Американский вариант «коричневой чумы»: нацистский опыт на службе реакции [Рудольф Геннадьевич Кашин] (pdf) читать постранично, страница - 3

монополистического ка­
питала, подавить революционную активность рабочего
класса, оправдать политику агрессии и территориальных
захватов. Ныне все чаще американские идеологи заявляют
не столько о необходимости управления с помощью гибких
методов, сколько о потребности в «твердой руке», «сильной
личности». Все популярнее среди правящих кругов США
становится идея «авторитарного» руководства. Американ­
6

ские издательства ежегодно выпускают сотни публикаций
по истории и социологии германского фашизма: моногра­
фии, брошюры, мемуары, сборники документов и т. д.
Во многих научно-исследовательских центрах США рабо­
тают историки, военные специалисты, политологи, социоло­
ги, психологи, занятые изучением нацистского «феномена».
Вполне понятно, что пристальный интерес, проявленный
американской буржуазной политологией к гитлеровскому
прошлому Германии, продиктован отнюдь не задачами ан­
тифашистского характера. Рост внимания к фашистскому
прошлому Германии служит практическим целям. С одной
стороны, правящие круги ставят перед американской по­
литологией задачу реабилитировать гитлеровский фашизм,
оправдать его чудовищные преступления, найти в нем
«привлекательные стороны», с другой — использовать его
антикоммунистическую и антисоветскую направленность.
Немало историков в США сегодня утверждают, будто
Нюрнбергский процесс «был не международным судом
справедливости, а трибуналом победителей». Такие авторы
пытаются оспорить сам факт преступления нацистов про­
тив человечества, задним числом обеляя якобы «несправед­
ливо осужденных» палачей «третьего рейха».
Некоторые буржуазные историки США стремятся со­
вершить своеобразную операцию «отчуждения» — отделить
фашизм от породившего его империализма, снять с послед­
него вину за те бедствия, которые фашизм принес миру.
В этом отношении типичными являются попытки исклю­
чить фашизм из категории социальных явлений, отнести
его к разряду психологических, даже психопатологических
явлений или представить его как результат «демониче­
ской» деятельности «сильных личностей», обладавших спо­
собностью «увлекать» массы. В подобных рассуждениях
особенно наглядно проявляется стремление буржуазных
авторов вывести из-под удара международный империа­
лизм, представить фашизм как не связанное с ним, неза­
висимое самостоятельное движение. История гитлеровско­
го фашизма, как и практика неофашизма в США, нагляд­
но опровергает эти утверждения, показывает их полную
несостоятельность. Американские империалисты мечтают
о том, чтобы человечество забыло Хатынь и Орадур, Ба­
бий Яр и Лидице, чтобы народы мира не помнили о кош­
марах Сонгми, Сабры и Шатилы. Тогда они смогут бес­
препятственно готовить новую мировую бойню.
Когда-то автору этих строк довелось посетить Бухен­
вальд— один из фашистских лагерей истребления. Не ча7

сто, но бывают в лагере, превращенном теперь в музей, и
туристы из США. Перед глазами и сейчас стоит картина:
надменные янки после посещения Бухенвальда возвраща­
лись, словно убавив в росте. Да, вид реальных печей конц­
лагеря, даже десятилетия спустя, способен разрушить
устойчивые стереотипы, внушенные буржуазной антиком­
мунистической пропагандой.
,
Знаменитый американский философ Дж. Сантаяна пи­
сал: «Народ, который не помнит своего прошлого, обречен
вновь его пережить». Волей милитаристских кругов США
мир на нашей планете вновь стал хрупким. В наши дни
этот мудрый афоризм требует существенной поправки:
«Народы, теряя память, теряют жизнь»!
Простые люди США не меньше других народов хотят
избавиться от страха перед ядерным ураганом, уверенно
смотреть в завтрашний день. Вот почему они проявляют
все больший интерес к реалистической политике Советско­
го Союза, к словам Ю. В. Андропова, прозвучавшим на
Пленуме Центрального Комитета КПСС 22 ноября 1982 го­
да: «Мы считаем, что трудности и напряженность, кото­
рые характеризуют сегодняшнюю международную обста­
новку, могут и должны быть преодолены. Человечество
не может без конца мириться с гонкой вооружений и с
войнами, если не хочет поставить на карту свое будущее.
КПСС против того, чтобы спор идей превращался в кон­
фронтацию между государствами и народами...»8. Преодо­
леть совместными усилиями эти трудности и сохранить
мир на нашей планете — такова главная задача, стоящая
сегодня перед народами всего мира. Цели возвышеннее и
благороднее, чем эта, не существует.

“ ЧАСТЬ 1
ЗЛОВЕЩЕЕ СХОДСТВО

«Пятая
колонна»

«Когда-нибудь в будущем, — уверяли фашисты
в США в начале 30-х годов, — нацизм очистит Америку,
освободит ее от евреев, коммунистов и других паразитов,
как это сделал Гитлер в Германии»1. Что крылось за этой
глумливой фразой: самоуверенность демагогов или жесто­
кость хладнокровных убийц? Почему