Время жестоких чудес [Александр Александрович Розов] (fb2) читать постранично, страница - 3


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

доктрину — тем хуже для фактов. Разработчики создают новый (как бы научный) понятийный аппарат, в рамках которого СТРОГО доказывается, что процедура РАБОТАЕТ. Извне этот понятийный аппарат выглядит как непонятный набор слов, которые либо вообще не существуют в человеческом языке, либо используются в несвойственном им значении. Зато изнутри (т. е. для адепта концепции) таким же непонятным набором слов выглядит логическое построение на НОРМАЛЬНОМ человеческом языке. Достигнуть такого результата несложно — поскольку каждый адепт уже подвергся «улучшающей» процедуре. Самые глубокие слои их психики открыты для любого воздействия со стороны «специалиста» который применял к ним эту процедуру. «Следует помнить, что главная особенность психологической подготовки этих людей — это абсолютная преданность в первую очередь своей спецслужбе». Это написано про сотрудников спецслужбы тоталитарного государства. Но то же самое верно и в отношении адептов любой концепции, созданной по описанному выше принципу.

Несколько слов о выгодах времени

Мир после невообразимо чудовищной войны, мир после десятков миллионов убитых, мир после концлагерей и газовых камер, мир после атомной бомбы не мог остаться прежним — и он им не остался. 50-е годы XX в. стали переломным моментом в истории. Шквал и социальных новаций на фоне потока научных открытий создал основы постиндустриального общества (вместе со всеми его достоинствами и пороками). Одним из таких пороков стали тоталитарные объединения нового типа, паразитирующих на описанном выше «синдроме условного выживания». 1950 — дианетика, 1954 — мунизм и так далее. По инерции эти объединения называют сектами — но это не секты. Это — совершенно новый вид социального безобразия, по своим специфическим свойствам и своим масштабам заслуживающий собственного названия (один человек назвал эти явления «экзопсихозами» — отклонениями психики, источник которых лежит не ВНУТРИ, а ВОВНЕ личности). Достоверно не известно, что толкнуло Р.Хаббарда именно в таком направлении. Одни говорят, что идею коммерчески ориентированной метафизической доктрины ему подсказал известный оккультист А.Кроули. Другие полагают, что имела место спонтанная попытка написать бестселлер по мотивам психоанализа (беллетристику Хаббард писал и раньше), а некоторое количество метафизики было добавлено просто чтобы привлечь читателя.

К тому времени множество людей уже были психологически готовы насиловать свою личность ради «условного» выживания в новых общественных условиях. При этом они подозревали, что таким образом совершат нечто глубоко противное человеческой природе (такое предположение естественно следует из любых традиционных, религиозных или гуманистических представлений).

Неожиданно появляется метафизическая доктрина, согласно которой препарирование личности ради «условного выживания», ради коммерческого или карьерного успеха — суть высоконравственное действие, соответствующее природе человека и его высшему предназначению. Согласно этой доктрине, единственное истинное предназначение человека — ВЫЖИВАТЬ любой ценой, а идеал человека — т. н. «клир» (clear), т. е. личность, «очищенная» (cleared) от «энграмм», мешающих выживанию. Проблемы конфликта между средствами достижения успеха и естественными духовными ценностями не существует. Если «энграммы» стерты, то проблемам просто неоткуда появиться (поскольку стремление к успеху становится ЕДИНСТВЕННОЙ духовной ценностью), а сам успех — эквивалентом АБСОЛЮТНОГО счастья. Конфликт личности и общества в таких условиях тоже невозможен — стремясь к общественно-признанному (коммерческому, карьерному, политическому) успеху человек ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ имеет цели, признаваемые обществом в качестве позитивных. Кроме этой доктрины, «дианетика» не содержала абсолютно ничего нового — но одного этого было более чем достаточно. Доктрина успеха-и-счастья-в-одном-флаконе-быстро-и-недорого, преподнесенная обществу с подкупающим бесстыдством, произвела в среде среднего класса эффект разорвавшейся бомбы. Еще бы: это была глобальная индульгенция, оправдывающая любые, самые гнусные поступки всего лишь при одном условии — если они приводят к извлечению выгоды.

Разумеется, масса не только порядочных, но и просто разумных людей немедленно заявили о глубоких дефектах дианетики и как этического, и как прагматического построения. Для таких противников доктрины моментально нашелся соответствующий ярлык — они были объявлены носителями некой «энграммы — отрицателя», особой вредной записи в подсознании, мешающей воспринять дианетику, как самое грандиозное открытие в истории человечества.

Полная аналогия с радикальными религиями: те, кто не придерживаются истинной веры ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ одержимы демонами. И для борьбы с ними (с неверными или с демонами — безразлично) необходимы специальные структуры безопасности (разведка и контрразведка, инквизиция, отдел