«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (2004) [Журнал «Цигун и жизнь»] (fb2) читать постранично, страница - 5


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

на расстоянии нескольких метров от стола Согласно условиям эксперимента, свои руки он отвел назад, за спинку стула. На столе одним из экспертов заранее был приготовлен пропитанный тушью ватный шарик. Эксперимент начался. Лю Синыой прикрыл глаза. Прошла минута, другая, и вдруг ватный шарик зашевелился. Зрители не верили своим глазам: постепенно шарик затрепетал, как бабочка, взмыл вверх и заплясал в воздухе. Это была удивительная демонстрация способностей телекинеза. В этот момент на лицах специалистов застыло выражение недоумения и испуга. Что за сила заставила шарик летать? Все, кто присутствовал в зале — и эксперты, и зрители, — оказались свидетелями чуда. У них не хватило сил даже издать испуганный возглас. Все молчали в оцепенении. И только стук настенных часов, секунда за секундой отсчитывающих время, нарушал гробовую тишину. Прошло немало времени, прежде чем один из специалистов по паранормальным явлениям вдруг очнулся и, думая, что это была галлюцинация, вынул из кармана сигарету и предложил повторить помер.

Лю Синьюй продолжал сидеть неподвижно и лишь кивком головы выразил молчаливое согласие. Лю Синьюй все сделал, как и в первый раз, с тем лишь отличием, что все получилось еще более четко и безукоризненно: сигарета, пролежав на столе буквально несколько секунд, поднялась и стала двигаться…

Раз за разом Лю Синьюй передвигал кисточку, ватный шарик, сигарету.

В конце концов присутствовавшие поверили в то, что видели.

На следующий день газета «Минбао» и другие издания под шапкой «Человек с неземными способностями» опубликовали серию репортажей о феноменальном выступлении Лю Синьюя. Там указывалось, что, «если телекинез, демонстрировавшейся ранее Чжан Баошэпом, позволял видеть только результат, что давало повод для недоверия и обвинения его в трюкачестве, то выступление этого человека позволяло видеть весь процесс от начала до конца Это — большой вклад в науку по изучению необычных способностей».

В тот самый момент, когда серия успешных выступлений Лю Синьюя заставила экспертов замолчать, а пресса в Китае и за рубежом наперебой печатала о нем материалы, в Шэньчжэнь неожиданно приехал выдающийся гонконгский мастер боевых искусств Го Хэйлинь и вызвал Лю Синьюя на поединок. Как ни было это неожиданно, Лю Синьюй был готов к такому повороту событий. На проходивших перед этим в Гонконге соревнованиях местная команда выиграла семь поединков из восьми. Лю Синьюй, хладнокровно все обдумав, принял вызов. В городском парке Личжи был оборудован ринг. Схватка началась. Обладатель черного пояса Го Хэйлинь буквально рвался в бой. Он пошел вперед, демонстрируя свое превосходство сокрушительными ударами, целясь в самые уязвимые места соперника: даньтянь, промежность и бока. Сила и техника Го Хэйлиня были необычайно высокого уровня. Лю Синьюй противопоставил противнику серию движений в стиле «богомола» в сочетании с приемами «пальцы-меч» и «ладонь инь-ян», то есть пошел по пути «гибкого противостояния», направляя ци в пальцы. Буквально через какие-то два раунда мастер седьмого дана был повержен и сдался.

За время десятидневного пребывания в Шэньчжэне Лю Синьюй покорил жителей города своими удивительными «особыми способностями», высоким мастерством. Газеты еще долго писали о Лю Синьюе, называя его «неземным человеком», «королем восточного кунфу».

* * *

Пробуждение — это путь к жизни, говорит Будда. Станьте более пробужденными, и вы станете более живыми. А жизнь есть Бог — никакого другого Бога нет. Поэтому Будда говорит о жизни и осознанности. Жизнь составляет цель, осознанность — методологию, технику, чтобы ее достичь.

Дурак, спит…

Спит каждый, поэтому под дураком подразумевается каждый из вас. Не обижайтесь. Факты нужно констатировать, как есть. Вы действуете во сне; именно поэтому вы продолжаете спотыкаться, продолжаете делать вещи, которых не хотите делать. Вы продолжаете делать вещи, которых решили не делать. Вы продолжаете делать вещи, о которых знаете, что они неправильны, и не делаете вещей, о которых знаете, что они правильны.

Как это возможно? Почему вы не можете идти прямо? Почему продолжаете сбиваться на ответвления и заходить в никуда не ведущие тупики? Почему вы продолжаете заблуждаться?


Люди живут в страдании. Из него есть лишь два выхода: либо стать медитирующими — бдительными, осознанными, сознательными… это тяжелое дело. Для этого нужен хребет. Более дешевый путь — найти что-то, что сделает тебя более бессознательным, чем ты уже есть, чтобы ты смог перестать чувствовать страдание… Найти что-то, что делает тебя совершенно нечувствительным, что-то опьяняющее, болеутоляющее, что сделает тебя бессознательным, чтобы ты мог бежать в бессознательность и совершенно забыть о своей тревоге, тоске, бессмысленности.

Второй путь — не истинный. Второй путь лишь делает страдание немного более комфортным, немного более выносимым, немного более удобным. Но