Иконы [Татьяна Николаевна Терещенко] (pdf) читать постранично, страница - 3

почести им разрешалось воздавать только
как образам.

Богоявление.
Вставка оклада
Евангелия. IX в.
Резьба по кости

•

Апостолы
Петр и Павел.
Середина XI в.

Из Византии искусство иконописи пришло на Русь
после принятия киевлянами крещения в 988 году.
Но из южных и западных русских городов до нашего времени не дошло ни одной иконы этого периода.
Об иконописи XI века в Киеве можно судить по настенным росписям и мозаикам. Наиболее известными образцами являются мозаики и фрески Киевского
Софийского собора. Древнейшие на Руси иконы сохранились в Новгороде Великом. В Софии Новгородской было несколько больших икон, которые
дошли до наших дней, например икона апостолов
Петра и Павла. Из Георгиевского собора Юрьева монастыря в Новгороде дошли до нас две иконы
1130-х годов: Устюжское Благовещение и ростовская
икона святого Георгия. При некоторых новгородских монастырях (Антониеве, Юрьеве, Хутынском)
в XII веке уже были иконописные мастерские.
Расцвет иконописи Владимиро-Суздальского
княжества связан с Андреем Боголюбским. Роскошные белокаменные храмы, Успенский и Дмитриевский соборы во Владимире, при
Андрее Боголюбском расписывали лучшие мастера. В Дмитриевском
соборе и сейчас можно увидеть фрагменты фресок
XII века. Икона Богоматери Боголюбская, одна из
древнейших русских чудотворных икон, была заказана князем Андреем для своего дворцового храма
в Боголюбове. В настоящее время Боголюбская икона
находится в Успенском соборе Княгинина монастыря
во Владимире.
Из первых русских иконописцев известен преподобный Алипий-иконописец, подвижник КиевоПечерского монастыря. Ему приписывают две
древнейшие иконы: Печерскую (Свенскую) и
Великую Панагию.
В XI—XV веках многие великие мастера создали
выдающиеся иконы. Хотя имена иконописцев не сохранились, их иконы время не уничтожило.
На рубеже XIII—XIV веков историей отмечается
как искусный иконописец святитель Петр, митрополит Московский. Им, по преданию, была написана
икона Богоматери, названная Петровской.
Великая Панагия
(Оранта). XIII в.

Благовещение Устюжское. XII в.

•

•

Дионисий.
Богоматерь
Одигитрия. XV в.

Прп. Феофан Грек. Спас Пантократор.
Фреска. XIV в. Церковь Спаса
Преображения. Новгород

Большой вклад в иконопись Древней Руси внес
приехавший из Византии в Новгород в 1370 году
прп. Феофан Грек. Здесь он работал над фресками
в церкви Спаса Преображения на Ильиной улице.
Многие из этих фресок сохранились. В начале 1390-х годов Феофан прибыл в Москву. Здесь он занимался росписью храмов, частных домов, книжной графикой и иконописью. Относительно икон, написанных Феофаном, не
сохранилось четкой информации. Его авторству приписывают
«Успение Божьей Матери», «Донскую икону Божьей Матери», «Преображение Господне» и деисусный чин Благовещенского собора Кремля.
В создании иконостаса Благовещенского собора также принимали
участие Прохор с Городца и прп. Андрей Рублев.
В XIV—XV веках многие великие мастера создали выдающиеся иконы. В истории остались имена:
Андрей Рублев, Прохор с Городца, Даниил Черный,
Савва, Александр, Дионисий. Кисти Андрея Рублева
принадлежит икона «Спаса» из собора СаввиноСторожевского монастыря и замечательный иконостас Владимирского Успенского собора. Андрей
Рублев был духовным наследником идей преподобного Сергия Радонежского и воплотил их
в своем творчестве. Замечательным творением Рублева является иконостас Троицкого собора в ТроицеСергиевом монастыре и особенно икона «Троица».
Другом и ближайшим помощником Андрея Рублева
был прп. Даниил Черный. Ими была воспитана целая
плеяда русских иконописцев, образовавших московскую школу. Замечательна икона «Явление Ангела
женам-мироносицам», принадлежащая одному из учеников Андрея
Рублева. Московские мастера сумели преодолеть византийское наследие, усвоив его отдельные элементы и приемы. Андрей Рублев
и художники его школы отказались от аскетизма и суровости
византийских образов, наполнив их новым содержанием.
Преемником традиций живописи Андрея Рублева
стал художник Дионисий с сыновьями Феодосием и
Владимиром. Они расписали церковь в ПафнутьевоБоровском монастыре и собор Иосифо-Волоколамского монастыря. Самым выдающимся памятником
творчества Дионисия являются фрески Ферапонтова
монастыря.
Прпп. Даниил Черный и Андрей Рублев.
Фреска. XV в. Успенский собор.
Владимир.

Прп. Андрей Рублев.
Троица. XV в.

•

12

история
иконописи

В период с XIV по XVII век на Руси образовалось несколько иконописных стилей, или школ,
из которых главными были Новгородская, Строгановская и Московская, а также Псковская,
Тверская и др. Особенности, отличающие один
стиль от другого, заключаются в более или менее
тонкой отделке иконы, в резкости или плавности рисунка, в предпочтительном употреблении
цветов, в различной пропорциональности фигур и