В целом средненько, я бы даже сказал скучная жвачка. ГГ отпрыск изгнанной мамки-целицельницы, у которого осталось куча влиятельных дедушек бабушек из великих семей. И вот он там и крутится вертится - зарабатывает себе репу среди дворянства. Особого негатива к нему нет. Сюжет логичен, мир проработан, герои выглядят живыми. Но тем не менее скучненько как то. Из 10 я бы поставил 5 баллов и рекомендовал почитать что то более энергичное.
Прочитал первую книгу и часть второй. Скукота, для меня ничего интересно. 90% текста - разбор интриг, написанных по детски. ГГ практически ничему не учится и непонятно, что хочет, так как вовсе не человек, а высший демон, всё что надо достаёт по "щучьему велению". Я лично вообще не понимаю, зачем высшему демону нужны люди и зачем им открывать свои тайны. Живётся ему лучше в нечеловеческом мире. С этой точки зрения весь сюжет - туповат от
подробнее ...
начала до конца, так как ГГ стремится всеми силами, что бы ему прищемили яйца и посадили в клетку. Глупостей в книге тоже выше крыши, так как писать не о чем. Например ГГ продаёт плохенький меч демонов, но который якобы лучше на порядок мечей людей, так как им можно убить демона и тут же не в первый раз покупает меч людей. Спрашивается на хрена ему нужны железки, не могущие убить демонов? Тут же рассказывается, что поисковики собирают демонический метал, так как из него можно изготовить оружие против демонов. Однако почему то самый сильный поисковый отряд вооружён простым железом, который в поединке с полудеманом не может поцарапать противника. В общем автор пишет полную чушь, лишь бы что ли бо писать, не заботясь о смысле написанного. Сплошная лапша и противоречия уже написанному.
Сергей ШВЕДОВСТРАСТИ ВОКРУГ МЕЧЕТИ АЙЯ БАСИЛАЙРассказ
[Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров, молитва и приветствие нашему господину Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), который был послан как милость для миров, и стал последним из пророков и посланников Аллаха, его роду и сподвижникам и тем, кто следовал за ним с благодеяниями.]
По техническим причинам и этическим соображениям наша газета не выходила в дни празднования христианской Пасхи, когда сошлись в одно время католическая и православная, а также иудейские «кущи». Не хотелось затрагивать чувств верующих из числа религиозных меньшинств Москвабадского халифата. Приносим извинения читателям, которых мы оставили без последних новостей и аналитических статей. Теперь наш журналист Абдалла аль-Насри ар-Руси навёрстывает упущенное с тончайшими подробностями.
Итак, как всем уже известно, калужский шейх аль-Байрым вызвал на теологический диспут рязанского муфтия Аль аш-Шейха и тульского улема Фазуллу. Оба отказались. Почему? Причина отказа очевидна — нежелание разжигать страсти в преддверии выборов в меджлис. Отголоски кровавых событий в столице и без того прокатились по вилайетам и улусам уличными беспорядками.
Как известно из печати, несмываемый позор навлекли на правоверных диссидентствующие мусульмане в Москвабаде из общин персиян и салафитов. Для тех, кто не следил за хроникой событий, передаём краткое содержание драмы, разыгравшейся на Кызыл Майдане недалеко от священного Кырымля с его золотыми полумесяцами на башнях, где в Грановитой палате хранится среди прочих сокровищ волос из бороды пророка Мухаммеда. Именно там, в сердце столицы халифата, произошла кровавая драка между двумя молодежными экстремистскими группировками.
Как известно, соборная мечеть Айя Басилай сейчас стоит в строительных лесах. Идёт генеральная реконструкция, план которой утверждён самим халифом, да продлит Аллах дни его! Не все течения ислама в нашей стране согласились с архитектурным решением, но меч закона не зря висит над плахой, с которой скатываются головы неверных. До празднования курбан–байрама, казалось бы, все споры утихли и разногласия улажены. Однако, ситуация усугубилась неумерной активность Общества любителей старины во главе с неким самопровозглашённым муршидом Ибн аль-Фаридом, который настаивал на использовании тенгрианских мотивов в росписи минаретов, что явно недопустимо в строительстве сакральный сооружений для правоверных.
В результате разнотолков среди общин суннитов, шиитов и салафитов, образовались три инициативные группы. Одни настаивали на строительстве ещё одной мечети в историческом центре Москвабада в стиле исламского классицизма. Другим было непонятно, как будет сочетаться мечеть в стиле Куддус в Казани с её шатрами с соборной мечетью Айя Басилай с её позолоченными луковицами на небольшом пятачке Кызыл Майдана. Оппоненты злостных критиканов возражали, что мечеть Айя София в Стамбуле содержит в своей конструкции те же купола, своды и полусводы, и вообще любое здание может стать сакральным, если в него ступит нога правоверного имама.
Южнобутовская молодёжная группировка потомков выходцев из Пакистана потребовала строительство мусульманской суннитской мечети с малыми архитектурными формами в стиле отголосков индуизма, а непримиримая зеленоградская группировка персиян стояла за снос старой и строительство новой шиитской мечети под наименованием Аль — Васик. Теологический спор перерос в драку, а затем в вооружённое столкновение. Ведь за салафитами и шиитами законом закреплено неотъемлемое право на ношение ритуальных кинжалов. И эти безобразия творились в непосредственной близости мавзолея пророка Ленни Аль — Ульянни! Пострадали как салафиты, так и правоэкстремистские хуссейниты. На место драки прибыли 23 машины «скорой помощи». Всего пострадало 145 человек, семеро из которых скончались в больнице.
Был ещё один неприемлемый аспект отвергнутого теологического мероприятия. Калужский учёный муталим пригласил на диспут в качестве беспристрастных наблюдателей придворных саудовских улемов Абу — Нуваса Аль аш-Шейха и Абд ар-Рахмана, которые известны своей защитой вероотступнического режима Украинского султаната, вошедшего в состав Новой Хазарии с принятием иудаизма в качества второй государственной религии. Этот свой шаг укры объясняли кровным родством Исхака и Измаила, сыновей праотца Ибрагима.
Разумеется, мусульмане почитают Исхака в качестве исламского пророка. Согласно Корану, Исхак и его потомки — благословенны, пока сохраняют их завет с Аллахом. Но этот взгляд не находит поддержки у многих мусульманских учёных–суннитов в последнее время. Участие этих вероотступников бросило бы прямой вызов мусульманской теократии в Москвабаде и покрыло бы позором весь халифат. И подлило бы масла в огонь распрей в аррусийской Умме. Не
Последние комментарии
7 часов 48 минут назад
8 часов 5 минут назад
8 часов 30 минут назад
9 часов 2 минут назад
10 часов 9 минут назад
11 часов 49 минут назад