Чудо рождения [Джеффри Ходсон] (fb2) читать постранично, страница - 2

будущем смогут родиться дети новой расы и разовьётся более благородное человечество.

Глава 1. Человек

Для ясного понимания теософских представлений о назначении и процессе воплощения необходимо сделать краткий обзор учений Древней мудрости по данному вопросу.

Мы живём в эпоху, когда на Западе вошло в обычай считать человека телом. Душу, похоже, представляют чем-то вроде воздушного шарика на верёвочке, невидимо летящего где-то над головой тела. Общее представление тех, кто думает о душе, таково, что человек есть тело и имеет душу. Теософия же утверждает обратное и говорит, что человек есть душа и имеет тело. Как выразился Св. Павел: «Есть тело природное, и есть тело духовное». Теософское определение таково: «Человек, в какой бы части вселенной он ни находился, есть то существо, в котором высший дух и низшая материя соединены интеллектом». Древняя мудрость, современной представительницей которой является теософия, учит, что истинное «я» человека глубоко скрыто за завесой материи разных степеней плотности.

Процесс рождения крайне сложен, ведь в добавление к физическому телу человек воплощается и в других проводниках. Тот проводник, через который выражаются его эмоции, можно назвать эмоциональным телом,^[2] а тот, через который выражаются его мысли – ментальным. Сам он, истинное «я», пребывает в ещё более высокой и тонкой области в проводнике, именуемом каузальным (причинным) телом. Так что истинная душа человека живёт в сверхментальных мирах, и там божественные свойства воли, мудрости и разума проявляются свободнее, чем возможно в этих нижних мирах, где плотность материи скрывает их от нашего взгляда.

Цель эволюции человека (так же, как и вселенной) – в том, чтобы эти три атрибута Троицы воссияли сильнее, с всевозрастающим великолепием. А метод эволюции состоит в последовательной серии рождений и смертей в ментальном, эмоциональном и физическом мирах.^[3]

Человек – это блудный сын из притчи. Каждый человек выходит из своего духовного дома вниз, в глубины материальной вселенной, последовательно облекая себя в тела из материи, пока не будет достигнуто самое плотное. «И он рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи». Наконец, после многих сотен таких воплощений он начинает усваивать урок о нереальности и непостоянстве всех физических удовольствий. В нём рождается жажда более постоянной и непреходящей радости и мира. Тогда-то он и говорит: «Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим». Он понимает, что «рай» может быть «вновь обретён» лишь тогда, когда он освободится от оков желания, которыми он приковал себя к земле. Он должен сбросить их, одни за другими, он должен преодолеть всякую слабость плоти, покорить и очистить каждое желание, контролировать и совершенствовать каждую мысль.

Тогда через его проводники начинает сиять свет истинного человека, бессмертного «я». Кое-что от мощи, мира и блаженства, характерных для его истинного дома в высших мирах, начинает сознаваться и испытываться в низших. Фактически, он начинает «путь возвращения», который приведёт его к полному освобождению от всех земных печалей и физических ограничений к вечному счастью и миру. Выполнив свою задачу и выучив все человеческие уроки, он придёт к концу путешествия, где окажется рядом со своим Отцом, «совершенный, как совершенен Отец наш небесный».

Глава 2. Теория творческой функции

Половой способ размножения на протяжении веков показал себя столь мощным источником страдания для человечества, что читатель может задать простой вопрос, какие же благотворные результаты даёт этот способ, чтобы уравновесить то множество зол, источником которых он стал? Однако более глубокое исследование предмета с теософской точки зрения покажет нам, что это не сам метод порождает все эти бедствия, связанные с творческой способностью, а скорее злоупотребление им – оно-то и есть источник столь многих человеческих несчастий.

В наше время эти пороки столь заметны, что очевидна настоятельная необходимость радикального изменения нашего отношения к сексу. Нужно сделать попытку избавиться от всего безобразного, порочного и нечистого, что стало связываться с творческой функцией.

Способность творить – одно из самых божественных свойств, какими обладает человек. Применяя эту способность, он микрокосмически