Текучая современность [игмунт Бауман] (fb2) читать постранично, страница - 114


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

способность двигаться. Но нет ничего «мягкого» в повседневном танце и серфинге. Балерины и серфингисты, и особенно находящиеся в переполненном танцзале и на берегу, о который бьются высокие волны, должны быть жесткими, а не мягкими. И они жестки, — как немногие из их предшественников, способных останавливаться или двигаться вдоль ясно отмеченных и хорошо обслуживаемых путей. Программный капитализм не менее тверд и жесток, чем его аппаратный предок. И жидкость совсем не мягкая. Вспомните о наводнении или разрушенной дамбе.

22. Georg Simmel. A chapter in the philosophy of value, in The Conflict in Modern Culture and Other Essays, trans. K. Peter Etzkom (New York: Teachers College Press, 1968). P. 52-54.

23. Как сообщается в Eileen Applebaum and Rosemary Batt, The New American Workplace (Ithaca: Cornell University Press, 1993). Here quoted after Richard Sennett, The Corrosion of Character: The Personal Consequences of Work in the New Capitalism (New York: W. W. Norton & Co., 1998). P. 50.

24. Sennett. The Corrosion of Character. P. 61-62.

25. Anthony Flew. The Logic of Mortality (Oxford: Blackwell, 1987). P. 3.

26. Michael Thompson. Rubbish Theory: The Creation and Destruction of Value (Oxford: Oxford University Press, 1979), particularly pp. 113-119.

27. Leif Lewin. Man, society, and the failure of polities, Critical Review, WinterSpring 1998. P. 10. Критикуемая цитата взята из предисловия Гордона Таллока к книге: William С. Mitchell, Randy Т. Simmons. Beyond Politics: Markets, Welfare, and the Failure nf Bureaucracy (Boulder, Col.: Westview Press, 1994). P. XIII.

28. GuyDebord. Comments on the Society of the Spectacle, trans. Malcolm Imrie (London: Verso, 1990). P. 16, 13.


Глава 4. Работа

1. В предисловии, написанном во время исполнения обязанностей председателя Комиссии празднования наступления 2000 года к работе The Year 2000, ed. Hermann Hahn and Anthony J. Wiener. Here quoted from I. F. Clarke, The Pattern of Expectation, 1644-2001 (London: Jonathan Cape, 1979). P. 314.

2. Pierre Bourdieu. Centre–feux: Propos pour serrir a la resistance centre invasion neo–liberale (Paris: Liber, 1998). P. 97.

3. Alain Peyrefitte. Du «Miracle» en economic: Lecons au College dc France (Pans: Odile Jacob, 1998). P. 230.

4. KennethJowitt. New World Disorder (Berkeley: University of Callifomia Press, 1992). P. 306.

5. Guy Debord. Comments on the Society of the Spectacle, trans. Malcolm Imne (London: Verso, 1990). P. 9.

6. Peter Drucker. The New Realities, London: Heinemann, 19891. P. 15, 10.

7. Ulrich Beck. Risk Society: Towards a New Modernity, trans. Mark Ritter (London: Sage, 1992). P. 88.

8. David Ruelle. Hasardet chaos (Paris: Odile Jacob, 1991). P. 90. 113.

9. Jacques Attali. Chemins de sagesse: Traite du labyrinthes (Paris: Fayard, 1996). P. 19, 60, 23.

10. Paul Bairoch. Mythes ct paradoxes de Ihistoire economique (Paris: La Decouverte, 1994).

11. Daniel Cohen. Richesse du monde, pauvretes des nations (Paris: Flammarion, 1998). P. 31.

12. Karl Polanyi. The Great Transformation (Boston: Beacon Press, 1957), particularly pp. 56-57 and ch. 6.

13. Richard Sennett. The Corrosion of Character: The Personal Consequences of Work in the New Capitalism (New York: W. W. Norton &Co., 1998). P. 23.

14. Sennett. The Corrosion of Character. P. 42-43.

15. La Misere du monde, ed. Pierre Bourdieu (Paris: Seuil, 1993). P. 631, 628.

16. Sennett. The Corrosion of Character. P. 24.

17. Robert Reich. The Work of Nations (New York: Vintage Books, 1991).

18. Sennett. The Corrosion of Character. P. 50, 82.

19. Attali. Chemins de sagesse. P. 79-80, 109.

20. Nigel Thrift. «The rise of soft capitalism», Cultural Values, April 1997. P. 52.

21. Pierre Bourdieu. Sur la television (Paris: Liber, 1996). P. 85.

22. Bourdieu. Contre–feux. P. 95-101.

23. Alain Peyrefitte. La Societe de conftance: Essai sur les origines du developement (Paris: Odile Jacob, 1998). P. 514-516.

24. Bourdieu. Contre–feux. P. 97.

25. Attali. Chemins de sagesse. P. 84.


Глава 5. Сообщество

1. Philippe Cohen. Proteger ou disparaitre: les elites face a la montee des insecurites (Paris: Gallimard, 1999). P. 7-9.

2. Eric Hobsbawm. The Age of Extremes (London: Michael Joseph, 1994). P. 428.

3. Eric Hobsbawm. The cult of identity polities, New Left Review, p. 217 (1998). P.40.

4. Jock Young. The Exclusive Society (London: Sage, 1999). P. 164.

5. Young. The Exclusive Society. P. 165

6. Leszek Kolakowski. Z lewa, z prawa, Moje stuszne poglady na wszystko (Krakow: Znak, 1999). P. 321-327.

7. Bernard Yack. Can patriotism save us from nationalism? Rejoinder to Virioli, Critical Review, 12/1-2 (1998). P. 203-206.

8. Bernard Crick. Meditation on democracy, politics, and citizenship, unpublished manuscript.

9. Alain Touraine. Can we live together, equal and different?, European journal of Social Theory, 2/1998. P. 177.

10. Richard Sennett. The Corrosion of Character: The Personal Consequences of Work in the New Capitalism (London: W. W. Norton, 1998). P. 138.

11. Jean—Paul Besset, Pascale Kremer. «Le Nouvel Attrait pour les residences “securisees”», Le Monde, 15 May 1999. P. 10.

12. Richard Sennett. The myth of purified community, The Uses of Disorder: Personal Identity and City Style (London: Faber & Faber. 1996). P. 36, 39.

13. Quoted after Emile Durkheim: Selected Writings, ed. Anthony Giddens (Cambridge: Cambridge University Press, 1972). P. 94, 115.

14. Jim MacLaughlin. «Nation–building, social closure and anti–traveller racism in Ireland», Sociology, February 1999. P. 129-151. Also for Friedrich Rabel quotation.

15. Jean Clair. «De Guernica a Belgrade», Le Monde, 21 May 1999. P. 16.

16. Newsweek, 21 June 1999.

17. Chris Bird. Serbs flee Kosovo revenge attacks, Guardian, 17 July 1999.

18. Daniel Vemet. Les Balkans face au risque d’une tourmente sans fin, Le Monde, 15 May. P. 18.

19. Vemet. Les Balkans face au risque d’une tourmente sans fin.

20. Eric Hobsbawm. The nation and globalization, Constellations, March 1998. P. 4-5.

21. Rene Girard. La Violence et le sacre (Paris: Grasset, 1972). Здесь цит, по Patrick Gregory’s English translation. Violence and the Sacred (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1979). P. 8, 12, 13.

22. Ame Johan Vetlesen. Genocide: a case for the responsibility of the bystander, July 1998 (manuscript).

23. Ame Johan Vetlesen. Yugoslavia, genocide and modernity, January 1999 (manuscript).


Послесловие

   1. Это эссе было впервые опубликовано в Theory, «Culture and Society», 2000, № 1.

Примечания

1

«Стулья с музыкой» — emdash детская игра, когда дети бросаются занимать стулья, которых на один меньше, чем играющих

(обратно)

2

Бойтесь данайцев, дары приносящих (лат.).

(обратно)

3

Res extensa (лат.) — протяженная субстанция. — Примеч. перев.

(обратно)

4

Шангри–ла (Shangri—La) — воображаемый рай на земле, отдаленное убежище идиллической красоты и спокойствия (по названию вымышленного места в Тибете из опубликованного в 1933 году романа Джеймса Хилтона «Утраченный горизонт» (The Lost Horton)). — Примеч.