Эллинистический мир [Пьер Левек] (fb2) читать постранично, страница - 112


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

величайшего). Книги герметиков чрезвычайно трудны для понимания.

(обратно)

60

Карнеад во время своих выступлений в Риме потряс неискушенную в то время римскую публику, с равным блеском защищая и опровергая один и тот же тезис.

(обратно)

61

Атараксия – невозмутимость – одно из основных понятий в этике скептиков (а также эпикурейцев). Имеется в виду «невозмутимость духа» мудреца-философа.

(обратно)

62

Данное выражение здесь необходимо понимать не буквально, а метафорически.

(обратно)

63

Римская Стоя – это, согласно общепринятой периодизации, – Средняя Стоя.

(обратно)

64

Пятый постулат Евклида – это постулат о параллельных, который логически равносилен утверждению: на плоскости через точку, лежащую вне прямой, можно провести только одну прямую, не пересекающую данную. Попытки доказать этот постулат привели в XIX в. к открытию Лобачевским неевклидовой геометрии.

(обратно)

65

Асклепиейон – храм бога Асклепия, расположенный на о-ве Кос, был центром развития рациональной медицины. Книд -остров, на котором также существовала одна из популярных медицинских школ.

(обратно)

66

«Геракл Фарнезе» – условное название известной статуи отдыхающего Геракла, найденной в XVI в. в развалинах терм Каракаллы и поступившей во владение известной римской семьи Фарнезе.

(обратно)

67

«Аррия и Пет» – скульптурная группа, изображающая галла (галата) и его жену. Происходит из прославленной коллекции кардинала Людовико Людовизи (XVII в.).

(обратно)

68

Гидрия – один из типов античных сосудов, предназначенных для хранения воды.

(обратно)

69

О введении культа Деметры и Коры в Карфагене рассказывает Диодор (XIV, 70; 77). Во время войны с Дионисием карфагеняне, осаждавшие Сиракузы, разрушили и разграбили находившееся в окрестностях города святилище Деметры и Коры. Это вызвало гнев богинь, обрушивших на воинов страшную эпидемию. Еще большее испытание ждало карфагенян после войны: мощное восстание, поставившее под угрозу само существование государства. Карфагенское правительство решило умилостивить разгневанных греческих богинь, установив их культ, в Карфагене и назначив жрецами лиц как из своих выдающихся граждан, так и из тех греков, кто жил тогда в Карфагене.

(обратно)

70

Карфаген уже в VII в. до и. э. основал свои первые колонии в Испании, в дальнейшем зона его владений на Иберийском п-ове неуклонно расширялась. Особенно велики были приобретения в период, после Первой Пунической войны до начала Второй, когда наместниками Карфагена в Испании выступали Гамилькар Барка, Гасдрубал и Ганнибал. Их власть здесь была столь велика, что иногда даже говорят об отдельном карфагено-испанском государстве династии Баркидов.

(обратно)

71

Поэт Энний (239-169) был другом Публия Сципиона Африканского. Его перу принадлежит поэма, восхваляющая деяния Сципиона.

(обратно)

72

Асклепий (в Риме Эскулап) – божество врачевания. В 293 г. до н. э., когда в Риме разразилась чума, из Эпидавра (главного центра культа Асклепия в Греции) в Рим привезли змею, а в ее образе, как тогда верили, и самого Асклепия. На одном из островов Тибра был построен храм Асклепию.

(обратно)

73

Мероэ, о котором сообщает Геродот, и Мероэ авторов эллинистического времени – разные города. Видимо, Геродот называл Мероэ город, который позднее именовался Напата.

(обратно)

74

Схен (схойн) – мера длины, равная 30 стадиям, т. е. около 5,5 м. Однако, по другим свидетельствам, она длиннее.

(обратно)

75

Автор, как и подавляющее большинство западных ученых, считает Парфию феодальным государством. Относительно социальной природы Парфии см. Послесловие.

(обратно)

76

В данном случае под маздеизмом, видимо, имеется в виду зороастризм, т. е. религиозная система, возникшая в начале I тысячелетия до н. э. в результате проповеди Заратуштры (Зороастра), дуалистическая по своей природе. Верховным благим божеством в пантеоне зороастрийцев был Ахурамазда.

(обратно)