Дева со знаменем. История Франции XV–XXI вв. в портретах Жанны д’Арк [Ольга Игоревна Тогоева] (pdf) читать постранично, страница - 2

бургундских
солдат взобрался на крепостную стену и водрузил на нее штандарт герцога, эта
девушка бросилась на врага с топором в руках, зарубила его и сорвала знамя. Ее
поступок придал сил защитникам города: осада Бове продолжалась месяц,
однако он так и не был взят Карлом Смелым6.
Подвиг Жанны, получившей впоследствии прозвище Секира (Hachette), был
высоко оценен не только ее земляками, но и Людовиком XI. Согласно
ордонансу этого французского короля, уже в июне 1473 г. в Бове был учрежден
ежегодный праздник в память об осаде, и в торжественной процессии,
проходившей по улицам города, первые места отводились местным женщинам и
девушкам, а не мужчинам7. Тем же указом монарх дозволял любой жительнице
Бове, вне зависимости от ее социального статуса, в день свадьбы, а также «в
любой другой на ее усмотрение», надевать платья и украшения, достойные
представительниц знати. Подобное поведение, в ином французском городе
грозящее нарушительнице общественным порицанием и даже штрафом, для
землячек Жанны Ленэ отныне считалось совершенно обычным8. Более того,

буквально через месяц король повторил свое распоряжение в патентном письме
от 9 августа 1473 г., адресованном жителям Бове9. Наконец, из тех же
документов мы узнаем, что сама героиня являлась совершенно реальным
персонажем, поскольку в том же 1473 г. Людовик XI принял личное участие в ее
судьбе, устроив замужество девушки и навечно освободив молодоженов от
уплаты каких бы то ни было налогов, вводимых в королевстве10.
Тем не менее, на картине Ж.‐Ж.‐Ф. Ле Барбье Жанна-Секира оказалась
изображена отдельно от Свободы, представленной в образе античной богини,
поддерживающей девушку в сражении. Иными словами, подлинный
исторический персонаж сам по себе не был наделен в данном случае никакими
аллегорическими смыслами, тогда как у вполне реальной женщины из народа,
изображенной Эженом Делакруа, имелась совершенно определенная
символическая нагрузка: ее фригийский колпак ассоциировался со свободой,
знамя — с республиканской Францией, обнаженная грудь — с образом матери и
кормилицы11. Таким образом, полотно «Жанна по прозвищу Секира при осаде
Бове» лишь отчасти могло служить прототипом для «Свободы на баррикадах»12.
Однако сама фигура женщины-воина, ведущей за собой солдат и простой люд
на сражение, была к концу XVIII — первой половине XIX в. прекрасно знакома
не только французским интеллектуалам, но и простым обывателям. И связан
этот образ был с другой реальной героиней прошлого — Жанной д’Арк, на что
исследователи творчества Эжена Делакруа, как кажется, не обращали до сих
пор должного внимания13.
К 1830 г., когда художник задумал свою «Свободу, ведущую народ»,
изображений Орлеанской Девы существовало уже великое множество, и
некоторые из них буквально дублировали друг друга. Одной из таких
устойчивых иконографических схем являлся вариант «Жанна д’Арк в
сражении», который регулярно воспроизводился на картинах, представлявших
события первой трети XV в.: освобождение французскими отрядами городов в
долине Луары в мае — июне 1429 г., штурм Парижа в сентябре того же года,
защиту Компьеня весной 1430 г. Однако наиболее популярным сюжетом для
миниатюр, гравюр и живописных полотен на протяжении XV–XIX вв.
оставалось снятие английской осады с Орлеана 8 мая 1429 г., что расценивалось
современниками как ключевое событие не только в карьере Жанны д’Арк, но и
в ходе Столетней войны в целом14.
Именно этой долгожданной победе был посвящен, в частности, один из
барельефов, украсивший в 1804 г. памятник французской героине,
установленный в Орлеане с полного одобрения и при содействии первого
консула Республики Наполеона Бонапарта15. Скульптор Эдм Гуа — младший
изобразил Жанну со знаменем и мечом в руках, попирающей поверженных
противников на крепостных стенах города (ил. 3). Еще более показательной
стала анонимная гравюра начала XIX в., на которой Орлеанская Дева была
представлена с теми же атрибутами, призывающей своих сторонников на бой и
вновь идущей по трупам врагов (ил. 4). Данное изображение в еще большей
степени напоминало композицию «Свободы, ведущей народ» и, таким образом,
вполне могло послужить источником вдохновения для Эжена Делакруа,

поскольку размещалось оно на рекламном плакате знаменитой парфюмерной
компании «Диссей и Пивэ», которая располагалась в то время в самом центре
Парижа — на улице Сен-Мартен16, в непосредственной близости от Лувра, где
постоянно бывал художник, учившийся с 1816 г. в Школе изящных искусств.

Ил. 3. Гуа Э.‐Ф.‐Э. Барельеф на памятнике Жанне д’Арк в Орлеане. 1804 г.
Фотография автора.
Впрочем, Делакруа мог также видеть полотна учеников Жак-Луи Давида:
«Жанну д’Арк при штурме форта Турель» 1808 г. Жан-Луи-Сезара Лера17 или
же ныне утраченный «Бой у Турели» 1818 г. Жан-Батист-Франсуа Босио. Оба
художника изобразили свою героиню в уже знакомой нам позе —