Эллада и Кубань: сквозь времена и дали [Анатолий Гаврилович Ильяхов] (epub) читать постранично, страница - 7

Книга в формате epub! Изображения и текст могут не отображаться!


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

однако Еврипид понял, что афиняне перестали его понимать, и отбыл в Македонию. Здесь он написал несколько трагедий, среди них «Архелай», «Вакханки», «Ифигения в Авлиде», «Хрисипп».


Эллада и Кубань: сквозь времена и дали. Анатолий Ильяхов. Иллюстрация 23

Торговец, красильщик, поэт, воин не имели профессиональных навыков в политике и управлении государством, тем не менее успешно справлялись со сложными задачами. Делали они это, главным образом опираясь на собственный жизненный опыт, проявляя серьёзное отношение к гражданскому долгу. В Афинах, например, в 494 году до н. э. народ назначил стратегом, начальником гражданского ополчения поэта Фриниха, поскольку его пьеса «Взятие Милета» вызвала у зрителей потрясение. Фриних удивился необычному решению сограждан, но ему сказали: «Человек, сумевший завладеть зрителями, пленить их такими пиррихами (военными плясками. - А. И.), сочинивший песни и стихи, пришедшиеся по вкусу тем, кто искушён в битвах, сумеет подобающим образом управлять войском! Ты справишься, Фриних!»

Функции верховной власти выполняла экклесия (народное собрание), полномочия которой в разных городах не были одинаковыми. Собрание объединяло свободных граждан старше двадцати лет. Накануне его созыва в городе развешивались доски с сообщением о дне и цели собрания. «На повестку» выносились разные вопросы: ревизия законов, обвинения против государственных преступников и помилование осуждённых, конфискация имущества, споры о наследстве. В чрезвычайных случаях призывались и сельские жители, которые обычно не отрывались от своего дела. Не упускались из виду переговоры с иностранными государствами, религиозные и общественные дела. За порядком присматривали специальные чиновники, которые следили, чтобы не проникли посторонние - рабы, чужестранцы; опоздавшие граждане на собрание тоже не допускались.

Желание лично управлять государством было в эллинах настолько прочно, что они пребывали на собрании, в спорах и слушаниях, с раннего утра до поздней ночи, когда уже невозможно было разглядеть лица и руки при голосовании. Но иногда заседание народного собрания не начиналось из-за отсутствия кворума, и тогда распорядителям приходилось ходить по домам, собирать граждан, чуть ли не силой принуждать их к исполнению своего гражданского долга. За участие в собрании выдавалась установленная законом плата: от 1 до 3 оболов в день. На эти деньги семья среднего достатка могла обеспечить себя продуктами на день. Экклесия являлась высшим органом народной власти, самым большим достоянием эллинской демократии. По этой причине высшие должностные лица, избранные экклесией, давали клятву примерно такого содержания: «Обещаю погубить словом или делом, подачей голоса или собственной рукой, если буду в состоянии, всякого, кто уничтожит демократию в Афинах, или после уничтожения её займёт какую-либо общественную должность, или будет стремиться к тирании, или помогать тирану. Если же такого человека убьёт кто-то другой, я буду смотреть на убийцу как на лицо священное перед богами и героями, так как он убил врага афинского народа. Я продам всё имущество убитого и отдам убийце половину всего без утайки. Если кто-либо из граждан сам погибнет, пытаясь убить одного из преступников, то я окажу ему свою признательность, а также и его детям, как это сделано по отношению к Гармодию и Аристогитону...»


ФРИНИХ

(VI - V вв. до н. э.), греческий драматург

Один из основоположников греческой трагедии, предшественник Эсхила. Первую победу в качестве трагического поэта Фриних одержал в 67 Олимпиаду (511 - 508 гг. дон.э.). Сюжеты для своих трагедий брал из сказаний о Дионисе, мифов о героях, а также из жизненных наблюдений. В представленной в 492 г. трагедии «Взятие Милета» он описал подавление восстания ионийцев и захват Милета (494 г.) войсками персидского царя Дария. Поэт был приговорён к штрафу за «напоминание о бедах родины», трагедия была запрещена. Сюжетным стержнем «Финикиянок» (как и трагедии Эсхила «Персы») была битва при Соломине. Это архаическая форма трагедии, в которой драматический момент играл ещё второстепенную роль. Кроме этих двух пьес известно ещё 6 названий трагедий Фриниха, но от них сохранились незначительные отрывки. Фриних был первым трагическим поэтом, который ввёл женские роли (актёры выступали в женских масках). Стиль его отпечатался в памяти потомков как мягкий, лиричный, сладостный. Аристофан называл его песни «сидонским мёдом».


Эллада и Кубань: сквозь времена и дали. Анатолий Ильяхов. Иллюстрация 24


Юноши из знатных семей Гармодий и Аристогитон, составившие в V веке до н. э. заговор против афинских правителей, тиранов Гиппия и Гиппарха, почитались афинянами как величайшие национальные герои-тираноборцы. Им поставили памятник в Акрополе, члены их семей, их потомки были освобождены от большинства государственных налогов и повинностей и