Традиционное оружие ниндзя [Валерий Валерьевич Момот] (pdf) читать постранично, страница - 3

традиции
синоби в их наиболее полной форме. Она также поможет вдумчи­
вому читателю отделить «зерна от плевел», правду от домысла и
предвзятых высказываний и, отбросив все ненужное, напрямую
приблизиться к истине понимания и осознания того наследия, ко­
торое известно нам сегодня под названием «Ниндзюцу».
Книга включает в себя основы практики (кихон-гата) наи­
более важных и первостепенных видов, которые, согласно древней
классификации (см. первую главу), дают понимание принципов и
методов использования любого оружия, встречающегося в тради­
ционном ниндзюцу. Мы также сочли своим долгом включить в
учебник обширный, не имеющий аналогов иллюстрированный сло­
варь терминов и понятий ниндзюцу, призванный помочь читателю
разобраться с обширным комплексом расхождений и разночте­
ний, часто встречающихся в книгах о ниндзя и их искусстве, а также
вводные главы о принципах и тренировке, позволяющих овладеть
искусством ниндзя как системой, а не набором разнонаправлен­
ных приемов, не имеющих между собой ничего общего как в тех­
нике, так и методах их освоения.
Но нужно учитывать, что, во-первых,изложить любую реальную
боевую технику на бумаге крайне трудно, если не невозможно теряется динамика исполнения приема, исчезает чувство напол­
ненности и т. д., а во-вторых, законы современного социального
устройства нашего общества таковы, что излишнее проявление
крайней жестокости или даже изощренности, которым изобилует
традиционная техника боя ниндзя, воспринимаются крайне нега­
тивно. Исходя из этого, не лишним будет напомнить читателю, что
мы живем не в средневековой Японии, и использование большин­
ства из описанных техник на практике принесет больше вреда
именно исполнителю, а не его противнику. Техника ниндзя пред­
назначена не для обыденной самозащиты. Оружие и методы, которые традиционно принадлежат ниндзюцу, — это смертоносное
искусство, к которому нужно соответственно относиться. Ниндзя
использовали свое мастерство только в случае опасности для собст­
венной жизни, жизни их семей или клана. Цель ниндзюцу — не
7

показать свое превосходство в поединке, а, наоборот, избегнуть
кровопролития любыми способами. Поэтому если вас оскорбили
на улице — это еще не повод для того, чтобы применять свое
искусство на обидчике. Только в случае реальной угрозы жизни и
здоровые человек может позволить себе использовать те знания и
методы, которые мы скромно предлагаем вашему вниманию в этой
и последующих за ней книгах.
Главная цель этой книги — реальная помощь практикам разо­
браться с принципами, приемами и методами, действительно при­
сущими ниндзя, а не придуманными в наше время авторами, часто
не имеющими к ниндзюцу вообще никакого отношения. Книга —
это помощник, а не учитель. Для того чтобы не только в теории, но и
на практике овладеть даже основами любого боевого искусства, вам
необходим серьезный учитель, обладающий должными знаниями и
опытом обучения.
Работа с оружием — лишь одна, далеко не самая большая или
важная часть в духовном и физическом самосовершенствовании
ниндзя, однако без нее само понятие боевого искусства синоби
потеряет всякий смысл. Чтобы действительно разобраться в этом
сложном и многогранном понятии, необходимо изучить все его
части — без каких-либо условностей или недомолвок в его изло­
жении.
Автор искренне надеется, что книга «Традиционное оружие
ниндзя. Вводный курс» поможет сделать новый шаг на пути к мас­
терству всем тем, кто стремится постичь искусство ниндзюцу во
всей его полноте и многогранности, а знания, предложенные в ней,
будут служить лишь одной цели — полному самораскрытию воина
на пути к Вечному Знанию, имя которому — Просветление.
С пожеланием успехов на избранном пути!
Нинпо Иккан!
В. Момот

Часть первая

Принципы владения оружием ниндзя
Суть любого боевого искусства заключена в принципах, зало­
женных в него при его создании и непрерывно совершенствую­
щихся в процессе их использования в реальном бою и повседнев­
ной жизни адептами данной школы или стиля. Принципы — это
главное; техника или приемы — лишь средства, инструменты для
воплощения идеи в жизнь, кисть и краски для художника боя.
Отличие одного стиля или школы от другого заключается имен­
но в принципах, а не, в конкретных движениях. Движения могут
быть одни и те же, но исполняться они будут абсолютно по-раз­
ному, исходя из основных принципов того, кто эти движения
использует. Принципы возникают из индивидуального или, гораздо
реже, коллективного осознания, осмысления и взгляда на ту или
иную проблему, движение или позицию. Они отражают отноше­
ние исполнителя, его сущность, а техника или адекватное реагиро­
вание на то или иное явление есть только производное от этого
процесса. Это нужно понять в первую очередь тем, кто сводит изу­
чение боевого искусства