Стремление к святости [Джерри Бриджес] (fb2) читать постранично, страница - 35
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
Как свет мира, мы — носители Благой Вести. Сам Иисус Христос есть Свет истинный, и так же, как Иоанн Креститель, мы посланы, чтобы свидетельствовать о свете (Иоан. 1, 7–9). Христианин, который подлинно заботится о грешнике, свидетельствуя ему о спасении, не встанет на путь греха из-за его безнравственности. Дружеской заботой и любящим участием он может привести этого человека к Спасителю.
Мы не выполним назначение соли и света, если будем осуждать людей за их грехи. Наша собственная праведная жизнь — достаточное осуждение для них. Нам необходимо интересоваться образом их жизни, осознавать их нужду в Иисусе Христе как Спасителе. Однажды Генри Трамбулл, великий проповедник Евангелия, ехал в поезде рядом с молодым человеком, который время от времени прикладывался к рюмке. Каждый раз он предлагал выпить и мистеру Трамбуллу, который благодарил и отказывался. Наконец молодой человек проговорил: «Вы, верно, думаете, что перед вами какой-то бродяга». Мистер Трамбулл великодушно ответил: «Я думаю, что вы весьма щедрый человек». Это открыло возможность для серьезного разговора о том, что молодой человек нуждается во Христе.
Когда Иисус с учениками пришел в дом мытаря Матфея и приступил к трапезе, фарисеи начали роптать, говоря: «Зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками? Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию» (Лук. 5, 30–32). Без сомнения, воля Божья состоит в том, чтобы мы никем не пренебрегали, свидетельствуя грешникам о Спасителе.
И наконец, может наступить время, когда безнравственное окружение станет невыносимо для нас; когда мы, подобно праведному Лоту, будем мучиться, «видя и слыша дела беззаконные» (2 Петр. 2, 7–8; Быт. 19 гл.). Такое положение может возникнуть, например, в общежитии, где процветают внебрачные связи и открытый блуд, или в деловых отношениях, когда вы находитесь под постоянным давлением нарушить закон или поступиться христианскими принципами. В таких обстоятельствах следует молитвенно взвесить, не лучше ли покинуть эту безбожную обстановку. (Я почимаю, что это может быть выше человеческих возможностей, например, в условиях военной службы, и тут мы должны искать убежище в молитве, ибо для Бога нет невозможного.)
Надо признать, что сохранение личной праведности в грешном мире — задача сложная. Приведенные выше советы не упрощают эту проблему, а скорее предлагают практическую помощь в трудных ситуациях. Самое главное — смотреть на Иисуса Христа, Который, хотя и ел с мытарями и грешниками, Сам был «святый, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес» (Евр. 7, 26). И наша задача сегодня — опираться на Его обетования и помощь. «Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10, 13).
17. Радость святости
«Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.»
Рим. 14,17
Бог хочет, чтобы жизнь христианина была радостью, а не мучением. Представление, будто святость связана с мрачностью нрава, это худшая пародия на действительность. На самом деле наоборот — лишь тот, кто идет путем святости, знает подлинную радость.
Иисус Христос сказал: «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» (Иоан. 15, 10–11). В этих словах Иисус объединяет послушание и радость, как причину и следствие, как бы говоря, что радость — результат послушания. Только послушные, те, кто сделали святость целью своей жизни, узнают исходящую от Господа радость.
Каким же образом святость приносит радость? Во-первых, через общение с Богом. Давид говорит: «Полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек» (Пс. 15, 11). Истинная радость исходит только от Бога, и Он разделяет ее с теми, кто живет в общении с Ним. Когда Давид совершил страшный грех прелюбодеяния и убийства, он утратил радость, так как потерял контакт с Богом. После этого он молился с покаянием: «Возврати мне радость спасения Твоего» (Пс. 50, 14). Жизнь в непослушании Богу не может быть радостной.
Повседневное ощущение любви Христовой связано с нашим послушанием Ему. Это, однако, не означает, что Его любовь обуславливается нашим послушанием. Иначе это было бы законничество. Но ощущение Его любви зависит от нашего послушания.
Доктор Уильям Хендриксен
Последние комментарии
56 секунд назад
1 час 22 минут назад
7 часов 12 минут назад
7 часов 20 минут назад
7 часов 30 минут назад
7 часов 35 минут назад