Мириада. Том 4. 56 поэтических этюдов [Михаил Константинович Калдузов] (fb2) читать постранично
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (22) »
Михаил Калдузов Мириада. Том 4. 56 поэтических этюдов
Велика была тяжба. Но итогом огневая Злато-вечная пора. Чья кутала, согревая, Жизни каждые сердца…N
В действительности человек не осознает, чем бы не обладал, что именно скрасит его счастье, несметно «обогатив, насытив» вплоть до отведенных лет, – кому воистину обязан его успех. Не ведал, покуда вечно лицезрел лишь сень счастья; посему и гнался за чем угодно, но не за тем, не эфемерным чувством свободы, дарующим вечное понимание; ибо круговорот одурманивающего (мысленного шторма от гонки за мнимым идеалом) не выпускал его за пределы суетного, житейского круга – к прозрению. Посему и жил в незнании от стремления в никуда, неведением поглощённый. Уповая в кого угодно, в т.ч. высшие формы, оправдывая своё несовершенство причиной врождённого или унаследованного изъяна… Но быть возможно причина в отсутствии стремления к стоящему?.. Кому-то для полнейшего счастья вообще ничего не нужно, ибо на пути (состоянию просветления, осязанию своего предназначения, легкости, понимания…) само дарование выжить, оставшись в здравии и рассудке. Триумфальное зарождает жизнь самому благообразному счастью, что возможет предстать думе «о самом величественном» у человека. Но пока прежний мир с думой ему соответственной не разрушен, “величественное” всегда будет нести конкретный образ; ибо самое грандиозное совсем иное, и не имело формы, образа, конкретики. Ибо не эфемерно. Ибо вечно. Любую отраду можно разрушить, как и любой храм, вымощенный руками идущего. Человек верит лишь в то, что мог лицезреть воочию. Посему никогда не узрит величественного; посвятив сему неопределённое кол-во лет, чтобы впоследствии до конца жизни, пребывать в ослепительно-пленительном чувстве умиротворения от непрестанного присутствия триумфального в его жизни. Стремившись пронять, прочувствовать суть формы мною затрагиваемой останешься в крат с большим, чем тот извечно возбраняющий, веривший лишь своему ничему. Ибо ничего не от того, что он никто, а от того, что в нём пусто! Ведь это хорошо верить себе, да? В кого же ещё? Но в деле, уверен ли ты, о достопочтенный, возмутивший в себе, чего не стоило, что нынешний ты, – тот, которому стоило вовсе верить?..4:0
И однажды в свет, негласно, Днём ненастью неподвластным: Под эгидой птицы млечной Родилось дитё беспечно…Чувств великих боевой, Дел маэстро озорной: Вечный зодчий ремесла, Сын забытого Творца… … Он был из тех, кому всегда Судьба на диво улыбалась: Всё от того, что жизнь чужда Ему обыденна была…
И что являлось, как беда: С чего волновалось Любое, живое, всегда, – Ему казалось, ерунда.
За что убивалось, Сражалось в шторма, – Ему в стократ досталось, И боле полного пруда…
…вы должны всё своё свободное внимание направлять на творчество, совершенствование, прибегая к искусству; ибо творчество ничто иное, как жизнь, с которой вы взаимодействуете, подобно тому, как художник с холстом; именно творческий подход к жизни позволяет, расширяя внимание к самой жизни, – развиваться, вбирая каждый раз всё больше и больше информации, проявляя это знание мира, в самом себе. И чтобы вы могли проявиться в совершенстве – вам нужны постоянные толчки; и без уроков извне, побуждающих вас обращаться к искусству, как постоянному действию, невправленному на совершенствование, – этого никогда не достичь. Иначе вы остановитесь, сведя на нет любое начинание, угодное миро-зданию; и будете жить в тяжести, неведении, смоге тумана.
4:1
Но чтобы стать кем должен был Его «изгнали» из затишья, Чем дорожил и всяко чтил, – Всё потерял; судьбы пронял.1Жизнь в пепелище превратил; Всему апатию пролил. Его2 величие развил, Себя к нему уподобил.
Двуличие – разлил; Безличие – разбил, И жаждой пущего учил: Чём истинно отличие
От тех, кто в мир дарил Любви безгранное величие, И заурядно, кто твердил, Как возлюбить обличие,3 Чьё сам и норовил Унизить на приличие.4
…зачем миру ленивое, эгоцентричное существо? Для чего мир, а точнее от чего у такого существа будут силы на безмятежное созерцание реальности, – если оно ничего не делает, чтобы энергия могла, циркулируя, наполнять его жилы смыслом? Вы должны помнить, что вы будете обмануты, вам будет больно; и крайне неконтролируемо досадно. Но также вы должны помнить и то, что вы не должны творить правосудие.Светом искушаемый остаётся неприкосновенным лишь в том случае, если он не творит ответное правосудие, угодное его ЭГО. Да будет больно, неприятно. Вы будете унижены, но возвышены кратно больше, нежели в том случае, если позволите себе вершить ответное правосудие. Что должно произойти то произойдет и не нужно мешать протекать этому процессу. Логика
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (22) »
Последние комментарии
53 минут 17 секунд назад
55 минут 40 секунд назад
1 час 53 минут назад
2 часов 15 минут назад
20 часов 15 минут назад
20 часов 15 минут назад