Памяти Учителя Петра Дынова [Омраам Микаэль Айванхов] (fb2) читать постранично, страница - 28

должны любить Бога всей чистотой нашего сердца, всем светом нашего разума, всей необъятностью нашей души, всей мощью нашего Духа. А источник есть символ этого Высшего Идеала.

В течение лет, проведенных около Учителя, я настолько проникся этим образом источника, что именно с него начал первую лекцию во Франции^[3]. Да, я начал с образа источника и образа солнца. Потому что солнце и источник — это две идентичные реальности. Солнце — это источник, свет — это вода, которая сверкает на солнце. В образе источника оказываются соединенными вода и свет, вода и огонь, являющиеся двумя принципами жизни. Нужно много размышлять о воде и огне, чтобы понять смысл самых глубоких строф Евангелия, ответа Иисуса, данного Никодиму: «Если человек не рождается от воды и духа, он не может войти в Царствие Небесное».

В свою очередь, я несу Учение об источнике, которое есть не что иное, как Учение о двух Принципах. Именно это Учение принес Учитель, принес Иисус, а также приносили многие другие Посвященные до него. В течение веков и тысячелетий Посвященные передавали огненный факел. Потому что свет Посвящения сравним с олимпийским огнем, который атлет передает на бегу. Он держит его очень высоко, и у него нет иной задачи, как достичь цели. Когда он заканчивает свой бег, он протягивает факел тому, кто его продолжит. Свет Посвящения никогда не угасал. Кто дал его моему Учителю?.. А тот, кто его дал, от кого он сам получил?.. Однажды Учитель протянул мне факел и сказал: «Беги, Михаил, беги!..»

Иллюстрации

На берегу озера Махабур

Паневритмия на берегу озера Балдер-Дару

 Рильский источник. Вода струится у подножия скалы, которая по форме напоминает носовую часть корабля. Справа видна надпись, упоминаемая на стр. 110

notes

Примечания

1

Названия песен на болгарском языке. (Прим. перев.)

2

Теперь г. Русе на Дунае.

3

29 января 1938 года. Эта лекция, названная «Второе рождение», является комментарием версии Евангелия Святого Иоанна «Если человек не рожден от воды и духа, он не может войти в Царствие Небесное». (Том 1. Полное собрание сочинений).