Введение в историческую антропологию [Виктор Феллер] (pdf) читать постранично, страница - 288

самом человеке.
Вместо Cogito, Sensation и благодати веры здесь только опыт, преобразованный затем в
эксперимент. Цельность здесь не постигается, она конструируется и гипостазируется, и
поэтому успехи этой интеллигенции лежат в последней четверти эона, когда культура и ее
интеллигенции достигают наибольшей сложности, изощренности, практичности,
системности. Ведь и культура – это вещь, это мир, вне-лежащий по отношению к
человеку, одновременно объект и субъект метафизического и естественнонаучного
сознания.
358

Поэтому вывод наш и наш выбор – это 43 год до н.э. (I век до н.э.). Наш эон
простерся от 43 года до н.э. Человечество в самом начале XXI столетия стоит на пороге
нового эона, нового дня творения! Стоять на пороге, стоять у края, неуютно, страшно, но
подчинимся логике мысли. Следовательно, XX столетие завершило не только Новое
время, но и христианский эон, а это действительно страшно, если сделать «последние
выводы» о завершении христианства или его кардинальном преобразовании, о
завершении всей христианско-исламской культуры и появлении новой, неизвестной,
пугающей своей неизвестностью.

359