Записки каннибала [Роман Германович Кашигин ugandan] (fb2) читать постранично, страница - 4

племени, пришедшем из ниоткуда и ушедшем в никуда, передавались из уст в уста на протяжении столетий. Согласно некоторым из них Бачвези переместились в другой мир.

Археологи обнаружили странные предметы, которые по времени относились к эпохе существования Буньоро Китара, но по внешнему виду совершенно не соответствовали тем изделиям, что изготавливали племена, населяющие Уганду. Например, английский археолог Е. Уэйлэнд нашел фигурку, голова которой совершенно не соответствует образу африканца: выдающийся вперед подбородок, длинный нос, прическа, удивительно напоминающая судейский парик, и подобие подушечки на макушке. Возраст фигурке приблизительно 6 -7 веков. На южном берегу реки Катонга, в Мугеньи научные экспедиции обнаружили также остатки ирригационных построек, которые, судя по всему, возводились весьма квалифицированными строителями. Но самое интересное, конечно, находится на холме Танда. Именно здесь имеются отверстия, которые располагаются одно за другим в определенном порядке. Все они имеют примерно полтора метра в диаметре. Глубина разная — от трех до семидесяти метров и уходят перпендикулярно вниз. Возраст их не определен, но ученые предполагают, что они существуют «очень давно». Неизвестно как могли люди, имеющие в своем распоряжении только примитивные орудия труда, прорыть нечто подобное в скальной породе???

Вот эти отверстия на холме Танда меня и заинтересовали. У проживающего в этой местности народа Баганда эти норы пользуются очень дурной славой и ассоциируются с болезнью и смертью. Когда-то, считают они, сын бога-создателя Гдулу, бог смерти Валюмбе спустился на Землю. Тогда Гдулу, послал за ним своего другого сына Каякизи, чтобы тот вернул Валюмбе обратно на Небеса. Однако Валюмбе отказался. Братья начали драться, бой был долгий и жестокий. Но, в конце концов, Каякизи начал одерживать верх и Валюмбе, спасаясь от брата, пришлось нырять под землю. Когда Каякизи находил его, Валюмбе выпрыгивал из норы и нырял опять, но уже в другое место. Вот так на холме Танда образовалось много отверстий. Каякизи так и не удалось поймать его, и он вернулся на Небеса один. А Смерть с тех пор так и осталась жить с людьми.

Но это, конечно, сказки. На самом деле, скорее всего через эту местность проходят мощные энергоинформационные потоки, оповещающие Вселенную о состоянии Земли. Луна принимает их, обрабатывает и передает дальше. Потом из недр Вселенной также посредством Луны и Солнца на нашу планету поступают ответные сигналы, корректирующие работу земного организма. Почти так же, как в организме человека.

Я предположил, что Бачвези вырыли эти норы для того, чтобы время от времени опускаться в них и в концентрированном виде заряжаться энергией, посылаемой и получаемой нашей планетой. Для чего им это было нужно? Какой эффект они при этом получали? Это-то я и хотел узнать. Для этого надо было погрузиться в одну из нор, чтобы на себе испытать действие всех этих сил. Время было тоже выбрано неслучайно -ночь с 3-го на 4-ое октября. Полнолуние.

3 октября, Митяна, 09.00

Приехав в Митяну, я первым делом поселился в отеле “Энро” - самом лучшем отеле этого небольшого и довольно опрятного по африканским меркам городка. Для начала поспал часа 2-3, а затем съев в местном ресторанчике теляпию с матоке, нанял бода-бода (мопед-такси) и поехал к холму Танда, где находились эти таинственные норы Смерти Валюмбе.

3 октября, Норы Смерти, 13.30

И вот, наконец, я на этом самом холме Танда. Попросив бода-боду подождать, направляюсь прямо к норам Смерти. Несколько месяцев назад я уже был на этом месте, но спуститься в нору мне тогда не удалось. Не было веревки, а без неё можно было сломать шею.

Меня окружили несколько женщин с курительными трубками. Они что-то галдят на языке Луганда, которого я не знаю, но смысл все равно понятен - дай денег. Говорить с ними о чем-то бесполезно.

Но тут, к счастью, к нам присоединился парень, с которым можно общаться по-английски, хотя речь его больше походила на мычание. Парня звали Годфри, и он работал здесь кем-то вроде охранника. Это было обкуренное существо с застывшими глазами. Я отвел его в сторону и объяснил, что сегодня ночью собираюсь опуститься в одну из нор и посидеть там пару часов. На это Годфри промычал, что это невозможно.

- Да я тебе заплачу.

Как только я заговорил о деньгах, его лицо парня прибрело некоторую осмысленность.

- Сколько ты хочешь? - спросил я.

- Сто тысяч шиллингов (примерно $50)

- Хорошо. Вот держи двадцать тысяч, а восемьдесят дам потом. Ок?

- Ок.

- Жди меня на этом месте в одиннадцать.

- Ок.

В другой ситуации я бы непременно поторговался, но только не сейчас. Не хотелось, чтобы банальный спор о деньгах помешал моим планам.

Могло показаться странным то, что парень абсолютно спокойно воспринял мое желание провести ночь в норе Смерти, как будто речь шла о номере в дешевой гостинице, но в Уганде я уже привык ничему не удивляться.

3 октября, Митяна,