Миражи и сущности либерализма [Александр Владимирович Тюрин] (fb2) читать постранично, страница - 8

уже на рубеже 19 и 20 вв. Были уничтожены изолированные культуры, носителям которых было некуда бежать от западных колонизаторов: архипелагов Карибского моря, Канарских о-вов, Тасмании, индонезийского архипелага Банда, о-ва Пасхи, Гавайских о-вов и т.д.

Нацизм во многом был калькой с либеральной идейной системы Британской колониальной империи, где одного "джентльмена" прилежно обслуживало десять шоколадных человечков; немецкие подражатели просто захотели устроить и себе "Индию" на востоке Европы.^[15]

5.

Cвобода, демократия, справедливость - это универсалии, которые любая идеология имеет на своих знаменах, в том числе и либеральная. И каждая идеология, как, впрочем, и каждый человек, вкладывает в них свое содержание.

Однако нет никакой привязки либерализма и настоящей демократии; первое, что начал делать капитализм и либерализм вместе с ним, это уничтожать общину и реальную прямую демократию вместе с ней. И сегодня либеральная «демократия» – это когда правят «демократы», обслуживающие крупный капитал.

Нет никакой привязки либерализма и подлинной свободы, если только речь не идет о либеральной «свободе» - использовать общество ради личной выгоды.

Свобода для рейдера-миллиардера означает совсем другое, чем для мелкого воришки, сидящего в тюрьме, и третье для труженика, добывающего в поте лица хлеб свой.

"Свобода торговли" - это только после того, как конкуренты будут утоплены. Причем и в прямом смысле. Чем занимались, например, последовательно португальцы, испанцы, голландцы, англичане, американцы на мировых торговых коммуникациях. Свободный рынок начинается с конкуренции, но заканчивается всегда господством двух-трех корпораций, и очень часто – особенно если относится к высокотехнологичной сфере - монополией одной корпорации из одной страны, относящейся к западному ядру мировой капсистемы.

Любимая фраза современных либералов по поводу своего главного постулата - "свободы" - оказывается лукавой и кривой при ближайшем рассмотрении: "Свобода - делай всё, что хочешь, пока это не стесняет свободу другого". Сразу вопрос, а если ты считаешь, что ты не стесняешь свободу другого, а тот другой считает, что ты стесняешь. Что дальше делать? Кому будет служить некая управляющая регулирующая решающая инстанция; тебе, если у тебя больше собственности, денег, влияния, реальных возможностей, или ему, у которого (скорее всего, благодаря тебе) ничего такого нет? А согласно ультра-либерализму, такой высшей инстанции вообще не должно быть.

Нет никакой привязки либерализма и социальной справедливости. Либерализм – это идеология неравенства: «дельфины и анчоусы». «Дельфин» М. Б. Ходорковский, на либеральный взгляд, совершенно справедливо прикарманивал результаты труда «анчоусов» - целых поколений советских людей по освоению нефтяных месторождений Западной Сибири.

Нет никакой привязки либерализма и правды. Для либерализма свобода слова – это захват и использование всей мощности информационных технологий, чтобы заставить людей считать, что обогащение и материальное стяжательство – это единственное правильное форма поведения, что утилитарная мораль – единственно верная, что экспансия Западного капитала – есть прогресс, что все противостоящие экспансии Запада и либеральной идеологии – это орки.

Нет никакой привязки либерализма и индивидуализма. То, что либералы называют индивидуализмом – это на самом деле эгоизм. Владение собственностью и стремление к наживе не придают личности никакой индивидуальности, как и использование модных брендов.

Нет никакой привязки либерализма и эффективности. То, что либералы называют эффективностью – это прибыль, идущая в карман капиталистов-транснационалов и их обслуги; пусть при том перемалываются невозобновляемые ресурсы ради выброса на рынок недолговечных, ненужных и вредных товаров.

Какие красивые не были лозунги на знаменах, истинной целью либерализма является утверждение и защита диктатуры глобального капитала с его западным штабом, сопровождающимся всеобъемлющим принуждением по отношению к остальному миру.

Примечания

1

1. Adams B. The Laws of Civilizations and Decay. An Essays on History. N.Y., 1898, p.305.

(обратно)

2

2. Всемирная история. Период английского завоевания. М.-Мн., 2000, с. 310.

(обратно)

3

3. Spencer Н. The Man Versus the State. London. 1881. P.18;

Дугин А.Г. Ноомахия. Войны ума. Англия или Британия. Морская миссия и позитивный субъект. М., 2015.

(обратно)

4

4. Анри Пиренн. Империя Карла Великого и арабский халифат. Конец античного мира. М., 2011.

(обратно)

5

5. W. Harrison. The description of England prefixed to the Holinshed's Chronicles, vol.I, 1807, p.186.

(обратно)

6

6. Tanner. Tudor