Англия в раннее средневековье [Андрей Германович Глебов] (fb2) читать постранично, страница - 3


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

определенной мере, и для англосаксов[3]. Именно поэтому она может считаться первоклассным источником при исследовании как общественной жизни англосаксонских племен в их доклассовом состоянии, так и их мировоззрения и менталитета. К этой же группе источников могут быть отнесены и другие произведения героической поэзии, такие как «Видсид», «Битва при Финнсбурге», «Вальдере», «Битва при Бруннабурге», «Битва при Мэлдоне» и др.[4]

Важное значение имеют также образцы так называемой религиозной поэзии англосаксов. Ее подлинным творцом и основателем можно считать жившего в VII в. поэта Кэдмона, который черпал содержание своих произведений не только из христианской традиции, но и из ранних фольклорных источников. Последователем Кэдмона[5] был Кюневульф (конец VIII — начало IX в.), автор поэм «Юлиана», «Христос», «Судьбы апостолов». В поэзии Кэдмона, как и в поэзии Кюневульфа[6], в завуалированной религиозной форме богато представлены черты быта, нравов и обычаев современной им жизни. Кроме того, их поэзия может служить источником исследования систем родства англосаксов, а значит, отчасти и их общественных отношений. Повседневная жизнь англосаксов ярко отражена в очень коротких поэтических произведениях, обычно анонимного характера, собранных в так называемой «Эксетерской книге», а также в древнеанглийских «Загадках» более позднего происхождения[7].

Следующая группа источников дает ценнейшие конкретно-исторические сведения о жизни англосаксонских и прочих германских племен и их соседей. Такими источниками являются труды римских авторов — Тацита («Германия»)[8], Аммиана Марцеллина («Деяния»)[9], а также византийского историка Прокопия Кесарийского («Война с готами»)[10]. Ценные географические описания северо-западных германцев есть у Птолемея[11] и в переводе англосаксонским королем Альфредом Великим «Истории против язычников» Павла Орозия[12]. Сведения о саксах и их соседях в языческий период содержатся в «Деяниях саксов» Видукинда Корвейского[13].

Отдельную группу нарративных источников составляют разнообразные по своему характеру произведения, многие из которых дают материал по общественным отношениям, быту и нравам англосаксов. К ним могут быть отнесены биография Альфреда Великого, составленная в 893–894 гг. епископом Шернборнским Ассером[14], сочинения на древнеанглийском и латинском языках живших на рубеже X–XI вв. архиепископа Кентерберийского Вульфстана[15] и аббата Элфрика[16].

Особое место в числе нарративных источников по истории раннесредневековой Англии занимают памятники англосаксонской исторической мысли. Первое из дошедших до нас исторических повествований, посвященных англосаксам, принадлежит перу бриттского монаха Гильдаса, который приблизительно в середине VI столетия составил на латинском языке «Жалостную книгу о разорении и завоевании Британии»[17]. С историографической точки зрения книга Гильдаса не представляет собой исторического произведения в полном смысле слова, поскольку в ней практически отсутствуют имена, конкретные даты и строгая последовательность изложения. Однако она является единственным нашим письменным источником, более или менее современным событиям, связанным с англосаксонским завоеванием Британии.

Главным же нашим источником по ранней истории англосаксов, безусловно, является «Церковная история народа англов» (Historia ecclesiastica gentis anglorum)[18], написанная крупнейшим англосаксонским хронистом и ученым Бедой Почтенным (672–735)[19]. «Церковная история» является одним из последних произведений Беды, который ко времени ее составления уже успел прославиться и среди англосаксов, и на континенте как выдающийся теологи писатель своего времени. По сути дела, это сочинение Беды представляет собой первую сквозную историю Британии от времени высадки на ее берегах легионов Юлия Цезаря до 731 г. и, несмотря на название, не только уделяет внимание церковно-религиозным событиям, но и содержит вполне достоверные сведения по политической и даже социально-экономической истории англосаксов. Этот труд написан на основе широкого круга разнообразных источников и весьма насыщен фактическим материалом. Достаточно сказать, что большая часть фактов истории раннесредневековой Англии 597–731 гг. известна нам только из произведения Беды. Оно стало не только источником, из которого немало заимствовали все последующие английские хронисты, но и, будучи при Альфреде Великом переведено на древнеанглийский язык, было чрезвычайно популярно как в