К новому экономическому укладу, или Снова о деньгах и власти [Сергей Юрьевич Градов] (fb2) читать постранично, страница - 17

взаимодействия происходят, любая коллективная деятельность людей осуществляется в соответствии с преобладающими, в конкретном сообществе (стране) в конкретный исторический период, общественными отношениями, организуемыми и поддерживаемыми, специально созданными для этого институтами общества. Изменение в экономике происходят только в результате внеэкономических событий (даже появление денег – тоже внеэкономическое событие, как мы уже описали выше). Поэтому экономика или шире хозяйственный механизм имеет внешние цели, а не свои собственные, и внешние причины для своего существования, определяющими в том числе и форму хозяйственного механизма. Этими внешними причинами и целями является не повышение благосостояния, а жизнь, здоровье, счастье всех людей сообщества страны без исключения. Всех живущих в стране людей, думающих и заботящихся не только о самих себе, но и о своих потомках, о многих будущих поколениях и сохраняющих добрую память обо всех ушедших поколениях их предков. Практикуя солидарную ответственность, где каждый, вне зависимости от его места и роли в обществе, отвечает за всех, а все отвечают за каждого, люди сохраняют человечность в общественных отношениях. Ведь для общественного благополучия важно то, какие взаимодействия людей в нем практикуются и в этом смысле дело вовсе не в экономическом росте или его отсутствии. Счастье – не столько цель человеческой жизни, сколько средство сделать жизнь осмысленным движением к цели. Благополучие и благосостояние человека – важнейшие составляющие жизненного счастья человека. Хозяйственный механизм позволяет обеспечить людям благополучие и благосостояние. Поэтому важнейшей и основной задачей управления в конкретном сообществе людей (в стране, в группе стран) является организация таких общественных институтов, которые сформируют хозяйственный механизм, способный продуцировать благополучие и благосостояние всем людям вместе и каждому в отдельности одновременно. Концепция общественных резервов направлена именно на решение этой задачи.

Каковы же принципы, по которым эта концепция может быть реализована в действующие общественные институты? Каковы практические шаги для перехода к работе по этим принципам?

Начиная разговор о принципах прежде всего необходимо определиться кто тот конкретный человек, который совершает действия, результатами которых будут пользоваться другие люди, как живет этот человек, где, с кем, как взаимодействует со своими близкими и есть ли они у него, как поступает в отношении всех других людей, что уже было совершено этим человеком в жизни и можно ли после этого продолжать называть его человеком, сохранил ли он свою человечность. Другим, не менее важным обстоятельством, характеризующим продуктивную деятельность человека для человечества, является то, знает ли человек для кого он совершает действия производственного характера, кто будет пользоваться результатами его труда. Всё это в равной степени относится и к любой иной трудовой (деятельной, но не производственной) активности человека для другого человека, результатами которой будет пользоваться другой человек.

В этом смысле, не имеет значение какое именно место занимает труд конкретного человека в общемировой системе разделения труда, в конечном итоге, он направлен на создание той самой окружающей среды, о которой мы говорили выше, и которая создается для людей, ради людей и используется людьми.

Как мы все прекрасно знаем (а кто не знает, тот может с лёгкостью выяснить это самостоятельно), современное массовое производство чего-либо, совершенно не предполагает необходимость учета этих двух обстоятельств: «кто делает» и «для кого делает», даже в тех случаях, когда сложные и дорогостоящие объекты создаются только под заказ. Такой порядок работы по предварительным заказам (даже при массовом производстве однотипных изделий) продиктован только и исключительно соображениями экономической рентабельности и эффективности денежных затрат, но отнюдь не теми обстоятельствами и принципами, о которых мы говорим. Просто выгодно получить предварительный заказ на производство, да еще и предоплату получить, желательно в полном объеме с потребителя или из банка в качестве кредита или как-то ещё, и уже потом спокойно заниматься производством изделия, отрабатывая этот заказ. Таким же образом работали и ремесленники средних веков, и мастера античности, и многие до них. В этот нет никакой новации, сплошной прагматизм.

Но в отличии от тех давних времен, сегодня все острее и актуальнее при заказе чего-либо, нужно иметь определенность не только насколько хорош мастер в своем деле, но и насколько он человечен в своих деяниях, насколько по-человечески он живет, насколько он здоров телом и духом, насколько счастливо живет его семья. Это совершенно иной принцип, по которому следует проводить лицензирование на право ведения производственной деятельности и изготовлении изделий для других --">