Вселенная [Коллектив авторов] (pdf) читать постранично, страница - 3

Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

или заселенную землю и одновременно Вселенную . Скорее
всего, именно таким и представляли люди древности Мироздание . Все­

мир во з ник из металлическо ­

ленная

го яйца ,

и известная . При этом каждый древний народ склонен был полагать, что

плававшего в « Пер­

вых водах»

-

океане.

Яйцо

раскололось на две половины :

из золотой образовалось небо ,
из серебряной

-

Земля.

Из

этого же яйца через год (инте­

-

это область , заселенная определенным народом, доступная ему

именно то место, где он живет, и есть центр мира. Например , инки Перу
говорили, что центр мира находится в храме города Куска , название кото­
рого и означает « ПУП ». В Древней Греции, в главной святыне эллинов

храме Аполлона в Дельфах

-

-

находился камень-монолит « Омфал », кото­

ресный срок!) появился « со­

рый почитался как Пуп Земли, отмечавший ее центр (некоторые ученые

здатель», бог-творец.

считают , что был , наверное, и Пуп Моря



уж очень большое значение

-

греки придавали водным пространствам морей и океана).
С развитием мореплавания и торговли , освоением новых земель расширя­

лись и границы познаваемой Вселенной. Античные авторы , благода ря кото­
рым понятие « Ойкумена» вошло в мировую культуру , уже понимали под ней

всю Землю. Постепенно Вселенная «занимала » все большее пространство и
в конце концов стала включать уже не только человечество и населе нную им

планету, но и небо над гол овой, сияющее мириадами з везд. Как же устроена
Вселенная , какое место отводится в ней Земле и человеку? •

От мифов к научному осмыслению. Мифологическое
восприятие Вселенной и у древних народов , и у нынешних примитивных

племен основано на д вух постулатах (основных положениях). Им было яс­
но , что существуют д ве части , две «тве рдИ>>

Покл онение Солнцу

-

верховно­

му богу Ра у древних египтян.

Греческий философ объясняет

ученикам устройство

здания .

8

ВСЕЛЕННАЯ

Миро­

-

земная и небесная . Земная

твердь

uентр Вселенной, ее основа. На ней и над ней расположены во­

-

ды, причем «нижние воды»

это остаток того Хаоса, из которого была

-

создана твердь земная, а «Верхние воды»

(а позже, когда появилось

единобожие,

это те, которые по воле богов

-

по воле Господа-Создателя)

изливаются на Землю в благодатных или карательных uелях (обычный

д

ревн егреческие

лиоцентризма . Аристарх Са­
мосский расположил в своей

системе мира Солнце в цент­
ре Вселенной, а нашу планету

дождь и Потоп) . Н ебесная твердь (обычно это хрустальный купол, полу­

заставил

сфера) иная

него . •

-

к ней прикреплены звезды, планеты, Луна и Солнuе. За не­

филосо­

фы обсуждали и идею ге­

обращаться

вокруг

бесной твердью находится жилище богов.

В том или ином виде подобные взгляды прослеживаются во всех мифо­
логиях: и у древних египтян, и у жителей Вавилона, и у древних греков.
Аналогичны воззрения древних китайuев, только Землю они представляли
в виде прямоугольника, а небо

Геоцентрическая

и

-

круглым и выпуклым, как балдахин. •

гелиоцентрическая системы

мира. Со временем устройство мира становилось предметом бо­

лее глубокого размышления и анализа. Возникали новые объясне­
ния

они достаточно сильно отличались от мифологических. Но

-

это отличие не являлось переходом к научным выводам, это были

умозрительные, скорее поэтические, чем научные, догадки. Так ,

Ф алесу Милетскому (около

624- 547

до н. э.) приписывается идея

геоuентризма.

Геоuентрическая система мира (от греч. « Гео»

древними греками

-

-

«зе мля » ), разработанная

от Пифагора до Клавдия Птолемея,

ставила в

-

uентр Вселенной нашу планету. Она неподвижна и шарообразна. Н ебо
представлялось в виде твердых и вращающихся сфер , несущих светила,

Солнuе и Луну. Если пифагорейuы додумались даже до того, что шарооб­
разная Земля обращается вокруг некоего uентрального огня , и это, по их

Геоцентрицеская

система

.м ира.

мнению, объясняло небесные движения, то П толемей ввел в свою систему
мира наружную сферу

это и есть « Первый двигатель», задача которого

-

правильно и равномерно обращать все небесные тела вокруг Земли в тече­
ние суток. Эта развитая система позволяла древним ученым предвычислять
положения наблюдаемых объектов , затмения и другие небесные явления.

В средние века христианская uерковь и ислам не возражали против П то­
лемеевой системы мира

-

ведь она не противоречила религиозным уче­

ниям , согласно которым средоточие мира

-

это Земля, а созданный на

ней человек объявлялся « венuом творения», ибо был