Логика Сознания [А.И. Стружко] (fb2) читать постранично, страница - 2

различными формами мыслительной деятельности, поэтому и знание, как информация о реальном мире, доступна этим формам в различной мере. Представления индивидуальных сознаний, из-за различия в инструментарии познания, которым они располагают, отличаются, а иногда и не приближаются друг к другу. Форма всегда ограничивает воплощенное в нее сознание, воспитывает в сознании логику, построенную на замкнутости пространства сознания, которая определяется его индивидуальными особенностями – формами и способами осуществления жизнедеятельности. Различные формы воплощенного в них сознания, делают их различно измеряемыми. При этом, одна форма может существовать в другой, а «другая» в третьей и так далее…, при всем сказанном, «они» могут и не подозревать о существовании друг друга, являясь частью другой формы жизни, формы воплощенного сознания. Такой «слоеный пирог» из форм воплощенного сознания образует многоуровневую организацию пространства Жизни. Органы чувств, которыми располагают различные формы жизни, обслуживают их сознание и сохранение жизнеустройства. Они формируют в каждом конкретном воплощении индивидуальную логику сознания. Не исчислимое многообразие форм воплощенного сознания характеризует глубину общего сознания, которое образовано их совокупностью. Существование такого многообразия форм воплощенного сознания характеризуется тем, что каждая из них по отдельности не идеальна в смысле совершенства. То, что ограничено, не может быть идеально по определению. Поэтому Космос бесконечен, он не ограничен формой, он суть Жизни, которая состоит в постоянном перетекании энергий из одной формы существования в другую. Идеальное невозможно ограничить или измерить. Идеальное, как представление о совершенном существе, не имеет формы. Переход от формы воплощенного сознания к идеальному существованию и есть переход в другое пространство, в котором не существует форм. Это пространство заполнено энергией сознания. Сознание, не ограниченное формой воплощенного сознания идеально.

Курица и яйцо – что было раньше?

«Что было раньше, яйцо или курица?» – этот вопрос обескураживал наверно каждого, кому он был задан. Простота вопроса и однозначность ответа, способного к размышлению человека, ставило и ставит «в тупик». Попробуем разобраться – курица произвела на свет первая яйцо или яйцо произвело первое курицу? Попытаемся обратиться к логике и выстроить последовательность умозаключений. Курица является следствием существования яйца, а яйцо следствием существования курицы. Связь курицы и яйца в рамках поставленной перед нами задачи являет пример, где по какой-то причине пропадает логика умозаключений, построенная с использованием причинно-следственной связи, как схемы, по которой осуществляется мыслительный процесс сознания. Причинно-следственная связь, принимаемая сознанием, водит наши умозаключения «по кругу», от причины к следствию и от следствия к причине. Эти умозаключения исходят из того, что и курица и яйцо являются законченными в воплощении существами, курица может снести яйцо, а яйцо, минуя цыпленка, превратиться в курицу. Но в этом и кроется заблуждение для нашего сознания. Курица не может произвести оплодотворенное яйцо без участия петуха, а яйцо, не оплодотворенное в курице, не станет цыпленком и курицей. Это заключение приводит нас к результату, который состоит в том, что первоначально курица, а затем яйцо. При этом петух, как бы, не причем, но без него никак. Так что же открывает наше сознание, сформулировав ответ? Мы ограничиваем пространство осознания реальности сформулированными условиями задач, которые пытаемся решить и искажая реально существующие условия, своими представлениями, пускаемся в рассуждения, которые не приводят к решению этих задач. Чем меньше заблуждений владеют нашим сознанием, тем оно ближе к осознанию действительного, как реальности.

Сознание

Для человека сознание представляется как понимание (поглощение) предыдущего (предшествующего) знания – новым знанием. Утрата знания не останавливает сознание в его развитии, утрата лишь растягивает процесс познания во времени, делая его продолжительней. Для формирования сознания человека (индивидуального сознания) время не имеет значения, если этот временной период укладывается в период времени ограничивающий жизнь человека. Природа заблуждения сознания, которое формирует человек самостоятельно на протяжении жизни и которое не зависит от способности мыслить, состоит в том, что сам мыслительный процесс, необходимой продолжительности понимания явления, выходит за временные рамки жизни человека, а иногда и поколения жизней. Человек же укладывает или пытается укладывать понимание в рамках, отведенных для его сознания во времени, а отведенного времени бывает не достаточно. Поэтому заблуждение индивидуального сознания являет из себя свидетельство непрерывного процесса познания Мира, в котором всякое