Четвертое измерение. От Аристотеля дл Эйнштейна [Айзек Азимов] (pdf) читать постранично
Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (89) »
ЧЕТВЕРТОЕ
ИЗМЕРЕНИЕ
Isa a c
A s im o v
ADDING
A DIMENSION
Айзек
Азимов
ЧЕТВЕРТОЕ
ИЗМЕРЕНИЕ
От Аристотеля до Эйнштейна
Москва
ибНТРПОЛИГРЙЯР
2006
Б Б К 72.3
А35
Охраняется Законом Р Ф об авторском праве.
Воспроизведение всей книги или любой ее части
воспрещается без письменного разрешения издателя.
Любые попытки нарушения закона
будут преследоваться в судебном порядке.
Оформление художника И.А. Озерова
Азимов Айзек
А35
Четвертое измерение. От Аристотеля
до Эйнштейна / Пер. с англ. Д.А. Лихаче
ва. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2006. —
284 с.
ГБВЫ 5-95242262-4־
Айзек Азимов приглашает вас в увлекательный мир науч
ных открытий, приводит интересные примеры из истории
развития математики, физики, химии, биологии и астроно
мии, рассматривает груды великих ученых прошлого и насто
ящего. Благодаря проведенным параллелям мы видим, как
наука прошлого повлияла на развитие науки настоящего.
Книги А. Азимова — это оригинальное сочетание научной
достоверности, яркой образности, мастерского изложения.
ББК 72.3
ISBN 5-9524-2262-4
© Перевод, ЗАО «Центрполиграф», 2006
© Художественное оформле
ние, ЗАО «Центрполи
граф», 2006
ВВЕДЕНИЕ
Довольно давно, когда я только начал препода
вать, я встретился с неким выдающимся историком
науки. В то время я мог относиться к нему исключи
тельно с высокомерной снисходительностью. Мне
было жаль человека, который, как мне казалось, вы
нужден подвизаться на периферии науки. Ему дос
тавалось лишь слабое тепло от далекого солнца
развивающейся науки, тогда как я, начинающий ис
следователь, купался в головокружительном жаре,
в самом центре сияния.
За всю мою полную ошибок жизнь я не ошибал
ся настолько сильно. Это я, а не он, бродил по окра
инам. Это он, а я не, жил в горниле.
Я пал жертвой очарования новизны — уверен
ности, что важным является только передний край
науки и что все, оставленное позади в ходе этого
продвижения, постепенно теряет смысл.
Но верно ли это? Если весной дерево дает поч
ки и распускает зеленую листву, разве листва и яв
ляется деревом? Если бы существовали только но
ворожденные веточки и листочки, они образовали
бы туманный ореол зелени, подвешенный в возду
хе, но ведь это — не дерево! Листья сами по себе —
это всего лишь тривиальное трепещущее украше
ние. Именно в стволе и ветвях величие дерева, это
они дают листьям жизнь.
5
В науке не существует открытий, даже самых
революционных, даже основанных на блестящем
провидении, которые не вырастали бы из того, что
происходило прежде. «Если я видел дальше дру
гих, — сказал Исаак Ньютон, —то потому, что сто
ял на плечах гигантов».
Изучение того, что предшествовало открытию,
не умаляет его красоты: так же как постепенное от
крытие цветка, увиденное с помощью покадровой
съемки, удивительнее, чем просто распустившийся
цветок, застывший в неподвижности.
На самом деле исключительное внимание к пе
реднему краю может убить даже самую хорошую
науку, поскольку рост нельзя наблюдать в самом
месте роста. Если изучается только развивающий
ся край, наука начинает казаться озарением, не
имеющим истории развития. Она превращается в
Афину, рождающуюся из головы Зевса и с первым
дыханием издающую свой пугающий боевой клич.
Как можно мечтать что-то добавить к такой на
уке? И как можно защититься от горького разоча
рования, если часть разработанной структуры
оказывается неверной? Очарование новизны с ее
нарочитой красотой проходит — листва осыпается
и жухнет.
Но добавьте еще одно измерение!
Возьмите ореол листвы и соедините его воедино
веточками, которые восходят к крупным ветвям,
образующим ствол, прочно вросший в землю. Тогда
вы увидите древо науки —объект, который являет
ся живым, растущим и надежным, — а не трепещу
щие листочки —невесомые, неуловимые и умираю
щие с наступлением осенних холодов.
Наука обретает реальность, когда ее рассматри
вают не как абстракцию, а как конкретную сумму
трудов ученых, прошлых и настоящих, живых и
умерших. Ни одно научное утверждение, наблюде
6
ние или идея не существуют сами по себе. Каждое
создано тяжелым трудом какого-то человека, и,
если вы незнакомы с этим человеком и миром, в ко
тором он трудился, с предположениями, которые он
считал истиной, с представлениями, которые он не
мог принять, вы не можете полностью понять это
утверждение, наблюдение или идею.
Задумайтесь над некоторыми вещами, которым
учит история науки.
Во-первых, поскольку наука возникает как
продукт деятельности человека, а не как озарение,
она может продолжать развитие как продукт дея
тельности человека. Если научный закон — это не
вечная истина, а всего лишь обобщение, которое,
по мнению какого-то человека или группы людей,
удобно описывает ряд наблюдений,
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (89) »
Последние комментарии
1 час 2 минут назад
1 день 7 часов назад
1 день 13 часов назад
1 день 13 часов назад
1 день 14 часов назад
1 день 14 часов назад