История как точная наука [Виктор Алексеевич Никеров] (fb2)

Впервые увлекательным и доступным для широкого круга читателей языком изложена статистически достоверная хронология. Она согласуется с традиционной лишь примерно с XIII века нашей эры и начинает все более существенно расходиться с нею по мере углубления в предыдущие века. Представлена эффектная корреляция биографических данных исторических личностей, приписываемых разным историческим эпохам. По астрономическим явлениям скорректированы датировки многих известных исторических событий. Выявлены многочисленные параллелизмы и статистически невероятные совпадения, астрономические парадоксы, нагромождения нелепых с точки зрения математики, физики, химии, геологии и просто здравого смысла фактов. Обсуждается степень легендарности Юлия Цезаря, Чингиз-Хана, Ивана-Царевича, Змея-Горыныча и других исторических личностей. Книга предназначена для всех, кто интересуется историей, а также изучает и изучал эту науку.

Даты древних событий не столь надежны, как нас приучали считать еще со школьной скамьи. Современные естественно-научные методы позволили по-новому взглянуть на историю последних тысячелетий; речь в первую очередь идет о статистической обработке информации и о датировке астрономических явлений. Статистически достоверная хронология согласуется с традиционной лишь примерно с XIII века нашей эры и начинает все более существенно расходиться с нею по мере углубления в предыдущие века. Элитарные старые цивилизации отличаются от более молодых количеством легенд о прошлом. Для здравых, имеющих определенный жизненный опыт людей очевидно, что история имеет легендарный характер и не может не претерпеть «улучшений» от рук ее творцов, свидетелей и интерпретаторов. Многие специалисты и дилетанты внутренне (и совершенно безосновательно) убеждены, что древняя история куда более достоверна, чем современная. Единицей потери информации в задаче о легендарности исторических событий является период смены поколений. С началом информационной эпохи возрос интерес к обработке накопленной информации как к науке и искусству, что предопределяет успех в разрешении многих проблем хронологии.

Достоверность мнения пророка и историка сравнима. Сегодня вполне отчетливо видно, что хронология — вопреки традиционному представлению об истории — является в основном точной наукой, и только в таком качестве она способна разрешить свои противоречия. Изучение движения Луны стало толчком к созданию реальной хронологии. Принятая сегодня версия древней хронологии не является единственной. Сложность естественно-научных методик исследований хронологии затрудняет их использование историками.

Традиционная хронология сложилась в XVI–XIX веках. Датировка документа обычно производится путем сличения с данными, датировка которых считается уже известной. Христианские историки поставили мирскую хронографию на службу священной истории. Ввиду неоднозначности каббалистических вычислений, дата сотворения мира варьируется в пределах от 5969 г. до н. э. до 3761 г. до н. э. Двумстам версиям даты сотворения мира можно поставить в соответствие сравнимое число версий хронологии. Основоположник традиционной хронологии И. Скалигер сумел «решить» и неразрешимую проблему квадратуры круга.

Исаак Ньютон является величайшим ученым в истории человечества, чьи труды по физике и математике до сих пор лежат в основе бытового и научного восприятия окружающего мира. Было бы естественно, если бы современный человек, который видит мир глазами И. Ньютона, хотя бы частично воспринял и его взгляд на историю. Хронология И. Ньютона существенно короче традиционной. Он пересмотрел исторические данные до 200 года до н. э., омолодив основную часть событий, а некоторые события сделав более древними. Часть истории Древней Греции «поднята вверх» на 300 лет ближе к нам. История Древнего Египта вместо нескольких тысяч лет спрессована в 330 лет, причем некоторые фундаментальные даты «подняты» на 1800 лет. Как раньше, так и сейчас авторы опасаются пострадать за публикации по статистически достоверной хронологии.

Н.А. Морозов — один из немногих в истории человечества великих ученых-энциклопедистов. В 1945 году было три почетных академика АН СССР — Н.Ф. Гамалея, Н.А. Морозов и И.В. Сталин. Фундаментальная гипотеза Н.А. Морозова об искусственной растянутости хронологии древности базируется на обнаруженных им «повторах», то есть текстах, описывающих, вероятно, одни и те же события, но датированных разными годами. Н.А. Морозов был первым ученым, понявшим, что в передатировках нуждаются события не только античной, но и средневековой истории, хотя он и не пошел на ревизию хронологии «выше» VI века н. э. Судя по всему, Н.А. Морозов не знал о сходных трудах И. Ньютона и Э. Джонсона, но тем интереснее то, что многие выводы этих исследователей хронологии совпадают.

Римская хронология играет определяющую роль в общей хронологии. Между различными датировками такого важного события, как основание Рима, имеется расхождение в 500 лет. Римские летописи до нас не дошли, а их пересказы мы имеем в весьма плохом виде. Наиболее «достоверные» документы римской истории при более тщательном рассмотрении оказываются подложными, сфабрикованными много позже. Сложившаяся традиционная версия римской истории всегда представлялась наиболее достоверной — в отсутствие мощных методов верификации легенд — лишь за неимением лучшего.

Хронология Геродота обычно существенно короче традиционной, так что рассогласование может достигать более 1200 лет. Разница между датировками восшествия на престол Мена, первого фараона, составляет 3643 года. Египтология зародилась в начале XIX века.

Знаменитая античная римская «История» Корнелия Тацита, возможно, принадлежит перу известного средневекового итальянского гуманиста Поджо Браччолини. Поджо обнаружил и пустил в обращение сочинения Квинтиллиона, Валерия Флакка, Аскония Педиана, Нония Марцелла, Проба, некоторые трактаты Цицерона, Лукреция, Петрония, Плавта, Тертуллиана, Марцеллина, Кальпурния Секула, — но нигде и никогда не были разъяснены обстоятельства этих находок и датировок рукописей. Основная часть рукописей, на которых основано наше знание греческой науки, — это византийские списки, изготовленные спустя 500 — 1500 лет после смерти их авторов. Около 1420 г. миланский профессор Гаспарино Барцицца взялся за рискованный труд: собрался заполнить пробелы «неполного извода» Цицерона собственными дополнениями для связности. Обращают на себя внимание далеко идущие параллели между книгами «античного» Витрувия и замечательного гуманиста XV века Альберти. Различные произношения и написания одного имени разными историками разных национальностей, по-видимому, многократно служили причиной больших и малых хронологических ошибок. Складывается ощущение, что зодчие XIV–XV веков вовсе не считали свою деятельность «подражанием античности», а просто творили ее.

До XIII–XIV веков приборы для измерения времени были редкостью, предметом роскоши. Августин приравнивал каждый день творения к тысячелетию и пытался с помощью таких рассуждений определить длительность истории человечества. Крестоносцы в конце XI века были убеждены, что карают не потомков палачей Спасителя, но самих этих палачей. Петрарка участвовал в дискуссии о подложности привилегий, данных Цезарем и Нероном австрийскому герцогскому дому в XIII веке н. э. Гладиаторские бои в Средневековье, как и в «античности», заканчивались смертью бойца.

Все три древнейших текста Библии появляются на свет только после XV века н. э. Наиболее древние из сохранившихся рукописей Библии выполнены на греческом языке, причем никаких еврейских рукописей Библии ранее IX века н. э. не существует. Подавляющая часть датировок библейских рукописей основана на «стиле почерка», что делает это «датирование» полностью зависимым от скалигеровской хронологии. Канон (возведение христианской церковью в закон) Библии фактически установлен лишь со времени нового Тридентского собора XVI века н. э.

Во многих первоначальных текстах на самых разных языках нет гласных букв, что создает проблемы с их прочтением и интерпретацией. Русское «КРВ» может означать: кровь, кривой, кров, корова и т. д. Гласные буквы введены в еврейскую Библию не ранее VII или VIII веков нашей эры. Проблема огласовки сыграла ключевую роль в неоднозначностях древних текстов, возникающих при интерпретациях названий городов, стран, имен царей и т. п.

Ни одна из книг Ветхого и Нового Завета не имеет уверенных археологических подтверждений их традиционной географической и временной локализации. Возможно, в Средние века один и тот же знаменитый город на проливе Босфор называли разными именами: Троя, Новый Рим, Царьград, Иерусалим. Юг Италии в Средние века иногда называли Великой Грецией. Карта Геродота, возможно, перевернута по отношению к современной, то есть с заменой востока на запад. Согласно версии современных историков, приходится считать, будто у Геродота отождествляются следующие водоемы: Красное море — Южное море — Черное море — Северное море — Средиземное море — Персидский залив — Наше море — Индийский океан.

Многие библейские тексты явно описывают вулканические явления. Отнесение этих описаний к традиционной горе Синай и к Иерусалиму в Палестине странно: эта гора никогда не была вулканом. Единственный мощный вулкан в Средиземноморье — это Везувий. Не исключено, что часть событий, описанных в Библии, а именно поход израильтян во главе с Моисеем и последующее завоевание «земли обетованной» во главе с Иисусом Навином, происходили не в современной Палестине, а в Европе, в частности в Италии.

Древний Платон считается основателем платонизма, который возродился через несколько сот лет в другом знаменитом «неоплатонике» Плотине (205–270 годы н. э)., и снова (!) возродился уже в XV веке н. э. с прежней силой в другом знаменитом «платонике» Плетоне. Считается, что древняя, блистающая латынь деградировала в начале Средних веков до грубого, неуклюжего языка, который только в эпоху Возрождения снова и приобрел свой прежний блеск. Очень большое число имен, которые считаются сегодня исключительно античными, было распространено в Византии XII–XIV веков н. э.

Основной принцип археологической датировки — по аналогии с уже имеющимся — не дает сегодня достоверных результатов. Изменение хронологической «шкалы» автоматически меняет и хронологию новых археологических находок. Подавляющее большинство древних памятников за последние 200–300 лет, то есть с того момента, когда за ними стали вестись непрерывные наблюдения, почему-то стали разрушаться сильнее, чем за предыдущие столетия и даже тысячелетия. Это может указывать на то, что все эти постройки совсем не такие древние и разрушаются они естественным порядком и с естественной, всем нам известной скоростью.

Дендрохронология основана на том, что график толщины годовых колец примерно одинаков у деревьев одной породы, растущих в одних и тех же местах и условиях. Дендрохронологические шкалы в Европе и Азии протянуты от нашего времени «вниз» всего на несколько сотен лет. Все якобы «более ранние» отрезки дендрохронологических шкал не могут служить для независимых датировок, поскольку сами они привязаны к оси времени лишь на основании скалигеровской хронологии.

Традиционная хронология проникла даже в градуировки шкал грубых физических методов оценки абсолютного возраста предметов. В некоторых областях Европы за тысячу лет накапливается всего 3 сантиметра осадков — на юге Украины такое же количество отлагается ежегодно. Радий-урановый и радий-актиниевый методы удобны для датировки геологических образований лишь в тех случаях, когда требуемая точность не превышает 4— 10 тысяч лет.

Уилард Фрэнк Либби за изобретение в 1950 году радиоуглеродного метода получил Нобелевскую и Гуггенгеймовскую премии. Метод основан на необратимом уменьшении концентрации радиоактивного изотопа углерода С-14 в организме после его смерти. Метод в его нынешнем состоянии дает хаотичные ошибки до 1000–2000 лет и в своей «независимой» датировке древних образцов излишне ориентирован на предлагаемые историками ответы. Радиоуглеродная датировка Туринской плащаницы дала дату около XI–XIII века н. э., откуда следуют выводы: либо Туринская плащаница — фальсификат, либо велика ошибка датировки, либо Христос жил в XI–XIII вв. н. э.

Птолемей (якобы II век н. э.) считается основателем астрономической науки, а его «Альмагест» (Великое Творение) — бессмертным памятником античной науки. Однако, по мнению известного современного астронома Р. Ньютона, величайшим астрономом античности Птолемей не является, но он является еще более необычной фигурой: он самый удачливый обманщик в истории науки. Применение метода В.В. Калашникова, Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко к каталогу «Альмагеста» показало, что интервал возможных датировок каталога — от 600 года н. э. до 1300 года н. э. В любом случае каталог «Альмагеста» не мог быть составлен во II в. н. э., куда его относит скалигеровская хронология.

Рисунки животных на звездных картах играли роль криволинейной координатной сетки, позволяющей задавать положение звезд. «Альмагест» снабжен 48 звездными картами, гравированными Альбрехтом Дюрером (1471–1528) — основоположником искусства немецкого Возрождения, гениальным живописцем и графиком. Звездные карты Альбрехта Дюрера — первые по-настоящему подробные карты звездного неба. Признавая авторство Дюрера во всех нелепостях в расположении некоторых созвездий, получаем, что всякое изображение созвездий, повторяющее ошибки Дюрера, — последюреровское. Автор «Альмагеста» определенно ссылается на приложенные к «Альмагесту» звездные карты Дюрера. Главы «Альмагеста» были в окончательном виде созданы только в XVI веке, незадолго до его напечатания. Вероятно, Гиппарх и Птолемей — реально существовавшие астрономы, однако время их жизни нужно сдвинуть «вверх» на 1000 или 1400 лет. Уточненные за последние годы с помощью более мощных программ расчеты подкрепляют вывод о том, что «Альмагест» содержит описания астрономических событий эпохи не ранее IX–XI веков н. э.

Некоторые «античные» консулы римской армии были в состоянии прочитать своим солдатам настоящую научную лекцию по теории лунных затмений, которая сделала бы честь ученому спустя много столетий. За восемь с половиной веков традиционной истории после Птолемея почти не производилось наблюдений, имеющих научную ценность. На дошедшем до нас средневековом рисунке Птолемей символично одет в средневековую одежду…

Поразительное, стремительное падение второй производной лунной элонгации D" в период от 700 до 1300 года н. э. невозможно объяснить на основании современных геофизических теорий. А.Т. Фоменко обратил внимание на возможную связь якобы разрыва параметра D" с результатами Н.А. Морозова, относящимися к датировке древних затмений. Все подробно описанные затмения при непредвзятом астрономическом подходе датируются вместо традиционного интервала от 1000 года до н. э. до 400 годо н. э. — значительно более поздним — 500 — 1600 годами н. э. Для затмений, обычно датируемых 400–900 годами н. э., датировка неоднозначна, либо решений мало (одно-два), и все они попадают в интервал 900 — 1700 годы н. э. Начиная с 1000 года н. э. согласование скалигеровских дат затмений становится удовлетворительным, и только с 1300 года н. э. — надежным.

Эффект «подъема дат вверх» обнаружен для издавна популярных гороскопов, основанных на взаимном положении звезд и планет. Все подробно описанные или нарисованные «античные» гороскопы при их непредвзятом датировании получают средневековые и даже позднесредневековые даты. Гороскоп типичного древнеегипетского саркофага позволяет датировать захоронение XVII веком н. э. В библейской книге Апокалипсис содержится словесное описание гороскопа, имеющего единственную датировку — 1 октября 1486 года н. э. Датировка сопровождавшего распятие Христа затмения сдвигает его с 3 апреля 33 года н. э. на 3 апреля 1075 или 16 февраля 1086 года н. э.

Автор Апокалипсиса ничего намеренно не зашифровывал, а лишь описал то, что он действительно видел на звездном небе. Апокалипсис по-видимому написан в предчувствии конца света, который ожидался в 1492 году н. э., 7000 году от Адама по византийской эре. Именно в 1492 году, на фоне ожиданий конца света, Колумб отправился в свое плавание. Хронологически Апокалипсис одновременен Пятикнижию Моисея, а не Евангелиям, в которых описаны события XI века. Иоанн Богослов и Иоанн — автор Апокалипсиса — разные люди.

Решающую роль в уточнении хронологических данных — наряду с астрономическими — играют статистические методы. Методы анализа противоречивой и неполной информации получили серьезное развитие лишь в последние десятилетия. Математические методы во многих принципиальных случаях позволяют определить истинность-ложность или корреляцию-независимость событий практически со стопроцентной точностью. Грамотный статистический анализ легендарных хронологических событий позволяет «предсказать» истинность, время и место проистекания этих событий. Создание глобальной хронологической карты позволило восстановить предположительный механизм возникновения скалигеровской версии древней и средневековой хронологии. Методики проверки основ хронологии во многом перекликаются с хорошо известными в теории обработки информации расчетами коэффициентов корреляции, однако они лучше адаптированы и более чувствительны для задач обработки хронологических данных.

Хроника истории искусств и военная летопись существенно по-разному расставляют акценты и по-разному распределяют объем информации по годам. Принцип корреляции максимумов: графики объема глав для зависимых летописей Х и Y, то есть для описывающих один и тот же исторический период (АВ) и одно и то же государство Г, должны одновременно достигать локальных максимумов (делать всплески) на отрезке (АВ), то есть годы, подробно описанные в X, и годы, подробно описанные в Y, должны быть близки или совпадать.

Для независимых текстов описывающий корреляцию коэффициент p(X,Y) колеблется от 1 до 1/100 при количестве локальных максимумов от 10 до 15. Если же летописи X и Y описывают одни и те же события, то р не превосходит 10-8 для того же количества максимумов. Для упомянутых имен, упоминаний данного года в тексте, частот ссылок на какой-либо другой фиксированный текст и т. п. также выполняется принцип корреляции максимумов.

Существуют «инвариантные» факты, описания которых в сравнительно малой степени зависят от симпатий летописцев, — например, длительность правления. Последовательность чисел длительностей правления царей в данной династии, извлекаемая из летописи, называется числовой династией. Принцип малых искажений: если две числовые династии мало отличаются друг от друга, то они изображают одну и ту же реальную династию. Для зависимых династий описывающий корреляцию коэффициент с(М,Н) находится в пределах от 10-12 до 10-8, а для независимых династий — колеблется от 1/10 до 1/100 и в редких случаях подает до 1/1000.

Средняя длительность правления реальных царей, зафиксированных в дошедших до нас летописях, равна 17,1 года. Число разных лиц с одинаковыми полными именами в историческом документе ничтожно мало по сравнению с числом всех персонажей. Принцип затухания частот связан с тем, что каждое поколение рождает новые исторические лица, а при смене поколений эти лица сменяются. На значительных интервалах времени не было моды на древние имена.

Библия содержит две серии дубликатов. В ней упомянуто около 2000 имен, а число их упоминаний с кратностями — несколько десятков тысяч, что открывает неплохие возможности для статистического исследования. В Библии много раз повторяются одинаковые описания, списки имен, одинаковые религиозные формулы и т. д. Эти повторы давно обнаружены и систематизированы.

А.Т. Фоменко было введено понятие анкет-кода или формализованной «биографии». Анкет-код иерархически упорядочивает факты «биографии» по мере уменьшения их инвариантности относительно субъективных оценок хронистов. Анкет-код состоит из 34 пунктов, каждый из которых содержит несколько подпунктов. Если анкет-коды двух династий мало отличаются друг от друга, то они изображают одну и ту же реальную династию. Если же два анкет-кода изображают разные династии, то они далеки друг от друга.

Каждая географическая карта отражает состояние науки о земле в ту эпоху, когда эта карта была составлена. Проведенная А.Т. Фоменко в 1979–1980 гг. экспериментальная проверка позволила сформулировать и подтвердить принцип улучшения карт. Визуально близкие карты оказываются близкими и во времени. Лишь глобус XVII века и более позднего времени довольно хорошо отражает реальность. Известная карта из «Географии» Птолемея, считающаяся сегодня древней и античной, датируется не II, а XV–XVI вв. н. э.

Традиционные исторические данные на интервале от 4000 года до н. э. вплоть до 1800 года н. э. графически представлены на плоскости в виде глобальной хронологической карты, вытянутой вдоль горизонтальной оси времени. Построенная А.Т. Фоменко глобальная хронологическая карта изображает максимально полный «учебник» по древней и средневековой истории всех указанных регионов в скалигеровских датировках. Графическое изображение карты занимает площадь в несколько десятков квадратных метров. На глобальной хронологической карте отмечены все эпохи, оказавшиеся аномально сильно зависимыми. В результате неожиданно были обнаружены зависимые пары эпох, считающихся в скалигеровской истории независимыми, но для которых коэффициенты p(X,Y), с(М,Н) и другие оказались чрезвычайно малыми.

А.Т. Фоменко выявил наложение ветхозаветной библейской истории на средневековую историю Европы X–XIV веков н. э. и частично на восточноевропейскую историю XIV–XVI веков. Это наложение отличается примерно на тысячу лет от наложения, предложенного Морозовым, и на две тысячи лет расходится со скалигеровской хронологией. Империя Габсбургов XIV–XVI веков является фантомным отражением династии русско-ордынских царей ханов XIV–XVI веков, причем здесь хронологического сдвига нет. Эпоха 945 — 1174 годов н. э. в русской истории является дубликатом эпохи 1363–1598 годов н. э. Выявлено и совмещение «античной» греческой истории со средневековой греческой историей при сдвиге на 1810 лет.

Применение к глобальной хронологической карте всех научных методик датирования дает один и тот же результат. Древняя и средневековая история Европы и Азии является «слоистой летописью», получившейся склейкой четырех практически одинаковых экземпляров «короткой летописи» сдвигом «вниз» во времени на 333 года, 1053 года и 1778 лет соответственно. Каждая историческая эпоха, расположенная левее 960 года н. э., является «фантомным отражением» некоторой более поздней исторической эпохи, целиком расположенной справа от 960 года н. э. и являющейся «оригиналом» всех порожденных ею фантомных дубликатов.

В позднее средневековье был впервые приведен в порядок накопившийся к этому времени исторический материал: разрозненные тексты, летописи и т. п. Однако при «сшивании» всех этих кусков в единую схему четыре экземпляра одной и той же короткой летописи, описывающие, в общем-то, одну и ту же историю Европы и Средиземноморья, были восприняты как разные летописи, рассказывающие о разных событиях. Вследствие этого четыре почти идентичные летописи были «склеены» не параллельно, как нужно было сделать, а последовательно — со сдвигами на 333 года, на 1053 года и на 1778 лет.

Историческая часть Библии, Ветхого завета накладывается на часть «скалигеровского европейского учебника» Е, заключенную в интервале от 850 года до н. э. до 1400 года н. э. Ветхий Завет, как и вся Библия, восстанавливается по своей части, описывающей средневековые события на интервале 960 — 1600 годы н. э. При этом Новый Завет описывает, вероятно, события, имевшие место в XI веке н. э. в Новом Риме, Константинополе. Эпоха Христа (XI век н. э. по новой хронологии) отразилась в религиозной истории Италии XI века в виде «эпохи папы Григория Гильдебранда».

Каждое событие, датируемое традиционной историей ранее 900 года н. э., является суммой нескольких (в основном двух, трех, четырех) более поздних средневековых событий. Все эти легендарные события, по-видимому, могут отражать некое реальное событие. Реальная история начинается примерно с X–XI веков н. э. и ближе к нам. Ранее X века имеются лишь весьма скудные данные, расположенные на интервале 300 — 1000 годы н. э. Библейская история — то есть события как Ветхого, так и Нового Заветов — укладывается в интервал от X века н. э. до XVI века н. э.

Главная ошибка средневековых хронологов состояла в том, что они неправильно датировали рождение (или распятие) Христа. Они ошиблись на тысячу лет и передвинули эпоху Христа из XI века н. э — в / век н. э. Одним из следствий указанной путаницы явилось, вероятно, смешение двух событий — основания Рима на Босфоре, то есть Константинополя, и основание Рима в Италии. После коррекции сдвигов по степени освещенности история Европы, Ближнего Востока и Египта оказывается примерно такой же, как и история т. н. «молодых культур» — Скандинавии, России, Японии.

Буква «X» — одна из самых распространенных средневековых анаграмм имени «Христос». Выражение «Христа I-й век» в сокращенной записи могло приобретать вид «Х.I» Аналогично запись 1300 года (например) могла первоначально означать I.300, т. е. 300-й год от Иисуса — по гречески. В средневековых документах — особенно XIII–XVI веков — при записи дат буквами первые буквы, обозначающие, как считается сегодня, «большие числа», отделялись точками от последних, записывающих числа в пределах десятка или сотни. Впрочем, общеизвестно, что и сегодня во многих странах отделение разрядов числа точками не является редкостью.

Многие периоды Средневековья покрыты мраком ввиду полного или частичного отсутствия соответствующих документов, «перенесенных вниз». Подавляющая часть сохранившихся документов по истории средневекового Рима относится ко времени начиная только с XI века н. э. Мы встречаем в X веке н. э. римлян с античными именами. Средневековые хроники сплошь и рядом сообщают факты, противоречащие традиционной хронологии и подтверждающие три сдвига в хронологической карте. Средневековые римляне использовали для погребений якобы «античные саркофаги».

Французский эксперт Гошар и английский эксперт Росс независимо друг от друга выступили в конце XIX века с утверждением, будто «История» Корнелия Тацита в действительности фальсифицирована в XV веке н. э. знаменитым гуманистом эпохи Возрождения Поджо Браччолини. Из новой концепции короткой хронологии следует, что «История» скорее всего является не фальсификацией, а подлинником, но описывающим не какую-то ветхую древность, а реальные события Средних веков. Продав Альфонсу Арагонскому копию рукописи Тита Ливия, Поджо на вырученные деньги купил виллу во Флоренции. Папа Лев X так желал найти недостающие главы Тацита, что не только обещал за них деньги и славу, но и отпущение грехов — и их после этого быстро нашли.

Как и история других «античных» городов, история Афин характеризуется «древним» расцветом, затем — погружением в темноту Средних веков, из которых город начинает всплывать только в середине Средневековья, позже Рима. Похоже, что в Греции не ославянились в Средние века первоначально населявшие ее эллины, как утверждает скалигеровская история, а напротив, эллинизировались в позднее Средневековье жившие здесь ранее аваро-славяне. Славянские названия городов, рек, гор и т. п. густым слоем покрывают всю историю средневековой Греции. Например, Волгаста, Горицы, Границы, Кривицы, Глоховы, Подагоры. И только начиная с XIII–XV веков постепенно появляются греко-эллинские названия, объявленные затем, в XVI–XVII веках, «очень древними».

В истории Египта тоже наблюдается странный эффект «возрождения». Египетская история, являясь частью глобальной хронологической карты, также подвергается «склейкам» и сокращению на несколько тысяч лет вслед за историей Европы и Азии. Большинство блоков больших египетских пирамид, за исключением облицовки и некоторых внутренних конструкций, выполнены из бетона. Все основные хронологические вехи индийской истории установлены путем сопоставления с римской, греческой и египетской хронологиями и поэтому нуждаются в пересмотре. Средневековая история Индии также зияет хронологическими провалами размером в столетия, запутанна и хаотична.

Почти все «чудеса света», возможно, существуют до настоящего времени либо были разрушены совсем недавно. Пирамиды Египта по праву занимают первое место в перечислении «семи чудес» и существуют до сих пор. «Сады Семирамиды» можно связать со знаменитыми царскими садами, устроенными на крыше Кремлевского дворца в Москве. Они созданы в XVI веке и существовали еще в XVII–XVIII веках. Храм Артемиды Эфесской — это знаменитый гигантский храм Святой Софии в Константинополе. Это великолепное сооружение, построенное примерно в XV–XVI веках, было, по-видимому, первым опытом строительства грандиозных храмов. Древнегреческая Олимпия — это, скорее всего, Великий Новгород (Ярославль) XIV–XVI веков. А статуя Зевса Олимпийского — это иконостас с изображением Бога в крупном ярославском хроме. Не исключено, что Галикарнасский мавзолей — это существующий до сих пор гигантский храм-усыпальница волхвов, Кельнский собор в германском городе Кельне. Описания наталкивают на мысль, что «Родосский Колосс» — это «радный» (от слова рада, вече), или вечевой, русский колокол. Александрийский маяк также был средневековым сооружением, но какое именно сооружение имелось в виду и где именно оно находилось — сказать трудно.

Практически все описанные в древних документах события происходили на самом деле — вопрос лишь в том, где и когда. Причиной искажений послужили как естественные хронологические ошибки, так и целенаправленное «редактирование истории» в XVI–XVII веках. Сегодня интерпретация и прочтение древних документов неоднозначны. Изменение хронологии изменяет и их прочтение, понимание. Некоторые ошибки в хронологии были непреднамеренными, например, перенос жизни Христа из XI в I век н. э. Некоторые искажения средневековой истории ранее XVI века н. э. были преднамеренными и граничили с фальсификацией.

Предлагаемая передатировка жизни Христа, рассматриваемая в совокупности с передатировками остальных событий древней и средневековой истории, никак не затрагивает христианского вероучения. Уточнение формальных данных о жизни Христа не меняет сути этой жизни и уж тем более — сути религиозного учения. Новая хронология позволяет лучше понять суть этой жизни, описав ее более понятным современному человеку языком и убрав из этого описания некоторые накопившиеся за столетия неточности интерпретаций.

Скалигеровская хронология предлагает в качестве даты лунного евангельского затмения 33 год н. э., однако это затмение было практически не видно на Ближнем Востоке, и фаза затмения ничтожно мала. А.Т. Фоменко нашел подходящее лунное затмение 3 апреля 1075 года н. э. Пара редчайших астрономических событий — вспышка новой звезды и через 31 год полное солнечное затмение в Средиземноморье — действительно была. Но только не в I веке н. э.! Это — знаменитая вспышка новой звезды в 1054 году и полное солнечное затмение 16 февраля 1086 года. В качестве первого года по «Р.Х.» во многих хрониках мог подразумеваться 1054 год н. э.

Великая церковная реформа была проведена Иисусом Христом и частично начата его предтечей Иоанном Крестителем в X–XI веках. Основная часть этих событий происходила в Римской империи X–XIII веков н. э. в Новом Риме, то есть в Царь-Граде на Босфоре. Сегодня события, связанные с Кресцентием и Гильдебрандом, принято относить к итальянскому Риму, что, скорее всего, неверно. Евангельские события произошли в Царь-Граде, на Босфоре, и лишь затем были перенесены (на бумаге) в Италию, когда там в XIV веке н. э. возникла новая столица — итальянский Рим, и этому молодому городу начали срочно писать «древнюю историю».

В традиционной истории «римский папа» Гильдебранд считается самым известным реформатором западной христианской церкви Средних веков. Официальным идеологическим документом, на котором была основана эта крупнейшая реформа XI века, были «возродившиеся евангелия». Гильдебранд первый выдвинул и провел в жизнь идею Крестовых походов, определивших лицо и характер последующих трех веков. Его считают и автором знаменитого декрета о безбрачии священников. Скалигеровско-романовская датировка крещения Руси самим апостолом Андреем в X–XI веках н. э. расходится на тысячу лет со скалигеровской же датировкой времени жизни Андрея I веком н. э., однако она идеально согласуется с новой короткой хронологией и со сдвигом на 1053 года. При хронологическом сдвиге вниз на 720 лет (то есть на разность двух основных сдвигов: 720= 1053 — 333) «Гильдебранд» (Золотом Горящий) накладывается и на известного христианского святого Василия Великого, в переводе — Великого Царя.

Весь список отмеченных вспышек во Второй Римской империи (вместе с их характеристиками) получается из некоторых вспышек в Священной Римской империи X–XIII веков при сдвиге вниз на 1053 года. Многие хронологи безуспешно пытались датировать Рождество Христово по яркому и редкому астрономическому событию — появлению Вифлеемской звезды. Но эту звезду искали совсем не в том веке. А в XI веке ее и не нужно искать, так как знаменитая вспышка сверхновой звезды 1054 года хорошо известна.

Турецкий историк Джелал Эссод в своей книге «Константинополь» сообщает, что на азиатском побережье пролива Босфор находится могила Иисуса Навина (Иуши). Иисус Навин во многих преданиях отождествляется с Иисусом Христом. Гора Бейкос Верхнего Босфора — это, вероятно, знаменитая христианская Голгофа, а «убийство царя Амика» у подножия горы — это распятие Христа на Голгофе. На европейской стороне пролива Босфор имеются еще не то 5, не то 6 похожих огромных могил святых, которые могут являться реальными или символическими захоронениями апостолов Иисуса Христа.

Между религиями, отделенными в традиционной хронологии друг от друга сотнями и тысячами лет, существует ненормально большое число совпадений. В соответствии с новой хронологией все эти параллели могут указывать просто на одновременность этих культов, различающихся только национальными особенностями их мест локализации.

Сегодня не существует китайских текстов, датируемых ранее XVII века. Китайские летописи создавались в XVII веке, может быть, при участии католических миссионеров, заведовавших тогдашними китайскими обсерваториями и даже строившими их для китайцев. В китайских первоисточниках — в отличие от европейских — нет описаний астрономических инструментов, а на территории Китая не осталось следов древних астрономических обсерваторий. Дошедшие китайские сведения о кометах и затмениях излишне туманны и для целей датировки совершенно бесполезны. Ни одного собственно китайского древнего гороскопа, как утверждает Н.А. Морозов после изучения китайских хроник, нет. Единственный гороскоп, относящийся к китайской истории, информирует, что первый правитель древнейшего Китая правил в XIV веке нашей эры.

60-летний цикл хорошо известен в астрономии — это приблизительный период соединений Юпитера и Сатурна. Датировка введения 60-летнего цикла может быть выполнена по накапливающемуся расхождению между астрономическими соединениями Юпитера с Сатурном и календарными началами 60-летнего китайского цикла. С точки зрения физики астрологию можно связать с периодическими электромагнитными гравитационными и погодными изменениями, которые сопутствуют периодическим изменениям положения или состояния звезд и планет.

Полагают, что подзорная труба была изобретена Галилеем или его непосредственными предшественниками в XVII веке. Однако якобы в VI веке до н. э., то есть в то время, когда многие европейские народы еще ютились в пещерах, в Китае подзорную трубу уже знали и широко ею пользовались. Уровень астрономических знаний «древнейшего Китая» соответствовал бы уровню европейской астрономии эпохи XV–XVI веков нашей эры, что невероятно.

Современное китайское произношение исторических имен, названий и т. д. сильно отличается от прежнего. Ранняя история Китая вплоть до XV века нашей эры есть в действительности история Европы и Средиземноморья, в основном Византии. Исторические летописи, рассказывающие о ней, были принесены в Китай «монгольскими» (великими) завоевателями не ранее XIV–XV веков н. э. Последняя крупная реформа иероглифов в Китае и Японии была уже в наше время — в XX веке. Когда в XVII–XVIII веках какие-то старые записи, сделанные старыми полузабытыми иероглифами, пытались переводить на новые иероглифы, то переводчики уже с трудом понимали смысл того, что они переводили. Оставлять китайские имена без перевода — неправильно, поскольку почти все они в действительности имеют осмысленный перевод. Л.Н. Гумилев считал, что в XII веке татарами стали называть все степное население от Китайской стены до сибирской тайги.

Сохраниться так хорошо, как теперь, Китайская стена могла лишь в том случае, если ей не более нескольких сот лет. Китайскую стену создали не ранее XV века н. э. И строили 3-метровую каменную стену не против стрел и копий III века до н. э., а против огнестрельных орудий. Великая Китайская стена, по-видимому, строилась как сооружение, обозначающее границу между Китаем и Россией. Вероятно, лишь в конце XVII века страны договорились о границе и тогда же построили стену, чтобы зафиксировать договор. По-видимому, в XIV–XV веках Русь и Китай еще составляли одну империю.

В XVII–XVIII веках, при манжурах, в Китае происходила какая-то исключительно бурная деятельность по написанию китайской истории. С 1772 года был предпринят сбор всех печатных книг, когда-либо вышедших в Китае. Сбор продолжался 20 лет, для обработки собранного материала было привлечено 360 человек. По сути дела, это была грандиозная операция по изъятию и фальсификации текстов. Если на Западе мы располагаем древнейшими рукописями, восходящими к XIV веку н. э., и они доносят до нас европейскую историю начиная приблизительно с X–XI веков н. э., то в Китае ситуация куда хуже. Здесь мы имеем письменные документы, восходящие, по-видимому, лишь к XVII веку н. э. Поэтому вряд ли мы сможем узнать что-либо о китайской истории ранее XIV века н. э. Тем более в конце XVIII — начале XIX веков н. э.

Читать по-русски версию радикальной реконструкции русской истории едва ли можно без сильных эмоций и ощущений. История допечатной эпохи — до XV века— это отнюдь не рассказ, основанный на подлинных древних документах и однозначно из этих документов вытекающий. В учебнике по истории один и тот же реальный человек может быть представлен несколько раз и под разными именами и даже отнесен в разные эпохи. Слова, имена и названия могли со временем менять свой смысл. Хронологические и географические проблемы в истории Рима, Византии, Италии, Египта и т. д. действительно существуют, и они даже куда более серьезны, чем в русской истории.

H.А. Морозов фактически обнаружил ту же самую границу (XIII век), начиная с которой, то есть ближе к нам, хронология скалигеровской истории соответствует астрономии. Существующие сегодня списки летописи «Повесть временных лет» практически идентичны и датируются (в последней их редакции) XVIII веком. Существующая сегодня версия русской истории восходит к Миллеру (2-я половина XVIII века). Н.А. Морозов сделал вывод, что русская культура пришла с Запада в результате крестоносного завоевания, что, по мнению Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко, неверно.

Орда — это не иностранное образование, захватившее Русь извне, а просто регулярное восточно-русское войско, входившее неотъемлемой составной частью в древнерусское государство. Татаро-монгольское иго есть просто период военного управления в русском государстве, когда верховным правителем являлся полководец-хан (царь), а в городах сидели гражданские князья, которые обязаны были собирать дань в пользу этого русского войска, на его содержание. Татарские набеги, соответственно, были просто карательными экспедициями в те русские области, которые по каким-то соображениям отказывались платить дань.

Как мы уже говорили, название МОНГОЛИЯ или МОГОЛИЯ происходит, вероятно, от русского слова МНОГО, МОЩЬ, МОГ, МНОЖество. Греческое слово «Мегалион», вероятно, тоже произошло от славянского МНОГО. «Монгольская империя» — это «Великая империя», то есть средневековая Русь. Средневековые источники постоянно говорят о том, что в так называемых татаро-монгольских войсках — практически одни русские. В ставке хана с первых дней образования Орды был построен православный храм. Митрополит переезжает в Киев, как только город взят Батыем! С XVI века иностранцы стали называть Русь Московией и одновременно перестали упоминать Монголию. Хан Батый — это попросту суздальский князь Ярослав. Сын Ярослава Александр Невский был, по мнению историков, приемным сыном Батыя. Батый — это казачий батька, русский князь.

Если город назван Нижним Новгородом, то совершенно ясно, что нужно искать крупный торговый центр, расположенный выше по Волге и называвшийся Новгородом или Великим Новым Городом. Ярославль — это Сарай Батыя, то есть Сарай, ставка Ярослава, старая столица Руси. Ярославль — это и есть знаменитый Великий Новгород — то есть попросту Новый Город, — откуда вышла династия московских царей. Иван Грозный, останавливаясь в Новгороде, постоянно проживал на так называемом Ярославовом дворище. Склад — это русское слово «сарай». Существует определенное историческое родство казаков с германцами. Хан Тимур, разбивший турецкого Султана Боязета в междоусобной борьбе конца XIV века, называл себя казаком.

На поле около города Тула, которое сегодня предлагается нам историками в качестве Куликова, почему-то не найдено никаких следов знаменитой битвы. Мы видим классическую пару имен: «Батый» от «батька», «отец», а «Мамий» «Мамай») — от «мамы», «матери». Близкие по времени битвы на Куликовом поле и на Калках являются попросту отражением одной битвы. Куликово поле расположено в Москве, оно начиналось от стен Китай-города и ограничивалось приблизительно Сретенкой, бульварами до Яузы, Москва-рекой. Кулишки — местность, очень известная в Москве. Современная пословица «у черта на куличках» для обозначения отдаленного места, возможно, относится к ней.

Источники XVI века полагают, что Литва — это русское государство со столицей в Смоленске. На старых картах Сибирь начинается сразу за Волгой, от Волги на восток, или даже западнее. Это, кстати, подтверждается названием города Симбирск на Волге. Москва, Владимир и вся Волга, согласно титулу Ивана Грозного, относятся к Сибири.

От эпохи Ивана Грозного не осталось практически никаких подлинных документов. Есть подробные описания внешности Грозного, которые не оставляют сомнений, что описаны разные люди. Грозный является обобщенным, собирательным образом нескольких реальных последовательных царей. Семь жен Грозного, по всей видимости, это — одна жена Ивана IV (Анастасия Романова), три жены его сына Ивана Ивановича, жена царя Федора (Ирина Годунова) и две жены Симеона-Ивана. В 1613 году на престол сели Романовы-Захарьины-Юрьевы, которые и написали окончательную версию русской истории при царе Михаиле и патриархе Филарете. При Романовых-Захарьиных-Юрьевых из пределов Московского государства была изгнана казачья Орда. При царе Федоре Алексеевиче, старшем брате Петра, правившем до Петра, в Москве были сожжены все разрядные книги для того, чтобы уничтожить информацию о происхождении русских боярских родов.

Хронологический сдвиг составляет 410 лет и совмещает две эпохи: от 945 года до 1174 года (это — т. н. Киевская Русь от Святослава до ее конца, то есть до переноса столицы при Андрее Боголюбском) и от 1363 года до 1598 года (это — Московская Русь от Дмитрия Донского до Федора Ивановича). Иван Калита — это и есть хан Батый; он же — хан Узбек, Ярослав Всеволодович и Ярослав-Георгий. Москва стала столицей, вероятно, в XVI веке. В начале XV века начались религиозные разногласия и произошло разделение по верам в странах Западной и Восточной Европы и Византии. Все войны между русскими и казанскими, татарскими князьями имели чисто политическую — а не религиозную — основу. XVII век, время Разина, — это эпоха борьбы за престол между Романовыми и старой ордынской монгольской династией, то есть казачеством.

Существует династический параллелизм между литовскими и одновременными им московскими великими князьями, причем без хронологического сдвига. Дубликатом Ивана Калиты — помимо Ярослава Мудрого — является и Гедимин. Сохранившиеся до нашего времени печати Василия I и Витовта тождественны. Старые изображения герба Москвы в точности совпадают с современным литовским гербом.