В Свете Истины. Послание Грааля. Том I [Оскар Эрнст Бернхардт Абд-ру-Шин] (fb2) читать постранично, страница - 2


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

посему — прочь от всяческой игры в научность, если речь идет о Святая Святых в человеке и о том, что Его надлежит постичь до конца! Оставьте нас в покое, ведь поделка человеческого мозга, именуемая наукой, всегда была лоскутным одеялом и не может не оставаться таковым.

Судите сами — как может постигаемая в поте лица наука привести к Божеству? И что есть знание вообще? Знание — это то, что может постичь мозг. Как ограничена, однако, способность нашего мозга к постижению, проявляющая себя исключительно в жестких рамках пространства-времени. Ни Вечность, ни чувство Бесконечного непостижимы для человеческого мозга. Именно то, что неразрывно связано с Божеством.

Тем паче мозг благоговейно замирает перед Той Непостижимой Силой, Которая пронизывает все сущее и благодаря Которой он только и способен действовать. Силу Эту все ощущают ежедневно, ежечасно, ежеминутно как нечто само собой разумеющееся, да и наука всегда признавала Ее существование, и тем не менее мозг, то есть знание и рассудок, бессилен в своих попытках понять и постичь Ее.

Итак, деятельность мозга, краеугольного камня и инструмента науки, весьма неполноценна, и ограниченность эта естественным образом распространяется на плоды его трудов, то есть на все отрасли научного знания. А посему — наука вполне пригодна как нечто вторичное, с целью лучшего понимания, классификации и отбора всего того, что она получает в готовом виде от предшествующей ей Творческой Силы; она, однако же, неизбежно терпит крушение при попытке возвести себя самое в ранг руководителя или критика; и так будет всегда, пока она, как и прежде, будет чересчур тесно связана с рассудком, то есть со способностью мозга к постижению.

В силу этого человечество, стоящее на почве учености, будет и впредь запутываться в частностях, в то время как Великое, Непостижимое Целое заложено в каждом из них как дар, и любой человек вполне способен достичь Чистейшего и Высшего, не утруждаясь в поте лица своего!

А посему — долой бесцельные мучения духовного рабства! Великий Мастер не зря призывает нас: «Будьте как дети!»

И тот, в ком жива твердая воля к Добру, кто стремится к чистоте помышлений — тот уже нашел Путь к Высшему! А все прочее ему приложится. Для этого не требуется ни книг, ни духовных усилий, ни аскезы, ни уединения. Он обретет здоровый дух в здоровом теле, избавившись от груза болезненного самокопания; ибо все чрезмерное порочно. Будьте людьми, а не тепличными растениями — развиваясь односторонне, они гибнут от первого порыва ветра!

Пробудитесь! Оглянитесь! Вслушайтесь в себя! Только так перед вами откроется Путь!


Не обращайте внимания на раздоры церквей. Великий Провозвестник Истины Христос Иисус, Воплощение Божественной Любви, не спрашивает о вероисповедании. Да и что представляют собой ныне вероисповедания как таковые? Путы, налагаемые на свободный Дух Человеческий, порабощение живущей в нас Божественной Искры; догмы, стремящиеся втиснуть Деяние Творца и Его Великую Любовь в сфабрикованные человеческим разумением формы, что сводится к принижению и систематическому обесцениванию Божественного.


На всякого серьезно ищущего эти методы действуют отталкивающе, так как в подобных условиях ему никогда не удастся ощутить в себе Великую Реальность, в силу чего его стремление к Истине становится все безнадежнее, и в конце концов он отчаивается в себе и в окружающем мире!


А посему — пробудитесь! Разрушьте стены догм в самих себе, сорвите с глаз повязку — и Чистый Свет Высшего хлынет в них в первозданном виде. И тогда ваш дух воспарит в веселии, ощутив в ликовании Всю Полноту Великой Любви Отца, не знающей пределов земного рассудка. Наконец-то вы познали, что вы сами — Ее частица; постигайте Ее без труда во Всей Полноте, сливайтесь с Нею и черпайте в Ней новые силы ежедневно, ежечасно — дар, который сам собой вознесет вас из хаоса!

Вопль о наставнике

Присмотримся-ка повнимательнее и попристальнее ко всем тем, кто сегодня с особым тщанием ищет Духовного Наставника, ожидая Его Пришествия в состоянии внутреннего подъема. Они полагают, что сами-то уже достаточно духовно подготовлены, чтобы узнать Его и услышать Его Слово!

При беспристрастном же рассмотрении мы, однако же, столкнемся с массой внутренних неурядиц. Миссия Христа, к примеру, весьма странно подействовала на очень и очень многих, пробудив в них ложные представления. Причиной тому, по обыкновению, явилась неправильная самооценка, то есть гордыня.

Если прежде поклонялись Господу в благоговейном созерцании само собой разумеющейся пропасти и четкого разграничения людской и Божественной сфер, то на смену этому явилось, с одной стороны, плаксивое попрошайничество — желание всегда только получать, не прилагая при этом ни малейших собственных усилий. «Молись» — с этим они согласны, но в голове у них, однако же, не укладывается, что к этому надлежит добавить еще «и трудись», то есть «трудись над