Интуиция библейской Марии [Александр Иванович Алтунин] (fb2) читать постранично
- Интуиция библейской Марии 91 Кб, 4с. скачать: (fb2) читать: (полностью) - (постранично) - Александр Иванович Алтунин
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
Александр Алтунин Интуиция библейской Марии
Освещение вопроса о человеческой интуиции и проницательности всегда имеет смысл, ибо, это один из важнейших вопросов, касающихся полноценности жизнедеятельности любого индивида. Да и общества в целом, если оно, хотя бы в небольшой степени претендует на звание развитого и цивилизованного. Интуиция бывает интеллектуальная, психологическая, духовная и эстетическая. Отличительной особенностью интуиции является тот момент, что у нее, в отличие от стандартной логики, нет ограничений ни в количестве аспектов познания, ни в степени погружения в каждый исследуемый аспект. А это представляется особенно актуальным в том случае, когда речь идет о явлениях даже средней степени сложности. Не говоря уже о явлениях высокой степени сложности. Тему явлений очень высокой степени сложности затрагивать не будем, ибо, это повод для большого и отдельного разговора в силу высокой степени специфичности таких явлений. А также высокой степени элитарности и аристократичности, даже если рассматривать их с точки зрения обычной житейской логики. Хотя, по большому счету, это сфера проявления именно высокой духовной логики. Человеку, обладающему даже лишь средним уровнем развития интеллектуальной интуиции, нередко достаточно услышать две-три мысли, чтобы не столько понять для начала, сколько почувствовать те или иные особенные параметры этих мыслей, что называется, в принципе. Это и уровень логичности, новизны, оригинальности, масштабности, ширины и глубины, тонкости и изящности, концентрированности и степени сложности, многогранности и многослойности, стройности и последовательности, реальной и скрытой мощности, претензии на обладание мудростью. Несколько минут общения Марии с Иисусом было для нее достаточно, чтобы почувствовать, а в дальнейшем и отчасти понять многогранную специфичность Его мыслей. Конечно, в непосредственном общении с Ним она старалась, в первую очередь, запомнить новую информацию, чтобы в последующем спокойно и неторопливо все обдумать более глубоко и основательно. Она чувствовала особую глубину и новизну Его мыслей, а поэтому периодически задавала наводящие и уточняющие вопросы. Так сказать, старалась структурировать новую информацию. Мария была человеком с тонкой душевной организацией и поэтому от нее не скрылось и то, как рассказывал Иисус ей свои мысли, с какой интонацией голоса, с какой мимикой, жестами, выражением глаз. Даже Его особенная тембровая окраска голоса несла для нее дополнительную психологическую и духовную информацию. Иисус видел то, как мощно и добросовестно впитывает Мария новые знания. И поэтому посчитал правильным уделить ей отдельное время, ибо, Он видел то, что Его слова идут на пользу ее душе. И именно душе, в первую очередь, а потом уже ее разуму. В совокупности укрепляя и развивая ее дух. Конечно, было бы неправильно ожидать от Марии быстрого и полного понимания мыслей Иисуса. И не потому, что она была глупым человеком, а потому что мысли Иисуса были во многом принципиально новыми для нее, имели в себе высокую степень концентрации, были не только многогранными, но и многослойными. И то, что Мария смогла хотя бы отчасти почувствовать это (такая способность присутствует лишь у трех человек из тысячи), уже автоматически обнаруживает присутствие в ее личности вполне определенных элементов интеллектуальной аристократичности. Надо сказать, что Мария, впитывая мысли Иисуса, заботилась не только о себе. Ей очень сильно хотелось не только хорошенько запомнить новую информацию, но еще и осознать ее, пропустить через свою индивидуальную личную призму восприятия и анализа. Чтобы в последующем она имела реальную и достаточно полноценную возможность поделиться своими новыми знаниями с другими людьми, в том числе, и со своей сестрой Марфой. Последняя, правда, имея преимущественно стереотипное и чисто житейское мышление, о логике Марии в этом случае даже и не догадывалась, предпочитая заниматься делами, привычными и доступными для ее разумения. Зацикленность на мелкой повседневной суете, приземленных прозаических вопросах создала в разуме Марфы очень большой барьер для восприятия какой-либо новой и сложной информации. Тем самым, обрекая ее на пожизненное интеллектуальное и духовное невежество. Что мы можем наблюдать на каждом шагу и в современном мире. Конечно, никто не призывает относиться равнодушно или пренебрежительно к повседневным делам. Ибо, они и полезны и необходимы для полноценного существования человеческого тела – носителя частицы Божественного Духа. Другой вопрос, что в сознании каждого мало-мальски здравомыслящего человека должна присутствовать истинная иерархия ценностей бытия, когда на первом месте стоят именно духовные ценности, а дела житейские должны занимать гораздо более скромное положение – на нижних уровнях этой иерархической лестницы. Выражаясь современным молодежным языком, «суп отдельно, мухи отдельно».- 1
- 2
Последние комментарии
7 минут 7 секунд назад
5 часов 52 минут назад
5 часов 58 минут назад
6 часов 1 минута назад
6 часов 2 минут назад
6 часов 8 минут назад