О конце мира [Митрополит Вениамин Федченков] (fb2) читать постранично, страница - 2
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (9) »
Недостойный Ваш благожелатель Епископ Вениамин. 1925/13/II н. с.
Р. S. Вон в России спасаются иначе: крестом, страданиями. Получены здесь два письма, одно мною: гонения… Старшая сестра Ц. сестричества в П. церкви в Севастополе была посажена в чрезвычайку, потом выслана в Вологду, а затем в Красноярск… Из Севастополя… Вот это – спасение себя и России. А мы! о – словесники! (интеллигенты, умствующие… книжники…). Горе, горе нам! … В Симферополе – храмы были полны. Служили и утреню и литургию ночью; ибо большевики приказали в 10 ч. у. быть на службе в учреждениях… «Я едва протискалась в Церковь» (пишет быв. либеральная барышня); «выходя из храма вспоминали о первых христианах, которые тоже молились по ночам в катакомбах»… А мы?.. Нам ли спасать Россию? Е. В.
1925-25-26/II-10-11/III Мол. св. о. П. Г. Г. X. Б. н. п. н. г.! [5]
Письмо 2
I. Общее ожидание конца мира
Глубокоуважаемый батюшка о. Александр! Ваши письма невольно заставляют иногда думать о поднятом вопросе и отмечать соответствующий материал, который и сообщаю Вам – к сведению. Буду (может быть, и не один раз) писать без особой системы, а «случайно», что Бог пошлёт.
1. Один из самых образованных людей, каких я видел на своём веку, – бывший ранее, однако, толстовцем, но раскаявшийся, – Сергей Николаевич Дурылин (Москвич) пред или уже при наступлении русской революции занимался вопросом о вере в приближающийся конец мира, – как среди русских, так и среди других народов. Я слышал от него это лично в Москве[6]. Он пришёл к замечательным – и даже отчасти будто бы и неожиданным – выводам, особенно о России. Обычно существует воззрение, что ожидание конца мира совпадает с какими-либо историческими катастрофами (войнами в особенности). И это отчасти верно. И так в конце концов и должно быть по предсказанию Господа. Но не всегда совпадают эта явления. С. Н. Дурылин отмечает следующие исторические наблюдения. а) Россия переживает татарское иго. Времена тяжкие. Однако ни у кого нет мысли ни о конце мира или даже России. Наоборот, великий светильник Руси, преп. Сергий, и сам строит, и птенцы, вылетевшие из его гнезда, тоже строят, не думая о конце… Татары погибли. Русь встала и духовно окрепла. б) Смутное время. Во многом напоминает наши дни большевизма. И опять мы не читаем в литературе церковной о конце мира. Смута преодолена. Русь встала и стала расти государственно. в) Но тут наступает неожиданность: вопреки увеличивающемуся могуществу её и росту, появляются идеи об антихристе… Конечно, и наш раскол придал этому много поводов; и совпадение 1000 лет и +666 (год большого Моск. Собора), то есть чисто произвольное счисление о времени второго пришествия. Но ещё более наших предков поразило падение православия на верхах и влияние «безбожного» Запада. В этом последнем была, несомненно, главная причина ожиданий антихриста; и таковым казался, как известно, многим (даже и не раскольникам) Пётр I. «Испровержение благочестия»… «Мы стоим за новую веру», – говорили в воззваниях казаки и стрельцы… И это распространилось очень широко в народ… Но кончилось царствование Петра; конец мира не наступил.
Однако спугнутая мысль уже не успокаивается: с той
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (9) »
Последние комментарии
9 часов 26 минут назад
13 часов 41 минут назад
15 часов 59 минут назад
17 часов 49 минут назад
23 часов 35 минут назад
23 часов 40 минут назад