Реальные и знаковые формы социальной дифференциации в архаике. Миф и формы его отражения в ритуальной практике (pdf) читать постранично

Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

Российская академия наук
Музей антропологии и этнографии
им. Петра Великого (Кунсткамера)

X междисциплинарный семинар
ТЕОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ АРХАИКИ
VIII выпуск
РЕАЛЬНЫЕ И ЗНАКОВЫЕ ФОРМЫ
СОЦИАЛЬНОЙ ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ
В АРХАИКЕ
***
МИФ И ФОРМЫ ЕГО ОТРАЖЕНИЯ
В РИТУАЛЬНОЙ ПРАКТИКЕ

Санкт-Петербург
2015
Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН
http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/02/978-5-88431-293-7/
© МАЭ РАН

УДК
ББК

008
63+86+87
Р31
Утверждено к печати Ученым советом МАЭ РАН
Рецензенты:
доктор филологических наук Я.В. Васильков,
кандидат исторических наук А.Г. Новожилов

Реальные и знаковые формы социальной дифференциации в архаике. Миф и формы его отражения в ритуальной практике: Сборник
научных трудов семинара «Теория и методология архаики» / Отв.
ред. М.Ф. Альбедиль, Д.Г. Савинов. — СПб.: МАЭ РАН, 2015. —
222 с. (Теория и методология архаики. Вып. VIII).
ISBN 978-5-88431-293-7
Настоящий выпуск научных трудов постоянно действующего научного семинара «Теория и методология архаики» содержит материалы двух последних семинаров: часть I��������������������������������������������������������������
���������������������������������������������������������������
«Реальные и знаковые формы социальной дифференциации в архаике» (2013); часть II «Миф и формы его отражения в ритуальной практике» (2014).
Эти темы, отражающие разные сферы существования культуры, духовной и социальной, во многом связаны между собой в плане общей проблемы соотношения
формы и содержания в культуре архаических обществ. Они очень сложны, так как
в каждой из них объекты исследований и наблюдений представлены в опосредованной форме — выяснения одного по отношению к другому, то есть через знаковую систему отражения (или динамики) их взаимодействия.
Авторы статей, специалисты в своей области, рассматривают различные аспекты обращения к анализируемым проблемам, исходя из специфики своих источников. В результате складывается сложная и достаточно мозаичная картина. Но, очевидно, таковой или близкой к ней и была историческая действительность.
Сборник адресован как специалистам — антропологам, этнографам, историкам, археологам, культурологам и религиоведам, так и широкому кругу заинтересованных читателей.

© МАЭ РАН, 2015
Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН
http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/02/978-5-88431-293-7/
© МАЭ РАН

СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие........................................................................................... 5
Часть I. РЕАЛЬНЫЕ И ЗНАКОВЫЕ ФОРМЫ
СОЦИАЛЬНОЙ ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ В АРХАИКЕ
Г.П. Удалова. Сигнализация как основа структурирования
и дифференцирования сообществ приматов.................................. 9
И.В. Калинина. О персонификации в архаике.................................. 34
М.Ф. Альбедиль. Символические формы проявления
царской власти в Древней Индии................................................. 47
В.Ю. Крюкова. Градации осквернений и системы
искупительных жертв как отражение социальной
дифференциации в авестийском Видевдате................................ 55
Д.Г. Савинов. Тамгообразные изображения горных козлов,
или К определению фарна древнетюркских каганов................. 64
Т.Н. Дмитриева. Богатство и его символы в культуре нивхов....... 75
Ю.Ю. Шевченко. Предметы, различающие чины духовной
иерархии в первохристианской (II — начало IV в.)
и раннехристианской (начало IV — IX в.) среде........................ 87
Часть II. МИФ И ФОРМЫ ЕГО ОТРАЖЕНИЯ
В РИТУАЛЬНОЙ ПРАКТИКЕ
Г.П. Удалова. Обучение антропоидов искусственным
языкам-посредникам....................................................................107
И.В. Калинина. Миф и духовность в архаике..................................139
Д.Г. Савинов. В поисках главного героя… (по материалам
наскальных изображений Центральной Азии и Южной
Сибири)..........................................................................................149

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН
http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/02/978-5-88431-293-7/
© МАЭ РАН

Л.В. Панкратова. Семантика и функции комплекса бронзовой
кулайской металлопластики из погребения 3
Барсовского VII могильника: мифоритуальный контекст........158
Л.С. Марсадолов. Мифоэпические и зодиакальные
представления кочевников Сибири в I-м тыс. до н.э.................172
М.Ф. Альбедиль. Взаимосвязи мифа и ритуала в Древней
Индии (по материалам ведийского канона)................................188
Т.Н. Дмитриева. Формы существования мифологии,
связанной с медведем, у народов Нижнего Амура
и Сахалина.....................................................................................196
О.А. Печурина. «Майский шест»: синтез мифа, танца
и технологии плетения.................................................................206
Список сокращений...........................................................................221

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН
http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/02/978-5-88431-293-7/
© МАЭ