Оценку не ставлю, но начало туповатое. ГГ пробило на чаёк и думать ГГ пока не в может. Потом запой. Идет тупой набор звуков и действий. То что у нормального человека на анализ обстановки тратится секунды или на минуты, тут полный ноль. ГГ только понял, что он обрезанный еврей. Дальше идет пустой трёп. ГГ всего боится и это основная тема. ГГ признал в себе опального и застреленного писателя, позже оправданного. В основном идёт
Господи)))
Вы когда воруете чужие книги с АТ: https://author.today/work/234524, вы хотя бы жанр указывайте правильный и прологи не удаляйте.
(Заходите к автору оригинала в профиль, раз понравилось!)
Какое же это фентези, или это эпоха возрождения в постапокалиптическом мире? -)
(Спасибо неизвестному за пиар, советую ознакомиться с автором оригинала по ссылке)
Ещё раз спасибо за бесплатный пиар! Жаль вы не всё произведение публикуете х)
Все четыре книги за пару дней "ушли". Но, строго любителям ЛитАниме (кароч, любителям фанфиков В0) ). Не подкачал, Антон Романович, с "чувством, толком, расстановкой" сделал. Осталось только проду ждать, да...
клобук и, при желании, может закрывать и верхнюю часть лица.
(обратно)
14
«Умиление», праздник ему 28 июля в день памяти святого апостола Прохора.
(обратно)
15
Спал он на этих камнях или же сидя, или на коленях на полу.
(обратно)
16
Сохраняем подлинный текст, хотя и недостаточно правильный и вразумительный.
(обратно)
17
Мы уже не раз упоминали о прискорбном отношении некоторых братий саровских и, в частности, самого игумена о. Нифонта к дивному угоднику Божию. Намеренно мы не скрыли и этих искушений, неизбежных на пути святых.
Впрочем, не для похуления соблазнявшихся написали о том: подобные смущения для нас так понятны. Наоборот, непостижимы уму святые. И много спустя после смерти о. Серафима молва о непонимании и недоразумениях между саровцами и о. Серафимом все еще ходила в предании. В 1848 году монастырь посетил известный паломник по святым местам и писатель А. Н. Муравьев. Удивленный этими сообщениями, он обратился к тогдашнему игумену Исаии II с недоуменным вопросом: как объяснить такое странное отношение к святому?
«Бывают иногда, — сказал отец настоятель, — по тайному попущению Божию некоторые недоумения и между людьми самыми святыми, как о том читаем в их житиях... А я знаю, что предместник мой (игумен Нифонт) был исполнен к нему (о. Серафиму) искреннего глубокого уважения».
Тогда еще не всем было ясно, что к нему нужно было относиться не с уважением лишь, а с трепетным поклонением как к величайшему угоднику Божию, дивному даже и среди святых всего мира. Это все открывалось постепенно, в течение целого столетия.
Поэтому не будем строго судить тех, которые не могли еще отрешиться от человеческого воззрения на своего современника. Предоставим сие Богу. Мы же с молитвою будем поминать и их имена среди отцов, братий и другов святого угодника Божия: Пахомия, Исаию II, Иосифа, Марка Молчальника, духовника Илариона, епископа Воронежского Антония, сонма подвижников и подвижниц дивеевских. Молитвами всех их помилуй и нас, Господи, грешных.
(обратно)
18
Самое открытие рукописи Мотовилова представляется большим чудом. Очень долгое время, около 70 лет, эта ценнейшая рукопись находилась не только под спудом, но в полном забвении, и ей грозила даже опасность истребления, ибо она была уже брошена и в числе разного хлама валялась на чердаке, покрытая слоем птичьего помета. Здесь она и найдена чудесно С. А. Нилусом, известным автором книги «Великое в малом». В благоговейных поисках каких-либо крупиц о житии великого Серафима Нилус копался в чердачном хламе и уже терял надежду что-либо здесь найти — перед ним были грязные листы разных хозяйственных записей. Точно по внушению свыше одна тетрадь, очень неразборчиво написанная, привлекла его внимание. Он установил, что это записки Мотовилова, и таким образом открыл их миру. Записки найдены в 1902 г., а напечатаны в «Московских ведомостях» в 1903 г., почти одновременно с открытием мощей преподобного Серафима.
(обратно)
19
Вероятно, здесь ошибка, следует же читать: Павел (см. 1 Тим. 6, 6).
(обратно)
20
Впоследствии наместник Троице-Сергиевой Лавры и духовник митрополита Филарета Московского.
(обратно)
21
В Православии Максим Философ (Циник) стал символом лицемерия, неверности и предательства. См. Житие и сочинения свт. Григория Богослова.
(обратно)
22
На этом Соборе хотели заключить «унию» (соединение, а точнее подчинение) Православной Церкви с Католической. Но ни греческий, ни русский православный народ не принял этого мертвого дела.
(обратно)
23
Рассказ «Преподобный Серафим и Франциск Ассизский» первоначально напечатан был в журнале «Православие», 1932, № 1.
(обратно)
24
См. «Великая Дивеевская тайна» в книге С. Нилуса «На берегу Божией реки», II часть.
(обратно)
25
Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу (Мк. 10, 27).
(обратно)
Святые мощи преподобного Серафима были чудесным образом обретены в 1991 году в Казанском соборе Санкт-Петербурга и торжественно перенесены в возрожденную Дивеевскую обитель.
(обратно)
Последние комментарии
3 часов 45 минут назад
3 часов 45 минут назад
3 часов 54 минут назад
4 часов 2 минут назад
5 часов 28 секунд назад
5 часов 18 минут назад