Философия права [Сергей Сергеевич Алексеев] (fb2) читать постранично
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (161) »
Право человека должно считаться священным, каких бы жертв ни стоило это господствующей власти. Здесь нет середины и нельзя измышлять среднее прагматически обусловленного права (нечто среднее между правом и пользой); всей политике следует преклонять колени перед правом…
Иммануил Кант
Об авторе
Сергей Сергеевич Алексеев — член-корреспондент РАН, доктор юридических наук, профессор — возглавлял в 2989—1991 гг. Комитет по законодательству Верховного Совета СССР, затем Комитет конституционного надзора. В 1992 г. был председателем Совета Исследовательского центра частного права при Президенте Российской Федерации. Внес значительный вклад в разработку проектов Конституции, Гражданского кодекса Российской федерации, ныне является руководителем федеральной программы "Становление и развитие частного права в России".
С. С. Алексеев — автор свыше 300 печатных работ по теории права, гражданскому праву, философским проблемам, в их числе книги: "Предмет советского гражданского права" (1959), "Общие теоретические проблемы системы советского права" (1961), "Проблемы теории права" (1972—1973), "Структура советского права" (1975), "Общая теория права" (1981—1982), "Общие дозволения и общие запреты в советском праве" (198В), "Право и перестройка" (1987), "Теория права" (1993, 1995), "Государство и право. Начальный курс" (1993, 1994), "Россия. У роковой черты" (1994), "Основы правовой политики в России" (1995).
Несколько вступительных слов
О чем эта книга? Я задумал ее как научно-философскую работу, которая призвана не только познакомить читателя с определенным кругом авторских раздумий по философским проблемам права, но и в конечном итоге сказать о самом главном, что должно, кажется, вызвать понимание, озабоченность и тревогу людей в нашем Отечестве и, быть может, стремление как-то повлиять на ход событий. Сказать о подспудной драме наших дней — о жестоком столкновении двух философских позиций в отношении права, закона, правосудия, двух полярных "философий права", существующих ныне в России в системах общественной жизни и власти. Понимание этой драмы, ее исхода потребует разобраться с научными данными, которые и сами по себе, надо полагать, имеют общепознавательное и прикладное значение. Здесь, как и в любой науке, вам придется встретиться со сложными, подчас трудными для понимания категориями, научными предположениями, соперничеством идей. А перед этим, в первых двух главах, надо будет еще познакомиться с общими характеристиками философии права как науки (глава первая) и ключевыми проблемами правовой теории (глава вторая). И тут нельзя не сказать вот о чем. Эта книга принадлежит перу автора, который долгое время исповедовал — пусть и в некоем, как представлялось, облагороженном виде и с попытками вырваться из цепи непререкаемых догм, но именно исповедовал, искренне веровал, пропагандировал, не раз пытался представить в модернизированном виде, с "человеческим лицом", одно из упомянутых направлений в философии права, которое, будем верить, уходит в прошлое. И все, что написано в книге, — не только взгляд "изнутри" и не только то, что в конце концов с великим трудом, кажется, постигнуто (увы, главным образом в результате потрясений, прокатившихся по России с 1985 года, в сложные, противоречивые времена начавшихся в стране экономических и политических перемен), но и — могу заверить — в немалой мере выстрадано в практических делах, прошло через тяжкие внутренние противоборства, сомнения, утраты в вере и потери в представлениях о ценностях, в надеждах. И потому эта книга — и покаяние автора, и его посильное очищение, а главное — искренняя попытка извлечь уроки из прошлого. Этим и вызвана необходимость разобраться в проблемах философии права и с этой целью — обратиться к накопленным человечеством опыту и мудрости, которые в меру своих сил изложил в книге автор.Глава первая. Философия права. Общие положения
1. Наука о праве в жизни людей
Что же это такое — философия права?
При ответе на поставленный вопрос можно было бы ограничиться ссылками на известные, к тому же внешне впечатляющие, философски-утонченные определения, согласно которым философия права представляет собой "форму самосознания правовой культуры", а то и прямо по Гегелю — "мыслящую себя идею права"[1]. Или — охарактеризовать эту дисциплину в историко-логическом ракурсе. Не случайно при определении философии права, в сущности, все авторы говорят о ней как о науке, которая постигает логику права[2]. По мнению же Ю.Я. Баскина, рассматриваемая дисциплина "есть прежде всего история формирования и развития понятий, отражающих реальные общественные отношения"[3].- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (161) »
Последние комментарии
12 часов 34 минут назад
12 часов 34 минут назад
17 часов 53 минут назад
21 часов 35 минут назад
21 часов 56 минут назад
22 часов 50 минут назад