Первый признак псевдонаучного бреда на физмат темы - отсутствие формул (или наличие тривиальных, на уровне школьной арифметики) - имеется :)
Отсутствие ссылок на чужие работы - тоже.
Да эти все формальные критерии и ни к чему, и так видно, что автор в физике остановился на уровне учебника 6-7 класса. Даже на советскую "Детскую энциклопедию" не тянет.
Чего их всех так тянет именно в физику? писали б что-то юридически-экономическое
подробнее ...
:)
Впрочем, глядя на то, что творят власть имущие, там слишком жесткая конкуренция бредологов...
От его ГГ и писанины блевать хочется. Сам ГГ себя считает себя ниже плинтуса. ГГ - инвалид со скверным характером, стонущим и обвиняющий всех по любому поводу, труслив, любит подхалимничать и бить в спину. Его подобрали, привели в стаб и практически был на содержании. При нападений тварей на стаб, стал убивать охранников и знахаря. Оправдывает свои действия запущенным видом других, при этом точно так же не следит за собой и спит на
подробнее ...
тряпках. Все кругом люди примитивные и недалёкие с быдлячами замашками по мнению автора и ГГ, хотя в зеркале можно увидеть ещё худшего типа, оправдывающего свои убийства. При этом идёт трёп, обливающих всех грязью, хотя сам ГГ по уши в говне и просто таким образом оправдывает своё ещё более гнусное поведение. ГГ уже не инвалид в тихушку тренируется и всё равно претворяет инвалидом, пресмыкается и делает подношение, что бы не выходить из стаба. Читать дальше просто противно.
Слог хороший, но действие ГГ на уровне детсада. ГГ -дурак дураком. Его квартиру ограбили, впустил явно преступников, сестру явно украли.
О преступниках явившихся под видом полиции не сообщает. Соглашается с полицией не писать заявление о пропаже сестры. Что есть запрет писать заявление ранее 3 дней? Мало ли, что кто-то не хочет работать, надо входить в их интерес? Есть прокуратура и т.д., что может заставить не желающих работать. Сестра не
подробнее ...
пришла домой и ГГ отправляется в общественную библиотеку, пялясь на баб. Если ГГ и думает, то головкой ниже пояса. Писатель с наслаждением описывает смену реакции на золотую карту аристо. Диалоги туповатые, на уровне ребёнка и аналогичным поведением. История драки в школе с кастетами и войнами не реально глупая. Обычно такие тупые деологи с полицией, когда один сознаётся в навете оканчивается реальным сроком. Когда в руки ГГ попали вымогатели с видео сестры, действия ГГ стали напоминать дешевый спектакль. Мне данный текст не понравился, сказочно глупый.
454
Минаев И. П. Буддизм. Исследования и материалы. Т. 1. Вып. 1. СПб., 1887. С. 182, прим. 3.
(обратно)
455
Минаев И. П. Очерки Цейлона и Индии. Из путевых заметок русского. Ч. I, II. СПб., 1878. С. 30.
(обратно)
456
Минаев И. П. Буддизм. Исследования и материалы. С. 183.
(обратно)
457
Минаев И. П. Буддизм. Исследования и материалы. С. 167.
(обратно)
458
Булич С. К. «Мощи» // Энциклопедический словарь, изд. Ф. А. Брокгауз (Лейпциг) и И. А. Ефрон (С.-Петербург). Т. 20. СПб., 1897.
(обратно)
459
Ольденбург С. Ф. Заметки о буддийском искусстве // Восточные заметки. Сборник факультета Восточных языков. СПб., 1895; Ольденбург С. Ф. Сцена из легенды царя Ашоки на гандхарском фризе. ЗВОРАО, т. 9. СПб., 1896. С. 274-275; Ольденбург С. Ф. Гандарские скульптурные памятники Государственного Эрмитажа // Записки Коллегии востоковедов, т. 5. СПб., 1930. С. 145-186 (Совместно с Е. Г. Ольденбург); Ольденбург С. Ф. Три гандхарских барельефа с изображением Будды и naga Alalala // Записки Восточного отдела ИРГО, т. 13.
(обратно)
460
Ольденбург С. Ф. Культура Индии. Μ., 1991.
(обратно)
461
Fergusson J. History of Indian and Eastern Architecture, revised by J. Burgess. Vol. 1. London, 1910. P. 54-55.
(обратно)
462
Ольденбург С. Ф. Культура Индии. С. 225-226.
(обратно)
463
Булич С. К. «Ступа» // Энциклопедический словарь, изд. Ф. А. Брокгауз (Лейпциг) и И. А. Ефрон (С.-Петербург). Т. 31-А. СПб., 1901.
(обратно)
464
Булич С. К. «Чайтья» // Энциклопедический словарь, изд. Ф. А. Брокгауз (Лейпциг) и И. А. Ефрон (С.-Петербург). Т. 38. СПб., 1903.
(обратно)
465
Ольденбург С. Ф. Культура Индии. С. 232.
(обратно)
466
Ньяммаш М. Развитие буддийских ступ и вихар в Декане (в I-IV вв. н.э.) // Вестник древней истории, №4, 1972. С. 43-44.
(обратно)
467
Ашвагхоша Будхачарита. М., 1990. С. 174-185, 208-209.
(обратно)
468
Ньяммаш М. Развитие буддийских ступ и вихар в Декане (в I-IV вв. н.э.). С. 48.
(обратно)
469
Fergusson J. History of Indian and Eastern Architecture. Vol. 1. London. 1910. P. 170.
(обратно)
470
Тюляев С. И. Искусство Индии. III тысячелетие до н.э. — VII в. н.э. С. 36.
(обратно)
Последние комментарии
5 часов 12 минут назад
13 часов 12 минут назад
1 день 4 часов назад
1 день 7 часов назад
1 день 8 часов назад
1 день 8 часов назад