Домоводительство Господне. Том 1 [Якоб Лорбер] (fb2) читать онлайн
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
[Оглавление]
Якоб Лорбер Домоводительство Господне. Том 1
Предисловие Господа
Писавший этот труд настоятельно искал, и нашел то, что искал. Он просил, и ему было дано. И поскольку он постучал в правильную дверь, она была открыта ему, а через него также и всем, у кого доброе сердце и воля. Тем же, кто ищет не сердцем, но всегда лишь своим якобы чистым мирским рассудком, проверяя и критикуя, и вместо того чтобы обратиться к живому имени вечного Подателя всех добрых даров, стучится в твердую и мертвую скорлупу материи, — тем ничего не будет дано и ничто не будет открыто. Ибо Дух Господень никогда не открывает Себя через мирской разум разумных, но лишь через простоту сердца — тем, кого по-мирски разумные сочтут глупцами. Однако же разум мирских мудрецов вскоре превратится в ничто перед простотой неразумных. Тем, кто станет читать этот труд со смиренным и благодарно верующим сердцем, он дарует всю полноту милости и благословения, и они безошибочно узнают истинного Автора. Для касты же чистого разума безразлично, читают ли они Даниила или сэра Вальтера Скотта, или Руссо, или Гегеля, ибо мирской рассудок понимает все по-земному, и великую весть, ниспосланную свыше, воспринимает как свободную игру воображения необразованных, но от природы наделенных фантазией людей, пожелавших достичь чего-то при помощи мистификаций, поскольку на путях чистого разума, которого им крайне недостает, они ничего не смогли добиться! Да не введет это никого в заблуждение! Сколь часто уже подвергались сомнению все четыре Евангелия. Но разве утратили они из-за этого свою ценность в сердцах истинных приверженцев Божьих?! Как часто Меня, Господа, Подателя жизни и всех проистекающих из нее даров, мудрецы мира объявляли просто человеком, магом, обманщиком и даже полностью вымышленной персоной, — да и поныне миллионы признают Меня таковым! Но все же это не сбивает с толку миллионы других, которые исполняли, а не только слушали Мое Слово, и в простоте своего сердца видели, что Иисус из Назарета представлял Собой Нечто Большее, чем то, чем считают или даже не считают Его многие ученые мира. И потому пусть в отношении этого труда никто не придерживается суждений мира, превозносящего только то, что ему подобно, — но доверяет лишь голосу сердца простодушных, каждый из которых способен вынести верное суждение перед глазами доброго Дарителя. Рассудку же мирских мудрецов придется тут многократно споткнуться, и хорошо, если при этом он не потерпит полного крушения! Те, кто, читая этот труд, рассматривают его как некое духовное наитие, однако не вполне уверены, «пришло ли оно от духа низкого или высокого рода», еще совершенно слепы, и пелена мирского рассудка сильно застит очи их сердец. Живо верующие в Меня знают Мою силу, благость и абсолютную мудрость, и непременно поймут, что Я обладаю и силой, и мудростью в вечном избытке и, конечно же, способен навечно вытеснить врага оттуда, где возделываю поле, ибо Я и сатана никогда еще не вели плуг в одной борозде — разве что только в понимании своекорыстного мира, который, к сожалению, и сам темен, и не видит повсюду ничего, кроме темноты. В глазах же тех, кто взращен и выучен Отцом, все представляется совсем иначе, ибо для поистине чистых и озаренных все чисто и озарено. Полагающим, что этому труду, чтобы считаться данным свыше, не хватает простоты, обзорности и определенной глубины целостного мировоззрения, необходимо заметить, чтобы они прежде хорошенько проверили, нет ли в их собственных сердцах недостатка именно в том, чего им недостает в этом тексте. Впрочем, они вынесли суждение, чтобы как европейским ученым им было что сказать об этом труде, не проникая в его полную глубину, в то время как здесь требуется явно нечто большее, чем просто беглое прочтение одной из глав. Что же понимают такие читатели под простотой?! Если некий труд, содержание которого неизбежно предстает ограниченному человеческому видению во всей свой загадочной полноте и глубине, все же составлен так, что даже дети, которые хотя бы немного научились читать и способны думать о чем-то более сложном, чем алфавит и таблица умножения, вполне могут понять его, Я полагаю, что такой труд поистине не имеет недостатка в простоте. Образность же и стиль изложения вовсе не гарантируют простоты текста, но лишь облегчают его понимание для пока еще очень неразумного сердца, помогая разобраться в том, что написано. Все остальное — старый неуклюжий язык и образы притч, которым многие тысячи лет, — в столь же малой степени является простотой, как и мирской рассудок мудрых мира. Необходимого же покоя, а также обзорности и глубины целостного мировоззрения в этом труде тем больше, чем больше критиканствующий мирской рассудок полагает их отсутствие, ибо то, что дает сердцу покой, должно ведь само иметь покоя в изобилии. Но рассудку это, конечно, не может дать покоя, поскольку он не способен к восприятию покоя и потому в каком-либо тексте найдет столь же мало покоя, сколь и река, прежде чем она не достигнет самых глубоких глубин моря. Если бы рассудок мудрецов мира смог смириться и спуститься со своей мнимой высоты в полную простоты каморку, где обитает сердце, то из этого покоя он обязательно нашел бы в данном труде недостающий покой, и именно в этом покое — полнейшую обзорность. Но пока рассудок, подобно флюгеру на шпиле башни земной мудрости, беспрестанно вращается во все стороны ветрами сомнения, он, вероятно, нигде не найдет покоя, которого не имеют ни он сам, ни сопутствующая его движению обзорность, которой он наслаждается в своей ветреной выси. Утверждающим, что этому труду недостает определенной глубины целостного мировоззрения, прежде всего следует сказать, что Податель этого писания вовсе не стремился развить такое мировоззрение, — к сожалению, и без того уже весьма распространенное, — но хотел лишь пробудить благое и благодарное чувство, а из него — непреходящую живую веру и истинную любовь к Богу и ближнему в тех людях, которые будут читать его в истинном покое и простоте своего сердца и воспринимать этот труд как то, чем он в сущности и является. К тому же всякий, кто прочтет это писание, руководствуясь правильным чувством, сумеет достигнуть достаточной глубины гораздо более правильного мировоззрения и без помощи ученых, которые своими пустыми рассудочными исследованиями никогда вовеки не доберутся до истинных глубин всеобщего понимания мира и других миров, каковую возможность дает подлинному читателю и этот труд, и другие, более поздние труды, в которых достаточно толково и с исчерпывающей полнотой раскрываются тайны солнца, а также описываются материально и главным образом духовно все планетарные, солнечные и центрально-солнечные системы. Если же в тексте, где достаточно ясно изложено и материальное, и в особенности духовное развитие всего творения от его праначала — на протяжении чуть ли ни вечно длящейся череды времен и состояний, — кто-то все же находит слишком мало глубины якобы неполноценного мировоззрения, — поистине, тогда во всех небесах едва ли найдется глазная мазь, способная помочь такому исследователю избавиться от его столь досадной близорукости! Подлинные читатели этого труда могут с полным правом сказать: «Мы, простодушные и нищие разумом почитатели Бога, хоть и не посещали никогда, кроме университета Бога в нашем сердце, никаких других университетов — ни в Париже, ни в Йене, ни в Геттингене, — однако не променяем нашу наивность на всю вашу знаменитую мирскую мудрость! Ибо наше ясное созерцание в глубинах великих творений нашего святого Отца милее нам, чем ваши тысячелетние исследования вслепую. Куда способны дотянуться ваши бинокли и математические линии, мы видим из ваших альманахов, и ваши пути нам известны! Но ваши тубусы и математические линии, слишком коротки и недостаточно математичны, чтобы измерить, насколько далеко простирается ясное видение нашего покоящегося в Боге сердца!» Итак, кто хочет прочитать этот труд с истинной пользой для своей души, пусть читает его в простоте преданного Богу сердца и в отношении написанного не превращается, согласно мирским человеческим обычаям, в цензора, — но всегда будет лишь заботливым хозяином своего сердца, и тогда в данном писании он в изобилии найдет все то, чего к сожалению, не нашли здесь немногочисленные высокомудрые ученые. Теперь же — все Мое благословение и вся милость истинным читателям, у которых чистое сердце и добрая воля! Аминь.1. Глава. Предостережение небесного Отца Своим детям
15 марта 1840 года Так говорил Господь ко мне и во мне (Якобе Лорбере) для каждого, и это подлинно, истинно и верно. 1. Кто хочет говорить со Мной, пусть придет ко Мне, и Я вложу ответ в его сердце. Но лишь чистые, чье сердце полно смирения, услышат звук Моего голоса. 2. Кто предпочтет Меня всему миру и полюбит Меня, как нежная невеста своего жениха, с тем Я пойду рука об руку, и он всегда будет смотреть на Меня, как брат смотрит на брата, и как Я смотрел на него испокон веков, еще до того, как он начал существовать. 3. Больным скажи: пусть не печалятся в недуге своем, но искренне обратятся ко Мне и всецело поверят Мне. Я утешу их, и поток драгоценного бальзама вольется в их сердце, и в них откроется неиссякаемый источник вечной жизни. Они исцелятся и укрепятся, как трава после ливня. 4. Ищущим Меня скажи: Я есть истинное Везде и Нигде. Я повсюду, где Меня любят и соблюдают Мои заповеди, — и отсутствую там, где Мне лишь молятся и почитают Меня. Ибо любовь не больше ли молитвы, и соблюдение заповедей не больше ли почитания?! Истинно, истинно говорю Я тебе: кто Меня любит, тот молится Мне в духе, и кто соблюдает Мои заповеди, тот почитает Меня в истине! И никто не может соблюдать заповеди Мои, кроме любящих Меня; но кто Меня любит, не имеет никакой иной заповеди, кроме одной: любить Меня и Мое живое Слово, которое есть истинная вечная жизнь. 5. Слабым сообщи из уст Моих: Я сильный Бог. Пусть все они обратятся ко Мне, и Я сделаю их совершенными. Трусливого зайца я превращу в укротителя львов, и робкие разрушат все земное, а сильные мира сего будут рассеяны, как прах. 6. Всем плясунам и плясуньям скажи без стеснения, что ими овладел сатана. Схватив их за ноги, он вихрем вращается с ними по кругу до головокружения, так что они не могут ни стоять, ни ходить, ни сидеть, ни спать, ни отдыхать, ни видеть, ни слышать, ни чувствовать, ни осязать, ни обонять, ни ощущать вкуса. Они подобны мертвым, и потому невозможно помочь им ни словом, ни делом. И даже если бы они захотели обратиться ко Мне, с ними случилось бы, как с тем, кого некто сильный, взяв за ноги, быстро раскручивает вокруг себя. И если бы такой человек взглянул на небо, он не увидел бы солнца, но лишь полосу света, которая ослепила бы его, так что он закрыл бы глаза и больше никогда ничего не видел. 7. Тому, чьи телесные глаза слепы, остается еще зрение духа; но ослепленный духовно останется слепым навеки. 8. Тем, кто увлечен играми, скажи, что сначала они проигрывают свою жизнь, а затем и все, что им было дано для нее. Ибо игра — это источник, полный ядовитых нечистот. Игроки же считают ее сокровенным источником золота и потому ежедневно роются в нем и, вдыхая в ноздри дуновение чумы, отравляют себя насквозь и вместо мнимого золота находят вечную смерть духа. 9. Имеющие Писание и не читающие его подобны жаждущему у колодца с чистой водой, которую он не хочет пить из-за некой духовной водобоязни, словно бешеные собаки, которые вместо того, чтобы опустить морду в воду и спастись, кусают твердые камни в стремлении утолить свою жгучую жажду, — но чаще всего по причине равнодушной лености, когда они велят своим нерадивым слугам подавать им для утоления жажды вонючую тину из соседней лужи, так что потом все они плохо кончают. 10. Сластолюбцам и блудницам скажи: кто живет плотским, тот живет смертью. То, чего он вожделеет, скоро превратится в пищу для червей. Лишь живущие духом, приходят к свету, первоисточнику всей жизни. Их вложения сохранятся навечно и преумножатся. 11. Одержимым страстью к роскошным одеждам и моде скажи со всей серьезностью, что они обнажены перед своим справедливейшим Судьей. Их блеск исчезнет, как пена, их властолюбие и великолепие превратятся в самое низменное рабство, и им придется вечно стыдиться своей глупости. Разве не будет великим глупцом тот, кто вознамерится позолотить навозную кучу, а драгоценные камни вместо золота оправить в грязнейшие нечистоты?! О, таких безумцев сейчас в мире предостаточно! Свет они принимают за тьму, а тьму — за свет! 12. Уже взошла на востоке звезда, которая проложит путь Ориону, и огонь Большой Собаки поглотит их всех. Я же буду швырять звезды в несметных количествах на землю, чтобы все злодеи погибли, и Мой свет воссиял повсюду. 13. Я, Иегова, Бог от вечности, Истинный и Верный, — говорю, чтобы в последний раз предупредить вас. Аминь. 14. И это предостережение относится прежде всего к тебе, плохо записавшему все это, а затем — и ко всем остальным. Аминь. Это говорит Первый и Последний. Аминь.2. Глава. Заповеди Господа людям
16 марта 1840 года Так говорил Господь ко мне и во мне для каждого, и это подлинно, истинно и верно. 1. Ты — Лот из Содома. Но смотри, не задохнись в разврате, чтобы наследие блудницы не стало твоей долей. Ибо ты таков, как никто иной до тебя и после тебя. Как человек ты целиком пребываешь во плоти и ее вожделениях, но как дух ты полностью свободен, глаза и уши твои открыты. Свое тело ты пачкаешь нечистотами, а на твой дух изливаются потоки света. Твое тело ест со свиньями, а твой дух окружен тысячами ангелов. Свое земное сердце ты заполнил навозом и грязью, а в сердце твоего духа Я выстроил Себе жилище. Ты разговариваешь с блудницами, в то время как Я говорю с тобой, как брат с братом. Ты смердишь, как болото, а твой дух дышит благовонием высших небес. Ты — чудовище, а сияние твоих глаз затмевает солнца. И потому очисти свою плоть и стань единым со Мной, чтобы Я стал единым с тобой! 2. Боязливым матерям скажи, чтобы они не воспитывали своих дочерей в страхе перед мужами и миром — ибо чего боятся, тому слепо повинуются в искушении, и победа легко достается внушающему страх. — Пусть воспитывают их в страхе и любви ко Мне, чтобы Я стал Победителем, и они, презрев мир, наслаждались Моей безграничной любовью. В поисках супруга они должны вести дочерей не в публичные места, но ко Мне; ко Мне пусть они приводят их, и Я говорю тебе: ни одно из их страстных желаний не останется неблагословленным и неудовлетворенным; ибо Я богатый Бог, Который во всем имеет бесконечное изобилие и Который может и желает давать все в высшем избытке. 3. Бедные должны просить не у дверей богача, где они разделят участь бездомных собак, и сердца их исказит печаль и горечь, — но с твердым доверием им следует прийти ко Мне, и Я подкреплю их всех. Голодающих Я накормлю, жаждущих — напою, нагих — одену, больных — исцелю. Хромой вскочит, как олень, прокаженный очистится, откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Слабого Я наделю силой льва, боязливого — отвагой жеребца, старый же обретет покой. Бедняк — мой самый близкий брат, и Я позабочусь о нем. Посему он не должен позволять собакам осквернить себя; ибо богатые мира суть братья сатаны и адские дети дьявола. 4. Моим друзьям и подругам скажи: да не полюбят они Моих слуг и рабов больше, чем Меня, и не в их руки, но всецело в Мои положат они свое спасение, и пусть полностью доверятся Мне. Ибо слуги должны поступать строго по заповеди, если не хотят, чтобы их сочли недостойными. Лишь Податель закона стоит над ними и может поставить над ними тех, кого пожелает. Пока они под игом закона, они подлежат суду; но пришедшего ко Мне Я могу освободить от суда. 5. Моя церковь на земле — это очищающая ванна. Кто омоется, пусть придет ко Мне, и Я осушу его теплом Моей любви и сохраню. Те же, кто получают удовольствие только от плескания и бултыхания, подобны мельничному колесу, которое никогда не выбирается из воды. 6. Совершивший труд истинного покаяния, пусть придет ко Мне, чтобы Я принял его, как блудного сына, и сохранил его в Моей силе. Ибо слуга может советовать, Я же могу это сделать. Слуга может давать наставления, однако спасти могу только Я. Слуга может помолиться, но лишь Я могу благословить. Мой слуга должен судить справедливо, но правом миловать обладает лишь Господь. И потому за слугами и рабами не должны они забывать Господа! 7. Это скажи им от слова до слова верно и без всякого страха, ибо ты не должен бояться мира, если хочешь любить Меня, — ведь Я больше, чем весь мир. 8. Для мира Я совсем незначительный Герой, которого вообще не принимают во внимание. Ученые смотрят на Меня свысока и едва удостаивают Меня имени честного человека. А некоторые уже совершенно распрощались со Мной; для них Я вообще больше не существую. Иные еще признают во Мне некие божественные черты, однако лишь на короткое время; затем же они позволяют мудрецам мира вразумить себя, и тогда Меня сразу подло изымают из обращения и почитают не более чем за старого бабьего Бога. Некоторым Моим слугам и рабам, желающим быть великими, Я служу лишь публичной ведомственной печатью и внешним богоподобным обрамлением их черного безумия и грубой, темной глупости и сумасбродства. Некоторые хотя и позволяют Мне пребывать в Моей божественности, но за это для их временной выгоды Я должен позволять им делать из Меня все, что они хотят, а именно то, что является наихудшим: Я вынужден стать чистой бессмыслицей! Любовь и милосердие Мне позволено иметь лишь до тех пор, пока это им угодно; затем же Я должен становиться безжалостнее камня и позволять превращать Себя в гнуснейшего тирана! Я обязан прыгать с одного судейского кресла на другое и произносить один осуждающий приговор за другим. Моя Любовь, таким образом, должна проявляться лишь временами, но Моя тирания и связанное с ней строжайшее судейство — вечно! О чудовищные глупцы! Мое безграничное долготерпение, кротость, смирение и вечная Любовь к Моим сотворенным, конечно, не подходят для их корыстолюбивой возни; но скоро все их планы будут разрушены! Их счета лежат передо Мной, и мера их поступков наполнилась почти до краев, и расплата ожидает их. 9. Тому, кто Меня не ведает, каков Я и кто Я, было бы лучше совсем ничего не знать обо Мне, ибо тогда Я еще мог бы оживить его там, в царстве духов; в противном же случае он делает себя неспособным к Моей помощи, поскольку, разрушая и убивая Меня в себе, уничтожает в себе жизнь, и становится виноградом, отделенным от лозы. 10. Но сейчас Я говорю: Я единственный, вечный Бог в Моей триединой природе как Отец по Моему божественному, как Сын по Моему совершенному человеческому и как Дух по всей жизни, деяниям и познаниям. Я от вечности Cама Любовь и Cама Мудрость. Ни от кого и никогда Я ничего не получал. Все, что существует, — существует из Меня, и кто что-то имеет, имеет это от Меня. Какой же Я тогда тиран и судья, выносящий осуждающие приговоры?! — О вы, глупцы! Я люблю вас; вы же пренебрегаете Мной. Я ваш Отец; вы же делаете из Меня палача. Где Я благословляю, там вы проклинаете. Где Я строю, там вы разрушаете. Что Я выпрямляю, то вы сгибаете. Где Я сею, туда вы направляете разрушающие потоки. Вы во всем против Меня. Если бы Я был таким, каким являюсь по вашим словам, — истинно говорю вам, земля бы уже давно не существовала, она даже никогда и не была бы сотворена! Но поскольку Я таков, каков Я есть, все еще существует, как было, и как будет существовать вечно. Также и вы пребудете таковыми, каковыми хотите быть, — без Моего осуждающего приговора, ибо вы будете тем, чем сами себя сделаете. Из тех же, кто воспримет Меня, каков Я есть, и полюбит Меня, как Я люблю их, из тех Я сделаю то, что они хотят, чтобы их свобода и радость были совершенными во веки веков. 11. Моим слугам и рабам скажи: Мои службы — не лавки менял и ростовщиков! Кто служит Мне ради денег, служит Мне не из любви. Кто же служит Мне не из любви, служба того Мне чужда, как и Я, неизбежно, совершенно чужд ему, поскольку он служит Мне не из любви, и с ним Я уже закрыл счет. Разве является верным слугой тот, кто без позволения, подобно вору, за постыдную цену распродает богатства хозяина?! Искариот хоть продал Меня за тридцать серебряников, не ведая заранее, что со Мной произойдет, ибо был слеп и сбился с пути. — Теперь же Меня, уже подвергнутого пыткам, убитого и воскресшего, в любую минуту можно позорнейше купить за бесценок. О гнусные воры и убийцы, с чем Мне сравнить вас? Вы — дети дракона, отродье гадюк, змеиный выводок! Так служите вы Мне? Такими приходится Мне вас видеть?! Я же сказал через Моего любимого Павла, что служащие жертвеннику должны также и питаться от жертвенника, но только от деяний любви, творящей все благое. Вы же не сотворили никаких трудов любви, и потому вы — разбойники, воры и вероломные убийцы Евангелия и всей истины. Вы знаете: какова работа, такова и плата! Любовь можно получить не за деньги, но только за любовь. Я — Сама Любовь, и Меня нельзя получить ни за какую иную плату, кроме одной лишь любви. Я искупил вас любовью и потому взамен требую от всех вас любви. Посему кто хочет служить Мне, пусть служит Мне в любви, в которой Я умер за него на кресте; и кто хочет прийти ко Мне, пусть придет ко Мне в любви, которая на кресте пролила за него кровь. 12. Сановникам и сильным мира сего скажи без страха слово в слово, что их чины не выше чинов Моего царства. Всякое учреждение, которое против Моего, Я в скором времени разрушу. Горе его служителям! Ибо Я — Всевышний. Закон Мой вечен, как Я, и пребудет, как Я, вечно. Но на моль, возжелавшую подточить Мой закон и создать законы из своего помета, чтобы искоренить Мои заповеди, эти заповеди навалятся величайшим бременем и своей тяжестью уничтожат ее, будто ее никогда и не было. Каждый, кто согрешит перед Моими заповедями, может быть прощен, если он исправится, признает свою ошибку и раскается, а затем обратится ко Мне и пребудет во Мне, и Я — в нем. Но задумавших разрушить Мой закон он раздавит, так что в будущем они уже никогда вовеки не будут существовать. Любые мирские законы разрушают Мой закон, если они не даны из Моей любви мужами, получившими наставления Моего Духа. Горе тиранам, горе деспотам, правящим ради престола, власти и славы, ибо их время продлится совсем недолго, и они познают силу слабых! Эта земля — Моя, и это поле — Мое. Это говорит Истинный, вечный Бог любви и мудрости, и Он сообщает это одному невежде для мудрецов мира. Аминь. Я, Иегова. Аминь.3. Глава. Господь как Отец Своих детей
20 марта 1840 года Так говорил Господь ко мне и во мне для каждого, и это подлинно, истинно и верно. 1. Я хороший Хозяин, у Которого не пропадет и хлебная крошка. Кто поместит свой капитал у Меня, тому он принесет большой доход и останется записанным в Моем сердце, и эта прибыль будет расти во все вечности вечностей. Взгляни ввысь, неразумный, и посмотри на звездное небо! Кто сможет когда-либо сосчитать все солнца, числу которых нет конца, и все земли, которые Я создал тысячами вокруг каждого из них?! И Я говорю тебе — Я, истинный и вечный в каждом Моем слове: за один грош Я даю землю и за глоток свежей воды — солнце. Истинно говорю Я тебе: самое малое служение из любви к ближнему будет неслыханно, несказанно вознаграждено! 2. Ты спрашиваешь Меня, существуют ли повсюду такие же люди, как здесь, на той земле, где ты живешь, и Я говорю тебе: да, везде есть люди, происходящие из Моих внутренностей и познающие Меня по характеру этих внутренностей. И те, которые происходят из Моих рук, познают Меня по Моим рукам; те же, которые происходят из Моих ног, познают Меня по Моим ногам; а те, которые происходят из Моей головы, познают Меня по Моей голове; те, которые происходят из Моих волос, познают Меня по Моим волосам; те, которые происходят из Моих чресл, познают Меня по Моим чреслам; и вообще те, которые происходят из всех и каждой по отдельности частей Моего телесного существа, познают Меня по ним. Их жизнь и высшее счастье соответствуют той части, из которой они произошли, и все они — Мои творения, которые Мне дороги, ибо Я — Сама Любовь всецело и повсюду. 3. Но людей этой земли Я вызвал из центра Моего сердца и сотворил их полностью по Моему подобию, дабы они стали не только Моими созданиями, но и Моими любимыми детьми, познающими Меня не как Бога и Творца, но лишь как своего доброго Отца, Который после короткого времени испытания всецело вернет их к Себе, чтобы там они обладали всем, что Он Сам имеет, и жили с Ним вечно и вместе с Ним владели и повелевали вселенной. И смотри, все Мои творения любят Меня как своего Создателя в благодарной радости своего бытия; но дети Мои, однако же, не хотят своего Отца и с пренебрежением отвергают Его любовь! 4. Смотри, Мне горько видеть, как ежечасно они тысячами и тысячами тысяч увядают и умирают! О, если бы Я только мог им помочь! Разве это не прискорбно, когда Всемогущий не может помочь?! 5. Ты опять спрашиваешь Меня, как же такое возможно? О да, говорю Я тебе, — такое очень даже возможно! Смотри, все Мои творения зависят от Моей Власти, но Мои дети зависят от Моей Любви! Моя Власть повелевает, — и происходит то, что Она велит; Любовь же Моя лишь желает и во всей кротости дает заповеди свободным детям, однако свободные дети затыкают уши и не хотят слушать и не желают взглянуть в лицо своего Отца. И поскольку они свободны, как свободен Я, Я не могу им помочь, если они этого не захотят. Ибо Моя Власть превыше всего, но Моя Воля подвластна Моим детям. Пусть каждый накрепко запомнит: Я ваш Отец, но также и ваш Бог, и кроме Меня — никто. Чего же вы хотите больше: иметь Меня как Отца, — или как Бога? — Ваши дела дадут Мне решающий ответ. 6. Поймите, Любовь живет только в Отце и именуется Сыном. Кто с пренебрежением отвергнет Ее, попадет во власть могущественного Божества и навечно лишится своей свободы, и его уделом станет смерть; ибо Божество обитает и в преисподней, но Отец живет только на небесах. Бог правит над всем сообразно Своей власти; милость же и вечная жизнь пребывают только в Отце и зовутся Сыном. Божество убивает все, но Сын, или Любовь во Мне, имеет жизнь, дает жизнь и делает живым. 7. Все это говорит хороший Хозяин и бережливый Отец — всем Своим детям, дабы они исправились, чтобы однажды получить наследство, которое Я им от вечности усердно готовил и хранил. 8. Твоим друзьям и братьям скажи со всей любовью: Я, их любящий Отец, уже простер обе Мои руки, чтобы всех их вместе прижать к Моему сердцу навечно, навечно. Пусть не отворачиваются от Меня, но пристально посмотрят Мне в лицо, и Мои глаза скажут, громко возвестят им, как сильно Я их люблю и как искренне к ним отношусь. 9. Скажи им: Я удалил грехи их от очей Моих и очистил их до снежной белизны; и это теперь не преграда. Я больше не хочу быть для них незримым Отцом. Пусть они всегда видят Меня и забавляются со Мной, шутят и радуются. Пусть передадут Мне все свои заботы. 10. О, с какой радостью Я буду впредь заботиться о них! Что значат все радости и блаженства Моих небес для Меня, Отца, в сравнении с той радостью, когда Мои любимые дети возлюбят Меня как единственного истинного Отца! 11. Смотри, все блаженства Я отдаю вам за это единственное, которое предназначил только для Себя, и потому Мои дети не должны называть своим Отцом никого, кроме Меня, одного лишь Меня; ибо Я ведь таков и являюсь таковым по праву, и никто не может отнять у Меня это право, ибо Я — Единственный, Единый, и кроме Меня, — никто больше. 12. Смотри, Я назову тебе их всех по именам: H1 L V1 T S S A A S S *. Пусть все они воспримут Мое отцовское приветствие, и уже сегодня врата небес, которые суть глаза их духа, будут открыты для них, если они того пожелают, и уже сегодня Я поселюсь в их сердцах. И только одно им надлежит сделать со всем усердием: дочиста вымыть свою плоть в источнике с живой водой и взять жезл, наполовину черный, наполовину белый, и разломить его пополам, и черную часть бросить под ноги миру, а белую — сохранить для себя в знак того, что они навсегда порвали с миром и со своей плотью. 13. Для этого они должны глубоко уйти в себя, полностью познать себя, а потом правдиво и истинно поведать Мне о пороках, которые они обнаружат в своих сердцах. Я удалю нечистоты из их сердца и наполню его огнем Моей божественно-отеческой Любви. И очищенные таким образом пусть предстанут они перед священником в исповеди. И тогда Я приду, и у алтаря разделю с ними радостную трапезу. 14. И еще скажи им, чтобы они не возмущались церковью, ибо всякую пищу, которую Я подаю, Я очищаю для того, кто пожелает вкусить ее в духе и в истине, и тогда пусть он с легким сердцем наслаждается трапезой. То, что Я даю Моим детям, чисто, и не осквернится внешней формой для всех, кому Я это благословил. Тот храм благословлю Я, и то жилище освящу, где они пребудут; ибо Я, их Святой Отец, буду среди них повсюду, куда бы они ни пошли, и ни один волос не упадет с их головы. 15. И скажи им совершенно определенно и верно: Моя Любовь ожидает их, и Я не сомкну Моих рук прежде, чем все они вместе не обретут покой в Моих объятиях, где глаза в глаза узрят своего любящего святого Отца, и радости их не будет предела. Аминь! 16. Скажи всем ищущим Меня, что для них Я всегда дома и никогда не ухожу, и не установил никаких определенных часов или времен, в которые ко Мне можно прийти, как к земным царям и сильным мира сего. Итак, не только в субботу или в праздник, но в любую минуту любящее сердце угодно Мне, и даже ночью Я еще никогда ни перед кем не запирал двери на засов. Когда бы вы ни постучали, Я скажу: «Войдите!» 17. Теперь ты можешь и должен свободно сказать, принуждал ли Я когда-либо тебя к чему-то в определенное время, или же это всегда было предоставлено твоей свободной воле: прийти ко Мне и спросить о том, что ты хотел знать, и остался ли хоть один твой вопрос без ответа?! Если ты спрашивал Меня из преисподней, Я отвечал тебе; и если ты был на земле, Я говорил с тобой; и в небесах Я говорил с тобой. Днем и ночью Мой слух неизменно обращен к тебе. Все, что ты здесь пишешь, ты ведь пишешь лишь в часы своего досуга, — и Меня это вполне устраивает; ты пишешь, пока ты этого хочешь и сколько ты хочешь, — и смотри, Мне и это подходит. Посему скажи им совершенно точно: тут нет для Меня различий, и когда бы кто-либо ни пришел ко Мне, он будет выслушан и принят! 18. Скажи детям, чтобы не подшучивали надо Мной, но отнеслись к этому серьезно! Скажи им, что Я вовсе не шутник и не понимаю никаких шуток; ибо Я отношусь серьезно ко всем: большим и малым, молодым и старым, мужчинам и женщинам. Для Меня не существует никаких исключений. 19. Ибо смотри, тех Моих сотворенных, которые ни на что не годятся, Я мгновенно разрушаю и уничтожаю навсегда. Но и для Моих детей у Меня найдутся наказания, и Я буду карать непослушных до последней капли их крови, и тогда они, несомненно, познают, что Я по меньшей мере Хозяин в доме, если они не желают познать Меня как любящего святого Отца. 20. Горе же всем тем, кто не осознает и превратно истолкует Мои отеческие наказания! Я говорю еще раз: горе им! Таких Отец отвергнет, и тогда они будут иметь дело со своим вовеки неумолимым Богом. Это Я говорю тебе, плохому и ленивому слуге. Аминь. Я, Иегова. Аминь. _______________________________ * Значение этих десяти букв будет расшифровано в конце I тома4. Глава. Истинная церковь
22 марта 1840 года Так говорил Господь ко мне и во мне для каждого, и это подлинно, истинно и верно. 1. Моя милость — огромное сокровище; обретший ее ни в чем не будет иметь недостатка, как временно, так и вечно. Посему каждый должен постараться тотчас же воспринять ее в себя, ибо Я даю ее каждому, кто бы ее ни пожелал. 2. Если вы жаждете прощения ваших грехов, они будут прощены вам, как только вы сотворите истинное покаяние через Иисуса, Который есть Мое живое Слово и Любовь во Мне. Врата небес открыты для вас, и если вы хотите войти туда, можете войти и видеть там лик вашего святого Отца, который есть Я, вечный Бог Иегова. 3. Вы можете сделать это силой живого Слова, Которое есть Иисус Христос или вечная Любовь и Мудрость во Мне, откуда струится все благое и истинное. Любовь дана вам изначально; ибо она в сущности и есть жизнь в вас, так же, как и власть — в Моих сотворенных, которая хотя и происходит из Моей Любви, но все же не есть сама любовь, поскольку в ней нет свободы, но только производная любви, которая однако сама по себе лишена жизни. И потому все, что происходит из власти, само по себе — мертвая материя, жизнь которой лишь мнима и в действительности является смертью. 4. И потому у каждого, кто связывает свою любовь с материальным миром, его любовь сама по себе сокрушается властью смерти, и последствием этого становится участь материи, или смерть. 5. Тот же, кто направит свою любовь на Меня и свяжет ее со Мной, тот воссоединит ее с Моей Любовью, или Жизнью всей жизни; и тогда он станет всецело живым. 6. Но любовь сама по себе слепа и темна, и именно поэтому свободна и независима, — но также именно поэтому существует большая опасность, что она может потерять себя и погибнуть. 7. И потому всякому, кто любит Меня, Я тотчас добавляю сообразно величине его любви справедливую толику света, и это есть дар, и называется он милостью. С ней Я вливаюсь в каждого человека по мере его любви. 8. Поэтому над имеющим любовь изольются потоки света, и его взгляд пронижет землю, и он узрит глубины небес, ибо сделал в себе живым Мой закон, который есть наивысшая Любовь. 9. Скажи это детям, и скажи всем, что они могут принадлежать к любой религии, какой только захотят: римской, протестантской, иудейской, турецкой, брахманской, или же быть темными язычниками; одним словом, всем должно быть сказано: на земле есть лишь одна истинная церковь, и это — Любовь ко Мне в Моем Сыне, Которая есть Святой Дух в вас, и открывается вам через Мое живое Слово, и это Слово есть Сын, и Сын есть Моя Любовь и пребывает во Мне, и Я пронизываю Его целиком, и Мы есть Одно, и так Я пребываю в вас, и ваша душа, чье сердце есть Мое жилище, является единственной истинной церковью на земле. Только в ней пребывает вечная жизнь, и только такая церковь — единоспасающая. 10. Ибо смотри, Я Господь над всем, что существует! Я Бог, вечный и могущественный, и как таковой Я — также ваш Отец, святой и преисполненный Любви. И это все — Я в Слове, Слово же — в Сыне, Сын — в Любви, Любовь — в Законе, и этот закон дан вам. Если вы соблюдаете его и поступаете в соответствии с ним, вы восприняли его в себя. Тогда он становится в вас живым и возвышает вас, и делает вас свободными, и тогда вы больше не находитесь под законом, но над ним в благодати и в свете, который является Моей мудростью. 11. И это — блаженство или царство Божье в вас, или единоспасающая церковь на земле, и ни в какой иной церкви нет вечной жизни, как только единственно в этой. 12. Или вы полагаете, что Я живу в каменных стенах или в церемонии, или в молитве, или в поклонении? О нет, вы сильно заблуждаетесь, ибо во всем этом Меня нет, — но лишь там, где есть любовь, там есть и Я. Ибо Я — Любовь, или Сама Жизнь. Я даю вам любовь и жизнь и соединяю Себя только с любовью и жизнью, но никогда — с материей или смертью. 13. Ибо для того Я и победил смерть и подчинил Себе Божество, чтобы иметь полноту власти над всем, что существует, и чтобы Моя любовь господствовала вечно и делала живым все, что ей подвластно. 14. Как же вы тогда можете думать, что Я ожидаю вас в смерти, в то время как Я — Сама Жизнь?! И потому идите прежде в истинную церковь, в которой жизнь, и уж только потом — в мертвую, чтобы она стала живой через вас!5. Глава. Тайна творения
1. Имеющий уши, чтобы слышать, да услышит, и имеющий глаза, чтобы видеть, да увидит, ибо смотри, ныне Я открываю вам поистине великую тайну, чтобы вы познали, как ваш любящий святой Отец по-братски позволяет вам глаза в глаза узреть Свой лик и ощутить братскую близость. Ибо дети должны быть посвящены в великое Домоводительство своего Отца от вечности! 2. Изначально Божество было Силой, пронизывавшей всю бесконечность бесконечности, и было, и есть, и вечно пребудет Самой Бесконечностью. В центре Его глубин был Я, от вечности Любовь и Сама Жизнь в Нем. Но смотри, Я был слеп, как зародыш в материнском лоне! И Божество в Любви пришлось Самому Себе по нраву, и тогда Оно, сильно напирая, объяло Свою Любовь. Любви же становилось все жарче и жарче в Ее середине, и огромные массы Божества двинулись туда, и все Власти и Силы хлынули к Ней. 3. И возник тогда великий шум, кипение и бушевание, и смотри, Любовь была встревожена и сжата со всех сторон так, что содрогнулась до самых глубин! И Она заметила, что шум стал звуком; звук же стал в Любви Словом, и Слово гласило: «Да будет Свет!» И тогда возжглось в сердце пламя воспылавшей Любви, и стал Свет во всех пространствах бесконечности! 4. И Бог увидел в Себе большое великолепие Своей Любви, и Любовь была укреплена Силой Божества, и так Божество соединило Себя с Любовью навечно, и Свет происходил из Тепла. 5. И вот, тогда Любовь увидела в Божестве все великолепия, числу которых нет конца, и Божество узрело, как все это перешло в Него из Любви, и Любовь увидела в Божестве Свои мысли и нашла в них великое удовольствие. Тогда Любовь снова возжгла Себя, и Силы Божества зашумели вокруг Нее, и смотри: мысли Любви стали самой Любовью и не было им числа. 6. Тогда Божество узрело Ее великолепие, и Любовь ощутила Его силу. И сказала Любовь в Божестве: «Запечатлеем же мысли великолепия и отступим, чтобы они стали свободными и ощутили, и увидели Нас, как Мы ощущаем и видим их, и ощущали, и видели их еще прежде, чем свет озарил их формы!» 7. Тогда Слово перешло в Божество, и Божество повсюду стало Любовью. И смотри, тогда сказало Божество в первый раз: «Да будет!» И освободились из Бога сонмы духов, числу которых нет конца, и Любовь увидела Самое Себя бесчисленно воспроизведенной и многообразно повторенной, и узрела Свою безграничную красоту всецело в совершенстве. 8. Но все эти существа еще были безжизненны и не ощущали, и не видели, поскольку все еще оставались фиксированными формами в Божестве вне Любви. 9. И сжалившись над ними, Любовь шевельнулась, и это движение взошло в Божество, и Божество отдало Любви Своих узников, и Любовь пронизала все. И смотри, тогда эти формы ожили и изумились себе, и согрелись в пламенных потоках божественной Любви, и благодаря этому смогли самостоятельно двигаться и действовать! Но они еще не осознали себя. 10. Тогда Любовь заговорила снова: «Сделаем, чтобы они познали себя, и тогда смогли познать Меня, а через Меня также и Тебя!» 11. И снова взошло Слово в Божестве, и это Слово прозвучало в Божестве, и это Слово стало Законом, и Закон был Любовью, и излился во всех. 12. И смотри, тогда были образованы трое, а из них произошли семеро! И эти трое были подобны Любви, Свету и Божеству; и эти семеро были подобны семи Духам Божьим, и называются, и будут вечно называться: 1. Любите Любовь. 2. Бойтесь Божества, Которое убивает, — чтобы вам не быть убитым. 3. Любовь в вас свята, и потому почитайте друг друга, как Любовь в Божестве почитает вас и радуется вам. 4. Каждый есть его собственность и собственность Любви Божьей, и потому да не станет никто жертвой другого. 5. Да не скроет никто свой лик перед другим, чтобы другой не знал, какова есть Любовь, — чтобы быть вам подобными Любви, Которая повелела вам стать. 6. Ваше внутреннее, да будет также вашим внешним, чтобы не возникло в вас никакого неверного побуждения, и вы не погибли. 7. Ваше внешнее да будет точным отражением вашего внутреннего зеркала, в котором Любовь Божества созерцает себя, иначе внутреннее зеркало разобьется, и ваш образ станет ужасен. 13. Тогда Божество в бесконечных пространствах провозгласило громовым раскатом страшное наказание нарушителям, и так им было заповедано поклонение Божеству в наивысшем страхе, а также вменена любовь Любви. И была им предоставлена высочайшая свобода, и они могли делать, что угодно, и ничто не должно было препятствовать им в их свободе вплоть до времени, пока они не познают себя в своей свободе и смирении, чтобы закон был усвоен ими, и тогда они стали полностью свободными. 14. Однако теперь, когда они познали себя и свою великую силу во все озаряющем сиянии, великолепии и величии, верховный из трех, тот что был подобен свету Божества, воспламенился в своем вожделении полностью овладеть Божеством. И через него воспламенилась огромная часть духов, которые стали через него. Тогда воспылало Божество в Своем гневе, равно как и двое низших духов из трех, и низвергло злые полчища в глубину глубин Своего гнева. 15. И эти двое со всеми из них произошедшими, и те семеро, чье число было праведным, проявили себя верными в своем смирении и были восприняты в круги Божьей Силы. И Любовь видя, что они найдены чистыми, радовалась их совершенству. И смотри, Сила Божества, явленная в Любви поднялась, и Божество пришло в движение, и сотворенные ощутили это движение Божества, и Божество двинулось к Своей Любви, и у сотворенных открылись глаза, и они впервые узрели вечную Любовь. 16. И сонмы бесчисленных изумились, и весьма возрадовались, и безмерно возликовали, ибо созерцали могущество Бога в Любви и видели Любовь в себе, а также Силу, повелевшую им возникнуть, и они познали себя, и познали Любовь, и познали Бога. 17. Тогда Божество пришло в движение, и сотворенные убоялись Его, и Любовь видела их страх и удостоверилась, что их страх был праведным, и страх превратился у них в послушание, и послушание было смирением, и смирение было их любовью, и любовь стала их законом, и закон — их вечной свободой, и свобода стала их жизнью, а жизнь — их блаженством навечно. 18. И смотри, вечная Любовь заговорила с ними, и они поняли Ее Слово! И тогда освободились их языки, и первое слово, которое слетело с их уст, было Любовь. И Божество, Которому понравился звук их речи, было приведено в движение Любовью, и это движение в сотворенных оформилось, и форма стала звуком, и звук был вторым словом и означал — Бог. 19. И лишь теперь сотворенные были завершены. И Любовь сказала им: «Первый из вас пропал, и потому Я займу его место и пребуду среди вас вечно!» 20. Тогда снова освободились их языки, и их колени преклонились, и они молились Любви. 21. Теперь смотри, что еще содеяла Любовь, и Бог в Любви, и Любовь в Боге! — Любви стало жаль потерянных. Но Божество содрогнулось в Своем гневе, и во всех пространствах бесконечности Бога прозвучал сильный гром, который проник до самых глубин вечной Любви, и одной лишь Любви был понятен этот гром Божества, и гром стал в Ней словом, и рек: «Все могущество да будет подвластноТебе! Поступай, как Тебе угодно, и скажи "Да будет!", и это будет!» 22. И смотри, это тронуло Любовь до сокровенных глубин, и тогда пролилась из глаза вечной Любви первая слеза, и слеза эта происходила из сердца Божества и звалась, и зовется, и будет вечно зваться милосердием. 23. И тогда слеза стала великими водами, которые хлынули во все пространства бесконечности и излились в глубину глубин гнева Божества, и смягчили огонь Божьей ярости. 24. И смотри, Дух Божий в Своей силе нежно повеял над водами милосердия, и воды разделились. И Бог рек из Своей Любви, и Его Любовь была Словом, и Слово поднялось в глубину глубин и воспарило над водами, и воды были разделены, подобно каплям росы, и были распределены во всех пространствах бесконечности на большие и малые по числу потерянных, которому нет конца. 25. И вот, последняя капля, которая оставалась, и была сокровеннейшей из самых глубин этих вод милосердия, она не была раздроблена, но пребывала там, где оставалась, и была определена стать центром и ареной величайших деяний вечной Любви. 26. И теперь смотри: из этой последней капли была сотворена Земля, на которой обитаешь ты и твои братья! А из других капель были сделаны всякого рода солнца, земли и луны, числу которых нет конца! И смотри, так возникло видимое небо с его звездами, солнцем, луной и видимая земля с морями и твердой сушей! 27. Теперь же подними глаза ввысь, и ты постигнешь чудо великой Любви! Во всякое время ты видишь сияние солнца, свет луны, сверкание и мерцание звезд в их разнообразных сочетаниях, которые вы называете созвездиями. Ты видишь также самые различные образования во всех трех царствах природной земли. Однако до сих пор никто еще не проник в суть и не постиг доподлинно, чем является блеск солнца, и откуда он, и как он был ему дан, а также свет луны, и сияние звезд, и их мерцание, и их разнообразные сочетания, и все строение земли. 28. Ибо смотри, Мои дети должны быть посвящены во все чудеса, которыми обладает их святой и любящий Отец, чтобы подарить Своим детям, познающим Его и превыше всего любящим только одного Его, а также друг друга из любви и во имя любви своего Отца. 29. Теперь смотри: когда властью смилостивившейся Любви вечного и бесконечного Бога возникли все солнца со своими землями, у них еще не было блеска, света, сверкания и мерцания, ибо на этих возникших солнцах, землях и лунах царила еще великая ночь. Но вечная Любовь погрузила в центр солнц маленькую искру Своей милости, и эта искра быстрее сильной молнии озарила и пронизала насквозь темные массы ярким светом, и смотри, великим сиянием засветили они землям, как еще и сейчас сияют и будут сиять, пока эта искра милости не будет отнята у них. 30. И смотри, тогда засияли также все земли и луны, которые в правильном количестве были распределены между солнцами, и Любовь дохнула на них силой и властью Божества, и смотри, свет затрепетал на солнцах, моря земель взволновались и забурлили своими потоками, и воздух поплыл над землями, и ветры завеяли, подобно Божьему духу, над водами милосердия! И луны мощно поднялись над своими землями, коим они были даны, как плод — дереву, и начали вращаться вокруг них широкими кругами как постоянные спутники их становления. И где их было много, они были объединены в плотные круги в знак любви детей, обязанных не отводя глаз взирать на лик их Отца, как луны — на свои земли, чтобы эти луны не были вырваны из их кругов и разрушены по причине своей неплотной структуры. 31. Ибо смотри, луны не плотны, но весьма рыхлы, подобно морской пене, когда она затвердевает и становится прочнее, а также голы и лишены воды. Их вода подобна воздуху земли, а воздух — как эфир между солнцами и землями. Их предназначение — принимать одержимых страстью к миру и удерживать в себе духов материи, и испытывать их стойкость, и делать их зрелыми для восприятия милости. 32. И твердь земель есть частица гнева Божества, смягченная милосердием. Прочными узами окружает и удерживает она заблудших духов вплоть до определенного времени, когда они бессознательно родятся, по отдельности облаченными в более тонкую, но все же еще достаточно плотную для них материю, из которой они смогут затем выйти, лишь пробужденные вечной Любовью. Моря и воды полны ими, чтобы они усмирились, и воздух полон ими, чтобы они очистились. И это все формы вечной Любви; однако на земле гнев Божества лишь смягчен, но не упразднен. 33. И вот на что обрати особое внимание: в центре солнца пребывает искра милости, дающая через огонь гнева Божества свет миру. В центре же земли, подобно огненному дракону, находится искра ярости Божьего гнева, и она удерживает злые стаи затвердевшими, как камни, которые сперва надлежит размягчить водой милосердия, если некто должен быть возвращен к повторному испытанию свободы и вечной жизни, чтобы стать освобожденным. И теперь постигни тайну твоего существа и изумись великой Любви вечной Власти, — как часто уже Она позволяла тебе заново родиться, чтобы тебя, потерянного, снова обрести для вечной жизни, для свободы, для закона, для любви, для света и для созерцания Ее лика. И смотри, все это Я хочу сообщить тебе, чтобы и многие другие также узнали это, и вы наконец постигли, сколь безгранично добра вечная Любовь, неустанно терпящая и делающая столь многое и столь великое, и столь удивительное для вас, непослушных! 34. Смотри, так дуновение милосердной Любви дало землям движение вокруг их солнц и вокруг их центра в знак того, что детям вменяется устраивать весь свой образ действий в соответствии с движением земель вокруг солнц, и лун — вокруг земель. И слабые должны быть, как луны, сильные же, — как земли, а возрожденные должны быть, как солнца. И слабым надлежит созерцать силу Любви, Которая никогда не даст им упасть, если они, как и луны, не отрывая глаз от лика Любви, обратятся к Ней и со всех сторон будут вращаться вокруг Нее малыми кругами, однако благодаря Ее силе будут вовлечены также и в большой круг. И сильные, подобно земле, самостоятельно вращаясь, должны быть постоянно готовы к восприятию света и тепла из милости Любви, Которая освещает и, согревая, оживляет присущей Ей силой, чтобы земли трудами Любви приносили плоды всех видов, которыми насыщались бы слабые, подкреплялись рожденные и наслаждались возрожденные. И возрожденные из вод смилостивившейся Любви, благодать в которых совершенна, должны быть подобны солнцу, и их свет должен светить повсюду, и их тепло должно оживлять слабых и оплодотворять сильных, дабы те питали слабых, чтобы существовала общность среди детей единого Отца. 35. Теперь, пусть твой взгляд проникнет еще глубже в то, как и почему Я все устроил! Смотри, на луне есть пятна и много темных мест, а на земле — холодные и твердые полюса, высокие горы и глубокие низины, и источники, ручьи, большие и малые реки, озера, а также малые и большие моря. И на солнце есть пятна, большие и малые. И все они суть деяния Любви и Милости, или соответствующих Им тепла и света, и все это — вечная Любовь и власть Божества через Нее. И потому взгляни на слабых и на луну, как они похожи, и тебе откроется их сущность. Рассмотри сильных во всем образе их действий, и перед твоими глазами предстанут тайны земли. От одного полюса до другого должен сохраняться недвижимый покой духа в любви к Любви, чтобы все, что окружает дух, двигалось в постоянном порядке и благодаря этому могло быть деятельным для общей цели вечного сохранения. Ибо смотри, от покоя зависит все. Ничто не может быть достигнуто без него. И кто не таков, как полюса земли, тот не проникнет в глубины своих глубин, как линия между полюсами проникает в центр земли. И ваша любовь должна быть холодна, как лед полюсов, чтобы вы были способны воспринять все тепло божественной Любви. Ибо смотри, теплое непригодно для восприятия тепла; но то, что холодно в своем покое, способно воспринять тепло в его полноте и потом дать ему излиться во все части жизни. Ибо смотри, кто воспринимает тепло, которое есть Любовь Бога, и прочно сохраняет его в себе, не давая ему струиться дальше, тот — скуп и растворится в себе, и разрушится, как лед у огня. Кто же принимает его, как полюса, и тотчас передает дальше всем, кто находится поблизости и вдали, тот обладает правильной любовью к Богу, которая полностью соответствует воле великого и святого Дарителя. 36. Эта любовь принесет многие плоды и вознесется к свету милости, и узрит глубины Божества, подобно полюсам, которые вглядываются в бесконечные пространства творений Любви Бога, и широко открытыми глазами будет вбирать в себя мягкие лучи из необъятности всех бесконечных пространств, в которых кружат неисчислимые существа милости, каждое по-своему, и благодаря этому будет воспламеняться от восторга и блаженства в своей любви к Любви и для Любви, и, подобно солнцу, становиться сверкающей, словно сияние полюсов земли. 37. И потому у постоянно пребывающего в середине любви познания, что является благодатью, его чресла воспылают от любви, происходящей из Бога, как пояс земли; и его глаза будут сиять от познания, как полюса; и его руки будут двигаться, как реки, ручьи и источники; и его поступки устремятся к морям божественного милосердия, которые просолены благодатью и осознанием вечной любви и вечной жизни. 38. Теперь у вас есть ключ, чтобы открыть и познать землю, которая вас носит.6. Глава. Соответствие небесных тел
1. Теперь же подними свой взор от земли к солнцу, которое есть точный образ возрожденных! Тщательно присмотрись, и ты скоро заметишь, что иногда на его поясе встречаются пятна. Смотри, по своей природе, как вы говорите, они подобны извержению земных вулканов и соответствуют вспышкам гнева Божества, являясь маленькими следами Его всеразрушающего могущества, что, в соответствии с природой мира, в зависимости от величины пятен всегда частично проявляется на землях в виде больших или малых бурь. Однако же тем более действенной становится там Любовь, которая снова смягчает все водой милосердия, и на солнце — великими потоками из безбрежного моря ее сжалившейся милости. И смотри, таким образом все снова приводится в наилучший порядок, и ничто не может ни существовать, ни возникнуть вне этого порядка, в котором Я являюсь Самой вечной Любовью от вечности вечностей, и из которого и в котором было создано все, что существует. И тот, кто выйдет из этого порядка в силу данной ему свободы, поступит против любви и против жизни и неминуемо погибнет навеки. 2. Теперь ты увидел солнце и постиг его природу, которая проста и должна быть простой, чтобы существовать для цели, для которой оно существует и призвано существовать из порядка Любви. 3. А сейчас переведи свой взгляд к возрождению духа и к народу Божьему, а также к закону Любви и к жизни свободы в свете милости из вод милосердия, и солнце предстанет твоему взору разоблаченным, и не скроет от тебя ни одной своей тайны! 4. Но смотри, у солнца тоже есть полюса, через которые исходит весь его свет и изливается все его тепло из центра покоя милости, наполняя весь его объем. И если бы оно не имело полярного покоя, не имело бы оно и света. Ибо смотри, покой необходим для восприятия света и тепла и должен быть подобен покою Любви в Боге. Только из покоя возникает восприимчивость к жизни и свету. 5. Смотри, когда воздух спокоен, на земле чисто и ясно. Но если в разных направлениях дуют сильные ветры, тогда вскоре набегают черные тучи и затмевают свет. 6. Ваши вожделения подобны ветрам, которые окружают вас всякого рода хлопотами, мешающими свету милости вливаться в вас, как облака, пригоняемые ветрами, мешают солнечным лучам падать на землю. 7. И потому вам вообще не следует беспокоиться, но все свои страстные желания и проистекающие из них заботы вы должны направить ко Мне и передать Мне, чтобы обрести покой, и Я мог постоянно струиться в вас. 8. И смотри, как земля в соответствии с Моим порядком равномерно вращается вокруг своего полярного покоя, что вызвано силой Моей любви, дабы ни одна сторона не осталась неосвещенной, так и все ваши поступки должны происходить из Моей любви, которая присуща вам как изначально, так и в последующем, сообразно вашей способности — через слово вечной Любви, данное вам в законе милости и сострадания. Как ночь освежает и оживляет землю, так освежит и оживит вас любовь; и как день земли вы будете озарены светом из солнца милости. 9. Вы должны быть подобны зиме, которая холодна в покое, благодаря чему более всего способна к восприятию тепла до глубочайших глубин земли. У кого же наступила зима, наступит и весна, подобная первой жизни любви в вас, и наступит лето, исполненное энергией из жизни любви, которая окрепла в вас благодаря милости, а потом придет тихая осень с плодами трудов любви и милости, в которой вы как совершенно заново рожденные войдете в жизнь солнца, чтобы видеть лик вашего святого Отца и, подобно солнцу, освещать весь мир благодаря великой силе милости, любви и милосердия вашего в высшей степени доброго, святого Отца. 10. Но кто не подобен луне и не станет подобным земле, тот не сможет стать подобным солнцу, — он, как комета, которая ни в малейшей степени не обладает твердостью, и все ее существо украдено из флюидов милости, истекшей из солнц, и путь ее беспорядочен, как стези воров и разбойников, и сама она, гонимая страхом света от одной мировой глубины в другую, никогда вовеки не найдет покоя; и на всех ее путях свет будет преследовать ее и освещать ее ничтожность. 11. И в конце концов с ней будет так же, как с метеоритами, которые выброшены из сферы милости и изгнаны из-за их никчемности, и похищенная ими милость истребляет их; ибо этот украденный свет уничтожит их навечно, и впредь они никогда больше не будут существовать, подобно выросшим на деревьях плодам, которые слишком рано пробились на свет, прежде чем любовь укрепила их. И поскольку у них нет никакой крепости по причине слишком малой связи с любовью, они становятся все слабее и слабее, а потом падают с деревьев, и их растаптывают, и они погибают. 12. Теперь смотри, вот перед тобой всецело открыты все тайны солнц, земель, лун, комет и метеоритов, вся их суть и смысл, и вместе с тем также и всех их частей по отдельности, от величайшей до мельчайшей! 13. Дух любви и милости пребывает в вас и во всей мудрости. Кто услышит его, тот в глубине глубин проникнет в суть всего; и он будет вопрошать умерших, и те ответят ему; он будет насквозь видеть живых, и их любовь освежит его, а их свет доставит ему радость; он приложит ухо к земле, и трава поведает ему тайны любви, и земное царство раскроет ему свои глубины, и горы прислушаются к его голосу, и звук его речи проникнет до сердцевины земли. И когда он окинет взором море, лучи его глаз просветят все капли и пронижут каждую песчинку; и духи, пока еще томящиеся в осуждении, устремятся к свету его глаз, как рыбы и прочая живность моря и вод в ночное время устремляются к факелу, который держат над водой, и позволят поймать себя для освобождения из темницы вечной ночи, и познают любовь, и утолят свою жажду из вод сострадания, и возрастут к слабости, к крепости и к силе из Любви Отца и Слова, которое есть Любовь в Отце, и Духа, который есть Сила в Обоих. 14. И смотри, всему этому и еще много большему научит вас Мой дух, если вы услышите Его голос! Голос же Его не громкий, но очень тихий, — однако именно поэтому все пронизывающий, подобно теплу любви и свету милости, и силе милосердной Любви вашего святого Отца.7. Глава. Древнейшее время земли и луны. Сотворение Адама и Евы
1. Теперь смотри, Я покажу вам органическое творение от первого до последнего и от самого малого до величайшего, как Я создал все из Моей любви и из Моей мудрости, и проистекающего из них вечного порядка, что является Словом вечной власти и силы в глубине Божества. И смотри, во всех пространствах бесконечности нет ничего — ни большого, ни малого, — что было бы сотворено не через Него! 2. Смотри же и слушай: таким образом, была теперь земля, и была луна, и было солнце, и были звезды. Но земля была еще нага, и ее поверхность была подобна поверхности моря. И над водами лежали густые облака, простиравшиеся далеко в мертвые пространства миров, и свет солнца не мог осветить эту каплю милосердия. Луна же была покрыта испарением этой капли и питалась им, и лишь в этом испарении была окончательно порождена земля. И солнце с лучами своего света из тепла любви в Боге, возлежа над обеими, как курица над своими цыплятами, сделало землю зрелой, и отделило луну от груди ее матери. 3. Тогда расступились великие облака и опустились к покою полюсов, и пояс земли освободился, и солнце увидело себя в водах, и земля благодарно отражала полученный свет в просторное лоно солнца, и широко открытыми глазами взирала на луну, купающуюся в потоках лучей милости вечной Любви из солнца. 4. И смотри и слушай дальше: земле было хорошо, ибо она была исполнена любовью милосердия и видела свою любимицу — луну, живо кружащую вокруг нее. И Любовь наполнила ее широкую грудь дыханием сострадания, словно хотела еще раз дать ребенку свою грудь, насыщенную молоком милости. Но смотри, от тепла милосердной Любви молоко свернулось и превратилось в твердую почву, и возвысилось над морем. И моря, подобные воде, которая отделяется при свертывании молока, отступили в глубины для смягчения внутреннего гнева солью милости через сострадание Любви из Бога во всей силе и власти. 5. И смотри, тогда на земле воцарился покой, как и во всех пространствах бесконечности Бога, и вечная Любовь в первый раз полностью опустилась на землю и дохнула в Своей силе и всемогуществе над поверхностью земли, и дыхание это было бесчисленным изобилием мыслей в живых формах всех видов для будущего искупления потерянных. 6. И смотри, тогда проросли из земной тверди всевозможные травы, растения, кустарники и деревья всех видов. И моря, озера, потоки, реки, ручьи и источники закишели всякого рода червями, рыбами и прочими животными. И воздух был населен птицами всех видов. И число каждого вида как в водах, так и на твердой суше и в воздухе было равно числу человека, который был создан из этого числа, и было равно числу милости Любви, и было равно числу будущего искупления и возникающего и происходящего из него возрождения. 7. И теперь узри и постигни то, что до сих пор никем еще не было увидено и постигнуто: вечная Любовь взяла это число из Себя, и число это было тем порядком и вечным законом в Ней, из которого и в котором Она Сама вечно существовала, существует и будет существовать во всей власти и силе святости Бога. И Она взяла тогда глину, подобную сливкам свернувшегося молока, и рукой Своей власти и рукой Своей силы сообразно числу Ее порядка сформировала первого человека и вдохнула ему через ноздри живое дыхание. И это дыхание сделалось в нем живой душой, и эта душа всецело наполнила человека, сотворенного сообразно числу порядка, из которого были созданы духи и сотворены миры во всех пространствах, и земля, и все, что на ней есть, и луна, и солнце. 8. И вот, этот первый человек на земле, произошедший из рук власти и силы вечной Любви, был назван из уст сжалившейся милости «Адам», или «Сын сострадания и милости». 9. И теперь заметь: этот Адам был на месте первого из падших духов. Ему не дано было познать, кем он был, и смотри, он заскучал, ибо не познал себя и не мог найти ничего, что было бы ему подобно. 10. Тогда незримо для еще слепых глаз его души, вечная Любовь овеяла его, и он впервые заснул, очарованный милосердной Любовью, и это очарование, словно в сладком сновидении, сформировало в сердце Адама образ необычайной привлекательности и столь же необычайной красоты, который был подобен ему. 11. И вечная Любовь видела, что Адам сильно возрадовался в себе от внутреннего созерцания своего второго «я». И тогда смилостивившаяся Любовь коснулась его бока, и ему было дано сердце, подобное сердцу Божества, для восприятия любви и жизни из Любви в Боге, и тем самым изъяла у него себялюбие, чтобы через будущий закон сжалившейся милости приготовить жилище для Самой Себя, а себялюбие, от которого Адам находил в себе великое удовлетворение, телесно поставила вне его тела и назвала его «Кайва», или, как вы уже привыкли говорить, «Ева», что означало наглядное освобождение от себялюбия и происходящее из этого возрождение. 12. И смотри, тогда милосердная Любовь дотронулась до него, и пробудила для созерцания его себялюбия вне его, и видела, что он получил великое удовольствие от созерцания своей любви вне его и необычайно возрадовался. И любовь вне его, которая звалась теперь Евой, любовалась человеком Адамом и склонилась к нему, и следовала каждому его движению. 13. И тогда обратилась вечная Любовь в первый раз к Адаму: «Адам!» — И он сказал в первый раз: «Я здесь, Господь славы, власти и силы!» 14. И вечная Любовь заговорила снова: «Вот твоя помощница!» — И Ева ответила: «Смотри, Господи, служанка покорно лежит у ног Твоего сына и ожидает его повелений!» 15. И смотри, всемилостивая Любовь была весьма удовлетворена трудами Своей власти и силы по милости Ее сострадания и говорила далее, и обучила их всему, и познакомила их со всеми вещами, как их называть и использовать. И когда они все поняли, узнали и могли использовать, милосердная Любовь снова заговорила с ними: «Вот, ныне вы изучили все и знаете все, и можете использовать все, кроме одного, и этому последнему Я научу вас сейчас и вложу в вас силу для произведения себе подобных и продолжения рода. Однако воспользоваться этим вы сможете лишь тогда, когда Я снова приду и найду вас облаченными в одежды послушания, смирения, верности и праведной невинности. Но горе вам, если Я найду вас нагими. Я отвергну вас, и последствием будет смерть!»Глава 8. Грехопадение Адама и Евы
1. И смотри, тогда вечная Любовь скрыла Свой лик и в соответствии с числом порядка удалилась на определенное время, и была слепа до глубины Своего милосердия, и не хотела, и не могла знать, что новосотворенные станут делать, осужденные Божеством для испытания их свободы в течение краткого срока на земле, который определила им сжалившаяся Любовь Заступница. И место, которое было дано им на земной тверди для обитания, представляло собой долину и сад, и именовалось раем. И это была та земля, где позднее текли молоко и мед, и то место, которое в величайшее время всех времен самого высокого из деяний вечной Любви называлось и вечно будет называться «Вифлеемом», и была она той точкой, где вечное Слово во плоти впервые телесно увидело, как свет Его милости светит капле сострадания с далекого солнца, луны и всех звезд. 2. И смотри, тогда в суде испытующего Божества в Его гневе выросло их вожделение. В саду же стояло одно дерево, и это дерево приносило прекраснейшие яблоки, и Еве захотелось их, и она сказала Адаму: «Смотри, Адам, меня страстно влечет этот плод! Если тебе угодно, Я сорву один и попробую, и потом подам его тебе как первый дар из моей руки!» 3. И смотри, Адам молчал, размышляя над словами Евы. И внутренний голос, который был свят, ибо шел из Божества в нем, сказал ему: «Если вы вкусите от плода этого дерева, то умрете!» И Адам так сильно испугался этого, что даже не смог ответить возлюбленной Еве. 4. Вожделение же возросло в Еве и повлекло ее под дерево, и повелело сорвать с него яблоко. И тогда Адам заметил, что Ева стала неверна его сердцу, и опечалился, и сказал: 5. «Ева, Ева, что ты делаешь? Ведь Господь власти, силы и жизни еще не благословил нас! Смотри, ты держишь в своей руке плод смерти. Брось его прочь, чтобы нам не умереть в наготе перед Господом справедливости!» 6. И смотри, Ева в своей страсти испугалась строгости Адама и уронила плод смерти на землю. Тогда ее страсть покинула ее, и Ева освободилась от своего великого вожделения, и Адам с большим удовлетворением воспринял освобождение Евы из силков смертоносного вожделения. 7. Но вожделение, изгнанное Евой из ее сердца, лежало теперь на земле и властью осуждающего гнева Божества приняло форму большой змеи, которая, взяв плод смерти в пасть, заползла на дерево, и обвила все его суки и ветви от корня до верхушки, и застывшим взглядом посмотрела на Еву. И Ева, заметив это, взглянула на змею, и Адам заметил это через Еву, но змеи еще не видел. 8. И смотри, Ева приблизилась к змее и с большим наслаждением рассматривала, как она соблазнительно извивалась вокруг дерева, и любовалась переливающимися цветами ее холодного чешуйчатого панциря. 9. Змея же шевельнулась и вложила яблоко в лоно Евы, севшей перед ней, а затем подняла голову и обратилась к Еве со следующими словами: 10. «Ева, взгляни на свою дочь, отвергнутую тобой, как она обвивает дерево твоего вожделения! Не пренебрегай ничтожным даром, который я вложила в твое лоно, но беззаботно наслаждайся плодом своей любви. Ты не только не умрешь, но насытишься для познания всей жизни превыше Бога, Которого ты боишься, хотя Он ведь слабее тебя!» И смотри, тогда язык змеи раздвоился и стал острее стрелы, и змея склонила голову к груди Евы, будто хотела по-детски поцеловать ее, но вместо этого воткнула обе ядовитые стрелы в груди Евы, и Ева узрела в змее свой собственный образ. 11. Тут и Адам заметил, что произошло под деревом, и ему необычайно понравилась эта вторая Ева, и он не распознал, что это была лишь змея. И смотри, тогда он также воспылал в своей страсти, вожделея ко второй Еве, взял плод из лона Евы, сделался неверным своей любви, и с похотливым влечением насладился запретным плодом из лона Евы, и в этом наслаждении он познал себя как Первого, который в царстве света вечной Любви пропал из-за великого тщеславия своего слепого себялюбия и рухнул в безбрежную ярость вечно безжалостно убивающего Божества. 12. И теперь смотри, когда он познал себя таковым, и ослепленная Ева познала себя через него, из самых глубин сердца поднялось в нем великое раскаяние. И Ева устыдилась своей наготы, которую теперь заметила, и наготы Адама, и смутилась до глубины души, и прикрыла свою наготу листьями фигового дерева. И Адам также протянул руку к листьям, чтобы прикрыть наготу, и скрылся в пещере, и плакал там слезами великой скорби. И Ева спряталась за терновым кустом и сильно горевала о том, что повинна в этом совращении.Глава 9. Суд Господа
1. И смотри, властью и силой Своего сострадания отвела тогда вечная Любовь руку власти и руку силы от очей Своей всеозаряющей милости, и существо света Ее милости проникло в пещеру, где плакал Адам, и за терновый куст, где скорбела Ева. 2. И слезы Адама были сохранены в лоне земли и назывались, и поныне называются «тумим», или камни, из которых символически сияет свет семи духов Бога. И благодаря свету милости из тепла Любви они стали твердыми, подобно праведному раскаянию Адама как вечный памятник озаряющей мудрости. И они были рассеяны по всей земле как утешающие символы будущего возрождения, каким оно должно быть, подобно этим слезам Адама: способным и к восприятию, и к чудеснейшей передаче в разделенном виде великого света из моря милости сострадания вечной Любви, и к противостоянию всей твердости мирских искушений. 3. И слезы скорбевшей за терновым кустом Евы также были сохранены в земле, и были окрашены в цвет ее справедливого стыда за злоупотребление священной любовью Адама в ней. 4. И вечная Любовь видела, что каждая из этих слез Евы была праведной перед Адамом, сыном сжалившейся Любви. И тепло вечной Любви придало этим слезам твердость камня, чтобы они стали символом праведной скорби Евы, и имя им было «урим». И смотри, одна слеза упала на скрывавший Еву терновый куст, и слеза эта была слезой потерянной невинности, и она окрасила прежде белые цветы куста, и те покраснели в знак утраченной невинности Евы. И хотя человечеству ныне известны все земные растения, но их подлинного значения в духе и в истине оно не знает, и не узнает, и не постигнет вплоть до своего возрождения, которое люди обретут однажды, и которое является состраданием вечной Любви через милость освобождения в себе. 5. И вот еще одна тайна, которую необходимо постичь ради детей мира, впавших в греховное высокомерие! Смотри, два цветка этого куста были оплодотворены невинно-праведной слезой Евы и верно сохранили свое благословение вечной Любви во всех бурях времен великих войн Иеговы с народами земли, и жену Авраама в час разрешения милости свыше сделали живым прообразом великого деяния сжалившейся Любви, и жену Захарии воззвали к жизни как истинное воплощение величайшего из всех деяний сжалившейся Любви вечного Бога. 6. Теперь же снова обрати свои глаза к Адаму и Еве, и навести их вместе со Мной, и посмотри, как Я, вечная Любовь, нашел их нагими, покинутыми, плачущими и скорбящими в справедливом раскаянии и праведном стыде, и призвал Адама, и повелел выйти Еве. 7. И смотри, они не осмеливались взглянуть в лицо своего Отца, ибо были напуганы великим громом грозящего смертью суда из глубин гнева Божества. 8. И гневное пламя Бога, Бесконечного, ужасно прокатилось через все бескрайние пространства и низверглось на землю, где великая Любовь пребывала теперь со Своими кающимися и скорбящими падшими детьми, сотворенными Ее сжалившейся милостью. 9. И была там жаркая битва между вечной Любовью, Которая благодаря раскаянию и скорби сотворенных снова сжалилась, и разгневанным Божеством, желавшим все разрушить во искупление Его непорочной святости. 10. Ибо смотри, быстрее молнии огонь ярости разгневанного Божества обрушился на землю, пронзил ее до самого центра и возжег ее везде и повсюду. И уничтожающее пламя взметнулось до луны, и до солнца, и охватило все звезды! Вся неизмеримая бесконечность стала морем огня, и ужасные громы прокатились через все бесконечные пространства, и земля стонала, и море бушевало, и луна плакала, и солнце сетовало, и громче всех громов взывали все звезды, мучимые страхом вечного уничтожения, и их крики, отражаясь эхом и ужасным гулом из бесконечных глубин гнева Божества, гласили: 11. «Великий, возвышенный Бог, смягчи Свой великий гнев и погаси всесокрушающее пламя Твоей наисправедливейшей ярости! Пощади невинных в Твоей святости, ибо огненная ярость Твоего гнева погубит праведных и уничтожит вечную Любовь в Тебе, и Тебя Самого пленит в величайшей власти и силе Твоей святости!» 12. И теперь внимательно смотри и слушай, что сказало тогда в гневе разъяренное Божество. Однако этой речи не никто не понял, кроме одной лишь вечной Любви, Которая в то время как негодующее Божество неистовствовало в гневе, защищала кающуюся новосотворенную пару на стенавшей земле и великой властью и силой Своего сострадания не давала мощному пламени гнева охватить место раскаяния Адама и место скорби Евы. 13. А теперь выслушай и уразумей вызывающие трепет слова ярости из глубин гнева Божества, которые гласили: 14. «Что Мне вой и бушевание земли, что плач луны, стенания солнца и вопли звезд, если Я одинок и покинут Моей Любовью, которая стала Мне неверна и удалилась от Меня вниз на землю к этим двум исчадиям зла. Как Мне быть без Нее? И потому Я хочу уничтожить все Ее труды до основания и истребить все, чтобы не было больше ничего, что могло бы отвлечь и отдалить Мою Любовь от Меня во все будущие вечности вечностей! И тогда Я пребуду Богом, Единственным, во все вечности вечностей, как Я был от вечности вечностей. А ты, гнилое здание, возведенное Моей Любовью, Которая проявила слабость, разрушься в пыль, превратись в ничто, дабы Я вновь обрел Свою Любовь и укрепил Ее властью и силой Моей вечной святости. Аминь!» 15. И смотри, тогда распались узы творения во всех пространствах бесконечности Бога, и обломки с великим грохотом, громом, ревом, бушеванием и неистовым завыванием низверглись сквозь широкие пространства в глубины глубин своего уничтожения, и это была сама земля, лежавшая в руинах в широком лоне милосердной Любви. 16. И новосотворенные трепетали в ужасе при виде этой жуткой сцены великого уничтожения, необъятность которого во всей полноте не постичь никому из когда-либо сотворенных духов, ибо оно было безгранично. 17. И теперь смотри и слушай дальше, что тогда сказала и сделала Любовь Заступница! Восприми слова Любви, которые были в Ее власти, и узри великие деяния милосердия в их силе, и слушай, и хорошо пойми слова, которые гласили: 18. «Великий, всемогущий Бог всей власти, всей силы и всей святости! Отведи Свой великий гнев и потуши огонь Твоей всеразрушающей ярости, и в покое Твоей святости услышь слова Твоей вечной Любви, Которая одна лишь Жизнь в Тебе, вечная, как Ты, и могущественная и сильная, как Ты из Нее и Она из Тебя, и не стремись уничтожить жизнь в Ней, и через Нее — Себя, но смени справедливость на милость и позволь Любви воздать Тебе, и потребуй искупления за Твою оскорбленную и поруганную святость, и никакая жертва, которую Ты потребуешь от Твоей Любви для вечного искупления Твоей святости, не будет слишком большой!» 19. И теперь смотри и слушай, и хорошо пойми, что затем произошло, и что ответило Божество! Огонь утих, и из всех пространств, которые, все еще полыхая, подобно большим молниям, вздрагивали от одной необъятности до другой, повеяло сквозь летящие обломки расторгнутых миров нежное дуновение, смешанное с еще сильными раскатами грома. И Любовь поняла устрашающе оглушительный голос Бога, который рек: 20. «Всю вину Я возложу на Тебя, как обломки мира — на землю, и Ты искупишь позор Моей святости, которая есть вечная связь между Мной и Тобой! И смотри, Я проклинаю землю, чтобы никакое пятно больше не оскверняло Мою святость, дабы Мне не стать, подобно Тебе, Богом, лишенным святости. И проклятие это да будет Твоим долгом, который Ты должна взять на Себя и искупить его за Мою святость, и Своей кровью отмыть землю от проклятия позора, наложенного из-за греха Адама!» 21. И узри, и услышь, и хорошо пойми, что Любовь ответила, сказав: «Великий, пресвятой Бог всей власти и силы! Да будет по слову Твоему!» 22. И смотри, тогда весь огонь на земле и во всех пространствах творения сразу потух! И обломки разрушенных солнц, земель и лун вновь соединились властью и силой услышанной Божеством Любви, и были возвращены в тот же порядок, какой был при их зарождении. Но в качестве вечного знака они сохранили неизгладимые следы своего тогдашнего полного разрушения, подобно стигматам вечной Любви, Которая позднее в великое время времен истекала за всех кровью на кресте. 23. И повсюду на поверхности земли и в ее глубинах, и в морях остались лежать обломки других миров как знаки власти и силы Бога и живые свидетели величайших деяний сжалившейся Любви. 24. И смотри, и слушай дальше, и хорошо пойми, что произошло дальше. Когда вечная Любовь приняла эти требования, тем самым уже заранее воздав великой святости Бога, тогда Божество уже в более мягком рокоте и дуновении снова дало услышать Свою святую волю, понятную одной лишь Любви, и тихим голосом проговорило следующее: 25. «Смотри, Твое великое сострадание поднялось во Мне и предстало перед Моими всевидящими очами, и в покое Моей святости Я познал Твою великую искренность и вечную верность, и до последней капли сосчитал слезы раскаяния Адама и слезы скорби Евы, и глубоко проникся жалостью благодаря Твоему великому милосердию. 26. И смотри, потому ныне Я отведу Мой суд, и по Твоему желанию в изобилии изолью милость вместо справедливости, и восполню ущерб, причиненный Моим судом. И никто другой, кроме Меня, не сможет ничего исправить, ибо никто не благ — лишь один Я, святой Отец, и да будет это Моим именем отныне и навеки. Ты же, Моя Любовь, есть — Мой Сын, а Святость как могучая, действующая повсюду связь между Нами и между всем, что из Нас изошло, да будет Святым Духом, Который наполнит все пространства пространств и все бесконечности бесконечностей на все вечности вечностей, аминь. Это говорит ныне добрый, святой Отец. Аминь. 27. А теперь, Мой возлюбленный Сын, скажи кающейся и скорбящей паре — и вложи им сказанное глубоко в сердце, — что до конца жизни они должны нерушимо соблюдать заповеди любви и сострадания, и тогда Я пошлю им Избавителя — Посредника между Мной и ними в тот час, который Я определил, чтобы искупить огромную вину и облегчить великое, тяжкое бремя их непослушания. 28. Но до тех пор им надлежит пребывать в полном смирении, и пусть хлеб, который Я буду давать им лишь в скудной мере, они благодарно вкушают в поте своего лица, и не насытятся до времени Спасителя, Которого Я пробужу из их народа, совершенного и благого, как и Мы совершенны, и благи, и святы вечно. 29. И еще скажи им, что Я прекратил Мой суд только для тех, кто будет точно соблюдать Мои строгие заповеди. Нарушители же при малейшем преступлении да устрашатся, ибо суд этот будет верно исполнен на все вечности во всей строгости вечно святой истины! 30. Это говорит святой и единственно благой Отец через Своего Сына, Который есть вечная Любовь в Нем, и через Святого Духа, Который есть действующая Милость из Нас Обоих, для предстоящего однажды прощения греха, из-за которого их тела сделаются теперь обременительными, и будут всегда временно уничтожаться для достижения жизни после смерти тела со времени обетованного Спасителя. 31. Это говорит единственно святой и единственно благой Отец. Аминь, аминь, аминь».Глава 10. Примирение с Господом
1. И смотри, и слушай, и постигни, и хорошо пойми, что тогда вечная Любовь сказала и сделала. По завершении этой важнейшей речи доброго святого Отца, провозгласившего милость вместо правосудия и пригрозившего судом нарушителям закона величайшей милости, определив смерть греху, вечная Любовь была тронута до глубины Ее сжалившегося сердца и заплакала во второй раз слезами сострадания, а также слезами самой искренней радости и счастливейшего блаженного наслаждения от великой щадящей милости несказанно доброго пресвятого Отца, и, безмерно охваченная волнением, сказала Адаму и Еве: 2. «Адам, ныне ты видел ужасающий суд Божий, который прошел перед твоими глазами, и Ева видела и восприняла его через тебя. Теперь же Я открою ей глаза и уши, и пусть она — как и все те, которые из нее произойдут по числу звезд на небе и по числу травы на земле, и по числу песка в море, которое бесконечно, — во все будущие времена собственными глазами видит и открытыми ушами слышит, что Божество содеяло в Своем осуждающем гневе, и что потом вечная Любовь сотворила в своем безграничном милосердии. 3. И этот закон Я вложил в твое сердце, как и ты должен вложить его в сердце Евы. И в знак для напоминания вам и всем, которые последуют за вами, о Божьем суде из-за вашего греха, Я велю подняться горам, которые будут попеременно гореть до конца времен, и оставлю вам молнию, которая будет напоминать вам о случившемся однажды разрушении, и непременно следующий за ней гром, который всегда будет звучно провозглашать вам имя великого и сильного Бога, если вы Его когда-нибудь позабудете. 4. А слезы сострадания и великой радости от милости святого Отца Я установил вечным знаком как новое творение вокруг всего обширного пространства небес, чтобы каждую ночь на земле они услаждали вас в сумерках жизни, и возвещали о наступающем дне. 5. А теперь посмотрите, в каком разнообразном порядке сияют они на небе, по-своему великолепные: красноватым светом в знак Моего сострадания, и белым — в знак радости о великой милости пресвятого и преблагого Отца. А та широкая полоса, тянущаяся через огромное пространство небес и мерцающая белым светом над звездами сострадания и радости, которая состоит из звезд предшествующего времени, возникших из слез Любви, уже тогда сжалившейся над падшими духами, да послужит вам знаком нерушимого, святого договора между вечной Любовью, Которая повелела возникнуть вам и всему, что существует, — и Божеством, судящим все по Своей непреходящей святости. 6. А теперь ты, Адам, и также ты, Ева, взгляните в Мой левый глаз, который над Моим сердцем напротив вашего правого глаза, мягкое и милостивое сияние которого струится вам навстречу, — смотрите, еще одна слеза висит на его реснице, и смотрите, она больше всех слез, что уже пролились за вас из этих глаз! 7. На широком небосводе есть место, где его большая кромка кажется разделенной, — смотрите почаще туда и будьте благодарны и глубоко тронуты всякий раз, когда будете взирать на край неба, ибо это место да послужит вам и всему творению непреходящим напоминанием вашей измены Мне и знаком Моего разрыва со святостью Бога из сострадания к вам. И то место, где эта кромка кажется снова связанной, будет символизировать великое посредничество вечной Любви, Которая есть Я от вечности, между неприкосновенной святостью Бога и вами, вероломно согрешившими перед лицом Его безграничной святости. 8. Посмотрите, эта слеза оттуда, и там место ее возникновения! 9. Эта слеза однажды взойдет для вас и ваших потомков прекрасной утренней звездой и озарит все народы земли, которые во все времена времен будут следовать за вами вашим путем раскаяния и скорби, но прежде отмоет землю от смрадной грязи греха и очистит ваши слезы раскаяния и скорби от нечистот змеи. 10. И теперь взгляните еще раз сюда: эту слезу Я роняю на пока еще белый цветок этого куста между двумя уже оплодотворенными цветами Евы. Однажды из него расцветет чистая жена, которая растопчет змее голову. Змея же будет жалить ее в пяту, но яд не повредит ей, и из этой жены произойдет То, что сейчас находится перед вами: прекрасная утренняя Звезда всем народам земли, имеющим добрую волю, и вечный суд всем строптивым детям змеи! 11. И духи из лона святости Отца сойдут на землю телесно и возвестят вашим детям великое время и образ пришествия Того, Кто стоит ныне перед вами и Кого вы сейчас еще слышите и видите, но в будущем больше не услышите и не увидите вплоть до означенного пришествия по обетованию святого Отца через Меня как вечной Любви в Нем. 12. Теперь же вы услышали все, что вам необходимо знать для принятия Моего благословения! 13. Итак, будьте же благословенны от руки власти и от руки силы вечной Любви святого Отца и силы духа, которая свята из Нас Обоих, и плодитесь, и размножайтесь, наполняя землю живым плодом этого благословения! 14. И всякий раз, когда вы будете сближаться ради этого благословения, жертвуйте Мне прежде ваши сердца! Если же вы станете пренебрегать этим, то змея, которая еще живет и будет вечно жить в гневе Божества, растлит плод в вас, и ты, Ева, и все твоего племени, вместо плода благословения будут порождать плод погибели. И они погубят множество детей благословения и света, и их буйству и неистовству не будет конца. Так вы передадите грех в наследство всем, и ваша вина станет явной до великоговремени времен, а также и после него. 15. И пусть эта жертва Моего милосердного благословения ваших сердец будет дана вам как святая служба, исполнять которую вы обязаны Мне всякий раз, когда сближаетесь ради этого Моего благословения. Эта новая и легкая заповедь, только что полученная вами из Моих уст, да будет первой церковью, которую Я основываю перед вами в память обо Мне, дабы вы с благодарностью помнили о деяниях милосердной Любви, возвращаясь к святому страху Божьему! 16. И в качестве вестника свыше Я пошлю вам безгрешного духа с огненным мечом в руке, чтобы он вел вас и показал вам всю землю от одного ее конца до другого. Он озарит вам заблуждения мира, но также и накажет, если вы отклонитесь от Моих путей. 17. Все это говорит вам вечная Любовь во имя святого Отца. Аминь».Глава 11. Рождение Каина и Авеля
1. Тогда Любовь исчезла перед глазами сотворенных, возвратившись в святое лоно Отца. 2. И теперь смотри, Мой ленивый и никудышный слуга, который вдобавок еще и тугоух, ибо Мне приходится диктовать тебе по отдельности каждое слово, как первоклашке, и все же ты не понимаешь, и переспрашиваешь Меня часто по два, три, пять, нередко до десяти раз, и смотри, Я всегда добросовестно повторяю тебе каждое слово! Посему будь внимательнее, чтобы дело продвигалось быстрее, чем до сих пор, ибо для мира необходимо в самое ближайшее время завершить этот труд Моей великой милости! Это говорю тебе Я, ваш святой Отец, Который всецело есть Любовь во всем Своем Существе. 3. А теперь пиши дальше! — Итак, вновь созданная пара была совсем одна на огромной земле, и обетованный ангел появился с огненным мечом в деснице. И увидев его, они настолько испугались, что обратились в бегство перед его глазами и содрогались всем своим существом от великого ужаса. 4. И смотри, этот страх приблизил срок Евы, и она в муках была избавлена от запретного плода, который вложила в нее змея в слепоте Адама. 5. И Адам, рассмотрев нагой плод, заметил, что тот походил на него, и очень обрадовался этому. И Ева, увидев радость Адама, со всей страстью прижала этот плод ее любви к своей полной груди. 6. И смотри, тогда она ощутила в груди совершенно такой же укол, как от укуса змеи, и положила плод на землю в великом страхе и твердом убеждении, что снова согрешила. 7. Но смотри, тогда перед испуганной и объятой ужасом парой предстал великий ангел с кротким лицом и заговорил с ними твердым голосом: 8. «Не бойтесь и не ужасайтесь перед слугой Иеговы, который послан к вам свыше, чтобы показать вам землю и озарить заблуждения мира, — а также, чтобы наказывать вас и ваше потомство, если вы когда-либо отступите от путей вечной Любви и бесконечной святости Бога. 9. Смотрите, этот плод больше не грех для вас; но он — следствие тройного непослушания Богу и является вашей телесной смертью, которую вы породили в своей плоти через вожделение в себялюбии. Вам не позволено отбрасывать этот плод от себя, но по воле свыше вам надлежит сохранить его как свидетельство о самих себе и своем унижении, чтобы ныне вы познали, как через вас в мир пришел грех, а через грех и смерть. Плод же сей вы должны наречь «Каин», или «Несущий смерть»! 10. Эти слова посланника свыше успокоили взволнованные души Адама и Евы, и Ева все еще дрожащими руками взяла плод, который прежде положила на землю, и по велению Адама, ибо ангел говорил его устами, дала младенцу полную грудь, чтобы тот сосал из нее жизнь земли. 11. И ангел стал по левую сторону от Адама, а Ева с плодом на правой руке расположилась справа от Адама, чтобы ее сердце оставалось свободным от всякого груза, и в будущем везде и всюду было обращено к человеку. 12. И таким образом ходили они по всей земле, чтобы осмотреть все ее места и определить жилища для своих будущих потомков, и посеять для них хлеб властью и силой, данной им Любовью по Ее великой милости сострадания. 13. Ибо земля и все, что на ней находилось, было подвластно воле Адама; и море, и все воды верно слушались даже малейшего его знака и были подчинены ему от поверхности до глубочайшего дна, и благоговейно подставляли спину под стопы своего господина, чтобы он мог твердо ходить по ним, куда ему захочется; и все ветры были подчинены ему; и все животные вод, суши и воздуха слушались его голоса. 14. И Адам, пораженный присущей ему силой, увидел и познал все то, над чем вечная Любовь дала ему такую огромную силу властвовать, и безмерно возрадовался этой великой милости свыше, и сказал Еве: 15. «Ева, жена моя, смотри, Господь власти и силы благословил нас, давай же пожертвуем Ему наши сердца, чтобы Его благословение процветало на земле по Его великому обетованию и через тебя увидело свет милости, став новым обитателем этого пристанища!» 16. И Ева, полная смирения и самой искренней радости, сказала: «Адам, се раба твоя, у твоих ног ожидает знака своего господина земли! Да случится со мной по воле твоей! Возьми мое грешное сердце и принеси его в жертву Господу!» 17. И Адам во всей покорности Господу поступил с Евой, как повелел ему Господь. 18. И смотри, благословение стало видимым на Еве, и Адам обрадовался этому, и Ева также ощутила в себе великую радость. И теперь слушай, что ангел Иеговы сказал возрадовавшейся паре, и слова его были взвешенными, как слова из выси и слова из глубины, и это была Сама вечная Любовь, Которая говорила устами ангела, из которых прозвучали следующие слова: 19. «Адам! Теперь ты многое познал в этом путешествии по земле, и видел ее тверди и воды, а также все то, что на них и в них существует, произрастает и движется. Ты видел всех животных от огромного мамельхуда до самой крошечной букашки. Ты видел сильную акулу и всю живность вод вплоть до мельчайших обитателей капли. Ты также видел всех небесных птиц от гигантского орла до незначительной пташки, и маленького комара. И ты испытал все их силы, пригодность и пользу, и узнал из этого, как щедро вечная Любовь позаботилась о тебе, а через тебя также и о Еве. 20. Ты обращался к горам, и они давали тебе ответ; ты спрашивал море, и оно отвечало тебе; ты посылал свой голос в глубины земли, и ответ не заставлял себя ждать; ты направлял звук своей речи ко всем деревьям, кустарникам, растениям, злакам и травам, и они сообщали тебе свои имена, и почтительно рассказывали тебе, для чего пригодны и как вы можете использовать их по твоей свободной воле. И все животные, к которым обращался голос твоей груди, по-своему давали тебе внятный и точный ответ, и показывали тебе, в какой мере они предназначены служить тебе и безусловно подчиняться твоей воле. Также и ветры научили тебя использовать их для себя по твоей воле. И Ева видела и слышала, и замечала все это. 21. И теперь смотри, Адам, а также и ты, Ева, все это дано тебе вечной Любовью не так, как дана тебе жизнь и Ева, но даровано тебе великой милостью Любви, и дар этот ты сохранишь лишь до тех пор, пока будешь мудро использовать все это согласно воле святого Отца. Если же ты не сохранишь свою душу в полной чистоте перед ликом Иеговы, все это постепенно будет удаляться из сферы твоей огромной власти. Посему будь мудрым, как мудр великий, преблагой и пресвятой Отец там, наверху, над всем творением, как и в глубине, под всем творением. 22. И каков ты есть сейчас, таковым ты должен и впредь быть и оставаться по воле святого Отца и по твоей собственной воле, равно как и все твои потомки и потомки Евы, ибо она находится перед твоими глазами и под твоим присмотром. 23. Если же кто-либо станет не таким, каков ты есть сейчас и должен быть и оставаться впредь, тогда он лишь до определенного времени сохранит этот дар благодати, который будет отнят у него тотчас же, как только он перестанет быть таковым, каков ты есть сейчас и должен быть и оставаться. И потомки Евы вознесутся над своими правителями и станут неверны им до мозга костей, и будут гоняться за собаками и питаться пометом змей, и станут вскармливать детей грудью гадюк, а твои потомки будут отравлены через них и начнут умирать жестокой смертью телесно и духовно в вечном позоре и мучительном бесчестье. 24. И теперь смотри, Адам, и слушай, Ева! Пока вы все еще находитесь в раю, куда поместила вас вечная Любовь до и после вашего греха, и до и после разрушения. Но если вы когда-либо забудетесь и прекратите в точности соблюдать закон Любви с заповедями мудрости святого Отца, вы будете изгнаны из этого чудесного сада огненным мечом, и впредь ни вас в течение всей вашей телесной жизни, ни кого-либо из всего вашего потомства никогда не допустят обратно — вплоть до времени обетования; и лишь после этого часа — детей искупления и происходящего из него нового творения вечной Любви. 25. Запомни хорошо, Адам, и ты, Ева, также учти это! Плод, который выйдет из тебя, Ева, этот живой плод ты, Адам, должен наречь "Авелем" и навечно пожертвовать его Господу величия; ибо имя его — "Сын благословения", и он станет первым прообразом Того, Кто однажды в великое время всех времен придет свыше как Совершенный из лона власти и силы святости Бога. 26. И теперь, когда я провел вас, показал и сказал все полностью по воле вечной Любви, мое дело как посланника вечной Любви в Отце всей святости и блага завершено, и я должен зримо покинуть вас. Но незримо я буду неотступно следовать за вами, считая каждый из ваших шагов согласно незыблемой воле Иеговы. 27. И всякий раз, когда вы во всей преданности пожертвуете свои сердца Богу величия, вы снова сможете увидеть меня. И взяв вашу жертву в сосуд, я вознесу ее прямо к Богу и изолью ее перед ликом Сына. И тогда великий святой Отец будет удовлетворен вашими трудами. 28. Но если вы отступите от закона Любви и заповедей святого Отца, вы также увидите меня — таким, каким видите меня сейчас, — чтобы огненным мечом в деснице я изгнал вас из сада и забрал у тебя, Адам, большую часть дара вечной Любви из Ее великой милости, и оставил тебя слабым и пугающимся малейшего шороха травы». 29. И теперь, о слепой писец этого Моего нового живого Слова в тебе и во всех вас, рассмотри Адама, каким он был в раю — совершенным до мозга костей человеком, и какими способностями он был наделен как полный хозяин земли. Все эти совершенства были лишь Моим даром, который он сохранил только до того момента, пока однажды не забыл Меня после того, как ангел стал незрим для его глаз. 30. Смотри же, все то, чем Адам обладал как подарком, Я дам вам как непреходящую благостыню и еще бесчисленно большее и бесконечно более великое — Себя Самого. И все, что принадлежит Мне, станет также и вашим, если вы будете любить Меня — всего лишь любить! 31. Но где же ваша любовь, за которую Я так дорого заплатил и хотел бы вечно называть Моей?! О, ее так ничтожно мало на земле! Она так легка и нежна, но вы не хотите ее, и также не ищете ее там, где она ожидает вас, и пренебрежительно отвергаете ее высокую ценность!Глава 12. Обетование Господа
1. О дети Адама! Почему же вы не стремитесь стать Моими детьми? О какими усилиями и утомительным трудом дается вам хлеб Адама, сочащийся потом ваших рук, оскверненный змеиной слюной и напитанный ядом гадюк, и вместе с ним вы в своей неумеренности поедаете смерть — временную, а затем также и вечную! 2. Мой же хлеб помазан медом Моей любви и напитан молоком вечно свободной жизни из Меня, и вы могли бы наслаждаться им в высшей полноте всякого избытка, и он никогда вовеки не навредил бы вам, но укрепил бы вас и вооружил всей властью и силой из Меня навечно, а так же и на время, если бы вы только приняли его. — Смотрите, вскоре после Моего величайшего деяния, которое является для вас великим делом искупления, этот Мой хлеб был еще очень дорог, и люди могли приобрести лишь маленькую толику его не иначе, как пожертвовав Мне за него своей кровью и жизнью тела, и этот Мой хлеб во рту покупателя имел горький вкус, еще не будучи помазанным медом любви и напитанным молоком свободной жизни даже временно, ибо и мед, и молоко доброй мерой добавлялись скорбящим покупателям лишь в царстве духов, — но смотри, все же этих покупателей было великое множество! 3. Теперь же, когда каждому, кто бы только ни пожелал, Я даю его с медом и молоком совершенно даром, за одно лишь, определенно, очень малое воздаяние вашей любви, смотри, этим хлебом полностью пренебрегают, и с презрением отвергают великого и благого Подателя, Который воистину и несомненно исполнен высочайшей любви к вам! 4. Так поймите же: ныне Я широко распахнул врата Моих небес. Кто бы ни захотел войти в них, пусть войдет, и пусть войдет скоро, и пусть войдет тотчас же; ибо пришло великое время милости, и новый Иерусалим нисходит к вам на землю, чтобы все, кто любят Меня, обрели в нем жилище и насытились медом и хлебом с молоком, и пили большими глотками чистую воду всей жизни, и черпали ее в избытке из вечного колодца Иакова! 5. Но какой бы бесконечно великой милостью всем Моим детям ни было в будущем сошествие этого Моего великого города, все же он сомнет своими крепкими стенами всех слепых и сокрушит всех глухих; ибо его величие наполнит всю землю! И кто не увидит его спускающимся и в чистом воздухе земли не услышит его шума, тот никогда больше не найдет места на земле, ибо ему придется скрыться от него, чтобы избежать его бремени. 6. Ибо смотри, тяжесть его дворцов сотрет в порошок горы и сравняет их с долинами, и его жилища Я установлю на лужах и трясинах, и все гады, обитающие там, будут раздавлены основаниями домов великого города Бога, вашего святого Отца в небесах и на земле. 7. И истинный Пастырь созовет своих овец, и они услышат, и верно распознают Его голос повсюду до самых краев земли, и придут к Нему, и будут радостно пастись на широких пастбищах вечной Любви святого Отца, каковые суть великие сады нового святого города великого Царя всех народов, которые были, есть и пребудут вовеки. 8. И эти сады будут раем, который Адам утратил, но Я его вновь обрел и надежно сберег, чтобы он стал для вас вечной обителью. 9. И по этой же причине Я столь обстоятельно до мельчайших подробностей показал вам Мое великое Домоводительство от вечности и раскрыл вам творение от первых и до последних, и дал вам увидеть как произошел первый человек, и покажу вам его в будущем вплоть до его кончины, и покажу вам великую блудницу, и разрушенный Вавилон, а затем введу вас в Мой великий святой город, и дам вам в нем прочное жилище навечно, если вы будете любить Меня так же сильно, как Я люблю вас. 10. Посмотри на небеса и посмотри на землю! Однажды они исчезнут телесно и будут существовать лишь духовно. Но каждое из Моих слов, обращенных к вам, сохранится и пребудет таким, каким оно исходит из Моих уст, телесно и духовно во всей власти и во всей силе святости, вечно, вечно, вечно, аминь!Глава 13. Изгнание из рая
1. Теперь же возвратись снова к Адаму с Евой и взгляни, как они жили дальше, и какой была жизнь обоих их потомков перед всевидящими очами святости Иеговы! И смотри, короткое время, составлявшее по вашему счислению тридцать оборотов земли вокруг солнца, что вы называете «годами», наша пара жила среди своих благословенных потомков, число которых было равно числу прошедших лет, за исключением Каина, ибо он не был благословлен. 2. И смотри, что произошло дальше! В день Господень, который был заповедан Адаму в его сердце Самой вечной Любовью, — а затем многократно и ангелом — как день отдыха в память о великих деяниях сжалившейся Любви, и день благоговейного созерцания неизмеримой святости Бога, благого Отца, в такой день шел Адам в одиночестве по земле, чтобы созерцать красоту окрестностей. И мир так сильно понравился ему, что он в своих мыслях совершенно отклонился от Бога. 3. И в этом созерцании он пришел к берегу одной большой реки, имя которой было «Эхойра» или «Помни о времени Иеговы!» — ибо так рокотал сильно шумящий поток, — но Адам, погруженный в мысли мира, не заметил и не понял смысла этой речи бурлящего течения большой реки. 4. И когда он шел так вдоль берега, вдруг зацепился он левой ногой за одно растение, которое сперва стелилось по земле, а затем обвивало высокое дерево. И он со всего размаха упал на землю, почувствовав сильную боль в своем теле, и это было для него новым ощущением. И он рассердился на растение и гневно посмотрел на него, и потребовал его к ответу, спрашивая, знает ли оно своего господина. 5. И растение ответило: «Нет, я не знаю тебя!» 6. Тогда Адам рассмотрел растение пристальнее и, так и не узнав его, снова спросил: «Каково твое имя, и для чего ты пригодно?» 7. И смотри, тогда ветер прошелестел в листве, и Адаму был понятен этот шелест, гласивший: «Собери ягоды с моих ветвей, выжми сок и выпей его, и мое имя вместе с моей пригодностью станут тебе известны!» 8. И, Адам, забыв о дне Господнем, в слепоте своих мирских мыслей сделал то, что посоветовало ему это вьющееся растение, и взял несколько ягод, и отведал их, и на вкус они были очень сладки. И он обрадовался этому новому знакомству, и обиделся на ангела, что тот не показал ему это растение, столь приятное на вкус. 9. И он собрал много ягод и отнес их домой, и пришел туда, когда солнце как раз заходило. 10. И только Ева вместе с Каином единственные вышли ему навстречу, так как лишь они целый день тревожились, не ведая, куда ушел Адам — ибо всем остальным это было хорошо известно, и они не беспокоились в день Господень об Адаме, отце их тела, поскольку, будучи детьми благословения, были погружены в этот день в размышления о Боге и Его вечной Любви — и тогда они взяли у Адама большую часть его ноши, а он поведал им о своем новом знакомстве; и Ева очень обрадовалась этому, и с помощью Каина поступила с ягодами так, как сказал Адам. 11. И Адам взял выжатый сок, и сказал: «Давайте испытаем его имя и его пригодность!» 12. И смотри, он выпил изрядное количество этого сока и дал испробовать его Еве и Каину, и в конце концов всем, кроме отсутствовавшего Авеля, ибо еще пылал огонь на алтаре, который он соорудил, чтобы приносить жертвы святости и любви Иеговы, что было угодно Богу. 13. И тогда Адам и Ева захмелели, равно как и все, кто отведал сока, и в этом опьянении Адам и Ева, и все произошедшие из Адама и Евы дико возгорелись страстным желанием плоти и вместе с Адамом и Евой распутствовали и блудодействовали, в то время как Авель молился у алтаря Иеговы. 14. И когда они очнулись от развратного угара в забвении Бога и того, что им было заповедно перед соитием приносить в жертву свои сердца, явился ангел с огненным мечом в деснице сначала к Авелю, и благожелательно сказал ему: 15. «Твоя жертва обрела у Иеговы столь большое благоволение, что Он избрал тебя спасителем твоих родителей, братьев и сестер, без чего они погибли бы ныне в день Господень, ибо забыли Его и опустили свои души к земле, и не смогли приобщиться к благословению, которое всегда в этот день по установленному порядку исходит свыше во все пространства бесконечностей! 16. Оттого я и явился еще раз зримо, чтобы собрать твою жертву в этот сосуд сжалившейся Милости, Которая есть вечный Сын в Отце, и возложить ее перед Его пресвятым ликом, зеницей ока вечного Отца, однако же прежде — наказать нарушителей закона Любви и заповедей святой Милости, и отнять у них большую часть даров, и поразить их слепотой, и изгнать из рая. 17. А теперь покинь свой жертвенный алтарь, стань по левую руку от меня, чтобы карающая десница оставалась свободной для нарушителей, и следуй за мной в эту обитель порока! И когда я пробужу спящих грешников от угара распутства, и, охваченные великим ужасом, они побегут прочь от меча правосудия, следуй за ними как такой же беглец, и неси за родителями твоего тела малую часть утраченного дара, а затем передай его им для укрепления в том месте, где, они, изнуренные, с плачем падут в изнеможении на землю далеко отсюда, в одной стране, которая называется "Эухил", или "Земля прибежища", и в той земле также воздвигни жертвенный алтарь, подобный этому. И впредь он будет гореть даже под водами, которые придут однажды и покроют всю землю. И он станет горой, куда не ступит нога смертного вплоть до великого времени всех времен, когда эта гора преклонит свою главу перед низиной, имя которой "Вифлеем", или "Маленький город великого Царя". И город этот станет однажды величайшим на земле, ибо его свет будет светить сильнее, чем свет всех солнц духов всех духов. И на том новом алтаре ты должен принести Господу благодарственную жертву, собранную из всех земных царств означенного места, где завершится бегство, чтобы земля эта стала пригодна для грешников и укрепила кающихся, и утешила скорбящих!» 18. И когда ангел закончил свою речь, обращенную к Авелю, поднялись они и пошли решительными шагами к дому Адама, напоминавшему храм Соломона, и жилище это, сообразно власти и силе Адама, было округлым и весьма просторным, и состояло из растущих из земли вплотную друг к другу высоких кедров. Оно располагалось неподалеку от пещеры раскаяния и тернового куста скорби и имело два входа, узкий на восток и широкий — на запад. 19. И смотри, что случилось в середине ночи — и не могло произойти раньше из-за дня Господня. Вступил тогда ангел Господень с Авелем на восточный порог. 20. И Авель, едва переступив порог, заплакал о великим несчастье, которое должно было сейчас постигнуть его близких. 21. Тогда ангел мягким голосом сказал ему: «Не плачь, Авель, премного благословенный сын милости, но делай, что я повелел тебе из вечной Любви, Которая говорит моими устами, и не пугайся слов, которые обрушатся громом на этих спящих грешников!» 22. И Авель сделал, как повелел ему ангел. Но едва он подошел к своим близким, как громогласно и сурово прозвучали ужасные слова ангела над пробудившимися к тому времени грешниками, и слова эти взывали с великой силой и мощью: 23. «Адам, встань, вспомни о своей вине и беги отсюда, ибо в будущем нет тебе здесь больше пристанища! По своей вине ты потерял рай для себя и для всех своих потомков вплоть до великого времени времен, а также большую часть даров, поскольку позабыл день Господень и одурманил себя соком растения, которое было мастерским произведением змеи, выдуманным ею, чтобы пленить твою свободу, опутать твои ноги, смутить твои мысли и чувства, заставить тебя забыть Бога и усыпить в великом грехе. 24. Итак, беги, куда угодно от лика Любви! И повсюду, куда бы ты ни побежал, ты встретишь справедливый гнев Божий во всей его полноте, доля же любви будет отмерена тебе скудно!» 25. И смотри, тогда Адам поднялся с земли вместе с Евой и всеми остальными, уснувшими в опьянении напитком из растения змеи и потерявшими из-за этого все. Лишь Авель оставался трезвым, поскольку не пил дурманящего напитка и помнил о дне Господнем (NB: равно как и вы, будучи истинными детьми такого пресвятого и благого Отца, как Я, должны неизменно помнить о святом покое субботы, истинного дня Господа, каковым являюсь Я, и в воскресенье делать то, что вам заповедано). 26. Увидев ангела, Адам вместе со своими родственниками ужасно испугался и не мог произнести ни слова в оправдание, словно окаменев от великого ужаса, ибо лишь теперь начал понимать, что все они содеяли перед ликом Иеговы. 27. Тогда он пал ниц перед ангелом Господа и заплакал, громко умоляя о милосердии, ибо огненный меч открыл ему глаза, и в этом ужасающем свете карающего правосудия он увидел всю тяжесть и величину того неописуемого несчастья, в которое он вверг своим легкомыслием и себя и всех своих близких. 28. Но ангел стоял с завязанными глазами и закупоренными ушами, как повелела ему Любовь Отца, и говорил громче всех громов из власти и силы Иеговы: 29. «В законности нет милости, и в осуждении нет свободы! Посему беги, гонимый карающим правосудием, чтобы суд Иеговы не настиг твою замешкавшуюся стопу! Ибо наказание есть воздаяние справедливости. Кто принимает его, как заслужил, тот еще может рассчитывать на милосердие; но кто сопротивляется правосудию и его последствиям, является предателем неприкосновенной святости Бога и будет подвергнут Его суду, в котором уже нет никакой свободы, но вечный плен в гневе Божества. 30. И потому с плачем и мольбой беги прочь, куда понесут тебя твои ноги! И где они откажутся служить тебе, там останься, плачь, умоляй и проси, чтобы тебе не погибнуть, а через тебя — и Еве, и всем остальным!» 31. И смотри, тогда Адам поднялся и хотел бежать прочь, как повелел Господь через ангела, но не смог, ибо ноги не слушались его. И он задрожал, содрогаясь всем телом, от великого страха перед Божьим судом, которым грозил ему ангел Господень. 32. Тогда Адам снова пал ниц и заплакал, и возопил: «О Господь, всемогущий великий Бог в Своей великой славе всей святости, не закрывай окончательно сердце Твоей безграничной любви и милосердия для меня, слабого перед Тобой, но даруй мне, недостойному, силы бежать прочь от Твоего суда по Твоей пресвятой воле, которой подвластны все Твои творения, как и я, от макушки до пят. О Господь, услышь мою мольбу!» 33. И смотри, тогда вечная Любовь сказала Авелю устами ангела, — как Я говорю ныне через твой грешный рот: 34. «Авель, се отец твоего тела; подхвати его под руки! И се Ева, жена его, мать твоего тела, тоскующая на земле; подними и ее, чтобы они оба и все остальные укрепились через тебя для бегства, и благой святой Отец возрадовался бы тебе за то, что ты воздаешь любовь слабому отцу твоего тела и твоей слабой матери, и всем твоим братьям и сестрам, благословленным и не благословенным. Ибо твоя сила укрепит их, и полнота благословения в тебе оживит их! Итак, со всем терпением и любовью веди их рукой сыновней любви и братской верности до того места, которое Я укажу тебе тем, что все они, обессиленные, опустятся на землю! 35. Там и оставайся, и дай отдохнуть утомленным, и сосредоточься передо Мной, чтобы Я наделил тебя великой полнотой силы, которой ты смог бы подкрепить твоих родителей по мере их потребности и способности ее принять, и освежил твоих братьев и сестер по их потребности и способности ее принять. Теперь же делай, как Я повелел тебе, из любви к ним и из повиновения Мне!» 36. И смотри, тогда благочестивый Авель преисполнился великой сострадающей любви, опустился на колени и, заливаясь слезами, возблагодарил Бога из самых глубин своего сердца, и, укрепленный свыше, крепко взял своих слабых родителей за руки, и из великой любви сделал то, что повелел ему Господь. 37. И когда Адам увидел, как его сын помогает ему и матери, и всем остальным, сказал он растроганно: «О мой возлюбленный сын, поскольку ты пришел ко мне на помощь в этой нашей великой нужде, прими также и все мое благословение в знак благодарности и утешения твоего слабого отца и твоей слабой матери! 38. И ты, который еще достоин любви святого Отца, возблагодари Господа вместо меня и вместо всех нас, сделавших себя недостойными произносить Его пресвятое имя! 39. Теперь же обратимся в бегство прочь по воле Господа!» 40. И смотри, тогда ангел взмахнул мечом правосудия, и все они пустились в бегство, и торопливыми шагами бежали прочь дни и ночи, все дальше и дальше без покоя и отдыха. 41. И так они достигли той уже упомянутой земли, где солнце стояло над их головами и сильно пекло. И на всей земле вокруг до самых дальних далей не было видно ни одной травинки, ни дерева, ни кустика. Тогда Адам и Ева со всеми остальными в полном изнурении и изнеможении опустились на землю в горячую пыль и закрыли глаза, угнетенные властью дурманящего сна, и спали, словно лишенные сознания, плененные силками слабости в немилости. 42. И смотри, тогда ангел Господень, до сих пор зримо следовавший за ними, приблизился к Авелю, сохранившему бодрость властью и силой свыше, и сказал: 43. «Авель, смотри, из всех жертв, которые в полной чистоте своей души ты принес Господу святости, ни одна не была значительнее, чем эта, и ни одна не была Ему более угодна! Посему по воле Всевышнего возьми этот меч правосудия из руки твоего брата свыше, — ибо мы — дети одного и того же святого Отца — и управляй, и распоряжайся им согласно власти мудрости и силе любви на благо твоих близких. Воспламени в них ослабшую жизненную силу и сделай так, чтобы в них снова вспыхнула любовь к Любви святого Отца, и разожги пламя праведного страха Божьего в их сердцах! Я же не оставлю тебя, но незримо, а когда ты пожелаешь также и зримо, буду с величайшей радостью по-братски стоять рядом с тобой, готовый в любое время служить тебе по воле Господа. 44. Ибо смотри, передача меча означает твою полнейшую свободу, равную моей, и такова воля Господа, Который, став твоим, поставил тебя над всем законом и сделал тебя полновластным хозяином заповедей. И теперь ты, подобно мне, стал бессмертным сыном Любви святого Отца в чистом царстве света свободных духов! 45. А теперь поступи со своими родителями, братьями и сестрами по плоти в соответствии с твоей любовью и твоей мудростью!»Глава 14. Осознание и раскаяние Адама
1. И смотри, тогда Авель пал на колени, преисполненный огромной радости от величайшей милости, явленной свыше, и сказал: «О великий, пресвятой и преблагой любимый Отец, се Твой ничтожный слуга во прахе перед Тобой с чувством глубочайшей недостойности смотрит из нижайших глубин в Твою высочайшую высь на Тебя, Всемогущего и Всемилостивейшего. Услышь мольбу Твоего чада о милости для его слабых родителей и для всех его братьев и сестер, не отнимай у меня силу, которая есть величайший дар из Тебя, но милостиво позволь ей изливаться на них во прощение грехов для возвращения им жизни из Тебя в необходимой власти и силе! 2. И по Твоему наивысочайшему благоволению милосердно и милостиво преобрази эту местность, чтобы она стала плодородной, и тогда слабые найдут пропитание для укрепления своих членов и утолят жгучую жажду у источников свежей воды, и пусть придут сюда звери, пригодные служить им, повинуясь их воле. 3. О великий, пресвятой и преблагой любимый Отец, услышь мою слабую мольбу, чтобы Твое святое имя было прославлено в сердцах Твоих кающихся!» 4. Теперь же смотри и слушай, что произошло дальше. Едва благочестивый Авель завершил эту угодную Мне молитву, над застывшей пустыней возникло мягкое дуновение, несущее прохладу, и легкие облака окутали широкие пространства небес, и пошел дождь над всей пустыней, и этот сильный дождь Иеговы проделал во всегда пустынных песках неглубокие борозды, куда во время дождя вместе с каплями падали всевозможные семена. И в один миг широкая пустыня зазеленела травой, растениями, кустарниками и деревьями тысяч сортов. И на месте, где благочестивый Авель коленопреклоненно молился Мне в духе и в истине, поднялось огромное дерево почти до облаков с раскидистыми ветвями и широкими листьями, густо увешанное хлебными плодами приятного и сладковатого вкуса, и было ему дано имя «бахахания» (или «отрада и укрепление слабых», также известное у вас сейчас как «хлебное дерево»). 5. И мягкий голос из светлых облаков, источавших благодать, сказал благочестивому Авелю: «Авель, Мой любимый сын, ставший свободным, взмахни мечом в твоей левой руке над спящими и пробуди их к раскаянию и исправлению их образа жизни передо Мной на все будущие времена. И будь им истинным прообразом Того, Кто однажды придет в великое время всех времен. И скажи им, что до этого часа никто больше не будет свободен от закона. И до той поры, и в дальнейшем, эти заповеди пленят всех тех, кто не заслужит новое рождение через Сына, Который придет, чтобы стать Путем, Светом, Истиной и вечной Жизнью как единственный Победитель смерти. 6. Однако ты как ангел света уже свободен и будешь воспринят, когда вскоре будет полностью завершен образ великого Грядущего. Но сначала ты должен будешь сделать себя полностью способным и пригодным к этому, взращивая свое смирение, любовь и великую кротость, невзирая на все преследования и жестокое обращение, которое ты еще встретишь от своих братьев и сестер за прославление Моего имени». 7. И смотри, тогда Авель, исполненный могущества и силы, снова поднялся с земли и, словно в знак истинной свободы, воспарил в воздухе над землей, и сделал, как ему было велено. 8. И тогда новые жизненные силы заструились в спящих, и они быстро пробудились, и поднялись, и, глубоко охваченные несказанным изумлением при виде столь сильного благотворного изменения пустыни, стали оглядываться вокруг, и хотели было возликовать от радости. Но Адам, поднявшись вместе с Евой, сказал своим детям: 9. «Дети, не ликуйте и не торжествуйте преждевременно, но сначала заплачьте и покайтесь вместе со мной и Евой в нашей великой вине, и подумайте над тем, что мы потеряли! Земной рай со всеми его благами здесь не при чем. Ибо, как я вижу, — и вы все вместе со мной — Господь в Его величайшем безграничном милосердии возвратил нам столь многое, что мы благодаря этому новому, великому, необозримому богатству Его величайшей любви могли бы с легкостью забыть о потере несказанных благ земного рая. Но взгляните на спешащих сюда животных воздуха и земной тверди, и посмотрите на траву, растения, кустарники и на все большие и малые деревья и на дуновение ветра, и обратитесь с вопросом ко всему этому, и вслушайтесь, какой ответ придет к вам! 10. Я сделал это сразу, как только проснулся, и убедился, что все стало немо для меня и перестало внимать звуку моей речи. Щебетание птиц, рев зверей, журчание этого родника и все шорохи травы, растений, кустарников и всех малых и больших деревьев тотчас проникли в мое ухо; но — о ужас! — из всего этого я ничего не понял и до сих пор не понимаю! 11. Однако я ужаснулся не тому, что это понимание было отнято у меня. Гораздо сильнее я ужаснулся из-за бесконечно большей потери милости святого Отца, сущим над всем творением и под всем творением! 12. Смотрите, все, что я потерял, потеряли и вы через меня, ибо все вы согрешили через меня и со мной, кроме единственного, которого я не достоин больше называть своим сыном, того, кто остался чистым в полноте милости, благословения и во всей власти, и силе, и кто по-прежнему праведен перед всевидящими очами пресвятого и преблагого Отца, Его Любви и Его Духа. 13. И это — мой возлюбленный Авель, которого справедливый Господь тоже забрал от нас, ибо мои глаза больше нигде не видят его. И это, несомненно, для того, чтобы и я, и все вы через меня ощутили, каково это через грех легкомысленнейшего неповиновения мягчайшим законам Его любви и столь же легким заповедям милости лишиться благодати вечной Любви, а взамен впасть в строгое правосудие Господа. 14. О дети, прислушайтесь ко всему тому, что я вам сейчас сказал, и испытайте, и убедитесь сами, говорил ли я вам истину. И тогда придите, и судите сами, что нам делать: плакать ли и скорбеть от величайшего раскаяния или нам все же еще удастся найти хоть что-нибудь, что могло бы обрадовать наши сердца! 15. Да, дети мои, лишь одну единственную радость как дар Своей великой милости оставила нам вечная Любовь святого Отца — и этому мы можем и должны радоваться — это великая милость самого покаяния и скорби! 16. Смотрите, слезы раскаяния и слезы скорби — вот то единственное, что Господь нам еще оставил! Возблагодарим же Его за это из самой глубины нашего сердца! 17. О, как же мы счастливы, что Господь нас так богато одарил! Чем были бы мы без этой милости?! 18. Посему давайте в глубочайшем осознании нашей великой порочности падем на землю и будем плакать и скорбеть, пока последняя слеза не вытечет из наших глаз и мы не возвратим Господу то, что принадлежит Ему и чего мы совершенно недостойны, и пусть Он потом поступит с нами по Своей пресвятой справедливости, которая есть и была от вечности Его святой и вечной доброй волей!» 19. И смотри, тогда пал Адам со всеми своими на землю и сделал так, как он познал это благодаря ничтожно малой части милости, оставленной ему тихим и тайным состраданием вечной Любви в Отце, и рыдал и горько сетовал вместе со всеми своими, — кроме Каина, который хотя и пал ниц вместе со всеми, однако глаза его остались сухи, и его злило то, что он даже не мог плакать, подобно остальным, и тогда он поднялся и пошел прочь. И когда он брел так, уткнувшись взглядом в зеленую землю, смотри, заметил он вдруг змею, ползущую по земле. И он нагнулся и схватил ее, и, разорвав на куски, в ярости и гневе поглотил ее плоть, и сделал ее своей.Глава 15. Исповедь Каина
1. И смотри, когда Каин сделал это, пришел вслед за ним благочестивый брат Авель и обратился к нему от имени вечной Любви, говоря: 2. «О брат, почему ты поедаешь плоть змеи, когда ведь повсюду приготовлено великое множество плодов для утоления твоего голода?! Смотри, наш отец Адам выпил от незнакомого растения, не ведая, как хитро и лукаво приготовила его змея во всем мастерстве своего безграничного зла для его погибели и уничтожения всех его потомков, и тем самым согрешил перед Господом всей праведности, как и все вы через него. И даже я был обременен тяжестью этого греха перед Богом и должен был поплатиться, подобно всем вам, испившим сока разрушения, и, как и вы, вынужден был покинуть рай и взять на себя ваш груз телесно и все ваше благословение духовно, и был вдвойне отягощен из-за вас. 3. И вот, ты поедаешь плоть живой змеи и ее кровь! Каин, почему ты сделал это?!» 4. И Каин, придя в себя от досады, ярости и гнева, взглянул на Авеля, и сказал: «Смотри, то, что я сделал, я сделал из мести, чтобы погубить змеиный род и погубить себя, признанного недостойным получить когда-либо Господне благословение, хоть я и стал таким, каков есть, без моей вины, но через вину родителей, которые были до меня, когда меня еще не было, и возник потому, что они согрешили перед очами Иеговы. 5. Почему же я вынужден расплачиваться за мою вину, возникновению которой я никак и никогда не мог способствовать, ибо являюсь лишь плодом греха, но не его причиной?! Однако, лишенному из-за этого благословения, которым вас всех наделили сполна, мне приходилось с трудом тащиться, нагруженному незаслуженным проклятием Иеговы, в то время как вы скакали, как олени! 6. И вот причина моего поступка — змея в траве обратилась ко мне и сказала: "Поглоти меня, насыться моей плотью, утоли свою жажду моей кровью, и ты станешь хозяином земли, и все твои потомки будут господствовать на ней, и их сила и власть будут сильнее, чем у всех благословенных! Я же не дам тебе никакой заповеди, но только власть, чтобы царствовать, и силу, чтобы покорить себе все!" 7. И смотри, так говорила змея дальше: "Моя плоть уничтожит тебя в твоей несправедливой вине перед Богом, а моя кровь даст тебе новую сущность без вины, наделенную всей властью и силой!" — Тут змея умолкла, и я схватил ее, разорвал и поглотил, как ты только что видел!» 8. Тогда Авель взволновался и мечом правосудия в правой руке взмахнул над головой Каина, и у Каина открылись глаза, и он постиг свою великую неправоту в том, что обвинил Бога и своих родителей, и увидел всю вину в себе, и узрел неисповедимые пути вечной Любви в Ее сокровенной и безграничной мудрости, и видел, что он сам в сущности и был этой искушающей змеей, которая благодаря безграничной милости вечной Любви стала через него человеком, чтобы, пройдя через довольно серьезное испытание, в своей временно лишенной благословения слабости свободно осознать эту слабость, и в этой осознанной слабости, самостоятельно решая в полной свободе своего существа, могла и должна была бы тогда, наконец, обратиться к Господу всей власти и силы, откуда и ей, подобно уже благословенным, пришло бы тогда благословение, а через это — восстановление в великой милости сжалившейся Любви в наивеличайшей полноте власти и силы. 9. И он увидел, что только что съеденная им змея — это был он сам в его еще злой части, и понял, что своим гневом он только вдохнул в нее земную жизнь в ее вновь возвратившейся сути, и что слова змеи были его собственными, вышедшими из еще более внутренних основ его прасущества, имевшего бытие до всего творения видимого мира материи. 10. И еще он увидел, как тем самым снова вобрал змею в себя, или, собственно, сам вновь утвердился во всем зле и в происходящей из этого лжи, и узрел, как глубоко он теперь снова впал в смерть. 11. И тогда, охваченный великим раскаянием, он пал на землю и, рыдая, возопил: «Великий, всемогущий, всесильный и пресвятой Бог! Только теперь я осознаю свою бесконечную вину и слабость перед Тобой, Твою справедливость, но также и Твою безграничную любовь! 12. Смотри, я недостоин бытия, и потому уничтожь меня до основания навечно, чтобы впредь я никогда вовеки больше не существовал, и моя — и только моя — неимоверная вина тем самым была искуплена для всех прежних и будущих благословенных потомков Адама и Евы!» 13. Тогда его брат взял меч в левую руку и взмахнул им еще раз, но уже над грудью Каина. 14. И смотри, тогда заструилась в Каине новая жизнь, и жажда смерти покинула его, а вместо этого в нем возросла жажда жизни. Однако он не мог найти ничего, что могло бы тут же утолить эту жажду. И, не найдя ничего, обратился он снова к Авелю и сказал: 15. «О брат, я изголодался по пище жизни, в которой жизнь, а не смерть, как в плоти змеи и ее холодной крови! Ибо смотри, брат, поскольку ко мне пришло познание сути моего бытия, каким я был прежде и каков я сейчас, я ощущаю сильное раскаяние, и чувствую великий голод и жгучую жажду по божественной любви и ее великому милосердию! Ибо смотри, я плачу без голоса и каюсь без слез. Посему насыть меня голосом любви и утоли мою великую жажду слезами раскаяния! 16. Ибо, услышь и пойми: я, величайший, сделался меньше пыли; я, сильнейший, стал слабее комара; я, сияющий, стал чернее центра земли! 17. Таков я ныне перед тобой, маленьким духом, возникшим из меня, а теперь уже во всем более великим, чем я был тогда, когда еще не существовало этого мира, ибо я сам пленил себя своей слишком великой силой и потому стал слабейшим из всех; ибо имевшие многое — потеряли многое, имевшие малое — потеряли малое, а я, который имел все, также все и потерял по своей собственной вине; как и все потеряли свое многое и малое только из-за моей жгучей вины. 18. О брат Авель, посему не медли и подай мне пищу жизни для обретения голоса, чтобы я мог плакать, и протяни мне, лишенному благословения, питье, чтобы я не изнемог в раскаянии без слез!» 19. Тогда Авель снова ступил на земную твердь и, приблизившись к Каину во плоти, сказал ему: «Каин, слабый брат моего тела и сын Адама и Евы, встань и следуй за мной! Я отведу тебя назад к родителям и всем братьям, и сестрам. Там ты найдешь в избытке то, чего тебе так сильно недостает, и насытишься, и утолишь всю свою жажду. 20. Но когда ты насытишься и утолишь свою жгучую жажду, вспомни о Господе в Его любви и Его сострадающей милости, и не забывай о том, что первое — есть последнее, а последнее — есть первое! 21. Теперь же со всем терпением и кротостью ступай за мной — и вся твоя мощь да будет впредь терпением, и вся твоя сила да будет впредь кротостью. И тогда ты тоже обретешь милость перед Тем, Чья любовь бесконечна и не имеет границ во все вечности вечностей».Глава 16. Поручение Господа Авелю
1. И смотри, тогда поднялись они с того места, где находился Каин, между вечерней и полуночной стороной, и пошли туда, где стояло большое дерево, между утренней и полуденной стороной, и возвратились к своим близким, которые все еще лежали в скорби на земле и плакали. 2. И когда они вплотную приблизились к ним, Авель сказал Каину: «Вот они, истинные плоды раскаяния и скорби во множестве, и посему склонись к ним и насыться, и утоли свою жажду!» 3. И когда Каин послушно сделал то, что из Меня посоветовал ему его брат, смотри, разразился он громкими рыданиями и сетованиями, и из глаз его хлынули потоки слез великого раскаяния. 4. И смотри, это раскаяние и скорбь были угодны вечной Любви, и Она сказала устами ангела благочестивому Авелю, тоже плакавшему слезами сострадания, также весьма угодными Любви: 5. «Авель, благословенный сын Любви, подойди к Адаму и Еве, родителям твоего тела, подними их и покажи им дерево жизни, которое Я благословил ныне для всех вас для временного пропитания тела и укрепления вашей любви! 6. И скажи Адаму, чтобы он, заново укрепленный, поднял своих детей и дал им вкусить хлеба с дерева жизни для укрепления их тела и любви. И скажи Еве, чтобы подошла к Каину, подняла его и подвела к Адаму. И пусть Адам левой рукой возьмет его за правую, а затем свою правую руку возложит на голову Каина, и пусть дохнет на него три раза, и поднимет его семь раз с земли. Так Каин сообразно своей верности станет способным к постепенному восприятию благословения из Меня. 7. Ты же, Авель, возьми меч в правую руку и следуй за Мной далеко-далеко к утренней стороне на одну высокую гору в большой пустыне! Там ты найдешь расщелину. Крепко воткни в нее рукоять меча так, чтобы его острие было обращено к небу, а стороны его огненного лезвия были направлены одна на полдень, а другая — на полночь. 8. После этого опустись на колени и благодари Бога до тех пор, пока пламя меча не погаснет, и он не превратится в терновый куст, и не появятся на нем ягоды: красные и белые. Тогда сорви с куста три белые ягоды и семь красных, а затем возвращайся к своим близким! И когда ты вернешься домой спустя сорок дней, построй Мне жертвенный алтарь, как ты это добровольно и без принуждения сделал в раю, и возложи на него снопы и плоды, и воспламени его огнем любви, который Я пошлю тебе свыше в виде сильной молнии. 9. Затем возьми из земли немного глины, хорошо разомни ее и сделай из нее сосуд, который сверху широкий, а внизу узкий, подобно сердцу в тебе. Этот сосуд наполни до краев чистой водой и поставь его на очаг Иеговы на жертвенное пламя любви, и когда вода нагреется и начнет кипеть, возьми сначала белые ягоды и брось их в кипящую воду. Затем через некоторое время сделай то же самое с семью красными. И когда ты увидишь, что все ягоды стали мягкими, сними сосуд с огня и правой рукой вынь эти мягкие ягоды из сосуда в том порядке, в каком они были туда помещены, переложи их в левую руку, и, когда они остынут, и съешь их в соответствии с известным порядком. Затем возьми сосуд с водой, в которой варились эти ягоды меча, и вылей эту воду на очаг Иеговы, а потом передай пустой сосуд отцу твоего тела. 10. Эти ягоды укрепят тебя в мудрости и любви, а вода смягчит огонь любви. Сосуд же пусть станет Адаму и всем его потомкам надежным символом того, как должно быть устроено их сердце, вываренное водой милосердия, в которой благодаря огню любви плоды правосудия сначала стали мягкими и съедобными для детей благословенной любви, а затем освободились для восприятия духа святости Бога. 11. Ныне же иди и точно исполни то, что Я, вечная Любовь, повелеваю тебе! И когда все будет исполнено, Я снова обращусь к тебе и твоим близким устами Моего ангела, который есть Херувим, или уста мудрости и любви святого Отца. А теперь иди и действуй!» 12. И смотри, Авель сделал, что ему было заповедано, и удалился от своих близких, передав перед тем отцу своего тела благословение, согласно Моей тайной воле, которая открылась ему в его сердце. 13. И Адам со слезами обнял его, и Ева скорбя прижала его к сердцу, и все его братья и сестры с любовью протянули ему руки для короткого прощания, провожая его на служение Иегове. И Каин тоже подошел и протянул ему свою правую руку, и поклонился ему до земли. Так Авель удалился, сопровождаемый ангелом Господним, получив и благословение своих близких, и великое благословение свыше.Глава 17. Новый порядок богослужения и жизни
1. И когда Авель в точности исполнил слово Господа, совершив жертвоприношение в соответствии с заповедью вечной Любви, и вернулся от алтаря к своим близким, которые в душевном томлении ожидали его, и передал Адаму пустой сосуд в том виде и значении, как это было ему велено, вечная Любовь снова открыла уста ангела и сказала: 2. «Авель, послушный сын Моей благословляющей милосердной любви, теперь Я назначаю тебя священнослужителем и наставником всех твоих братьев и сестер, а также утешителем твоих родителей. И потому каждую субботу утром, когда восходит солнце, тебе надлежит подготавливать жертву из самых лучших и чистых плодов, которые Я назову позднее, а вечером, когда солнце заходит, — возжигать их огнем любви, который Я покажу тебе, как он от природы скрыт в одном камне, и как в любое время его можно из этого камня добыть! И от полуночи до следующей полуночи оставляй свою голову непокрытой, дабы она была свободной для восприятия Моей великой милости. Но все братья твои должны обнажать голову лишь утром и снова покрывать ее вечером. А сестры твоего тела обязаны прикрывать лицо и голову на протяжении всего святого дня. И только Еве позволяется в середине дневного времени трижды взглянуть на алтарь Бога. 3. Адам же во все время своего бытия никогда не должен покрывать голову в знак того, что он отец вашей плоти, дабы вы всегда и везде узнавали его по его голове и оказывали ему почтение и любовь. 4. Горе тому, кто когда-нибудь в чем-либо осмелится воспрепятствовать своему отцу! На того Я взгляну гневно, ибо голова отца подобна святости Бога. Каждый может быть услышан, если сотворит покаяние в сердце. Но посягнувшего даже на малую часть Моей святости охватит Ее неугасимый огонь и поглотит каждую каплю его покаянных слез до последней, и он будет уничтожен навечно! 5. Кто же посягнет на свою мать злым сердцем вопреки ее любви, на того Я не призрю больше во всех его страданиях, ибо мать подобна любви во Мне. Тому, кто отвергает ее, будет тяжело идти жгучими путями Иеговы. 6. И если один брат пойдет против другого, он лишится Моей милости, и Мое сострадание покинет его. И перед тем, кто будет презирать свою сестру, Мое сердце закроется. 7. Ибо ваши братья суть также братья Моей любви, а ваши сестры — отрада очей Моей любви. 8. Посему чтите отца и любите мать, и покоряйтесь друг другу во всей любви, дабы вы могли убояться Моего имени — Иегова — и возлюбить Мою любовь, и чтобы великая праведность Моего духа в день Моей великой святости могла направить вас для благочестивых деяний перед Моими очами в день Моей великой святости тройственно для достижения мудрости и семикратно на шесть дней любви. 9. А тебе, Авель, вменяется научить всех своих братьев различным работам, и всех — разным, чтобы они могли в любви служить друг другу и давать друг другу советы в разных премудростях. 10. И ты должен показать своим сестрам, как изготавливать нити из трав и растений, сплетать эти нити в полотна и изготавливать из них одежду для братьев, а затем и для себя, чтобы любовь надежно сохранялась в своем порядке. 11. Адаму же, Еве и тебе Я дам одежду свыше, разную по цвету: Адаму — белую, Еве — красную, а тебе — синюю с желтой окантовкой. Остальным же запрещается использовать эти цвета для своей одежды, но пусть они окрашивают ее разнообразно, однако ни у кого не должно быть ни единого черного пятна и ни одной прорехи, — за исключением грешников, которым в раскаянии надлежит разорвать свою одежду, вымазать ее углем и посыпать голову пеплом в знак того, что они согрешили передо Мной и разорвали одеяние милости, ибо замарали себя цветом непослушания, и смерть пришла на них! 12. Каин же пусть возьмет в жены самую прекрасную сестру по имени "Агарь", или "Красота Евы", и переселится с ней на поля, и сделает в земле борозды инструментами, которые найдет там уже приготовленными. В эти борозды он должен посеять зерна, которые найдет там во множестве, а плоды назовет "пшеницей". И когда эти плоды созреют и зерно сделается твердым, а колосья — коричневыми, ему следует осторожно извлечь зерна из колосьев и растереть их между камнями, и, хорошенько увлажнив эту муку водой, замесить тесто, которое надо положить на плоский камень, нагретый солнцем, и оставить так на треть дня, а затем снять его и дать ему имя "хлеб". Потом он должен взять этот хлеб, преломить его, возблагодарить за него Бога и только тогда есть его со своей женой Агарью. 13. И всякий раз, когда он будет собирать урожай со своих пашен, ему надлежит жертвовать Мне первые десять снопов. 14. Если он сохранит Мне верность, его жертва от земли всегда будет угодна Мне. Если же он позабудет Меня, его жертва не будет принята и не вознесется к небу, но останется на земле у его ног. 15. И пусть он живет так и приумножает свой род, предварительно трижды жертвуя Мне свое сердце и семь раз — сердце Агари. Если же он пренебрежет этим, его неверность обнаружится, и он станет злым, и змея обретет жизнь через него, а затем продолжит жить дальше и дальше во всех его дочерях, которые благодаря этому станут прелестными снаружи, но тем более отвратительными внутри, и будут губить всех его сыновей и заражать своим ядом детей Моей любви, и будут отвращать от Меня Моих сыновей. 16. Тогда однажды Я истреблю его земной род! Это все скажи ему твердо и при этом напомни о Моем святом имени — Иегова, и о Моем дне — субботе! 17. Тебе же, Мой благочестивый Авель, Я покажу стадо кротких животных, чтобы ты пас их. Имя, которое ты им дашь, будет их правильным именем, и когда ты позовешь их по имени, они признают в тебе своего пастыря, и будут во всем слушаться твоего голоса. 18. И впредь ты будешь приносить Мне в жертву уже не плоды, как после возвращения с горы Иеговы, но первенцев твоего стада, которые суть наилучшие и чистейшие плоды, о которых Я уже говорил прежде. 19. При этом тебе сначала следует поперечно разместить на очаге сухие поленья, и возложить на них жертвенное животное, а затем, возблагодарив Меня, возжечь его огнем, который, как Я показал тебе, существует в камне, и ты должен извлечь его оттуда, как Я тебе указал. 20. И в знак того, что твоя жертва Мне угодна, ее дым всегда будет быстро подниматься в небо, как если бы он очень торопился. Золу же, которую ты должен прикрыть камнем, надо оставить на алтаре на три дня. На третий же день тебе надлежит пойти туда и снять камень с алтаря, и смотри, чудесная птица в сияющем оперенье поднимется из пепла и взлетит к небу. А потом подует ветер и развеет эту золу по всей земле для будущего воскресения всякой плоти как творения истинной Любовью через мудрость Святого Духа, Каковой будет дан в великое время времен детям и всем чужакам, которые возжаждут Его. 21. Пищу вы должны принимать сообща утром, в середине дня и вечером, — но всякий раз очень умеренно и всегда в великом страхе Господнем, непременно воздав Ему благодарность, как до еды, так и после, чтобы пища была благословлена и тем самым из нее была удалена смерть. 22. И если кто-либо однажды не сделает этого, он тотчас же заметит дурные последствия. Кто забудет это трижды, того Я накажу долгим сном. Кто не сделает этого из лености, станет тучным, как вол, жирным, как свинья, и глупым, как осел, и дети будут насмехаться над ним и хохотать над его отвратительным обликом. И если он снова захочет стать таким, как те, которые всегда были послушны, ему придется много поститься и есть черствый хлеб. 23. Кто однако не будет выполнять этого из упрямого непослушания, пренебрегая Моей легкой заповедью, которую Я дал из любви к вам, того охватит жажда разврата и блуда, и он легко впадет в грех, а через него — в смерть, и должен будет выстоять в великой битве, и победить сильную змею, обольстившую Еву, и Я не взгляну на него прежде, чем он в глубоком покаянии не победит свою плоть. 24. По утрам вы должны есть плоды деревьев, в середине дня — вкушать от дерева жизни, а вечером — пить молоко и мед, который по Моему повелению соберут для вас на ветвях деревьев многочисленные маленькие животные небесного воздуха, которых вам следует назвать "целие" (и которых вы сегодня называете "пчелами"). Имя же "целие" означает "забота небес". За три дня до субботы вам надлежит забивать овцу, очищать ее от крови, и днем жарить на огне, добытом из камня, для радостной вечерней трапезы. 25. И пусть Каин с его женой Агарью тоже приходит к вам и вкушает с вами мясо этого кроткого животного, но в остальном ему надлежит оставаться на поле и там есть свой хлеб и плоды. 26. Теперь вы знаете все, что вам необходимо. Когда же на земле настанет холодное время, необходимое для ее укрепления, Я пошлю вам свыше одежду из овечьих шкур для Адама, Евы и для тебя. А шкуры овец, заколотых для вечерней трапезы, твои братья должны собирать, высушивать на солнце и сохранять, чтобы прикрывать свое тело в холодное время по примеру, который Я дам тебе свыше. Когда шкуры высохнут, их необходимо семь раз вымыть в свежей воде, после чего они станут мягкими и чистыми, и вполне пригодными для благого употребления».Глава 18. Жертва Каина и Авеля
1. И теперь смотри, ангел подошел к Авелю и поцеловал его как брата, и напутствовал всех, в особенности же Каина, заповедуя строжайшее послушание для грядущего обретения полной свободы и проистекающих из этого силы и крепости, что составляет великое могущество милости милосердия Любви, чтобы змею в себе преобразовать по образу и подобию Любви и тем самым снискать плоды благословения и никогда — гнева Божества. 2. И смотри, Мой никудышный писарь и все еще очень неразумный, медлительный, ленивый слуга, и слушай обоими ушами, что случилось дальше. — И вот, тогда все разошлись и взялись за свои обязанности, как им было заповедано из Меня в наивысочайшей любви, и жили так в правильном порядке десять оборотов земли вокруг солнца. 3. Но однажды был очень жаркий день, когда солнце сильнее обычного пылало над головами детей и телом Каина, так что он злился на великую жару и проклинал солнце. Но дети были терпеливы и умывались свежей водой, которая укрепляла их, давая им силы, и также пили ее, утоляя свою жгучую жажду, и хвалили и славили Бога за великую милость, что из Своей вечной любви Он оставил им ручеек на время таких испытующих невзгод. 4. И вот, неподалеку от хижины Каина, которую он согласно своему познанию соорудил из ветвей деревьев и покрыл пшеничной соломой, протекала огромная река, вызванная Мной из глубин гор, подобных лунным, находящихся в середине большой земли Агала (или Колыбель потомков слабых детей и сыновей Адама — и это та древняя земля, которую вы ныне называете «Африкой»). 5. И смотри, Каин не пожелал воспользоваться водой и сделался вялым и медлительным от сильного зноя, и не знал, что ему делать, но не обратился за советом ни ко Мне, ни тем более — к своему брату Авелю. 6. И вот, наступила суббота Господня, и вместе с ней — время жертвоприношения. И Каин от досады и лени, вызванных сильным зноем, взял десять снопов, в которых не было зерна, ибо полные ему было слишком тяжело нести к жертвенному алтарю, да к тому же ему стало жаль понапрасну сжигать зерно, из которого он мог трижды приготовить для себя хлеб. В досаде он положил на алтарь пустую солому и поджег ее, однако дым не поднялся к небу, но стелился по земле, из-за чего Каин еще больше раздосадовался в своем сердце. 7. В то же время благочестивый Авель также возжег свою жертву перед очами Господа и сказал, глубоко взволнованный: «О благой святой Отец, столь милостиво взирающий на меня, слабого, огромным оком Твоего солнца со всей силой Твоей святой любви! И хоть Твоя великая любовь обжигает мою кожу, но тем сильнее навстречу Тебе бьется мое сердце в этой неимоверной жаре Твоей неизмеримой любви к нам, грешникам. 8. О Иегова, однажды землю жег Твой гнев. Ныне же ее обжигает любовь из Тебя, о святой Отец! 9. О, как сладостно это горение чистого огня жизни из Тебя! Это — святая школа, которая должна подготовить меня и сделать способным к грядущему восприятию чистейшей жизни из Тебя! О, как Ты несказанно добр, святой Отец, если уже здесь, на этой земле, Ты так сильно даешь нам ощутить непостижимое величие Твоей огромной милости! 10. Как же холоден тот огонь, который я возжег Тебе из моей слабой любви, в сравнении с Твоим, и как мал он и тускл в сравнении с тем, который сияет нам, недостойным, свыше, из Твоего далекого солнца — малой капли необъятного моря Твоей безграничной милости! 11. И все же восприми милостиво эту невеликую жертву от меня за всех нас как ничтожно малый залог нашей воспылавшей любви к Тебе, о преблагой, пресвятой Отец, и навсегда сохрани нас в Твоей святой любви, которую Ты сейчас так милостиво даешь нам всем почувствовать из Твоего солнца, аминь. 12. И да будет вся Твоя власть и сила над всем, что есть на земле перед Тобой. Лишь Тебе единственному причитается вся хвала, все почитание, вся слава от нас, получившим право называть себя Твоими благословенными детьми, благодаря Твоей великой сжалившейся милости, аминь».Глава 19. Каин убивает Авеля
1. Смотри же и слушай дальше! — Жертвенные очаги Каина и Авеля находились недалеко друг от друга, и разделявшее их расстояние было всего семь раз по десять шагов; очаг Авеля был расположен к восходу, а Каинов — к закату. 2. И вот, когда Каин увидел, что дым у Авеля поднялся к небу, а у него — стелился по земле, разгневался он в своем сердце, но лицо свое сделал бесстрастным, чтобы его ярость не была заметна, в то время как Авель молился за Каина, ибо заметил его лукавство. 3. И Господь внял мольбе Авеля, и по его благочестивому желанию позволил разгневанному Каину услышать Себя, и сказал сильным голосом: 4. «Каин, почему ты стал неверен Мне и дал гневу овладеть твоим сердцем? Почему ты изменяешь выражение лица и лжешь своими глазами? Ты замышляешь недоброе против Авеля! Разве это не так? — Опровергни, если сможешь! 5. Я слышал, как ты проклинал Мое солнце, и видел пустые снопы, которыми ты хотел отделаться от Меня в своей нерадивости и скупости. И Я не раз находил тебя распутствующим в великой лени, почти никогда не выполняющим того, что тебе было заповедано делать, прежде чем сойтись с женой. Скажи, разве это не так? 6. И вот, Я терпеливо наблюдал за тобой, не позволяя Моей карающей деснице опуститься на твою голову, и не гневался на тебя в Моей святости! Посему обдумай Мои слова и стань благочестивым в своем сердце, и ты будешь угоден Мне, и твоя жертва снова будет принята. Если же ты продолжишь пребывать в тайной злобе своего сердца, значит, грех приготовил себе ложе у твоих дверей, и будет господствовать над тобой, и ты и все твои потомки станут его рабами и слугами, и смерть придет на всех вас. 7. И потому не дай сейчас воле греха овладеть тобой, но с силой сломи ее и подчини себе, чтобы освободиться и стать хозяином своей воли, которая зла в корне, ибо она из тебя, а не из Меня!» 8. И смотри, тогда Каин припал к земле, будто желая раскаяться в своей вине. Но тут он заметил у своих ног змею и, сильно испугавшись ее, поспешно поднялся с земли, и хотел броситься к Авелю. Но смотри, змея обвила его ноги, и он не мог двинуться с места. 9. И змея подняла голову, открыла пасть, зашевелила своим раздвоенным языком и сказала Каину: «Почему ты хочешь бежать от меня? Что я сделала тебе?! Смотри, я, существо, подобное тебе, однако вынуждена ползать в этом жалком облике. Освободи меня, и я стану равной тебе, и буду прекраснее твоей жены Агари; ты же станешь равным Богу, сильным и имеющим власть над всем, что есть на земле!» 10. И тогда Каин сказал змее: «Ты лжешь, ибо когда я нашел тебя в траве, разорвал и съел, ты обманула меня! Как же мне теперь доверять твоим словам?! Ведь тогда мне пришлось много страдать из-за тебя. Посему я знаю твою ложь и никогда не смогу поверить твоему голосу. И разве ты не слышала перед тем слова Иеговы свыше?! 11. И потому если ты обладаешь хоть каким-то знанием истины, растолкуй мне все это своим голосом и убеди меня в обратном, тогда я поверю тебе и сделаю, как ты того требуешь!» 12. И тогда змея снова заговорила и сказала: «Смотри, во всем виноват твой брат Авель! Он хочет захватить власть господства, чтобы отнять у тебя твое право перворожденного. И все это он устраивает так хитро, что ослепляет даже Любовь Божества и притворяется благочестивым перед Ее очами, чтобы Она позволила ему властвовать над всем, что есть на земле, а тебя с насмешкой пинать ногами. Ибо в тот момент, когда ты нашел меня в траве и поступил по моему совету, ты сделался бы господином над всем, если бы прежде коварному лукавству твоего хитрого брата не открылось то, что должно было с тобой произойти. — И тогда он сразу пришел к тебе из притворной братской любви, будто желая тебе помочь. И он помог тебе, — но не взойти на трон, который предназначен тебе одному, а впасть твоему выдающемуся существу в нищету и полную ничтожность, что ты наверняка уже давно ощутил. 13. Он позавидовал тебе даже в таком пустяке, как жертва, когда Господь воспринял твое приношение так же, как его, и своим мерзким искусством лести сумел склонить и без того слабую волю Иеговы к тому, чтобы Тот отверг твою жертву и вдобавок обрушил на твою голову суровое порицание. 14. Он был недоволен тем, что Господь тотчас же не уничтожил тебя. И потому посмотри только, как он, молясь еще лукавее, хочет уговорить Господа совершить с тобой то, от чего Тот пока еще милостиво воздерживался. 15. Смотри, в этом и состоит великое коварство Авеля: гнуснейшим лицемерным притворством он желает подтолкнуть Господа к тому, чтобы Бог, будучи ослепленным, в конце концов передал ему всю Свою власть, после чего Авель свергнет Его с трона. И тогда Господь будет томиться на земле, Авель же навечно станет богом, правящим на престоле Иеговы. 16. Вставай же без промедления, ибо это последний раз, когда я еще в состоянии наделить тебя необходимой силой, чтобы спасти и Бога, и тебя! Поспеши к Авелю и обратись к нему со сладкими речами, чтобы он добровольно последовал за тобой сюда! Здесь я свяжу его по рукам и ногам, а ты возьмешь камень и сильно ударишь его по голове. Так ты дашь ему ту смерть, которой он грозил тебе через Иегову, и освободишь себя от неминуемой смерти и откроешь глаза слепой Любви обманутого Бога, Который после этого сделает тебя господином на земле и подчинит тебе смерть греха!» 17. И Каин, внявший в злобе своего сердца убеждениям змеи, покинул ее и отправился к Авелю, и сказал ему сладким голосом: «Брат, брат, приди же ко мне и освободи меня от змеи, которая снова желает погубить меня!» 18. Но Авель ответил ему: «То, о чем ты думаешь, что оно только должно свершиться, уже свершилось; и то, чего ты требуешь от меня в своей порочности, я сделаю тебе в моей любви. Та смерть, которую ты замышляешь дать мне, падет на тебя. И моя кровь, которой ты напитаешь землю, будет взывать к Богу, и придет на твою голову и на всех твоих детей. И камень, которым ты убьешь своего брата, станет камнем преткновения, и все твои дети разобьются об него. Змея же испортит всю кровь земли, и дети благословения будут взывать о мести твоей крови. И тогда сойдет на вас великая тьма, и никто не поймет голоса своего брата, как ты уже сейчас не понимаешь моего голоса, ибо дал ослепить себя твоей же собственной великой злобе в образе змеи в тебе и вне тебя, которая была, есть и вечно пребудет истинным проклятием праведного Божьего суда! 19. И поскольку Господь полностью открыл мне замысел твоей тайной злобы и показал мне твою великую ярость, я знаю, что ты хочешь сделать и сделаешь со мной, и почему! 20. О ты, чья слепота продлится до конца всех времен времен, веди же меня как безвинную жертву и поступи со мной сообразно злу в тебе и вне тебя, чтобы твою змею постигла кара — стать вечным лжецом, и тогда ты испытаешь на себе, кто из нас двоих обманут! 21. Все то змеиное, что ты причинил Господу, возьмет тебя в плен, и после этого деяния твои глаза и уши откроются, чтобы ты увидел, как Господь воспримет меня к Себе как последнюю угодную Ему жертву из твоих рук; ибо впредь ты обретешь не жертвоприношение, но лишь ту смерть, через которую ты принес в жертву своего брата. 22. Смотри, я обладаю полной властью над тобой, и мне не составило бы труда уничтожить тебя, как ту гору, что стоит за рекой к полуночной стороне! 23. И вот, я взываю к этой горе и говорю: "Здесь я, Авель, благословенный Господом, исполненный власти и силы святого духа; посему исчезни и пропади, чтобы Каин узнал, как велика его ложь!" 24. Теперь, Каин, ты видишь, как эта огромная гора исчезла из бытия благодаря присущей мне силе Духа Любви. Смотри, с такою же легкостью я мог бы уничтожить и тебя! Но чтобы ты видел, что в Боге нет слабости, а в твоем брате нет позорного властолюбия, я, как агнец, безропотно последую за тобой на заклание». 25. Тогда Каин, изображая дружелюбие, взял Авеля за руку и сказал: «Авель, что ты такое подумал обо мне?! Я ищу твоей помощи, а ты хочешь заранее обвинить меня в том, что я убью тебя. Лучше последуй за мной к тому месту, где змея ожидает тебя, уничтожь ее, как эту гору, и освободи меня, и избавь себя от упреков змеи!» 26. Но Авель коротко ответил ему: «Какая разница между тобой и змеей?! — Не думаешь ли ты, слепец, что я тоже братоубийца?! — Вот почему я последую за тобой и умру для жизни, а ты останешься жить для смерти!» 27. И смотри, это были последние слова, сказанные Авелем Каину, и ни единого звука, обращенного к ушам Каина не слетело больше с уст Авеля, и он послушно последовал туда, куда повел его Каин. 28. И они отправились к месту, где змея поджидала Каина, и когда добрались туда, коварство Каина сделалось явным. Обвив Авеля по рукам и ногам, оно повергло его на землю и схватило большой камень, и размозжило им голову Авеля, так что его кровь и мозг окропили землю далеко вокруг. 29. И тогда змея отпустила ноги Авеля, взяла этот камень в пасть и отнесла его к дверям Каина, и, уже свободная, спряталась в песок в зарослях терновника.Глава 20. Проклятие и бегство Каина
1. И смотри, тогда отовсюду стянулись над головой Каина черные тучи, и яркие молнии засверкали во все стороны, сопровождаемые оглушительным громом, и мощные вихри разбушевались повсеместно, швыряя огромные массы града на поля с тяжелыми от зерен колосьями, и уничтожали их до основания. И это был первый град, сброшенный с небес, и был этот град знаком любви без милосердия, в которой Божество было снова уязвлено преступлением Каина против его брата Авеля. 2. А злой Каин убежал в свою хижину и увидел, что его жена дрожит на полу, а рядом с ней, словно мертвые, лежат некоторые из его большей частью неблагословенных детей. И затрепетал он, и проклял змею, и, выйдя из хижины, обнаружил камень, который змея, уползая, положила перед его дверьми, ибо поскользнулся на нем и сильно упал на землю, и еще раз проклял зло змеи и этот смертоносный камень. 3. И когда он снова поднялся своим исполненным болью телом, пошел он к берегу протекавшей неподалеку реки, чтобы разыскать проклятую змею, погубить ее и уничтожить. 4. Но смотри, подойдя к берегу, он увидел ужасное десятиглавое чудовище в шестьсот шестьдесят шесть локтей длиной, семь локтей шириной и столько же толщиной, которое плыло навстречу ему вверх по течению. И на каждой голове этого чудовища, подобно короне, росли по десять рогов. 5. И когда эта ужасная змея приблизилась к нему, заговорила она с ним изо всех своих голов одновременно, и сказала: «Теперь, сильный Каин, убийца своего брата Авеля, если и меня ты желаешь уничтожить, принимайся за дело! 6. Когда, ползая в траве, я была еще слаба, ты мог легко разорвать меня и поглотить мою плоть и кровь. Но сейчас тебе, пожалуй, не удастся проделать со мной подобное, ибо та добрая пища, которую ты приготовил мне из крови своего брата, сделала меня большой и сильной. И теперь, если ты все еще намереваешься уничтожить меня, начинай поить свою месть моей кровью. Но поскольку у тебя всего десять пальцев, а не десять рук, и ты не сможешь одним разом схватить каждую из моих голов, то остальные восемь сокрушат тебя своими рогами и поглотят своими пастями!» 7. Тогда Каин в ужасе бежал от лица змеи и снова проклял ее, видя как сильно был ею обманут. И он подумал: «Кто же теперь примирит меня с вечно справедливым Богом, когда нет больше моего брата Авеля?! О трижды проклятая змея, ты, убийца моего брата, теперь захотела убить и меня! О, если бы я знал, что с моей смертью погибнешь и ты, я бы семь раз отомстил самому себе за его смерть!» 8. И тут змея встала позади него в образе необычайно прелестной девушки и сказала ему: «Каин, сделай это, и я съем твою плоть и выпью твою кровь, и так мы снова полностью станем единым целым и будем править всем миром». 9. И Каин, взглянув на эту красавицу, сказал: «Да, это твой истинный облик, и в нем ты ужаснее всего! Кто увидит тебя с десятью головами, будет бежать от тебя, как от Божьего суда. Но тот, кому ты явишься в образе девушки, кинется вслед за тобой, станет ловить тебя и любить больше Бога, и считать себя счастливейшим, если ты обхватишь его своими руками, всегда несущими смерть. И люди воздвигнут тебе храмы и алтари, и будут лизать твою слюну, и есть твой помет. 10. И если бы я не видел тебя с десятью головами, я тоже стал бы твоим рабом. Но теперь я очень хорошо знаю тебя и ненавижу тебя в этом образе больше, чем в прежнем десятиглавом». 11. И прекрасная девушка заговорила снова: «Но, Каин, как можешь ты бояться этих нежных рук и моей мягкой груди?» 12. «О, молчи, — сказал тогда Каин, — Твои нежные руки подобны многочисленным змеям, полным горького яда, а под твоей мягкой, пышной грудью скрыт непробиваемый панцирь, о который твои змеиные руки раздавят мой бедный и слабый род! Ибо в таком облике ты превратишь в своего покорнейшего слугу даже великана Левиафана!» 13. Тогда девушка-змея воспылала внутренней яростью так, что все ее существо засияло подобно солнцу, и приняла образ Авеля, и, сделав очень приветливое лицо, снова заговорила с Каином: 14. «Каин, слепой глупец, мой злой брат, смотри, тот, кого ты убил камнем, стоит теперь перед тобой, преображенный, и протягивает тебе свою руку для примирения. Не бойся облика этой змеи, которая есть ты сам! Кто стал неверен Господу: ты или змея? Ты или змея сношался с твоей женой, подобно собакам, не совершая всегда заповеданного перед тем жертвоприношения? Ты или змея проклял зной и в величайшей лени принес Богу в жертву пустую солому? Скажи, кто в злой зависти разгневался на твоего брата: ты или змея? И не была ли змея скорее внешним проявлением твоего собственного зла в тебе, через которое в великом самообмане ты сам уговорил себя убить твоего брата? 15. И как же ты теперь проклинаешь змею, которой ведь сам и являешься, да вдобавок и собственного брата считаешь олицетворением змеи?! И разве не сказал тебе твой собственный брат, когда еще жил телесно, а ты пришел к нему, чтобы повести его на смерть, притворившись в великом лукавстве, будто просишь его освободить тебя от змеи: "Не думаешь ли ты, брат, что я тоже братоубийца?!" 16. Скажи и ответь, так ли это? И если это не так, тогда проклинай змею. И не считай змеей меня, преображенного брата, пришедшего свыше, чтобы помочь тебе, но — лишь себя самого. И протяни мне свою руку, еще запятнанную кровью брата, чтобы моя братская любовь очистила ее от великой вины, и ты тогда вновь мог обрести милость перед очами Господа!» 17. Так Каин в своей слепоте был пойман сатаной, и уже хотел протянуть совратителю руку, но смотри, тут ударила с неба мощная молния между лжецом и Каином, и мнимый Авель пал на землю змеей, а Каин задрожал всем телом, ожидая неминуемого суда свыше. 18. И тогда заговорил Иегова из облаков: «Каин! Где твой брат Авель, — куда ты дел его?» 19. Каин же, увидев змею на земле, быстро справился с собой и сказал: «Почему Ты спрашиваешь меня об этом? Разве я ему сторож?» 20. И голос Иеговы зазвучал еще сильнее, чем прежде: «Кровь твоего брата, которой ты напоил землю, взывает ко Мне! Я видел, что ты содеял! Где Авель, твой брат?» 21. И сказал Каин: «Господь, мой грех так велик, что никогда не может быть мне прощен!» 22. «Да, — сказал Иегова, — и потому будь проклят ты на земле, поглотившей кровь Авеля. Если ты станешь возделывать ее, она не даст тебе хлеба, и впредь ты будешь не находя покоя скитаться и блуждать по ней без крова, подобно хищному зверю, и твоей пищей будут терние и волчцы!» 23. Тогда Каин сильно испугался и сказал дрожащим голосом: «Господь, Справедливейший, вот, сегодня Ты изгоняешь меня с этой земли, и я буду бежать от Твоего лика, не имеющим покоя изгнанником и скитальцем на земле. И всякий, кто меня найдет, убьет меня, несчастного. Смилуйся же надо мной ради моих близких!» 24. Тогда Иегова сказал: «Нет, никто не убьет Каина, — но кто убьет Каина, будет убит семикратно! И чтобы никто не поднял руку на тебя, Я поставлю тебе на лоб черную отметину, дабы никто не узнал тебя и не убил». 25. И смотри, тогда Каин бежал со своей семьей от Моего лика в низинную местность Нод далеко за пределами Эдема. Эдем же был чудесной холмистой землей, приносящей наилучшие плоды. Эти места понравились Каину, и он хотел там поселиться. Но, взглянув на холмы, он увидел, что на каждом стоит человек с гневным лицом и камнем в руке, словно ожидая Каина, чтобы отомстить за его преступление. Видение это было вызвано его великим страхом, и он понял, что здесь ему нельзя оставаться. 26. Тогда продолжил он бегство все дальше и дальше на восток, пока не оказался в большой низине, где упал в изнеможении и спал три дня и три ночи. Но потом подул с гор сильный ветер, разбудил спящих, пронесся с шумом и свистом над широкими равнинами и улегся наконец в низинах земли, которая называлась «Нод», или «Сухое дно моря». 27. И Каин опять взглянул на высокие вершины гор и на сей раз не увидел там людей, и не знал, что ему делать. Через некоторое время он простер руки и громко закричал: «Господь, Справедливейший, если из этой дальней дали мой крик еще долетает до Твоего уха, тогда ради детей и ради моей жены милостиво взгляни сюда сквозь эти вершины на беглеца от святости Твоих очей, которая отметила мой лоб ночью греха, чтобы с чистым лбом я не был узнан по преступлению, которое начертано на лбу, на руках и на груди великого грешника, чей грех слишком страшен, чтобы его когда-либо можно было простить». 28. И смотри, тогда облако высотой в семьдесят семь человеческих ростов опустилось на высокие горы над беженцами, и сильный голос заговорил из него, и это был голос Авеля, который сказал: «Каин, узнаешь ли ты этот голос?» 29. И Каин ответил: «О брат Авель, если ты пришел сюда, чтобы заслуженно отомстить мне, твоему убийце, то поступи со мной по справедливости, но пощади свою благословенную сестру и ее детей!» 30. Тогда голос снова заговорил и сказал: «Каин, кто совершает злое — грешник. Кто воздает злом за зло — раб греха. Кто делает добро за добро, лишь погашает долг, но для него самого ничего не остается. Кто возвращает доброе сторицей, тот достоин своего брата. Но перед Богом считается только одно: делать доброе за злое и благословлять того, кто проклинает благодетеля, и отдавать жизнь за смерть! 31. И вот, именно так я и пришел к тебе, и потому не бойся меня, ибо ныне я послан к тебе свыше, чтобы, во-первых, показать, что Господь истинен и верен во всех Его обетованиях; и, во-вторых, указать, что ты должен остаться в этой стране и кормить себя и своих близких плодами, которые найдешь на этой земле; а также сообщить тебе, что твой брат простил тебе твой проступок благодаря великой любви Отца в нем. 32. Мою кровь ты должен искупить слезами раскаяния, пока они не смоют пятно с твоего лба. Своими детьми и женой руководи всецело в страхе перед Богом. И если будешь делать это добровольно из страха перед Богом, то останешься и будешь жить таким, каков ты есть, отверженным; но лишь в любви ты растрогаешь ожесточившееся сердце правосудия».Глава 21. Договор Господа с Каином
1. Тогда Каин успокоился, и его великий страх отступил. Облако исчезло, и он заплакал слезами раскаяния, и пошел, и стал искать пропитание для своих близких, и размышлял над тем, как сильно он удалился от рая и полностью утратил любовь Господа, и стоял на пороге Божьего суда, будучи изверженным в суровое правосудие. И пока он так думал, умножались слезы его раскаяния, и ему становилось все очевиднее, сколь велика его вина перед Богом. И он думал также о том, возможно ли еще когда-либо обрести хотя бы крошечную частичку любви. 2. И он размышлял, прикидывая так и этак, и вот, погруженный в эти думы, набрел со своими близкими на куст ежевики, усыпанный ягодами. И сильно проголодавшись, все они хотели тотчас же наброситься на эти ягоды и насытиться ими, движимые голодом, страстью и неумеренностью. 3. Но смотри, тогда Каин задался правильной мыслью и сказал своим близким: «О моя жена и мои дети, быстро уберите прочь руки, которые вы уже опрометчиво протянули к этой обильной пище, ибо мы еще не знаем, содержит она жизнь или смерть! И потому давайте прежде падем на землю и признаем перед Богом нашу великую вину, и в пыли нашего бессилия попросим Его милостиво благословить эти плоды. И, быть может, Он сделает это из Своего великого сострадания, и тогда мы, недостойные, сначала возблагодарим Его, и только после этого со страхом и трепетом умеренно насытимся этими плодами». 4. И тогда все отошли на несколько шагов от куста и поступили согласно воле и прозрению Каина, который громко молился и со слезами говорил: «О справедливейший, великий, святой Бог, призри милостиво на нас, червей во прахе бессилия перед Тобой, Всемогущим, в своей величайшей вине не дерзающим поднять взор к Твоей несказанной святости! О, вспомни о нашей немощи и не дай погибнуть нам, бедным, кающимся великим грешникам! 5. Смотри, этот куст, кажется, приносит хорошие плоды для пропитания нас, грешных. Но мы не отваживаемся есть их, ибо стали слепы из-за своей великой злобы и потому уже не способны видеть, что в них содержится, смерть или жизнь. 6. И потому милостиво укажи нам, какого духа этот плод, чтобы мы тогда смогли просить Тебя, о Справедливейший, забрать из него яд змеи, а затем пролить на него лишь одну малую росинку Твоего благословения, чтобы мы не погибли. О Господь, Справедливый, Святой, услышь, услышь, услышь нашу слабую мольбу!» 7. И тогда опустилась с гор в низину огненно-красная туча и остановилась над кустом, и с оглушительным грохотом ударила из нее в куст мощная молния. И смотри, огромная змея с шипением выползла из куста и с разинутой пастью направилась к Каину, и тот ужасно ее испугался. Но смотри, молнии не давали змее покоя и стремительно погнали ее прочь в горячие пески бескрайней пустыни. И когда она полностью скрылась из виду, Каин, обратив лицо к кусту, в душе возблагодарил Бога за столь милостивое спасение от этой величайшей из всех опасностей. 8. И смотри, тогда он увидел, как из этой огненной тучи начали падать на куст крупные капли, так что земля повсюду вокруг напиталась влагой. 9. И Каин вместе со своими близкими, видя великую щедрость Господа, снова пал ниц и пылко возблагодарил Бога за эти великие благодеяния, и заливаясь слезами сказал: «О Господь, Твоя справедливость велика и непостижима, — но сколь же велика должна быть Твоя любовь, если Своими несказанными благодеяниями Ты не обходишь величайших грешников, о Вечная Любовь! И сколь же велико должно быть то зло, которое Тебя не признает!» 10. И тогда из этой все еще изливавшей благословение тучи послышался голос, говоривший внятные слова, которые гласили: «Внемли, Каин! Свое правосудие Я обратил в любовь. Любовь же пребудет лишь с теми, кто впредь будет искать ее не только в нужде и скорби, но и в радости и свободе. 11. Смотри, Я устанавливаю тебе срок на две тысячи лет, в течение которых Мое правосудие не поразит никого. Из этого Моего правосудия Я изготовлю большой сосуд и установлю его над звездами, — а из Моей любви изготовлю второй сосуд и установлю его под землей. И вы можете поступать, как захотите. Если вы будете делать злое, ваши поступки начнут наполнять сосуд правосудия, и, наполнившись, он треснет и всей своей тяжестью обрушится на злодеев и убьет их всех. Сосуд же любви, если останется пустым под землей, будет принимать мертвых на долгую очищающую муку. И прошедшие в нем очищение будут помещены на небесные тела для долгих битв, а ожесточившиеся по причине внутренней злобы однажды будут брошены под дно этого сосуда, и будет там вечный вой и скрежет зубовный в Божьем гневе. 12. А теперь подойдите к этому кусту, увлажненному благословением, и вкусите его плодов для утоления голода, и всегда помните, от Кого этот дар! 13. Расселяйтесь в землях низин, но да не осмелится никто из вас подняться в горы, вершины которых священны и предназначены стать жилищем Моих детей! Тот из вас, кто когда-либо нарушит эту заповедь, станет добычей зверей-стражников — медведей, волков, гиен, львов, тигров, а также больших живых змей, которые всегда будут обитать в самом низу. Это же касается и всех домашних животных, которые впоследствии будут вам служить. 14. И лишь тому из вас, кто сделается всецело благочестивым и выдержит огненное испытание Моей любви, будет позволено проникать во чрево гор, добывать там медь и железо, и изготавливать из них инструменты сообразно вашим потребностям. 15. А теперь ешьте, плодитесь и размножайтесь мужского и женского пола, и защищайтесь от семени змеи праведным страхом передо Мной, ибо Я есть Бог, Вечный, Справедливый и Святой, аминь!»Глава 22. Анох, сын Каина, законодатель
1. И смотри, тогда они поели, и в течение некоторого времени поступали, как им было заповедано. Каин снова познал свою жену, произвел с ней сына и дал ему имя Анох, что означает «Честь Каина». И, созвав всех своих детей, Каин сказал: «Дети, вот ваш новый брат, которого Господь дал мне, чтобы он сталправителем над вами, каковым я его и сделаю, дабы между вами установился порядок и настал конец вашим ссорам и распрям. Он даст вам заповеди и будет хвалить верных, и наказывать преступников, чтобы и мы стали народом великим и полным славы, подобно детям Господа, не нуждающимся в законах, ибо они имеют любовь, которая делает их свободными, а нас из-за моего греха бросила себе под ноги, которые растопчут нас, если у нас, лишенных закона и порядка, не будет никого, кто защитил бы нас и оправдал перед ее великой властью. 2. Смотрите, их Бог — также и наш Бог, однако они имеют в Нем доброго Отца, мы же — Судью! Отцу ведома их любовь, и Его глаза и уши обращены к ним. Но у нас все иначе: мы предоставлены самим себе и можем поступать, как пожелаем. Однако если мы хотим выжить, нам необходимы законы и порядок. Иначе в ссорах и распрях один может убить другого по своему произволу, и тогда сосуд правосудия наполнится раньше срока, и мы все погибнем от рухнувшего на нас великого бремени наших гнусных преступлений. Посему давайте все вместе возьмемся и соберем камни, большие и малые, и построим Аноху высокое и крепкое жилище, а вокруг — небольшие жилища для каждого из нас, чтобы он обозревал всех вас и наблюдал ваши дела и поступки. Как правитель среди вас да будет он свободен от всякой работы, и пусть кормится от трудов ваших рук. 3. А пока именем Божьего правосудия я как ваш отец являюсь законодателем, и горе тому, кто ослушается моих заповедей! Мое проклятие сурово поразит его, и не будет проклятому пощады в моем сердце, где нет больше никакой любви, но только правосудие. 4. Смотрите, где обитает любовь, там есть также и милосердие, и любовь имеет силу закона. Но где живет лишь правосудие, там за право полагается только право, суд за суд, награда за награду, верность за верность, послушание за закон, суд за непослушание, кара за проступок, проклятие за предательство и смерть за смерть. 5. И да будут эти мои слова освящены тем, что я клянусь вам небом и его неумолимым правосудием, а также землей, суровой обителью Божьего проклятия, что каждого согрешившего неминуемо и жестко постигнет все, о чем я здесь и сейчас возвестил всем вам моими устами как отец и правитель. 6. А потом придет ваш брат как истинный господин над вами и законодатель сообразно своему справедливому разумению и свободному произволу. И потому он будет свободен от закона, ибо каждое из его свободных деяний должно обретать для вас силу закона и оставаться таковым, пока он не сочтет нужным его отменить. 7. Теперь вам известна моя воля. Действуйте же и поступайте в соответствии с ней, если вы хотите выжить в суровости правосудия по законам ради порядка во избежание суда, который иначе постигнет всех, если в не будет установлен справедливый суд за суд». 8. И смотри, тогда все пошли и взялись за дело, чтобы воздвигнуть город, и трудились над этим шестьдесят лет. Постройки у них часто обваливались, поэтому им потребовалось много времени для создания жилища новому правителю, и они не смогли завершить его, пока Я не показал Аноху во сне, как следует строить, поскольку Мне стало жаль бедных детей, подвергавшихся в ходе этого строительства многим великим истязаниям со стороны Каина, который теперь строго и неукоснительно придерживался закона и руководил своими близкими как тиран, держа их в праведном послушании всем законам под великим страхом и ужасом наказания без пощады и милосердия, ибо в нем не было любви. Но он не учитывал при этом, что послушание вследствие одного лишь великого страха по сути ни в малейшей степени не является послушанием, но чистым себялюбием, поскольку любящий себя соблюдает закон лишь из боязни наказания, всегда неминуемо следующим за его преступлением. И поскольку самого себя ему жаль больше всего, он в своей беспомощной слабости предощущает боль наказания, однако, найдя хоть малейшую возможность остаться незаметным в своем сердце, проклинает и законы, и законодателя, и вскоре начинает их попирать. 9. И если бы такому человеку удалось собрать хоть сколько-нибудь значительную силу, он с удвоенной жестокостью напал бы на все законы, будь они добрыми или злыми, и разрушил, и уничтожил бы их вместе с лишенным любви законодателем. (NB: все вожди и законодатели современности также должны хорошо помнить об этом, ибо их ожидает подобная участь, если они считают страх и вызываемое им молчаливое послушание рабов единственным средством поддержания порядка и сохранения своих привилегий. Иначе скоро — либо еще здесь, либо неминуемо на том свете — все они сурово ощутят, какие плоды рано или поздно приносят законы, проистекающие не из подлинно чистой бескорыстной любви). 10. Ибо смотри, Каин действовал с такой жестокостью в известной мере по праву, поскольку всякий раз, проливая после злодеяния слезы раскаяния, он не в полной мере встречал у Меня милость и усердие, каковых Я не мог ему дать, ибо он сожалел лишь о потере благодати, но никогда — о потере Моей Любви. 11. Скорбящий подобным образом, не оплакивает в истинной глубине потерю жизни, но скорее лишь потерю благополучия, а потому его раскаяние ложно, ибо он не придает никакого значения полному воссоединению со Мной. И даже если бы Я захотел дать ему то, чего он не просит и не хочет, то в результате такой замены воли он получил бы только смерть, поскольку лишь свободная воля является подлинной жизнью человека. 12. И смотри, именно так и было с Каином, ибо он изгнал любовь и вместо нее взялся за праведность, не подумав, что не существует праведности без любви, и что праведность, собственно, и есть сама высшая любовь, без которой все бы неминуемо погибло.Глава 23. Правление тирана Аноха
1. И вот, когда город был полностью построен, Каин призвал Аноха, ввел его в возведенное для него высокое жилище и в присутствии всех своих детей, а также уже и детей детей, передал ему во всей полноте власть над ними и наказал устанавливать им всем законы в точном соответствии со своим познанием и по своему свободному произволу, и сказал: 2. «Смотри, Анох, здесь, в этом жилище, построенном только для тебя одного, я передаю тебе все мои отцовские права вместе со всей силой и властью для свободного управления моими и твоими детьми, а также всеми детьми их детей, посредством законов, данных по твоему усмотрению, которые им надлежит свято соблюдать. Ведь важен не сам закон, такой он или иной, но его точное исполнение, и потому справедливо следующее: "Действовать в соответствии с ним — значит поступать праведно, против него — полностью неправедно!", и да будет наказание всегда сообразно мере преступления. 3. Так мы станем свободными через соблюдение закона, а не через сам закон, от сути которого ничто не зависит, — но важно лишь его соблюдение. 4. Ты же как законодатель свободен от любого следования закону, поскольку твоя свобода должна быть священна ради закона, ибо если бы и ты был связан законом, он сковал бы тебя, не давая действовать в необходимой свободе, так как ты сам оказался бы у него в плену. Посему ты должен свободно стоять вне его как тот, кому не писаны никакие законы. Остальным же, кто полностью подвластны тебе, каждое из твоих действий должно стать строгим законом. И если ты чего-либо хочешь, они должны действовать, как ты хочешь, и все их побуждения и движения должны быть не чем иным, как лишь побуждениями и движениями твоей воли». 5. И тогда новый правитель разомкнул свои уста и заговорил властным тоном: «Так слушайте же, вы, мои подданные, как мужи, так и жены! Пусть никто из вас никогда не считает что-либо своей собственностью, но единственно лишь моей, дабы ссоры и распри между вами закончились! Поэтому впредь все вы будете служить только мне и работать для моих кладовых. За это вы будете получать пропитание сообразно вашему усердию, и самым верным будет позволено подходить ко мне ближе, чем менее верным, а надсмотрщики и исполнители закона, равно как и исполнители справедливых наказаний будут получать лучшее пропитание. Горе непослушному! Его я велю изгнать в горы, и звери тут же задушат и разорвут его. Те же, кто преступят мои законы из лености, невнимательности и легкомыслия, да будут выпороты прутьями до крови. Дерзнувших в чем-либо перечить мне как правителю надлежит выпороть змеями до мозга костей, вырвать язык и бросить на съедение змеям. Всякому косо взглянувшему на меня выколют глаза, чтобы он никогда впредь не мог смотреть на своего правителя. Ленивые станут переносить грузы, и с ним будут обращаться, как с вьючными животными, подгоняя палками и кнутами, чтобы их ноги стали резвее, а руки — проворнее. 6. И никакого иного закона я не даю вам, кроме одного лишь строжайшего повиновения всем моим свободным желаниям и приказаниям, которые я буду объявлять вам в любое время дня и ночи, аминь». 7. И смотри, тогда сам Каин ужаснулся, и все остальные, и, ошеломленные, они вышли из жилища Аноха, проклиная в сердце своего жестокого отца Каина, который за все их великие усилия уготовил им столь жалкий жребий. 8. А когда наступил вечер, все они проголодались, но не осмелились есть и в печали пошли к Аноху, и сказали: «Господин, мы работали весь день, и потому дай нам теперь поесть, как ты обещал!» 9. Анох же поднялся и сказал: «Где плоды вашего труда? Принесите их сюда и покажите мне, и сложите их в мои кладовые, и тогда я повелю дать каждому по праву!» 10. И они пошли и принесли, как было велено, одни много, другие — мало, и положили все к его ногам. 11. Каин же и его жена не принесли ничего, полагая, что они свободны. И смотри, тогда Анох разделил плоды и сказал: «Кто работал, тот и будет есть, а кто не работал, — не будет есть». 12. Поэтому Каину и его жене на этот раз пришлось поститься. Вместе с Агарью он в слезах покинул жилище Аноха и не встретил ни одного сострадающего сердца среди всех своих детей и внуков. Тогда он пошел на поля и поел там оставшихся плодов. И поскольку для него не было выстроено никакого жилища, он переночевал со своей женой под открытым небом. 13. И когда на следующий день его дети снова пришли работать, они застали его уже собирающим плоды. «Смотрите, — сказали они, — Каин работает впервые с тех пор, как мы оказались в этой стране! И поделом ему, поскольку он этого и хотел: иметь закон вместо любви!» 14. И вот, проработав непрерывно до середины дня на сборах плодов, постройке новых домов, жилищ и кладовых, в услужении своему повелителю для его удобства, а также его жене и детям, пришли они все снова к Аноху в его высокое жилище и принесли ему плоды и прочие знаки своего утомительного прилежания, и попросили еды по праву; и среди них также и Каин со своей женой. 15. И смотри, тогда Анох поднялся, не на шутку разгневанный, и сказал: «Сколько же раз в день вы намерены есть?! Неужели вы думаете, что я велю собирать плоды для вас, чтобы вы могли беспечно кормиться?! На что же тогда жить мне и моей прислуге, чье дело не работать, подобно вам, а носить на руках своего господина?! Посему удалитесь от меня, и да не посмеет никто из вас когда-либо переступить порог этого моего высокого жилища! Отныне через моих слуг я буду ежедневно забирать у вас плоды для моего дома. Вы же — собиратели плодов и строители — можете скромно питаться лишь теми плодами, которые упали с деревьев и кустов. И да будет это вам новой заповедью, которую вы должны свято соблюдать. Горе нарушителю!» 16. И смотри, тогда Каин взял слово и сказал Аноху очень печально и взволнованно: «О Анох, великий правитель, мой бывший сын, скажи правильно и справедливо, как подсказывает тебе сердце, не является ли твой отец, а также и твоя мать исключением из всего того, что ты мудро заповедал своим подданным по своему свободному произволу? И если я вынужден стать равным моим детям, то повели, чтобы они кормили своего отца и свою мать, ибо мы уже состарились, утомились и ослабли. Или же милостиво позволь мне уйти отсюда на край света, чтобы впредь не видеть великого горя моих детей, томящихся под тяжким игом свободного правосудия». 17. И Анох ответил: «Почему ты меня спрашиваешь?! Разве я делаю неправильно, поступая в соответствии с данными мне тобой наставлениями и властью?! Ведь ты сам объявил неподвластным закону одного лишь меня и никого иного, и не сделал для себя исключения! Что же ты теперь неправомерно требуешь от меня подобного, тем самым вынуждая меня беспощадно применить к тебе, первому законодателю, суровое законное последствие непослушания для устрашающего примера остальным?! И если я сделаю так, скажи, поступлю ли я неправильно?! Ибо поскольку у нас нет любви, но лишь чистое право, как можешь ты вопреки законам моего свободного произвола просить об исключении как о милости, несовместимой с правами законов твоего правителя?! Какое мне дело до того, что ты мой отец?! Разве не через тебя я возник, не имея желания возникнуть лишь на каких-то условиях?! Ты произвел меня на свет без моей воли, и без моей воли сделал меня правителем! Так скажи, какое же обязательство, если рассматривать по праву, я имею по отношению к тебе, если я возник совершенно без моей воли, ибо не имел ее, и стал тем, кем являюсь, благодаря твоей похоти, а также сделался правителем без какого-либо условия, но лишь случайно по причине твоего тщеславия?! 18. Так беги же с глаз моих, куда пожелаешь, чтобы не настигли тебя суровые последствия правосудия! И да будет это единственной милостью, которую я свободно дарую тебе, ибо могу делать, что хочу; а теперь — уходи и беги!»Глава 24. Исход Каина к морю
1. Тогда Каин заплакал и отправился в путь со своей женой и четырьмя детьми — двумя юношами и двумя девушками, — и через сорок дней странствия пришел к берегу моря, и испугался вида великих вод, ибо всерьез полагал, что достиг края земли. И он подумал: «Если Анох будет преследовать меня, куда мне бежать? 2. Передо мной край земли, а слева и справа высокие горы, на которые мне не позволено подниматься. Милостивые глаза и уши Господа закрыты для меня. Я вижу здесь только незнакомые, неблагословенные плоды. Кто отважится их есть? А те припасы, которые мы взяли с собой, уже закончились! — Что же мне теперь делать? 3. Попробую еще раз громко воззвать к Господу. Либо Он услышит меня, либо даст погибнуть, и тогда, по крайней мере, с нами, наконец, свершится по Его воле, которую мы, конечно, за все это долгое время не познали в своей великой слепоте». 4. И смотри, по прошествии семидесяти семи лет Каин снова начал молиться Мне, три дня — день и ночь напролет — молился он, бесконечно и беспрестанно вопия: «Господь, Справедливый, Любящий, призри милостиво на своего величайшего грешника, и сделай мне по Твоей святой воле!» И эти слова он повторял тысячи и тысячи раз. 5. И Мне стало жаль его, так громко и бесконечно жалко кричащего. И вот, Я послал к нему в пылающем пламени Авеля, который обратил к нему слова из Меня, говоря: «Каин, поднимись с земли, посмотри мне в лицо и скажи, узнаешь ли ты меня?!» 6. И Каин поднялся, и стал робко рассматривать пламя, но, не узнав ни по голосу, ни по облику, спросил, дрожа от непомерного страха: «Кто ты, странное существо в этом пламени?» 7. И Авель ответил ему: «Это я, твой брат Авель, в пламени Божьей любви перед тобой! Чего ты желаешь, чтобы произошло с тобой по твоему волению?» — «О брат, — ответил Каин, если это ты, — смотри, у меня нет больше никакой воли! Мой сын Анох отнял у меня все, даже мою волю. Теперь у меня нет больше воли, и смотри, мы все здесь, как есть, полностью безвольны! Посему единственное, что я могу сказать: да будет со мной и всеми нами по святой воле Господа!» 8. Тогда Авель сказал: «Слушай же! Такова воля Господа, моего Отца и твоего Бога, чтобы вы без страха и робости ели все плоды, которые здесь найдете; ибо змея, изгнав тебя сюда, осталась дома с твоими детьми в городе Аноха со всем своим ядом. Она больше не будет иметь к вам никакого отношения, ибо где человек пожертвовал своей волей, там злому отродью больше нечего делать. Но подчинивший свою волю змее — ее пленник, и близок конец его деяний. 9. Но если кто ускользнул из ее укрепившихся силков и тем самым спас последнюю каплю своей воли, а затем сложил ее с себя перед ликом Иеговы, тому Он даст новую волю из Себя, чтобы тот действовал дальше как орудие Господа. Для тебя же воля Господа такова: впредь действовать по Его воле. И даже если потомки Аноха когда-либо найдут тебя, они не узнают ни тебя, ни твоих близких, ибо любовь Господа дочерна опалит вас навечно. 10. Имя "Каин" будет взято у тебя, и тебе будет дано другое имя, и звучит оно — "Эфиоп", что означает "Не имеющий воли по воле Бога". И в таком облике надлежит тебе и твоим близким сплести из тростника и камыша большую и крепкую корзину в семь человеческих ростов длиной, в три человеческих роста шириной и в один человеческий рост высотой, пропитать ее древесной и всякой иной смолой. Исполнив все это со всем прилежанием, ты должен поставить корзину у великой воды и собрать плодов на срок в сорок дней. Когда вы сделаете это, положите плоды в корзину и заберитесь в нее все вместе! 11. И тогда Господь повелит прийти сильному приливу, который поднимет корзину с вами и отнесет в далекую страну посреди этих великих вод, где вы будете полностью защищены от всех преследований Аноха. 12. И там, в этих великих водах, повсюду поблизости и вдалеке есть небольшие острова суши, и когда вас станет слишком много на одном, ищите следующий, и так далее и далее, и так мало-помалу населяйте по воле Господа все острова в этих великих водах. 13. И если вы не забудете Господа, однажды Он даст вам для обитания большую прочную землю, где вы останетесь до скончания мира. Но прежде она будет очищена от проклятия потопом, который вскоре низвергнется и смоет, и убьет потомство Аноха, а также очень многих детей Божьих, которые позволят поймать себя прекрасным дочерям Аноха. 14. Вас же, лишенных воли, потоки этого потопа не достигнут, ибо воля Господа поместила вас на воды Его великого сострадания. — И если возникнет у вас в чем-то нужда, вы ведь уже знаете, где находится великий Даритель, Который не оставит вас, если и вы не оставите Его в своем сердце. 15. А теперь, Каин, подойди ближе!» И смотри, Каин приблизился к огненному брату Авелю, и Авель обнял его, и Каин стал черным, как уголь, а волосы его — курчавыми, как мех. Так же случилось и с пятью остальными. 16. И тогда Авель сказал: «Ныне, брат Эфиоп, ты свободен от всякой вины, которая осталась в доме у Аноха. Поступай же теперь по воле Господа! Аминь».Глава 25. Развитие рода Каина
1. И смотри, Авель исчез, а Эфиоп вкусил плодов, впервые в своей жизни ощутив себя совершенно счастливым, и в точности сделал все, как ему было велено. 2. Так его последнее колено заселяло все острова в этих водах вплоть до нынешнего времени, а после великого истребления змеиного отродья небесным потопом — также и большие земли, которые вы называете сегодня «Африка», «Америка» и «Австралия». Его род не был убит потопом, но остается прежним вплоть до настоящего времени для свидетельства гнусных преступлений прежних и нынешних времен Моих детей и детей Аноха. 3. И смотри, этот Эфиоп так и живет еще телесно и духовно как постоянный наблюдатель ваших деяний и поступков, скрытый до поры на маленьком острове посреди великих вод, который ни единому смертному никогда не отыскать. 4. Он пил и вкушал всевозможные плоды, и произвел еще семьсот детей в течение тысячи лет. А потом Я обновил его, и он больше не ел и не пил, ибо навеки насытился Моей любовью, которая является наилучшей пищей, ибо кто насытится ею, не узрит смерти, не вкусит и не ощутит ее вовеки, и никогда не изголодается по какой-либо пище, и не будет жаждать никакого питья. И смерть его будет живым исходом от жизни к жизни в жизнь жизни живых через Живого, Который есть Я Сам. 5. И насыщенный таким образом, живет Эфиоп еще и до сей поры телесно как первый человеческий сын на всем широком лице земли, и может видеть дела и поступки всех людей, и, следовательно, является древним свидетелем всех Моих деяний вплоть до вас. 6. Он знал Ноя, Авраама, Моисея, всех пророков и Мельхиседека, верховного священника. 7. И он был свидетелем Моего рождения и Моего нового творения через величайшее из всех Моих деяний — деяния искупления. И так он пребудет сохраненным до полного сошествия Моего святого города, что только начинает происходить, куда он будет полностью принят как верный привратник, ибо кроме Меня никто не знает змею так же хорошо, как он, которого она более других заставила попотеть. 8. Смотри, эта история Каина дана вам для основательного размышления о самих себе, чтобы вы быстрее и легче могли обнаружить в себе и в зачатке распознать свое зло, и до глубочайших корней уничтожить его, дабы затем в Моей любви вновь обрести столь давно утерянный рай и наконец стать истинными, верными гражданами Моего нового, великого, святого города, как Я являюсь всем вам наивернейшим, пресвятым и преблагим Отцом от всех вечностей вечностей. Аминь.Глава 26. Безбожное правление Аноха
1. А теперь снова ненадолго обратимся к Аноху, и Я вкратце покажу вам, как там все выглядело по прошествии тридцати лет. 2. И смотри, Анох выбрал себе прекраснейшую жену и вдобавок еще двух наложниц и предавался с ними разврату сверх всякой меры. Этим он настолько затмил свой рассудок, что совершенно позабыл о своем правлении, и те немногие мысли, на которые он едва еще был способен, касались лишь беззаботной жизни, лоска, мягких одежд и распутства. 3. И если его подданные приносили к его жилищу вдоволь хороших блюд из всевозможных плодов, изрядное количество украшений и поистине мягкие одежды, сплетенные из тончайшей травы, которая росла у подножья гор, он был вполне доволен этим и не слишком заботился о законах и правлении. 4. Тогда его подданные, заметив, что он стал безразличным, начали использовать его слепоту для своей выгоды. Его слуги тоже поняли, как обстоят дела, и стали хитрыми и изворотливыми, как сама змея, стараясь всевозможными способами навести на своего господина сон, а затем обманом, как бы объявляя снисходительные повеления правителя, позволяли подданным разнообразные увеселения, лишь бы те по-прежнему прилежно поставляли им свои все более многочисленные дары. 5. И вот, когда слуги поняли, что могут безнаказанно делать что захотят, они стали править и дали подданным законы: во-первых, различными жертвоприношениями оказывать правителю божественное почитание и, во-вторых, отдавать ему своих самых красивых дочерей. И тот подданный, которому посчастливится отдать свою дочь, будет освобожден от всех налогов, станет свободным владельцем своего дома и будет вхож в дом правителя, и сможет там беседовать с его слугами, ежегодно видеть своего правителя и благодарить его за столь великую милость. 6. И смотри, тем самым змея осуществила, как у вас говорится, поистине удачный ход, поскольку теперь родители стали удерживать своих дочерей дома и прилагали все усилия, чтобы только вырастить их очень нежными и красивыми, и однажды, быть может, благодаря этому добыть себе свободное положение. И такие красавицы уже не смотрели на простолюдинов, ибо чувствовали себя предназначенными для правителя. 7. Что же получилось в результате этого обоюдного обмана? — Самое наихудшее, что вы только могли бы себе когда-либо представить: потрудившись на славу своими змеиными языками, слуги, в конце концов, взяли все правление в свои руки под тем хитрым предлогом, что правитель Анох, мол, теперь уже не правитель, а бог народа. И поскольку его безграничному, теперь уже божественному величию и несказанному благородству было бы оскорбительно давать законы земным червям, то из неизмеримого почитания его необычайной святости они хотят взять это унизительное дело на себя. Сам же он не должен больше делать ничего, кроме как одним лишь мановением выражать свое благоволение или недовольство и всемилостивейше и благосклоннейше принимать те богатства, которые они в изобилии будут собирать для него. 8. И лишь один раз в году он будет являть себя народу, и тогда все должны падать ниц перед ним и молиться ему в пыли. Если же он пожелает выказать кому-либо из этих червей свою особую милость, пусть сильно пнет его голову своей святой стопой. 9. Если же эта высокая милость выпадет на долю того, кто принес в жертву прекрасную и привлекательную девицу, его тотчас же поднимут с земли, и он сможет созерцать божественное величие правителя всей власти и силы и стать свободным гражданином святого города Аноха — его возвышенного бога. 10. И смотри, эти изысканные речи слуг настолько польстили тщеславной самовлюбленности Аноха, что он тотчас же полностью на все согласился. О чудовищный глупец! 11. И тогда его слуги получили то, к чему уже давно стремились: возможность давать законы, карать и, таким образом, безраздельно править. Так вместо одного правителя теперь появились десять, не делавших ни малейшего различия между своими братьями, людьми, и животными, подразделяя их лишь на разумный и неразумный скот. И только если такое разумное животное удачно исполняло для их выгоды какую-то из их лукавых и злых затей, оно также наделялось правом называться человеком. 12. И когда эти десять правителей увидели, как слепо звероподобные люди повинуются их законам, — разумеется, из великого страха перед бесконечными истязаниями, — каждый из них со временем также выбрал себе по десять слуг из числа свободных горожан и поднял их до определенного аристократического положения вместе с их женами и детьми, за что, однако, слуги должны были отдавать им для блудодейства своих дочерей, если те были достаточно красивы и привлекательны, и тогда правители производили с ними сотни и тысячи детей. Такие дети передавались затем зверолюдям для вскармливания, и когда вырастали, то юноши точно так же становились зверолюдьми, а девушки, поскольку благодаря хитрости змеи, как правило, становились очень красивыми и привлекательными, превращались в блудниц, и зачастую с ними спали уже на двенадцатом году, тем самым делая их бесплодными. И когда вскоре они теряли всю свою привлекательность, их выгоняли работать на скотный двор и называли «хуорэ», что по-вашему означает «люди, ухаживающие за скотом». 13. И смотри, такой образ жизни продолжался более тридцати лет, и люди в распутстве умножились до нескольких сотен тысяч, и расселились повсюду, так что их уже нельзя было охватить взглядом. Тогда с доверчивого согласия Аноха — их теперь уже полностью бессильного и бездеятельного бога — были выстроены еще десять городов и названы по именам десяти правителей: 14. Кад (вор), Карак (знаток блудниц), Ноад (мошенник), Уид (злой), Хлад (холодный), Уврак (семя змеи), Фарак (жестокий), Молаким (лжец), Увраим (тонкий льстец), Тагирак (великий злодей). 15. И вот, каждый из этих городов был выстроен в точности по образу города Аноха: в центре каждого была воздвигнута большая крепость, подобно высокому жилищу Аноха, окруженная валом и рвом. Подумайте только, что люди тогда еще не имели таких инструментов, как крюки, лопаты, топоры и мотыги, и потому были вынуждены работать голыми руками, вскапывая землю пальцами, подобно кротам!Глава 27. Хитрость советников Аноха
1. Я не буду упоминать обо всех жестокостях во время этого строительства, но поведаю вам о главном. — Когда города были полностью выстроены, пришли десять правителей к Аноху и сказали: «О Анох, могучий, возвышенный бог всей власти и силы (NB. Хотя он был уже слабее комара и вообще не обладал никакой властью) и величайший владыка всей праведности (NB. В основе которой лежало лишь воровство, разврат, обман, злодейство, бесчувственность, змеиные повадки, жестокость, ложь, лесть и всевозможное богохульство)! Смотри, твой народ умножился под мудрейшим правлением твоего безграничного, непостижимого и неисповедимого правосудия (NB. Это было поистине безграничное, совершенно непостижимое, но еще более — абсолютно неисповедимое для него правосудие) и распространился по всей обширной земле твоего божественного великолепия, и потому твоих людей уже невозможно окинуть взглядом из одного лишь твоего высокого жилища. Если же мы выпустим их из виду, они станут делать, что им захочется, и в этом заблуждении могут зайти так далеко, что снова начнут взывать к древнему Богу Каина и молиться Ему, а не тебе, единственному достойному всего поклонения. И тогда этот древний Бог возможно додумается возвысить кого-нибудь из них и наделить его несокрушимой мощью, после чего он соберет вокруг себя большой народ, нападет на нас и в конце концов всех нас уничтожит. (NB. Такие опасения вполне подобают столь могущественному богу!) 2. К тому же нам не хватает верных слуг, которые ходили бы повсюду, забирали плоды и приносили их сюда. Ведь нас могут обманывать и съедать по дороге то, что земля покорнейше породила лишь для тебя, о великий бог!» (NB. Итак, великого бога начал мучить также и страх умереть с голоду?!) 3. И смотри, тогда Анох премного смутился и не знал что делать, ибо не ведал прежде, сколь сильно умножился его народ. Наконец он поднялся и визгливым голосом, полным ужаса, спросил: «А что, если этих лишних мало-помалу губить и убивать, и тем самым сводить их к первоначальному числу слабости и робости?! Как полагаете вы, мои самые верные?» (NB. Прекрасное намерение для божественной справедливости!) 4. И тогда эти десятеро сказали: «О справедливейший бог, вспомни, что возможно и что невозможно! (NB. Наимудрейший, могущественнейший и справедливейший бог, таким образом, вынужден позволять своим слугам учить себя тому, что возможно и что невозможно!) Смотри, если мы убьем хоть одного, они, во-первых, огромными массами нападут и уничтожат и тебя, и всех нас, а во-вторых, подумай о сосуде над звездами, о котором нам часто рассказывал Каин, и о том, что произойдет, если мы начнем совершать мерзости! (NB. Следовательно, великий и могучий бог все-таки боялся этого древнего Бога?!) 5. И смотри, Анох ответил им: «Слушайте же мою волю, которая могущественно гласит: пусть каждый из вас, десяти моих вернейших слуг, поселится в одном из этих десяти городов и властвует, и правит моим именем, и дает законы согласно правильному разумению и познанию, и внимательно следит за их точным и строгим соблюдением! Если же кто-либо из вас ослабеет в этом справедливом рвении, я поставлю над ним того из вас, кто проявлял наибольшую верность и усердие. И я познаю вас по подношению плодов: кто будет первым приносить мне дары как справедливое воздаяние моему святому величеству, первым будет пожинать справедливую похвалу, и невеликое я приму от него как великое. Но тот, кто принесет дары позднее, должен будет принести много, я же приму это как малое, ибо так я буду измерять вашу леность и воздавать вашим действиям справедливую похвалу или выносить справедливое осуждение. Последний же будет передан первому для исправления в усердии и строгой справедливости, ибо строгая справедливость — это единственный фундамент того царства, которое мы имеем и которым полностью владеем. 6. Такую справедливую и суровую волю объявляю вам я, ваш бог и господин, ибо вы, равно как и все свободные и подчиненные подданные, не можете и не должны иметь никакого иного бога. Правда, существовал однажды некий древний Бог, который тоже был очень могущественным, пока оставался справедливым. Но Он пренебрег справедливостью и из какой-то любви, подобной нашему влечению к прекрасным женщинам, стал делать добро преступникам, как праведникам, и через это полностью погубил Себя, и теперь Его больше не существует. 7. Поэтому сейчас на Его месте нахожусь я, каким вы меня видите, и взывания к этому древнему Богу принесут немного пользы, поскольку Он больше нигде и ничто, и вам во всех ваших делах следует обращаться ко мне, обладающему ныне всей силой и властью! Аминь». 8. (NB. Подобные и даже еще более скверные заявления Я вынужден выслушивать ныне о Себе от многих сотен тысяч, которые, в силу совершеннейшей тьмы своего рассудка, подобного разуму животных — у которых он таков по причине остроты их чувств — сажают на Мой трон свою глупость, и поклоняются самим себе, называя себя уже не «богами», ибо это имя звучит для них слишком вульгарно и пошло, — но «философами» или «мировыми светилами», или «учеными» и «докторами» всех видов. Самые темные из них даже хотят принудить Меня сначала пойти к ним в обучение, если уж в это столь просвещенное время Мне захочется стать Богом для подобных сверхученых. Я же говорю: дождевой червь разумнее их, хотя имеет всего лишь одно чувство. Скоро они широко откроют глаза и все же увидят не больше, чем полевая мышь в земле, и навострят уши, но услышат столько же, сколько рыба в воде, не имеющая ни голоса, ни слуха). 9. Эти слова Аноха стали для десяти правителей мощным и неиссякаемым потоком воды, пролитым на мельницу их сокровенных желаний, ибо упреждая их, он дал строгую заповедь, которая была им как нельзя более кстати, поскольку теперь они наконец-то получили долгожданное право творить все мыслимые бесчинства и обманывать народ, равно как и своего глупого бога. 10. Завершив речь, бог Анох отпустил этих десятерых слуг, и те ушли, с виду глубоко потрясенные силой услышанного. Однако в душе они несказанно радовались столь великой глупости Аноха, который из-за всевозможных страхов и опасений сделал им их собственную волю строгим законом, и в конце концов сам начал верить, что является богом. Впрочем, относительно последнего они сильно ошибались, поскольку Анох прекрасно осознавал, что он никакой не бог, так как его слабость и полное изнеможение явственно показывали ему, как обстояло дело с его божественностью! 11. Он лишь хотел сохранять и удерживать других в их полнейшей слепоте и, оставаясь богом ради выгоды, думал: «Хорошо проповедовать слепым, не различающим черное и белое и принимающим день за ночь и ночь за день!» Однако в этом и он ошибался. Таким образом, между ними сложились истинные отношения глупцов, когда один всегда считает другого более скудоумным. 12. И когда они снова собрались в своих покоях, Кад обратился ко всем с речью и сказал: «Теперь, мои братья, ибо наши отец — Каин, и все мы видели праотца Адама и праматерь Еву, которых не знает, не видел и никогда не увидит Анох, смотрите: Каин, наш отец, был злодеем, каким никто из нас никогда не был и никогда не будет, но поскольку он обратился к Богу Адама, Тот дал ему, что он пожелал. 13. Итак, что же нам еще нужно?! Мы являемся живыми свидетелями Его великих деяний и знаем, где обитает этот всемогущий Властитель! Так сделаем же, пребывая в благополучии, то, что Каин сделал в нужде, — и будьте уверены, скоро обнаружится и выяснится, кто подлинный Правитель в низинных землях! Пусть каждый из нас воздвигнет этому Богу алтарь и приносит Ему в жертву плоды этой земли, и ее Властитель непременно проявится, и тогда глупцу Аноху придется долго ждать от нас, видевших Адама и Еву, надлежащего воздаяния величию его мнимой святости». 14. Когда Кад закончил свою речь, поднялся Карак и сказал: «Братья, если это так, то дело сделано! Что касается меня, я полностью согласен с Кадом. Разве мы, более могущественные, не будем еще большими глупцами, чем сам Анох, если станем кормить его лишь ради усиления его глупости, чтобы он жирел и становился все похотливее в желании спать с нашими прекраснейшими женами, а когда они ему наскучат и он отдаст одну из них кому-нибудь из нас, мы, как вы знаете, должны расценивать это как выдающуюся милость?! Лучше мы прибережем красивейших для себя, менее красивых отдадим нашим слугам, а прочие должны стать собственностью наших подданных, Анох же пусть лижет кровь своих родных дочерей и вкусит срама из своего собственного кулака, и станет тощим, как козлиная нога, и ест со скотом, и пьет с птицами! Почему нам не поступить с ним так же, как он — с нашим отцом?! Он оставил за собой право совершать дела, о которых позабыл отец Каин, когда ему пришлось бежать, хотя он был нашим отцом и отцом Аноха! Смотрите, ведь он нам всего лишь глупый брат. Что же помешает нам теперь отплатить ему за бегство Каина?! — Мое мнение таково: всем нам будет выгодно, если я со своей стороны сделаю древнему Богу то, что мудрый Кад счел правильным и действенным!» 15. Все единодушно согласились со словами Карака, после чего поднялся Ноад и сказал: «Вам известна моя должность и то дело, которое по воле Аноха я возглавлял со всей верностью, прилежанием и усердием! Но если я спрошу вас всех, что же я получил за это в течение всего долгого времени, каждый из вас, конечно, ответит: ничего, не более и не менее! Иными словами, я помогал этому величайшему обманщику обманывать, и сам при этом был обманутым обманщиком. Ради его лицемерной лжи мне приходилось на виду у толпы жить в бедности, и для сохранения глупого ханжеского представления о моей мнимой святости отказывать себе в любом радостном наслаждении, как подобает строжайшему блюстителю законности, но вместо похвалы и скрытого возмещения ущерба, а также вознаграждения за публичные невзгоды я тайно получал от его непостижимой глупости лишь самые грубые выговоры и всевозможные угрозы. Всем вам приходилось легче, вы могли делать в свое удовольствие многое из того, что мне было невозможно, поскольку я как раз стоял во главе его законнической глупости и потому был вынужден приводить в точное исполнение каждое из его самых сумасшедших и самых отвратительных желаний, чтобы они затем благодаря моему вынужденному лицемерию, — в котором я знал или, собственно, вынужден был знать толк, — получали некую правовую окраску. И чтобы мой обман представлялся достоверным, я как законный обманщик вынужден был позволять обманывать себя, причем троекратно: во-первых, — Аноху, ради закона, во-вторых, — себе самому ради народа, в-третьих, — народу и всем вам ради Аноха. Полагаю, я исчерпывающе прояснил вам причину моей полной неудовлетворенности и тем самым также открыл вам свой ложный образ. Теперь судите сами, буду ли я прав, если из благодарности за такое признание возьму этот тройной обман и со всей силы швырну его на голову Аноха, разоблачив его перед народом. Тогда он увидит, куда отправится его божественность, и пусть бежит за ней, как хромой за оленем. Поэтому я тоже хочу сделать то, что Кад счел правильным, и намерен привести совет Карака в точнейшее исполнение, и пусть мои подати не утомляют взгляд Аноха, и топот моих верблюдов не утруждает его уши. И потому я вступаю во владение городом, носящим мое имя». 16. И все остальные сказали: «Ноад говорил очень хорошо, и пусть он так же хорошо и правильно поступит». 17. Затем встал Уид и, подобно молнии, направил злому собранию звук из своей груди, говоря яростнее всех остальных: «Послушайте меня, братья и сыны Каина, отверженного, и поймите каждое из моих слов, имеющих большое значение! 18. Кто способен сосчитать все капли крови, которые после вынесения приговоров Ноада, обманутого, вытекли благодаря моим сильным рукам из спин и бедер бедных и слабых людей, таких же потомков Каина, как и мы с Анохом, — причем не из-за нарушения запрета, лености или другого ничтожного повода, якобы заслуживающего наказания, но только, как все вы знаете, ради того, чтобы занять его время и доставить ему удовольствие, не говоря уже о жестокостях при постройке всех этих городов. Просто непостижимо, как эти бедолаги смогли выжить в течение столь долгого времени мучений. И при каждом нашем возражении Анох напоминал нам о хрупкости известного сосуда над звездами, полностью забывая о сосуде под землей! 19. Но скажите по справедливости: не лучше ли было бы народу под обломками этого сосуда, чем под постоянными ударами наших жестких прутьев, твердых дубин и крепких палок?! И скажите, что же сделал Анох для сосуда любви под землей? Я полагаю, в этом сосуде не найдется ничего, кроме бесчисленных капель крови наших братьев! И если бы мы хитростью не взяли правление в свои руки, разве не повелел бы он как бог всей жестокости начать убивать и нас одного за другим? 20. Будучи его слугами мы и сами были вынуждены проявлять жестокость, чтобы избавить его от всяких подозрений. Но города уже построены, народ поделен, власть принадлежит нам, и мы снова признали древнего Бога и дали обет приносить Ему жертвы. Чего же нам еще нужно? Если народ слушался нас, когда мы его истязали, он, конечно, сохранит верность, когда мы начнем исцелять нанесенные ему раны, проявляя не черную жестокость, а давая более мудрые и мягкие законы. Смотрите, меня назвали злым, но это еще большой вопрос, кто, в сущности, более зол: я, Анох или змея Каина?! Я полагаю, Анох — средоточие всего зла, и, должно быть, змея заселила его сердце всем своим отродьем, иначе все его жестокости по отношению к братьям, которые он творил через своих братьев и братьев этих братьев, были бы немыслимы! 21. Поэтому вместо того, чтобы воздавать почести его величию, мы, я думаю, должны самого Аноха сделать нашим подданным, обязанным служить, и пусть он получит от народа многократное воздаяние за свою жестокость и взвалит на свою спину эту законную дань, и несет ее, куда пожелает!» 22. «Справедлива и мудра твоя речь, брат Уид, — сказали собравшиеся, — и пусть будет Аноху по твоим словам, которые поразили всех нас в зеницу ока, часто видевшего его великие злодеяния!» 23. И смотри, тогда поднялся Хлад и убедительно без излишеств заговорил: «Братья, вы знаете, сколь бесчувственным ко всему этому я вынужден был оставаться, чтобы определенным образом олицетворять строгие правила и представлять самовольную жестокость Аноха в качестве неумолимого закона, ради этого всегда делая одинаково одобрительную мину при всех его злых играх. Пусть сам я и не истязал, но все же всегда был надсмотрщиком и должен был считать удары Уида и всех его помощников и подручных, и угоднически доносить об этом Аноху. Смотрите, тогда я вынужден был казаться бесчувственным, хотя ни в малейшей степени таковым не был. Теперь, как вы видите, я намерен измениться! По отношению к Аноху я стану таким, каким так часто должен был представляться народу, нашим братьям, а по отношению к братьям буду проявить тепло, бесстрастно наказывая Аноха за те невзгоды, которые они из-за него претерпели. Пусть моя верность ему обернется холодным возмездием, а мое прилежание сделает меня первым среди вас, и голос его похвалы пусть превратится в вой и рев и станет усладой для слуха тех, кто так часто терпел жестокое обращение, и пусть их бледные щеки подрумянятся каплями крови из его спины! 24. Поскольку в остальном я со всеми вами полностью согласен, полагаю, мой приговор справедлив, если я действую согласно своим чувствам, которые достаточно долго,словно застывшее, были вынуждены наблюдать все мерзости и злодеяния Аноха. Ибо кто чувствителен и восприимчив к боли и мучениям, тот, безусловно, ощутит и благодеяния, чему я многократно был свидетелем. Поэтому давайте впредь править, совершая благодеяния. Тому же, кто сделает дурное, путь воздается со снисхождением по мере его поступка, ибо он также наш брат. Послушному же и добродетельному да воздастся доброе десятикратно. Лишь тогда мы сможем принести древнему Богу достойную жертву, которая, несомненно, будет Ему угодна, когда мы снова воздадим Ему то, что Каин и Анох потеряли для всех нас в своем богохульстве и легкомыслии». 25. Тут все поднялись и поклонились Хладу, и сказали: «О брат, твое суждение самое правильное из всех! Ты ближе всех к детям Адама и потому должен стать для нас примером, в соответствии с которым мы все твердо намерены направлять и организовывать все наши распоряжения. 26. Теплая кровь бедных братьев растопила лед вокруг твоего сердца, и теперь из него в избытке пробивается тепло. Посему действуй в этом тепле и согревай нас всех от своего изобилия!» 27. Затем встал Уврак и сказал: «Братья, смотрите и слушайте! Все ваши суждения правильны, правомерны и справедливы, но, по моему ясному разумению, суждение Хлада со всей очевидностью является самым правильным, и потому я его целиком и полностью разделяю, кроме одной вещи, имеющей огромную важность: необходима великая осторожная хитрость во всем, что бы мы ни предпринимали. Ибо, смотрите: поступать правильно, делать добро, верно и праведно судить, справедливо воздавать и надежно упорядочивать — все это очень важно и необходимо как для народа, так и для всех нас. И всего этого достаточно в отношениях между нами и народом. Однако теперь все свободные граждане города Аноха знают, что мы правители, Аноха же эти дурни почитают истинным богом, и от этого теперь никто из них не откажется даже под угрозой тысячи палок, и весь остальной народ глубоко убежден в подобных иллюзиях еще больше, чем эти свободные граждане. 28. Подняв руку на Аноха, мы тем самым натравим их всех на себя. И если Анох выйдет к ним и объявит, будто мы связали ему руки, чтобы он не мог предотвратить истязания, которые мы якобы собирались учинить над ними, то народ нападет на нас, и мы погибнем под натиском этих масс. 29. Поэтому, если мы хотим осуществить наши планы, нам непременно необходимы уловки и великая осторожная хитрость, чтобы это дело принесло нам пользу. Поскольку я был тайным советником Аноха во всех вопросах, я лучше всех знаю, как обстоят дела, и потому с абсолютной уверенностью полагаю, что следует по меньшей мере в течение трех лет для видимости выплачивать ему требуемую дань, а тем временем хорошо обращаться с народом, чтобы он к нам привязался. Наиболее же толковым следует почаще рассказывать о ничтожном существе Аноха, всех его обманах и грубейшей наглой самонадеянности, а также показывать им следы древнего Бога и растолковывать, что мы, как бы тяжело это ни было, все усилия направляли только на то, чтобы наконец-то вызволить их как братьев из-под тяжелого и жестокого ига Аноха, и что это непременно должно было произойти сейчас, ибо иначе они все были бы уничтожены. 30. Уверяю вас: если мы будем давать такие наставления народу и поступать с ним, как предлагает Хлад, это даст нам огромное преимущество, и даже древний Бог, полагаю, не станет оспаривать наше господство, особенно, если мы совершим Ему жертвоприношение. Только тогда я буду уверен, что народ, о котором уже столь мудро упомянули говорившие передо мной рассудительные и многоопытные Уид и Хлад, познает Аноха. 31. Примите же во внимание эту речь, мои братья и высокие сыны Каина!» — И вот, все поклонились и сказали: «Аминь. Так и должно было произойти, чтобы речь каждого возымела действие против Аноха, гнусного гонителя нашего отца и мерзкого хулителя древнего могущественного Бога». 32. Затем все снова сели на свои места, но Фарак остался стоять и серьезно поглядывал вокруг, словно желая увидеть, не утаил ли кто из ораторов чего-то, что не отваживался открыть перед всеми. И то, что он искал глазами, очень скоро и легко нашел его рассудок, и тогда он грозно заговорил, и его речь, подобно мечу на поле битвы, не пощадила никого: 33. «Братья, — если вы еще достойны этого почетного звания — я услышал ваши речи, и вы высказали передо мной ваши мысли, однако свои устремления по отношению друг к другу вы коварно держали в тайне, обманывая друг друга своими намерениями. Тем самым вы затеяли мятеж по отношению друг к другу, поскольку каждый из вас задумал незаметно улизнуть и уведомить Аноха, что якобы из величайшей преданности к нему перед столь важным началом своего мудрого правления организовал это наше собрание правителей с целью разговорить их и выведать их гнусные суждения об Анохе, чтобы тому стало ясно, в какие руки он вверил управление этими десятью городами, и Анох тогда вооружил бы его всей властью и поставил единственным правителем над всеми нами. Остальные же, вследствие легковерности Аноха, могли бы разделить участь Каина. 34. О вы, негодяи, подонки беспредельного зла! Спросите самих себя, руководило ли вами когда-либо хоть одно честное стремление?! Ведь как и я, вы добились всего лишь хитростью, лукавством, обманом, лестью и лицемерием. Не достаточно ли уже настрадался бедный народ, не стал ли он и без того настолько убогим, что уже почти потерял человеческий облик? Не пролил ли он уже последнюю каплю крови под вашими ударами? А что хорошего сделали ему мы за то, что он так долго послушно кормил нас, получая за это лишь самое жестокое обращение, какое только можно помыслить?! Разве те, которых вы называете зверолюдьми, не имеют точно такие же права на все, что приносит земля? А ведь им запрещено есть плоды, которые здесь созревают, но позволено питаться лишь гнильем! Но вам этого мало, и теперь хотите сделать народ в тысячу раз более несчастным и убогим, чем он и без того уже является?! 35. Движимый этим, я говорю вам без боязни: если вы хотите править бедными людьми, чьими братьями недостойны называться, тогда оставьте все зло и коварство и управляйте ими от лица Бога, истинного и древнего, и Аноху будьте также подлинными братьями, а не обманщиками, желающими только набить живот и усладить нёбо, и настоящей верностью сделайте себя достойными того, чем вы стали путем обмана и хитрости, иначе древний Бог не призрит на вашу жертву и придет на помощь слабым против вас, а вас сделает рабами чудовищ, которых вы сами породили и дали им такое имя! Хорошенько обдумайте эти слова Жестокого, аминь». 36. Смотри, когда Фарак закончил свою речь, все застыли как вкопанные и не могли выдавить из себя ни слова в свое оправдание. Большинство из собравшихся думали про себя: «Он тайно опередил нас у древнего Бога, ибо иначе разве смог бы он до мелочей увидеть нас насквозь?! И если теперь все обстоит именно так, кто же сможет выжить рядом с ним?! Если бы его можно было уничтожить, все было бы просто; но теперь — кто сможет противостоять его могуществу? Не успеем мы и пошевелиться, как его карающая рука настигнет нас. Поэтому давайте спокойно подождем и посмотрим, какой оборот примет дело, и тогда станет ясно, как действовать дальше». 37. И поскольку никто больше не решался говорить, Фарак еще раз выступил вперед и спросил: «Ну, каково вам теперь? Неужели ни у кого из вас нет больше мужества встать и возразить мне? Куда же подевалась ваша хитрость, ваш обман, ваше лукавство, ваша лесть, ваше лицемерие? Где теперь ваша ложь, где ваше могущество, где владычество и где ваш обманутый бог Анох? 38. Да, я говорю вам, безмолвная речь ваших мыслей не ускользнула от моего слуха, и как бы ни обернулось дело, вы будете со всей праведностью делать то, что надо будет делать по праву и справедливости. Тот же из вас, кто не захочет поступать строго по праву и справедливости, станет изгоем, подобно Каину, о котором вы говорите, что он ваш отец, — поскольку он действовал по праву, но слишком слепо и сурово, из-за чего и пленил себя, и вынужден был бежать от дела своих собственных рук. Куда — этого не знает никто, кроме древнего Бога. И если бы Он захотел кому-нибудь объявить это, тот узнал бы все. Но не такова Его воля. Смотрите, Каин был праведным из страха перед судом древнего Бога, и по этой причине согрешил во всех своих действиях, ибо ничего не делал из любви, хоть та и была заповедана ему древним Богом прежде всего. 39. Вы же умудрились одержать верх над справедливостью и поставили на ее место хитрость, обман, лукавство, ложь и другие бесчисленные гнусности, которым нет названия по причине их мерзости. И вы полагаете, что древний Бог тотчас же охотно поддержит вас во всех ваших злодеяниях, числу которых нет конца, стоит вам только ввести Его в заблуждения возжжением какого-нибудь фальшивого огня в качестве жертвы. О, вы глубоко заблуждаетесь. У этого Старца острый глаз и Он знает, как устроено все ваше существо от начала и до конца. И потому Его ухо далеко от вас и никогда больше не услышит вас в вашей безграничной нечестивости, подожги вы в качестве жертвы Ему хоть всю землю, если прежде вы не очистите свое сердце огнем безграничной любви к ослабевшим по вашей вине братьям и несчастным сестрам, и не воздержитесь от всякого отвратного распутства, которое в течение вот уже двух сотен лет непостижимым образом сопутствует должности правителя. 40. Теперь, если сможете, отвечайте на мои вопросы, или, если осмелитесь, скажите мне прямо в лицо, что намерены делать, как я сказал вам без страха, поскольку не стремлюсь ни к господству, ни к царствованию, как вы, но лишь к точному исполнению возложенных на меня обязанностей моего учреждения, и к благоволению древнего Бога. Поэтому я никогда не совершил ни одной несправедливости, не позорил ни женщин, ни девушек, ни, тем более, девочек двенадцати лет и младше, из-за чего вы и назвали меня Жестоким, ибо я никогда не хотел быть, подобно вам, ленивым негодяем! 41. Это мои последние слова, чтобы вы знали, кого видите перед собой: меня, Жестокого, которого вы никогда не узнаете ближе, чем того потребует высочайшая необходимость, подобная нынешней, чтобы все не погибло навечно — да, я говорю, навечно — в заново пробужденном гневе древнего, вечного, святого Бога! И потому пусть никто и никогда не расспрашивает, откуда и как все это! Аминь».Глава 28. Совет десяти правителей
1. И смотри, никто из прежде говоривших не отважился на ответную речь Фараку. Тогда наконец поднялся Молаким и обратил свои слова к Фараку, пристально глядя ему прямо в глаза: «Брат, твои слова были ясны и поразили всех нас до глубины души. Но смотри, что касается наших речей, то их смысл хорош и правилен, кроме свержения Аноха, однако они лишились достоинства из-за внутренних лживых вожделений, пробужденных в нас должностями правителей, которые нам доверили. 2. Если же мы истребим в себе все эти дерзкие вожделения и также захотим стать истинными и верными братьями народу и Аноху в соответствии с законом и справедливостью, останемся ли мы и тогда негодяями?» 3. И Фарак ответил: «Вожделение есть жизнь воли, и если вы уничтожите всякое вожделение в себе, из чего же вы тогда будете действовать как правители?! — Посему никто не должен подавлять в себе вожделения как искру любви в Боге, однако они не должны принимать ложного направления. 4. Правильное их направление состоит в стремлении обрести Бога в Его любви, а затем направить все действия на познание высочайшей воли в нас, которая будет удерживать наше себялюбие в полном смирении через ощущение его ничтожности и непостижимой слабости в нем. 5. Неверное же направление — это себялюбие, или полнейшая слепота и глухота этой воли в нас, когда все действия из нее направляются на собственные потребности, а потребности равных братьев оставляются без внимания. 6. Количество этих ложных вожделений в нас постоянно возрастает, и тогда они раздуваются и, подавляя своим гнетом смирение, порождают высокомерие. Человек стремится облегчить это свое великое бремя, однако в своей слепоте не видит и в глухоте не слышит ничего из того, что могло бы ему помочь, но гоняется в своем ложном вожделении за всевозможными средствами, какие только способна измыслить его слепая, или эгоистичная любовь, и тем самым лишь нагромождает все новые и новые грузы, которые своей непомерной тяжестью подавляют в нас жизнь из Бога и делают нас животными земной материи и пищей смерти, которая обитает в материи повсюду: в огне, воде, воздухе, и в земле, которая есть мать плоти, или смерти, ибо где плоть, там и смерть. Так мы все и умираем во плоти. 7. Тот, кто пребывает в себялюбии, пребывает в любви своей плоти, а любящий свою плоть вожделеет смерти, и смерть перейдет в его вожделения и пленит его во всех фибрах жизни, и таким образом поглотит его и убьет. И так он станет нечистотами смерти и удобрит пашню, засеянную плодами вечной погибели. — Теперь вы знаете все. Действуйте и живите, или сделайте и умрите, аминь». 8. И смотри, тогда снова взял слово Молаким и сказал: «Братья, вы знаете мою службу и должность, на которую меня поставил не Анох и не народ, но все вы за исключением Фарака. Мне вменялось лгать и Аноху, и народу. Только вам одним я обязан был показывать глубины моего познания. Теперь же я срываю свои шоры — и правую, и левую — и бросаю их к ногам Фарака, и открыто и верно говорю: даже если придет Бог с небес, Его речь не будет мудрее речи Фарака! 9. Открыто признаюсь, если бы он не был нашим братом, я бы пал перед ним ниц и молился бы ему. Но он такой же человек, как и мы. Откуда же у него эта великая мудрость? 10. Смотрите, я слеп и глух, как и вы, но внутренний голос шепчет мне: "Сам Бог незримо говорит устами Фарака!" И если мы хотим жить, мы должны слушать этот голос, не пренебрегать им и поступать в соответствии с ним, иначе слезы наших братьев соберутся в огромный поток и затопят всех нас в нашем великом распутстве, мошенничестве и преступном коварстве». 22 мая 1840 года 11. И смотри, тогда воодушевился Увраим, выступил вперед и сказал: «Аминь. — Слава древнему Богу, что Он всемилостиво открыл уста Фарака, нашего брата, без которого мы бы погибли, поскольку были уже глубоко пленены нашими смертоносными страстями, когда один намеревался предать другого, тем самым навлекая на всех нас неминуемую смерть как справедливый суд из высей святости или из глубин гнева древнего Бога. 12. Я был тонким льстецом и этим совершил больше зла, чем вы и Анох со всей его властью, поскольку, если бы не я, он давно бы оставил свою божественность, которую, собственно, я и внушил ему лестью с подачи Уврака и при помощи Ноада с Тагираком. Анох сам нередко по секрету говорил мне, что эта божественность в глубине души вызывает у него великий страх и не дает ему покоя ни днем, ни ночью, когда он пребывает в одиночестве, и что он уже не раз проклинал эту злосчастную идею Уврака, от которой он не может теперь избавиться из-за народа и которая жжет его душу сильнее огня. 13. Теперь же я отрекаюсь от всей своей лести, ибо убежден, что мудрость Фарака со временем без труда вылечит и эту ужасную рану нашего брата, как она всем нам, надеюсь, открыла сейчас глаза, чтобы мы узрели ту пропасть, у зыбкого края которой мы все девятеро преспокойно находились, не чуя великой опасности потерять жизнь, а вместе с ней и все, что только благодаря ей имеет хоть какую-то ценность. 14. А ты, дорогой брат Фарак, стань мне и всем нам верным проводником к свету из высот истинного Бога, с Которым мы потеряли связь, как и с нашим праотцом Адамом, и в соответствии с хорошо известной тебе волей единственно истинного Бога, веди нас и весь народ, наших бедных, невинных братьев, в погибели которых мы одни виноваты по причине нашего безграничного зла. И все то, что ты, о брат, сочтешь благим как лишь тебе одному известную небесную волю, мы все, объединившись, и с милостью свыше, всегда охотно и точно будем исполнять. 15. И потому я хочу сложить свое княжество к ногам этого друга истинного Бога и сочту себя счастливым, если мне будет позволено называть себя хотя бы верным слугой этого избранного из столь многих тысяч в нашей стране, снискавшего милость перед Богом, единственно истинным и единым, не имеющим Себе равных. 16. Итак, слушайте! После тщательного обдумывания моя воля такова: да будет город Фарака для всех нас святым. Там мы всегда сможем получить мудрый совет, чтобы в соответствии с ним мудро поступать. Сам же Фарак пусть будет нашим правителем и руководителем в соответствии с Божьей мудростью в нем, а также единственной точкой равновесия между нами, Анохом и всем народом, чтобы мы удостоились не правления, которое для нас не имеет никакого значения, ибо мы видели мудрость Божью, но лишь возможности называться послушными, верными слугами, которые должны и будут радоваться благополучию народов и мудрости Божьей в нашем брате Фараке и полному выздоровлению Аноха, а вместе с тем и всего свободного, равно как и подвластного, народа. 17. Аминь, говорю я от имени всех нас. И ты, о брат Фарак, призри на меня в своей мудрости и будь нам всем братом, правителем, руководителем, советчиком и мудрым другом! Аминь». 18. И смотри, эти слова Увраима вдохнули новую жизнь в Тагирака, так же как и во всех остальных, произносивших прежде перед Фараком лицемерные речи, исполненные своекорыстия. И Тагирак заговорил как некто, являющийся носителем и подлинным кладезем всего злого, и в то же время как тот, кто приписывает себе такие божественные права и дела, как неприкосновенная на все вечности святость Бога, Его справедливость, Его любовь, Его всемогущество, и, наконец, даже все творение, словно способен разрушить его одним пальцем, поскольку нередко заявлял, что якобы раскрыл замыслы древнего Бога и даже отважился помериться со Мной силами и объявить открытую войну Моему всемогуществу. Но Я из любви не хотел поднимать великий меч Моего гнева против какого-то жалкого червя праха — как Бесконечный против того, кто есть ничто, кого едва ли можно разглядеть по причине его несказанной ничтожности в сравнении с Моим вечным величием и бесконечной властью, — и тогда он говорил всем, что Я слаб и страшусь его силы. 19. Что скажешь ты, Мой слуга, на такие заявления? 20. И все же это было не столь смехотворно, как те в тысячу раз более злые вызовы, которые вы делаете Мне сейчас. 21. Взгляни в корень вашего священничества! Когда он, этот мирской святой, произносит речь на своем троне, Мне всерьез приходится помалкивать и ни с кем не разговаривать, поскольку если он узнает об этом, телесная жизнь Моего собеседника окажется в опасности. 22. Нет нужды подробнее описывать эту докучающую Мне занозу, поскольку вы ее сами легко отыщете. Однако дни ее сочтены! — А теперь вернемся к делу! 23. И вот, этот Тагирак, подобно молнии, обратил свою мощную и короткую заключительную речь к собравшимся, сказав: «Братья, весомо и мудро говорившие передо мной, так что я был потрясен до самых внутренних основ своего зла и увидел всю свою ничтожность и лишенную опоры слабость, и внял словам о великой неправоте во всем своем поведении и поступках, — нет нужды рассказывать тебе, мудрый брат Фарак, обо всех моих подлостях, поскольку даже не наделенным мудростью хорошо известны гнуснейшие кощунства моей прежней должности и службы. 24. Смотрите, я слишком плох для вашего собрания, чтобы произнесли хоть слово в свое оправдание. Скажу лишь, что являюсь краеугольным камнем всего зла между вами, народом и Анохом, и потому не стану претендовать ни на правление, ни на наемную должность, ни тем более на служение, но поступите со мной, как с отцом Каином. И тогда краеугольный камень всего зла будет изъят из ветхого отвратительного здания святотатства, чтобы оно обрушилось, и на его месте на все времена было воздвигнуто нечто лучшее — здание справедливой мудрости Фарака из Бога, Истинного и Могучего. 25. Смотрите, братья, это единственная награда, которую я, пожалуй, больше всего заслуживаю от всех вас, вследствие чего я и не помышляю выдвигать никаких несправедливых требований, ибо мне теперь хорошо известно, что древний Бог не может больше проявлять сострадание и милосердие ко мне вследствие Его святости, которую лишь я один неописуемо осквернил. 26. Итак, я сказал все, и теперь с верой и смирением ожидаю праведного, справедливого и вполне заслуженного приговора от божественной, истинной и могущественной мудрости Фарака! 27. Пусть ваше милосердие решит, отправить ли меня, подобно Каину, бежать вместе с моей женой и детьми. И да будет со мной тогда по воле Фарака, аминь».Глава 29. Преемники Аноха
1. И вот, Фарак снова поднялся и сказал: «Смотри, брат Тагирак, Бог и все свободные духи во все вечности вечностей не могут сделать так, чтобы содеянное перестало быть содеянным. Тем более не можем сделать этого мы, слабые люди! Подумай сам: если есть в человеке хоть какая-то искра божественной мудрости, не должна ли она рассудить и сказать так: 2. "Этот человек сильно согрешил, действуя из своего злого познания и злой воли, поскольку не имел милости свыше и был слеп в своем себялюбии, причинив себе величайший вред, затрагивающий все его существо. Теперь же силой милосердной любви явилась свыше яркая молния, сопровождаемая сильным громом, и дала ему увидеть всю его порочность и узнать о несметном количестве его мерзостей. И если бы тогда этот человек убоялся и серьезно раскаялся до глубины души во всех своих преступлениях, и тем самым отверг все свое зло, и отдал бы свою волю на усмотрение Божьей милости, — скажи мне, что сделал бы ты такому человеку?" (Ответ: "Простить и взирать на него, как будто он никогда не грешил, и возрадоваться, что этот глубоко заблудший снова обрел себя и нашел выход из темницы мрачного безумия к свету божественной милости!") Ты ответил правильно и верно, хотя ты ведь всего лишь человек. Насколько же сильнее одобрит эту правильность наимудрейший Бог как Праоснова всей мудрости и любви, ибо Ему лучше всех ведомо, как, отчего и почему мы столь часто грешили! 3. Знай же: мы, лишенные любви люди, судим наших заблудших братьев по числу их злодеяний, невзирая на то, покаялись они или нет. Бог же из Своей любви и мудрости не судит проступки, в которых раскаялись, но лишь совершенные и непокаянные. И хотя совершенное никогда не исчезнет, но сохранится в непреходящей Божьей памяти темным пятном на линии нашей жизни, однако эта линия подвергается суду не в начале, не в середине, а в конце, поскольку она растет и удлиняется либо ровно, в соответствии с любовью и справедливостью из нее, либо неровно и криво, в соответствии со злом и всей происходящей из него несправедливостью. 4. Смотри, сила мудрости из Бога сейчас выпрямила твою кривизну, и потому не суди себя, но отныне со всей верностью и справедливостью продлевай линию своей жизни прямо — к истинному Богу, и почаще оглядывайся на эту выпрямленную Богом линию, чтобы впредь не отступать от прямого пути, и тогда ты легко сможешь обнаружить любое отклонение, чтобы сразу же выпрямить его милостью свыше, которая озарит тебе великую цель твоей жизни в царстве вечной любви и всей жизни из нее. 5. Иди же, и со всей преданностью принимайся за то служение, что заповедано тебе Анохом, но помни об этой моей речи, равно как и вы, остальные вместе со мной, Жестоким, и будьте Аноху братьями, и братьями между собой, и братьями этого многострадального народа по воле Бога, Могущественного, Сильного, Крепкого, Наимудрейшего и Любящего. Аминь». 6. После этой заключительной речи все поднялись и, поклонившись Фараку, сказали: «Фарак, мудрец из древней мудрости Бога! Теперь мы осознаем всю твою великую силу и непостижимую проницательность во всем. И хотя мы не понимаем, как ты к этому пришел, все же мы будем поступать так, как ты сочтешь благим и правильным, потому что видим, что твоя мудрость основана на любви, которая никого не оставит обделенным, если только человек захочет для этого ходить ее мягкими путями, чего мы все теперь хотим и будем делать исходя из твоей мудрости и в соответствии с ней. 7. Ты же постарайся привести в порядок Аноха, как сделал это с нами, аминь». 8. А затем все встали и отправились в свои города, и действовали там мудро и хорошо, следуя совету Фарака, и весь народ возликовал при их правлении. 9. И когда Фарак с той же легкостью обратил Аноха, встал Анох, сжал сильную руку Фарака и сказал: «О брат, ты говорил истинно и поступил хорошо, ибо где живет сотворенный, там можно ожидать любовь и милость свыше, как в моем случае. Только в смерти все прерывается. Но сейчас, пока мы еще живы, многое можно исправить, и потому я хочу залечить все раны, нанесенные моему народу, и сделать это при мудрой братской поддержке с твоей стороны, поскольку благодаря своей великой проницательности ты смог отвратить столь великое несчастье от меня, жестоко обманутого, а также от бедного обманутого народа». 10. И смотри, это более праведное правление, подобно волне, продолжалось свыше пятисот лет, также еще и при сыновьях, то есть, детях и детях детей Аноха, каковыми были его самый младший сын Ирад (Крепкий как ученик Фарака), правивший сто лет, и его младший сын Мауил (Фаталист или Проповедник судьбы), также правивший сто лет, и затем его младший сын Мафусаил (Ставящий цель и Исследователь природы и ее сил), правивший сто десять лет, и наконец его сын Ламех (Изобретатель смертных казней, которые повсеместно применялись, главным образом, при его правлении), правивший двести лет и почти полностью забывший Меня. 11. И вот на Ламехе Я должен задержаться немного дольше, так как на нем прекращается всякое правление, и вместо него воцаряются идолопоклонство, служение мамоне, а также проклятая натурфилософия — величайший шедевр безграничного зла змеи. 12. Смотри, будучи среднерожденным, Ламех, собственно, не имел права властвовать, ибо по древнейшей традиции и установленному обычаю правителем становился исключительно младший сын, и лишь в случае его смерти или иных препятствий это право переходило к перворожденному, и только после этого, если умирал и он, взять на себя правление разрешалось среднему сыну. 13. Иоред же (Тайный мудрец, подобно уже давно умершему Фараку), старший сын Мафусаила, и его младший брат Хаил (Верный ученик Иореда и законный властитель) находились еще в полном здравии. 14. Но Ламех, грубый, мрачный, честолюбивый и вероломный человек, окруженный злой шайкой приспешников, ради своего тщеславия нафилософствовал себе, что и он также обладает правом на власть, и разгневался на этот старый обычай, и когда после смерти Мафусаила пришло время Хаилу принять правление, Ламех, движимый властолюбием, собрал злое совещание, чтобы обсудить, что следует сделать, чтобы наверняка достичь своей недоброй цели. 15. И смотри, некто по имени Татахар (что значит Кровожадный, а также Кровопийца) дал ему ужасный совет, сказав: «Нас семьдесят семь сильных, как деревья, отважных, как тигры, мужественных, как львы, и жестоких, как гиены, а ты — господин над всеми нами. И мы полагаем, что тебе не составит труда взять в руки изрядную дубину и положить конец мудрости Иореда — там, в лесу, около гор, где на днях мы охотились на тигров. Если же какая-нибудь прожорливая гиена размелет его кости своими острыми и крепкими зубами, то в знак благодарности ты сможешь бросить ей на десерт еще и мальчика Хаила, что будет желанной трапезой для этих голодных лесных бестий. Тогда мы скажем народу, что они отправились на охоту, слишком сильно полагаясь на свою тайную мудрость, то есть с безрассудной отвагой, и были растерзаны и сожраны в горах гиенами. И поскольку ты являешься единственным законным наследником Каина, Аноха, Ирада, Мауила и его сына Мафусаила, кто же тогда оспорит твое господство и правление?! 16. Итак, Ламех, как ты полагаешь, разве этот план, как никакой другой, не ведет прямо к цели? — Иди и действуй, а мы поддержим тебя, и тогда успех нам обеспечен!» 17. Этот совет пришелся Ламеху по вкусу, и уже на следующий день он стал искать возможность привести его в исполнение, — и вскоре нашел при помощи змеи. Заметив, что Иоред с Хаилом отправились на прогулку в лес, он с шайкой своих сообщников быстро вошел в этот лес с другой стороны и там за густыми деревьями стал поджидать обоих братьев. И когда те подошли, он внезапно набросился на Иореда и одним ударом убил его, и поступил с Хаилом по совету Татахара. 18. Смотри, с этими двумя случилось так, потому что они возгордились своей мудростью, ибо, будучи сыновьями правителя, забыли, что истинная мудрость состоит лишь в величайшем смирении, и если им пренебречь, то и мудрость искажается. Поскольку же с ними именно так и произошло, невозможно было ни посоветовать, ни помочь им, не затронув неизбежно их свободы, чего Я ни в малейшей степени не могу сделать, ибо даже ничтожно малая часть свободы бесконечно выше всей природной и телесной жизни всех живых существ земли. Потому и в войнах допускается применение силы, пусть даже ради свободы воли и деяний хотя бы одного единственного человека. 19. Да будет это предупреждением и тебе, Мой достаточно умелый инструмент, если ты позабудешь об умеренности перед своими братьями (и скрыто, и уж тем более явно), поскольку Я даровал тебе мудрость. Ибо смотри, если ты впадешь в распутство или начнешь красть из нужды, или так или иначе предаваться роскоши и кутить, этот редкостный человеческий дар в тебе ослабеет. Если же ты возгордишься им, Я тотчас отниму его у тебя, а тебя оставлю нагим и одиноким в лесу заблуждений, и тогда придут дикие звери и сожрут тебя, так что от тебя не останется ничего, кроме дурной славы. 20. Смотри, в смирении ты это получил, в смирении же должен сохранить, и также в полном смирении передать это всем братьям.Глава 30. Ламех становится царем
1. И смотри, что было дальше! Когда Ламех во главе банды Татахара расправился в лесу со своими братьями, вернулся он в радостном настроении в Анох и повелел объявить всему народу города и окрестностей, а также во всех десяти городах и их окрестностях о том, что случилось с безрассудно-отважными братьями — Иоредом и его воспитанником Хаилом, — от чего весь Анох пришел в ужас вместе с десятью городами и всем народом за их пределами. И тогда собрались вместе самые толковые и понятливые мужи из всех городов и всего народа, числом около трех тысяч, без жен и детей, которые остались дома. 2. И это маленькое войско направилось в Анох к Ламеху, и там один из них взял слово и сказал за всех: «Где лес, в котором случилось это с юным царем и его мудрым братом Иоредом? Позволь нам посетить это ужасное место, чтобы отыскать хоть какие-то скорбные останки, а, возможно, и иные следы, которые убедили бы нас в истинности этого известия, и тогда мы тут же сможем искренне оплакать великое несчастье, а затем разыскать ту гиену, чья морда еще наверняка в крови, и удавить ее, и умертвить весь ее род нашими дубинками и пращами, совершив надлежащее возмездие за Иореда и Хаила. 3. «Да, — сказал Ламех, — вы приняли правильное решение. Как ныне ваш законный царь (Koenig происходит, собственно, от Kann ich (я могу), или устаревшего Könn ig) я сам пойду вместе с вами и сделаю то же самое, а мой главный слуга Татахар со своими хорошо вооруженными товарищами пусть будет нашим проводником!» 4. И собравшимся понравилось такое быстрое решение Ламеха, которое было им угодно, и они сказали: «Смотрите, смотрите и слушайте! Ухуора (что означает: Жив еще истинный царь)! Он также наделен мудростью, и да будет он нашим царем! 5. Затем все поднялись и во главе с Ламехом направились к лесу, в котором водились тигры с гиенами, и вскоре нашли все еще покрытое пятнами крови место, где было совершено это зверство, и скорбели, и плакали там, и собрали разбросанные клочья одежды для траурных почестей. 6. Исполнив эту бесполезную скорбную работу и собрав не имеющие никакой ценности останки Иореда и Хаила, они покинули это ужасное место и пошли, исполненные горечи и гнева, вглубь леса группами по сто человек на расстоянии в тридцать вытянутых рук, чтобы отыскать злосчастную гиену. И смотри, не встретив вообще ни одного животного, не говоря уже о гиене, они сказали: «Проклятая бестия наверняка скрылась в горах! Смелей! Пусть со времен Каина ни один смертный не решался ступать на гору, — мы же теперь впервые проторим этот путь, поскольку имеем на это вескую причину, и никакой Бог не сможет осудить этот шаг, ибо дело наше против этих проклятых прожорливых тварей справедливо. Посему еще раз: смелей, — пусть даже все мы погибнем!» 7. И смотри, Ламех ответил на это: «Ваш голос есть моя воля и мое повеление вам! И потому ступайте и сделайте, как сказано! Я же останусь здесь во главе войска Татахара и буду ожидать вас и внимательно следить, чтобы ни одна бестия не ускользнула от ваших сильных ударов!» 8. Такое решение удовлетворило всех в трехтысячном войске, и они робкими, нерешительными шагами отправились в путь, едва отваживаясь смотреть по сторонам из-за головокружения при виде вершин, которых они достигали и пропастей, которые они преодолевали. И смотри, три дня искали они гиену, но так ни одной и не встретили. В конце концов, им это надоело, и они принялись колотить дубинками по совершенно отвесной каменной стене более чем в двенадцать клафтеров* высотой, преграждавшей им дальнейший путь, и проклинать леса и горы, обитель чудовищ, и требовать к ответу деревья, скалы и утесы, и извергали на землю потоки проклятий из-за кровожадности гиены, и поносили ее на чем свет стоит, и бранили солнце, что оно светило при этом зверском преступлении, а также все звезды и луну за то, что они были способны взирать на эту неслыханную мерзость. И один из них по имени Медухед (что означает Сильнейший), самый высокий и крепкий, повернулся и обратил к пылающей гневом толпе короткую, но очень уместную речь, говоря: 9. «Что выйдет из этой бессмыслицы? Смотрите, вы разбиваете и расщепляете свои дубинки об эту мертвую, твердую, непреодолимую стену и, брызжа слюной от злобы, делаете обратную дорогу скользкой! Когда же мы будем возвращаться домой, и нам преградят путь гиены, тигры, львы, медведи и большие змеи, подумайте, как вы будете защищаться! Если древний Бог уже здесь установил непреодолимый предел нашей слепой бесплодной мести, Он с легкостью сможет поставить нам еще более ужасную преграду на обратном пути. Подумайте, что ссориться с Ним нехорошо, ибо Он мог бы оживить даже деревья и камни, если бы Ему стало мало зверей, чтобы они напали на нас всех и убили из-за нашей глупости и непослушания, поскольку мы ступили на горы вопреки строжайшему наказу Каина, Аноха и Фарака, мудрейшего и справедливейшего. И кто знает, не живут ли за этой каменной стеной высшие существа, о которых все еще ходят в народе смутные предания; ведь неспроста же стоят эти горы! И если хотя бы одно такое существо заметит нас, чего будет стоить наше комариное войско против этого божьего исполина?! Поэтому, пока еще не стемнело, давайте смиренно повернем обратно, чтобы нам не погибнуть под проклятием ночи, которая испокон веков была нам великим врагом, как день — мукой, хотя он и не связан с такими большими опасностями, с какими связана ночь. Так давайте же последуем этому благоразумному совету. Аминь». 10. И смотри, когда эта речь образумила их всех и, придя в себя, они уже хотели пуститься в обратный путь, Медухед заметил на выступе каменной стены высокого мужа. Это был Сиф, сын Адама, занявший место Авеля, а затем через брата-ангела Авеля получивший от Меня указание отправиться с Адамом и Евой в обетованную землю и поселиться в горах, откуда был виден вдалеке прежний рай, о чем Я еще несколько подробнее скажу позже. 11. И смотри, Сиф заговорил с ними твердым голосом, ибо был одним из тех, кому еще был ведом язык всех сотворенных, и сказал: «Вы, грубые и полностью забывшие Бога дети братоубийцы Каина! Какая справедливая кара моего Бога, и Бога отца Адама, еще живущего, как и всех его детей, которые обитают на вершинах, привела вас сюда, в сильные руки вашей погибели? О вы, отродье змеи, что за вид у вас?! Вы, пища гиен, скажите, что вам здесь понадобилось?! Что вы ищите в этом столь строго запретном для вас святом месте? Уйдите отсюда и падите в пасть грозящей вам кары — в смертоносную пасть, от которой вам не уйти, или же эта каменная стена погребет вас навечно!» 12. Тогда Медухед пал на колени и стал громко молить о пощаде и милости, и, поскольку он произносил слова только из Меня и был исполнен Моей любовью, его голос вскоре смягчил Сифа, и тот ответил: 13. «Медухед, тебе одному позволено взирать на меня в великой близости Бога, ибо ты удержал своих братьев от ужасного преднамеренного зла перед всевидящими Божьими очами, посему лишь ты один узнаешь, где эта прожорливая гиена и кто она. Смотри, эта тысячекратная гиена осталась внизу во главе шайки Татахара, подобно острию змеиного языка, и зовется Ламех! 14. Да не осмелится никто из вас наложить на него руку! Семьдесят семь раз горе тому, кто посягнет на него, — ибо тем самым он предвосхитит время Божье, и это самое ужасное, поскольку тем самым он разорвет узы божественной любви и ослабит широкий, беспредельный пояс строжайшего суда Божества, Которое обрушит огромные столбы огня на всю землю, и в этом огне уничтожит весь мир. Теперь же поднимись и ступай с миром домой вместе со своими людьми, и до тех пор равняйтесь не на Анох, но на себя и на Бога, верного Спасителя тех, кто всегда обращает свой взор на Него — как в радости, так и в горе! Аминь!» 15. Тут Сиф целиком превратился в свет, они же в испуге бежали сломя голову от его лика и еще до захода солнца достигли равнины, а в полночь — своих жилищ, расположенных в десяти часах пути от гор. ___________________________ * Клафтер — маховая сажень — равен расстоянию между разведенными в стороны руками приблизительно 1,9 метраГлава 31. Исход под предводительством Медухеда
1. И смотри, когда они добрались до родных мест, Медухед, прежде чем расстаться, еще раз обратился ко всем с короткой речью, говоря: «Братья, выслушайте меня! То, что я сейчас сообщу вам, имеет большое значение. В высоких горах на уступе скалы вы видели мужа и слышали громовой звук его сильного голоса, а в конце также заметили, как его окутал яркий свет, что повергло нас в ужас, и мы, гонимые великим страхом, бежали сломя голову, пока не оказались здесь, в родных и хорошо известных нам местах. 2. Вы слышали его речь о хорошо знакомой нам тысячекратной гиене и предупреждение о семидесятисемикратном возмездии за месть, а в конце — его грозные слова о карающих огненных столбах. 3. Теперь судите сами, что нам следует делать в такой ситуации? — Если мы оставим Ламеха в живых, тогда вскоре он поступит со всеми нами так, как без стеснения поступил со своими братьями. Если же мы справедливо отомстим ему, нам семьдесят семь раз отмстится огнем свыше. Таким образом, мы оказались между молотом и наковальней: как бы мы ни поступили, нас ожидает верная смерть. — И потому вот вам мой совет: 4. Эту страшную тайну — как тайну смерти — мы похороним в недрах своего сердца, а затем, взяв жен и детей, глубокой ночью тихо покинем эту ужасную страну и отправимся к восходу, где виднеются невысокие горы. Мы переберемся через них, и тогда станет ясно, существует ли еще какая-либо страна помимо этой земли святотатства. И даже если это окажется краем света, я полагаю, лучше мирно жить и упокоиться в старости там, нежели здесь, в постоянном беспокойстве ожидая, когда ты напоишь землю собственной кровью, или будешь сожжен дотла. 5. Ведь так говорил великан на уступе скалы: "Равняйтесь не на Анох, но на себя и на Бога, верного Спасителя тех, кто всегда обращает свой взор на Него — как в радости, так и в горе", — которое в нашем случае, несомненно, достигло высочайшей вершины. 6. Посему, братья, все, в ком, как и во мне, кипит жажда справедливости, положимся на Бога, Которого ясно исповедовал горный исполин, и лучше сделаем это сегодня, а не завтра, когда, возможно, будет уже слишком поздно. И потому — смелей, положившись на Бога! И уже завтра мы встретим солнце там, у дальних гор! Поспешите и приведите всех своих, и соберите все, что имеете: плоды и животных, и через три тысячи мгновений мы встретимся здесь, вооруженные нашими дубинками, аминь!» 7. И все согласились, и через два часа, ко второму часу пополуночи, уже полностью подготовились к бегству. И когда Медухед, сосчитав всех отцов, убедился, что их число было полным, возблагодарил он Бога и отправился в путь во главе последовавшего за ним народа числом в десять тысяч мужей и двадцать тысяч жен на таком же количестве верблюдов и больших ослов. 8. Когда же взошло солнце, путники давно уже достигли дальних холмов, чего, конечно, не могло бы произойти без Моей особой помощи, поскольку эта возвышенность находилась в тридцати часах пути, если идти напрямик. 9. Здесь они в течение двух часов выпасли животных и отдыхали, подкрепившись взятыми с собой плодами, по велению Медухеда возблагодарив Бога за столь чудесное спасение. Медухед же, побуждаемый духом, в сопровождении десяти мужей прошел немного вперед и на глазах своих спутников пал ниц, воспылав любовью к Богу, и в свете этой любви узрел много зла в своем сердце, и плакал, и сетовал, каясь в своих великих грехах. 10. Увидев его неподдельное отношение ко Мне, Я огненными письменами отчетливо начертал в его сердце следующие слова: «Медухед, встань перед лицом Моего великого милосердия! — Ты спасен со всеми, кто последовал сюда за тобой, движимый твоей любовью и заботой. Однако здесь вам нельзя ни задерживаться, ни тем более оставаться. Гляди, эта узкая долина тянется к восходу, и туда же течет маленькая река, — следуй за ней со всеми своими людьми семьдесят дней кряду, и когда ты придешь к необозримо большим водам, отдыхай там также семьдесят дней. А потом снова приди, как сегодня, ко Мне в своем сердце, и Я покажу тебе путь, как по водам достичь далекой большой страны, где вы будете надежно защищены от всех преследований жестокого Ламеха, братоубийцы. Если вы проголодаетесь, ешьте все плоды, что встретятся вам по пути в великом множестве, и пейте благодатную воду этой реки, которая укажет вам путь до больших вод. И всегда, как сегодня, помните вашего великого Бога, возвышенного над всем сущим, и не забывайте, что у Меня на земле есть народ, которому Я являюсь святым, любящим Отцом! 11. Знай: когда эта земля, подобно капле росы, излилась из Моего великого отцовского сердца, а солнце — слезой милосердия из Моих всевидящих глаз, о, тогда и вы еще были Моими детьми! Так постарайтесь же вы, немногочисленные, на стезях любви снова стать тем,чем вы уже были однажды, еще прежде, чем на земле появился распутный род, и это огромное солнце возжглось из Моей милости! — Теперь же во имя Мое отправляйтесь в путь! Аминь». 12. Эти слова Медухед, сильно взволновавшись, громко прокричал огромной толпе, и весь его народ воодушевился, и они без промедления поднялись, и сделали все в точности по Моей воле, которая ему открылась. 13. И вот, после семидесятидневного странствия Медухед прибыл к предопределенному ему берегу великих вод земли, называемых вами ныне «Тихим океаном», которые у берегов сияют желтоватым светом, а в более глубоких местах во всю ширь — синим благодаря смешению окраски дна, большому количеству медной соли и преломлению солнечных лучей. Вместе со своим народом он расположился лагерем вдоль берега в стране, изобилующей хорошими плодами — той самой, где Я и хотел, чтобы он оказался. 14. И поскольку Медухед, как и все последовавшие за ним, видел, что Я хороший Проводник, он с признательностью пал ниц перед всем народом и возблагодарил Меня из глубин своего сердца, и остальные в той или иной мере последовали его доброму примеру, что было Мне угодно. 15. Закончив благодарение, Медухед, глубоко тронутый в своем сердце Моей великой милостью, поднялся, окинул взглядом людей, павших ниц в великой благодарности, и прослезился, радуясь Моему безграничному милосердию, спасшему жизнь столь многим и вернувшему им, так долго томившимся в тяжелом и жестоком рабстве, золотую свободу и это богатое и надежное пристанище под Моей высокой защитой. 16. И когда люди поднялись, укрепленные и необычайно радостные, взошел Медухед на небольшой холм высотой в семь клафтеров, или, точнее, в семь человеческих ростов, поднимавшийся над широкой равниной, и оттуда обратился к ним с пространной долгой речью. И речь эта была дана ему свыше в его сердце, и он не сказал ни слова больше и ни слова меньше, и был, таким образом, во имя Мое праведным проповедником людям, нуждавшимся в свете и любви. И слова этой его пространной и долгой речи были таковы: 17. «Братья, взгляните на меня, и внемлите открытыми ушами и сердцами тем словам, которые по внутреннему повелению Бога я произнесу вам ныне, ибо они имеют величайшую важность! 18. Слушайте: Бог, Всевышний, чудесно освободил нас из смертоносных рук Ламеха и благополучно привел невредимыми сюда, на край света, где все вы видите конец земли и начало великих вод. Посмотрите на эту страну, столь чудесную и прекрасную, словно она сошла на землю из высоких небес. Конечно, каждому из нас хотелось бы иметь право и возможность обрести здесь постоянное жилище. Но не такова небесная воля из высей Бога. Нам позволено задержаться здесь лишь на семьдесят дней, потому что в это же время жестокое войско Ламеха во главе с Татахаром будет разыскивать нас. И горе попавшим в его жестокие руки, ибо он разорвет их в клочья, как тигр ягненка. 19. Поэтому Господь в Своей великой милости указал мне здесь место, куда нам надлежит отправиться. Там мы найдем приготовленные Им инструменты, подобные тем, что уже были даны Его великим детям, живущим на высоких вершинах земли, дабы мы познали, что и нам Он хочет и обязательно станет Отцом, если мы по своей воле пожелаем предать себя Его величайшей любви, которая до сих пор так превосходно заботилась о нас, как никогда еще не заботилось о своих детях ни одно, пусть даже самое лучшее отцовское сердце, имеющее во всем наивеличайшее изобилие. 20. Мы должны взять эти инструменты и с их помощью повалить стройные деревья, освободить стволы от коры и всех сучьев, а потом обтесать с четырех сторон ровно, как водная гладь. Нам понадобятся десять тысяч стволов самых красивых и самых лучших деревьев, у которых мелкая листва. Каждый подготовленный ствол должен быть в десять мужских ростов длиной и в один мужской шаг шириной. Затем стволы надо крепко соединить между собой по тридцать при помощи гвоздей, которые мы также найдем в большом количестве вместе с инструментами. И когда основание будет готово, необходимо закрепить по бокам в длину по три ствола, положенных один на другой, а в ширину — по два. Затем изнутри мы все хорошо пропитаем дегтем и смолой этих же деревьев, которую жены и дети соберут между тем в большом количестве. 21. Эти сооружения мы должны расположить вдоль берега и в последний день закрепить в каждом их углу по большой ветви с зеленой листвой в знак одержанной победы благодаря великой Милости свыше. Что следует делать дальше, — это нам будет указано в последний день, согласно великому обетованию, которое было дано мне, когда наши глаза в большом страхе и ужасе обращались еще в сторону Аноха. Давайте же все вместе как братья сделаем это, ибо у нас нет правителя, которому мы обязаны платить непомерную дань, — за исключением нашего великого Бога, Господа всей власти и силы, бесконечно от вечности, а также могучего и справедливого Властителя над всеми властителями, где бы они ни правили незаконно по всей земле ныне и во все грядущие времена времен как мерзкие преступники и братоубийцы. Нашему Богу, Который хочет быть нам Отцом, мы задолжали любовь и полное послушание, того же, кто воспротивится, его братья не станут наказывать ни розгами, ни дубинками, но Сам Господь накажет его, лишив его Своей милости. 22. Теперь вы знаете все, что сейчас необходимо; и потому соберитесь, подкрепитесь пищей и питьем, возблагодарите Господа, а затем без промедлений принимайтесь за заповеданную великую работу, аминь».Глава 32. Песнь Медухеда
1. И смотри, когда Медухед закончил свою речь, все пали ниц перед Богом и в течение целого часа благодарили и славили Господа из глубины своего сердца. А затем они радостно поднялись и, ведомые духом милости, прошли немного в направлении от берега, и обнаружили там в широком гроте великое множество всякого рода инструментов: кирки, топоры, колуны, рубанки, всевозможные ножи, пилы, молотки, буравы, угломеры, стамески и миллион «двойных гвоздей» — или, по-вашему, строительных скоб. И они так возликовали от Моей столь непостижимо великой милости к ним, что принялись прыгать, издавая радостные возгласы. (NB. Смотрите, то, что Я даю вам здесь, многократно больше, чем эти инструменты, но еще не нашелся тот, кто надлежащим образом возблагодарил бы Меня в величайшей радости своего сердца. Запомните это, неразумные почитатели Моего имени и гурманы Моего слова, и широко откройте врата любви, которая является новым святым городом в вашем сердце, чтобы Я мог послать туда Моих ангелов, и они прежде очистили в нем все площади, улицы и закоулки, а также все жилища, и затем Я мог торжественно вступить в него, и вы бы поспешили Мне навстречу, восклицая в великой радости: "Осанна в вышних и мир всем народам доброй воли! Хвала Господу, Который грядет верхом на ослице! Аллилуйя Сыну Давидову! Аллилуйя Повелителю мира и согласия! Аллилуйя грядущему во имя Господа Бога Саваофа! Он один достоин принять от нас всю хвалу, всю славу, все почести! Он — святой, единственный Отец наших сердец, аминь!") 2. А теперь продолжим! — И вот, они взяли все инструменты вместе с гвоздями, отнесли их к берегу, отдохнули и подкрепились пищей и питьем, и уже на следующий день взялись за работу с сердцами, исполненными благодарности, и хвалили Меня, даже если совершали промахи, — и потому их работа продвигалась так быстро и правильно, что скорее была похожа на чудо, чем на настоящую работу. И вот, уже через четырнадцать дней на берегу стояли двести пятьдесят полностью готовых коробов, закрепленных канатами, чтобы их не унесло прочь волнами постепенно усиливающегося прилива большого моря. 3. И смотри, после добросовестно исполненной работы им оставалось еще около пятидесяти дней, чтобы хорошенько отдохнуть, и в течение этого времени Я устами Медухеда, ставшего по-настоящему благочестивым и исполненным любви, постепенно давал им все больше знаний о Себе, и дал им субботу, день, в который они, пребывая в Моей любви, должны были отдыхать от любой работы, и в этом покое весь день полностью предаваться Мне. И если бы они непрестанно делали это, то все они в конце концов стали бы такими же мудрыми, каким был Фарак, а теперь и Медухед. Да, если бы они не только старались стать набожными в великом благоговении и чистом познании Моего имени, но гораздо больше начали бы во всем смирении своих сердец по-настоящему любить Меня и расти в этой любви, тогда и Я стал бы им добрым Отцом, и смерть снова была бы удалена от них, ибо тогда они как дети были бы восприняты в широкое лоно божественной любви до некоего определенного великого времени всех времен земли, когда они все вместе пришли бы к великому Отцу и вечно созерцали Его лик, и насыщались от избытка богатых истоков любви во Мне. 4. И смотри, так слушали они это через уста Медухеда и несказанно ликовали, и теснились толпами, стараясь приблизиться к Медухеду в сильной жажде ежедневно узнавать нечто новое обо Мне, чему Я радовался на небесах вместе со всеми ангелами пратворения. 5. Так Я научил их через Медухеда сохранять слова в знаках, знаки же эти были соответствующими образами, за внешней оболочкой которых скрыто сохранялся духовный смысл. И вскоре они научились писать и читать. 6. И смотри, так в короткое время Я возродил Себе народ, потомки которого живут и по сей день; где — об этом немного позже! Теперь, когда они были хорошо подготовлены, Я вложил в уста Медухеда возвышенную песнь, исполненную мудрости и любви, которая была записана и существует до сих пор; где — об этом также несколько позже! — И звучала она так: Внимайте, все вы, будущие дети Моей милости, Слушайте, как Я приглашаю всех вас к великой трапезе, Придите ко Мне все, у кого верное сердце, Восхваляйте радостно имя Мое по обычаю, Которому Медухед столь благочестиво и верно научил вас, Когда он первым в сердце своем возжаждал Меня. Взгляните на пример его чистого, благого чувства, Посмотрите на его глаза, уста и уши и на мягкую белую бороду На подбородке как знак благочестивых мудрых речей, Смотрите, во всем этом должны вы полностью походить на него, Если хотите в будущем стать Моими любимыми, верными детьми, Полностью освобожденными от всякого зла лукавых змеиных орд. Смотрите, скоро Я дочиста отмою землю от мерзостей, Тогда тщетно грешники будут добиваться Моей любви! Если же вы останетесь благочестивыми и верными в сердце, Я буду бережно гнать Мои волны мимо вас, Прятать вас на возвышенностях этой земли, Когда Я высвобожу Мой гнев из крепких уз. Смотрите, тогда взвоют на земле все роды людские! Слушайте, тогда умолкнет глумливый смех великих! И высокие потоки вод с шумом через горы Понесут немногих детей, крошечных созданий Моей любви, Которые стали малыми, как дети комара, Ибо любовь стала хромой и ходила с костылем. Взгляните ввысь к светозарным пространствам Моих небес, Взгляните на Мои звезды — окаймление лучей Моей милости, Взгляните, как солнце безмятежно освещает нивы этой земли, Взгляните на луну, безропотно сопровождающую землю; Взгляните, как все миры безмолвно повинуются Моей воле; А теперь и вы исполняйте в тиши свою работу. Хотите знать, что за существа эти звезды? Слушайте! Я говорю: любовь вам точно ответит на этот вопрос! Если любовь в сердце будет чиста без изъяна, Я дам вам светоч — факел Моей милости; Тогда каждый легко прочитает в ярких движениях пламени Великие письмена Божьего имени без обмана! О ты, маленькое сердце, заключенное в тесную грудь, Знаешь ли ты тот Источник, из Которого ты выросло, став великим? О, ты никогда не спросило бы о безжизненных массах, Да, ты бы предоставило им беспечно парить, Ибо Творец всех этих мелких, ничтожных В сравнении с сердцем вещей — Сам связал Себя с ним в любви. То, что вы, слабые сыны человеческие, часто мните великим, О, сколь же малым называет это Моя любовь! О, сколь же ничтожно все это в широких пространствах, Равно как и люди, чьи сердца произрастают не из любви! Посему не считайте великим ничто, кроме верности Моей любви И того, что к ней всего ближе: истинного покаяния грешника. Я один велик благодаря могучему господству Моей любви, Я свободный Дух, крепко сдерживающий Себя узами; Но совершенно неведомые вам пути Моих солнц, Которые, как и все, лишь напоминают вам о вашей слабости – Что они в бесконечно великом изобилии Моего Божества? Не что иное, как лишь невесомый кокон, отпавший от букашки! Если бы вы пробрались к центру всех миров И услышали голоса стремительного полета всех сфер, И измерили силу ярчайшего света всех солнц, И постигли все величайшие творения Моего всемогущества, Приблизились бы вы тогда к Моей великой любви? Нет, говорю Я! Вы лишь загнали бы себя во всевозможные сомнения! Если бы, управляя великой небесной колесницей, вы могли Как великие духи быстро мчаться вслед за звездами, И выдыхать из своих уст яркие солнца, И, подобно Мне, погружать их в морские волны, То и тогда ваша сила в сравнении Моей Была бы подобна песку на глине и пыли на древних обломках камней. Взгляните на синюю полосу неба, Взгляните над волнами на дальнюю кромку моря; Поверьте Мне, Я говорю вам: там нет границ, Где сверкает днем солнце, ночью — горят бесчисленные звезды, И полноту этого великого моря нельзя сравнить Даже с одной каплей самого малого царства тех звезд. Посему, о ничтожные толпы людей, взирайте на Меня, Великого, И лишь для Меня приберегите жажду познания! Мою любовь ищите везде и повсюду! Куда бы вы ни направили свой исследующий взор, Везде найдете вы знаки Моего имени; Но ничему не позволяйте связать себя, кроме одной лишь Моей любви! Даже трава провозгласит вам благую весть от Меня, Если вы воздержитесь от всех грехов Аноха; Но когда вы станете верно любить друг друга как истинные братья И использовать свои руки для сотворения всякого блага, Тогда снизойдет к вам из высей великая милость И покажет вам, как хвалить Отца! А теперь падите на землю, матерь ваших грехов, Стряхните прах, ничтожную змеиную пищу смерти, И вновь радостно возблагодарите в своем сердце Меня, Спасителя, И никогда впредь не жалейте о времени, посвященном Мне, Пусть всегда звучит в вашем сердце сила Моей любви, И тогда свет милости однажды преобразит всех вас!* 7. Когда Медухед полностью записал эту чрезвычайно важную песнь жизни из Моей милости, которая есть маленькая искра Моей бесконечной любви и всего милосердия из нее, и прочитал ее народу, люди безудержно возрадовались, и эту радость можно было унять только чудом с небес. И таким чудом стал внезапный дождь, который был дождем любви из Меня, поскольку их радость была праведной, ибо они радовались знакомству с Моим именем, но еще сильнее — знакомству с Моей любовью. Но больше всего они радовались тому, что столь великий, святой Бог в Своей абсолютно непостижимой любви так мягко и назидательно говорил через Медухеда как Отец с детьми, перенесшими лишения. 8. И смотри, этот дождь разогнал их по шатрам, сделанным из веток, травы и белой глины, в которых они, сидя в кругу, до середины ночи блаженно славили Мое имя и не прервали бы своей хвалы, если бы Я не послал им заслуженный, спокойный и сладкий сон. (NB. Вам же Я как ваш истинный Отец дал еще более великое — как рифмованное, так и без рифмы. Но со времен римского начальника и ханаанской жены в Евангелии, за ничтожным исключением апостолов и нескольких мучеников, никогда еще не встречал Я ни в ком столь великой радости, а в вас же — вообще никакой. Правда, Я и не требую ее, но лишь говорю вам, что вы должны начинать все больше и больше любить Меня. Такова Моя воля в отношении вас. Но вам не следует огорчаться, поскольку то, чего еще нет, возможно, однажды появится, когда вы узнаете Меня ближе и тем самым расширите свое сердце, чтобы Я смог вселиться туда всей полнотой Моей благодати, чего вы должны желать себе больше всего, а не бояться, как некоторые из вас, ибо это несовместимо с любовью. Аминь). ________________________ * В оригинальном тексте Песнь Медухеда дана в рифмуГлава 33. Отплытие медухедитов
1. И смотри, по прошествии оставшихся пятидесяти дней Медухед, побуждаемый Мной, созвал их всех вместе и произнес исполненную значения речь, которая звучала так: «Мужи, друзья и братья вместе с вашими женами, детьми, слугами и служанками, которые теперь по воле свыше также являются нашими любимыми братьями и сестрами! Придите ко мне и станьте в известном вам порядке вокруг этого небольшого холма, чтобы услышать вновь открывшуюся мне волю всевышнего Бога! 2. Господу угодно, чтобы вы собрали инструменты и равными частями уложили их в короба на солому, прежде служившую вам ложем. Когда вы сделаете это, закрепите оставшимися гвоздями по углам коробов густо покрытые листвой ветви, принесите собранные плоды, которые вы будете бережно расходовать в течение тридцати дней, и аккуратно сложите их по углам под ветви на листву смоковницы! Верблюдов и ослов оставьте здесь, чтобы приспешники Ламеха знали, что мы тут были, и видели в этом знак того, что мы оставили им звериное, но спасли человеческое и, тем самым, также божественное. Вокруг инструментов навалите маленьких ветвей слоем в один фут и накройте их вашими покрывалами и соломенными плащами, а на сами инструменты набросьте шкуры животных. И когда все будет сделано в точном соответствии с этим данным через меня божественным распоряжением, придите еще раз к этому холму, где я укажу вам дальнейшие правила поведения по воле свыше, а затем мы все вместе возблагодарим Бога и восхвалим Его за Его неизмеримую и безграничную доброту и милосердие. 3. А теперь идите и не мешкая исполните то, что через меня было заповедано свыше, аминь». 4. И смотри, тогда все они поклонились Медухеду, возблагодарили в своем сердце Бога за это наставление и без промедления прилежно принялись за указанную работу. И через семь дней по вашему счислению все было исполнено в наилучшем виде. 5. Сделав все, как было заповедано, пришли они по благочестивому призыву Медухеда снова к холму и там перед его лицом возблагодарили Меня за эту столь быстро и счастливо выполненную работу. 6. Увидев, что работа завершена, Медухед, как и прежде, с радостным и кротким сердцем собрал всех вокруг холма и снова обратился к ним с речью, говоря: 7. «Мужи, друзья и братья, жены и сестры, слушайте! Такова воля нашего великого всемогущего Бога, чтобы вы заняли места по сто двадцать человек в каждом коробе: сорок мужей и восемьдесят жен. Дети должны сидеть и лежать на шкурах поверх инструментов, а жены пусть сидят на ветвях, застланных покрывалами и плащами. Вам же, мужи, надлежит стоять вокруг жен, обратив лица по ходу коробов и ветра. Есть вы будете только один раз в день, в полдень. Отправлять нужду вам, вашим женам и детям следует в задней части короба в воду, и при этом один должен держать другого, чтобы никто не упал за борт. Мужи в течение всего путешествия не должны ни спать, ни сидеть, ни лежать, ибо Господь будет сохранять силу ваших тел и бдение ваших глаз на протяжении того времени, которое мы проведем на волнах великих вод по Его святой воле. Жены и дети не должны сами брать плоды, но смиренно испрашивать себе пропитание у мужей и отцов, чтобы мы стали народом по воле и вечному всемогущему порядку Божьему, достойными Его благоволения и Его бесконечной любви, и милости, когда и волоса на нашей голове мы не пожелаем коснуться и не коснемся без Его святой воли! 8. И когда во имя Господа мы все погрузимся в эти короба, пусть старший в каждом из них приготовится перерезать острым ножом веревку тотчас по знаку с неба в виде сильной молнии. Тогда поднимется ветер и погонит короба в открытое море, причем на глазах Татахара с его ордами убийц, которые доберутся до берега в тот момент, когда мы уже будем находиться от него на расстоянии около тысячи человеческих ростов. 9. И вы увидите, как они будут швырять в воду камни, ни один из которых, однако, до нас не долетит. Праведная рука Бога быстро уведет нас от лица этих гиен и направит к большой далекой стране, находящейся в тридцати днях и ночах пути от любой суши, почти в середине этих великих вод, и зовущейся "Июпон" (то есть: Надежный сад). И эта страна останется нам до тех пор, пока будет существовать мир по воле свыше. Мы сразу узнаем ее, ибо уже издали увидим там высокую гору, горящую ярким пламенем любви Бога. Проход внутрь этой большой земли возможен лишь в одном-единственном месте, между двумя горящими высокими горами. Страна же эта со всех сторон будет постоянно омываться сильнейшими приливами и бурными волнам, и к тому же окружена высочайшими горами, в которых не будут водиться ни тигры, ни гиены, ни львы, ни медведи, ни волки, ни змеи, и горы эти будут скорее походить на некую вздымающуюся до небес стену, взобраться на которую будет непросто. 10. Во внутренней части этой страны расположены необозримо большие равнины, полные великолепнейших и сладчайших плодов, а также прекрасных и полезных кротких животных, которые будут давать нам свое молоко для здорового питания. И земля эта будет на вкус, как молоко и мед, и не будет в ней ни песка, ни камней, так что ее можно есть, как хороший хлеб. Слушайте же, так говорит Господь: нигде во всем мире нет другой такой страны, которая своим совершенством сравнилась бы с этой. В ней никогда не бывает ни слишком тепло, ни слишком холодно, но царит вечная весна! 11. И люди, которые будут жить там по воле Бога, никогда не состарятся, и их смерть станет мягким погружением в сон, а затем появятся незримые существа, чтобы тайно оживить умершего и вознести его к Богу, и ни одна пылинка, приставшая к ступне такого вновь оживленного, не будет забыта! 12. Если же кто-то однажды пренебрежет волей Бога в своем сердце, тот тоже умрет, но никогда вовеки не воскреснет телесно. На его плоть приползут черви земли и уничтожат ее вместе с волосами, кожей и костями. Его душе и духу, превратившимся в твердую материю, придется в течение тысячелетий служить нижними слоями гор, смутно осознающими свое жалкое состояние и полную ничтожность, пока, наконец, по милостивой воле свыше их не воспримет в себя какая-либо живность, после чего они, убогие и бессловесные, должны будут мало-помалу с трудами пройти через все ступени животного мира, чтобы, в конце концов, однажды снова удостоиться возможности стать человеком. Крепко запомните это, ибо тогда вам придется умереть многие тысячи раз, прежде чем вы достигнете жизни из любви и милости Бога! Вдумайтесь в то, что Господь говорит вам здесь моими устами! 13. Спать со своими женами вы должны будете не раньше, чем на сороковом году вашей жизни, но и тогда не чаще, чем это по благословению Бога необходимо, чтобы зачать человека. И никто не должен иметь больше двух, в крайнем случае — трех жен, поскольку все, что сверх этого, Господь зачтет вам как великий грех и сократит вашу земную жизнь, сделает ее тягостной и ослабит вашу любовь к Богу, и в конце концов лишит вас всей мудрости, которая есть лишь добровольный дополнительный дар Господа тем, кто точно соблюдает его заповеди. 14. И наконец, так же, как и здесь, вы ничто не должны рассматривать там как свою собственность, но лишь как собственность Бога. Того же, кто станет утверждать подобное и скажет: "Эта травинка принадлежит мне!", Бог мгновенно накажет слепотой, чтобы он никогда в будущем не мог подобрать себе плода с земли, и тогда ему до самой смерти придется учиться жить подаянием любви Бога и его братьев. 15. Грешники не должны есть ничего, кроме растущей на земле травы и горькой листвы тонких деревьев, подобно животным, до состояния которых они низвели себя грехом. И да не дерзнут они съесть что-либо иное до тех пор, пока не рассчитаются за свой грех, если хотят сохранить жизнь. Особенно это касается прелюбодеев и прежде всего тех юных жен, которые из сладострастия позволят часто спать с собой, ибо их тела Господь наполнит чумой, и тогда их надлежит вытолкнуть к самым внешним границам этой большой страны, где они не найдут ничего, кроме травы и листьев. И в заключение Господь, наш великий всемогущий Бог, говорит, что вы должны любить друг друга, и да не станет никто другому судьей, но более слабый пусть обратится к сильному, чтобы тот подхватил его под руки и помог ему идти по этой земле. Мудрейший же должен служить всем и стать советником своим братьям. 16. Теперь же, когда вы ясно и внятно услышали волю Бога, возблагодарите Его вместе со мной в своих сердцах и скажите: "О Господь, всемогущий великий Бог, страстно благодарим Тебя нашим слабым сердцем. Укрепи его, о великий, добрый, сильный, вечный Бог, чтобы однажды мы смогли возблагодарить, восхвалить и восславить Тебя так, чтобы это было более достойно Твоей бесконечной святости, нежели сейчас в нашей ничтожной слабости, и, — как Ты это нам столь милостиво обещал, — удостоиться возможности хотя бы немного походить на Твоих детей. Теперь же, о великий Бог, да будет Твоя воля, и позволь нам взойти в эти короба, и веди нас всех по Твоему исключительному благоволению!" Аминь». 17. И все они, завершив молитву, покинули вместе с Медухедом это место, и с радостным сердцем взошли в короба. 18. И смотри, все произошло точно так и в то самое время, как предсказал Медухед. Мощным вихрем преследовали бедных медухедитов разъяренные орды гиен и тигров Ламеха, ведомые змеей. Но точно так же быстро короба с Моим небольшим народом Я гнал от этих берегов, а затем вел их спокойно, но все же быстро, к большой земле, омываемой великими водами. 19. А приспешникам Ламеха по Моей воле помешали волны моря, стремительным приливом прогнавшие их к горам, где их тысячами разрывали и пожирали гиены, тигры, львы, медведи, волки и змеи. Отряд преследователей состоял из семи тысяч мужчин и семи тысяч женщин, из которых лишь семь юношей и семь девушек возвратились в Анох и рассказали, что произошло, и привели обратно невредимыми оставленных медухедитами животных в количестве тридцати пяти тысяч верблюдов и стольких же ослов, и, передав их Ламеху, поведали ему обо всем том, что видели, как там, на краю земли, где находятся великие неизмеримые воды, из ясного неба ударила между ними и беглецами яркая молния и с огромной скоростью увлекла последних вдаль, наверное, за край света. И тогда воды начали прибывать и заставили всех бежать высоко в горы, где на них напали бесчисленные полчища хищных зверей и разорвали и съели всех, кроме них. Сами же они спаслись только благодаря тому, что затерялись среди большого количества верблюдов и ослов. И они попросили Ламеха хорошенько поразмыслить над тем, что там произошло, и поведали, что им самим показалось, будто живет над звездами некий великий Царь, с Которым людям не следует даже дерзать сражаться, но лучше молиться Ему и высоко почитать Его из-за Его непостижимой силы, ибо Ему послушны и море, и ветры, и молнии, и все хищные звери, что они и видели собственными глазами, и слышали Его голос, подобный грому, который повелевал этим зверям, и приказывал великим стихиям, как мощная буря из звездных высей. 20. И смотри, услышав такое, Ламех разъярился в своей душе и решил отомстить Мне. И было это следствием того, что змея полностью завладела его сердцем. Поэтому он сказал юношам, которые вернулись: «Послушайте, вы, семеро невиновных! Я хочу получить воздаяние от этого звездного Царя и тысячекратное возмещение ущерба! И поскольку вы знаете, где можно поговорить с Ним, ступайте и от моего имени повелите Ему то, чего я требую! Если же Он откажется, скажите Ему, что я проклинаю Его, и, несмотря на все Его величие и могущество, Он будет разорван и растерзан Своим народом по моему повелению и под мой презрительный смех, как Его звери разорвали и растерзали мой народ. Ибо со всей Его властью над ветром и водой Он лишь слабый ягненок против меня, царя львов. Разбросайте повсюду горящие ветви и подожгите леса на всех горах, чтобы Его дикие звери поджарились, и Он мог затем сесть за хорошо приготовленную трапезу и поглотить плоть и кости Своих сгоревших бестий. Если же Он не захочет позволить им сгореть, пусть нашлет потоп, и тогда Его сила захлебнется! 21. О, я очень хорошо знаю этого ветреного надзвездного Царя! Все, что Он делает, Он делает из страха предо мной, ибо знает мое величие, власть и силу, которые доставляют Ему немало хлопот и, в конце концов, совершенно погубят Его, если Он по-хорошему не исполнит мое справедливое требование и любое из моих желаний. 22. А теперь идите и исполните мое повеление. Возьмите с собой мужей, вооруженных горящими ветвями, чтобы в случае Его малейшего неповиновения поджечь горы!» 23. Тогда молодые люди удалились и стали совещаться между собой, что делать, и говорили друг другу: «Если он такой могущественный, почему тогда он сам не пойдет? Потому что безумствовать легче, чем сражаться, и посылать угрозы в слепой ярости проще, чем приводить их в исполнение. Все что он говорил, мог бы сказать любой из нас, но только какой от этого прок? Насколько далеко простираются его и наши руки, знает и видит каждый; но видел ли кто-либо хотя бы один палец надзвездного Царя, чтобы измерить всю Его власть и силу? Где теперь Татахар вместе со всем своим войском? А ведь Ламех лишь мошка против него и его приспешников, — и ныне всю его основную силу составляем только мы семеро, бывшие свидетелями непостижимой власти великого незримого Царя над звездами и слышавшие Его речь, от мощи которой сотрясалась вся земля, словно мороз пробрал ее до мозга костей ледяным холодом. 24. Посему давайте поступим так, как хотим: пойдем, но вместо угроз вознесем Ему хвалу и восславим Его великую власть и силу. Быть может, Он воспримет нас, как воспринял Медухеда, и пусть тогда Ламех, сидя дома, бахвалится своей силой и в ярости кусает камни! 25. Мы же лучше будем служить такому великому Царю, Который и нас наверняка сможет сохранить над волнами, как Он сохранил людей Медухеда». 26. И смотри, приняв это мудрое решение, которое было Мне угодно, они осуществили его: взяли своих жен, верблюдов и ослов, изрядно навьюченных плодами, и поспешили прочь, а когда достигли берега великого мирового моря, остановились отдохнуть. 27. И один из них, который прежде держал речь, заговорил снова: «Вот мы и здесь! Куда же нам теперь податься? Мы ничего не знаем, и потому давайте попросим великого Царя принять нас к Себе на службу и показать нам место нашего истинного назначения, поскольку мы вырвались из когтей Ламеха и освободились, добравшись сюда, очевидно, только благодаря Его тайному наитию. 28. Посему, выражая чувства и мысли всех нас, еще не имеющих имен, я благоговейно взываю к Тебе, о великий, незримый Царь всей власти и силы: прими всю нашу благодарность за это спасение от зубов гиен и когтей Ламеха. Прошу Тебя, отведи нас теперь согласно Твоей воле в какое-нибудь надежное место, где мы без помех будем служить Тебе, ибо нам ведомо, что Ты — всемогущий Господь, и мы знаем полную ничтожность Ламеха, чьей опорой нам приходилось быть вопреки нашему желанию, ведь мы узрели и глубоко прочувствовали непостижимое могущество Твоего величия, а также слышали дикие ничтожные и напрасные стенания совершенно бессильного ныне Ламеха. 29. Посему внемли нашей общей просьбе и объяви нам Свою волю — или уничтожь нас, ибо лучше быть уничтоженными Тобой, чем служить Ламеху!» 30. И смотри, когда эти семеро с семью женами закончили свою короткую, но очень искреннюю молитву, поднялся небольшой вихрь с гор, и в этом вихре примчалась огромная гиена, имевшая разъяренный и взбешенный вид. Остановившись перед беглецами, охваченными смертельным страхом, она стала пронизывающим взглядом пристально разглядывать их с ног до головы, словно выбирая себе лучший кусок. И когда все они хотели бежать и найти спасение в воде, прежний оратор взял себя в руки и очень громко сказал: «Послушайте меня! Давайте останемся стоять там, где стоим, со всех сторон окруженные непобедимым могуществом великого Царя, и, поверьте, если Он даже уничтожит нас, то и в этом уничтожении Он нас сохранит. Не бойтесь этой маленькой гиены, когда ведь мы столь счастливо ускользнули из смертоносных когтей гораздо большей гиены, тем более что мы находимся на равнине, где ни одна гиена уже не имеет власти нападать на человека и не может растерзать его. Ибо если великий, могущественный Царь над звездами спас нас от зубов столь многих тысяч хищных бестий там, в горах, когда мы еще были против Него, разве станет Он уничтожить нас сейчас, когда мы хотим быть за Него? 31. Верьте мне, Он непременно сохранит всех нас! Посмотрите на меня: в этом доверии я готов подойти к гиене и положить ей в пасть свою голову, и если она причинит мне какой-либо вред, тогда бегите в воду или куда хотите. Если же вы увидите, что я вынул свою голову из ее пасти невредимой, тогда падите ниц и возблагодарите великого Царя, — ибо Он уже приблизился к нам!» 32. Как он сказал, так и сделал: с полным доверием подошел к клокотавшей свирепой яростью гиене, чья пасть была разинута так широко, что в нее могла свободно уместиться вся его голова. 33. И смотри, он положил голову в пасть гиены, и невредимой вынул обратно. — Ни волоска не упало с нее! Все изумились и тотчас пали на землю, и из всей познанной ими глубины своего сердца возблагодарили Меня, Которого они, конечно, еще совсем не знали. 34. И когда они уже почти совсем исчерпали себя в благодарности и хвалении, к их величайшему удивлению гиена обратилась к ним с хорошо внятной речью, говоря: 35. «О вы, поздние потомки Каина и Аноха, встаньте и посмотрите на меня! Вглядитесь в мой злой и яростный облик! Я всего лишь хищный зверь, имеющий предназначение верно охранять горы и живущих на них великих детей Бога, Которого вы в своей слепоте называете великим Царем. Но скажите мне, преступала ли я, дикое животное, хоть раз Божью волю! Моя жизнь есть прах и земля. Мое время — лишь несколько лет, дней и ударов сердца. Мне нечего ожидать. То, что дает мне моя кровожадность — это все, что мне надлежит получить в моем бытии от Создателя. И если кто-то из вас видел, чтобы я когда-либо преступала предписанные мне границы без воли Бога, пусть возьмет камень и убьет меня! 36. Однако вы медлите — не потому, что вам недостает для этого мужества, но вас восхищает мое послушание по отношению к Божьей воле! И смотрите, теперь хищному зверю приходится давать наставления вам, людям, которых ожидает вечная жизнь, показывать вам ваше полное забвение Бога, а вместе с тем и ваше назначение согласно Его воле! Смотрите, ни один хищный зверь не является диким настолько, чтобы даже от голода напасть на себе подобного, растерзать его и тем самым утолить свой голод! Только вы, люди, которым предначертана вечная жизнь, выступаете ордами, чтобы — не из нужды, но только из воистину адской жажды власти — убивать ваших братьев, пятнать землю их кровью и закапывать в нее их плоть! 37. О, стыдитесь, вы, люди, которым надлежит стать хозяевами этого мира! Где ваше величие? Вас четырнадцать, а я одна, и вы до смерти испугались моего вида — испугались несчастного зверя, который изначально был определен лишь служить вам по воле великого Бога! 38. Ступайте со мной в леса и посмотрите, господствует ли хотя бы один зверь над другим. Если же он становится задиристым и завистливым, его тотчас изгоняют из стаи, поскольку это противоречит Божьей воле, царящей внутри нас. Вы никогда не увидите, как один зверь принуждает другого идти для него на разбой, чтобы кормить его как отъявленного тунеядца — разве что если он ослабеет, и тогда другой зверь приносит свою добычу и кладет перед ним в пещере. И никто не вонзит в его шею и брюхо свои острые и крепкие зубы прежде, чем он не охладеет и не начнет гнить и разлагаться. Этому учит нас Божья воля внутри нас, и будьте уверены: ни один зверь даже головы не поднимет без воли Бога! 39. Нам не ведомы никакие иные границы собственности, кроме тех границ, которые установлены нашей природой и телесностью. Вы же, люди, полностью забывшие Бога, разделяете землю, и тогда какой-либо царь, князь или вельможа говорит: "Это я даю тебе за небольшую дань, а это — моему фавориту и его лучшим рабам ради их благонадежных и усердных кулаков! Остальной же народ вы можете использовать в качестве рабочего скота и давать им лишь столько, сколько им требуется, чтобы не умереть с голоду и быть в состоянии исполнять для бездельников множество тяжелой работы, а в случае неповиновения их ждет, во-первых, жестокое наказание, а, во-вторых, — смерть!" И если бы такой раб вдруг возомнил, что является братом царю или князю, или имеет равные права с кем-либо, кого царь возвысил, или пожелал бы этого, — разве не был бы он тотчас же убит?! — О, скажите, отыщется ли на всей земле что-либо более жестокое, чем вы, люди?! Не является ли змея или я, или лев, или тигр, или хищный волк, или свирепый медведь настоящим святым ангелом по сравнению с вами, людьми? О, если бы нам была дана любовь, так же, как и вам, как любили бы мы тогда Бога! Но даже не имея любви, мы своим верным послушанием любим Его бесконечно больше, чем вы, забывшие не только Его Любовь, из Которой Он вас создал, но даже и Его Самого, создавшего вас! 40. Спросите у камней, спросите у травы, спросите у воздуха, спросите у воды, спросите у всего, что вам встретится, но только не у человека, — и все возвестит вам о великом Боге и расскажет о бесконечных чудесах Его Любви. Только вы, свободные люди, которым надлежит вечно жить в высочайшем блаженстве, умудрились полностью забыть своего Творца и бесконечного Благодетеля! — Неудивительно, что у вас нет имени. Каким же именем вас можно назвать? Черти знают Бога и бегут от Него. Демоны знают Бога и ненавидят Его, ибо Он — Бог и Господь их бытия. Кем же являетесь вы, превратившиеся благодаря Его бесконечной любви из чертей и демонов в свободных людей, но целиком и полностью забывшие Его, и в своей комариной слабости почитающие самих себя за богов, ибо камнями и кнутами вы можете бить друг друга и воздвигать высокие груды камней, которые потом называете городами? Смотрите, то, чем вы сейчас являетесь, — ничто. Травинка — больше вас, и коготь гиены — святыня по сравнению с бесчисленным отродьем таких людей, каких вы оставили в Анохе и какими до сих пор были сами! 41. Словом, великий Бог хочет, чтобы вы, прежде чем вам будет дано другое предназначение, отправились на семьдесят дней в обучение к нам, гиенам, дабы научиться у нас человечности и любви к ближнему, и благодаря этому заново узнать Бога. И только когда вы познаете свое равенство с нами, хищными и дикими зверями, и через наше немое и слепое послушание узнаете Бога, — Господь всего творения укажет вам через нас мирное пристанище. 42. Теперь же по воле Бога следуйте за мной, послушно и без боязни, — единственно лишь в страхе перед Богом! С послушным ничто не случится. Непокорный же и строптивый не достоин того, чтобы быть разорванным зубами гиен, — пусть он ожидает здесь участи, которую уготовил ему Ламех — сатана и князь чертей!» 43. И смотри, тогда все четырнадцать последовали за свирепой гиеной в мрачную горную пещеру и по Моему изволению заново учились там у природы зверей познавать равноправие людей, любовь к ближнему, послушание, а также признавать Меня и полностью полагаться на Меня, благодаря чему им стала ясна великая разница между истинными людьми и животными. Они также учились осознавать, насколько ниже животных они были прежде, — и все это благодаря Моей особой милости, которая позволила им видеть Мою волю в этих диких зверях и ощущать ее во всей ее полноте. 44. (NB. Сейчас такая школа была бы вам нужнее, чем тогда! Ибо в те времена люди, будучи детьми мира, были плохи по причине тьмы. Ныне же они злы в свете, и даже князь тьмы признаёт, что в делах зла он стал халтурщиком в сравнении с изощренностью детей мира, и уже подобен иным слабым родителям, чьи дети превзошли их во всевозможных познаниях).Глава 34. Медухедиты прибывают в Июпон
1. Теперь отвлечемся от этого маленького народа и до определенного времени оставим их в школе зверей, питающимися дикими ягодами, травой и кореньями, а сами обратимся к Июпону, подождем там приближающихся медухедитов и немного побудем с ними. 2. Через тридцать дней и ночей, сопровождаемые Моими попутными ветрами, путями, ведущими в обход неспокойного моря, счастливые медухедиты целыми и невредимыми добрались до упомянутого выше большого острова, громко ликуя, торжествуя и восхваляя Мое имя. Они пристали к берегу в широком устье полноводной и спокойной реки и с помощью доброго попутного ветра проследовали в своих коробах вверх по течению вглубь острова. 3. Когда они достигли его центральной части, Медухед пал ниц, глубоко взволнованный чудесной красотой этой страны, и около часа благодарил Меня в безмолвной глубине своего сердца, и глаза и уши всех были обращены к нему. 4. Завершив эту угодную Мне молитву и узрев в ней также Мою дальнейшую целительную волю для своего спасенного народа, он поднялся и подождал, пока все короба полностью не примкнули друг к другу. 5. И как только короба встали по Моей воле вдоль мелководного берега, Медухед по Моему внутреннему повелению зашел в каждый из них и с любовью призвал людей не ступать на землю прежде, чем в течение трех часов все они не воздадут благодарность в своих сердцах Господу за Его бесконечную милость. И только тогда, когда Господь каким-либо зримым знамением благословит на глазах у всех эту дарованную им прекрасную землю, Медухед ступит на нее, а все остальные должны будут сначала высадить своих детей, и лишь затем выйти сами с женами. После этого все снова должны пасть ниц перед Богом и молиться Его святости, восхваляя Его безграничную доброту и бесконечную любовь. 6. И смотри, совершив все это в величайшей радости своего сердца, они по призыву Медухеда устремили взоры ввысь и увидели, как всю землю окутало невесомое облако, из которого затем в течение часа обильно падали большие капли, а потом это благословенное облако растаяло, и под ним ярко засияла небольшая радуга. И все ощутили, как с востока подул нежнейший ветерок, который устами Медухеда громко возвестил им, что Я благословил для них эту землю. — Тогда они в указанном порядке сошли на берег и там снова в величайшей радости своего сердца сделали все то, что с любовью велел им набожный и мудрый Медухед. После чего Медухед снова созвал их всех и обратился к ним с краткой речью, говоря: 7. «Мужи, братья, сестры, а также дети, понимающие слово! Хорошо запомните, что я сообщу вам сейчас по великой милости Бога!Да будет основой всех наших мыслей и поступков святая воля Бога, которую мы никогда не выпустим из поля зрения нашего сердца и всегда с благодарностью и хвалой будем в точности исполнять. Ибо все, что исходит от Него, — велико и свято, и потому имеет первостепенное значение. И даже если что-то покажется незначительным в наших маленьких мирских глазах, все же оно имеет величайшую ценность, ибо это от Бога, Который теперь является Господом для всех нас. И если мы с великим послушанием будем добровольно следовать Его воле, то, как нам всем обещано, мы сможем стать равными Его великим детям, с которыми вы познакомились у отвесной скалы над Анохом. 8. Смотрите, Господу и нашему великому Богу, Который хочет быть нам пресвятым Отцом, угодно, чтобы мы, любили друг друга, причем каждый должен возлюбить своего ближнего как брата или сестру в семь раз больше, нежели себя самого. Пусть каждый будет строг к себе — и милосерден, нежен и полон любви по отношению к своим братьям и сестрам. Да не возомнит никто и никогда себя более великим и более ценным, чем слабейший из ваших братьев, ибо ничто у Бога не имеет значения, кроме чистого, смиренного сердца. И если Господь, как и мне, дарует кому-либо Свою милость, пусть тот считает себя наималейшим, и будет готов, подобно мне, служить всем и по святой Божьей воле подавать хороший пример остальным. Лишь дети, вследствие своей изначальной слабости и необходимого воспитания, обязаны безоговорочно повиноваться своим родителям. Но когда они достигнут познания Божьей воли в себе, пусть на место этого послушания, которым вы обязаны одному лишь Богу, придет великая сыновняя любовь и почтение по отношению к родителям. Однако по воле Бога вы всегда должны обращать свой слух и направлять свой взор к мудрейшему среди вас, чтобы смиренно узнавать решения Бога как для всех, так и для каждого в отдельности. Но остерегайтесь воздавать такому мудрецу больше внимания, любви и почтения, чем иному, еще не достигшему мудрости, но весьма послушному и любимому брату. 9. И пусть это ваше почтение к мудрому, ставшему таковым по Божьей милости, проявляется и состоит не в чем ином, как лишь в любви к Богу, любви к ближнему и истинном добровольном послушании Божьим повелениям через смиренное сердце мудрого брата. 10. И ваши уста пусть никогда не произносят слов неправды, ибо ложь есть фундамент всего зла. Да будет далеко от вас всякое злорадство по поводу воздаяния грешнику, но ваша любовь да поможет падшему брату снова подняться. 11. Эта страна принадлежит всем в одинаковой мере без всяких различий. Пусть нуждающийся берет для своего насыщения все, что в изобилии будет приносить ее почва, и сильный пусть охотно собирает для слабых. 12. Животных же приручите, чтобы они не отказывались давать вам свое теплое молоко. 13 июля 1840 года 13. Каждый пусть подчиняется своему брату и будет готов служить ему, но пусть никто никогда не приказывает другому. Повсюду вы должны встречать друг друга с любовью, чтобы однажды стать в любви детьми одного Отца. 14. Господь всегда дает человеку больше, чем ему необходимо для поддержания жизни, однако из-за этого вы не должны становиться невоздержанными в своих потребностях, но по воле Бога быть ради вашего здоровья умеренными во всем, что вы делаете и потребляете. Ибо так говорит Господь: "Да будет благословенна справедливая мера и справедливая цель. Неумеренность же да будет проклята, и да будут прокляты бесцельные пути, и пусть ими идут лишь распутство и разврат, и найдут там ночь разрушение и вечную смерть!" Посему собирайте избыток благословенных плодов и воздвигайте повсюду кладовые, однако, не такие, как в Анохе — из камней, но из дерева. Воткните в землю четыре хорошо отесанных бревна, так чтобы в каждом углу четырехугольника эти бревна выходили из земли на высоту не меньше двух человеческих ростов. На них ровно положите четыре поперечных бревна и закрепите уже известным вам строительным методом, а затем сделайте сверху односкатную крышу и покройте ее камышом и травой. Между четырьмя деревянными столбами, вкопанными в землю, сделайте стены, сплетенные из камыша. В каждой стене оставьте окно в четыре раза больше человеческой головы, а с восточной стороны — дверь, однако без решетки, чтобы каждый по мере надобности мог свободно войти туда. Внутри такой кладовой, в одной ее половине, вбейте в землю несколько маленьких столбов, чтобы они выступали над полом примерно на половину человеческого роста, и на них закрепите более тонкие балки. Сверху также положите плетеный камыш, чтобы затем поместить на него избыток урожая для вас и ваших братьев. А в другой половине соберите и положите на землю слоем высотой по колено сухую длинную траву как место для отдыха, чтобы вы могли спать на ней всю ночь и тем самым давать отдых своим усталым членам и телесно подкрепляться. 15. Ваши инструменты и прочую утварь положите под плетеный камыш, на котором лежат припасы. И пусть никто никогда не присваивает такой дом себе, но каждому надлежит работать для всех, а всем для одного и, таким образом, все для всех, чтобы никто из вас и всех ваших потомков никогда не бедствовал. 16. Поблизости от тех гор, которые виднеются вдали, но не дымятся, и тем более не горят, сделайте ямы глубиной в человеческий рост. Там вы найдете уже знакомую вам хлебную землю, которую вы должны употреблять очень умеренно, и не ежедневно, но лишь по воле Бога для вашего здоровья, когда ваши испражнения станут слишком мягкими. 17. Кроме того, в горах, на которые вам теперь позволено восходить, если они не горят, вы будете находить красивые и очень твердые гладкие камни. Собирайте их и приносите к вашим жилищам. Во-первых, на них вы будете размалывать зерна одной травы, которую в большом количестве обнаружите на берегах этой реки, чтобы затем из полученной муки и воды замешивать тесто в подходящем сосуде. Кроме того, вам надо устроить уже известную вам печь и выпекать там из этого теста полезный для здоровья хлеб. Во-вторых, вам следует собирать такие же каменные пластины, но чуть более мягкие, которые вы во множестве найдете у подножья негорящих гор, и записывать на них все это известным вам образом, чтобы и наши поздние потомки узнали открытую вам ныне волю Бога. 18. Ибо слушайте! Так говорит Господь: "До тех пор, пока вы и ваши потомки будут пребывать в этом заповеданном порядке, ни один чужой народ не сможет приблизиться к этой стране и нарушить ваш покой. Я Сам буду учить вас распознавать и изготавливать множество различных чудесных и полезных вещей. Но если вы когда-либо выйдете из Моего порядка и забудете Меня, и не вернетесь к Моему порядку, тогда Я пробужу другой народ и приведу его сюда, и он завоюет вас и сделает вас рабами. И тогда будет царь, который разрушит вашу святыню и побьет вас, и повелит убить многих, и прикажет запрягать вас, подобно ослам, в плуг, и наказывать вас, как верблюдов. Он присвоит себе все и заставит вас голодать, и запретит вам утолять жажду соком плодов, но погонит вас к воде, как покорных животных. И вам придется строить для него города, как при Анохе, и хорошо кормить его и его слуг, чтобы он имел силу бить и убивать вас. 19. Тогда вам не будут больше давать за вашу работу ни плодов, ни хлеба, но лишь мертвые знаки сообразно мере вашего труда, за которые можно будет получить немного еды. Если же и после этого вы не вернетесь к порядку, вас обяжут в качестве налога на работу безвозмездно отдавать царю пятую часть этих знаков от всего, что вы с таким трудом добыли. Это будет означать, что даже для работы вам придется испрашивать позволение, и за такое позволение уплачивать этот упомянутый налог. 20. И Я говорю: во всей стране не останется ни единого клочка земли, которого не пожелал бы присвоить себе этот царь, чтобы потом распределить эти земли в ленное правление среди своих фаворитов и царедворцев, вас же он сделает их низменными крепостными, они же станут господами над вашей смертью и вашей жизнью, и будут давать вам в пищу вареную траву и плохие коренья, ибо лучшие плоды заберут себе. И всякий, кто посягнет на такой плод, будет тотчас же наказан смертью. 21. Потом этот царь отнимет ваших прекраснейших жен и дочерей ради своей похоти и похоти своих фаворитов и царедворцев, и вам придется выбрасывать своих мальчиков в реку, а вместо них вскармливать его детей, которые потом будут жестоко издеваться над вами. Я же до конца времен закрою Свои уши, чтобы не слышать ваших воплей отчаяния, и вам тогда придется в тысячу раз хуже, чем было в Анохе. 22. Также и это хорошо запомните и запишите на указанных вам мягких камнях!" 23. Итак, вы видите, мои дорогие братья, какова воля Бога. Посему сделайте, как вам сказано, и вы сможете легко — в тысячу раз легче — оставаться самостоятельным народом без малейшей утраты своих прав. И потому будьте полны любви и милости, и да будет далеко от вас злое своекорыстие, и тогда вы пребудете такими, каковы вы есть — народом Божьим. А теперь в заключение послушайте Божью волю: при помощи шестов скрепите поверху наши короба один с другим и соорудите таким образом мост через эту реку, чтобы иметь возможность ступить на землю также и на другом берегу и свободно использовать ее. 24. Теперь же падите ниц и возблагодарите Господа за высокую милость этого наставления и объявления Его воли для нашего величайшего блага, и говорите вслед за мной: 25. "О великий, преблагой, пресвятой, всемогущий Бог, благодарим Тебя в прахе нашего ничтожества! Позволь слабому голосу нашей благодарности из глубины нашего зла проникнуть к Твоим святым ушам, и милостиво призри на наше смиренное и робкое сердце! О Господь, мы не видим, сколь велика пустота нашей души, и потому милостиво наполни нас теплом Своей любви, и никогда не отнимай Своей милости от нас, бедных детей греха! Если мы когда-нибудь забудемся и станем действовать против Твоей святой воли, не позволяй людям наказывать нас, но Сам покарай нас по Твоему правосудию и милости и преобрази нас в наших сердцах по Твоему великому милосердию, чтобы однажды хотя бы в самом малом мы стали достойными сравниться с Твоими детьми! Оставайся нам всем великим, святым Богом и нашим Господом, но однажды стань также и нашим любимым, пресвятым, пресвятым Отцом! О Господь, услышь нашу мольбу и милостиво внемли нашей слабой просьбе! Аминь". 26. Теперь же идите и исполните все в точности и в срок, как было указано, и убедитесь во всем, чтобы увидеть, сколь истинен и верен Господь! И если вы станете все исполнять и никогда не будете забывать Господа до и после каждой работы, до и после каждой трапезы, до и после сна, до и после восхода, до и после захода — особенно же, если вы спите друг с другом, вы, прежде всего, до и после своего деяния должны просить Господа о Его благословении — тогда вы будете производить детей жизни и света, в противном же случае — лишь детей смерти и тьмы. 27. А я до конца своей жизни останусь здесь, где мы вышли на берег. Там, за рекой, в просторной пещере на склоне этой чудесной горы будет жилище для меня и моих детей, чтобы вы всегда могли отыскать меня всякий раз, когда возникнет потребность. Эту пещеру и эту гору Господь дает мне во владение из любви к вам, чтобы вы всегда могли меня найти. 28. Вам же принадлежит вся эта огромная прекрасная страна. По Божьей воле я доживу до глубокой старости и стану свидетелем всех ваших будущих хороших и плохих поступков. Из всех вас, ныне живущих, я буду последним, кто отправится за вами и предстанет перед лицом Господа. 29. Вы, мои десять сподвижников, уже обретшие мудрость, возьмите народ и поведите его, и разумно распределите по этой земле, и учите людей тому, что им необходимо, и всякий раз, когда луна станет полной, приходите ко мне за советом и наставлением. Аминь». 30. И смотри, когда Медухед закончил свою речь, весь народ поклонился ему и еще раз пал ниц без повеления Медухеда, и возблагодарил Меня за это благотворное наставление. Затем все поднялись и, совершив благоговейную трапезу, легли на землю, и отдыхали в течение трех дней, время от времени творя молитвы. Потом они встали, взяли инструменты и соорудили мост, а затем с благословения Медухеда и по его дальнейшему распоряжению разошлись во все стороны по этой земле, и повсюду славили и хвалили Меня. Тогда многие из них, что вполне понятно, стали мудрыми по образу Медухеда, и так этот народ счастливо жил около тысячи девятисот лет, почти до времен Авраама, и не был затронут Ноевым потопом. 31. Однако со временем они постепенно начали забывать Меня, ибо Я сделал их самым образованным и богатым народом земли, и увлеклись всевозможными резными изваяниями и через это полностью впали в темное идолопоклонство и всякого рода распутство. 32. В течение шестисот лет Я смотрел на это сквозь пальцы, но так и не увидел ни в ком хотя бы ничтожно малого намерения раскаяться и измениться к лучшему. Тогда Я, как и грозил через Медухеда, пробудил в районе нынешней Монголии народ, чтобы он стал всеобщим бичом, и повелел ангелу, который был невидим, повести этот народ в Июпон, проложив им туда от нынешнего Китая мост из расположенных слегка изогнутой дугой островов, некоторые из которых как свидетельство сохранились и по сей день. И они, не замочив ног, как израильтяне через Красное море, — и почти одновременно с ними — оказались там, и тогда огнем земли Я повелел подняться и возникнуть вокруг Июпона множеству больших и малых островов как возможное убежище для некоторых очень немногочисленных мудрецов, которые поселились там в пещерах, и в душе служили Мне, пока Я не призвал их из мира. 33. В таких гротах до сих пор можно найти свидетельства Моей любви в виде скрижалей, испещренных знаками, разобрать которые, правда, теперь совершенно невозможно, — еще труднее, чем иероглифы Египта, прочитать которые ныне способен только полностью возрожденный и еще некая сильная, спящая душой и немощная плотью, — да и то едва догадаться — своим детским духом, пробуждающимся лишь на очень короткие моменты. 34. Также и известная вам великая песнь, равно как и некоторые из упомянутых инструментов все еще находятся в пещере, которая называлась тогда гротом Медухеда. Однако пещера эта ныне недоступна, ибо находится на высокой горе, которую Я позднее воздвиг огнем и до сих пор продолжающимися землетрясениями. 35. Этой страной, наполовину монгольской, наполовину праиюпонской, еще и сегодня правит император. Неверующий может поехать туда и удостовериться во всем, однако это принесет ему мало пользы, если он не достиг полного возрождения. Взору же возрожденного и так будет отчетливо видна не только вся поверхность земли, но также и ее глубины вплоть до основания. 36. (Ибо все, что Я даю вам здесь, истинно и верно для Моих детей, так как Я даю это не миру, но Моим слабым детям. Посему они не должны измерять Мою любовь и мудрость, Мои слова и Мою милость мирской меркой, поскольку Я не стремлюсь блистать перед миром, но хочу лишь, чтобы вы любили Меня. Ибо Я имею достаточно солнц, чтобы немного поблистать перед миром. Однако же если вы будете порочить Мое писание своей мирской ученостью, — как вы думаете, что Я сделаю однажды с вашим мирским вздором? Посему сначала научитесь у Меня, и лишь тогда вы сможете видеть и распознавать, чьи правила стоят выше — Мои или мира. Ибо мир имеет слово в смысле, Я же имею смысл в слове, — и потому всякий, кто не собирает вместе со Мной, лишь рассеивает!) 37. Прежде чем Я поведу вас дальше в этом Моем Домоводительстве, Я хочу коротко сказать вам кое-что относительно Моего ангела — а именно того, кто почти в каждой строке соблюдал ради мира так называемые грамматические нормы. И если ваше сердце лишено лукавства, то там, где Мой слабый тайный писец Моего нового слова не дописал у буквы штриха или приписал лишний, вследствие давнишней свойственной ему невнимательности, добавьте этот штрих сообразно своему пониманию и исправьте орфографию, и поставьте все точки над «i». Но если кто-то дерзнет переставить хоть одно слово или поискать лучшую рифму, или без необходимости подобрать недостающую стопу, на того Я посмотрю недобрым взглядом. Ищите не слово в смысле, но смысл в слове, если хотите достичь истины, ибо истина находится в духе, а не дух в истине, что было бы невозможно, поскольку дух свободен и предшествует всем правилам, давая черпать из себя истину. Если даже о своих гениях вы говорите такое, почему же тогда на Мой дух вы смотрите столь критически, как если бы школьник принес вам на проверку небрежно выполненное задание?! — Посему если кто-либо полагает, что в этой одежде Я не гожусь для мира, пусть оставит Меня дома. Однако же для всех похвальнее будет, если к Моему писанию добавят взятое из него правило, а не мирскую критику, ибо давать — более благословенно, нежели брать! Это поймите хорошо! Аминь.Глава 35. Звери проповедуют покаяние
1. Теперь вернемся в школу гиены к нашим четырнадцати ученикам и разузнаем, насколько преуспел этот маленький народ в исправлении души за короткое время пребывания в столь необычном учебном заведении. 2. Смотрите и запомните хорошо, не затыкая ушей и не закрывая глаз, чтобы услышать еще одно весомое слово из пасти уже известной гиены, а также тигра, льва, волка и медведя. Ибо люди полны лжи, и ни один из них не может сказать другому ничего истинного, и опыт часто показывает вам, насколько сильно заблуждаются ученые, и все их ложные учения вытесняются другими, которые еще хуже, чем вытесненные и опровергнутые. Таким образом, вам будет нелишним услышать твердые слова из сферы нелицемерной и полной силы природы, и самое важное из услышанного записать в своем сердце, чтобы узреть, насколько истинен, справедлив и верен ваш святой, вечный Отец. 3. Ибо смотрите, когда время, определенное этим ученикам, успешно истекло, к испуганным людям снова вышла гиена, источая ярость, чтобы страх сделал их души еще внимательнее, и заговорила освобожденным по Моему позволению широким языком из разинутой пасти, сказав следующее: 4. «Восстаньте из смерти! Так угодно великому, всемогущему Богу и Господу всех Его бесчисленных сотворенных! Это короткое время пролетело; быстро сменялись дни и ночи вашего лишенного силы бытия. Когда по могущественной воле наивысшего Бога я, гиена, привела вас сюда, вы видели полный месяц, озарявший вам среди горных вершин крутую тропу к пещере, в которой жили я и мои дети и добровольно уступили ее вам, чтобы вы могли отдохнуть в свежей прохладе земли. Теперь вы снова смотрите на месяц и видите, что он опять стал большим и полным, тогда как раньше он убывал вплоть до исчезновения своего света, а потом стал младенцем, затем — юношей, и теперь снова подобен мужу, исполненному силы и величия. 5. То, что он беспрерывно являет вам в кратких промежутках времени, в высшей степени поучительно, и вы в своей жизни должны однажды поступить так же, в точности подражая ему. Ваше мирское должно убывать, подобно свету луны, чтобы после полной отдачи прежнего земного света — чем является ваш высокомерный рассудок — вы стали способны к восприятию из высоких небес нового света, который есть истинная любовь, лишенная своекорыстия, а из нее — милость великого, святого Бога. 6. Смотрите, как я сейчас говорю с вами, так по всемилостивому позволению свыше с вами может заговорить любая вещь. Если же ваши сердца останутся черствыми и властолюбивыми, падите ниц перед нами и вспомните об этой речи, и подумайте, сколь низки вы по сравнению с нами — и сколь высоко над нами стоят дети Бога! 7. Ибо скажите, видели вы когда-либо, чтобы один зверь правил другим, или чтобы какой-то зверь хоть что-то себе присвоил? Разве замечали вы, чтобы один зверь отнимал что-либо у другого? Или вы когда-нибудь видели, как мы убиваем друг друга, или лжем и обманываем друг друга, или занимаемся распутством лишь для удовлетворения собственной похоти? 8. Скажите, видели ли вы, чтобы мы хоть раз совершили какой-либо поступок, который никак не соответствовал бы нашей природе? 9. Разве не было бы справедливо, чтобы животные учились у вас полезному применению своих сил?! — А теперь, как вы видите, мы, хищные звери, вынуждены подавать вам пример, показывая и уча вас кротости и мудрой основательности жизни! О вы, хозяева мира, стыдитесь, ибо жужжащий около моих ушей комар обладает большей мудростью, чем вы и весь Анох с остальными десятью городами. И пусть время жизни этого комара ограничивается лишь несколькими днями, а его действия не оставляют никакого видимого следа, но даже за это очень короткое время жизни он делает бесконечно больше, чем вы со времен Каина со всем вашим строительством городов и истязанием братьев, ибо он исполняет господствующую в нем Божью волю и благодарно радуется этому ничтожно короткому бытию. И только вы, люди, которым предначертано жить вечно, смогли предать забвению то значение, которое вы несете в себе и полностью позабыть бесконечное значение пресвятой любви вечного, святого Бога в вашем духе! 10. Мы, безжизненные существа, в течение всего нашего недолгого, лишенного речи бытия благодарно радуемся, а вы, живые, способны находить радость лишь в том, чтобы жадным языком лизать нечистоты смерти! 11. О великий святой Отец, почему Ты не сотворил одних лишь гиен, тигров, львов, волков и медведей, которые всегда исполняют Твою святую волю?! Ах, лучше бы Тебе никогда не приходило в голову создавать пусть даже одного человека, который способен забыть не только Твою пресвятую волю, но и Тебя Самого! 12. О, посмотрите сюда, вы, прекрасные, гладкокожие люди, взгляните на меня, косматую и жалкую, окиньте взором мой отталкивающий облик. Разве не смотрится он так, будто окутан ночью Божьего проклятия, а ваш облик, напротив, — высочайшим благословением вечной любви?! 13. Но как же получается, что из-под моей оболочки смерти навстречу Творцу устремляется благодарность, а из-под вашей благословенной кожи — насмешки, глумление, презрение и наконец даже полное Его забвение?! 14. И потому получается, что своим непослушанием вы превратили себя в отбросы преисподней, в то время как мой род, ступивший на просторы этой земли за много тысячелетий до вас, в полнейшем повиновении Божьей власти под тяжким гнетом своей дикости все же никогда неблагодарно не преступал порядка, определенного ему Богом! 15. О, вдумайтесь в эти слова дикого зверя и поднимитесь хотя бы до такого состояния, чтобы стать достойными называться сотворенными, и посмотрите, удастся ли вам однажды назваться людьми, и тогда уразумейте, сколь высоко над вами будут стоять дети Бога, и о том, что вы можете и должны быть если и не равны, то, по меньшей мере, подобны им. — Моя речь окончена. Вы же останьтесь и выслушайте, что скажут вам другие звери! Аминь!» 16. И смотрите, когда гиена завершила эту проникновенную речь, огромный разъяренный тигр выскочил к напуганным людям, сурово взглянул на них и, сильно размахивая хвостом, повернулся к их предводителю, и некоторое время пристально смотрел на него, а потом, наконец, широко открыл свою смертоносную пасть и произнес следующее: 17. «Сигин! Да будет это твоим именем, — и пусть это имя возвещает тебе, что ты — сын земных небес, которые суть небеса животных, обладающих душой солнечного огня, обретшей способность говорить к твоей душе, являющейся душой из Бога, данной вам к великому стыду передо мной и всеми плотоядными лесов и кустарников, ибо она забыла великого Подателя, в то время как наша душа еще ни разу не дерзнула ни на волосок отойти от Его порядка, хотя мы тоже наделены теми же пятью чувствами, что и вы, и обладаем памятью и чувственностью, различаем землю и воду, огонь и воздух, влажное и сухое, а также распознаем день и ночь, высокое и низкое, крутое и пологое, горячее и холодное, имеем очень острое зрение, от которого не скроется ни один порочный дух, но падет ниц, дрожа в смертельном страхе, ибо увидит перед собой неумолимого, сильного, мужественного судью, явившегося совершить его первое разоблачение и растерзать его дворец из нечистот, и выпить его нечистую кровь, дабы святые горы не были осквернены ею. 18. Все вы собственными глазами видели, что случилось неподалеку отсюда с войском Татахара. Думаете, это ослы и верблюды защитили вас от нашего гнева? — О нет, придерживаться этого в корне ложного мнения было бы большой ошибкой! Это Бог повелел нам пощадить вас, и среди нас не было ни одного, кто бы ослушался воли всемогущего Творца! 19. А вы, люди, обладающие не только пятью благороднейшими чувствами, но еще и бессмертной душой, и божественным духом в ней, смогли позабыть Бога и полностью оставить без внимания Его пресвятое имя и волю? 20. О жалкий род, о нечестивое человеческое существо, поистине гнилое чудовище этой необъятной земли! Скажи, кто ты, или кем ты желаешь быть, если Бог, твой Святой, преисполненный любви Творец, лишь благодаря Которому ты есть и существуешь, как и все вокруг, превратился для тебя в ничто?! — Бог, Который к тому же еще из превеликой любви подарил тебе абсолютную свободу, чтобы однажды привлечь тебя, исчадие ада, к Своему любящему отцовскому сердцу! За это, за это — о великий Господь, поддержи мою силу, которая вот-вот покинет меня при виде этих чудовищ, чтобы я смог исполнить Твою святую волю! — Он, любящий, святой Отец должен быть проклятым и забытым! 21. Взгляните на траву! Она хвалит Бога, ибо даже в своей немоте знает Его, вы же ничего не ведаете о Нем в своей живой свободе! Посмотрите на эти горы, посмотрите на камни, посмотрите на воду, а потом взгляните на нас, — все, что только может встретиться вашему взору, слуху и прочим чувствам, восхваляет, почитает и прославляет Бога — и все Небеса полны Его великой благодати, Его славы и Его бесконечного почитания! А чем наполнены вы, если смогли полностью потерять Его из глаз и из сердца?! 22. Словом, моя речь окончена! Я не могу дольше смотреть на вас и воздерживаться от праведного гнева! Посему я покидаю вас по воле Всевышнего и напоследок скажу лишь: если вечная Любовь выведет вас на волю из наших лап, мягких по сравнению с вашими руками, на которых еще не остыла кровь ваших братьев, и сделает вас народом земли, вы не должны забывать то, что сказал и показал вам здесь по воле Бога жестокий тигр, чей оскал и взор пылает жаждой крови, но этот зверь — агнец по сравнению с вами! 23. Учитесь у природы, если ваше сердце стало глухо к громкому голосу Бога! Аминь». 24. И когда тигр закончил свою сильную и действенную речь, настал черед гигантского льва, который также внезапно выскочил из густых зарослей, где таился прежде, и, остановившись перед уже несколько осмелевшим Сигином, широко раскрыл свою пасть, и заговорил: «Услышьте, вы, глухие, и узрите, вы, слепые, стремящиеся быть правителями земли! Вы, сильные короли, князья и владыки мира в своей комариной слабости! Как вы полагаете, что было бы первым долгом свободного существа, способного произвольно использовать свои силы, данные ему Богом, и которое ничем не связано, и не может быть связано мышлением из любви великого, всемогущего Творца? 25. Вот, вы уставились на меня, подобно ветхой каменной глыбе, разваливающейся на куски, и знаете меньше, чем трухлявое бревно! Разве не наш первостепенный долг стремиться к Его пресвятой воле, давшей жизнь вам, как и мне, — вам бессмертную, мне смертную, — и со всей готовностью исполнять ее, чтобы тем самым вновь обрести утраченную милость, которую уничтожило ваше грубейшее непослушание?! 26. Поступали вы так хоть когда-нибудь или, может быть, поступаете сейчас? — О нет, никогда, вы и знать не знали Бога, а чего не знаешь, по отношению к тому — ничего и не должен. Таково ваше презренное утешение! Не могу не сказать вам и не спросить вас, как же такое возможно — забыть Его, когда ведь каждый день и каждая ночь служат вам постоянным напоминанием о Нем, и восходящее солнце, и луна, и светлые звезды призваны громко провозглашать вам Его несказанное величие? 27. Смотрите, я — сильный, свирепый обитатель этой никому не принадлежащей местности, полной мертвых камней и колючих кустарников, покрытых шипами, вынужден с трудом и жестокостью, принуждаемой моей природой, искать себе убогое пропитание и благодарно принимать то, что скудно пошлет мне Господь, да вдобавок целыми днями терпеливо страдать от лютого голода. И потому я говорю вам: если бы кто-нибудь пришел ко мне в моей великой нужде с несколькими каплями воды для утоления моей жгучей жажды и освежил ими мой иссохший язык, я благодарно последовал бы за ним, как ангел хранитель, и разделил бы с ним свой последний кусок, и умер бы из любви к моему благодетелю! 28. Но вы, люди, не только бьете, истязаете и убиваете работающих на вас братьев, вы неблагодарны даже по отношению к Богу и хулите Его благословение, и проклинаете Его милость, и обращаете Его великую любовь в ядовитые нечистоты змеи! 29. О Ламех, Ламех! Ты хотел поджечь леса, чтобы уничтожить нас, потому что мы были послушны воле великого Бога! А как же нам поступить с тобой, забывшим Бога, убившим своих братьев и желавшим перед праведными обвинить в этом кровопролитии нас?! 30. Смотрите, мы не жаждем мести, хоть нам хорошо известны его планы, и лишь вы, неблагодарные люди, хотите мстить невинным! Посему научитесь у меня быть благодарными и послушными Богу, и лишь тогда идите и станьте тем, для чего создала и к чему призвала вас высшая любовь Бога! Аминь». 31. И вот, когда лев закончил свою речь, крадучись приблизился к ним волк и обратился к этим уже весьма пробужденным людям с благой проповедью, и строго напомнил им о долге послушания и взаимной любви в Боге и всём Его творении, говоря: 32. «Посмотрите, я, дикий волк, внушающий страх, предстаю вашему взору, слуху и испуганным сердцам, будучи призванным и пробужденным великой сжалившейся любовью всемогущего святого Бога, являющегося вечной Силой, полной наивысшей совершеннейшей жизни из Себя и в Себе, невидимой никому из тех существ, которые осквернили себя в Его милости, ибо Он есть Наисвятейший, — чтобы объявить вам Его святую волю, каковую вы столь позорно забыли в братоубийстве и сплошном себялюбии, своекорыстии, властолюбии и происходящем от этого полном презрении ко всему, что только могло бы напомнить вам о существовании великого Бога и Его неприкосновенной святости. 33. И потому к вашему великому унижению и несказанному позору вечная Любовь пробудила именно нас, самых презренных диких зверей, внушающих ужас, чтобы всеми нашими поступками и образом жизни в полной кротости и смирении проповедовать вам послушание, равно как и словом нашего освобожденного языка, ясно и убедительно показать вам, слепцам, волю Бога относительно вас, людей, которым предначертано быть и стать бессмертными. 34. И эта святая воля, в которой заключается и вечно будет заключаться вся сила и власть, вся мудрость и крепость, вечная жизнь и счастливейшая исполненная упоением свобода, эта святая воля гласит следующее: вы все полностью равны перед Богом и, таким образом, являетесь братьями и сестрами, поэтому никто из вас не должен даже мечтать о каком-то превосходстве над остальными, поскольку ни сила, ни красота, ни юность, ни старость, ни добродетель, ни мудрость, ни что-либо еще никогда не должны давать вам права на какое-либо превосходство, но со всеми этими преимуществами вам следует лишь во всей любви и преданности Божьей воле спешить на помощь друг другу и усердно выручать менее одаренных, чтобы у вас была возможность практиковать божественную добродетель укорененной в вас вечной любви преблагого Творца. Ибо только из чистейшей величайшей Любви всемогущая святость Божества склонилась к тому, чтобы создать из Себя вас, скверных, неблагодарных, забывших честь, любовь и Бога людей, а затем ради вас сотворить еще и бесчисленное, бесконечное множество сущностей всех необозримых видов, чтобы они служили вам всеми возможными и мыслимыми способами. 35. Лишь вы, трижды слепые и многократно глухие, ничего не видите и не слышите из всего того, что в любое время пошло бы вам только на пользу, ибо ваша отвратительная беспорядочная похотливая чувственность и плотская любовь помрачили вас во всем и бросили прямо в лапы справедливо заслуженной смерти! 36. Посему задумайтесь, чем вы должны были и могли бы быть, и чем вы являетесь ныне: не чем иным, как презренными чудовищами, адскими зародышами змеи! 37. Принесите покаяние, разберитесь со своими страстями, вымойте себя любовью, станьте равными друг другу в смирении, послушании и правильном воспитании потомства! Отрекитесь от распутства и производите ваших детей в Божьем благословении, и будьте им истинными отцами и матерями в любви и милости Бога! Научите их прежде всего повиноваться вашей мудрой любви и находить в этом великую любовь, святую волю, а также бесценную Божью благодать! Только тогда вы познаете, что не мы, злые звери, обратились к вам с этими святыми словами, но Любовь Бога милостиво совершила это нашими освобожденными языками 38. И если вы станете такими, как научила вас теперь Любовь вечного, святого Творца, вы обнаружите, что не только звери, как вы это сейчас испытали, но и всё творение способно говорить с вами, и смерть исчезнет из вашего сердца, а вы живым взором и чутким слухом будете с великой ясностью познавать глубины Божественных чудес. Вдумайтесь же хорошенько в то, что волк поистине чудесно проповедовал вам здесь и исходя из этого поразмыслите в своих сокрушенных сердцах о том, с какой необычайной легкостью всё возможно для вечной любви и святости Бога, — и тогда Божьей милостью вы обнаружите в себе еще много удивительного! Аминь».Глава 36. Напоминание о непослушании Адама и милости Бога
1. И вот, когда волк — Я подчеркиваю, волк! — чудесно закончил эту речь, исполненную мудрости из Меня, он радостно убежал прочь, а перед едва пришедшими в себя кающимися людьми внезапно, как вы говорите, будто с неба упал, явился большой медведь и окинул их мутным, неспокойным взором, словно тем самым хотел показать, что их душа, подобно его взгляду, еще затуманена и беспокойна. Обозначив таким образом их душевное состояние, он наконец также открыл свою пасть и по Моей воле обратился к ним с твердыми и благодаря этому очень укрепляющими словами, полными серьезности и достоинства, говоря: 2. «Что есть Бог, что есть вы, и что есть я? — После того, как Бог, Вечный, Святой, Всесильный, Своим всемогущим сущностным словом создал из Себя весь этот видимый бесконечный мир со всеми солнцами, землями, лунами, морями, горами, долинами и огромными равнинами, и затем насадил растения всякого рода — травы, злаки, кустарники и деревья — одно за другим, в соответствии со Своим мудрым порядком, а несколько позже постепенно сообразно тому же порядку — животных всех мыслимых видов, и увидел, что все это хорошо и полностью соответствует Его святости, тогда Его Любовь заговорила в Себе Самой, обращаясь к Богу в глубине Его бесконечной, полной всемогущества святости: 3. "Теперь все надлежащим образом подготовлено. Сотворим же человека из тончайшей земной глины как совершенное подобие из Меня согласно Моей любви, равно как и Моей милости, чтобы самостоятельная жизнь вне Нас познала Нас и восхвалила, и все творение однажды было освобождено в этом человеке и через него, и тем самым снова обрело свободное сознание своего целесообразного бытия из Меня!" 4. И смотрите, как было решено, так тотчас же и было исполнено в совершенстве, и через несколько мгновений предстал свободный, вечный человек во всем своем великолепном величии, наделенный безграничным совершенством, всеми добродетелями и еще более великими способностями для достижения еще более бесконечного совершенства, чтобы стать подобным своему пресвятому Праисточнику — своему великому Богу всей духовной сферы святости. 5. Он обладал властью говорить со всем творением, и не было ни одного солнца, столь высокого и далекого, чтобы оно не смогло бы услышать его сильный вопрошающий голос, и ни один наивеличайший ангельский дух не дерзнул бы оставить без ответа вопрос этого великого вопрошающего и говорящего. 6. И Сам Бог, зримо для Своего любимца, разговаривал и беседовал с ним, как с братом, говоря: "Взгляни на Меня, Мой возлюбленный Адам! (Ибо так звался этот первый человек, живущий еще и поныне). Не для того, чтобы испытать тебя, но желая сделать тебя полностью свободным и таким образом равным Мне в могуществе как единое целое, Я даю тебе лишь на очень короткое время одну легкую и простую заповедь. Тебе надлежит соблюдать ее в течение всего времени, ибо скоро Я снова приду к тебе. И если окажется, что ты верно соблюдал ее, Я останусь с тобой, и тогда, объединившись со Мной, ты будешь обладать всем. 7. Смотри, всё будет подчиняться твоей власти. Но видишь, там неподалеку стоит дерево, усыпанное чудесными плодами. По некой мудрой причине Я еще не благословил его, и потому ты пока не должен пробовать на вкус сладкий сок его яблока! Если же ты вкусишь от него, прежде, чем Я вернусь и благословлю его, в тот же день ты согрешишь, погубишь себя и сделаешь себя слабым, беспомощным, слепым, глухим и смертным! О Мой возлюбленный Адам, вдумайся и хорошо запомни слова твоего любящего Творца и не погуби процветающее величайшее дело Моей любви и мудрости, продвинувшееся уже столь далеко. 8. Ибо теперь это уже зависит не от Меня и всего Моего всемогущества, но единственно лишь от тебя в силу свободы твоей воли, которой Я полновесно тебя наделил. 9. Теперь ты можешь либо сохранить себя, либо погубить! — И потому соблюди эту легкую заповедь и стань тогда вторым Богом из Меня и во Мне!" 10. И смотрите, едва день семь раз поменялся со своей лишенной света спутницей, как этот первый человек, созданный Богом совершенно свободным и поставленный столь высоко, забыл Бога и по причине похотливого и пагубного созерцания своего второго "я" в слабости, глухоте, слепоте, но все же сознательно, нанося тем самым себе величайший ущерб, злонамеренно ослушался этой легкой и преисполненной высочайшей любви заповеди своего преблагого и пресвятого Творца. 11. И тогда прогневался Вечный и Святой, и разрушил все видимое творение на глазах у кающегося преступника. Не уцелело ни единого камня даже величиной с яблоко, и ни одного из тех животных, которые уже за тысячелетия до неблагодарного человека с признательностью бродили по еще неплодородным просторам этой земли. И всё нашло свою бесповоротную погибель в бесконечном огненном море Божьего гнева. 12. Богу ничто больше не было свято: виновен или невинен — было безразлично Его великому гневу. Через все бесконечные пространства с ужасающей силой гремел Его голос, возвещая вечное уничтожение всему творению. Миры содрогнулись, распадаясь в своих основах, и обломки с воем и ужасными стенаниями летели от одной бесконечности к другой перед разгневанным ликом Бога. 13. Но тут происходит нечто, чего во все вечности не постигнет ни один ангел: в то время как Он, Святой, Своей правой рукой в гневе уничтожает все из-за осквернения, причиненного грехом великого преступника, Своей левой рукой, столь же Святой, Он защищает плачущего грешника! Стоило лишь одной слезинке этого нечестивца упасть в пылающее лютой яростью око Бога, как, смотрите, от гнева не осталось и следа, а из всех бесконечных пространств уже с улыбкой смотрело на непослушного человека новое творение, и земля, и все миры снова радостно кишели бесчисленными сотворенными, призванными ему служить. 14. И в течение почти тридцати лет после прегрешения, он, помилованный, пребывал во всей непостижимой силе и власти, равно как и до греха. Но он снова пал, поскольку, возгордившись, в опьянении похоти забыл своего премного любящего Творца. И Создатель изгнал его из рая (буквально неся на Своих руках), но в то же самое время уже в другом месте под стопами этого великого беззаконника расцвела пустыня. 15. Братоубийцу Каина Он наказал необычайно плодородной землей, ибо тот оплакивал свое преступление, да вдобавок освободил его из когтей его сына Аноха и подарил ему море и все земли в нем, равно как и Медухеду с его большим народом. А теперь Он снова проявляет Свою великую любовь по отношению к вам, и Его сердце не закрыто даже перед величайшим злодеем Ламехом! 16. О смотрите, смотрите, вы, недостойнейшие люди, какую бесконечную любовь питал и все еще питает к вам Бог несмотря на все ваши несказанные грехи! 17. Услышьте из меня Его голос, возвещающий вам Его милость! Взгляните: там, в полуденной стороне, есть обширная земля, уже хорошо приготовленная для вас? Посмотрите, как у Своего большого любящего сердца Он незримо уберег вас от нашего справедливого гнева! 18. И послушайте: как только я завершу эту заповеданную мне речь, обращенную к вам, и вы с плачем падете ниц перед Его любовью, Он зримо через ангела возьмет вас и бережно сопроводит в эту уже упомянутую прекрасную страну. 19. О люди, подумайте над тем, Кто есть Бог, и кто вы и кем могли и должны были быть благодаря Его бесконечной любви! И в этой милости от Бога подумайте также, кем и чем являемся мы, жалкие презренные животные, и подобно Ему, — Который желает быть вам не только Творцом, как всем нам, но и истинным Отцом и, собственно, уже давно, давно Таковым является и являлся Им еще прежде, чем были сотворены этот мир и мы, — бескорыстно охватите все творение Его любовью и вдумайтесь: даже мы, лишенные речи бессловесные существа, радуемся жизни. И потому в своей любви из Бога однажды в великий грядущий день дайте же и нам увидеть новый свет свободной жизни из Бога, в котором все творение должно и будет жить вечно! 20. Теперь же падите ниц перед Богом, вашим святым Отцом, и плачьте покаянными слезами истинной любви, а затем с хвалой и послушанием дайте нежной руке всемогущего Творца, а ныне также и вашего любящего Отца, поднять вас, чтобы Его благословляющая десница сопроводила вас в названную страну, и станьте там народом, как вас могущественно научат этому Его Собственные святые уста чрез уста великого брата-ангела! Аминь». 3 августа 1840 года 21. И смотрите, закончив свою речь, медведь стремительно скрылся из виду, а на его месте в тот же миг появился ангел, облаченный в белое одеяние из света. И этим ангелом был благочестивый Авель, который, в сущности, незримо говорил через душу всех зверей (как, собственно, всякий раз и бывает, когда предметы природы обретают дар речи для какого-либо провидца и пророка, ибо это значит, что некий ангел говорит из этих вещей в душу такого провидца и пророка, и только затем тот соответствующими природными словами либо записывает это, либо, что еще легче, сразу говорит связной речью. Причину же того, почему одно тяжелее, а другое легче поймет только провидец и пророк. По этой жепричине даже апостолы больше говорили, нежели записывали, как и все более ранние провидцы и пророки). 22. Итак, когда эти четырнадцать людей обоего пола увидели ангела, он приветливо заговорил с ними из Меня, в точности и истинно сказав следующее: 23. «Дети Каина, моего брата, который был злым и до сих пор еще жив и будет впредь телесно жить до скончания века земли, недосягаемый ни для кого из смертных вплоть до грядущего окончания всего зла, когда Всемогущий после великого времени всех времен объявит поздним потомкам через ничтожного провидца нечто великое и подробно поведает о вашем злом праотце (что как раз и происходит, и уже свершилось), обдумайте хорошо все то, что я вам здесь сообщу и провозглашу по пресвятой воле Бога, всемогущего, вечного Творца, равно как и любящего Отца всех ангелов и отцов, и людей! Вы услышали поистине драгоценные слова из пасти хищных зверей, которых Господь смирил через меня и дал им способность говорить для вас, бывших более порочными, чем все эти звери, по причине великой скверны змеи-Аноха, а ныне главным образом — Ламеха, ставшего великим злодеем, к которому всё творение испытывает ныне ужасное отвращение и на шее которого уже лежит тяжкое, как мир, бремя Божьего суда, внимательно следящего за уже почти переполнившимся сосудом преступлений над звездами. 24. Поскольку же вы были самыми молодыми и примкнули к змеиной орде Татахара не по своей воле — которая оказалась не так уж и плоха — безмерная любовь Бога сжалилась над вами и сначала позволила вам познать бесконечную порочность Ламеха, отрицающего Бога в своем непомерном тщеславии и неистовом властолюбии; затем Она чудесным образом за короткое время привела вас сюда, ибо обычный пеший человек и за сто двадцать дней едва ли преодолел бы такой длинный путь; после этого Она прежде всего спасла вас из смертоносных когтей диких зверей, в которых нечестивый Татахар нашел свой справедливый суд, и этой смертью показала вам вашу собственную смерть, а теперь послала к вам меня, давно уже всецело живого, чтобы пробудить вас из сна смерти и показать вам жизнь в смирении и твердом добровольном послушании пресвятой воле Бога, и повести вас в страну, хорошо подготовленную для вас Любовью Бога. Когда же вы в полном смирении целиком познаете себя в любви к Нему, лишь тогда вам будет дана милость познать также и истинную, святую, величайшую ценность жизни в вас, и только из этого — пресвятую и величайшую ценность вечной Любви, святого и всемогущего Творца всего сущего и любящего Отца всех ангелов и людей не только этой земли, но еще и бесчисленных иных миров, о которых вы до сих пор не имели ни малейшего понятия, ибо это дано знать лишь Божьим детям и ангелам. 25. Но однажды миры склонятся перед этой землей, ибо ее свет станет ярче света всех небес, поскольку однажды святость Бога воссияет здесь для всех народов доброй воли. И если вы верно и без принуждения пребудете в смирении и послушании пресвятой воле вечного, великого Отца, этот свет проникнет и к вам, и сделает вас всецело живыми. Но если когда-либо кто-либо из вас возвысится над другим, это ярчайшее и пресвятое сияние, исходящее из самых внутренних глубин Бога, будет доходить до вас лишь как свет самого удаленного солнца всего творения во тьме глубочайшей земной ночи. 26. Смотрите, скоро из-за своего чванства потомки Ламеха — эти темные злые богохульники — дотянутся своими головами до небосвода и проткнут его своим нечестивым слепым и глухим упрямством как раз в том месте, где весьма шатко стоит большой сосуд, уже сейчас почти переполненный гнусными преступлениями и всякого рода злодеяниями. Тогда этот большой сосуд, полный грехов и ужасного Божьего суда, низвергнется на землю, и в мутных потоках распутства захлебнутся и утонут все злодеи, и увлекут за собой многих детей Божьих, позволивших змеиным дочерям пленить себя в сердце, занявшихся с ними постыдным блудом и породивших детей Божьего гнева и проклятия, которых назовут детьми преисподней и выкормышами драконов, и пощадят из них лишь восьмерых. 27. Однако прежде чем все это произойдет, Господь в течение трехсот лет будет посылать учителей и пророков, чтобы те предупреждали их о Его суде и проповедовали им покаяние для прощения их грехов, дабы их мнимая жизнь адской ночи, наполненной смертью, полностью изменилась, и показывали им проявления истинной жизни, идущей из бесконечной сострадающей любви и милости Бога, и даже чудесным образом давали прочувствовать и увидеть, каким будет предстоящий великий Божий суд. 28. И тогда случится так, что злое отродье будет ловить этих наставников и пророков, и некоторых убивать, а иных, обвив своими змеиными руками, затаскивать в болото распутства и губить их, и умерщвлять духовно, и даже делать их самих убийцами собственных детей. (NB. Как сейчас и происходит у вас в течение весьма угодного Мне времени, которое у вас еще осталось в запасе). 29. Потом Господь пошлет последнего учителя по имени Магал — брата единственного праведного сына, которого будут звать Ной, то есть "Праведный сын" — по его собственной воле и желанию, чтобы он посетил все города мерзости и проповедовал там. И тот изведает зло, и сам станет злым, и в конце концов оставит Бога и погибнет в этой трясине?. 30. Тогда только упомянутый сосуд, наполненный грехом и осуждением, расколется и, нагруженный всем проклятием, обрушится на землю, и воспламенит от самого ее центра и повсюду, где находится зло, и лишь ради немногих праведников сострадающая любовь Бога откроет огромные хляби небесные, и гигантские волны захлестнут даже самые высокие горы, чтобы смягчить адский огонь и сохранить, и очистить детей, равно как и саму землю, дабы она по воле Бога носила лучший род. 31. Вас же не поразят ни огонь, ни потоки, если вы будете смиренно и послушно соблюдать открытую вам ныне волю Бога, которая, исполненная любви, гласит следующее: 32. "Пусть вашей первой мыслью будет Бог, Его воля, Его любовь и милость. И когда день отойдет в мерцающие звездами объятия ночи и последний луч прекрасного Божьего солнца мягко угаснет над широкими просторами земли, вы должны с этими же испытующими светлыми мыслями вашего бессмертного духа давать вашему телу благословенный покой. 33. Вам не придется заботиться о пропитании тела, ибо там, где на земле Господь благословит какую-либо страну, ее обитателям никогда не придется голодать, пока их стремления направлены лишь на то, чтобы никогда не терять из виду и постоянно хранить в сердце, всеблагословляющую волю вечного великого Отца. Ведь для того и были созданы люди, чтобы познать Бога и Его святейшую волю, жить в соответствии с Ней, и словом, и совершенным деянием хвалить и славить пресвятое Имя великого, вечного Бога! 34. И если в полном смирении и добровольном послушании вы будете исполнять все это из чистой, бескорыстной любви к Богу, то и Он всегда будет готов всемилостиво объявлять вам Свою святую волю, временами опосредованно через говорящую природу, а иногда и непосредственно через Свое Собственное живое слово, громко звучащее в вашем сердце. 35. Если же хотя бы на один день вы откажетесь от этого в мнимом испытующем вас достатке, то сердце того, кто позабудет Господа, сначала отяготится увещевающей печалью и на семь дней потеряет дар речи, подобно гнилому дереву. И в то время как под ногами послушного земная почва будет порождать и приносить самые благородные плоды, давая им созревать для его пропитания, под ногами непослушного она превратится в пустыню и не принесет ничего, кроме пыли, камней, терний, волчцы и ядовитых ягод. 36. Ибо бесконечная любовь и мудрость Бога дает каждому свое. Благочестивым и послушным детям она дарует хлеб, мед, молоко и сладкие плоды как телесно, так и духовно, а непокорному и высокомерному змеиному отродью — камни, пыль, терние и волчцы, и ядовитые ягоды, чтобы это исчадие погибло, но мертвый дух по возможности сохранился и постепенно снова сделался живым в бесконечной сострадающей любви великого, вечного и единственно пресвятого Отца. 37. Смотрите, вы все равны — и мужи, и жены! Однако вы, жены, должны тщательно прикрывать свои детородные органы, а также и все ваше тело, и прежде всего голову, чтобы своей похотливой сущностью не возбуждать мужей к распутству, подобно тому, как змея великим тайным сладострастием своих обольстительных глаз заманивает свободное племя птиц в смертоносный плен своей ядовитой пасти. Ибо вы, жены, прежде всего, являетесь детьми змеи и полны ее яда, а посему будьте благовоспитанными, как пчелиная матка, не дерзающая выбраться на солнечный свет, но денно и нощно заботливо ползающая над сотами своего невинного потомства. Такими же должны быть и вы, и во всем слушаться своих мужей, ибо этого требует пресвятая воля Бога. Но если некий муж — чего и в мыслях быть не должно — захочет принудить вас к чему-либо против пресвятой Божьей воли, да будет и вам позволено обнажить перед этим мужем голову и почтительно напомнить ему о его обязанностях, исходящих из Бога. Если вы будете верно исполнять все это, Господь осыплет вас великими милостями, и вы навечно и бессмертно станете отрадой глаз в бесконечной красоте вечного, святого Отца. 38. Вам же, мужи, не будет дано никакого иного закона, кроме пресвятой воли всевышнего Бога, о которой вам всегда будет объявлено. Однако же перед тем из вас, кто в своем сердце когда-либо оставит ее без внимания, постепенно закроются и святые уста Бога, и уста природы. И если он тотчас же не преломит свое сердце, не очистит его в смиренном послушании и снова с просьбами и долгими молитвами не принесет его к Богу в страхе и любви, чтобы Господь благословил его и освятил Своей пресвятой волей, тогда ему, поскольку он отвернулся от Бога, будет дан внешний закон, который сделает его рабом греха и прислужником ада. (NB. Да будет это хорошим знаком также и вам, как и почему вы должны стремиться к возрождению!) 39. Теперь же поднимитесь и облачитесь в эти одежды, приготовленные для вас детьми Бога: эти для мужей, те — для жен, чтобы и в облике одежды у вас существовал благопристойный и благонравный обычай различаться по полу. Но да будет вам чужда всякая роскошь и высокомерие. Пусть одежда лишь укрывает вас, защищая тело прохладными ночами от простуды, духовно же вы должны стремиться к Богу в тепле вечной любви, кротости и послушания. 40. И пусть сейчас каждый из вас возьмет повязку и завяжет ею глаза, чтобы ни у кого не закружилась голова при виде тех пропастей, через которые я вас поведу. Когда же мы окажемся в предназначенном месте, вы освободите глаза и восхищенно узрите преддверие своей родины, великолепно обустроенной величайшей любовью преблагого и пресвятого Отца. И там для подкрепления жизни вашего духа навечно вы вкусите благословенной пищи этой земли, приняв ее из рук двоих уже ожидающих вас великих детей Бога, одно мужа и одной жены. Теперь же следуйте за мной по пресвятой воле Бога! Аминь». 41. И смотри, Мой любимый Авель за семь дней и ночей быстро довел их до предназначенного места по дороге длиной более чем в тридцать дней пути, причем без отдыха и еды. В то время они были Моими гостями, и, как говорится, пироги сами прыгали им прямо в рот, то есть Я кормил их тогда духовно. Дух же укреплял душу, а душа давала силы телу, и с этой Моей поистине небесной пищей они прекрасно смогли все выдержать. 42. И когда целыми и невредимыми они добрались до предопределенного места, тотчас подошли к ним ожидавшие их там дети Божьи, или дети Моей любви Ауил и его жена Аза («Сын небес» и его жена «Безмолвная праведная чувственность»), внуки детей Адама до рождения Сифа, и, сняв им повязки с глаз, радушно их приветствовали. И тогда эти четырнадцать малых безмерно изумились двум великим детям Моей любви, имевшим правильный размер человека, а именно шестьсот шестьдесят шесть дюймов муж и на шестьдесят шесть дюймов меньше — жена, в то время как эти спасенные едва достигали вашего роста в шестьдесят дюймов. 43. И когда способность воспринимать вернулась глазам и ушам прибывших, ангел заговорил еще раз и сказал: «Дети, вот предназначенное для вас место. Почитайте обоих этих великих детей Бога как данных вам Господом родителей и следуйте им во всем, ибо такова Божья воля, о которой мне надлежало умолчать в моей первой обращенной к вам речи! 44. Они всегда будут подтверждать вам то, что Бог скажет вашим сердцам, и пробуждать вас, если сон охватит ваш дух, и научат вас многим нужным вещам, которые принесут вам большую пользу как телесно, так и духовно. И вы не должны познавать друг друга как муж и жена, прежде чем эти ваши новые родители не благословят вас в соответствии с пресвятой волей Бога. Но даже получив такое благословение, будьте далеки от всякого распутства, и пусть неувядающим цветком красуется на вашем челе целомудрие, и ни раздор, ни гнев, ни зависть, ни алчность, ни блуд никогда не осквернят освященное зачатие ваших детей, но да пребудет вашим первейшим правилом умеренность во всем и любовь к Богу. Если вы соблюдете это, жизнь вашего тела будет долгой, а ваше прощание с землей произойдет в великом свете бесконечной милости вечного, святого, Отца, где вас ожидает истинная награда — вечная жизнь в широком лоне пресвятого, любящего Отца в высоких небесах, там, над звездами, и однажды — ах! — однажды — в самом Его сердце, преисполненном любви! 45. Однако подробнее об этом вам поведают ваши родители, которые получили хорошие наставления о Боге и не нуждаются в моих напутствиях перед вашими глазами! — Да благословит вас любовь Бога, и да озарит и освятит вас, и поведет к жизни Его милость! Аминь, аминь, аминь». 46. Вот так была основана Сина, или Китай, страна, которую не затронул потоп, и даже сейчас она во всем многократно лучше других стран земли, если не принимать во внимание некоторые глупые ухудшения, которые были занесены туда позднее из-за знакомства с другими людьми из злого мира. И да не осмелится ни один невозрожденный когда-либо проповедовать там Мое Евангелие! Аминь!Глава 37. Праистория китайского народа
10 августа 1840 года 1. Прежде чем мы отправимся обратно в Анох, Я непременно должен сообщить вам некоторые подробности о жителях Китая. Итак, смотрите! Сначала относительно роста великих детей Моей любви из Адама: если вы понимаете под этим телесные размеры, то ошибаетесь, поскольку шестьсот шестьдесят шесть дюймов суть полное число Моей любви в человеке. Дюймы указывают на меру добра из любви ко Мне: шестьсот из них причитаются Мне, шестьдесят — ближнему, и наконец шесть — себе. Мера жены равна божественной мере в муже, однако разница, соответствующая любви к ближнему и себялюбию жены, составляет шестьдесят шесть, следовательно, во всем, что касается этого, жена должна непременно слушаться мужа. Поскольку она создана из мужа как себялюбие, то может любить себя только в муже, и тогда ее любовь будет праведной; и поскольку она ближе всего к мужу, то и ее любовь к ближнему существует прежде всего в муже, отсюда и это различие. 2. Впрочем, и телесно эти двое, как и все дети Адама, были значительно выше ослабленных детей Каина, а также мощнее, сильнее и крепче всеми своими мышцами, жилами и внутренностями. 3. (NB. Сходство числа человека с числом Моего врага проистекает из того, что у него как раз все наоборот, отчего он и стал самым отвратительным существом перед Моими очами). 4. Поскольку же Сигин был первым, кто обратил ко Мне свою душу, он стал самым послушным сыном этих родителей и в послушании весьма заботливо руководил остальными. И потому Ауил в присутствии Азы и всех остальных благословил его от Моего имени, сказав: 5. «Сигин, именем моего и твоего Бога я благословляю тебя! Пусть эта страна носит твое имя. Возьми в жены самую прекрасную из своих сестер и в благословенном послушании произведи с ней на свет детей, равных детям Бога, и назови их "сыны небес" и "дочери земли". И когда любовь Бога заберет с земли мой великий род, пусть твои потомки станут любящими, мудрыми предводителями потомков твоих братьев! 6. Ищи любовь — и мудрость будет дана тебе, и твой род не умрет до скончания века, ибо Господь даст ему разветвиться на многие колена, чтобы твое имя жило до конца всех времен. 7. Тебе дана только одна жена, однако впоследствии ради увеличения рода мужам в послушании и полном соблюдении устоев позволено брать себе по нескольку жен, но при этом да будет чуждо им всякое распутство и неблагословенное зачатие. Если вы будете соблюдать все это, уже через тысячу лет ваш народ будет подобен траве на земле и звездам на небе. 8. Я с моими немногими потомками буду благословлять вас и руководить вами еще на протяжении пятисот лет. Затем придет твой черед — до конца времен. Время же вам надлежит измерять по зрелости одного плода, который созревает пять раз за одно обращение земли вокруг солнца. Всякий раз, когда вы познаете что-либо, посмотрите внутрь себя: там вы найдете некий знак, при помощи которого вам всегда следует обозначать это познанное, представляя и изображая его. Ваши действия должны быть выражены различными соответствующими линиями, а их исполнение — точками. Так вам надлежит запивать все, что вы в будущем услышите, узнаете и научитесь от нас, и все необходимое из этого вы должны показывать вашим детям до скончания века для великого свидетельства в будущем о злом отродье змеи. Аминь». 9. Однако, несмотря на свободу духа, и это племя также не всегда оставалось неизменным. По прошествии примерно ста двадцати лет после потопа потомки Сигина умножились, превратившись в великий народ, и стали часто ссориться, и создавать своего рода общины, различавшиеся в обычаях и богослужении. Одни утверждали, что править способны только первородные. Другие говорили, что это не дает никакого преимущества, поскольку первыми часто рождаются девочки, и потому возможность править должна предоставляться человеку, чье сердце всегда наиболее разумно. Иные подхватывали это, говоря: «Если уж речь идет только о сердце, почему тогда не способно к правлению разумное сердце кого-либо из младших братьев?» Некоторые же отвергали это, утверждая: «Все должно до конца времен оставаться в том виде, как было в начале!» Другие отвечали, что всегда и во всем надо спрашивать совета у Бога и никогда не судить и не действовать своевольно. На что несогласные возражали: «Если так, тогда ведь это может сделать каждый. И зачем же нам в таком случае правители, один или несколько?» — Некоторые же говорили, что Бог открывает Себя не всем, чтобы люди вследствие этого не стали друг другу ненужными, на что многие возражали: «Тогда пусть каждый провидец учит тому, что он воспринял, а правление следует предоставить Богу. На что нам тогда один или несколько правителей?» Другие замечали: «Кто же поручится нам за то, что такой провидец и учитель, якобы стоящий выше, всегда говорит слова от Бога?» На это им отвечали: «Да, но если мы не можем больше безоговорочно верить учителям, тогда ведь все правители и учителя — ничто для нас!» И из-за множества подобных мудрствований случилось так, что возникло большое количество сект, и это царство распалось на самые разные ветви правления и учения, и в таком расщепленном виде продолжало существовать до 3700 года от возникновения Адама, пока не появился строитель защитной стены по имени Цинь Шихуан-ди (Мудрый единоправитель народа) из уже немного известной вашим лучшим летописцам династии Ин Чжэн, и с великой силой начал проповедовать и пророчествовать, что некий многочисленный народ неподалеку от границы их страны тайно разузнал о ней, и если не взяться всем вместе и не воздвигнуть вдоль границ всего царства высокую и толстую стену, этот народ великими ордами мощно обрушится на них и предаст их всех злой смерти. 10. Он утверждал, что обладает силой от Меня, чтобы сдерживать это вторжение пока строительство стены не будет завершено, однако только в течение десяти лет, поэтому необходимо приложить все старания, чтобы как можно скорее осуществить этот великий священный труд в соответствии с явленной ему Моей волей, иначе никому не поздоровится. 11. И все, кто был способен хоть что-то делать, взялись и за восемь с половиной лет воздвигли стену длиной более восьмисот семидесяти тысяч человеческих ростов, шириной в девять человеческих ростов и высотой в девятнадцать человеческих ростов, снабженную сотней дозорных башен, располагавшихся через каждые сто человеческих ростов и возвышавшихся над стеной еще на десять человеческих ростов, где сотни мужей, сменяя друг друга, постоянно должны были нести вахту, что, правда, длилось не слишком долго, поскольку этот лжепророк сам разоблачил себя перед народом, повелев собрать все религиозные писания и сжечь, уничтожив в них все, что противоречило его поистине деспотичному духу. 12. Так ему удалось — правда, лишь силой — снова объединить это большое и сильно раздробленное царство и править им как истинному узурпатору почти шестьдесят лет. Его сын, носивший то же имя, вырос безучастным и уступчивым, зато сыну его сына, третьему преемнику обоих узурпаторов, во время всеобщего народного восстания пришлось заплатить за это великое святотатство своей жизнью, ибо он еще более жестоко продолжил кровавое преследование благочестивых людей, начатое дедом. 13. Затем это царство снова распалось на многие части, пока наконец в 3786 году (от сотворения) мира Лю Бан (Уличный разбойник) не собрал войско единомышленников и не подчинил всех как полководец, в конце концов взяв на себя роль единоправителя (царя) и сына небес. Он собрал, насколько это было возможно, сохранившиеся еще кое-где древние писания и сказания, упорядочил религию, назначил священников, обязав их заботиться о святынях, и разделил народ на определенные классы, или касты, перешагнуть через границы которых тогда никто не имел права под страхом смерти. 14. Тем самым он основал так называемую поднебесную империю, или великую династию (Хань) и весьма существенно распространил ее даже за пределы стены на запад. Так эта империя просуществовала до четвертого столетия перед великим Вочеловечиванием Моего Слова, после чего снова претерпела достаточно сильное раздробление, потеряв при этом большую часть Татарии и Монголии, и разделилась на три враждующих царства, называемых Саньго. Затем, в четвертом столетии после времени великого Воплощения Моего Слова, этот род угас, и империя, сохраняя ради народа и священников все тот же облик поднебесной, перешла под власть татаро-монгольского правителя, который поднялся в окрестностях озера Байкал. Так под его приемлемым руководством она находится еще и сейчас. 15. Вот в кратком изложении история Китая. Те, кто с трудом верят, пусть поедут туда и сами убедятся, хотя они узнают там не больше, чем если съездят в Японию. Слепому ясным днем не поможет и фонарь, видящему же достаточно света! 16. Теперь, когда мы так хорошо позаботились об этих четырнадцати учениках, вернемся на короткое время в Анох и посмотрим на безумные действия Ламеха. Понаблюдав за ним вплоть до времени Ноя и придя от этого в ярость, мы еще раз коротко навестим отца рода Адама, а затем тотчас же откроем хляби небес. Аминь.Глава 38. Семья Ламеха
1. Поскольку в течение одного года Анох, равно как и десять остальных городов покинуло такое большое количество народа, вам нетрудно будет представить себе, как сильно эти города обезлюдели, да к тому же Ламех лишился своих верных сторонников, и потому его власть, которой он так гордился, полностью свелась к нулю. 2. Учтя это обстоятельство, вы легко поймете, что на протяжении по меньшей мере тридцати лет своего правления Ламех поневоле был вынужден проявлять снисходительность, чтобы народ снова стал ему подчиняться и начал на него работать, а сам он со своими близкими, мог по-прежнему беззаботно набивать брюхо, подобно свинье и ленивому волу. 3. Его семейство состояло из двух жен, Ады и Циллы (т. е. «Готовой к деятельной добродетели в радостном настроении» и «Тихой покорности и терпеливости»). Ада имела двух сыновей, Иавала (Отца обитателей хижин у подножья гор) и Иувала (Музыканта, изобретателя пастушьей свирели и скрипки, отличавшейся от вашей лишь тем, что она состояла из цельного куска дерева, и Иувалу пришлось приложить немало усилий, чтобы изготовить ее при помощи каменных точильных и шлифовальных инструментов). 4. У Циллы были сын Тувалкаин и его сестра Ноема. По Моему милостивому благоволению Тувалкаин стал мастером обработки металлов, а Ноема укрощала диких зверей, тем самым обеспечивая своему брату и его помощникам проход к горам, изобилующим рудами. Ее тело было необычайно красивым, а душа — бесконечно смиренной, но тем более отважной. Ее глазам была присуща великая сила, так что под ее взглядом прочные камни превращались в воск, а твердые зубы диких зверей становились мягкими, как голубиный пух. 5. Такова была семья Ламеха, не считая оставшихся у него немногочисленных слуг, нескольких горничных и не особо ценных наложниц, — всего около тридцати человек, которым всем без исключения приходилось весьма усердно работать, чтобы добыть хоть какое-то пропитание и прикрыть наготу тела. И длилось это, как уже сказано, почти тридцать лет, после чего народ начал возвращаться в Анох, но не ради Ламеха, а скорее чтобы купить замечательные изобретения — полезные изделия из металла, что тогда осуществлялось в виде обмена. Музыка Иувала также манила людей из других десяти городов, смягчая их сердца, умиротворяя и снова привлекая на сторону Ламеха. И всех прельщала необычайная красота Ноемы, тех же, кому не удалось ее увидеть, почитали несчастными, и они плакали и выли от этого целыми днями. 6. Но чтобы вы поняли, как такое было возможно, Я коротко опишу ее облик. Ноема была той самой фигурой, которая затерялась в древнем темном язычестве в образе супруги кузнеца и идола красоты, известного под именем «Венера». Со времен Сары и Рахили никакой иной образ, столь же прекрасный, как Ноема, не ступал телесно на землю. Ее рост составлял пять футов по вашему измерению. Волосы были чернее угля, а лоб — белым, как свежевыпавший снег, оттененный легким румянцем около больших небесно-синих глаз с жгуче-черными зрачками, мягкими веками и темными бровями. Прямой нос по краям мягко и плавно переходил в ноздри прелестной округлой формы. Рот по величине был точно равен глазу, и даже роза не смогла бы сравниться с его нежно приподнятыми губами. На ее прекрасных щеках, имевших правильную форму, играла радостная улыбка, и лежало легкое дыхание нежнейшего и мягчайшего румянца, цветом походившего на покрытую снегом розу, когда последний луч любви этого королевского цветка пробивается из-под блестяще-белого покрова. Форме ее подбородка не было равных на земле. Ее шея, не слишком длинная и не слишком короткая, но совершенно гармоничная, была гладкой и округлой, без малейшего изъяна, а там, где она переходила в грудь, обозначалась лишь плавная линия роскошного живого возвышения; также ее плечи и затылок были совершенны и соответствовали наилучшей пропорции. Грудь имела вид не чего-то плотского, а походила скорее на нежные белые округлые возвышения живого эфира, на прекрасных вершинах которых, казалось, вот-вот распустятся две чудесные юные розы. Ее руки были такими совершенными, мягкими и нежными, что вы не сможете составить о них ни малейшего представления, ибо такие руки встречаются только на небесах. И все ее прекрасное гармоничное тело было окутано сияющей снежной белизной неземной нежности и мягкости. 7. Эта Ноема, став женой своего брата, родила от него семерых сыновей, которые выглядели очень неуклюжими и несуразными и имели много сходства с вашими так называемыми слабоумными. Причина этого заключалась в том, что по воле своего отца Ноема слишком часто была вынуждена позволять пользоваться собой в исключительно развратных целях ради его властолюбия, поскольку благодаря этому все мужское население снова стало подчиняться Ламеху. Взгяды всех мужчин теперь были устремлены на Ноему, а их слух — на корыстолюбивые приказания Ламеха. До восьмидесятилетнего возраста Ноема оставалась предметом человеческого восхищения, и за это время народ сильно умножился и был покорен любому мановению Ламеха. И Ламех, увидев, сколь могущественным он снова стал, начал проявлять все большую строгость и суровость и даже жестоко ввел для строптивых смертную казнь, применявшуюся прежде. 28 августа 1840 года 8. Именно во времена Ноемы по Моему повелению с гор в низины Аноха был послан первый добрый вестник из числа детей Адама, чтобы проповедовать там Мое имя, причем прямо при дворе самого Ламеха. И смотри, Ламех хорошо принял посланника, который был внуком Адама, происходившим от детей детей Адама до рождения Сифа, и звался Хоред (Ужасный), и был он высоким, мудрым, и не имел ни жены, ни детей. Когда же по наставлению Хореда Ламех углубился в себя, он оказал этому посланнику великую честь, повелев собраться всем женам своего двора, и предложив ему выбрать себе самую прекрасную жену. И вот, тогда Хоред вопреки Моей воле взглянул на жену Тувалкаина, и ей пришлось под страхом смерти подчиниться повелению Ламеха. 9. Ноеме было тогда около восьмидесяти лет, но все же она была столь прекрасна, что затмила бы своей красотой любую нынешнюю роскошную восемнадцатилетнюю девушку. Тувалкаину же, который и так уже с давних пор привык к неверности, это событие не слишком ранило сердце, тем более что Хоред, во-первых, заверил его, что дикие звери больше ничем не смогут повредить ему благодаря его оружию и металлическому облачению и, во-вторых, обещал подыскать нескольких сильных помощников с гор, которые будут защищать его от всех и покажут ему истинный способ обработки металлов для изготовления всевозможных полезных вещей. 10. Это полностью удовлетворило Тувалкаина, и постыдное дело было улажено, после чего Хоред со своей женой покинул Анох и вернулся в горы. 11. Но все, что касалось помощников с высей, так и осталось обещанием, потому что Хоред с женой больше не вернулся к своим, но выбрал уединенное место, чтобы никто не позавидовал его счастью. 12. Из-за этого обмана Тувалкаину пришлось уговорить своего брата Иавала, сына Ады, помочь ему в работе, и тот построил у подножья гор хижины, и жил в них в качестве стражника, и лишь благодаря этому стал известен как обитатель хижин. 13. Так они создали настоящую фабрику металлических изделий и изготавливали сотни разных вещей, отчасти полезных, а отчасти просто изящных, красивых и блестящих, которые шли нарасхват в обмен на плоды. Люди почти из всех городов, равно как и из прочих концов этой большой страны съезжались к их защищенным хижинам купить то, что им требовалось и нравилось, и очень привязались к Тувалкаину, и приводили к нему в обучение своих сыновей, из-за чего вскоре обитателей хижин стало так много, что Ламех начал их побаиваться. 14. Тогда он подумал про себя: «Что же мне делать? Преступление, которое я совершил против моих братьев, тяжким бременем лежит у меня на сердце, да и этот ужасный великан с гор, ставший моим вторым зятем, сурово укорял меня за мое злодеяние и повелел сообщить об этой мерзости народу. Но если я сделаю это, моя жизнь окажется под угрозой, а если не сделаю — поступлю и против Бога, и против Его великих детей с гор, которые уничтожат меня, непокорного». 15. И смотри, тогда сильный голос произнес в его сердце: «Поведай об этом своим женам и скажи им: "Вы, жены Ламеха, слушайте мою речь и хорошо запомните, что я вам скажу: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне. — И если за Каина отмстится семь раз, то за Ламеха — семьдесят семь раз!"» 16. И Ламех согласился с этим и тотчас сделал, как повелел ему голос. Услышав такое, жены Ламеха так сильно ужаснулись, что онемели, и потому не способны были никому рассказать ничего из того, что узнали. Спустя некоторое время они тайно покинули супруга и ушли к своим сыновьям в хижины. Но по дороге туда, их остановили двое обитателей гор, и тогда они снова обрели дар речи, и те взяли их с собой на освященные горные выси. 17. Едва оказавшись в горах, они осведомились о Ноеме, и их провожатые сообщили им, что Хоред по причине неверности и зависти исчез из их поля зрения, и что им не дано видеть, куда он спрятался, подобно червю. И если жены Ламеха пожелают, чтобы их благословили, тогда их провожатые возьмут их в жены, поскольку Ада, которой было сто десять лет, и Цилла, которой исполнилось сто лет, были еще очень красивы и выглядели так, как выглядят нынешние двадцатичетырехлетние женщины, если хорошо ухаживают за собой. 18. И Цилла с Адой позволили себя благословить и стали их женами, и отправились со своими мужьями к обители Адама, которому исполнилось уже девятьсот двадцать лет, чтобы и он тоже их благословил. 19. Увидев их, Адам сказал взволнованным голосом: «Послушайте, сыновья детей моих детей, я знаю всех своих потомков, пребывающих в моем благословении по благословению Авеля от вечной Любви. Но этих двух жен я не знаю! Откуда они?» И оба мужа ответили: «Это бывшие жены Ламеха, бежавшие от него из-за его преступления». 20. Адам же сказал: «О чем вы говорите? Я знаю сына Мафусала, ему всего сто двадцать шесть лет, и он еще не познал жены! (NB. От 25 июня 1841года: «Здесь сто двадцать шесть лет означают не возраст, но лишь указывают на состояние, в котором человек еще не обрел правильного соотношения, при котором сто лет — для Бога, десять — для брата и ближнего, и один — для него самого! Если ты понимаешь это исчисление, то сосчитай, и ты увидишь, когда человек способен к возрождению. Ламех не познал жены, поскольку духовно не стоял еще на той ступени, которая служит основой вечного порядка. Анзельму В. Хюттенбреннеру всего лишь сто тридцать семь, и от семерки, а также от тройки еще должно кое-что отпасть. Аминь. Это говорю Я, ваш Отец. Аминь. Аминь. Аминь.») (Мафусалу тогда было двести тридцать три, а Ламеху — сорок шесть) И потому, о чем вы толкуете? Будь проклята ложь, и уста, которые ее произнесли, и язык, говорящий неправду перед лицом Бога! Под страхом проклятия братоубийцы Каина отвечайте, откуда эти жены?» 21. «Не гневайся, отец Адам! Этот Ламех родом из проклятой низины, из колена Каинова. Он убил двух братьев, а эти жены были благочестивы в проклятии. Тогда Господь побудил нас спасти потерянное, и мы исполнили волю свыше, посему не гневайся, отец, но благослови то, что спас Господь!» 22. И смотри, Адам был тронут и сказал: «Что спас Господь, то уже благословлено, и мое благословение было бы тут лишь кощунством! Посему ступайте с миром! Как может для меня быть неугодным то, что угодно Богу?! — Храните же эти сокровища вечной любви и милосердия! Аминь».Глава 39. Начало и причина упадка детей высей
1. И смотри, тогда эти двое оставили прародителя и ушли, и стали хранить эти сокровища в своем сердце чересчур ревностно, да так, что для Меня там едва оставалось место, что совершенно не соответствовало Моему порядку. Так их сердце начало постепенно затмеваться, и они делались все более и более чувственными. Такими же стали и их дети, и вскоре уже не было почти никакой разницы между ними и обитателями Аноха. 2. Когда же дети Адама заметили необычайную красоту Ады и Циллы, спросили они мужей, откуда их жены. 3. И те ответили: «Из низин Аноха, где их еще многие тысячи, произошедших от детей крови Каина! Идите туда проповедовать имя Господа, и вам достанется такая же награда. Хоред пошел и был награжден. Мы пошли, и эта награда прилепилась к нашему сердцу!» — Тогда их спросили о Хореде, и эти двое ответили: «Братья, наша любовь в своей благословенной сладости ослепила нас, поэтому мы не знаем, куда он отправился. Мы полагаем, он избрал путь Ауила и Азы, а ведь вам известно, что туда не добраться раньше, чем солнце взойдет и зайдет восемьдесят раз. Однако тут важно не завидовать ему в его счастье, а исполнить волю Иеговы — пойти и сделать так, чтобы Его святое имя громогласно прозвучало в Анохе, и награда не заставит себя ждать». 4. Слышавших эти слова было семеро, и они отправились в низины. — Давайте же и мы еще раз взглянем на Анох, и подождем, пока они не появятся там, чтобы самовольно действовать Моим именем в своих сиюминутных интересах. 5. Смотрите, у Ламеха не осталось уже никого, кто мог бы его утешить. Ничто его не радовало. Музыка, в нежных переливах которой он все время слышал лишь последние стоны своих убитых братьев, приводила в содрогание его совесть, и пение свирели ранило его каменное сердце. И тогда он проклял Иувала за то, что тот сделал эту презренную безделицу, каждый звук который причинял ему не семидесятисемикратную, но тысячекратную смерть. — И поскольку музыка всегда сильно бередила совесть Ламеха, Иувалу пришлось покинуть двор, и ему запретили появляться там под страхом смерти. 6. Даже прелестнейшие наложницы — хоть и были весьма красивы — больше не могли добиться от Ламеха никакой любезности, и потому, разорвав свои одежды, принялись плакать и скорбеть. Увидев это, Ламех подошел к ним и сказал: «Моя Ада исчезла, и моей Циллы больше нет. Зачем мне вы? Ступайте на поля и работайте, чтобы здесь, в Анохе, вам не погибнуть при моем дворе от голода, поскольку мне больше не нужен никто, кроме меня самого! Если бы я сохранил свое прежнее могущество, то солнце, луна и все звезды склонились бы перед моим гневом. Но со времен Татахара я ослабел, и уже не способен — даже многочисленными казнями, совершившимися по моему справедливому закону, — восстановить свою утраченную силу. И потому я хочу удалить всех и остаться в одиночестве с моими немногими рабами, советниками и прочими слугами, и ограничить свое правление только моим городом. А все остальные да пребудут без закона и вне закона, и каждого, кто бы ни приблизился к моему двору, ждет смертная кара! 7. Теперь же ступайте, чтобы не стать первыми, кого постигнет этот приговор! И да не дерзнет ни одна из вас возразить, если не желает увидеть, как я остужу свой гнев в ее крови!» 8. После этого он стремительно удалился, и служанки, коих было тридцать, ушли, и были они удивительной красоты в возрасте от двадцати до сорока лет. Оказавшись на улице, они опустились на землю, и стали советоваться между собой, что теперь делать, но не смогли найти никакого подходящего решения. И смотри, размышляя так и этак, они вдруг заметили, что их обступили семеро высоких мужей в расцвете сил, и ужаснулись столь неожиданному и внезапному событию. Заметив их смущение, мужи обратились к ним со следующими словами: 9. «Не бойтесь, юные прекрасные создания, ибо с вами не случится ничего дурного! Мы пришли не из Аноха, чтобы отвести вас домой на смерть, но с горных высей, и хотим вас спасти. Если вы, признав божественное имя Иеговы, позволите нам благословить вас, мы, обладающие силой через любовь Бога, всемогущего Отца нашего прародителя Адама, воспримем вас как наших любимых жен. И тогда вы отправитесь с нами на вершины, куда последовала за великим Хоредом Ноема и куда Ада и Цилла, бывшие жены Ламеха, ужасного братоубийцы, целыми и невредимыми ушли в под надежную защиту двух братьев Аолина и Иоллиила». 10. Тогда девушки поднялись и сказали: «Нас тридцать, а вас только семеро. Если каждому из вас, как мы однажды слышали, позволено взять только одну жену, что же делать рядом с вами остальным двадцати трем?» 11. И эти семеро ответили: «Все не так, как вы полагаете! Хотя в начале, как учил нас еще живущий ныне прародитель Адам, всемогущая Любовь Иеговы сотворила только одного мужа и одну жену, однако ради увеличения рода нам, детям Бога, позволено брать по четыре, или пять и даже больше жен. Посему без опасений позвольте себя благословить и следуйте за нами!» 12. Услышав такое, девушки очень обрадовались и отправились за этими мужами, следуя каждому их шагу, и взошли на выси. Тут семеро мужей, не зная, как поделить между собой доставшиеся им сокровища любви, пали ниц и молили Меня дать им совет. — И смотри, тогда явился Сиф и сказал: «Встаньте и не пытайтесь искушать Бога вероломными сердцами, испрашивая Святого, как вам разделить между собой нечистую добычу, но ступайте к Адаму и покайтесь в своем великом проступке, и распределите этих жен между своими братьями, после того как отец Адам благословит их, чтобы вам праведно предстать перед Богом, ибо вы знаете, что Бог свят, и не дóлжно осквернять Его землю непослушанием и похотью вашего тщеславного сердца!» 13. И вот, выслушав это указание, семеро мужей с девушками вслед за Сифом отправились к жилищу Адама и застали его и Еву в молитве и томлении по Мне, и вместе с ними — Еноса (Проповедника Моего имени), который был сыном Сифа, и Еноха (Волю Иеговы), весьма благочестивого и набожного сына Иареда. Сиф тотчас поведал отцу Адаму о случившемся и просил его проявить милосердие к крови Каина и тем самым восстановить порядок, нарушенный этими семерыми. 14. Адам же сказал: «О мой любимый сын Авель-Сиф, верный образ и подобие моего благочестивого Авеля. Ты, как и он, сообразно моему духу, исполнен любви! Авель из любви благословил убийцу, ты же ищешь благословения для крови моего врага! 15. О ты, пробужденное семя Бога, будь же тысячекратно благословен, и этим благословением благослови сию столь глубоко оскверненную кровь, и распредели ее между детьми! Пусть каждый возьмет одну и только одну из этих дев, как это угодно Господу, однако не останется здесь, в земле Иеговы, но удалится в сторону заката примерно на тридцать дней пути и там, в глубине долин, выстроит себе жилище, и не возвращается к живущим здесь отцам, прежде чем солнце сто раз не совершит круг своего пути. Ибо ведь тебе, мой любимый Авель-Сиф, исполненный милости Иеговы, и без того ведомо, сколь свято это место, где из уст каждого так часто звучит Его имя, где стоит твой жертвенный алтарь, где Енос проповедует священную волю всевышнего, святого Отца, а Енох ее исполняет. Посему действуй пресвятым именем Иеговы, а также и от моего имени, которое свято, ибо я как первый человек, не рожденный, но сотворенный святой рукой Бога, получил его из Его пресвятых уст! 16. Пусть любовь ведет тебя вечно, и милость неизменно направляет тебя! Аминь!» 17. После этого Енос и Енох проводили отца Сифа, покинувшего жилище Адама. А Ева заплакала от радости, видя Адама таким счастливым, и сказала: «Адам, как же я всегда радуюсь, когда ты бываешь так по-настоящему счастлив! Но стоит мне оглянуться на себя, как я снова печалюсь, видя, сколь велика моя вина, и как много зла из нее уже произошло. — И что только будет с потомками Каина?! О Боже! Какая же я великая грешница!» 18. Адам же, утешая ее, ответил: «Возлюбленная жена, мое второе я, твоя печаль всегда праведна и угодна Господу. Посему будьспокойна в своем сердце и думай о том, что без Бога мы ни на что не способны; но с Богом, как учил нас Енох, мы можем все. И также мы никогда без Бога не сможем обрести полного покоя и всё должны приносить в жертву Господу. Смотри, Он могуществен, мудр и полон любви, и непременно найдет верное средство выпрямить то, что из-за нас пошло вкривь. И потому не беспокойся; в свое время любовь Господа снова приведет все в порядок! Аминь». 19. И смотри, тогда праматерь возблагодарила Адама, а он благословил ее в последний раз Моим именем и после этого жил еще десять лет, она же — еще тридцать. 20. Сиф же сделал, как велел ему Адам, и эти семеро мужей заплакали, что им придется уйти. Это тронуло душу Сифа, и, пав ниц, он принялся молить Меня, говоря в своем сердце: «О Иегова! Смотри, слезы этих детей обжигают меня, и все же моя любовь — лишь ненависть в сравнении с Твоим бесконечным милосердием! Яви мне устами Твоего Еноха, что мне делать, или дай мне умереть, как Авелю, чтобы я не видел слез этих детей, которые должны быть изгнаны! О Иегова! Как во все времена, так и на сей раз услышь мою мольбу! Аминь». 21. И смотри, Енох поднял взгляд к небесам, и Я отверз его уста, и он начал говорить, и сказал: «Я приложил Свое ухо к земле и внял любви Сифа. Если эти семеро отдадут девушек своим тридцати неженатым братьям, а сами еще десть лет проживут в целомудрии, тогда они могут остаться. Если же нет, то пусть бегут прочь от Моего лика, как сказал им Адам! Аминь». 22. Услышав это, все семеро возрадовались и возвеселились в своем сердце, и воздали Богу славу и хвалу за столь великую милость, и, сопровождаемые Сифом, Енохом и Еносом, с огромной радостью привели девушек к своим братьям. 23. Но когда братья их увидели, они испугались, не зная, что из этого выйдет, и отказались их принять. Я же, видя рвение семерых, сказал устами Еноха: 24. «Я убедился в несвоекорыстии сердец тех, которые были счастливы доставить радость своим братьям. Посему оставьте этих девушек у себя, благословленными для вашего сердца, каждый по четыре, а двое старших — по пять, однако заповеданное вам целомудрие должно быть соблюдено! Аминь». 25. И смотри, тогда Сиф, Енос и Енох благословили их и пошли, воздавая хвалу Моему Имени, и рассказали обо всем Адаму.Глава 40. Речь Адама о его падении
1. Услышав это от Сифа, Еноса и благочестивейшего Еноха, Адам очень обрадовался, увидев, насколько Моя любовь превосходит любовь всех людей, и немало удивился, ибо благодаря этому познал, как Моя любовь нисходила в самые глубины проклятия к скользкому змеиному отродью, и, глубоко взволнованный этим, произнес следующую короткую речь, которую помнили и почитали еще долгое время, вплоть до потопа, однако она не была записана, но распространялась лишь из уст в уста. И речь эта звучала так: 2. «О дети мои! Раскройте глаза и охватите взглядом широко раскинувшиеся просторы земли, которые сейчас, насколько хватает взора, уже почти повсюду заселены моими благословенными детьми! Взгляните вниз, в низины, окиньте взором все эти темные, далеко простирающиеся долины, и посмотрите на восток, на ту высочайшую гору, постоянно извергающую огонь! Охватите, если сможете, всю землю и взгляните на меня, первого человека этой земли, — да что я говорю! — посмотрите на меня как на того, кому было назначено стать первым и кто как сотворенный предшествовал всему творению в духе и сиял ярче центра любого солнца, но возжелал сделаться больше Бога! Однако Бог показал мне могущество Своей святости, и я был проклят и брошен в бесконечные глубины моря Божьего гнева, где меня швыряло из одной ярости в другую. Должно быть, вечности сменялись вечностями, но, несмотря на это, в обширных неизмеримых пространствах не было ни единого местечка, где в своей великой ничтожности я мог бы найти хоть какую-то точку опоры. 3. И когда я так падал из одной бесконечности в другую, все падал и падал непрерывно, вечно и нескончаемо, я начал осознавать величие и беспредельную вечно продолжающуюся власть Бога, и ясно узрел всю тщеславность и тщетность моего стремления. 4. Однако я думал про себя: "Какой мне прок от этого прозрения? Я теперь слишком далек от Бога, и Он вряд ли что-то знает обо мне, ибо в этой бесконечной ничтожности царит лишь вечное забвение Бога. Целую вечность я падал от одной ярости к другой, где бесчисленные волны огня беспрестанно бились в мой лоб, и широкие языки пламени лизали мои внутренности, обжигая меня сильнее, чем раскаленный добела металл. И теперь я пал настолько, что опустился даже ниже этих потоков гнева — в глубину вечностей. Где теперь разгневанный Бог, и где я? — Все, что здесь есть — это лишь глухая, нескончаемая ночь!" 5. И пока эти овладевшие мной покаянные мысли сменяли друг друга, я вдруг заметил, что вслед за мной из вечных Высей быстро движется некое Существо, подобное мне. Это Существо молниеносно нагнало меня, объяло своей могучей рукой и, нежно улыбаясь, взглянуло на меня, говоря: "Люцифер, несчастный падший дух, узнаешь ли ты Меня?!" 6. И я ответил: "Как же мне узнать Тебя в этом бессущностном мрачном небытии?! Если Ты можешь уничтожить меня и уподобить тому, чего никогда не было, нет и больше никогда не будет, сделай это и заранее прими мою благодарность, чтобы после моего уничтожения Ты не возвратился невозблагодаренным из этого бессущностного места к Своим неведомым мне Высям!" 7. И смотрите, тогда это Существо сказало: "Послушай! Не уничтожить хочу Я тебя, но сохранить и неведомыми путями привести обратно туда, откуда ты вышел, преисполненный греховного высокомерия!" 8. И я ответил: "Сделай, что можешь! Но помни о силе Божьего гнева! Ибо я был велик — и пропал. Посему подумай — даже если Ты был больше, чем я, когда возник, — Бог вечен и бесконечен, и полон пламенного гнева!" 9. Тогда это Существо возразило: "А измерял ли ты когда-нибудь Божью Любовь? — Смотри, пусть волны гнева и велики, но все же Его Любовь простирается даже туда, где глубокие потоки гнева навеки иссякают в бескрайних далях бесконечности, где берет начало иная бесконечность!" 10. Я же ответил на это: "Смотри, когда я был еще князем всего света, мне был явлен блеклый огонек, которому надлежало молиться, ибо он был якобы вечной Любовью Бога, чему я не мог поверить в своем ослепительном сиянии, и мнил себя намного выше этого тусклого огонька. И тогда меня обуял гнев моего лучезарного высочества. Я воспламенился еще больше, желая своим светом полностью уничтожить этот огонек, но тут меня объял Божий гнев, и я был низвергнут сюда, в эту вечную мрачную пустоту, которой я достиг лишь спустя вечности". 11. И смотрите, я вдруг увидел, как тот самый огонек воспарил над головой этого Существа, Которое снова обратилось ко мне: "Люцифер, узнаешь ли ты Меня теперь?" — И я ответил: "Да, Господь, я узнаю Тебя! Ты — Божья Любовь, Которая простирается дальше бескрайних потоков Его гнева. Призри на меня в Своей милости и сотвори мне хоть какое-нибудь плотное основание, чтобы, опираясь на него, я обрел покой в этой вечной пустоте!" 12. Тогда из светлого ока вечной Любви в эти мрачные пространства вечности скатилась слеза, ставшая великими водами. И Любовь дохнула над этими водами в бездне, и воды разделились, и из них возникли бесчисленные капли. И огонек над головой вечной Любви в одно мгновение расширился и возжег все эти капли, ставшие неисчислимыми великими солнцами. И эти солнца в тепле вечной Любви извергли земли, а те — свои луны. 13. И смотрите, из центра Божьей слезы поднялась ко мне эта земля, и Любовь благословила ее и дохнула на нее, и земля расцвела, подобно саду, и была совершенной и прекрасной; однако на ней не было еще ни одного живого существа. Но стоило Любви направить Свой взгляд на землю как вдруг все моря и другие воды, равно как и суша, и подвижный воздух закишели разнообразной жизнью. 14. Смотрите, все это я видел и теперь полностью осознаю благодаря особой милости Господа. — И после того как по воле Божьей Любви земля была постепенно обустроена в соответствии с вечным порядком, возвела Любовь очи к Высям Бога и произнесла: 15. "О Вы, святые Силы Отца, сотворим же человека и дадим ему душу живую, чтобы падшее нашло точку опоры и смирилось перед Тобой и Мной и всей Властью Нашей Святости!" 16. И тогда из вечных пространств, исполненных огнем, прогрохотал гром, и это был голос Бога, и только Любовь поняла его и вылепила из тонкой глины — посмотрите — эти ноги, которые носят меня уже более девятисот лет, и эти руки. Одним словом, каким я стою перед вами, таким и сформировала меня вечная Любовь! 17. Итак, вскоре я уже существовал, но был еще мертв, и не шевелился, и не двигался. Тогда вечная Любовь склонилась над этой мертвой формой и живым дуновением вдохнула внутрь нее через ноздри живую душу. И смотрите, тогда я ожил как первый человек этой огромной земли, каков я и есть сейчас, и окинул взглядом все великое творение, но не возрадовался ему, а утомился своим чудесным бытием и не мог постичь, что я такое, как, когда, зачем и откуда я пришел, ибо моя живо одушевленная форма не могла видеть творящую вечную Любовь. 18. И смотрите, тогда вечная Любовь впервые погрузила эту форму в сон и сказала мне: "Взгляни на место, где ты обретешь покой! Вселись в сердце этого живого жилища, ибо Я хорошо подготовил его для тебя. В нем ты найдешь богато убранную скрижаль, и на ней — великие огненные письмена — воля Бога. К ней тебе надлежит обратиться и лишить себя собственной воли, но вместо нее воспринять волю Божью! 19. Смотри, — это тот неведомый путь, которым Я приведу тебя обратно! Никогда не радей о себе, но всегда — об этой Божьей скрижали, и тогда ты будешь вечно жить со Мной и с трона управлять бесконечностью! Но горе тебе, если ты вновь падешь! Тогда даже Любовь станет тебе проклятием, и Я дам человеку иной дух, изначально исходящий из Меня, — тебе же придется снова на вечности вечностей покинуть это место, и никогда не обрести иной жизни, кроме вечного огня в гневе Бога и в проклятии Любви! 20. Вдумайся, что это означает! Божий Гнев может смягчить заступничество Любви. Если же сама Любовь, проклиная, выступит против тебя, кто тогда защитит тебя от вечного гнева Божества, кто станет посредником между тобой и яростью Бога? Я говорю тебе: не что иное, как суд и проклятие, ибо ты являешься Божьим творением из Меня! Но разве найдется где-либо существо, способное затронуть величие Бога? Творение либо возникает по воле свободной власти вечной святости Бога — ибо для того-то и была тебе дана свободная воля, чтобы ты мог познать в себе вечную власть Бога, — либо, если ты этого не пожелаешь, ты становишься ничем, и тебе придется познать бесконечную власть Бога, когда она исторгнет тебя в вечно пылающее ничто. 21. Ибо ни одно существо не заслуживает внимания Бога, для Которого никогда вовеки не имеют никакого значения миллиарды таких духов, каким являешься ты, поскольку в любое мгновение Он способен воззвать к жизни несметное множество духов еще более великих, чем ты, а затем снова уничтожить их навсегда, если они окажутся недостойны Его извечного величия! 22. Посему помни, Что есть Бог и чего Он желает, и не забывай, чем являешься ты, и как тебе следует распорядиться дарованной тебе свободной волей, чтобы великая слава Бога была явлена в тебе и во всех тех, которые возникли из тебя и пали в тебе и с тобой! 23. Взгляни на необъятную могилу земли и всех бесчисленных звездных миров! Ныне Я снимаю с тебя великий груз тех, кто пал вместе с тобой, и помещаю его в землю и во все звезды, и ни одна пылинка не будет существовать без пользы, но до времени станет хранить в себе живое существо, подобное тебе". 24. И тогда Любовь взяла этот дух, и вложила его в спящую форму. И этому духу понравилось во мне, когда он увидел, как его надежно защитили и освободили от того великого груза, который ему пришлось нести столь долго, теперь же — его самого несут в этом живом жилище, предуготованном вечной Любовью. 25. И когда я таким образом стал единым целым с этим духом, смотрите, вечная Любовь пробудила меня, и я проснулся, и поднялся как обособленный человек перед лицом всего необъятного творения, и не видел никого, кроме себя, земли и растущей на ней травы, кустов и деревьев, а также сияющего солнца на широком синем небосводе. И тут я затосковал, и покинул это место в поисках того, с кем мог бы общаться, но не нашел ни единого существа, подобного мне! 26. И, устав от поисков, я снова повалился на землю, и мной овладел сладкий сон. И вот, в этом сне было мне видение: в глубине моего сердца я увидел бесконечно прелестную сущность, и эта сущность во мне обратилось ко мне: 27. "Взгляни на меня, на мою красоту и очарование; у меня та же форма, что и у тебя, и я могу охватить ее взглядом! Пусть некогда мой облик и был великим светом, излучавшим свое сияние в бесконечные пространства и поглотившим самого себя в этом высочайшем величии, однако у меня все же никогда не было способности видеть свою форму, ибо я сама была светом, в котором проявлялись бесчисленные формы. Но эти формы, в которых я видела себя бесконечно умноженным и чувствовала себя благостно, были отняты у меня, и взамен мне самой дана теперь форма, и эта форма прекраснее, чем весь мой прежний свет, и я настолько нравлюсь себе в этой форме, что ощущаю свою великую привлекательность, и люблю себя самою, и любима тобой, и несу в себе великое вожделение к себе, и могу притянуть тебя к себе, когда захочу, и ты не сможешь не следовать влечению моей страсти!" 28. И я действительно ощущал в себе великое наслаждение собой. И пока в этом удовольствии я засыпал все крепче и крепче, я увидел, как светлая длань прошла сквозь меня и погрузилась в самую глубину моего сердца, крепко взяв это мое второе "я", которое поначалу противилось, но вскоре уступило могучим перстам Любви Иеговы, ибо эта светлая рука была рукой вечной Любви! 29. А затем всемогущий перст Божий преломил ребро моему второму "я" и, проникнув в его сердцевину извлек из его внутренностей червя, и вскоре снова закрыл то место, где могучий перст Господа проложил себе путь для изъятия себялюбивого вожделения, после чего мое второе "я" уже не выглядело столь же пленительным, как прежде, и его форма была подобна моей, и у меня больше не было влечения к нему, но мы оба были влекомы вечной Любовью. И тут я узрел, как этот дух погрузился в сон, и в своей дремоте растворился и перетек в меня, заполнив всего меня без остатка, и мы стали единым целым. 30. И пока мне все это грезилось, смотрите, вдруг нежный голос пробудил меня, и это был голос Бога, говоривший: "Адам, сын земли, проснись и взгляни на свою помощницу!" — И я увидел перед собой Еву и безмерно возрадовался, ибо созерцал свое второе "я", вышедшее из меня, а оно радовалось мне, и эта радость была первой любовью, которую ощущал я, первый, нерожденный человек, и впервые созерцал свою возлюбленную жену, — и, увидев ее, полюбил ее непорочной любовью в пречистом лоне вечной Любви Бога во всей полноте первой жизни! 31. И вот что было дальше: в этом сладостном чувстве я пребывал три дня и три ночи, а потом вдруг ощутил в себе некую пустоту и не знал, что мне с этим делать и что из этого выйдет! 32. Пустынно стало вокруг моего сердца и сухо во рту. — И смотрите, тогда вечная Любовь, нежная и любящая, вдруг предстала передо мной и дохнула на меня, и, укрепив меня, сказала: "Адам, ты алчешь еды и жаждешь питья, и твоя любовь, которую следует называть “Ева”, хочет этого не менее твоего. — Взгляни на эти деревья, которые ныне Я благословляю: вкушайте их плоды для укрепления вашего тела и вашей души. Но от того дерева, стоящего в середине сада, вы не должны вкушать, прежде чем Я снова не приду, чтобы благословить и вас, и его, ибо в день, когда ты вкусишь от этого дерева, в тебя войдет смерть. Ты подвергнешься искушению, но будь стоек, выдержи его трижды, и тогда ты уничтожишь червя смерти, который точит это дерево, и очистишь Еву, и уготовишь и себе, и ей, и всем тем, которые стали и станут из тебя, бесконечно свободную, блаженную вечную жизнь в Боге. 33. Смотри, для того Я и создал время, чтобы твое испытание было лишь кратким, а завоеванная жизнь — вечной! 34. Тебе придется бороться не с чужой силой, но с самим собой, ибо над всем Я дал тебе власть, но только не над тобой самим. — Этого Я не мог и не имел права, дабы эта жизнь стала твоей собственной. Посему не пренебрегай этой легкой заповедью и возвысься над самим собой, чтобы жить вечно! 35. Смотри, этот червь по своей сути является твоим злом и несет в себе жало смерти. И потому не кусай от жала смерти червя, которого Я до появления Евы забрал из твоего сердца во время сна и создал из него Еву, которая мила тебе, ибо возникла из твоей любви, а ее плоть — из твоего вожделения. В ней остался корень смерти, который ты должен оживить своим послушанием! 36. Возлюбленный Адам, смотри, Я, вечная Любовь Бога, из Которой струится вся жизнь, говорю тебе это и с мольбой прошу: не погуби в себе Мое величайшее творение! Ты ведь знаешь, сколь долгие времена времен прошли с тех пор, как Я подхватил тебя в твоем вечном падении от жизни к смерти! Смотри, если бы уже тогда существовало время, то, пожалуй, это были бы миллиарды земных лет, однако Я не пожалел никаких сил, чтобы спасти тебя, брата, созданного любить. И поскольку Я уже сделал столь многое, сделай и ты еще это малое и верни Мне Моего возлюбленного брата в себе, чтобы в Боге, нашем святом Отце, мы снова стали единой любовью навечно. Аминь". 37. После этого Любовь покинула меня. Я же ел и пил, и укреплял себя — для непослушания! О дети, внемлите, я ослушался вечной Любви! 38. Эта земля может поведать вам о серьезности моего преступления, ибо не осталось тогда камня на камне, и бесконечность наполнилась великой силой Божьего гнева! 39. Я скрылся и взрыдал слезами раскаяния. И вечная Любовь не пренебрегла моими слезами, и слезы Евы были угодны Ей. О дети, послушайте, Любовь снова все исправила! — Однако я опять согрешил в субботу и горько оплакивал свою порочность. И тогда Любовь послала ангела и велела проводить меня из этого сада искушения в страну, которую еще хорошо помнит Сиф. И земля эта была местом исправления, но также и скорби, и радости. И когда я снял проклятие с головы Каина, который стал убийцей от моего жала смерти, ибо возник из сока яблока, покрытого слюной червя погибели, Любовь Господа даровала мне моего любимого Авеля-Сифа — и вот уже минуло сто лет, как новый ангел вечной Любви Господа привел нас всех сюда, в край познания Бога и Его вечной истины, где Авель вонзил в землю меч и собрал с куста красные и белые ягоды! 40. Итак, посмотрите, дети, как много неизмеримая Любовь Бога сделала во мне и во всех вас, и еще делает и будет делать вечно! Так радуйтесь же, когда вечная Любовь посещает и сынов Каина. Но никто из нас никогда не должен ходить к ним без особого повеления Господа, ибо земля там состоит из помета червей! И потому пусть никто не дерзает идти туда, если прежде Господь не благословит его, поскольку все зло ныне заключено в женах низины, посему не оскверняйте себя с ними! Аминь».Глава 41. Назначение Еноха проповедником
21 сентября 1840 года 1. Когда Адам завершил эту речь, произнесенную по Моему особому благоволению, его глубинное снова было закрыто ради его блага. Сиф же, Енос и Енох в величайшем изумлении не могли постичь высокого смысла его слов, и стали спрашивать Адама, что он хотел этим сказать. 2. Но он с удивлением взглянул на них, едва ли ведая о том, что перед тем говорил, и в свою очередь поинтересовался у них, что же он собственно сказал. 3. На это Сиф ответил: «О отец, смотри, ты поведал нам о своем чудесном возникновении от начала всего бытия и показал неисповедимое водительство вечной Любви. Мы не постигли этого и потому попросили тебя о более подробном толковании. Прости нам оплошность нашего любопытства, ибо как же не изумиться таким вещам, как те, что только что проникли из твоих уст в наши уши?!» 4. И Адам встал, придя в великое волнение, и сказал: «Если вы услышали нечто чудесное, помните, что все это исходит от Господа, а не от меня, и потому вы также знаете, Кому прежде всего следует воздавать благодарность и славу! 5. Посему хвалите Господа, ибо Он есть Сама высшая Любовь и Мудрость во всей святости, и помните, что человек человеку не может дать ничего, не получив этого прежде от Любви Господа, единственного Подателя всех благих даров. И если я дал вам нечто доброе, то не я дал вам это, но Господь. Если же вам недостает света, обратитесь ввысь к небесному свету, и тогда вы очень легко познаете, откуда непрестанно струится Свет всего света; ибо где кто-либо обретает дар, там же неподалеку и великий святой Податель. И потому ищите Его, и вы Его найдете, и вскоре постигнете эту милость! 6. Запомните это хорошо, ибо Адам, ваш отец, говорит вам ныне, как и прежде, о метаморфозах своего становления из снизошедшей к нему великой Милости вечного, пресвятого и преблагого Отца! И поскольку святой любящий Отец сделал Свое, сделайте свое и вы, и будьте послушны во всем! Аминь». 7. Тогда все поклонились Адаму и пошли своим путем, советуясь по дороге, как быть. И Енох, самый молодой из них, который благодаря своей особой набожности был уже проповедником Моего имени, взял слово и обратился к своим отцам: 8. «О отцы! Адам, который для всех нас — земной отец, высказал слова, полные мудрости и глубокого смысла. Мы же не поняли их, ибо он произнес их, сам не ведая, что говорит. Если же это было именно так, легко понять, почему его речь была такой захватывающей. Ведь если бы он говорил как человек, почему бы и нам, людям, не понять его? Но поскольку он изрекал — пусть и человеческими устами — от имени Бога языком того духа, который был свидетелем Любви в Боге и из Бога, то наша плотская сущность, разумеется, не смогла ничего понять из всего того, что относится к Богу и духу Любви. 9. Но то, что произнесено из духа Любви по наитию вечной святости Иеговы, несомненно, сказано для прославления Его пресвятого Имени. Мы же с нашей близорукостью этого не разумеем. Но есть Один, Который разумеет, и это — вечная Любовь Господа. Из Нее произошло все, что является, также и нашей любовью к Ней. И если бы кто-либо излил свою любовь во все части его существа к вечной Любви из Бога и в Боге, я полагаю, он бы понял эту речь мудрости, ибо любовь есть корень всей мудрости, и нет мудрости нигде, кроме как в любви к Любви в Боге. 10. Посему, о отцы, мы обладаем корнем от Бога. Дадим же ему прорасти во все части нашей жизни, ибо мои ощущения громко и внятно говорят мне, что из моря милости вечной Любви нам будет даровано еще очень много великих заповедей, еще более прекрасных, глубоких и возвышенных, чем та, о которой поведал нам сейчас Адам. Мы рождены от Адама и Евы, и потому у нас много плоти, но мало сердечного понимания. Но однажды, когда люди смогут рождаться из чистой любви Бога, наше понимание покажется им детским лепетом». 11. Эта короткая поучительная речь пришлась по душе Сифу и Еносу, так что Енос, обращаясь к Сифу, сказал: «Отец Сиф, Енох произнес слова, исполненные скрытого смысла настолько, что они, подобно огненному потоку, пронизали все мое существо, и мое сердце содрогнулось перед тайной мудростью божественной Любви в нем. 12. Послушай, отец, его ощущения истинны, ибо все его существо проявляется в чистейшей любви и полном смирении. И потому пусть для всех наших братьев и детей он станет отныне наставником тайной мудрости вечной Любви. Ибо хотя Господь и дал каждому любовь и разумение сердца как чистую милость из Самого Себя, но все же совершенно очевидно, что не каждый из нас может поднять одинаковую ношу, ведь у одного больше силы в ногах, у другого — в руках, у иного — в груди, у кого-то — в спине, а у кого-то — в его внутренностях, у этого — в том, у того — в этом. У всех нас человеческие лица, однако ни одно полностью не походит на другое. Посему я думаю так: Енох обладает великой силой и властью в своем сердце, и в этом ему нет равных; ибо ведь человек не может обладать любовью по своему желанию, но лишь настолько, насколько ему даровал Господь. И хотя Он наделил любовью каждого из нас, не все в этом равны, потому и наше понимание неизбежно различается, чтобы один брат нуждался в другом, посредством чего только и сравняется все то, чему Господь столь необычайно мудро повелел быть неравным. 13. И ты, мой дорогой Енох, внимавший моей речи, скажи, так ли это? Или же это может и должно быть иным? Твое сердце могуче, и твое разумение обращает мое — в ничто. Посему просвети нас и поведай о верных путях Господа, и покажи всем нам неведомые следы Его стоп, и обучи нас надлежащим образом хвалить и славить пресвятое имя Господа, как это подобает нам, детям Его вечной Любви, и тем самым — детям нашего старого отца! Аминь!» 14. И смотрите, услышав эту исполненную достоинства возвышенную речь из уст Еноса, благочестивый Енох спросил обоих отцов: «Пристало ли слабому сыну проповедовать тем, у кого ему еще следует столь многому научиться?» 15. Но Сиф с Еносом ответили, говоря: «Дорогой Енох, разве ты не знаешь, чему неоднократно учил нас Адам?! В телах детей отцы благословением Господа производят на свет лишь жилища для наших младших братьев. И поскольку мы только родители тел, но не любви, которая есть живой дух из Любви Бога, то в этой любви мы приходимся друг другу лишь братьями и сестрами, и вместе с тем — в гораздо большей мере — детьми единого пресвятого Отца в небесных высях вечной обители святости Бога, Который всем нам приходится истинным Отцом. И потому проповедуй нам в своей любви и будь уверен: мы с Божьей милостью сумеем верно различить речь брата от лепета ребенка. Ведь проповедуя любовь, человек говорит как брат из сердца вечной Любви, и его слово подобно восходящему солнцу, чей свет, согревая, прогоняет туман из темных морщин земли. Если же кто-то начнет проповедовать исключительно из своей мудрости, данной ему в виде дара, его наставление уподобится свету полуденного солнца, который уже не согревает, но мощно и невыносимо жжет, и тогда в страхе перед его обжигающими лучами хочется укрыться от этого слишком яркого света в самой густой тени! 16. Ты же, дорогой Енох, несешь в себе великий источник любви, а не одной лишь мудрости, и потому да взойдет твое божественное утреннее солнце для всех нас, твоих братьев в Боге!» 17. И Енох ответил: «Любимые отцы, если это так — ибо и мои чувства из Бога свидетельствуют мне о том же, — то ваши слова полностью справедливы. Только одно вы позабыли, хоть это необычайно важно и заключается в следующем: всякий может говорить и поступать во славу Господа, как и когда ему угодно, но проповедовать Его именем может только тот, кому это было дано свыше. Мне это дано лишь вами, но не свыше, и потому я проповедую только вам. Если же это будет дано мне свыше, только тогда я смогу полноправно проповедовать всем братьям великую силу имени вечной Любви. Что же касается хвалы, подобающей этому великому имени, то вы, дорогие отцы, и без того знаете, какое восхваление и прославление угоднее всего Господу, и знаете также, что ни слова, ни жесты, ни мысли, ни церемониальные обычаи не значат тут ровным счетом ничего, — но единственно лишь любовь и послушание суть угодные Ему жертвы, которые можем принести мы, люди! — Он, наш Бог и Отец, знает точно, чего Он от нас желает, и потому да будет на все Его святая воля! Аминь». 18. «Да, дорогой Енох, — сказал Сиф, — также и эта твоя речь была полна мудрости из бесконечной Любви Господа и походила на прекрасное утро, которое зарождается в тебе и нежно освещает наши морщины. Смотри, Енох, вся истина является светом, исходящим от мягкого пламени вечной Любви, и этот самый прекрасный, самый великолепный свет есть истинное утреннее солнце сердца. Да, это единственный свет, и кроме этого света нет света, и даже свет солнца есть лишь блеклый отблеск этого прекрасного, единственного света вечной Любви. Смотри, этот свет, так мягко сияющий в твоем сердце, всегда освежает нас и согревает наши сердца великими мыслями, достойными святого Отца. Когда ты говоришь, мне кажется, будто я слышу звуки из некоего мира, который однажды взойдет для наших грядущих потомков, подобно великому потоку света из вечной Божьей зари. — Вот сколь сильно подкрепляет нас речь твоего сердца. И потому не молчи, но говори и дай волю сердцу, и яви нам то, чего жаждем и я, и Енос!» 19. Услышав это, Енох поднял взор к небесам и тихо обратился ко Мне в своем сердце со словами: «Святой Отец, милостиво призри свыше на меня, Твоего слабого сына! Смотри, я должен отдавать, но не имею ничего, кроме моей любви к Тебе! О Отец, мы все — черви во прахе перед Тобой, всемогущим вечным святым Отцом! В нас нет ничего благого, кроме одной лишь любви к Тебе, прежде излившейся в нас из Тебя. Позволь этой Твоей любовью в нас безмерно изо всех наших сил любить Тебя, о добрый святой Отец! Ибо что я, немощный, могу сказать, когда моя любовь к Тебе всякий раз сковывает мой язык, — и потому, как Ты знаешь, я не могу ни хвалить, ни славить Тебя, ибо эта любовь к Тебе делает мой язык неподвижным. 20. И потому, о Отец, милостиво призри свыше на меня, червя, покрытого пылью, и освободи мне язык, если на то будет Твоя святая воля, чтобы я был способен говорить для прославления Твоего имени перед лицом моих отцов, братьев и детей! — Ты знаешь, что Енос, Каинан, Малелеил и мой отец Иаред всегда проповедовали возвышенное величие Твоего пресвятого имени. Так дай же и мне стать достойным сыном моих благочестивых отцов!» 21. И смотрите, когда Енох в своем любящем сердце произнес эту короткую тихую молитву, которая была и вовеки останется единственно угодной Мне, ибо была она истинной, Я тотчас же послал на землю ангела, чтобы он укрепил своего брата Еноха и полностью освободил его язык. И когда это произошло, смотрите, Енох собрался с духом, и из своей любви сказал следующее: 22. «О дорогие отцы, любимцы Бога, смотрите, любовь к Богу на короткое время сделала меня слепым, глухим и немым, но Господь призрел на меня в моей любви, и Его неизмеримая Любовь укрепила меня и освободила мой слабый язык. Смотрите, все это только что сделала вечная Любовь. Лишь теперь я могу и имею право говорить, и потому внемлите хвале святому Отцу! 23. Господу, исполненному любви, угодно чтобы человек любил Его изо всех своих сил, ибо нет нигде никакой иной власти или силы, кроме как единственно в Боге. Посему и вся сила в человеке — это лишь сила любви из Бога, каковая сила вложена в наше сердце, и эта сила есть не что иное, как сама любовь. Однако, имея любовь, мы не должны ее удерживать, но обязаны жертвовать Тому, Кто Своей милостью столь чудесно и щедро вложил Ее в наше сердце. 24. Смотрите, из того, что мы могли бы дать Господу, у нас нет ничего, чего перед тем мы не получили бы от Него. И даже если бы мы были способны дать Ему всю землю и всю вселенную, какую радость мы бы тем самым доставили Ему?! Он сказал бы нам: "Дети, Я совершенно не нуждаюсь в этом. Ведь если бы Меня радовали миры, Я каждое мгновение создавал бы их Себе бесчисленными миллиардами, имея для этого вдоволь пространства на вечности вечностей. Не ваши жертвы, приготовленные Мне из материи, которая является домом смерти, радуют Меня, но только любящее Меня покаянное сердце, всецело осознающее свою вину. Это то, что полностью принадлежит вам как свободный дар от Меня, и этим вы действительно владеете. Если вы пожелаете, вы можете вернуть его Мне, и Я с Моей благодатью поселюсь в нем, и тогда вы будете вечно жить с благодатью в Моей вечной любви, и все станет ясным, подобно капле воды. Если же вы сами войдете в свое сердце и запрете двери передо Мной, чтобы Я не мог войти внутрь, когда захочу, вы тотчас же истребите в себе свой хлеб жизни. И поскольку Меня, единственного Подателя хлеба жизни, не впускают внутрь с Моим даром жизни, то немедленным и неизбежным последствием себялюбия и самости в вас станет вечная смерть! 25. Ибо смотрите, — говорит Господь далее, — приятие не доставляет Мне радости, но одно лишь вечно длящееся дарение, из которого только и состоит Мое величайшее блаженство! Желающий получать, пусть всегда берет по собственной воле, когда Я дарую, и да наполнится его сердце Моей благодатью, чтобы однажды в нем в полной мере могла поселиться Моя Любовь. Ведь тот, чье сердце не преисполнится Моей Любви, никогда не вкусит жизни в себе, но будет всецело пленен смертью. Ибо ныне Я сначала даю милость и только затем — Любовь из Меня — до великого времени всех времен, когда любовь станет первой, и у кого не будет любви, тот никогда не будет наделен светом милости, но сияние мира погубит его!" 26. Любимые отцы, внемлите моей речи и услышьте, что Господь говорит далее. Его слова гласят: "Слушайте, дети Моего милосердия! Моя милость — великое сокровище, и земля не имеет ничего, что сравнилось бы с нею. Моя милость — это истинный свет из выси Моей святости, а Любовь — истинная пища жизни. Кто не воспримет Моей милости, не сможет уверовать, что Я есть Тот, из Кого вечно струится вся жизнь. И кто не имеет этой веры, подобен зверю, и подлежит суду, где бы он ни находился. Но если он познает Меня в своей любви, на него прольются потоки милости, и он заранее обретет часть того, что однажды в великое время времен будет дано всем людям Земли, имеющим добрую волю. 27. Посему веруйте, чтобы однажды обрести любовь, и тем самым — жизнь. Любите Меня в духе, и да будут все дела ваших рук и вашей воли свидетелями жизни в вас, и пусть ваш язык говорит вам, что вы дети Божьи. Я воздам людям по вере, но Моих детей Я поведу в Моей любви, и сияние Моей мудрости станет для них вечным светочем блаженнейшей жизни во Мне, их любящем пресвятом Отце, ныне и присно, и во все вечности вечностей! Аминь". 28. О дорогие отцы, вы слышали, что говорил Господь?» — И Сиф ответил: «Да, возлюбленный Енох, мы все очень хорошо слышали, только чувствовали себя при этом не намного лучше, чем во время речи Адама, ибо хотя всем нам и дана милость, но любви в нас — слишком мало!Глава 42. Песнь Каинана о десяти колоннах
1 cентября 1840 года 1. Едва Сиф произнес свои слова о недостатке любви, как подошли к этим троим еще Каинан, Малелеил и Иаред и поприветствовали их во всей любви, и возблагодарили Меня за милость этой встречи, и Сиф благословил их всех Моим именем, чтобы они могли говорить перед лицом Моей любви и перед лицом Сифа, второго отца рода той премного благословенной линии после Адама, которую в итоге Я Сам телесно завершил в великое время всех времен. 2. И когда Каинан с присными получил благословение, открыл он уста первым и сказал: «Отцы дорогие и дети, внимая, услышьте, как следует речи мои; ибо вам я хочу передать их столь верно, сколь я получил их в видении ночи. Видение это явило мне десять колонн, и колонны в великой воде возвышались, которая часто и с силой в них всех ударяла. На первой колонне Адам, обратившись к волнам, говорил им: "Послушайте, дети, Господь Саваоф, Бог могучий, святой и великий Отец всех рожденных детей от меня, есть единственный Бог! Как меня Он единственным создал земли человеком, так есть Он единственный Бог, и от века нет кроме Него никакого иного; поскольку от вечности к вечности вся бесконечность исполнена славой Его и святостью, также любовью. И верьте тогда вы, о волны, что всем нам Господь лишь единый Отец есть, великий и вечный, всесильный, святой, справедливый, мудрейший, Который исполнен любовью и милостью щедр, милосердный, премного добрейший, а также всех выше возвышенный самый. Засим успокойтесь, проворные волны, и ясными станьте, чтоб свет Божества и единого Бога до жизни всей вашей основ просветил вас! Аминь". 3. И смотрите, тут волны затихли в округе колонны Адама, на гладкое зеркало вод наиярчайший пал свет из божественной выси. Тогда засияла поверхность, подобная солнцу, из вод в основанье пошло одногласное пенье, как легкое облако, выйдя из вод и поднявшись, сияя светлей и светлей, и все выше, и выше до вечных, святейших высот всемогущего Бога, Отца, что единственный есть и единый Господь наш. 4. И слушайте дальше, отцы дорогие и дети, что видел в ночном я видении столь восхищенно, хотя и не тела глазами, — но оком духовным! 5. Вблизи от колонны Адама подобная ей воздымалась. И резвые волны едва ли сверкавшие главы решались поднять вверх к возвышенной этой колонне, и благоговения полны все, мягко качаясь, кружили вкруг этой великой колонны, как будто промолвить хотели: "Смотри, человече! О смертный! На имя Всевышнего глянь, ибо имя то свято и полно любви, и гласит ‘Иегова‘! Не должен язык святотатства заносчиво имя Господне никак и нигде называть. Святого Отца имя свято, пресвято, премного пресвято! О люди, всегда памятуйте, — кричали кружащие волны, — о чада, всегда памятуйте, присуще Кому это имя! И в сердце своем рассудите, что Бог и Господь Вседержитель есть Тот, Кто несет это имя!" 6. Смотрите, когда изумляясь услышал я это от мягко кружащих качавшихся волн, тогда лишь сумел боязливо поднять я весьма удивленный духовный свой взгляд к капители и тут же увидел — о нет, не могу описать я, как жарко и все же блаженно вдруг сделалось мне на душе! – увидел я как на вершине сверкающей этой колонны с серьезным лицом ты стоял там, любимый отец. Да, тебя я увидел, мой Сиф, там стоящим! И ты говорил к этим мягко кружащим волнам то, что прежде я сам говорил, ибо верно услышал я это от них же, и был я там в вере и в слухе, как если бы слышал от этих, кружившихся волн бесконечных, что ты лишь промолвил на этом священном высоком навершьи к волнам, что святую колонну так, мягко качаясь, омыли. И как говорил я, так это я сам совершенно и видел. 7. Так слушайте дальше меня, о отцы дорогие, а также и вы, нам всецело послушные дети! – От Сифа колонны подале увидел я волнами света омытую третью колонну. Как будто подсвечена красным, вставала она, чуть поболе иных возвышаясь, и волны, что подле колонн остальных все сильней ускорялись, здесь вдруг замирали, из борозд, дрожащих их благоговеньем, любовью объята, парила в огне песнь хвалебная Богу, вздымаясь ко Господу вечному и пресвятому Отцу. 8. И высмотреть мне не терпелось, куда направлялись пламени те испаренья, — и вот, посмотрите, очи мои уж почти ослепленные пения блеском, что паром вздымалось возвышенно вверх из покоя тех вод просветленных, увидели в выси святой этой третьей колонны в тучах густых, что сверкали разрядами молний, третьего среди вас, любимых отцов наших, и был это Енос! 9. Да, отец Енос, стоял ты на третьей колонне, пламенным словом реча прямо к тихо внимающим волнам: "Слушайте все вы, о воды земли, и внимайте слову из выси и слушайте звук святой речи! Только шесть дней и ночей вам, веселым, можно струиться и волноваться рядами! День же седьмой лишь настанет священный, благословенный покоем, суббота Господня, день сей — святой, так что слушайте все, его также праздновать должно всегда вам как есть непременно, и обязательно славить святого Отца! Ибо это сообразуется с вечным порядком, чтоб все, что дыханьем дышит из Бога живым, да и в мыслящем сердце, также живом, ощущает любовь пресвятого вечного Бога, Отца, помнить должно о покое и празднике в день сей святой. Ибо всегда высочайше святая воля святого Отца такова: ‘Ровно шесть дней могут действовать воды, стаями течь, волноваться шумящие могут. Только в субботу святую веять святому покою вменено величаво, как облакам огневым, к празднику всех приглашая, над внемлющим молча потоком!’ 10. О дорогие отцы и послушные дети, слушайте, то, что я здесь сообщил вам всем, — верно и точно, так же, как сам я все это недавно услышал. 11. И с терпеливою волей послушайте дальше, наши отцы дорогие, а также и вы все, любезные дети, какие Божьей любви чудеса и сияющей милости верно видел я дальше оком духовным своим изумленным! О дорогие отцы и любимые дети, этот трепещущий пыл, с коим, как видно и слышно, ныне виденья мои вам я все как есть доношу, так, о воистину, так там четвертым стоящим сам я в виденьи том был. И высился я, омываем светом слегка красноватым, на колонне размером поменьше, что, как и первые три, волнами там омывалась резвыми, что блуждали в мыслимых всех направленьях. И до краев изумленный важным своим положеньем, кое, подобно отцам, я занял для всех столь внезапно, с грустью узрел я, что дальше волны все боле мрачнеют, враз становясь штормовыми, будто шумящие горы, и без числа поднимают тревожные пенные главы, вздымая их вверх над колонной, где полный волнений и скорби стоял я, они же, как дети, что без послушания в сердце старались со зла опрокинуть высокую эту колонну отца, да и матери также, кощунственными языками глумясь, и в падении этом топтать, попирая стопами с налипшей на них массой праха убийственно неблагодарной. 12. В то время как с кровоточащим взирал я на все это сердцем, поднялся вдруг вихрь из колонны. Могучий, как шторм, бушевал он, подобно большим ураганам, над вспененными головами горами теснящихся волн. И сильный тот вихрь из колонны, смотрите, он длился недолго. Когда ж улеглась суматоха бушующих волн, принужденных всей мощью сего урагана, карающего непокорных, тогда только изредка где-то, лишь легкое их бормотанье, охотно к покою влекомых борозд глади вод тех великих, не без наслажденья играло со струями, полными света, божественных уст дуновенья. Когда же Любовь пресвятого Отца и извечного Бога чудесно и столь всемогуще надежно добилась покоя, благословенного свыше, из уст моих тотчас излился струящийся звук бесподобный. И слушайте, был он как звуки, слов святости, что изливались из любвеобильного сердца святого и вечного Бога, Отца из высот всех высот и предвечного света всех светов сияющих сфер бесконечных. Обильным блестящим потоком он лился далёко повсюду и громко над всей бесконечной внимающей гладью тех вод, великих, и, как я услышал, я верно теперь излагаю смысл этого чудного гласа с великолепным звучаньем. А смысл выражался прекрасно и удивительно вот в чем: 13. "Внимайте, — сказал святой голос, – вы, волны, лишь ждущие бури, коль долго хотите собою ущелья и мертвыескалы скорбящей земли увлажнять, должны вы, дрожащие волны, покорно любить и лелеять колонну сию Каинана! Но горе желающим бури волнам, что вздымаясь и пенясь возвыситься смогут над блеском сияющей этой колонны! 14. О, как высоко б не поднялись они, Я их вечною силой пылающей ярости с гневом Моим превращу тотчас в горы, ущелистые и крутые, и сделаю тверже и крепче, для временных их и для вечных духовных мучений в геенне горящей, и вечной трясине проклятия Моего! 15. Волнам же спокойным, послушным на время и также навечно пусть сбудется вод колыханье во свете любви бесконечной святого Отца всех отцов тех бодрых и благословенных, и радостных волн, что стремятся к морям вечной жизни — собраться и стечься к морям вечной жизни из Моего состраданья! 16. Тогда над святою колонной сияющей Каинана вздымайтесь хоть вечно. Так хочет святой и предвечный и вечный Отец всех отцов, а также волнам Судия, возмущенным, в грядах бесконечных, в потоках огня, что исходят из Бога!" – Смотрите, отцы дорогие, а также и вы все, родные, любезные, милые дети, как я рассказал, так и было, все верно и в истинном свете, как именно это я видел открывшимся внутренним зреньем, все, что исполнено чудом и высшим правленьем Любви вечной из Бога и в Боге! 17. Слушайте ж дальше меня, ибо чудо Божьей Любви мне явилось в духе столь ясно, как если б редкие эти явленья видел я оком открытым бренного плотского тела! 18. Я все стоял на вершине блещущей этой колонны, взгляд свой направив, однако, к пятой колонне подале. И изумился я снова, слушайте, я изумился чуду, возникшему вновь, Божьей Любви и Господней вечно святого Отца! 19. Эта колонна предстала темной совсем от подножья вплоть до вершины своей, волны ее омывали сильным потоком, пылая гневом, подобно металлу, что раскаленный, казалось, хочет себя уничтожить. Смерть там шумя бушевала через пылавшие толщи гневных тех вод, и все волны одна за другой цепенели, пламенным гневом объяты. 20. В мраке ночном в бушеванье смерти глубин я всмотрелся и увидал я там нечто — слушайте все, человечий язык скорей онемел бы, чем смог передать весь тот ужас яростных, пышущих жаром гнева убийственных волн! 21. И насмотревшись на это оком духовным, открытым в центре души моей, с сердцем сдавленным поднял я взгляд свой к выси колонны той мрачной, и что я увидел? Слушайте все, на вершине был Иаред, сын от сына Малелеила от первой благословенной любви. Очень серьезно молил он вечного Бога святого и пресвятого Отца лишь о любви для пылавших гневом и яростью волн, тех, что толклись меж собою, уничтожая друг друга! 22. Мой Иаред, и когда ты Бога молил, вдруг низвергся на отвержденные жаром гнева губящего волны полный любви милосердной многообильный поток вдоль всех небес отворенных. О, вот тогда зашумела и закипела, и снова оцепенела поверхность моря столь полного смерти, и затвердевшие крепко в смерти губительной волны начали вновь растворяться в тверди своей озлобленной, и, словно братья и сестры, мягко струясь и волнуясь перетекали друг в друга, и, помогая друг другу, снова текли с наслажденьем прямо в объятия сердца вечной любовью согреты. 23. Только я это увидел, вдруг был могучей Десницей брошен в дрожащие руки молившегося Иареда огненный меч, и он ловко меч тот схватил и взмахнул им по повелению Бога, сколь было сил им взмахнуть. Лишь тогда я четкому, ясному слову смог внимать: 24. "О суета волн мирская, да никогда не посмеешь ты, вероломная, всюду жизнь отнимать у существ, чад сотворенных святою вечной Господней Любовью! Ибо, как есть Я Властитель жизни, так равно и смерти! Если же кто-либо с гневным сердцем убьет своих братьев или сестер, тот вовеки пусть будет тотчас наказан карою смерти навечно духа и также души. Так в отношенье другого да не позволено будет, кто бы он ни был, увечить, бить, отвергать, проклинать, в целом лишать его жизни. Ибо лишь Я есть Всевышний, Бог всемогущий как жизни, также и временной смерти, равно как смерти навеки!" 25. Слушайте все и смотрите, отцы дорогие, любимые, также и вы, дорогие любезные дети, как я сказал, так и было, верно и истинно было, так все от знака до знака произошло, и от слова все это было до слова. 26. Только лишь все это ясно я увидал и услышал, тотчас я взгляд свой направил к шестой из колонн и узрел там, о, внемлите, отцы дорогие, любимые, также и вы все, любвеобильные дети, – робкому Каинану страшно раскрыть перед вашим всеиспытующим оком невыносимый тот ужас, что довелось мне увидеть там, у шестой из колонн. 27. Видел я эту колонну, густо омытую кровью и отвратительной грязью, и вместо волн беспокойных, тех что иные колонны, прежние, омывали, слушайте, здесь, вызывая ужас ни с чем не сравнимый и отвращенье, и скверну, ползали мерзкие черви. 28. Слушайте, даже колонна, высившись величаво, как никакая другая, была от подножья к вершине испачкана кровью бесчестья червей отвратительных тех! И черви ползли вплоть до самой вершины. И массы червей тех наверх заползали, и метку прекрасную воли Господней никто уж не мог разглядеть. 29. Как далеко бы взгляд духа ни доставал, но увидеть не мог ничего он иного, лишь массы и массы, и видел, как массы червей, превращаясь в отвратное месиво, в рвенье, сливаясь и объединяясь, в червей превращались огромных, ползли чрез других, извиваясь и корчась, к измазанной грязью колонне той Малелеила, ее обвивали до верха и этим хотели вчистую лишить ее формы Господней, в которой святейшая воля Отца пресвятого вовеки должна была стать вестью мирным волнам тех великих вод жизни в бескрайнем потоке святейшей любви в сердце Бога святого, Отца пресвятого навеки. 30. И слушайте дальше, что верно впоследствии там приключилось! Вдруг громом глухим загремело в пылающем небосводе. И солнце потухло с луною, что свет своего постоянства дарить не могла уже больше. И также все звезды лавиной, огромной несметной лавиной, бесчисленно падали с неба, пронзенного пурпурным жаром. 31. И слушайте, только все это случилось, тогда возроптали и взвыли несметные сонмы из мертвых во всех безднах грязи зловонной и говорили: "О, скройте же нас поскорее, разбитые вдребезги звезды, чтоб нам никогда и вовеки не видеть лик Малелеила. Поскольку пришел он во Имя предвечного, гневного Бога как пламенеющий бич, чтоб разбить нас, презренных и жалких червей, что обвили, дивную эту колонну, ввысь уходящую прямо!" 32. И слушайте, только все это вышло из бездн мрачных смерти, треснул тогда свод небесный, и из открытых тех трещин мощным потоком излился Божий огонь, и накрыл он Малелеила колонну. 33. Малелеил же, пронизан светом Господнего духа, так им сказал: "О, услышьте, темные волны морские в образе мерзких червей сих, свята любовь Божья, вечна, также чиста и прекрасна. И потому вам не должно грязно творить нечистоты! 34. Время пришло уж святому пламени с неба отмыть вас, мерзких зловонных червей, в вечном огне гнева Бога, если вы все добровольно прежде не смоете скверну, снова пронизаны светом Божьей любви с состраданьем, в мирные не обратитесь, прежние резвые волны". 2 октября 1840 года 35. Только с уст Малелеила огненных при постоянно блещущих молниях с громом сильным излилось такое в сильных словах, о, услышьте, массы червей всех и сонмы начали вниз опускаться. И когда все они стали ровной поверхностью моря, гадкие мерзкие формы эти, подобно металлу в пламени кузницы мрачной, брызжущем искрами горне, плыли тогда поначалу в тусклые, но постепенно в более ясные волны мирно текущих потоков: где-то друг в друга вливаясь, иль — друг сквозь друга, а где-то – медленно и величаво друг от друга сбегая. 36. Слушайте, так был порядок, дивный и стройный порядок, вскоре совсем восстановлен, после же восстановленья Божьего этого строя, жадно я взор устремил свой в дали бескрайние глади чуть беловатых великих, ставших чистейшими, вод. Видел я, что не теснились больше ни сонмы, ни массы, но там и тут разглядел я, более темные волны к тем, что светлей, приближаясь, сами близ них становились ярче и ярче, покуда вскоре не воссияли. Дальше глядел я и видел, взор свой пытливый направив от бесконечных просторов вод тех великих к колонне Малелеила обратно, то что она, от позора крови и грязи отмыта, ласково так засияла светом неярким, и волны мило шутя, балагуря, полные чистого света, резво ее обступили. 37. Малелеил мой, послушай, дальше я видел, как стоя и преклонивши колени благодарил ты святого Господа Бога, Отца волн, светом сияющих ясным. Каждое слово, какое к Богу, Отцу любви вечной, столь благодарно слетало с губ твоих с трепетной дрожью, о, посмотри, словно солнце, дивно сверкая, всплывало к вечным высотам святого вечного Бога, Отца! 38. Слушайте же и смотрите, отцы дорогие, любимые, также и вы, дорогие любезные дети, как я все видел и слышал, так же доподлинно верно ныне я вам и поведал! 39. Если с готовностью вняли вы этому в сердце, слушайте дальше меня, своего Каинана, что я поведаю вам о ночном этом чуде Божьей любви, как и милости вечно святого Бога, Отца, что сияет повсюду, сверкая! 40. Слушайте все, только вдоволь налюбовался я этим в свете сияющем милости, том, что струился и изливался из вечных высот пресвятого Бога, Отца всей любви и всех миролюбивых, блещущих волн, взгляд мой внезапно наткнулся там на седьмую колонну, жаром красневшую. Енох, честный и благочестивый, словно парил, возвышаясь над пылающей этой колонной. 41. Волны, коварно кружа, омывали колонну, что высоко в пламенеющий воздух вздымалась. Все же недолго совсем я глядел с удивленьем оком духовным на дивную эту картину, вскоре заметив под теми волнами коварства слабо прикрытые илом со дна безобразно чуждые оцепеневшие воды, будто похищены кем-то. 42. Были то воды любви, воды милости, жизни и света, кроме того — всевозможные воды иные. Все эти воды бескрайние — слушайте! — были отверждены словно камни прозрачные цепью, огненной цепью покрытой стыдом и позором, любящей только себя самое. 43. Ну и дальше смотрите, отцы дорогие и дети, как же случиться могла эта любвелишенная кража. Слушайте, как я все видел, так я и хочу вам поведать: вдруг поднялись, воровским подгоняемы пылом, массы подобные тучкам изящным из этой глади коварной великих тех вод, омывавших честного Еноха жаркую эту колонну со всевозможных и необозримых сторон. Тучки бежали далеко от этой колонны; и если видели где-то спокойные глади вод тех великих в других областях, то быстрее молний бросались туда и с поспешностью жадной мирные волны хватали и распыляли в мглистый туман и затем поднимали и гнали так быстро, подобно ветрам штормовым, в те глубины влажно-коварного сброда, что были ужасны, илом и грязью полны. В них они погружали эти коварно плененные, мирные воды, сильно сжимали их там всею краденой силой в камни твердейшие и покрывали их гнусным илом и лживым пометом из своекорысти. 44. Это коварство однако с распутнейшим действом длилось недолго, поскольку я вскоре увидел Еноха, блеском своим затмевавшего солнце. Жгучих потоки лучей, от его головы исходивших, мощно и ярко в мгновение ока пронзили все эти илистые воровские глубины, алчности жаром горящих великих тех вод. 45. Слушайте дальше меня, ибо только коснулись жгучие эти лучи, что текли и струились прямо от честного Еноха, вод вероломных, начали волны коварных тех вод возмущаться, пениться, и бушевать. И тогда задымила и зачадила бескрайняя эта поверхность, и, принуждаема жаром лучей, поневоле воды чужие, что прежде коварно украла, алчностью и себялюбьем сковав в грязной бездне, мигом вернула назад. И чужие те воды быстро вздымались несметными стаями, словно огненные облака, вырываясь из нижних, темных и мутных паров вероломных коварных волн, прямо в более чистый, сияющий воздух. Дальше смотрите, когда из глубин своей смерти вышли они, то пришли хлопотливые ветры и понесли, из колонны под Енохом вея, нежно вдоль вод вероломных и их испарений в радостном вихре детей этих освобожденных и обновленных обратно в объятия ждущих любящих вод, ставших чистыми милостью Божьей данных указов. И как только это случилось, чудом святейшей любви свыше, Енох могучий руки тогда распростер всею силой и молвил, повелевая решительно сильным грохочущим гласом: 46. "О воровские, разбойничьи волны коварства, внемлите воле святой всемогущего Бога, той, что ниспослана в мрачную грязную бездну, слушайте с гладью спокойной слова избавленья, кои так мощно гласят, дескать, каждая капля в сердце извечной любви сочтена многократно, и потому-то самой лишь себе да извечной принадлежать ей Любви надлежит; и вовеки грязной добычей не станет один для другого. Горе коварным бандитам, ворам и убийцам чистых тех вод достоянья и чистых созданий! Горе, да, горе волнам вероломным, тем, что во злобе себя лишь единственно любят! Знайте: вовеки коварству воров и бандитов не колыхаться волнами в кругах резвой ряби, смотрите, лишь отвердевшему в смертном оцепененье должно ему в виде жарких камней раскаленных с вечным проклятием в самые глуби земные сброшенным быть убивающей властью указа тотчас же или однажды. Ведь Бога святого, Господа вечного воля гласит так всевластно и всемогуще: ‘Не грабь, не воруй, не кради!’ 47. Это запомните и во вниманье примите, о вероломные волны!" И слушайте дальше, отцы дорогие, любимые, также и вы, дорогие любезные дети, были последними эти слова из гремящих громом слов Еноха с блещущей этой колонны, словно отметины вечной Божественной воли! Только затихли слова те прекрасные в дальних, даже духовному оку чужих, полных ужаса, мрачных, волны катящих равнинах, тогда смог я слышать очень отчетливо из глубины выходящие речи. Так говорили они с послушаньем к вершине колонны: "Сделай нас чистыми, светлый герольд многосильной воли святого и вечного Господа Бога, чтобы и мы, точно так же, как воды другие, стали любезными светлому оку святому вечной святой и непреходящей Любви!" 48. Слушайте дальше, тогда из сверкавшей колонны ветры сильнейшие, вея огнем, заструились и примешали чудесно в горящем избытке пламя извечной Любви к взволновавшимся волнам внемлющей глади бескрайней. И все эти волны вместе с потоками стали пронизаны светом блещущей столь доброты, что, — о, слушайте! — стали казаться светлыми, словно поверхность горящего солнца, и воздавали хвалу и восславили Бога, Господа милости, и вкруг колонны плескались волнами, полными света. Тогда прозвучало эхо святое, гремящее столь благозвучно, вдоль бесконечных пространств лучезарных потоков. — Слушайте все, сколь я верно все это увидел, столь же я верно все это и сообщил вам. 49. Раз уж вы все так надолго, отцы дорогие, также и вы, дорогие любезные дети, столь терпеливо с вниманием и прилежаньем уши свои предоставили мне, Каинану, в духе оратору, то уж послушайте дальше, что за любви чудеса, да и милости Божьей, видел я верно и слышал. Немного подале виделась мне очень гладкая, словно из меди сотворена из блестящей, другая колонна. Волны ее омывали но, слушайте, были волны те словно волнами песчаного моря! 50. Издалека, так я думал и верил, виднелись волны воды настоящей, но стоило только поближе пыльным волнам и потокам ко мне подобраться, как становилось понятно и виделось ясно, что не вода уже здесь, омывая колонну, разволновалась, но только песок, завихряясь, ветрами вздыблен, сухой, вод волнение взгляду ока пытливо смотрящего вдаль Каинана лживо, притворно являл! 51. Долго смотрел я на это. Сердясь удивленно, что не сумел обнаружить в своем наблюденье даже и капли воды, поднял к небу глаза я – вверх — и взмолился, к святому Отцу обращаясь, к вечному Богу любви о Его милосердье, помощи сильной, а также о мудром совете. Но оставалось немым с бледно-белым свеченьем, с проблеском редким и слабым, слегка красноватым, небо. Вдобавок не шло ниоткуда ни одного хоть малейшего слабого звука. Только все больше и больше мрачнела святая, вечная высь, что обычно отзывчива очень всем милосердьем своим и святою любовью, коей пронизано вечного Бога жилище. 52. Дальше, смотрите, вздымались обманные волны пыли с песком постоянно все выше и выше, и становились они тем плотнее, чем выше, как это можно понять, все они поднимались. Даже ярчайший луч света, для глаза услада, не в состоянии был через пыльные волны проникнуть и через массы обманные ложью объятых песков. 53. Слушайте дальше, беспутное это затменье длилось к великому счастью недолго, и вскоре видел я с радостным сердцем тебя, Мафусала, как ты стоял на колонне той темным песком окруженной, с острым горящим мечом с двух сторон заточенным. Лентой льняною, испачканной пылью искристой, очи свои завязал ты и уши заклеил липкой смолой. Но смотрите, вдруг блеском небесным сильно сверкая стремительный, быстрый, могучий, сильный орел прилетел в ослепительном свете. Снизился он к голове Мафусала кругами, чувствами скудной, и ленту защитную сбросил, и осторожно из плотно закрытых для звуков бедных ушей его выклевал начисто пробку клейкой смолы. И когда дал свободу он чувствам от защищающих уз Мафусалу, взлетел он, мощный блестящий орел, как звезда воссиявший, вверх ко святым небесам, ввысь, откуда он прибыл. Верный и истинный взял Мафусал острый меч свой, пламенный и с двух сторон заточенный, коим во грозной деснице, подобно сверкающим вспышкам молний, по кругу по всем направленьям взмахнул он. 54. И в то же время, при взмахе меча огневого, будто сноп искр, в разнобой разлетевшихся, стая в сильном пожаре, когда пламенеет смолистый ствол того древа, что часто растет у подножья гор и имеет ствол крепкий и толстый, пылая освободились сверкающие языки. 55. Слушайте, те языки без числа полетели с невероятною скоростью всюду над пыльной и бесконечной поверхностью, перемешали лживый песок силой пламени в хаос, и было в том невозможно понять: хоть какая-то польза выйдет из этого месива или не выйдет. 56. И я глядел на чудесное действие это: долгое и неуемное перемещенье пламенных тех языков с бесконечною массой лживых песков, полный наивеличайших предчувствий. Но ничего не стряслось, вопреки ожиданьям, кроме того лишь, что все те пески, совершенно добела раскалены, пламенели в ту пору! 57. Впрочем, в тоске, о смотрите, среди предвкушенья, полного жажды свершений, со взглядом ужасным встал Мафусал и с огромною силой святую волю святого Отца и предвечного Бога стал проповедовать насквозь горящим пескам. Мощные эти слова, исходившие с пылом, проистекали из уст Мафусала, подобно водам великим, широким потоком с кипеньем, ревом ужасным и буйством, с собой увлекая эти пески во все стороны, как это прежде делали им языки огневые. Кипенье это и рев ужасающий с буйством им говорили отчетливо внятное слово, полное мощи и силы, а также величья святости Господа Бога, да — внятное слово! 58. И это слово, — послушайте, дети с отцами – вот что гласило: "Ничтожная пыль, внемли воле святости Бога! Пусть никогда не присуще будет тебе ложью полное это волненье! К водам чистейшим свободным скорей обращайся, как таковая качайся и колыхайся в вечных сияющих волнах и знай, что обману, только ему одному, предстоит лишь однажды полностью быть уничтоженным или разбитым!" 59. И посмотрите, когда бесконечная плоскость это услышала, то за песчинкой песчинка в чистые капли растаяли; все они вместе радостно соединились в сияющей правде и в бесконечную гладь вод чистейших стеклись, колыхаясь рябью и волнами, превознося пресвятое имя предвечного Бога, и радостно смыли весь тот песок, что пристал к Мафусала колонне и уличал их, затем восхвалили колонну, рядом кружа и сияя, тем светом, который мощно струился из этой колонны и коим с любящей жаждой они перед тем украшали зыбкие главы свои, что сверкая качались. 60. Слушайте все и смотрите, отцы дорогие, также и вы, дорогие любезные дети, как я все истинно видел и верно все слышал, так же доподлинно верно я вам и поведал. Истина только, отцы дорогие и дети, истина только одна есть воистину сущность, та, что любезна Любви. Ну а лжи и обману, как никакому иному пороку пристало быть уничтоженным; ибо они суть полярность истине вечной Любви вечно сущего Бога. 61. Слушайте дальше теперь, о отцы дорогие, также и вы, дорогие любезные дети, что Каинан ваш за чудо видал изумленным оком своим! — Показалось мне, будто с колонной, где я стоял, нас продвинули дальше и дальше в области дальних колонн; и, как это уж было раньше со мной, так со мной приключилось и снова: видел девятую я из колонн с моего возвышенья! 62. Но, о отцы дорогие и любвеобильные дети, все это странным казалось весьма и весьма! Ибо знайте: из бесконечных глубин вечной ночи вздымалась на высоту недоступную глазу колонна страшная эта, измазана пестрою краской. Вкруг той колонны не видел я вод колыханья, также пыленья песка, никакого движенья и устремленья существ без названий; лишь вечно ночь беспрерывная долгая немо объяла пеструю и бесконечную эту колонну. Думал я в той пустоте бесконечно ужасной: "Что же сие может значить? И для кого же высится здесь бесконечная эта колонна?" 63. Думал я долго и долго, и так, и иначе; но вопреки всем моим бесполезным раздумьям, даже малейшая искорка не осветила вечную ночь без конца вкруг пятнистой колонны. И, о отцы дорогие и дети, мне жутко стало тогда; ибо даже тот свет от колонны, что подо мной, становился все меньше и меньше, и я едва различал в темноте свои ступни ног, что стояли на бледно мерцавшей вершине. Только об этом с великой печалью узнал я, пал я тогда на лице свое ниц, и от сердца начал просить от всего, и молиться святому вечному Богу, Отцу, чтоб не дал мне погибнуть. 64. Слушайте, только я это серьезно проделал, вдруг прозвучал тогда глас, призывая и молвя: "О Каинан, погрузи же свое разуменье с чистой любовью в Отца своего ты и Бога, и ты увидишь тотчас совершенно иными вещи все эти глазами!" — И как повелел мне голос святой этот, так я тотчас же и сделал, не задержавшись на миг, чтоб как след поразмыслить над преисполненным этим любовью советом. 65. Слушайте, только с любовью исполненным сердцем выполнил этот совет я, как тотчас колонна, та, что казалась бескрайней, все глубже и глубже вниз начала опускаться на дно вечной ночи. И погружение это продлилось недолго, и вскоре ухо мое уловило шум вод величайших, столь непохожий на рокот и сфер перекаты. Прежде, чем смог я еще вкруг себя оглянуться, слушайте, дети с отцами, я видел уж массы пенных потоков, размером в весь мир, что низверглись вниз, как стремнина, во мрачные дали той вечной ночи бескрайней вкруг этой пятнистой колонны. Слушайте, то низвержение длилось недолго, и я уж видел, что место бескрайней той ночи, мутной однако водой, бесконечно катящей волны свои, целиком там наполнено было. Также я видел навершие этой колонны, как мне казалось, в сиянии вечно сходящих с вечных высот в небесах новых вод, что спускались к мутным дрожащим волнам, на котором так ясно в блеске сияющем Ламех, дитя Мафусала, высился, словно прекрасный герольд Божьей воли. Только меня он заметил, как тотчас же волнам начал он речь, прозвучавшую так слово в слово: 66. "Слушайте, вы, о великие воды! Никоим образом не изнуряйте себя вы в своих вожделеньях. Все, что имеете вы, все по милости свыше и по любви в бесконечном достатке дано вам в собственность и достояние ваше навечно. Место одно только вещью одной и не больше может быть занято; и потому не пытайтесь вы никогда уничтожить себя через страсти и вожделенья чужие, но только качайтесь в сфере своей и кружитесь для восхваленья и прославленья Отца, вечного и святого!" 67. Слушайте, только все это изрек мудрый Ламех, все прояснилось тогда, и немедленно резвые волны заколыхались, пронизаны светом извечным воли Господней. И я, Каинан, это видел верно и истинно. И как я все видел, так же я верно и истинно здесь перед вами поведал. 19 октября 1840 года 68. Слушайте же вы и смотрите, отцы дорогие, также и вы, дорогие любезные дети, слушайте речи моей завершение и с послушаньем вместе со мной, Каинаном, во гнева глубины Божьего вниз посмотрите на милость к неверным людям земли, что лишь слабо сквозь грозное пламя гнева Господнего еле заметно блестела! 69. Слушайте же и смотрите, что мне предстояло слышать и видеть в мрачнейшем том месте, в котором высилась та из колонн, что была там последней! Слушайте, все предыдущие наши колонны, так или иначе собственный свет свой имели, – даже девятая матовым пестрым мерцаньем окружена была; только десятая эта из всех колонн не имела ни точки, в которой слабо хотя бы мерцала. Была она темной, мрачной настолько, что словно едва ощутима, но не видна, вопреки всей острейшей и зоркой силе духовного ока была та колонна. И неизвестно вода ли ее омывала или песок опылял, или только во мраке темная лишь пустота и ничто окружали, – слушайте, все это было ужасно сокрыто от Каинана пытливого взгляда сквозь грезы в черной ночи из-за темени той непроглядной, что вкруг колонны десятой столь мрачно случилась. 70. Ждал я и ждал за мгновеньем мгновенье и трижды силой насыщенной взгляда смотрел, не мелькнет ли где-то хоть малый просвет; но усилия тщетны были мои совершенно, и даже острейше ухо мое напряженное не услыхало там ни легчайшего шелеста нежного ветра! 71. Слушайте, стало мне жутко тогда в том мрачнейшем вечною смертью исполненном гибельном месте! Я ни молиться не мог, ни просить о скорейшем освобожденье из этой столь гибельной ночи вечного Бога, Отца всей любви; ибо только здесь я почувствовал, что не глаза лишь и уши, но и — смотрите и слушайте — даже язык мой был неподвижен для речи и нем, и безмолвен. 72. Стоило только мне горько узнать про такое, сильная молния вдруг из глубин из бездонных вечного мрака блеснула к тем высям небесным, к тем, что казались мне прежде закрытыми крепко! 73. И, как бывает обычно, что грома раскаты следом за молнией быстрой идут, так за этой столь бесконечной из молний и тихого звука грома, идущего вслед, не случилось однако. И как до молнии было, так в точности все и осталось после нее: только темная ночь распростерлась от бесконечности до бесконечности, я же, ваш Каинан, очень света и жизни возжаждал; ибо воистину, я говорю вам, с лихвою ныне насытился я бесконечною ночью той смерти! Долго продлилась та ночь, о отцы и все дети, вплоть до тех пор, наконец, как на тверди небесной не показалась мельчайшая звездочка-крошка следствием поздним задолго пред тем пролетевшей молнии, из глубины в небеса устремленной. 74. Пристально были теперь мои очи слепые устремлены к этой крошечной точечке света. И изумляясь вот так этой точке мерцавшей, слушайте, вдруг услыхал я столь ясно и звонко в ухе моем совершенно и напрочь оглохшем – нет, не слова это были, не гласы людские, и не шипенье, не шум, также и не бурленье – слушайте все, эти звуки мне напоминали свист пастухов, когда те, как велит им обычай, Авеля скромных овец вкруг себя собирают; и те идут к ним шагами поспешными быстро, смотрят на них, на заботливых пастырей смирно, ввысь к небесам обратившись своими главами. 75. Ясно я слышал лишь свист, — но не видел овец я Авеля! И омертвевшими чувствами стоило только мне про все это узнать, как тогда совершенно ясно чрез душу мою, словно молния, слово промчалось, слушайте, слово одно, и оно, это слово, да, то сладчайшее слово мне так говорило: "Слушай: язык, Каинан, твой теперь уж свободен! Ныне молись и проси Отца света и жизни, также любви, чтобы светом и жизнью с любовью полнилась в смерти разбитая эта колонна!" 76. Пал я тогда на лице свое ниц и не медля Богу взмолился святому и вечной подвижной жизни Отцу и любви всей, чтоб дал Он свыше в Своем милосердии пламя сиянья милости, дабы узреть смог я оком жуткую величину и размах мрачной смерти, также ее широчайшее распространенье. И вот когда я с мольбой своей долго и верно, истинно так ко святому Отцу обращался, вдруг сильный голос назвал мое имя и молвил: "Спешно вставай и смотри на огромные бездны смерти мрачнейшей! Прелюбодеяние в этом месте помечено в виде десятой колонны, нижняя часть (часть любви) от которой в глубокой бездне смертельной лежит вся в руинах, разбита, верхняя (милости часть) — повисает на тверди свода небесного и не опустится к этим мрачным обломкам, покуда подножье колонны от испражнений змеи все отмыто не будет. Дно есть земля, грешный дом, а змеи испражненья – женщины суть из низин и из Аноха с яркой внешностью нежной и очаровательной плотью. Горе земле, ставшей ныне столь жирной от крови братьев, которые плотью тех женщин прельстившись, стали друг друга жестоко губить и своею кровию благословенной насытили землю! Вскоре велю Я великим потокам пролиться с неба на землю, тем самым совсем уничтожить всякую плоть из-за плоти прелестной тех женщин, через которую съедены были все воды здесь вкруг последней колонны из всех десяти нам известных! О, так красуйся, прелестная плоть всех тех женщин, полных коварства злокозненных дщерей дракона! О, так красуйся, манящая пища болотных мерзких червей, отвратительный смрад Моей славы! Моешься ты и купаешься ты ежедневно в водах изысканных ванн всё из трав и кореньев, кожу ты мажешь маслами роскошными, дабы стать еще боле прелестной и боле манящей, чтоб совращать и губить детей Бога святого, вечного Бога и вечно святого Отца! 77. И потому-то на шее твоей пусть проклятье вечно лежит! Говорю это Я, Иегова, Бог Всемогущий и Вечный! Тебе приготовлю скоро Я ванну такую, в которой ты вечно будешь купаться должна, да и мазаться вдоволь! 78. Слушай же, ты, Каинан, как все это случится, хочет тебе ныне столь озаренно любовью милость святого Отца, Бога вечного, все показать. И потому поднимись на своей ты колонне, также потухшей, и вниз посмотри во глубины, и ты увидишь, что в скорости там приключится!" 79. Слушайте, дети с отцами, я тотчас поднялся, вниз посмотрел изумленно во смерти глубины. Толпы великие наших детей я увидел, что, покидая все эти святейшие горы, радостно вниз к дочерям человеческим мчались, соединялись там с ними и производили сильных сынов с дочерьми распрекрасными вкупе. Также увидел я, как сыновья становились властными и, обладая всей властью, до смерти били жестоко и уничтожали жалких, убогих детей человеческих бедных! Братьев, детей человеческих крови потоки там протекли. И послушайте, эти потоки крови безвинно пролитой там громко воззвали к тверди небесного свода о мести священной. 80. Треснуло небо тогда пополам и порвалось, и из сияющей щели стремительно выплыл ангел, и вниз обратился он с пламенным словом к Ламеха плоду любви и сказал ему: "Ной, приготовь же, так как Господь повелел тебе верно и точно, милости Божьей ковчег и тотчас схоронись в нем вместе со всем, что Всевышний тебе заповедал; ибо смотри, повсеместно пылает проклятьем отяжеленная эта земля, ибо гневом вечного Бога судящим она пламенеет! Кровь вопиющая же, как ты видишь, премного милость небес потрясла; и тогда от такого проклятья землю отмыть и удобрить для лучшего рода вздумал Отец пресвятой, ибо род тот грядущий вскоре пойдет от тебя, ибо ты лишь один пребываешь в верности Господу, Ной!" 81. И смотрите, отцы дорогие, также и вы, дорогие любезные дети, только лишь с быстрою речью сияющий ангел к Ламеха плоду любви обратился, как, слушайте, сразу тверди небесной растрескались своды повсюду, и из широких зияющих бездн и расселин, огненных трещин небесных низверглись потоки мощные вод, испускающих пар, словно милость вечного Бога, святого Отца для тушенья пламени и предстоящего уничтоженья и погашенья вины нашей грешной юдоли. 82. И когда волны залили земные низины, видел я, как покидали бесчисленны роды эти низины и сетовали, и искали горных вершин. И я видел прелестнейших женщин, тех дочерей человеческих с белою плотью, что изнуренно и в страхе, сбивая в кровь пальцы и руки, вверх забирались на самые горные кручи и на вершины отвесных тех скал, и в отчаянном бегстве высей огромных достигнув в молитве вздымали кровоточащие руки, и ввысь обращались к трещинам, в огненном небе зиявшим, и громко, болью исполненными голосами, кричали, об утешенье и помощи их умоляя. Но весь тот крик был напрасен и в центре потоков, что лишь сильней низвергались из огненных трещин, в тверди небесной зиявших, пылая пожаром, ветры, кружащие нежных детей человечьих, и обжигая их и опаляя, толкали с силой с тех скальных вершин, коих те достигали, снова в низины к бушующим волнам потоков как пищу смерти, скулящую в жалком роптанье! 83. И эти ветры огня, о послушайте, стоило только им завершить то ужасное гор очищенье и этих горных вершин от нежнейшей, белейшей и привлекательной плоти, как взбушевались они и вскричали, зловеще над всем издеваясь: "Мойся, купайся, позорно манящая пища дьявола с войском его, мажься маслом и в благоуханье вечной кончины объятий надень украшенья, плату прими за труды свои, что неустанно ты совершала, чтоб пали все роды земные от самого от Адама, что первым на свете стал, до последнего жителя потяжелевшей от всех проклятий земли, и иди смертоносным страшным тяжелым путем привлекательной плоти!" 84. Слушайте, это кричали, пылая пожаром, ветры, когда бушевали они и кружили, и очищали от скверны одну за другою горную высь и вершину и также обрывы гор, где искали защиты все люди, с неимоверным трудом достигая скальных вершин и высот этих горных обрывов! 85. Слушайте, длилось недолго такое убийство и истребленье столь жуткое плоти греховной женщин пышнейших и всех через них совращенных хитростью, злом и обманом, и павших чрез это бедных земли и небес сыновей; ибо скоро видел течение я и волненье бескрайних вод над вершинами гор, никакого живого кроме меня существа я не видел и также слышать не мог ничего, кроме плеска возникших волн той великой воды, что проникли к мерцавшей тускло колонне моей. 86. Девяти предыдущим случаям благодаря, я привык, что как только воды наполнят глубины бескрайние смерти, видеть колонну могу над волненьем потоков, в свете стоящей, в возвышенном блеске сиянья. И если даже колонна, как было с девятой, сразу была не видна Каинанову оку, вскоре однако она проявлялась и Ламех виден на ней был, как только что с неба сошедший, правящий и указующий, как повелитель. Здесь же я, слушайте, больше колонн уж не видел! 87. Ждал очень долго я и изумился немало, вместо колонны увидев на мирных тех волнах милости Божьей ковчег в это место приплывший. И лишь до места добрался он, где возвышалась темная прежде колонна, слепому пророку данная лишь в ощущеньях, тогда отступили волны в своем бушеванье, и милости Божьей, слушайте, встал тот ковчег и стоять там остался на возвышенье огромной и светлой колонны, вышедшей из бурных вод, в блеске дивного света. 88. И когда светлый ковчег Божьей милости в блеске был от волнения вод и потоков избавлен, слушайте, вскрылось оконце блестящее в крыше, через которое тотчас к высотам взлетели кроткие голуби бодро и полетели вдаль над просторами вод и волнами потоков. 89. Малое время однако они оставались над теми водами, резво летая повсюду; ибо помимо колонны ковчега не видно было ни зги, кроме волн, что сменялись волнами. И не найдя ничего, где могли опуститься после полета для отдыха эти ветрила бодрые воздуха, снова вернулись к ковчегу милости Божьей, старательно там разыскали в крыше оконце блестящее и сквозь него пролетели внутрь очень спешно, скрываясь в милости Божьей ковчеге. 90. Когда же оконце закрылось, начали тотчас послушайте, сильные ветры в пламени мощном во все направленья далёко над бесконечным, казавшимся вечным, пространством вод тех великих в волнении сильном там веять. И через сильное веянье огненных ветров стали тогда из взволнованных вод подниматься массы больших облаков, словно молнии быстро и величаво. И вскоре уже над потоком, всюду над зеркалом вод показались вершины гор, — и иные из них зеленели и даже милым прекрасным садам уподобились сразу. 91. Только увиделось это пытливому оку радостного Каинана, послушайте, вскоре ярко блеснуло тогда, открываясь на крыше милости Божьей ковчега, оконце, в котором голуби резвые снова на крыльях взлетели и очень бодро направились к горным вершинам, ставшим зелеными, и облетели их кругом, как им хотелось, и радуясь пробыли долго там на зеленых ветвях, и качались; но после снова покинули их и назад возвратились, в милости Божьей ковчег, где уж их поджидали с грузом зеленых ветвей, что они там собрали. 92. Слушайте же и смотрите, когда это тотчас произошло, тогда начали волны снижаться, горы чудесные и плодородные земли вышли из мрачной поверхности вод и мгновенно зазеленели, согретые солнца лучами и оживленные ими, и вмиг превратились в тучные нивы, луга и сады, что дивили пышностью спелых плодов, столь чудесно созревших. 93. И вкруг колонны, о слушайте, там поднималась выше и выше земля расчудесная эта, вскоре ковчег Божьей милости в полном величье соприкоснулся с землей зеленевшей. Смотрите, снова блеснуло тогда в его крыше оконце, и голубей превеликое множество бодро ввысь заспешили в кружащем полете и больше не возвратились назад к отворенному в крыше ковчега милости Божьей оконцу, хоть долго их ждали. 94. Тут Ной заметил, ведь Ламеха был он любовью, в милости Божьей ковчеге сниженье потоков, начал тогда открывать он врата и позволил радостно выйти всем родам земли, сохраненным, также и детям его и всем женам, достигнув с трепетом в сердце ступнями дрожащими почвы зазеленевшей земли, тотчас пал он на землю, благодарил со своими и перед отверстым милости Божьей ковчегом восславил он Бога как одного лишь Спасителя в милости Отчей от гнева Господа вечно святого и Бога, что как заслуженный суд над всем миром случился. 95. Долго вершили молитву они благодарно в полной любви ко святому Отцу, и когда завершили, ангел сияющий быстро явился и Ною радости весть передал от премного сверкавших великолепных небес, вкруг которых цветная радуга вилась. И слушайте, — вот что сказал он: 96. "Слушай, о Ной, ты один лишь повязан с Моею вечной Любовью и Я из тебя семя жизни в нужное время хочу пробудить, и у смерти с силою вырвет оно поглощенную ею добычу! Ибо Мне жаль плоти там под застывшим потоком грешным; и вскоре пошлю Я Спасителя мира сильного, чтобы дрожащую землю не поражать Мне такими судами вовеки. Радуга эта цветная пусть будет народам знаком, что впредь на земле не бывать уж такому; что же случится — то ведаю Я лишь единый, Бог ваш, Отец бесконечный и вечный!" 97. Слушайте, вы, дорогие отцы, и все наши, любвеобильные дети! Все это я видел верно и слышал, и как я все это услышал, так я вам истинно все это здесь и поведал, дальше мне не было больше дано что-то видеть. И все, что видел я, это теперь истолкуйте, мудрые наши отцы и любезные дети; ибо сокрыт от меня весь чудесный смысл видения этого, данного Богом».Глава 43. Енох объясняет речи Адама и Каинана
12 ноября 1840 года 1. Когда Каинан завершил эту необыкновенно певучую и благозвучную речь о своем видении, все обратили к нему взоры и поклонились, ибо его песнь поразила их, и они не знали, что об этом и думать. 2. Наконец отец Сиф, придя в себя после долгого изумления, благодарно воздел глаза к небу и обратился к присутствующим детям со следующими глубокомысленными словами, говоря: «О Каинан, о дети, что это? Что это значит, и к чему это приведет?! 3. Едва мы успели воспринять всеми своими чувствами окутанную тайнами речь праотца Адама, и еще ни единого слога из нее толком не разобрали в наших бедных любовью сердцах, да и последняя пламенная речь Еноха еще ощущается всеми моими фибрами как некий темный клубок, — как тут приходишьты, любимый Каинан, с целым миром будоражащих загадочных видений, смысл которых ведом одному лишь Богу. И я не уверен, удастся ли человеку сохранить жизнь, если вечный святой Отец дарует ему великую мудрость, достаточную для постижения невероятно глубокого смысла столь таинственных, высоких вещей?! 4. О Каинан, Каинан, зачем тебе было дано узреть все это, а затем рассказать нам, несчастным и слабым отцам и детям, и тем самым спутать все наши чувства и сделать нас еще более несчастными, чем мы были прежде, когда еще не были встревожены такими речами, приоткрывающими промысел и пути вечной святости Иеговы, смысл коих не ведом ни одному ангелу, поскольку ангел — лишь ангел, и никогда вовеки не сможет стать и не станет подобным Тому, Кто всем нам является любимым, святым Отцом и Кто неисповедим в каждом из Своих вечных слов?! 5. О дети, услышавшие все из уст нашего дорогого Каинана, выбросьте это из головы и лучше признайте вместе со мной в глубоком покаянии и смирении нашего слабого любовью сердца, что все мы совершенно бессильны! И пусть никто из вас никогда не возжелает постичь подобное, но будем же всегда предоставлять такие непостижимые вещи единственно лишь Богу, Который, несомненно, знает, что Он желает этим сказать. Нам же Он определенно дал это лишь в качестве камня преткновения, дабы, во-первых, мы, несчастные и слабые, осознали, насколько Он силен даже в мельчайшей пылинке, и, во-вторых, испробовали в нашем смирении, что из самих себя мы абсолютно ни на что не способны, но всегда только Он, наш любимый, святой Отец, есть Все во всем! 6. О дети, вдумайтесь в слова вашего отца Сифа и остерегайтесь всякого искушения! Аминь». 7. Когда же Сиф завершил свою мудрую речь, выступил перед отцами благочестивый Енох, и, поклонившись им, попросил позволения также высказать несколько слов на сей счет, тем более что он только что получил к этому совершенно особенное внутреннее побуждение. 8. И Сиф взглянул на него, и сказал: «О, говори, говори же, светлый благочестивый сын вечной весны! Даже твои огненные речи — лишь освежающая утренняя роса по сравнению с непостижимым солнечным пламенем из уст Каинана, и если ты немного смягчишь его жар, на всех нас это подействует благотворно; посему начинай свою речь — ведь в сущности тебе уже давно следовало бы начать — говори же, говори! Аминь». 9. Тогда все согласились с пожеланием Сифа, и Енох заговорил, изрекая следующее: «О любимые отцы, о чада Божьи, слушайте и внемлите словам, исходящим из моих уст! 10. Если хотите и можете, обратите ваши взоры вверх к необъятным небесным высям Бога, нашего пресвятого, преблагого Отца, и взгляните вниз, в столь же бескрайние глубины единого могущественного Бога, царствию Которого вовеки не будет конца! Вдумайтесь, сколь многое могут таить эти выси, равно как и эти глубины, чего человеку и во сне не привидится! 11. Насколько мне известно, до сих пор лишь Каинану посчастливилось узреть в духе нечто из внутреннего устройства одной маленькой пылинки, и наш праотец Адам также показал нам лишь немного размельченную пылинку — не говоря уже о моей якобы огненной речи — и это уже приводит нас в сильнейшее и непостижимое удивление! Но как же мы тогда способны видеть, как миры и солнца проходят перед нашими слабыми глазами, и при этом оставаться в живых?! Кто когда-либо созерцал чудо в травинке, которая смиренно сгибается под нашими ногами?! Какое величие и великолепие Бога заключено в ней, но мы попираем ее своими недостойными стопами и при этом все еще продолжаем жить! 12. Разве в духе мы не подобны детям, которые с грустью взирают на кусок твердого хлеба, который им подают вместо ожидаемой ими мягкой молочной каши?! И разве не должны мы давать им хлеб, лишь потому что они привыкли к мягкой пище?! Как же смогут они тогда обрести мужскую силу?! 13. Смотрите, то же самое происходит сейчас с нами! Пока мы были совсем еще младенцами, святой Отец поил нас молоком и кормил мягкой кашей, сообразно нашим силам. Теперь же в духе мы должны стать мужами! И тут мягкая пища уже не годится, и Отец дает нам хлеб, чтобы мы стали сильными в Его благодати, и могли не только смотреть на вещи, но и постигали их, и познавали Его великую любовь и мудрость, а из любви и мудрости — Его пресвятую волю! 14. Если праотец Адам поведал нам о первоначальных путях его некогда заблудшего духа, в котором и через который наш дух также был введен в заблуждение и сбился с пути, — воистину, в этом не так уж и много непостижимого! Ибо ведь плоти непременно предшествует дух, как Бог — любому творению, вышедшему из Него, ибо Он — Первопричина всего сущего! В противном случае для кого же надо было создавать это тело, это ветхое сооружение из глины, если бы уже давно не существовал дух, для которого Господь, наш святой Отец, собственно только и воздвиг это жилище, испытующее его свободу! 15. Ведь еще ни одна курица не снесла пустого яйца! И нам всем прекрасно известно, что содержимое яйца непременно существует прежде белой твердой и полностью замкнутой скорлупы! Или же кто-то может всерьез помыслить, что дух возникает, формируется и складывается лишь в уже существующем теле? Предположивший такое был бы в тысячу раз неразумнее и гораздо глупее, чем тот, кто взялся бы строить хижину для кого-то вообще не существующего, безумно полагая, что эта хижина, как только она появится, произведет в себе и из себя ее обитателя! 16. Почему же тогда зачатие предшествует рождению, а муж — жене? Как издали услышать ветер, пока наши деревья еще неподвижны? Когда же ветер налетает на них, раскачивается каждая веточка. Так разве не должен ветер существовать прежде, чтобы затем прилететь к нам и привести наши деревья в неутомимое движение? Уж конечно не деревья породили ветер, но он вольно налетел на них и оживил. 17. Может ли кто-то утверждать, что некий плод был создан ради дерева? Или дерево потому и должно существовать прежде, чтобы затем породить из себя плод?! Как же вы тогда говорите, будто Бог вложил в землю всевозможные семена, из которых затем произошли разные травы, растения, кустарники и деревья, и принесли плоды этих семян, в коих снова находится новорожденное живое семя?! 18. Если же Бог всеми Своими бесчисленными чудесами являет нам, Его детям, вечный порядок, согласно которому жизнь или сила всегда и неизменно задолго предшествует тому, что затем возникает лишь через нее и в конце концов для нее, почему же мы так удивляемся, когда Адам благодаря высшему просветлению рассказывает нам долгую историю своего духа, показывая тем самым, каким образом и мы были и остаемся ее частью, и тесно связаны с ней, а с нами и все наши потомки до конца всех времен? А еще Адам поведал нам, сколь свят, велик и при этом преисполнен любви, милости и милосердия Бог, наш всемогущий Отец, и сколь безгранично Его долготерпение и снисходительность! 19. И если мы это познали, чего же нам бояться?! Ведь нам теперь известно, сколь бесконечно добр Тот, Кто дает нам это знание! Да, нам следует бояться Бога, — но не потому, что Он дает нам хлеб. Мы должны бояться не любить Его, ибо кто упустил хоть одно мгновение в любви к Богу, тот был мертв, пока пребывал вне любви к Богу. Посему наша главная забота должна состоять в том, чтобы постоянно любить Бога, ибо уже с того времени, когда был сотворен праотец Адам, еще задолго до нашего возникновения, Бог любил нас так сильно, что только благодаря Его бесконечной любви мы стали теми, кем мы являемся ныне будучи Его детьми! И все, что мы делаем, должно быть направлено на непрестанное укрепление любви к Богу! 20. Взгляните на бесчисленных сотворенных вокруг нас! Они тоже существуют и возникают из этой всемогущей любви, но они не могут, и им не позволено испытывать ответную любовь к этой любви, поскольку они незрелы для любви и неспособны к ней — ведь и мы скрываем от наших молодых людей взаимную любовь, пока они для нее не созрели. 21. Но для этой любви мы все созрели, и потому пусть нашим самым главным делом станет непрерывная любовь к Тому, Кто сделал нас настолько зрелыми для этой любви! 22. И если супруг говорит своей жене, что она должна любить его во всем, что делает, ибо он любит ее всем своим существом, разве вправе благонравный отрок сказать такое незрелой отроковице? Вы отвечаете: "Ради всего святого, нет, — пока древо не благословлено! Горе тому, кто покусился бы на это, ибо сначала необходимо созреть, потом получить благословение и только после этого — любовь!" 23. О отцы, когда вы так говорите, вы совершенно правы в соответствии с волей Бога. Но спросите себя и ответьте: если созревшие и получившие благословение станут, подобно детям, избегать друг друга, разве это не будет еще большим грехом, чем сношения незрелых детей! 24. Через Каинана Бог показал нам нашу полную зрелость для свободной любви к Нему. Почему же тогда мы удивляемся этому, словно незрелые дети, ведь гораздо больше нам следовало бы удивляться тому, что все мы еще холодны в любви и, подобно волнам, непостоянны, отчего милость дробится в нас, словно свет солнца на неспокойной поверхности воды?! 25. Говорю вам: видение Каинана сообщает нам лишь то и только то, что изо всех наших сил мы все больше и больше должны любить Бога, нашего святого Отца, и в этой любви покаяться в каждом лишенном любви мгновении, которое сделало нас мертвыми, пока мы пребывали без любви; ибо жить и любить суть одно и то же. Имеющий жизнь, живет в радости своего осознанного бытия и таким образом споспешествует своей жизни. Но если он выйдет из этой радости своей собственной жизни, он тотчас же выйдет и из жизни, как только потеряет любовь к жизни, и убьет себя самого, ибо станет тогда самоубийцей, как Каин стал братоубийцей, и, следовательно, умрет вдвойне: сначала выйдя из любви Бога, а затем и из своей собственной любви. 26. Смотрите, наша жизнь, или наша любовь, пребывает в Боге, и единственно Бог — наша Любовь и Жизнь. Если мы ослабеваем и охладеваем в нашей любви к Богу, то и наша жизнь становится все слабее и слабее, так что в конце концов в этом жизненном безмолвии мы видим все внутри и вокруг себя так, как если бы мы были слепы и глухи, и не понимали ничего из всего того, что происходит внутри и вокруг нас. Когда же святой Отец приходит, чтобы Своей милостью разбудить нас, ленивых и вялых в нашей любви, мы полагаем, что нам не подобает пробуждаться в этой любви. О дорогие отцы, да будем мы далеки от этого! Ведь наш Бог, наш любящий Отец серьезен и пресвят, и Ему не доставляют радости насмешки над нами и искушения, ибо зачем же искушать нас Тому, Кто сосчитал все наши волосы уже задолго до того, как они выросли у нас на голове?! Неужто Ему не ведомо, что мы станем делать? — О, этого Ему не требуется! 27. Но мы тем более нуждаемся в Его милости. Милость же эта — не насмешки и искушения, но чистый дар благословения святого Отца для еще большего укрепления нашей ослабевшей жизни в Его Любви. О отцы, взгляните же в праведной любви к Богу, нашему святому Отцу, на видение Каинана, и вы легко поймете, то что Бог показал нам в духе есть не что иное, как мертвенная слабость нашей любви к Нему! Посему станем же сильными в любви к Нему и в Нем, и тогда нам снова непременно станет ясно все, что до сих пор оставалось темным! Аминь».Глава 44. Адам объявляет о своей слабости
1. И когда Сиф услышал это, открылись у него глаза, равно как и у всех остальных, ибо теперь они понимали, что хотел сказать Енох, и были рады этому, поскольку увидели, что Енох постиг такие вещи, которые для всех них были совершенно непостижимы, и потому в своих бесхитростных сердцах искренне восхвалили и восславили Меня за то, что для их блага Я дал одному из них столь много мудрости и показал ему некие вещи из высей и глубин, и снял покров с их сокровенного смысла для духовного блага тех, кто искал Меня в истинной любви. 2. (NB. И вам ныне также дано немалое, и гораздо более великое, однако ни один из вас так и не пришел ко Мне в сердце по-настоящему, хваля и славя Меня в истинной любви, и не возрадовался безмерно великой и ныне столь щедро низливающейся к вам милости, и не воздыхал тайно о том, чтобы его посвятили в служение, дабы он стал инструментом Моей милости, едва ли за большее вознаграждение, чем то, за которое каждый из вас должен служить Мне в истинной любви. Лишь одного пробудил Я для вас стать глупцом перед миром, дабы вы поднялись к великой славе перед ангелами, и этот единственный — Мой слабый, бедный слуга, который и есть глупец. Он давно пришел к вам из деревни и долгое время пребывал среди вас, и никто не замечал, что он глупец перед миром. Но этот глупец искал Меня, и Я позволил ему найти Меня, и пробудил его перед вашими глазами, чтобы он стал для вас вьючным животным, приносящим вам новый хлеб любви из небес, и это истинный хлеб, ибо он дает любовь и требует любви. И если на Сионе это вьючное животное увязло на топком пути, идите к нему и жадно берите хлеб из его корзины, но не тревожьтесь о его ногах и не смотрите, что они — по большей части ради вас — по щиколотку утопают в вязкой глине! Я же говорю: если этот хлеб и эта вода жизни вам по вкусу, не бросайте там это доброе вьючное животное! Кто сможет, пусть втайне перед миром освободит его ноги от грязи, ибо в противном случае, если он останется с вами, его ноги со временем ослабнут от тягот, и он едва ли сможет носить хлеб для вас, если только Я Сам не избавлю его от этого — но тогда Я отведу его, куда Мне будет угодно. Однако вам Я его больше не оставлю, ибо хотя у Меня еще есть множество детей, но лишь немногие из них согласны позволить использовать себя в качестве глупцов. Ведь проще и приятнее есть хлеб, когда он уже приготовлен, и тяжелее из любви позволить за ничтожную плату запрячь себя в плуг, как лошадь. Поразмыслите об этом как следует, и хвалите и славьте Меня в своем послушании! Тот же из вас, кто будет делать это, никогда не потеряет ни статира, и в свое время получит воздаяние как временное, так и вечное. И этот слуга скажет тому, кто возьмется за это, где увязли его ноги). 3. И все восхваляли и прославляли Меня почти целый час, а потом Сиф поднялся и велел встать остальным, и обратился к ним: «Дети, наш любимый Енох милостью, явленной свыше, снял тяжкое бремя с наших угнетенных сердец, и со всей силой погрузил их в необозримую глубину блаженства и наслаждения. Вся хвала и слава за это нашему Богу, пресвятому и преблагому Отцу! Но поскольку это было дано Еноху ради нас как следствие его исключительного смирения перед Богом и братьями, — и все, что было им воспринято, он верно передал нам без малейшей утайки, — и мы с радостной душой славим и хвалим ныне Бога, нашего святого Отца, то я полагаю, что из-за этого нам не следует в нашей любви и радости забывать самого Еноха! Ибо как же ему, ставшему любимцем Бога, не быть также и нашим любимцем?! 4. И хотя мы хорошо знаем, что все, что он говорил нам, приходит свыше и только свыше, все же я полагаю, — раз уж мы не можем не почитать те места, где ступал наш отец Адам и мать Ева, — что тем более нам следовало бы уважать те уста, через которые Сам Бог обращался к нашим сердцам. 5. О дети, давайте же обнимем нашего любимого Еноха и не позволим ему больше с трудом возделывать скудную землю, дабы она давала ему скромное пропитание. — Раз уж Бог, наш пресвятой Отец, в своей бесконечной любви милостиво поставил его возделывать наши слабые любовью сердца, будем же возделывать землю для него заботами наших многочисленных сыновей и дочерей, которые богаты телесной силой — но тем более бедны сердечной. 6. Ты же, любимый Енох, по доброй воле и благодарно принимай то, что твои отцы из великой благодарности к Богу, восхваляя и прославляя Его, дадут тебе, дабы твое время было полностью свободно для деятельного возделывания наших сердец по пресвятой воле Всевышнего! 7. А теперь, дети, следуйте за мной в мою хижину, чтобы подкрепить свои тела пищей и питьем во имя нашего пресвятого Отца, а потом пусть наш дорогой Енох поведает нам еще что-нибудь о любви! Аминь». 26 ноября 1840 года 8. И дети, получив повеление своего отца Сифа, тотчас же отправились к его хижине, которая была сооружена рядом с хижиной Адама. Придя туда, все они поклонились хижине Адама и только потом — хижине Сифа, а затем на короткое время наведались к праотцу и праматери и попросили Адама благословить их перед трапезой, что он обычно ежедневно совершал для присутствующих, а для тех, кто был далеко, произносил общее благословение. Исполнив все, они в глубоком благоговении и горячей благодарности хотели удалиться, но тут Адам заговорил дрожащим от волнения голосом, надрывающим душу: 9. «Дорогие дети, и ты, мой возлюбленный Авель-Сиф! Я, ваш отец Адам, ныне благословил вас, и вы отправитесь сейчас подкрепить пищей и питьем свои тела. И то, что вы так поступаете, — хорошо и правильно. Но смотрите, я уже стар и слаб, как и мать Ева, и не могу больше работать. Руки и ноги отказываются служить мне. Вы знаете, что я всегда трудился, стараясь подавать всем вам хороший пример, и не хотел, чтобы кто-либо работал вместо меня. 10. Но сегодня я не смог трудиться. Когда вы все были еще неспособны к работе, я, ваш родитель со всемилостивой помощью нашего великого святого Отца, работал для всех вас. Ныне же я больше не в состоянии это делать! 11. Дети, я голоден и хочу пить. Когда вы насытитесь, вспомните о вашем старом отце и вашей матери, и дайте мне немного еды и питья, и впредь не оставляйте нас своей заботой! И то, что вы, дети, сделаете нам, вашим родителям, сделайте из любви, чтобы протянутый вами кусок не оказался твердым и горьким, но был хорош на вкус для ваших родителей, состарившихся и ставших немощными. Ведь вам не придется долго нести это небольшое бремя, ибо я, ваш слабый отец, воистину недолго еще буду обитать среди вас в этой хижине, всегда благословляя вас, но навечно покину ее и переселюсь в другое жилище, туда, где поселился Авель. И потому проявите любезную заботу обо мне, вашем старом и слабом отце, а также о вашей матери, пока мы еще среди вас, ибо через несколько лет, которые пролетят быстро, вы будете в скорби искать того, кто сейчас в своей беспомощной немощи просит у вас пищи и питья, — но на необъятных просторах земли невозможно будет отыскать его жилище. Теперь же, дорогие дети, идите во имя Бога, сопровождаемые моим благословением, и подкрепите себя, и не забудьте про вашего старого, слабого и голодного отца, а также про старую, слабую мать! Аминь». 12. Эти слова, которые добрые дети услышали от Адама, настолько растрогали их кроткие сердца, что все они громко заплакали и долго не могли успокоиться. Наконец Сиф поднялся и сказал, потрясенный до глубины души: 13. «Отец! Дети! С тех пор как существует земля, а небо с его звездами, луной и солнцем венчает ее куполом, никогда еще человеческие уста не произносили более святых слов, чем те, что произнесу ныне я, отец всех вас после Адама. И я говорю: скорее все звезды упадут с неба и у солнца и луны будет навечно отнят их свет, скорее все моря, озера и реки высохнут до последней капли, и вся земля превратится в голый камень — скорее все это случится, чем когда-либо кто-либо из нас положит в рот кусок прежде, чем наш отец Адам и наша мать Ева не насытятся вдоволь в любое время дня! 14. О отец и мать, с давних пор вы знаете, как я всегда радовался, когда вы в дни вашей силы соглашались что-либо принять от меня! Насколько же больше будет моя радость сейчас, когда вы нуждаетесь в нашей заботе, и на мою долю выпала милостивая возможность лишь в ничтожнейшей части с величайшей любовью немного возместить мой огромный долг и вернуть вам, о отец и мать, хотя бы малую часть ваших великих благодеяний! О отец и мать, милостиво воспримите ее, и, даруя нам свое благословение, пребывайте среди нас до конца времен! 15. И ты, Енос, вместе с Каинаном, поспешите в мою хижину и без промедления принесите наилучшую пищу и самое свежее питье, и скажите моей жене Иехе, вашей матери, что ее отец Адам и ее мать Ева испытывают голод и жажду, и приведите ее сюда, чтобы и она дала обет в том, в чем я поклялся ныне перед Божьим ликом! Теперь ступайте и поскорее возвращайтесь! Аминь, аминь, аминь».Глава 45. Адам благословляет своих детей
1. И вот, не успело сердце совершить и ста ударов, как оба посланных, нагруженные едой и питьем, а вместе с ними и заливающаяся слезами Иеха, в глубоком благоговении вошли в хижину Адама и почтительно передали все Сифу, чтобы он как самый достойный преклонил колени перед Адамом и Евой и в величайшей сыновней любви и радости подал им то, о чем они просили. 2. Увидев это пылкое рвение своих детей и их безмерную любовь, Адам поднял глаза к небу и, прежде чем положить кусок в рот, сказал: «О великий, преблагой, пресвятой Отец, как же огромна должна быть Твоя любовь к нам, слабым, непослушным людям, когда уже самая маленькая искорка этой Твоей бесконечной любви в моих потомках и Твоих детях столь нежно и прекрасно сияет навстречу мне, старому и слабому первому человеку земли! О Отец, милостиво взгляни из Своей святой выси на Твоего слабого, падшего сына, чье падение стало падением всем его потомкам, и в Своем милосердии благослови сей добрый дар моих потомков и Твоих любимых детей, чтобы он укрепил меня и мою верную жену в нашем беспрестанном покаянии о непослушании по отношению к Тебе. О пресвятой, преблагой, преисполненный любви Отец! Благослови же этих Твоих любимых детей и милостиво позволь всегда превозносить, восхвалять и прославлять Твое святое имя! Аминь». 3. После этих слов Адам принял преподнесенную пищу и в хорошем расположении духа ел и пил вместе с Евой, преисполненный благодарности ко Мне и добрых чувств — к своим детям. Дети же в своих сердцах безмолвно благодарили Меня за эту великую милость, ибо Я удостоил их позволения заботиться о своих родителях, что они теперь и делали с великой радостью. — Смотрите, это были по-настоящему милые Мне дети, подобных которым сейчас мало в этом всецело порочном мире. О, эти дети были Мне по сердцу! Если бы таких детей было много, о, тогда бы Мне не пришлось быть для них скрытым Отцом, каковым ныне, к сожалению, Я вынужден быть для столь многих, чтобы им полностью не погибнуть в своей закоренелой слепоте! 4. Когда же Адам и Ева насытились на глазах у своих все еще плачущих от любви детей, поднялся Адам и с глубоко растроганным сердцем возблагодарил Меня, и, завершив эту благодарность, обратился к своим детям, и сказал необычайно ласковым, дрожащим от волнения и умиления голосом: «Божье благословение, а также и мое да пребудут с вами и вашими потомками. И пока земля останется землей, ваш ныне столь высоко благословенный род продолжится до конца всех времен. И пусть мое благословение праотца рода из Бога, нашего пресвятого Отца каждому, станет явно зримым на каждом, кто когда-либо произойдет из вашей прямой линии, и во всех его делах и поступках. И да явится это мое благословение однажды на всех вас восходящим солнцем любви и милости из Бога, Отца, над всеми народами земли, которые тогда узрят великую славу Бога в высочайшей любви и кротости, снисходящей к ним как жизнь всей жизни! Аминь. — Теперь же, дорогие дети, идите и подкрепите, и освежите себя с Божьим и моим благословением! Аминь». 5. Сиф же поднялся и сказал: «О дорогой отец, и ты, милая мать! Было бы нехорошо, если бы ты голодал хотя бы полдня, а мы из великой любви к тебе не разделили бы с тобой твои незаслуженные тяготы, в которых повинны, ибо пришли к тебе столь поздно. Посему позволь нам из великой любви к тебе, а также через тебя и с тобой — к Богу, не принимать сегодня пищи, чтобы тем чище и достойнее хвалить и славить Бога в нашем необыкновенно счастливом посте! О отец, милостиво прими эту нашу скромную справедливую жертву и позволь твоему внуку Еноху говорить перед тобой и нами о Божьей любви, чтобы его уста были освящены также и твоим благословением, как они были освящены перед нами Богом через твоего отошедшего в вечность сына Авеля! О отец, милостиво исполни эту мою кроткую просьбу! Аминь». 6. Эти слова тронули Адама до слез, и он сказал: «О дети, вы делаете больше, чем я просил от вас! Да не будет у вас никогда никакой преграды во всем благом! Всегда делайте то, что вам на пользу! Но делайте это не во славу меня, но всегда во славу Бога, и не забывайте своего отца в его великой нужде, и всегда помните о слабости вашей матери! 7. Тебе же, дорогой Енох, которого Бог через моего премного возлюбленного Авеля благословил стать оратором и проповедником любви, да будет и мое благословение во всех твоих потомках. И пусть однажды из твоего рода восстанет великий провозвестник всем народам земли, который словом вечной жизни провозгласит людям царство Божье! Аминь. — Теперь же говори своим благословенным языком! Аминь». 8. Получив от Адама столь возвышенное ободрение, Енох несказанно возрадовался и возвеселился, и сначала возблагодарил Меня в своем сердце, а затем пал ниц перед Адамом и поцеловал его стопы и платье Евы, и горячо попросил праотца рода возложить ему на голову свои благословляющие отцовские руки, чтобы благодаря этому его слабый язык стал достоин произносить слова любви для того, чьи святые уши однажды внимали речам из уст Самой вечной Любви и в которые столь многократно проникал голос Бога. 9. И Адам, выполнив то, о чем просил Енох, сказал ему: «Дорогой Енох! Ты правильно высказал свою просьбу, дабы она была угодна Богу и мне, и как ты сказал, так и есть. Однако есть нечто, о чем тебе, конечно, не подобало бы думать, и тем более — говорить, и потому я должен это дополнить: для того, к чьим ушам однажды тщетно обращался святой голос Бога в наивысшей любви! 10. Смотри, дорогой Енох, мне, как и каждому из вас, следует признавать свои ошибки перед всеми и тем самым смиряться перед Богом и землей. Но горе тому, кто умалит имя своего брата и лишит его чести, которую дал ему Сам Господь! Такая честь дана каждому человеку в собственность от Бога, и никому не позволено ни словом, ни делом посягать на столь святое достояние другого, но всякий имеет право смиряться перед Богом и землей, то есть, перед своими взрослыми братьями — но только не перед несовершеннолетними, чтобы не пробудить в них высокомерие и другие пороки. 11. Да будет это ныне добрым наставлением для всех вас, мне же — великим утешением, благодаря которому я тоже смогу внимать Божьему Слову из благословенных уст Еноха! Ибо одно дело, когда брат говорит брату о земле, луне, солнце и всех звездах — поскольку все они суть вещи мира, сотворенные ради меня и вас, — и совсем иное дело, когда он говорит слова из Бога о вещах, которые божественны. Никто не может и не должен слышать их прежде, чем умалит себя перед всеправящей святостью Бога. 12. Тот же, кто предположит, что брат говорит вещи из себя, а не из Бога, когда его язык благословлен, навлечет на себя суд в своей заносчивости, ибо полагает, что и он достаточно хорош, и что Бог мог бы говорить устами каждого, и вовсе не обязательно это должны быть уста Еноха. Но я, отец вашей плоти и родитель вашей души из Бога, говорю: это не так! Посмотрите на цветы в поле! Разве каждый не отличен от другого по образу, цвету, запаху и полезным свойствам? — Но все же благороднейшей из них является одна лишь роза с ее прекраснейшим, освежающим каждое сердце ароматом, и росой, дающей силы ослабевшим глазам! И если вы рассмотрите бесчисленные звезды на небе и обратите на них пристальное внимание, вы обнаружите, что никакие две не светят одинаково. Но среди всех этих звезд, не покидающих своего места, есть только одна, которую вы называете "звездой Авеля", и ее сияние подобно светлой капле росы на утреннем солнце! Бог одинаково заботится и о пылинке, и о солнце. Для Него нет разницы, давать ли пропитание комару или мамельхуду. Ибо Имеющий многое с одинаковой волей и любовью может дать от этого как большое, так и малое: тому, кто нуждается во многом — большой дар, тому, кому требуется лишь малое — малый дар. И такие дары может он раздавать разнообразно: одному это, другому то, и так каждому что-то свое. Енох же был наделен любовью и получил благословенный язык и поистине озаренное сердце, посему и давать он должен то, что получил. И поскольку на его долю выпала любовь Бога, то и давать он должен любовь, подобно тому, как роза дает то, что получила. Ведь никто не сомневается, что то, что она дает, она прежде получила от Бога, и это благой дар, приносящий пользу нашим чувствам. И если язык Еноха трепещет от чистой божественной любви, кто же сможет когда-либо усомниться в том, откуда исходит его дар?! 13. И потому говори, Енох, и укрепи нас, твоих отцов, полнотой твоей благодати из Бога! Аминь».Глава 46. О пришествии Господа
1. И вот, когда отец Адам завершил свою речь, поднялся Енох и с глубоким почтением заговорил перед отцами, обратив прежде в душе свое любящее сердце ко Мне и попросив Меня о милости, чтобы ныне ему было позволено говорить о Моей любви и святости Моего Имени, которое вовеки неизъяснимо ни для одного языка, ибо оно пресвято. 2. И Я тотчас дал ему то, о чем он Меня просил, и сделал его голос благозвучным, подобно благородной меди, и он произнес речь, полную достоинства и блаженства, и никакой человеческий язык ни до, ни после него, вплоть до Моисея и всех пророков, которые также говорили языком Еноха из того же Духа, не высказал ничего подобного. И речь его звучала так: 3. «О отцы! Великая благодать Бога, нашего пресвятого Отца, явилась нам, подобно освежающему дуновению далекого утра. Да, святой вечный Отец среди нас! Ты, праотец Адам, быть может, скажешь: "Енох, послушай, этого не может быть, ибо Господь говорил ко мне: ‘Ты больше не должен видеть Меня, и не увидишь, но Я пошлю ангела вести тебя, руководить тобой и испытывать до времени Моего благоволения!’" Но, отец Адам, если вдруг чья-то слабая жена, одним ясным утром омрачит радостное лицо своего глубоко любящего супруга, не захотев следовать за ним в покои, дабы получить Божье благословение после того, как солнце взошло и благословило землю из Бога светлыми лучами смилостивившейся Божьей любви, тогда, заметив такое неповиновение в любви, супруг скажет: "Жена, как мне быть с тобой, если ты презираешь благодать и силу Бога во мне и гнушаешься Божьим благословением?! Смотри, ты должна быть достойной святости Бога в моей силе, и потому я оставлю тебя, и благословение не коснется тебя, прежде чем солнце семь тысяч раз не взглянет на тебя и не застанет тебя всегда умывающейся слезами раскаяния! Тогда я пошлю кого-нибудь вместо себя, чтобы он благословил тебя моим именем. И лишь когда ты обновишься, я вернусь и издали посмотрю на тебя, стала ли ты достойной, чтобы я прикоснулся к тебе своей благословляющей силой. Моя память окружит тебя, и твоя пашня будет приносить терние и волчцы, но семя, из которого пожелает выйти отпрыск из Бога, будет тогда удалено из твоей утробы!" 4. И сказав это, муж покинет свою жену. Она же, заметив его святую строгость, падет ниц и начнет плакать и сетовать о себе и своем непростительном непослушании по отношению к супружней святой силе из Бога, и от горя будет валяться в земной пыли. Когда же супруг увидит, как серьезно раскаивается его жена, он скажет про себя: "Она глубоко раскаивается в своем грехе и совершенно растерялась от моей суровости, которая является защитой святой силы, присущей мне из Бога, и возгласы ее отчаяния заставляют умолкнуть голос моего посланника. Посему я нарушу слово моей непреклонности в своем сердце и позволю моей великодушной любви — лишь одной — руководить собой, и тогда раньше времени пойду к супруге и утешу ее, прикоснусь к ней и осушу ее слезы, и тем самым до срока снова приму ее в жены!" 5. И жена, почти ослепшая от слез, не сразу распознает великое милосердие своего супруга, и наконец, поднявшись с земли, бесконечно счастливая и изумленная, взглянет в лицо своему супругу. Он же будет давать ей наставления, говоря: "Жена, ты удивляешься, что я нарушил слово! Но смотри, моя любовь вынудила меня сделать это, и моя строгость смилостивилась над тобой, ибо ты так сильно смягчила ее своим раскаянием, и потому я пришел к тебе раньше обещанного срока, дабы снова принять тебя в свое сердце!" – 6. О смотри, отец: как этот супруг из великой любви нарушил слово и позабыл свою непреклонность ради глубокого покаяния своей жены, так и Бог, наш пресвятой Отец, многократно из превеликой любви нарушал слово и отступал от Своей праведной суровости. Для кающихся Его гнев — это гнев кротости, любовь же Его подобна мощному потоку, непрерывно питающему мировой океан! 7. О отцы, и также ты, мать Ева, поднимите взоры и устремите их на великого Святого среди нас — взгляните на преисполненного любви Отца среди нас, Его детей, ибо Он нарушил Свое слово! 8. О отцы, моя речь окончена, и да речет ныне Тот, Кто дал мне эти слова, ибо перед Ним немеет мой язык! 9. О святой Отец, в Твоей любви да произнесут Твои уста великий Аминь!» 10. И смотрите, как Енох возвестил, так и было: Я, зримый для всех, произнес великий Аминь. И, увидев Меня, все они пали ниц предо Мной и в пыли молились Мне, их святому Отцу, в великом покаянии своего сердца, и ни один из них не дерзал открыть глаз. Лишь когда Я позвал их всех по именам и повелел поднять головы, дабы они узнали своего святого Отца, они направили взоры ввысь, и Адам узнал Меня, и хотел говорить, но язык не повиновался его превеликой любви. И Мне стало жаль этих слабых детей, и потому Я провел среди них некоторое время. 18 декабря 1840 11. И смотри, было так, что никто не дерзал, и от неимоверного страха и любви был не в состоянии произнести ни слова. И Я сжалился над ними, бесконечно несчастными и оробевшими, и вдохнул в них мужество и силу, чтобы они смогли вынести громовое звучание Моего голоса, хорошо понимая высокий смысл этой речи из уст вечной Любви, которая изливалась подобно великому потоку из вечного Праисточника всего становления и бытия. 12. Когда же все их чувства окрепли, и благодаря этому также их души и дух, поднялся Адам, поддерживаемый своими детьми, и с огромной любовью и смиреннейшим доверием, произнес: «О святой Отец, Сама вечная Любовь! В Твоем великом милосердии Ты с бесконечной любовью призрел на всех нас, бесконечно греховных! И потому я, слабый раб греха, в моем безграничном ничтожестве перед Тобой с трепещущим сердцем осмеливаюсь просить и спрашивать, о пресвятой Отец: отыщется ли во всех нас хоть одна живая фибра, которая хотя бы в малейшей степени была достойна того, чтобы с ликованием сказать себе, что Ты потому-то и пришел к нам, что она еще не погублена?! 13. Но вот только каждый наш волосок испорчен, и ни одна фибра нашей жизни ни к чему не пригодна! О, открой же нам всемилостиво, что же подвигло Твою Любовь столь благосклонно снизойти к нам, недостойным?! 14. О пресвятой Отец, не оставь Своей милостью эту нашу смиренную просьбу и вопрос! Однако и в этот раз, как и всегда, да будет пресвятая воля Твоя!» 15. И смотрите, когда Адам из глубины сердца произнес это перед Моим ликом, пали все снова на колени и молились Мне в своей невообразимой для людей любви. Я же подошел к ним ближе и, когда они воздали должное своей любви, повелел им подняться и прилежно внимать Моему Слову, отворив глаза и уши. 16. И лишь после этого Я устремил к их сердцам следующие слова, которые по своей чувственной природе гласили: 17. «Дети, слушайте! Так говорит Тот, Кто дал вам бессмертную душу и живой дух из Себя, дабы вы познали Мою неизмеримую любовь к вам, чтобы Я однажды дал вам вечную жизнь из вашей любви ко Мне и из Моей любви к вам, когда великая вина Любви искупит эту вину перед Святостью во время, которое Я для этого Сам из Себя создам. И как Я сотворил всех вас из Моего Милосердия, так и это время Я предуготовлю из Моей Любви. 18. И как ныне Я пребываю среди вас Духом милости, так пребуду Я тогда среди людей Человеком, полным наивысшей любви. И если сейчас вы осознаете, что Я, ваш Отец, пришел к вам как высокий вечный Дух всей силы и власти, и хорошо знаете, что именно Я ныне говорю вам все это, то ваши поздние потомки не сразу узнают Меня в свое слабом бедном Брате, живущем среди них, и будут преследовать Меня и жестоко истязать, и сделают со Мной то, что Каин сделал с Авелем. Но убить Господа жизни будет непросто, ибо Моя мнимая смерть послужит вечной жизнью всем, кто уверует, что Я есть Тот, Кто как могучий Спаситель пришел к вам, наделенный всей силой любви, чтобы искупить вину, которую ваше непослушание распространило на вас, равно как и на всю землю, и на все звезды, ибо также и там есть дети, которые первоначально вышли из тебя, Адам, — неверующим же и упорствующем в своем себялюбивом зле она станет вечным судом, а также вечной смертью. 19. Так буду Я приходить семь раз. В седьмой же раз Я приду в огне Моей святости. И тогда горе тем, кто окажется нечистым — таковые впредь не будут существовать, кроме как в вечном огне Моего гнева! 20. Смотрите, однажды Я уже был здесь — в начале мира, чтобы сотворить все сущее ради вас, и вас — ради Себя. Скоро Я снова приду — в великом потопе, чтобы отмыть землю от скверны, ибо низины земли, наполненные грязным илом и чумой, которая возникла из вашего непослушания, стали для Меня мерзостью. Тогда Я приду ради вас, дабы погиб не весь мир, — но продолжил существовать один род, последним отпрыском которого буду Я Сам. 21. И в третий раз Я многократно и неисчислимо буду приходить к вам, как сейчас, то зримо, то незримо в слове духа, дабы предуготовить пути Мои. И в четвертый раз Я приду телесно в тяжких лишениях в великое время времен. И сразу же после этого Я в пятый раз приду в духе любви и всей святости. И в шестой раз Я приду внутренне к каждому, кто будет носить в своем сердце искреннюю истинную потребность во Мне, и дам Свое водительство тем, кто в любви и доверии позволит Мне вести себя к вечной жизни. И тогда Я буду далек от мира. Тот же, кто будет воспринят, будет жить, и Царствие Мое пребудет с ним вечно. 22. И наконец Я приду еще раз, как уже сказано, и это последнее пришествие — в любом случае — станет для всех непреходящим! 23. Слушайте же и поймите хорошо: пребывайте в любви, ибо она будет вашим спасителем! Любите Меня превыше всего — это станет вашей жизнью навечно, и любите друг друга, чтобы освободиться от суда! Моя милость и Моя первая любовь да пребудет с вами до конца всех времен! Аминь». — И глаза их закрылись.Глава 47. О величии Слова Господа
1. И когда они окончательно пришли в себя, смотри, Адам поднялся и сказал, обращаясь ко всем собравшимся: «Итак, дети, вы видели всё собственными глазами и слышали собственными ушами? Да, вы видели Господа вечности, Бога бесконечности, вы видели нашего любящего святого Отца и слышали Его невыразимо упоительный голос! Да, Он таков, каким Он был, когда я видел Его задолго до того, как Его узрели глаза любого смертного, ныне окутанные тройной ночью смерти! И Его голос — это тот самый неизменный голос, полный власти и силы, повинуясь бесконечно нежному звучанию которого, солнца и миры покинули свое небытие и в безграничном благоговении возникли там, где они пребывают сейчас, и стали тем, чем они являются, — и даже могущественнейший и величайший дух от звука этого голоса стал тем, что представляет собой сейчас: бессильным червем во прахе земли здесь перед вашими глазами; ибо я сам был поставлен на его место в виде жалкого, никчемного, неблагодарного создания, полного неповиновения, проистекающего из меня самого! 2. О дети, посмотрите, сколь безгранично добр наш Бог, наш любящий пресвятой Отец! Смотрите, тот великий дух, чье место ныне занимаю я, убогий и бесконечно слабый человек праха, был призван стать братом вечной Любви святости Отца, однако самолюбивое непослушание изгнало этого великого, могущественного духа сюда, в низость, у которой нет имени. И поскольку нам в нашей всеобщей презренности уже невозможно достойно приблизиться к Божеству хотя бы на одну пылинку, то, как вы все ныне хорошо слышали, чтобы привлечь нас к Себе, Он Сам хочет снизойти в нашу ничтожность, дабы тем самым дать ей нечто большее, чем когда-либо способно постичь величайшее величие духа. То есть, — если я правильно понял — нам, червям во прахе, Он желает быть не только Богом, святым Отцом, Каковым Он и был от вечности, — но и сильным Братом, чтобы благодаря этому соединить нас, никчемных, с Собой для вечной жизни! 3. О дети, кто сумеет постичь столь безграничную любовь?! Где отыщется сердце, способное в своем наивысшем воспламенении вынести хотя бы бесконечно малую часть этой любви, которую великий Бог, пресвятой Отец, может привлечь к нам свыше, — и сжалиться над нашим убожеством, и наконец из этой любви облачить Самого Себя нашей ничтожностью, дабы стать для нас Всем, Всем, Всем?! 4. О дети, чувства сковывают мой язык! И потому говори дальше ты, Енох, благословенный проповедник Божий, и дай нам услышать чудодейственную силу твоей речи! Но послушай: где я прекратил, — там и начни говорить о великой любви святого Отца! Аминь». 5. Услышав это пожелание, Енох очнулся, поднялся с земли, в глубоком смирении и сокрушении своего чистого сердца возблагодарил Меня и только после этого, поклонившись всем, подошел к Адаму, склонился перед ним и сказал: 6. «О отец моих отцов! Смотри, вот здесь мои отцы и твои дети! Разве могу я в столь небывалой ситуации дерзнуть привести свой язык в движение перед теми, кого Бог прежде меня воззвал к жизни из тебя, и в соответствии с природой определил мне в отцы?! Посему пусть сначала и они милостиво позволят мне в глубочайшем покое моего внутреннего существа произнести слово великой милости Божьей перед лицом всех отцов и праматери Евы». 7. Увидев столь смиренную скромность, отцы встали, поклонились Адаму и громко восславили и возблагодарили Меня за то, что Я дал Еноху такое скромное смиренное сердце. И возвышенная радость струилась от их лиц на прекрасного Еноха, и сам Адам восхвалил его благоразумие и смирение и попросил его при всеобщем радостном одобрении не робея начать говорить о великой любви Бога, вечного святого Отца. 8. И услышав это, Енох заговорил, следуя скрытому внутреннему призыву Моей милости и милосердия, и промолвил следующее: 9. «О премного возлюбленные отцы! Что же может произнести бессильный язык слабого, ограниченного, ничтожного человека, что может он дрожа пролепетать на столь высоко освященном месте, где незадолго до этого вечная Любовь и Мудрость пресвятого Отца наяву говорила к нашим сердцам весомыми словами, исполненными вечного смысла?! 10. О отцы! Чтό наше величайшее слово — в сравнении с Его наименьшим, которого в вечной власти святейшей Любви из Него хватило, чтобы породить несметное число сотворенных от мала до велика и заполнить ими бесконечное и вечное пространство Его воли, в то времякак наши величайшие речи даже невесомую пылинку не способны вывести из порядка, который для нее определен?! 11. О отцы, смотрите, если мы поразмыслим над этим, разве не должны мы почувствовать, будто стоим на раскаленных углях, а я, оратор, — на обжигающих лучах полуденного солнца, когда они проливают на наши головы тяжелую медь?! 12. Вдумайтесь: Тот могущественный вечный Дух, Который стоял перед нами и обращал к нам из Себя великие слова, был Самим Богом! Мы же не поняли Его слов, и никогда полностью не поймем их, ибо как же тому, что само по себе — ничто, уразуметь вечную, бесконечную Самость Господа и познать вечный дух Слова из уст Бога, когда все мы очень хорошо знаем, какое количество слов потребовалось вечной Любви и Мудрости, чтобы воззвать к жизни и нас и всю бесконечную вселенную для нас — в таком совершенстве, что этого невозможно постичь! 13. О отцы, смотрите, если подумать об этом и возжелать говорить о бесконечно великой славе Бога, — с чего же тогда начать, и как закончить?! 14. Обратиться ли к ничтожной пылинке, которая, поблескивая в лучах солнца, парит в воздухе нашей маленькой хижины?! Но мы не ведаем, которая из них первая, чтобы с нее начать. Да и последняя также никому не известна, чтобы подобающим образом вознести справедливую хвалу Господу, святому Отцу, бесконечному и вечному Богу?! 15. О отцы, если даже в нашей хижине мы понимаем, что не способны торжественно и богоугодно восхвалить первую пылинку, и возблагодарить Его за познание последней — с чего же нам начать, когда мы выйдем из хижины и увидим над широкими просторами земли бесчисленное множество пылинок?! 16. Однако мы должны признать, что все, что кажется нам бесконечным, — ничто перед Богом, в то время как нам потребовалась бы вечность для постижения даже одной такой маленькой пылинки, если бы мы познали ее в безграничном божественном совершенстве. 17. О отцы, смотрите: если даже ничтожная пылинка, как мы ее сейчас видим, так велика для нас, сколь же бесконечно великим должно быть тогда их бессчетное множество в Его порядке от первой до последней! — Разве есть помимо Бога существо, способное постичь в этом вечную мудрость святейшего Отца?! 18. И коли это так, что можно сказать о самой земле и обо всех бесчисленных звездах, а также обо всем том, что есть на земле, и о том, что можно найти только в этих великих звездах?! И что сказать нам о себе нынешних и былых, первозданных?! А ведь все это — лишь простое Слово из уст Бога! 19. Теперь же, о отцы, вдумайтесь: сколько слов перед глазами, ушами и сердцами всех нас сказал ныне Тот вечный, бесконечный, пресвятой Отец, Чье всемогущее "Да будет!" наполнило бесконечность бесконечностями! 20. О, послушайте: вечность никогда вовеки не охватит этого, и бесконечность слишком мала, чтобы вместить то, чему мы только что, изнемогая от упоения, внимали из Его пресвятых уст! Нам, людям, такое невозможно помыслить, но когда все это исполнится по святейшему, наивысшему изволению, небеса и земля сами неминуемо станут бесконечными. Прах превратится в землю, а сама бесконечность безгранично расширится, еще до того, как мы постигнем мельчайшую пылинку из того, что наш пресвятой Отец намеревается сделать, дабы стать нам святым Братом! 21. О отцы, смотрите, каково величие и глубина в Боге — и я, убогий немощный червь во прахе, после такой речи еще должен дерзать говорить перед вами, истолковывая ее, ибо ведь все это было сказано для Нового Неба — ради нашего великого утешения, — а не для этой ограниченной земли?! Мы же не можем ничего иного, как только любить Его, Который всегда свят, свят, свят и пребудет святым вечно. Все, что мы способны познать, пусть выльется в то, чтобы мы могли все больше и больше любить Его, нашего пресвятого Отца, и наша величайшая мудрость да будет в том, чтобы мы могли превыше всего любить Того, Кто Сам всецело является вечной Любовью, и мы все через Него — навечно! Аминь, аминь, аминь».Глава 48. О божественном благословении на земле
23 декабря 1840 года 1. Завершив свою речь, полную извинений, Енох возблагодарил Меня в душе за то, что Я даровал его словам столь глубокий смысл, а затем снова поклонился Адаму и всем своим отцам, которые, поднявшись, вместе произнесли аминь и обняли его. Енох же по обыкновению очень робел, не дерзая хоть сколько-нибудь возвеличивать себя перед кем бы то ни было, но тем больше он имел мужества из безграничного смирения своего сердца в душе превыше всего любить Меня, и в великой сыновней любви слушаться своих отцов, — которые теперь также с любовью и глубоким доверием возблагодарили Меня за то, что Я милостиво пробудил среди них оратора любви. 2. Сиф же, горячо возблагодарив отца Адама за благословение уст Еноха, от лица всех попросил Меня, чтобы эти благословенные уста были также дарованы всем потомкам главного рода человечества до конца времен. 3. И все произнесли аминь. Адам же благословил желание Сифа и продолжил: «Господь верен во всех Его великих обетованиях до конца времен. Да будут же и наши потомки также все более и более верными Ему до скончания веков! Аминь. 4. Теперь же, дорогие дети, с моим многократным благословением, а через него — и с пресвятым Именем нашего вечного, наилучшего, любящего Отца отправляйтесь в свои жилища и дайте отдых вашему телу и вашей душе, и духу в Боге! А ты, Авель-Сиф, не забывай своего отца и приноси мне еду и питье, и с моим троекратным благословением делай то, что было заповедано твоим детям! Енох же, покуда я жив, пусть поселится в моей хижине и вкушает из той миски, из которой буду есть я, а за это да будет он всегда готов в любви духа из Бога служить мне и всем своим отцам, братьям и сестрам! Теперь же идите и сделайте, как было сказано! Аминь». 5. И все тотчас поклонились Адаму и отправились в свои хижины, находившиеся неподалеку. Сиф же вместе с женой занялся исполнением своего долга, а Енох забрал из своей убогой хижины постель и принес ее к хижине Адама, и, внутренне воздав благодарность, внес ее внутрь хижины, где старая мать Ева в меру сил помогла ему сделать мягкое ложе. И когда все было устроено, появился Сиф со своей женой, нагруженный едой и питьем, и с растроганным сердцем возблагодарил Меня за высокую милость, которая выпала на его долю перед всеми старшими братьями — позволение подносить еду и питье своим родителям и дорогому Еноху, который виделся ему восходящей утренней звездой. 6. После завершения вечерней трапезы и благодарственной молитвы Адам сказал, обращаясь к Сифу: «Авель-Сиф, ты знаешь, что завтра шестой день недели, а послезавтра — святой Господень день покоя! Пусть же все мои дети из тебя, их дети и дети их детей, равно как и те из моих детей, которых Господь дал мне после тебя, придут сюда ко времени жертвоприношения. 7. Завтра да будет объявлено им, а также всем тем, кто привел своих жен из низин, чтобы они очистились, дабы могли ступить на это святое место, над которым во всей истине, власти и силе парил вечный Дух всей любви и мудрости, — и здесь из уст Еноха услышать новое наставление из Бога, которое столь же благотворно подействует на их сердца, как подействовало на наши, ибо было исполнено несказанными обетованиями из неизмеримой любви Бога. Теперь, дорогой Сиф, тебе известно все, что я хотел сообщить на сегодня и завтра. Остальное пусть откроет тебе твое сердце — и да пребудут с тобой Божья милость и мое благословение! Аминь». 8. Енох же, прежде чем отправиться отдыхать, робко приблизился к Адаму и сказал: «О отец отцов, не позволишь ли ты обременить тебя одной маленькой просьбой, но только прежде прости мне этот самовольный вопрос!» 9. И Адам, глубоко тронутый скромной и смиренной сердечностью Еноха, привлек его к своей груди, поцеловал, и, прижав к сердцу, со слезами радости произнес: «О великий, пресвятой, преблагой Отец! Сколь прекрасен плод, который Ты даровал мне через Сифа взамен премного оплаканного Авеля! Авель свершил подвиг пред Тобой и мной, но этот отпрыск Сифа стал медом, струящимся из Твоего вечного утра! О, благодарю, вечно благодарю Тебя за столь многую милость и благодать! 10. О моя Ева, взгляни, сколь благ наш Бог, наш Отец! Какими сокровищами Он нас одарил!» — И Ева ответила: «О Адам, мне не остается ничего иного, как только в величайшей радости плакать от этой великой милости и любви! Мы совершенно недостойны ее. Но наряду с моей огромной радостью я ощущаю также и великий груз, который по причине исключительно моей вины гнетет земные низины. О Каин, Каин, зачем ты стал земле проклятьем?! О Адам, эта мысль всегда лишает меня дара речи, и мою радость обвивают тернии, которые еще в раю впитали в себя мою первую слезу! О Адам, позволь же мне плакать и молиться!» 11. И Адам ответил: «О жена, успокойся, и предоставь Богу заботы. Сама же делай то, что принесет пользу твоему сердцу! А ты, мой любимый Енох, открой любящее сердце и поведай мне свою благочестивую просьбу! Мое сердце, мои глаза и уши обращены к твоим благословенным устам, и потому говори, если пожелаешь, когда пожелаешь, и как тебе это будет угодно — для меня это всегда будет уместно! Аминь». 12. Услышав эти слова, Енох открыл свое сердце и предоставил своему языку справедливую свободу перед Адамом, говоря: «О отец моих отцов, благослови мое ложе в твоей хижине, чтобы и моя душа полностью отдохнула там, где праматерь позаботилась о покое моего тела! 13. Ибо если тело отдыхает, то должна иметь покой и душа, иначе тело отдыхает плохо, и дух не может тем временем упражняться в созерцании самого себя и в восстановлении своей изначальной формы в Боге. И как сон — покой тела — является благодеянием Бога через природу, так и покой души является тем внутренним тихим теплом вечной Любви, из Которой духу только и приготавливается субстанция, чтобы из нее он всецело сформировал себя и благодаря этому однажды снова стал истинным сосудом для восприятия Любви, а, следовательно, и Жизни из Бога. 14. О отец отцов, смотри, не пустяковая вещь заставила меня приблизиться к тебе и просить тебя о благословении моего ложа! Ибо нет в мире ничего, что было бы не из жизни и не вело снова к жизни, и не показывало бы пути спасения через бесконечное милосердие вечной Любви и неизмеримой Милости. И людям следует первым делом не забывать благословлять все из любви Бога: и сновидения, и ночь, и ложе, и покой, и все, что с ним связано. Тогда чистому человеку видения сна верно покажут деяния Любви в духе, и ему будет несложно исследовать себя самого. Тот же, кто оставит без внимания эти видения и не позаботится о благословении ложа и тем самым — покоя, уподобится слепому и глухому, и Любовь и Жизнь безмолвно пройдут мимо него. 15. Если же я не способен увидеть великое в наималейшем, как же мне тогда суметь узреть в великом необъятное, и в этом необъятном — вечную Любовь и беспредельную Мудрость, Власть и Силу самого Бога?! 16. И потому, о отец моих отцов, не откажи мне в благословении моего ложа и даруй моей душе умиротворение, чтобы она, радостно отдохнув в Божьей любви, смогла в полную силу свидетельствовать о великой милости в духе и всей истине из вечного милосердия. Аминь». 17. Когда Адам услышал эту благочестивую просьбу, велел он подвести себя к ложу Еноха и троекратно благословил его, сотворив же благословение, он снова вернулся на свое место и сказал: «Енох, это свершилось, ибо того пожелала твоя верность Богу! Но смотри, если подобное благословение необходимо тебе, тогда ведь оно необходимо и всем, да и мне оно, определенно, не было бы лишним. Кто же благословит мое ложе?» 18. И Енох ответил с глубокой любовью и почтением: «О отец моих отцов! Горы полны твоего благословения, и на твое ложе взирал Тот, Кто благословил тебя еще прежде, чем человеческий глаз обратил свой взор ввысь к светлым жилищам святого, великого Отца. Если же святой, великий Отец благословил тебя, равно как и все, что Он тебе дал, как же можешь ты теперь просить благословения у меня, когда я сам являюсь лишь малой частью твоего благословения из Бога?! 19. О, пребывай же в глубоком покое из Бога! Ведь даже сама эта земля была поставлена тебе под ноги только от великого избытка благословения из тебя и для тебя, а потому и твое ложе уже давно благословлено, и тем самым тебе дарован свободный покой, а твоей душе — высокое умиротворение из Бога, в то время как моя душа — всего лишь одна из душ, вышедших из тебя, и таким образом — только малая часть этого превеликого благословения, которое дано тебе непосредственно из руки вечной Любви пресвятого Отца. Посему отдыхай в высоком умиротворении на том месте, которое было осенено и премного благословлено святейшим присутствием Бога среди нас, и не заботиться о том, о чем Господь позаботился уже задолго до того, как солнце осветило землю! 20. Я же могу лишь благодарить тебя за столь высокую милость, что ты благословил мое ложе. Благословлять же твое ложе моей рукой, о отец моих отцов, было бы величайшей дерзостью! Ибо не может тот, кто не имеет ничего, давать тому, кто задолго до этого получил от Бога все! 21. Смотри, у меня нет ничего, кроме любви, и потому я могу давать только ее, как я ее получил! Благословение же было даровано лишь тебе, и мы сами — твое благословение! Посему отдыхай в полном покое своей души из Бога! Аминь» 22. Адам, глубоко тронутый этой речью, трижды поцеловал Еноха в уста и произнес следующие важные слова, говоря: «О дорогой Енох! Так же говорил однажды и мой сын Авель, когда во время бегства из рая он нес меня и мое благословение на своих плечах и полностью снова возвратил мне его в земле Евгип. 23. О Енох, чем дольше я слушаю тебя, тем более знакомым представляется мне звук твоей речи, — словно я внимаю сладкозвучному голосу моего Авеля! И хотя твое тело не является телом Авеля, но обликом — ты полностью Авель, равно как и речью, и любовью, и духом. 24. О великий, пресвятой Отец, люди будут населять землю в десять раз дольше, чем телесно жил и еще проживу на ней я согласно Твоей пресвятой воле. Но даже если бы я дожил до конца, разве мог бы я помыслить о чем-то, что было бы способно благословить мое сердце на этой земле, кроме как о том, чтобы Ты, о Иегова, вернул мне моего Авеля?! Но и это желание, казавшееся невыполнимым, ныне столь чудесно исполнилось! О Иегова, как мне возблагодарить Тебя за эту бесконечную милость, ибо в Енохе Ты вернул мне моего Авеля и, тем самым, все благословение, которое Ты считаешь достойным, чтобы из его рода вышел однажды Потомок как великий, святой Брат всем моим детям из Тебя! О Иегова, милостиво услышь мою глубочайшую благодарность! 25. О мать Ева, неспроста ты с великой радостью устроила удобное и мягкое ложе Еноху, ибо тот, которого ты оплакивала в течение шестисот лет, ныне снова возвращен нам в его лице! Посему возликуй вместе со мной, ибо, смотри, он никогда не умрет, но оставшись на земле на срок нашей жизни, потом вернется туда, откуда пришел, каким он пришел, и каков он есть сейчас! И потому, о Ева, радуйся вместе со мной! — И ты, о Енох, скажи, разве это не так?» 26. Енох же ответил: «Да, отец Адам, моя плоть из Евы, моя душа из тебя, а мой дух из Бога! Как же мне не быть тем, кого ты благословил Авелем и твоим благословенным семенем, ибо мой дух и дух Авеля — один и тот же дух из Бога! Посему мирно отдыхай с Богом в покое твоей души, — а также и ты, дорогая мать Ева! Аминь».Глава 49. Утренняя молитва Адама и Еноха
1. И когда Енох произнес эти слова, возликовал Адам, и возрадовалась Ева. И Адам сказал в заключение: «Аминь. Господь, наш пресвятой Отец, да не оставит всех нас. Отправимся же на покой, и да пребудет этот покой со всеми нашими детьми! Аминь». 2. Так легли они втроем отдыхать и хорошо спали до наступления ясного утра, когда их разбудил свежий бодрящий ветер. Время отхода ко сну было по вашему исчислению девятым часом, а время подъема, исчисленное так же, — третьим часом утра. И когда они, полные свежих сил, были уже на ногах, каждый из них втайне совершил безмолвное жертвоприношение в своем сердце, после чего Адам поднялся и произнес следующую короткую молитву перед лицом Еноха и Евы: 3. «О великий, любящий, пресвятой Отец, во Имя Твое святое, исполненное власти, силы и всего величия, встретил я перед Твоим ликом еще один новый день! О Господь, дай мне на протяжении всего этого дня думать и действовать так, чтобы поздний отзвук вечерней зари принес мне мягко звучащие слова: "Адам, ликуй, ибо ты не отвел своих глаз от Лика Иеговы и стопы твои не покинули колеи путей вечной любви, и когда солнце тихо двигалось по небосводу, озаряя все и согревая, твое сердце следовало мирному веянию вечного духа!" 4. О Отец, никогда еще не отвращавший от меня Своего взора и слуха, не отврати их от меня и сегодня, и во веки веков! 5. О Господь, куда бы я ни пошел сегодня, да сокрушит Твоя любовь всякий камень на пути моего странствия, дабы мои стопы не соскользнули по нему мне на падение, или не прервал он мой шаг тяжелым преткновением и не помешал мне не сгибаясь следовать дальше Твоими путями! 6. О Господь, сочти поутру мои волосы и не допусти, чтобы к вечеру пропал хотя бы один из них, а также и каждую каплю пота, — чтобы к концу дня ни одна из них не была найдена нечистой! 7. О Господь, благослови и укрепи меня, немощного, чтобы я, став сильным из Тебя, мог сегодня и впредь, пока Тебе это будет угодно, благословлять Твоим пресвятым Именем детей, которых Ты мне даровал! 8. О пресвятой Отец, услышь мою жалкую просьбу во имя всех Твоих детей и всего творения! Аминь». 9. Сотворив эту искреннюю молитву, обратился Адам к безмолвно молившемуся Еноху, говоря: «Енох, смотри, сейчас я вслух молился перед Богом и перед тобой, и обрел великую силу, чтобы достойно и действенно благословить всех вас. Будь же первым, кто получит мое благословение! — И поскольку ты теперь благословлен, встань и сотвори свою молитву перед Богом и передо мной вслух, чтобы мы — я и твоя мать — самым достойным и благочестивым образом духовно насладились нежной утренней зарей в твоем сердце, исполненном любви. Ты слышал мою молитву, в которой я из сокровеннейших глубин моей души как человек и отец верно изложил Господу свою просьбу. Но поскольку ты не можешь молиться как отец, но только как сын, пусть прозвучит голос сыновней любви твоего сердца! Аминь». 10. Когда исполненный благочестивой любви Енох услышал это пожелание Адама, он тотчас встал, горячо возблагодарил Меня и Адама за полученное благословение, а затем, следуя воле Адама, обратился ко Мне с такой молитвой: 11. «О великий Бог, о пресвятой Отец, о вечная Любовь, полная неизмеримого милосердия и святейшей милости! Мне хорошо ведомо, что Ты внемлешь только слову в сердце и не слышишь произнесенного устами, и не призреваешь на дыхание легких, и пренебрегаешь жестами плоти, но по благочестивому желанию Твоего сына Адама я приведу в движение мой язык, дабы восхвалить Тебя. 12. О пресвятой Отец, смотри: как слабое дитя, вчера я вытянул свои усталые члены на благословенном мягком ложе и, дабы обрести силу Твоей щедрости, отдыхал там до сегодняшнего святого утра Твоей бесконечной милости, и встал — наполненный и переполненный Твоим милосердием! 13. Кто способен познать величие бесчисленных деяний Твоей любви во мне?! О, постигнуть бы мне хоть бесконечно малую их часть! 14. Что такое человек по сравнению с Тобой, чтобы о нем помнил Ты, от Чьего легчайшего дыхания вечности летят прочь, как снежные хлопья от сильной бури! 15. Как велика, как неизмеримо велика должна быть Твоя любовь, чтобы слабый человек еще существовал перед Тобой, когда ведь он полон неблагодарности во всей своей мнимой любви и смирении перед Тобой, ибо он никогда вовеки не сможет узнать и не узнает, каким великим грешником он является перед Тобой, и также никогда не сможет полностью измерить свою бесконечную ничтожность перед Тобой! 16. О пресвятой Отец, взгляни благосклонно из бесконечной выси Твоей власти и силы на меня, столь же бесконечно слабого, и милостиво призри на мою в высшей степени несовершенную любовь к Тебе. Ибо смотри, даже если бы я имел в себе всю любовь моих братьев и отцов, то и тогда она была бы ничем. 17. Вселенные — лишь капли росы перед Тобой! О, да будет же эта моя слабая несовершенная любовь к Тебе всем, что я благодарно способен сделать по отношению к Тебе. О, укрепляй меня в ней все больше и больше сообразно Твоему милосердию! Аминь, аминь, аминь».Глава 50. Утренние раздумья Еноха
9 января 1841 года 1. И когда Енох завершил свою утреннюю молитву, смотри, Адам с большой радостью поднялся и восхвалил, и восславил Мое имя, и горячо возблагодарил Меня за дар слуха, позволивший ему слышать такое великолепие, и за свет глаз, который дал ему возможность видеть великие чудеса Моего милосердия, и за голос, способный сделать — насколько это возможно — понятными маленькому человеческому сердцу разумные слова хвалы и всей бесконечной и совершенно непостижимой славы великого, святого Бога. Так благодарил он Меня за все прочие чувства, ибо осознавал, что они даны ему и постоянно поддерживаются в нем как величайшее благодеяние из щедрой руки Моей Любви. 2. Закончив эти хвалебные, прославляющие и благодарственные размышления, обычно повторявшиеся ежедневно, обратился Адам еще раз к Еноху, который в течение этого также безмолвно восхвалял Меня в своем сердце, и сказал: 3. «Енох, смотри, твои уста избраны вечной любовью Бога, и я назвал тебя "Авелем", но я поступил с тобой несправедливо и был неблагодарен по отношению к Богу! Ибо хотя Авель и был моим первым благословенным сыном, которого дал мне Бог, и потому был любимцем моего сердца и верным орудием в руке Бога, данным мне для спасения, но тебя Господь послал мне в мое позднее время, подобно укрепляющему бальзаму, чтобы залечить напоследок рану в моем сердце, которую нанес мне Каин. Ибо если бы ты был только душой и духом Авеля в оболочке Еноха, ты был бы тем, чем был Авель, и был бы подобен моему любимому Сифу, которого Господь даровал мне вместо Авеля. Тебя же Господь пробудил из Своей любви и вложил эту любовь в семя Иареда, чтобы ты стал чистым плодом любви и затем показал всем твоим отцам и братьям благодатный путь любви и засвидетельствовал, что любовь больше, чем вся наша мудрость, которая может пасть, в то время как любовь из морского ила создает скалы и горы. 4. О Енох, мой дорогой Енох, приди в мои отцовские объятия и дай мне любить тебя и в избытке благословлять, чтобы этого благословения хватило до конца всех времен! Ибо ныне ты пролил масло на мое уже совсем затвердевшее сердце, так что оно снова становится мягким, каким было тогда, когда Господь в первый раз привел ко мне мою милую помощницу. И пышный куст роз расцветает в моих великих мыслях, и на самом его верху я вижу один бутон — о Енох, один бутон! — И даже не раскрывшись, он сияет ярче полуденного солнца! — Но не будем больше об этом; — смотри, все это благодаря тебе! 5. Поэтому ты и не Авель, и не Сиф, но — чистая жизнь любви из Бога через семя Иареда, и имеешь собственную жизнь, которая никогда не станет добычей смерти. Так надели же всех от твоего избытка, чтобы каждый познал, что не мудрость, но только любовь есть истинная вечная жизнь из Бога. Я и сам теперь вижу, что только в любви вечно пребуду несокрушимым, поскольку вся наша мудрость неминуемо будет уничтожена перед Богом, — но любовь, нашу малую любовь, Господь однажды взрастит, ибо Он Сам есть чистая Любовь. 6. О Енох, когда взойдет солнце, дай мне наставления и произнеси речь, аминь». 7. Сказав это, Адам снова прижал Еноха к своей отцовской груди и, благословив его еще раз, велел узнать, спит ли еще Сиф с детьми в своих хижинах, и взглянуть, как расположены звезды, и близится ли уже солнце к восходу, и как обстоит дело в низинах: туманно или нет, и каков ветер, и чист ли небосвод или видны на нем облака, и покрыта ли росой трава. 8. А после этого Адам велел Еноху вернуться и накануне сияющего восхода утреннего солнца подробно рассказать обо всем увиденном. 9. И Енох благоговейно поблагодарил Адама и тотчас отправился исполнить все, что тот ему велел. 10. Когда же Енох покинул священную хижину Адама, по вашему счислению миновал четвертый час. И вот, выйдя на воздух, он собрался с духом в своем сердце и подумал про себя: 11. «О великий пресвятой Отец, исполненный непостижимой, наичистейшей и наивысшей любви! Как же мала эта святая хижина Адама, нашего земного отца, в сравнении с Твоим неизмеримым мирозданием! Какими крошечными и разрозненно мерцающими видятся огромные огненные звезды в Твоем великом доме, и числу их нет конца, как нет у этого дома стен, и все они пребывают в Твоей милости и накрепко привязаны к Твоей любви, и никакая сила, кроме Твоей, не в состоянии вести их далекими путями безграничных сфер. 12. О святой Отец, как Ты велик, силен и добр, и как, должно быть, Ты великолепен в Своем свете, если даже Твоя ночь уже столь глубока, прекрасна и величественна! 13. О мой добрый, святой Отец, расширь мою грудь, которая слишком тесна, чтобы я в полной мере мог любить Тебя, ибо все, что видят сейчас мои глаза, слишком чудесно и грандиозно! Как торжественно высятся вершины могучих кедров в свободном, пронизанном мерцающим светом, мягко движущемся воздухе, как покачивают они ветвями, словно приветствуя звезды! И тут же, когда приходит от Тебя дуновение, они, ощущая Твою святую близость, склоняют свои высокие головы к земле. Однако вскоре они снова поднимаются, влекомые великой пресвятой силой Твоей любви, и ликуют, вознося Тебе своим шелестом в свободной выси непостижимую хвалу, исполненную глубокого смысла. О, как величественна и возвышенна должна быть эта хвала, что я даже не в состоянии догадаться, какую святую жертву приносит Тебе, великому Творцу, Твоя сотворенная природа! Земля, трава, растения, кустарники, деревья и все прекрасные звезды непрерывно хвалят Тебя, и только человек способен спать посреди этого священного жертвоприношения! 14. О преблагой, святой Отец, я никогда не перестану восхвалять Тебя! И пусть каждая пылинка своим движением вдохновляет меня к тому, чтобы я непрестанно все больше и больше хвалил Тебя! 15. Ибо ведь это Ты дал мне сердце, наполненное любовью и всем благочестием, и потому я во все времена буду радоваться Твоей бесконечной доброте, и всегда громко ликовать в Тебе, моем Боге, что Ты столь полон любви и милости к каждому, кто радуется во имя Твое пресвятое. 16. О радость, радость, прекраснейшая спутница любви, как сладка ты сердцу, которое бьется по воле святого Отца! 17. О, как хорошо и радостно бытие, когда пресвятой Отец всемилостиво принимает великую хвалу как от вечности, так и от росинки, которую развеет легкое дыхание утреннего солнца! 18. О Отец! Призри милостиво на мое слабое сердце и разгляди ничтожную пылинку моей хвалы, и среди громко звучащих благодарственных песен Твоих солнц услышь мое убогое щебетание, которое, возможно, даже слабее, чем тихое попискивание самой незначительной мошки, дремлющей в ночи! 19. О мой великий, святой, преисполненный любви Отец, о Господь и Бог, восприми милостиво этот мой сбивчивый лепет и позволь мне верно исполнить волю праотца Адама! Аминь».Глава 51. Радость Иареда о его сыне Енохе
1. И вот, по повелению Адама Енох пошел и стал очень внимательно наблюдать за всем, что Адам ему указал. 2. Подойдя к расположенной поблизости хижине Сифа, Енох застал его еще спящим и не дерзнул разбудить, ибо наряду с Адамом Сиф приходился ему высоко благословенным отцом. Затем Енох, обратив свой пристальный взор на усыпанное звездами небо, посмотрел на восток, чтобы по утренним сумеркам определить время восхода, и смотри, тогда подошел к нему Иаред и, благословив его, сказал своему сыну: 3. «Мой любимый сын, смотри, сегодня я не мог уснуть от радости, что ты обрел столь великую милость перед Богом! Ибо кто же, кроме Сифа, от благоговения дерзнул бы после захода солнца войти в святую хижину Адама — а тебе теперь даже позволено жить в ней! И это при том, что все мы вчера стали свидетелями неизмеримой милости, которой одарила эту хижину высочайшая высь Бога! 4. О мой любимый сын, смотри: моя радость настолько велика, что даже в малейшей степени я не могу передать тебе, как сильно мое сердце было сокрушено любовью в несказанной благодарности, так что я буквально готов с любовью обнять каждое дерево и расцеловать его кору! И мне кажется, что даже звезды сегодня подступили ко мне столь близко, что я чувствую дыхание их любви! 5. О Енох, смотри, радость и любовь теснят меня, и мой язык трепещет от блаженства, посему я не могу больше говорить с тобой! Скажи мне только, что заставило тебя прийти сюда так рано из святого жилища нашего праотца?! 6. Ведь тебя не могло побудить выйти на улицу то, что не давало спать мне, ибо моя радость и благодать заключается в том, что передо мной. — Ты же сам пребываешь в этой радости и благодати. Посему тобой, должно быть, руководила более высокая воля! О Енох, мой дорогой сын, не утаивай от меня святыню, которая была вложена в твое сердце, ибо не может быть ничтожным то, к чему ты обращаешься и что несешь в своей груди! О, не скрывай этого от меня, твоего отца!» 7. Услышав эти слова, благочестивый Енох остановился, поблагодарил своего отца за благословение и с нежностью сказал ему следующее: 8. «О любимый отец Иаред, ты ведь знаешь своего сына. Все, что у меня есть, принадлежит также и тебе, ибо нет у меня ничего, чего прежде не получил бы я от тебя: моя любовь — это твой фундамент, моя радость — твое благословение, моими глазами смотрит душа из тебя, твоя кровь наполняет мои жилы, и все мое нутро — из тебя, и, поскольку ты учил меня только о Боге и Его любви, обращая мое внимание на Его милость, то и каждый мой шаг есть твое деяние великой милостью свыше, и ничто не может быть чуждо тебе из того, что делаю я. Но смотри: тот, кто сейчас прислал меня сюда, больше, чем ты и я, и это — Адам, наш общий праотец! Знать, зачем он отправил меня сюда, прежде всего имеет право лишь он, ибо он первый на земле среди всех нас, и то, что он доверил мне, принадлежит не мне и не тебе, но ему. 9. Посему, дорогой отец, не расспрашивай, прежде чем ты сам не узнаешь все от того, кому это принадлежит, когда он даст это свыше всем, кому это необходимо. 10. Скоро он выйдет, и тогда на восходе солнца ты непременно все узнаешь!» 11. И пока Енох произносил это, смотри, вышел из своей хижины Сиф и, заметив говорящих, тотчас подошел и благословил обоих, а они поклонились ему с почтением и благодарностью. Затем Сиф спросил Еноха о том же, чем перед тем интересовался Иаред, но узнав от Еноха столь же мало, удивился его молчаливости, но Енох ответил ему: 12. «Отец Сиф, ты — благословенный сын, заменивший Авеля, — знаешь, что Бог и Адам как отец тебе ближе, чем мне и моему отцу Иареду! Разве не дал он тебе все свое, чтобы оно теперь было твоим?! Если же Адам своей волей послал меня разузнать нечто, волнующее его сердце, смотри, как можешь ты просить меня, чтобы я передал тебе это прежде, чем тому, кто повелел мне собрать все это для него, чтобы он как отец мог раздать это всем вам утром?! 13. Смотри: все, что принадлежит мне, ты можешь узнать без утайки, ибо оно было твоим уже задолго до того, как стало моим. Только Адам имеет некоторое преимущество перед всеми нами, и потому должен получать прежде всех, чтобы иметь возможность снова возвращать это и тебе, и всем. Смотри, солнце близится к восходу, луна спешит зайти, и звезды покидают великую арену ночи, и отец Адам уже стоит на пороге своего открытого жилища, ожидая меня. Посему потерпите еще совсем немного и вскоре вы получите то, что меня послали собрать в столь ранний час!» 14. После этой речи Енох, простившись со своими отцами, поспешил к хижине Адама и, пав перед ним ниц, смиренно возблагодарил Меня, а когда Адам позвал его, Енох поднялся, с глубоким благоговением вошел в хижину и в точности сообщил праотцу обо всем, что увидел в ходе своих старательных наблюдений. 15. Внимательно выслушав Еноха, Адам поднялся и сказал, обращаясь сначала Еве: «Ева, моя верная жена, кротко пребывай в покое Божьей милости, пока я не вернусь в сопровождении Еноха, ибо дети моего благословения уже ожидают на всех горах. — Ты же, мой возлюбленный Енох, проводи меня на холм на востоке, чтобы мое благословение ко всем детям на вершинах гор, равно как и к тем, которые, будучи пастухами, живут на небольших плоскогорьях между горами, не пришло позже лучей утреннего солнца, и чтобы Господь еще на некоторое время избавил от Своего строгого суда тех, кто живут в низинах! Теперь же поторопимся! Аминь».Глава 52. Утренняя песнь Еноха
1. И Адам с Енохом без промедлений покинули хижину, и поспешили к небольшому округлому холму, и взошли на него. Холм этот возвышался всего на десять человеческих ростов над местом, где стояла хижина Адама. Деревьев на нем не было, верхушки кедров доставали только до его подножья, а на вершину вела хотя и узкая, но очень удобная тропа. 2. За семь минут до восхода по вашему счислению они достигли вершины, где Адам, опустившись на землю, возблагодарил Меня за новый день и испросил благословения, чтобы затем Моим именем действенно благословить всех своих детей в Моей любви и из Моей милости. 3. (NB. Это то, что вы сейчас мало соблюдаете, и мир считает это глупостью, — и потому теперь Мне с Моим благословением приходится держаться подальше, раз уж никто в этом больше не нуждается!) 4. И вот, совершив это, Адам ощутил Мое дуновение и благословил всех своих детей перед восходом. 13 января 1841 года 5. И когда Адам передал свое благословение из Меня всем своим детям, не забыв при этом и живущих в низинах, смотри, в то же мгновение над далеким горизонтом появились первые лучи утреннего солнца, и Адам заплакал от радости, ибо его глаза снова увидели, как Моя милость засияла над широкими просторами земли и Моей милосердной любовью из солнца начали согреваться остывшие за ночь поверхности гор, где всегда — как и сейчас — было холоднее, чем в низине. 6. Когда же ликующий Адам увидел Еноха, исполненного радости, вспомнил он о нем и призвал его говорить во время восхода солнца, как они и условились об этом сразу после утренней молитвы. 7. Услышав это пожелание, Енох тут же заговорил из любви, и его речь была такова: 8. «О отец, ты ожидаешь от меня речи, на которую я не способен: воспеть тебе утро, подобно Сифу, который обладает великим даром говорить о подобных вещах — я же лишь слепо ощущаю любовь! 9. Посему прояви снисхождение к тому, что я не могу сравниться в этом с возвышенным Сифом. Но то, что волнует мое сердце, я передам, насколько позволит мне мой слабый язык. 10. О отец, как блекло, немощно, мимолетно это утро по сравнению с вечным утром духа из бесконечной любви вечного, святого Отца! Как тускло светит это солнце! В сравнении с бесконечным сиянием любви в Боге оно подобно черной точке в лучах Божьей любви! Да, оно — последний блик крошечной искорки милости из вечной любви в Боге — и нас еще удивляет его величие! О, что бы мы делали, если бы смогли увидеть вечный Первоисточник всего света в любви Отца во всей Его святости?! 11. Однако я не стану укорять в этом солнце, скажу лишь, что оно должно стать для нас первым учителем, говорящим: "О вы, слабые люди, что вы с таким изумлением взираете на меня, тусклый светильник земли?! Как ничтожна моя поверхность, слепящая ваши глаза, в сравнении с тем, что вы носите в вашей груди! Если бы мне было дано то же, что и наименьшему среди вас, воистину, мой свет с неослабевающей силой достиг бы даже далеких полюсов бесконечности. Но туда, куда мое сияние уже не проникает, с полной силой проходят лучи глаз вашего духа, воспринимая взамен еще более свежие и сильные лучи из вечного утра любви в Боге!" 12. О отец, смотри, солнце не ошибается, когда своим первым лучом дает нам такое наставление! Ибо если мы обратимся к себе самим и рассмотрим великое бесконечное пространство наших мыслей и еще большее пространство наших чувств, и уже затем — наивеличайшее пространство любви к Богу, которое, безусловно, должно быть бесконечным, ибо только благодаря этому мы и способны постичь бесконечного вечного Бога и любить Его, — как же можем мы тогда считать прекрасным и значительным — и чуть ли не поклоняться ему! — свет праха, коего предостаточно и в телесном глазу, когда ведь вечный, великий, святой Отец позволяет нам любить Себя и доступно постичь Себя в любви?! 13. Да, наше сердце радуется, когда глаза видят нежный луч утреннего солнца, и все звери громкими голосами ликуют, встречая его, прелестного родителя дня, и цветы открываются, чтобы жадно вобрать в себя первый нежный дар лучей светлого утреннего благословения прекрасного солнца, и волны далекого моря, подобно малым детям, резво играют и теребят широкое, светлое одеяние своего сияющего родителя. Но это всего лишь мысли, полные чудесных образов. Когда же я думаю, что для восприятия всей этой красоты все-таки необходим человек, чье сердце способно на такие образные мысли, если его душа обрела надежную опору в любви Бога, тогда приходит утешительная мысль — из истинного порядка. Она такова: все эти утренние и прочие красоты были бы ничем, если бы не были увидены, восприняты, прочувствованы и, таким образом, внешне охвачены человеком, которому присуща живая душа, а ей — вечный дух любви из Бога. 14. Но если нам все это хорошо известно, как же тогда получается, что мы всякий раз ликуем, когда солнце по Божьей воле восходит, чтобы засиять в назначенное время, — однако почти совсем не удивляемся, когда, рассматривая наш собственный дух, мы видим в нем свет, который в чудеснейшей свободе, никогда не заходя, с постоянной силой и способностью к любви сияет там повсюду в бесконечные сферы милости и любви вечного, святого Отца?! 15. Да, нас изумляет капелька росы, когда ее переливающиеся лучистые краски и дрожащие отсветы тешат наш чувственный глаз, в то время как мы оставляем почти без внимания неизмеримые капли жизненного чуда Божьей любви в нас! Когда нас овевает свежий утренний ветерок, о, тогда мы ликуем, встречая улыбкой его грациозную легкость; однако мы мало радуемся тому, что нас постоянно и всецело охватывает свежайший ветер жизни из вечного утра Бога перед лицом солнца духа для вечной и все более, и более свободной жизни! Мы направляем всю силу нашего зрения к широко раскинувшейся волнующейся поверхности моря и изо всех сил наслаждаемся свободным колыханием сверкающих вод; но великие волны света безбрежного моря Божьей милости часто бесследно проходят мимо нас, — и наша радость по этому поводу далеко не беспредельна. Крыло бабочки, отливающее красным, зеленым или синим цветом, приводит нас в изумление; но высокую мысль в душе бессмертного брата мы легко отвергаем, считая ее никчемным иллюзорным плодом ветреной фантазии! Нередко мы любуемся гнездом птицы и справедливо славим за это Бога, — с великим пренебрежением оставляя без внимания бесценное изысканное творение свободного, бессмертного духа! 16. О сколь возвышенным чувством откликается наша душа на шелест кедров, когда сильный ветер с беспощадной стремительностью проносится сквозь их нежные ветви; но святой шелест духа вечной любви не доходит до оглушенного ветром уха, которое ищет слово в буре и не обращает внимания на громкий зов голоса Бога в собственном сердце! 17. О отец, раз уж я говорю перед тобой, позволь мне продолжить говорить из моего сердца, которое осознает перед Богом, что если некто имеет большой и малый сосуд и кладет в большой малое, а в малый — многое, так что все не умещается и высыпается наружу, где его растаптывают, в то время как большой сосуд, в котором уместилось бы очень многое, остается почти пустым, — то это воистину несправедливо и находится вне всякого прядка! Наше чувственное тело — малый сосуд, который мы постоянно перегружаем, а наш дух любви как бесконечно большой сосуд остается почти без внимания, и потому мы кладем в него ужасающе мало! 18. Мы регулярно возжигаем нашу жертву и полагаем, что если падем ниц лицом в земную пыль перед жертвенным огнем, то доставим тем самым удовольствие Господу. Но это сплошь вещи, перегружающие малый сосуд, в то время как о большом, единственно угодном Господу жертвенном сосуде чистой любви в духе и истине мы при этом почти не думаем! 19. Однако по моему разумению, раз уж мы делаем нечто как очевидный знак нашей духовной слепоты, то тем больше мы должны придерживаться главного, которое только и определяет истинную вечную жизнь духа любви в Боге! Каждое утро, каждый восход солнца напоминает нам об этом, поскольку из-за слепоты нашего духа мы не знаем, откуда это солнце приходит, и чем оно является. Об этом же напоминает нам и кора дерева, которая его одевает, ибо никто не станет утверждать, что дерево существует ради коры, но кора — ради дерева, чтобы творящие силы дерева из Бога оставались защищенными и скрытыми от нашего плотского любопытства, — а духу служили знаком из Бога, говорящим: 20. "Смотри, Я спрятал жизнь от плоти, чтобы смерть не заметила ее, и сокрыл Мою собственность в тебе, чтобы ты, надежно сохраняя, нес ее в себе, пока не придет время снять покров! Под корой бурлит могучее движение, там действует упорядочивающая, мудрейшая и по-настоящему заботливая святая любовь вечного Бога! Там шумят мощнейшие потоки деятельной жизни из Бога!" 21. О отец, таким образом, все, все, что мы видим нашими телесными глазами, есть не что иное, как мертвое одеяние, внутри которого тихо струится жизнь. Это одеяние облачает и нас, и прежде всего — нашу жизнь в нас; и если мы в чистой любви к Богу найдем ее, тогда только оживут вокруг нас чудеса, внешняя, мертвая видимость которых так легко и часто увлекала нас, так что мы ей едва ли не поклонялись. 22. Кто станет восхищаться каплей воды, потому что она — частица воды?! Что же тогда делать человеку при виде моря или проливного дождя, когда он бесчисленными каплями падает сверху на землю и делает ее плодородной?! 23. Если же дух узрит в капле свой собственный образ, о отец, только тогда начнет он собирать для сосуда жизни и премного удивится, ибо в себе самом, как и в своих братьях, согласно прежним наставлениям солнца, откроет величайшее из чудес — вечную бесконечную любовь Бога, полную величайшего смирения в нас! — О отец, смотри, я закончил! Прими это благосклонно и всемилостивейше укажи мне твою дальнейшую волю! Аминь».Глава 53. Адам удивляется мудрости Еноха
1. В глубоком изумлении выслушал Адам эту речь из уст Еноха, а затем потер лоб и, семикратно ударив себя в грудь, наконец произнес: 2. «О любовь, что же ты такое, что я не способен на тебя гневаться? О Енох,послушай, ты великий оратор, ибо ты ясно показал мне мою вину и сильно затронул те мои стороны, остававшиеся со времен Авеля для всех неприкосновенной святыней. Кто же может сердиться на тебя, когда ты говоришь слова, которые выросли не на твоей почве, но суть чистые слова вечной Любви?! 3. Ибо так, как говоришь ты, не может говорить ни один человек, если это не было дано ему свыше, и ни у кого не хватило бы силы говорить передо мной подобное, если бы вечная власть любви пресвятого Отца не даровала ему столь великое разумение. 4. Ты же властью твоей великой любви к Богу говоришь без боязни, делясь из большого сосуда, и потому на тебе не лежит ответственность; ибо из твоей любви уже отвечено за всякую вину, в том числе и за мою. И я не могу ответить тебе ничего иного, кроме того, что ты, несомненно, муж по сердцу Божьему; ибо, когда ты говоришь, мое сердце трепещет, как трепещет сердце ребенка темной грозовой ночью, а когда ты молишься, я рыдаю всем телом. 5. О Енох, твоя речь всегда подобна восходящему солнцу, когда поначалу с великой радостью можно созерцать его лик. Когда же оно поднимается все выше и выше, людям приходится прикрывать лицо, ибо темный глаз человека уже не способен вынести силу его лучей и при этом сохранить зрение. 6. О Енох, сейчас ты поведал мне очень многое, так что я едва ли когда-нибудь полностью постигну все это в своей земной жизни, и обрадовал меня, и опечалил! — Обрадовал, потому что твой ангельский дух никогда еще не светил из тебя с такой силой, как сейчас, — опечалил же, потому что твой свет, который ярче солнца, необычайно ясно показал мне мои несказанно великие пороки перед Богом и Его вечно святым порядком! 7. Но стоит мне подумать, что это ты, мой любимый Енох, предсказавший нам вчера нежданное пришествие вечной Любви, я снова радуюсь, ибо глядя на тебя думаю, что ты — любимец великого святого Отца, а потому также и мой любимец, и на всю мою жизнь останешься таковым, пока я еще буду ходить по этой земле, и твое имя пребудет равным моему до конца всех времен. 8. Теперь же, дорогой Енох, давай снова вернемся в хижину, где Сиф уже наверняка приготовил нам завтрак, а после трапезы посетим работающих повсюду детей и порадуем их нашим присутствием. Пусть с нами пойдут Ева, Сиф и его первый сын Енос, а также первый сын Еноса провидец Каинан, и первый сын Каинана Малелеил, и его первый сын, твой отец Иаред, и ты — справа от меня, — и так мы с пользой проведем первую половину дня. В середине же дня подкрепим наши тела, воздав громкую хвалу Господу до и после трапезы. Вторую же половину дня проведем в моей хижине и, обращаясь в себя, погрузимся в то великое, что посетило нас вчера. 9. И пусть твои уста никогда не закрываются, ибо твоя речь необходима всем. В особенности же не забудь перед твоими отцами и братьями освятить своей благословенной речью завтрашнюю свободную субботу. И как сейчас ты говорил без стеснения, так же поступай и сегодня, и завтра, и впредь! 10. А теперь взгляни: Сиф уже торопится нам навстречу, и потому — пойдем! Аминь».Глава 54. Речь Еноха об истинной благодарности и хвале
20 января 1841 года 1. После этого Адам с Енохом поднялись и, обратившись спиной к восходу, стали спускаться с холма, у подножья которого их уже с томлением ожидал Сиф. И едва они приблизились, Сиф пал перед Адамом ниц, и тот дал ему утреннее благословение, после чего велел подняться с земли и идти вместе с ними. 2. Подойдя к хижине, Адам и Енох тут же вошли внутрь, где мать Ева уже заботливо ожидала их. Сиф же немедленно поспешил в свое жилище и велел жене без промедлений отнести приготовленный завтрак в хижину Адама, — сам же он с Еносом, Каинаном, Малелеилом и необычайно радостным Иаредом прежде восхвалил Мое имя, а затем с благоговением направился к дому Адама, чтобы должным образом воздать ему утреннее приветствие и отблагодарить за благословение. Когда же они с благоговением вошли в хижину Адама и уже собирались сделать то, что надлежало сделать, смотри, Адам сказал им немного повременить, пока Енох не завершит молитву перед завтраком, которую он вот-вот собирался начать. Услышав волю Адама, они остановились и, отступив немного назад, устремили свои взоры, слух и сердца к устам Еноха, который со всей преданностью обратился ко Мне со следующей короткой молитвой, говоря: 3. «О величайший, любящий, пресвятой Отец, милостиво склони Свое святое ухо к моим слабым устам и услышь убогую мольбу червя в земной пыли в день вечного милосердия Твоей бесконечной любви, ибо Тебе было угодно воззвать из праха нашего праотца Адама, а из него — праматерь Еву, и затем вложить в них обоих порождающую благословенную силу, в полноте которой возникли все мы, и наше бесчисленное потомство, и еще бесчисленные роды за родами последуют за нами до конца всех времен, — из того семени любви, которое Ты, о преблагой, пресвятой Отец, взял из Своей вечной любви, чтобы наша душа могла стать Твоим живым подобием благодаря любви Твоего духа в ней! О благодарность, хвала и слава Тебе за эту милость и сострадание, величие которых мы не способны даже представить себе, ибо Ты снизошел до повеления возникнуть и существовать тому, чего вовеки не было, чтобы оно во всей свободе познало и себя, и Тебя, и узрело Твое величие, и дивилось трудам Твоей великой власти и славы! 4. Смотри, мы находимся здесь перед лицом Адама, Твоего благословенного первенца, и для нас уже приготовлена хорошая свежая еда, которая подкрепит наше тело! О пресвятой, преблагой Отец, благослови нас и благослови эту добрую трапезу, чтобы она послужила нам для жизни в Твоей любви, но никогда больше — не для смерти в Твоем гневе! Дай нам Своей милостью всегда помнить все, что Твоя бесконечно великая безграничная Любовь сделала для всех нас в этот канун субботы! 5. О не дай нам забыть, что единственно лишь Твоя Любовь воззвала праотца Адама из земного праха, и великая рука Твоей Любви создала из него Твое подобие, и позволила всем нам столь чудесно и совершенно произойти из него, как и ему — из Тебя. О, за это я буду воздавать Тебе хвалу, благодарность и славу всю мою жизнь! Лишь восприми милостиво эту мою бессильную мольбу, хотя она и недостойна приблизиться к Твоему сердцу, на которое не дерзает взирать все Твое творение! О Господь, благослови нас и эту трапезу, ибо все наше бытие есть благословение из Тебя вовеки! Аминь». 6. Когда Енох произнес эту молитву, все отцы поклонились Адаму и исполнили свой долг, который уже был упомянут прежде. Адам же благословил их за это и сказал: «Дорогие дети, побудьте немного со мной, пока я, Ева и любящий благочестивый Енох не подкрепим себя этим Божьим даром! Затем я объявлю вам свою волю и истолкую виденное утром! Пока же присядьте и поразмыслите о молитве Еноха! Аминь». 7. И они сели, и внутренне проделали то, что велел им Адам. Вскоре завтрак был завершен, и смотри, тогда растроганный Адам поднялся, обратил взор ввысь ко Мне и возблагодарил Меня в своем сердце, равно как и Ева, и Енох рядом с ней. 8. Воздав благодарность, Адам обратился к Еноху, говоря: «Дорогой Енох, то, что ты начал перед трапезой, — заверши теперь вслух перед лицом всех твоих отцов, чтобы тем самым твое дело было всецело исполнено перед Богом и перед нами, твоими отцами! Аминь». 9. И Енох тотчас радостно поднялся, поблагодарил Адама за это напоминание и начал следующую короткую, но весьма содержательную речь, обращенную ко всем, говоря: 10. О дорогие отцы, найдется ли что-либо более уместное, чем непрерывное воздаяние Богу сыновней благодарности за каждый дар, притом таким сильным голосом, чтобы перед ним пристыжено содрогнулись и солнце, и луна, и все звезды?! Но спросим себя самих: угодно ли было бы великому Господу, если бы мы, ослепленные своим высокомерием, в некотором роде хотели показать Ему, насколько могущественной и грандиозно впечатляющей выглядит Его любовь в нашем сердце?! 11. О отцы, в этом наш великий святой небесный Отец не нуждается! Ибо перед Ним открыты все творения, и Он лучше всех знает, что Он в нас вложил! Лишь в нашей смиренной слабости перед Ним мы представляем собой нечто достойное Его взгляда на нас в Его Любви. Сила же наша есть не что иное, как слепая глупость перед очами Его святости. 12. Разве не Сам Он — вся наша сила?! Как же нам тогда хвалиться тем, что принадлежит не нам, но Тому, Кто дал нам это из Своего великого сострадания, дабы и мы сами стали частью того, что Ему принадлежит? 13. Но если бы мы решили постоянно выкрикивать Ему нашу громкую и возвышенную хвалу и благодарность, не звучало бы это так, как если бы мы хвалили и благодарили самих себя в лице Бога, кичась перед Ним Его собственностью в нас, и в конце концов убедили бы себя, что мы из себя самих на что-то способны перед Ним? 14. Смотрите, если голос чьей-то речи звучит возвышенно (то есть он говорит возвышенными словами), будто бы из себя, то это не его голос, но голос Господа, идущий через человека. Как же можем мы тогда желать в своей слепоте, чтобы Господь Сам хвалил, славил и благодарил Себя вместо нас, в то время как Он лишь милостивейше показывает нам тем самым то, что мы в нашей слабости обязаны делать, чтобы впредь быть достойными получать от Него справедливое подкрепление?! 15. О смотрите: чтобы наша хвала, слава и благодарность Господу была достойной, давайте делать это смиреннейше в нашей слабости, и тогда Он призрит на нас в Своем милосердии, и всегда, все снова и снова, будет укреплять нас Своей бесконечной любовью! Аминь». 16. Когда же Адам вместе с остальными услышал эту речь, смотри, обратился он к Еноху с вопросом: «Но, дорогой Енох, что означает то, что ты сейчас сказал? Если я не понимаю этого, как же понять это моим детям, ради которых, собственно, главным образом я и попросил тебя говорить?! Ибо, по моему разумению, из твоей речи следует, что мы не должны ни хвалить, ни славить, ни благодарить Господа, поскольку ведь и мы сами, и все в нас принадлежит Богу и вышло из Него! 17. И если бы кто-то захотел воздать Господу хвалу, славу и благодарность, ему тотчас же пришлось бы замолчать, памятуя, что Господь в нас как в Своих творениях хвалит, славит и благодарит Самого Себя! 18. Смотри, ведь все в нас является властью и силой Бога, и мы целиком и полностью — Его творения и живая часть из Него! Смотри, таким образом, все наши деяния были бы тогда не чем иным, как пустой самонадеянностью по отношению к Богу, если бы мы сочли, что делаем это сами, в то время как это ведь совершает только Бог, ибо ничто в нас не наше, но исключительно Божье! 19. О Енох, ты должен сделать доступным нашему пониманию, то, что сказал, иначе мы все погибнем в ночи наших сомнений!» 20. Енох же, осознав, что его не поняли, ударил себя в грудь и сказал: «О дорогие отцы, почему это так удивляет вас?! Никто не станет питаться древесиной, ибо она тверда, и все же сладкий плод происходит от дерева, которое само по себе несъедобно! Вкушая плод, мы ведь воздаем благодарность за этот плод, а не за дерево, на котором он был для нас приготовлен! 21. А теперь подумайте: если бы мы были древесиной, и нам, подобно дереву, был дан плод, — ибо дерево посажено, чтобы приносить плоды, — что должно благодарить Господа, дерево или плод? 22. Разве не является плод даром Господней любви, который не наделен способностью и правом благодарить Господа, — но только дерево как свободный закон, хотя и возникло из того же плода, — поскольку в дальнейшем ему беспрерывным потоком дается сила свыше, чтобы оно приносило живой плод, и в нем — бесчисленных себе подобных! 23. В чем же тогда разница: берем ли мы у дерева отростки, чтобы посадить в землю и вырастить из них дерево, — или же берем плод, кладем его в землю, и из него также вырастает дерево?! 24. Смотрите, мы — отростки, а семя — это Божье благословение. И если мы осознаем, что мы — не плод и семя, но лишь отростки и деревья, и хотим благословения плодом и семенем, тогда ведь этот возвышенный голос в нас и есть данный нам плод и семя Бога, которые не должны хвалить, славить и благодарить за себя, ибо как раз они — суть то, за что следовало бы благодарить. Мы же подобны дереву и отросткам, и потому должны хвалить, славить и благодарить в том, чем мы являемся, но не в том, что мы получаем, а затем всегда — за то, что мы получаем, чтобы стать полностью свободными перед Богом и этим соответствовать Его святому замыслу. Аминь».Глава 55. Исповедь Каинана
1. И смотри, когда Адам и остальные отцы услышали это объяснение, все они премного удивились способности Еноха говорить столь возвышенные речи, исполненные мудрости, и при этом оставаться настолько скромным молодым человеком, что никто и не заподозрил бы в нем такого высокого разумения, перед которым даже праотец не отваживался высказывать свое мнение! 2. Тогда слово взял Каинан и сказал: «О отец Адам, смотри, до сих пор я был провидцем и должен был в каждый канун субботы рассказывать и истолковывать тебе мои и твои видения, а также вечерние наблюдения как на небосводе, так и на земле, чтобы ты затем благословлял их и передавал твоим детям! 3. Теперь же Господь собственной рукой благословил и освободил уста Еноха, и я больше не дерзну говорить перед тобой и перед остальными отцами и детьми. Посему пусть мудрый и преисполненный любви Енох возьмет на себя также и это дело. Когда-то мы омыли его тело утренней росой, но теперь нам самим в большей степени необходимо, чтобы он омыл нас утренней росой своего духа, которую обильно источают его благословенные речи! 4. О Енох, омой меня по твоей милости свыше, ибо я каюсь и признаю: кто не будет омыт этой водой, — погибнет, его жизнь увянет, подобно жизни травы, не орошенной ни единой оживляющей каплей. 5. Господь дал это сполна только одному, чтобы другие брали у него всякий раз, когда потребуется. Ибо жизнь дана всем, но не всем даровано бессмертие. Лишь один несет его в себе для всех. И кто захочет взять его у него, — как и он, станет бессмертным. У того же, кто проигнорирует его, смерть заберет его жизнь во то время, когда великий Господь наложит Свой серп на эту сухую траву. 6. Если мы положим руку на сердце, то услышим его размеренное биение — то же самое ощутит и Енох. Если же мы спросим наше бьющиеся сердце: "Куда ты стучишься, неспокойное сердце?", то получим от него глухой сбивчивый и жутковато звучащий ответ: "Я беспрестанно стучусь в железные врата вечной смерти и с великой тревогой ожидаю, когда они отворятся и проглотят меня навеки!" 7. Если же мы спросим точно так же бьющееся сердце Еноха: "Куда ты стучишься, благочестивое сердце, верное любви?", оно ответит нам чистейшим ритмом своего биения: "Послушайте, братья, я постоянно стучусь в светлые врата жизни и наполняюсь сладчайшей уверенностью, убеждающей меня, что скоро они отворятся, дабы воспринять меня в бесконечную полноту жизни из Бога, лишь малая росинка которой наделяет меня сейчас душой и жизнью!" 8. О отцы, братья и дети, мои видения часто показывали мне, что это именно так. Но тому, что это не должно таковым оставаться, каждого учит его собственная любовь к жизни. Мы не можем дать жизнь друг другу, ибо не имеем ее, но мы можем взять ее у того, кто ею обладает. Енох воспринял ее свыше, и если он хочет и имеет позволение дать ее нам, то взять ее — наша задача. 9. О Енох, посему беспрестанно давай работу твоим устам говорить от полноты жизни, чтобы все мы от пят до макушки омылись ее росой, которая обильно струится из вечного духовного утра жизни от Бога через твои благословенные уста. И потому, отец Адам, позволь теперь Еноху занять мое место, чтобы истолковывать и верно указывать нам знаки жизни на небе и на земле! Аминь» 10. Как только Каинан закончил эту благую речь, смотри, поднялся Адам и сказал: «Каинан, ты предвосхитил мое желание, и потому пусть Енох в немногих словах поведает о том, о чем вы все просите и чего я сильно жажду! Аминь». 11. И Енох тотчас же почтительно поднялся, и сказал: «О отцы, внемлите! Звезды идут своим путем и блещут то ярче, то слабее. И ветры также веют то с одной, то с другой стороны, и шумно улетают прочь своими путями, унося на колышущихся крыльях то легкие облачка, то тяжелые тучи. И так выпадает роса, идет дождь, и колышутся травы, и трепещет на качающихся деревьях листва. Мы же ломаем над этим голову, не ведая причин всего происходящего. Но когда наконец наступает время жатвы, мы говорим: "Господь мудро правил Своими стихиями, ибо урожай удался хорошим!", и тогда нас уже не заботит, куда ветры уносили облака. 12. Смотрите, это и есть наилучшее толкование! Ибо что вершит Господь, то сделано мудро. Для нас же будет наилучшим, если мы беззаботно предоставим все Господу и не будем стремиться истолковывать Его пути, но займемся поиском самих себя и жизни в нас. 13. И это — самое лучшее толкование, в котором сокрыта вся тайна! Однако подробнее поговорим об этом по пути! Аминь!»Глава 56. В гроте Адама
21 января 1841 года 1. Когда Енох высказал свое краткое толкование, смотри, Сиф вскочил от радости, обнял Еноха и сказал: «О отец Адам, как же немногословна эта речь любви на светлой тропе ее мудрости, — и как полна она ясности, жизни, силы и действенности! 2. Если неповоротливый рассудок человека с трудом пересчитывает звезды, в сильных сомнениях пытается проследить пути ветров или пристально всматривается в движение облаков, или хочет нарушить благословенный покой спящих в долинах туманов, или всесторонне изучает капли росы, а потом едва ли не глупо и нелепо вопрошает траву и прочие растения, кустарники и деревья, как им отдыхалось ночью, чтобы в конце концов из всех этих пустых сведений вывести столь же пустое суждение, на основании которого затем, наполовину угадывая, делать неуверенные выводы о предстоящем урожае: будет ли он хорошим, средним или плохим, — причем всегда после продолжительного предварительного обсуждения — тогда ведь такое толкование Еноха воистину с небес, ибо оно избавляет нас от всех этих совершенно бессмысленных и бесполезных наблюдений, от которых, по-моему, зависит столько же, сколько от того времени, которое уже бесследно прошло сто лет назад. 3. О дорогой Енох, продолжай истолковывать знаки жизни в нас, и я убежден, что такое толкование принесет нам всем бесконечно больше пользы, чем если бы мы обрели способность говорить со всеми звездами, солнцами и лунами, но не постигли при этот ничего из того, что является основанием всех наших побуждений, которые сообщают нам наши чувства и ощущения, и каким образом вечная любовь проявляется в нас и дает ясно распознать себя, а через себя — вечную жизнь! 4. О дети, это бесконечно выше, чем все поля и фруктовые деревья, на которые, несмотря на все наши наблюдения и толкования в канун субботы, мы ведь не в состоянии принести ни яблока, ни другого плода, в то время как Господь, невзирая на все наши напрасные хлопоты, делает лишь то, что сообразно Его любви, мудрости и святости! 5. О Енох, говори же и истолковывай, чтобы наша ставшая жесткой древесина и наши отростки, вслед за Каинаном, вскоре смогли приносить полные благословения плоды вечной, непреходящей жизни! Аминь». 6. Тогда поднялся Адам и сказал: «Аминь, будь же благословен, мой возлюбленный Авель-Сиф, и да будут премного благословенны живые уста Еноха, и да будут благословенны все мои дети, имеющие доброе и благочестивое сердце! 7. Теперь же давайте пойдем и проведаем всех наших работающих детей, и провозгласим завтрашнюю субботу и то, что им надлежит ожидать в этот день из премного благословенных уст нашего любимого, мудрого и благочестивого Еноха! 8. И да убережет Господь каждый из наших шагов от всякого зла! Аминь». 9. После этого все они поднялись и в хорошем расположении духа вышли из хижины: Ева рядом с Сифом, а Адам рядом с Енохом. И все дети поклонились старому жилищу их отца и пропустили Адама вместе с Енохом вперед, за ними же последовали Сиф с Евой, а следом и остальные дети главного рода, находившиеся там. 10. Они направились в сторону Восхода и уже проделали достаточно большой путь, когда подошли к гроту, из которого струился чистейший родник. Этот грот был известен под названием «Отдохновение Адама», а источник именовался «Ручей слез Евы». Адам имел обыкновение отдыхать там, посему и сейчас это место было выбрано для беседы и наставлений. 11. Грот этот был настолько просторным, что в нем легко разместились бы двадцать тысяч человек. Однако уникальность его была не в том, что он имел высоту в сто человеческих ростов и представлял собой скорее не грот, а тоннель, проходящий сквозь гору. Этот тоннель приобрел широкую известность благодаря тому, что к востоку он вел через высокую конусообразную пещеру, выложенную зелеными и желтыми кристаллами, в центре которой находился высоко бьющий источник, и свет солнца, преломляясь через разноцветные призмы кристаллов над этим источником, играл тысячами цветов. 12. Весь этот достаточно длинный тоннель был удивительно красив, освещенный неярким светом, мягко струящимся из самых различных точек, а его центральная часть с бьющим из земли родником своим великолепием значительно превосходила все известные вам красоты. 13. Вот почему этот сквозной грот был любимым местом Адама, и всем остальным — за исключением детей главного рода — редко позволялось проходить через него, однако не из ревности, а только из-за опасения, что чья-либо чрезмерно чувствительная душа увлечется поклонением этому чудесному месту. 14. Когда же дети главного рода достигли середины грота, где вокруг широкого круглого золотого озера лежало множество больших разноцветных благородных камней красивой правильной формы, один из которых назывался «золотой трон отца», Адам сел, и все остальные также получили право последовать его примеру, и лишь Енох остался стоять рядом с Адамом. 15. Заметив это, Адам сказал ему: «Дорогой Енох, почему ты не поступаешь так же, как я и все остальные? Смотри, вот справа от меня лежит очень подходящая глыба зеленого кристалла. Присядь на нее и отдохни вместе со мной и другими!» 16. И Енох сразу же исполнил пожелание Адама, сказав при этом: «О отец Адам, смотри, поскольку ты разрешаешь мне отдохнуть на этом камне Сифа, я сделаю это, ибо твое слово стоит выше, чем слово всех отцов. Но если бы я сел на него без твоего разрешения, смотри, это было бы великой дерзостью, и я справедливо заслужил бы гневный взгляд Сифа и всех остальных! О дорогие отцы, простите, что я дерзаю поступить так, ибо хочу всегда действовать в послушании по отношению ко всем отцам, и стремлюсь никогда не совершать ничего такого, что сделало бы меня недостойным их любви! Аминь». 17. Тогда Сиф встал и сказал, обращаясь к Еноху: «О мой премного возлюбленный, смиреннейший и скромный Енох, разве ты не знаешь, что ты уже давно стал прекрасным средоточием нашей любви?! Смотри, смотри, ты, несомненно, мог бы приготовить себе сиденье даже на моей голове, ибо в наших сердцах ты уже давно таковое приготовил, — голова же не превыше сердца! 18. И поскольку мы давно сделали твоей обителью нашу любовь и нашу жизнь, смотри, как может тогда заботить нас холодный камень, на который ты сядешь? Об этом тебе вообще не следует беспокоиться! Но, смотри, меня и всех нас, разумеется, интересует нечто другое. Взгляни на это прекрасное место, дорогой Енох, и предоставь здесь полную и беспрепятственную свободу своим благословенным устам! Аминь». 19. Услышав это благочестивое желание Сифа, Адам и все остальные стали горячо просить Еноха, чтобы тот из своего сердца поведал им нечто благое и возвышенное об этом тоннеле. 20. Тогда набожный и смиренный Енох, как обычно, не заставил просить себя дважды, но тут же встал, и, поклонившись отцам, начал следующую достопамятную речь, говоря: 21. «О дорогие отцы, в этом месте отдохновения Адама меня призывают говорить, хотя я, в сущности, не ведаю, что именно и о чем! Любимые отцы, до сих пор всегда было принято, что если один человек хотел что-либо узнать у другого, то, по меньшей мере, он задавал вопрос, тем самым давая понять вопрошаемому, что чего-то еще не знает. 22. Ныне же мне предстоит говорить, не получив прежде никакого вопроса. 23. И да будет так, ибо тогда мой язык свободен и может высказать то, что видят мои глаза в сердце, и встающее там, начертанное ясными огненными штрихами, эти знаки во мне — суть живые письмена вечной любви и сжалившейся милости вечного святого Отца. И потому я буду говорить из них и вести бессмертную речь из моего и вашего Бога, из моего святого Отца, преисполненного любви, и из вашего святого Отца, исполненного любви, милости и безграничного милосердия! 24. О дорогие отцы, этот грот — точный образ человеческого сердца, и того, как оно соотносится с Богом! Куда бы мы ни обратили свой взгляд, мы не сможем заметить ни одной точки, не пронизанной светом, за исключением земли, которая нас носит. 25. Давайте посмотрим вверх, на высокий, ярко освещенный тысячецветными огнями купол, и на то, как чудесный свет, удивительно сияя, придает еще больше жизни этому живому, высоко бьющему источнику! 26. Кому под силу говорить об этом великолепии, как оно, каждый миг тысячекратно изменяясь, изумляет глаз наблюдателя, ибо каждая падающая вниз капля подобна звезде, которая отважно стремится к небу, а затем в наказание за свою дерзкую удаль угасая низвергается с высот на землю? 27. Если мы направим взгляд к востоку, широкий проход засияет навстречу нам зеленым светом. Если же мы посмотрим туда, откуда пришли, то проход этот будет светить от желтого вплоть до кроваво-красного цвета. И куда бы мы ни обратили наш изумленный взор, повсюду ему встретится другой свет! 28. Тогда насмотревшись вдоволь, мы говорим, глубоко взволнованные этой несказанной роскошью: "О великий Бог, как возвышенно прекрасно и необычайно великолепно все, что Ты, о Господь, создал! Мы чтим Твои творения, и Ты благословляешь нас за это неподдельным блаженным наслаждением, — ибо ведь Ты создал их для нас, и мы безмерно радуемся этому и всегда будем хвалить, славить и благодарить Тебя, поскольку Ты сотворил столь прекрасные вещи для нас, — кого в Своем великом сострадании Ты счел достойными назвать Своими детьми". 29. О дорогие отцы, поступая так, мы делаем все правильно и справедливо. Но если мы теперь заглянем в наше сердце и спросим его, только ли для услаждения наших чувств великий Мастер этого великолепия сотворил все эти величественные чудеса из Своей бесконечной любви и мудрости, или, быть может, Он скрыл в них нечто совсем иное, что нам прежде всего следует искать и находить для истинного прославления Его пресвятого имени, — о дорогие отцы, это совсем другой вопрос! 30. Смотрите: одинаковым сиянием солнце освещает своими белыми лучами высокую вершину этой горы, сложенной благородными кристаллами, — но каково действие его света в этом гроте! 31. О, посмотрим же наверх! Кто в состоянии полностью охватить взглядом бесчисленные формы, которые бесконечно создает каждый подвижный луч? И все это — действие одного и того же света! 32. О дорогие отцы, смотрите: Господь установил здесь величайший памятник нам самим! 33. Мы и есть этот грот в нашем земном бытии, имеющий вход с запада и выход, обращенный к вечному утру, а между ними мы сами, каковыми являемся в полноте этой земной жизни. Детьми мы вступаем в милость и милосердие с запада и не видим перед собой ничего, кроме одной лишь центральной точки жизни, не подозревая, что грот жизни не замкнут, и имеет выход, расположенный на противоположном конце к востоку, который всегда открыт для всех нас. 34. О дорогие отцы, обычный свет — это прекрасное пламя вечной любви! Этот возвышенный купол есть зрение нашей души. Источник подобен нашему духу, который постоянно стремится вверх, к свету, но постоянно отсылается назад следующим наставлением: 35. "Что стремишься ты вверх, бессильный?! Этот путь не для тебя! Остановись или поверни назад в золотое озеро твоей смиренно послушной любви! Созерцай себя в испытующей иллюзии твоего душевного света и всегда будь готов последовать течению этого ручейка к востоку! Только там могучие лучи солнца милости охватят тебя и поднимут огненным облаком в полной свободе твоей жизни туда, откуда ты пришел!" 36. О дорогие отцы! Поскольку прежде в хижине мы уже говорили о знаках, то да будет причислено к ним и это толкование! Аминь».Глава 57. Исповедь Адама
27 января 1841 года 1. Когда Енох завершил свою благочестивую речь, смотри, Сиф снова поднялся и сказал: «Воистину все так и есть, как ты, дорогой Енох, столь прекрасно и верно поведал нам ныне из высокого Источника! 2. Ибо я по себе очень хорошо замечаю это, поскольку постоянно прыгаю ввысь в своей мудрости. И когда эта самонадеянная движущая сила на определенной высоте вновь предоставляет меня моей собственной слабости, — о, тут я всегда падаю, подобно этим каплям, обратно в озеро моей врожденной ничтожности, где обыденность и повседневность сразу же снова поглощают и смиряют меня, и естественное течение в конце концов увлекает меня, и только тогда я в бессилии снова начинаю постепенно осознавать великий закон, который Господь весьма мудро и с любовью вложил во всю мою природу: тот, кому Господь не дал крыльев для полета, должен в благотворном и целесообразном покое совершенно смиренно оставаться дома и там тихо и благодарно дожидаться, пока вечному милосердию не будет угодно, чтобы этот ручеек принял и ту скромную капельку, каковой мне самому всегда надлежало быть, и повел наружу к вечному восходу, где неизменно сияет милость Господа, и бесконечная любовь вечного, святого Отца уже ни за что не даст этой скромной капельке погибнуть. 3. О дорогой Енох, скажи, так ли это, и правильно ли я тебя понял?! Ибо я верю, что это так, и полагаю, что никто не мог бы понять это иначе. 4. Поэтому еще раз коротко сообщи нам всем, так это или нет!» 5. И смотри, Енох, восхищенный Сифом, подошел к нему, обнял отца и промолвил: «О дорогой отец Сиф, утешься, поскольку ты верно понял голос вечной Любви, когда Она, подобно лучам восходящего солнца, изливалась через мои трепещущие слабые уста! 6. Ибо мои речи — не из меня, но лишь из вечной Любви преблагого, пресвятого Отца, за что все мое существо всеми своими фибрами и силами будет вечно хвалить, славить и благодарить Его. И впредь да не будет во мне и вне меня ничего, что не было бы посвящено Любви, хвале, славе и благодарности нашему премного доброму и любящему святому Отцу, от Которого благодаря Его великому милосердию произошли все мы и все вокруг. 7. И потому также никто не может и не должен ничего делать из себя, даже если он польщенно узрит и в благотворном осознании ощутит в своей тесной груди некую более высокую жизнь, — но ему следует, подобно этой капельке, полностью предоставить себя Господу, и Тот уверенно поведет и направит его так, как это более всего соответствует Его вечной любви и порядку, что, разумеется, вовеки пребудет для человека наилучшим! Аминь». 8. «Да, так оно и есть», — произнес Адам вместе со всеми присутствующими детьми основного рода, Адам же продолжил, говоря: «Ибо все, что растет и процветает на земле, во всей кротости безропотно подчиняется этому вечному порядку всесильного Бога. Мы ежедневно видим, как солнечный луч могущественно влечет траву из темного лона земли, равно как и все растения, кустарники и деревья, и как из влажных низин и моря этот сильный и мягкий солнечный луч бережно поднимает к себе на небосвод облака и нежно наполняет их мягким светом, и наконец преображает их и просветляет, так что они, сами уже, подобные свету, больше не воспринимаются нашими грубыми чувствами, хотя для духовного ока они вовеки пребывают непреходящими. И пусть это всего лишь земной образ, построенный на сравнениях, но все же он полностью равноценен высокому порядку человека, которому дано тело, наделенное разумом и душой, чтобы благородный плод произрастал в нем, сообразно вечному порядку, для вечной жизни в Боге, — так зачатие становится новым бессмертным плодом, произрастая из души благодаря силе любви из Бога и Его порядка. 9. О дети, смотрите, благоволя к нам, Господь подготовил нам оратора и открыл ему глаза, и через него освободил наши уши, чтобы мы могли лучше понимать великие замыслы пресвятого Отца в отношении нас! И поскольку к нашей радости нам наилучшим образом было открыто мудрое значение этого любимого мною места, давайте теперь пойдем дальше, ибо земля таит в себе еще много непознанных сокровищ, так пусть же и они станут отрадой для нашего духа! Аминь». 10. И смотри, тогда эти первые люди земли в душе возблагодарили Меня, а затем поднялись и направились на Восток к выходу, а там через немного сужающийся проход проследовали на открытый воздух, где они задержались на некоторое время и с великим изумлением наблюдали за журчащим прозрачным ручейком, и видели, как далеко внизу мягкие облачка быстро поднимались из этого ручейка вверх к свободным пространствам света, и видели также, как эти облачка, преображенные теплом, исчезали из виду. И тогда все они хорошо поняли это действо природы и узнали в нем себя, что было им на пользу, и в глубине своего сердца восхвалили Меня за это, и безмерно возрадовались, а потом отправились дальше через широкую горную равнину, где жили многие семьи. И те, уже издали заметив белоснежную фигуру праотца, все разом поспешили к хорошо утоптанной ведущей наверх дороге, чтобы Адам благословил их, а затем стали восхвалять Мое имя, так что чистый звук их голосов разливался повсюду, затихая над далекими горами, приглашая всех живших там детей к следующему дню покоя — субботе, когда вновь будет совершено полагающееся Мне жертвоприношение. 11. И тогда отцы с ликующим сердцем двинулись дальше вплоть до того места, где уходящая в небо снежно-белая скала резко преграждала им путь, и там снова опустились на землю, окруженные тысячами детей, которые усердно старались преподнести отцам главного рода всевозможные кушанья, и каждый чувствовал себя счастливым, если те благословляя прикасались к его дарам, преподнесенным от всего сердца. 12. И смотри, на этом привале Адам устремил свой взгляд ввысь, к многочисленным высоким зубцам этой уходящей в небо скалистой горы, и долгое время, полностью погруженный в себя, не произносил ни слова, и никто не отваживался спросить его, что он там видит. И громкое ликование детей тотчас смолкло на некоторое время, ибо они заметили слезы в глазах праотца. 13. И все принялись размышлять о том, каковы его намерения, но, кроме Еноха, никто не был способен увидеть, что происходит в его душе. 14. Адам же отвел глаза от высоких круч скалистой горы, безмолвно окинул взглядом всех собравшихся детей и наконец в сильном волнении произнес: 15. «О, все это моя собственная вина! О великий, святой справедливый Бог, почему Ты повелел моей вине вырасти в такую гору?! Я еще жив, а эта скала уже почти достает неба! Насколько же еще она увеличится к концу всех времен?! 16. И как я смотрю сейчас в канун субботы, окруженный тысячью детей, отдыхающих здесь у твердыни моей вины, так и последний человек, оставшийся один из всех живых созданий и детей, будет здесь однажды, каясь и скорбя о моей вине, одиноко устремлять свой взор к этим вечным вершинам сверкающих миров в бесконечности Бога, с великой тоской ожидая, когда эта гора обрушится на него, чтобы раздавить и погрести под своими обломками его как последнюю каплю моей великой вины! 17. О дети, взгляните: там наверху, где все еще дымится и горит, — я возник и согрешил перед лицом Бога и земли! 18. Тогда я еще был совершенен, и все творение было подвластно мне и хорошо понятно от центра земли до того высокого, последнего мира миров, которого ни один дух никогда не достигнет даже своей самой возвышенной мыслью! 19. И кого же сделала из меня моя вина? Чем я стал в ночи моего греха?! Ничем иным, как лишь жалким червем во прахе земли, едва ли способным на что-то большее, чем влачить в себе частицу самой горемычной жизни! 20. О дети, смотрите: даже падение с последней, самой дальней звезды в вышине до последней, самой дальней звезды в глубине — всего лишь прыжок стрекочущего сверчка в сравнении с тем падением из моей прежней выси до этой несказанной бездны! 21. Я был поставлен на вершину — уже в своем земном начале — для величайшего смиренного самопознания, и я познал себя, и из-за этого пал еще ниже: до этого самого места пришлось мне падать, а моим ступням — из-за Каина — и того ниже! 22. О это падение, которое не поддается описанию! Я, не имевший себе равных, за исключением Бога, должен ныне просить моих детей о наставлениях и хлебе! 23. Но теперь это так; и да будет так во имя Того, Кому было угодно сделать из меня то, чем я сейчас являюсь перед лицом всех! Аминь». 24. И смотри, завершив эту скорбную речь, Адам заплакал, и его горесть опечалила всех присутствующих, за исключением Еноха. Ева же вдвое тяжелее ощущала в своей душе бремя, гнетущее Адама, однако старалась скрыть свои слезы, чтобы плачем еще больше не отяготить его сердце. Печаль эта длилась около часа, а затем Сиф подошел к своему отцу, осушил слезы с его лица и сказал: 25. «О отец, не плачь из-за того, что Господь сделал тебе это. Если бы ты был плохим отцом, разве могли бы мы тогда любить тебя как отца? 26. Мы же никогда не находили в тебе ничего дурного, но все, что мы обрели в тебе и получили от тебя, было, есть и будет благом, и потому все мы без исключения с большой радостью всегда выражаем тебе глубокую любовь и почтение как истинную сыновнюю благодарную жертву. И потому, дорогой отец, утешься и не печалься по поводу мудрейшего водительства всемогущего, любящего, пресвятого Отца! 27. Ведь ты всегда учил нас, что все, что делает Господь, — благодеяние. Если же Он сделал всем нам такое, разве могло это не пойти нам во благо и разве не должно было оно непременно быть таковым?! Посему нет нужды заботиться о том, что пути Господа через любящее мудрое и могущественное правление пролегли не так, как мы могли бы приспособить их к нашей бесконечной ограниченности перед Богом! 28. О отец, если и была тебе некогда дарована полная власть, так что даже солнце, луна и все звезды должны были повиноваться тебе, то ведь это же было дано тебе только Господом всей власти и силы и, таким образом, это всевластие было не из тебя самого, но из Бога. 29. Если же нечто принадлежит Господу, Он ведь может забрать это в соответствии с Его мудрым порядком, исполненным любви. Так Господь согласно Своей любви и мудрости делает только самое лучшее и целесообразное для нас, которым по Его великому милосердию позволено называть себя Его детьми. 30. И если Он является всем нам Отцом, как же сможет Он в силу Своей бесконечной любви и следующей из нее безграничной милости когда-либо позабыть Своих детей?! 31. О отец, пусть же твое чело снова прояснится, и да возвеселится твое сердце. И позволь дорогому Еноху, как только дети удалятся, окинуть взглядом его утренней зари все эти вещи, чтобы его бурлящая жизнью речь преобразила их и сделала отрадой для нашего духа! 32. Посему возвеселись, о отец! Аминь». 33. И смотри, когда Сиф завершил эту весьма полезную утешительную речь, Адам взглянул на него ободренно и сделал знак Еноху, чтобы тот исполнил пожелание Сифа и остальных детей главного рода, — но лишь тогда, когда прочие удалятся, кроме одного, который был черноволосым и не принадлежал к их роду, но только что выбрался из низины, ибо страх перед Ламехом подвигнул его, смертного, бежать к бессмертным обитателям гор, и он, исполненный жажды знаний, примкнул к детям Адама. 34. И когда Еноху был подан знак, смотри, тотчас же поднялись Енос, Каинан и Малелеил, как это издавна было принято в таких случаях, и сообщили детям, что в наступающую субботу перед восходом они должны собраться в известном месте перед хижиной Адама и принести свои дары, а сейчас им надлежит удалиться на некоторое время по желанию отца ради краткого отдыха его сердца. Когда же будет дан знак, пусть все снова соберутся и проводят отца к детям Полудня, откуда затем они могут возвратиться в свои родные места. 35. И как только эти трое завершили свое дело, вернулись они на прежнее место и по воле Адама привели с собой черноволосого чужака, и, смотри, тогда поднялся Адам и спросил его: 36. «Что привело тебя сюда, вырвав тем самым из лап смерти? Отвечай, или скройся от лица отца отцов земли, ибо в твоих жилах течет смертоносная кровь, и на твоем лбу еще ясно виден смертный знак Каина, убившего Авеля. Посему говори, если можешь говорить, и твой язык способен на какую-либо речь! Аминь». 37. И чужак тотчас пал ниц перед Адамом и очень робко пролепетал несколько нечленораздельных звуков, из которых никто ничего не смог понять, за исключением одного лишь Еноха. 38. Сиф же сказам Адаму: «О отец, смотри, твое справедливое рвение погубит этого сына земли. И потому с милостью и благословением отмени свое законное требование и повели живому Еноху оживить его, чтобы он был способен воздать должное твоему правосудию! Аминь». 39. И Адам исполнил то, о чем просило сердце Сифа, и сказал Еноху: «Взгляни на этого мертвого из низины. Оживи его и освободи его язык, чтобы он поведал нам всем, чего жаждет его сердце! Аминь». 40. Енох же тотчас поднялся и сказал следующее: «О отцы, как можете вы называть этого человека мертвым сыном земли, когда ведь он жив, подобно нам, и является лишь несчастным пришельцем из низины?! Ведь даже если больное животное придет к нашему жилищу, мы не прогоним его, но станем хорошо заботиться о нем, пока оно не поправится. Ныне же в поисках прибежища до нас с большими трудностями добрался бедный потерянный человек из низины, а мы вынуждаем его, подобно червю, валяться в пыли перед нашими лицами! 41. Мы же все видели, что он пришел к нам живым, и нам хорошо известно, что всякая жизнь, равно как и существование живого, не может брать свое начало нигде, кроме как в Боге и из Бога! 42. Посему, о дорогие отцы, позвольте этому человеку возродиться, чтобы на этих высях он познал великого Бога; ибо любовь высочайшего, вечного, святого Отца, несомненно, простирается дальше, чем это когда-либо хоть в малейшей степени способна постичь даже наивеличайшая из наших мыслей. 43. Как же тогда этой бесконечной любви не коснуться и детей низины?! И если она привлекла одного из них к нам наверх, тогда наше дело не отсылать этого несчастного от себя, но принять его, как если бы он вырос здесь, на этих высях, где еще дымятся и горят горы, и куда мы иногда неразумно направляем свои взоры, полагая, что эта скала есть наша вина или мы — вина этой скалы! 44. О, как бесконечно мало зависит от того, насколько широко и высоко выросла вверхэта скала, ибо ведь она — всего лишь камень, в то время как мы — бессмертные дети Бога и таковыми останемся. Она бренна, тогда как мы пребудем вечно. Однако все зависит от нашей любви, которая не должна обходить стороной ни одно создание, и меньше всего — бедного брата из низины. Ведь мы — лишь дети любви, и в этом — дети Бога. Посему поступим же соответственно, чтобы воистину и достойно быть таковыми, каковыми мы и должны быть! Аминь».Глава 58. Чужак Асмаил
4 февраля 1841 года 1. И вот, после всего этого Енос, выполняя пожелание Адама, наклонился к земле и помог черноволосому чужаку встать, а затем попросил Адама и Сифа позволить ему перед тем, как продолжить путь, сказать несколько слов о том, что его волновало. 2. Тогда со всех сторон послышались одобрительные возгласы, и Еносу было позволено говорить согласно его желанию. 3. И смотри, Енос поклонился, поблагодарил за это позволение и обратился ко всем со следующей достопамятной речью, которая звучала так: 4. «Отцы и дети! Мне только что пришла на ум важная мысль, которая крепко сидит теперь в моей сильно возбужденной душе, как неугасимый луч яркой молнии: однажды, — это было тогда, когда я проспал восход, за что меня немного упрекнули — мне пригрезилось, будто мы в точности как сейчас находимся здесь, осматриваем эту чудесную местность и очень радуемся нашим многочисленным детям, которых мы точно так же пригласили к предстоящему субботнему жертвоприношению. И вот, во время этой нашей радости явился к нам ослепительно сияющий образ, и все мы испугались его яркого света! Однако этот образ не слишком долго держал нас в страхе, но вскоре разоблачил себя перед нашими ослепленными светом глазами. 5. О отцы и дети, этот явивший себя образ был Авелем, который подвел к праотцу человека, похожего на этого чужака, и сказал кротким голосом: 6. "Послушай, отец! Кроме меня никто не видел от Каина ничего злого, разве что мое тело для тебя было утрачено. Смотри, от всего сердца я простил Каину все, и смог сделать это без труда, поскольку никогда не держал на него зла! И когда он позднее бежал от своего сына Аноха и около полудня пришел к побережью величайших вод земли, и там изнемогал от зноя, голода, жажды и страха со своими немногочисленными спасенными родственниками, смотри, тогда с позволения вечного, святого Отца я по собственной воле пришел к нему и открылся перед ним, и нашел его в слезах великого раскаяния, и мне было жаль его до глубины души, и я научил его, как сплести непроницаемую для воды корзину, а потом повел его и всех его родственников по волнам в далекую, плодородную и безопасную землю. 7. Так же я поступил еще с несколькими его потомками из Аноха, разум и чувства которых были не полностью испорчены. 8. Но никогда не отваживался я привести кого-то из Аноха — огромного города Каина — к тебе, о отец, ибо мне был хорошо известен твой праведный гнев, павший на голову Каина. Однако я знал также, что Господь сказал Каину, когда тот, полный горького раскаяния, бежал через широкие просторы земли. Тогда Он защитил его, говоря: ‘Кто убьет Каина, тому отмстится всемеро’! 9. Теперь же по воле Иеговы я привожу к тебе беженца из низины, ищущего Бога. И потому дай ему то, что он ищет, и прими его во всей полноте отцовской любви, ибо и в его жилах течет твоя кровь! 10. Пробуди его своим благословением, и Господь пробудит твоих детей, чтобы затем они чудесно проповедовали Его имя детям низин, дабы спасение земли стало возможным!" 11. О отцы и дети! Ныне я вижу среди нас именно этого человека, как я увидел его тогда. И еще я видел, как только что сияющий Авель покинул это место, и Енох воистину тоже видел это и потому безмолвствовал. — Вот то, что я хотел сообщить. Подумайте и поступите, как сочтете нужным! Аминь». 12. И Енох тотчас подтвердил слова Еноса, сказав: «Да, так это было и есть!» 13. И смотри, услышав такое, Адам необычайно изумился и с нетерпением спросил: «Где стоял Авель?» 14. Тогда Енос и Енох одновременно указали одно и то же место, и потому Адам полностью уверовал в их слова, поскольку они не ошиблись, разом указав то место, где Авель прежде признался Адаму в своей верности и любви. 15. Затем он повелел каждому втайне друг от друга описать Авеля, и поскольку эти описания, верно обрисовывавшие его облик, также совпали, Адам без малейшего сомнения тотчас признал полную достоверность этого видения. 16. Убежденный такими совпадениями, Адам радостно воскликнул: «О Авель, все, что ты принесешь мне, я приму, будь это даже сам Каин! 17. Посему приведите ко мне этого слабого, за которого заступался Авель, и я благословлю его, введу в наш круг, и покажу ему в моем лице первого человека земли, не рожденного, но вышедшего непосредственно из всемогущей руки вечной Любви, а также мать всех людей, произошедшую из меня, и наконец Того, о величии, власти, святости и любви Которого верно свидетельствуют все вечности и наполненные существами бесконечности, равно как и все мы, ибо нам был дан вечный дух из Самого Бога и Самим Богом!» 18. Тогда черноволосого пришельца подвели к Адаму, и тот прикоснулся к нему и трижды благословил его, и попросил назвать свое имя. Чужак же ответил: «О великий, возвышенный первенец Бога, великого Царя земли, о мудрый отец всех отцов земли, прости меня, бедного беженца из низины, которому удалось вырваться из смертоносных рук Ламеха, а потом некий светлый образ привел меня сюда! Смотри, у меня нет имени, ибо я был только невольником, исполняющим работы. У таких в низине нет имен, но их, подобно животным, всегда подзывают ничего не значащим нечленораздельным криком. Им позволено лишь понимать речь, но не говорить. И если бы кто-либо из них произнес внятный звук речи, то неминуемо тотчас же заплатил бы за свое желание говорить жесточайшей смертью! 19. Посему не гневайся, что я, бедный раб, не могу дать тебе того, что ты от меня требуешь. Ибо смотри, в низине царит жестокость, и, пожалуй, там нет уже никого, чья жизнь не была бы в опасности: куда бы ни направился беглец, его сразу же настигнут сыщики и солдаты Ламеха, а поймав, на месте предадут лютой смерти без всякой пощады и сострадания! 20. О великий отец отцов земли! Внизу происходит такое, что ни один человеческий язык не в состоянии описать творящиеся там мерзости. Жесточайшее убиение работающих бессловесных невольников — самое незначительное из всех преступлений, ибо этому еще можно дать название. Однако там совершаются мерзости, не имеющие названия, рассказать о которых я тебе, пожалуй, никогда не отважусь, чтобы тем самым не осквернить эти выси! Аминь». 21. Когда же Адам со своими детьми услышал этот рассказ безымянного пришельца, он немало ужаснулся и хотел уже проклясть низину, но чужак перебил его и не дал произнести суровых гневных слов, говоря: 22. «О, удержи свое роковое слово, добрый отец отцов земли, ибо послушай: что даст твое проклятие тем, которые там внизу?! — Проклятий у них в превеликом избытке. Ламеха хватит всей земле; ведь если бы великий Царь над звездами захотел обрушить Свое жесточайшее проклятие на землю, Ему было бы достаточно лишь послать земле еще одного Ламеха, и ты, о отец земли, можешь быть уверен, не успеет солнце сто раз взойти и зайти, как за исключением этого Ламеха ни одно живое существо более не будет обременять землю! 23. И потому, о отец отцов земли, вместо анафемы — о, послушай — лучше благослови и без того тяжко обремененные наказаниями низины мерзости! Ведь если и ты своим осуждением удобришь эту мрачную почву мерзостей, тогда горе, горе бедным бессловесным рабам низины! 24. Их обильно пролитая кровь и без того уже, подобно бушующим бурям, вопиет ввысь к звездам об отмщении; если же и ты проклянешь эту низину, волны крови скоро омоют святые вершины гор! 25. О отец отцов земли, благослови, о, благослови то, что по справедливости желаешь проклясть! Аминь». 26. И смотри, Адама тронула эта просьба. Он похвалил безымянного юношу и спросил его: «Послушай, бедный сын из рода Каина! Поскольку в низине тебе не было позволено говорить, как же твой язык обрел сноровку, почти равную умению Каинана? 27. Ибо ты говоришь, как если бы искони ты был посвященным певцом Бога среди нас, и потому все твои слова достойны и уместны, и несут правильный смысл. Скажи мне честно, откуда в тебе это?!» 28. И смотри, тогда безымянный чужак тотчас же собрался с духом и ответил: «Отче отцов всех земли сей! Ты, вопрошая, дивишься речи свободной моей! Сердце младое мое этому возликовало, ибо лишь так я могу славу снискать пред тобою как пред отцом, чей мудрейший отпрыск учителем стал мне! 29. О, посмотри и послушай: мудро меня научивший так говорить, был тот самый, кто и привел меня в горы к вам всем, отец над отцами! Ты его знаешь, поскольку знал его прежде, чем дети, те, что, внимая, тебя здесь тесным кольцом окружают, свет увидали. И это был твой сияющий Авель, сын твой, пронизанный жизнью высшей Любви, развязавший вялый язык мой, чтоб ясно, не запинаясь, способен был я со благоволеньем истины чудные формы здесь излагать пред тобою и пред твоим всем потомством милостью полным, а также Отчего благословенья. 30. Отче отцов всех земли сей, все, что недавно могло бы чуждо звучать пред тобою, знаешь ты ныне прекрасно. Дай посему позволенье мне, чужаку, горемыке и беглецу из низины здесь, на святых сих высотах, с вами искать пресвятого, полного силы Владыку истины всей, о Котором солнце с луной и все звезды чудно дают подтвержденье! 31. Отче отцов, мне с любовью произнеси же аминь свой!» 32. Когда Адам услышал эту речь, он был настолько взволнован, что не мог вымолвить ни слова, и на глазах его выступили слезы радости и сострадания. 33. Наконец он справился с собой и, глубоко растроганный, сказал безымянному пришельцу: «Дорогой чужак, добравшийся сюда из низины мерзостей, послушай: если с тобой все обстоит так, как ты свидетельствовал своими речами, — да так, что у меня нет никаких сомнений в том, что так оно и было, как ты поведал, — и через это Сам Господь уже оказал тебе величайшую милость, то не мешало бы и нам, Его детям, поступить с тобой не иначе, чем поступил с тобой наш великий святой Отец в Своем бесконечном милосердии. Посему да будет так, как этого жаждет твое сердце. 34. Вот справа от меня Енох, который тоже очень молод. Ныне он — благословенный оратор Бога. Пусть он станет твоим наставником в Боге, нашем преисполненном любви Отце и Господе вечности! 35. И поскольку у тебя нет имени, я дам тебе его. Отныне ты будешь зваться "Асмаил", что значит "преданный и смелый пришелец, ищущий Бога"! Ибо здесь все сущее должно иметь свое имя, и каждое действие названо словом, и любое свойство и качество — верно обозначено, равно как и то, как, когда, где, почему и благодаря чему что-либо есть и происходит. И уж тем более ни один человек не может оставаться без имени. 36. И каждое имя должно точно соответствовать тому, кто его получил, а получивший имя должен жить, соблюдая ему верность, иначе он лжец, если не поступает так, как гласит его имя. Поскольку и ты теперь имеешь имя, сначала познай его, а затем верно действуй в соответствии с ним, иначе станешь лжецом пред лицом Бога и всех Его детей, и тогда любая пылинка, всегда соответствующая своему имени, посрамит тебя. 37. Посему я еще раз благословляю тебя и говорю тебе: "Асмаил! Я, Адам, первый человек, который на этой земле произошел из руки Бога, вечного, святого, преисполненного любви Отца, благословляю тебя, подобно моим детям, чтобы ты стал верным носителем своего имени!" 38. И вот, я протягиваю тебе руку и возвышаю тебя до своих детей. 39. А теперь, дети мои, последуйте моему примеру и станьте ему отцами, а ты, дорогой Енох, будь ему братом и учителем! 40. Тебе же, Иаред, пусть он навсегда будет передан в подчинение вместо Еноха, который стал обитателем моего жилища! 41. Господь да откроет тебе твое сердце и все чувства твоей души для вечной жизни твоего духа в Боге! Аминь». 42. И тогда Асмаил пал к стопам Адама, поцеловал их и громким голосом воздал благодарность за столь великую милость, которая выпала на его долю на высях Моих детей, ибо он сразу же начал замечать в себе действие благословения, — и потому возликовал, говоря: 43. «Я — Асмаил, но покуда имя прекрасное это я ведь носить недостоин. Я полагаю, что имя то, что дается вначале, свято меня призывает следовать имени строго, тою тропою, насколько только способен познаньем путь ему этот открыться. И если некий носитель имени должен постигнуть дали путей звезд и солнца, должен он это исполнить верно и радостно, ибо он удостоился этой милости, столь величайшей – пусть даже это святое имя потребует больше! Отче отцов всех земли сей, тот, кто столь часто со смертью прежде был должен бороться, слушайте, он ведь сумеет жизни извечной путями с легкостью следовать ныне. И если в темном и мерзком иле греха постоянно нужно борясь пробиваться к жалкому, тусклому свету и к еще более жалкой жизни, которая часто в самом нежнейшем зачатке мрачным сомненьем душима – о, как легко по сравненью с этим последовать живо к жизни путем полным света! 44. Я — Асмаил, сколь прекрасно имя чудесное это, то, что звездой путеводной стало мне вверх к бесконечным света и жизни высотам, тем, что столь святы и вечны! Слушайте все, не напрасно будет чужак ныне зваться этим святым и великим милости даром, теперь же я говорю вам аминь свой. Аминь, аминь, аминь!»Глава 59. О смирении
8 февраля 1841 года 1. Когда Асмаил завершил свою речь, поднялся снова Адам, глубоко взволнованный, и сказал: «Енох, смотри, теперь дело опять за тобой! Хорошо бы после всего этого услышать слово из выси, чтобы сообразно ему суметь во всем дальнейшем поступать полностью в соответствии с Господней волей. Ибо смотри, я уже сделал то, что подсказывала мне моя любовь. Но наша любовь не всегда чиста и потому также не всегда надежна, и результаты ее действия не истинны. Посему сейчас самое время всем нам услышать голос живой речи из тебя, дорогой Енох. 2. Итак, говори и яви нам праведные пути твоего подопечного! Аминь». 3. И когда Адам сказал это, смотри, все поднялись и поклонились ему, и поблагодарили его за это повеление, в особенности Сиф, который чуть ли не подпрыгивал от радости, ибо очень любил Еноха и высоко почитал его слово, и потому еще прежде чем Енох начал говорить, не смог удержаться от того, чтобы не ободрить его следующей краткой речью: 4. «О дорогой Енох, смотри, то, чего уже так долго и страстно жаждало мое сердце, осуществил ныне благой и справедливый порядок через моего и вашего отца! О, как необычайно рад я распознать в этом святую волю! Ибо воистину, мы часто можем делать нечто, что кажется нам хорошим, однако хорошо ли это и правильно ли потому лишь, что кажется нам таковым — это уже совсем другой вопрос! 5. И это именно то, что тебе надлежит нам показать! Посему начни же говорить из своей жизни, которая в тебе от Бога! Аминь». 6. Тогда Енох поднялся и начал следующую речь, предназначенную для всех, но прежде он обратился в своем сердце ко Мне, говоря: 7. «О пресвятой, преисполненный любви, великий Отец, Господь и Бог, яви мне, наислабейшему, Твою милость, чтобы я во всей любви и смирении мог верно открыть отцам Твою волю и во всей полноте дать им из Тебя то, чего жаждет их сердце. 8. Однако, о пресвятой Отец, да будет вовеки лишь Твоя святейшая воля! Аминь». 9. И смотри, тогда Я полностью пробудил Еноха, и он начал свою речь, говоря следующее: «О дорогие отцы, ваше желание правильно и совершенно справедливо, ибо любовь Бога — превыше всего, и все подвластно Его воле. Но, дорогие отцы, смотрите: призывая меня в моей слабости открыть вам то, чего вовеки не охватить и не постигнуть всем вечностям, вы поступаете неправедно и неподобающе вашему отцовскому достоинству. 10. Неужели вы полагаете, что Господь настолько привередлив, что одного человека почитает меньше, чем другого, когда и тот и другой поступают по Его воле?! О отцы, вы глубоко заблуждаетесь, и это вовсе не так! 11. Взгляните на светлые пространства бесконечности! Кто из нас может сказать, что не способен видеть широкие потоки света и все то, что этот свет озаряет?! Чье ухо не в состоянии внимать даже легкому ветерку, колышущему сухую листву?! Или есть среди нас те, кому не были даны все чувства, которые прекрасно работают, а также живо ощущающее сердце?! 12. Если же все, что исходит от Господа, присуще нам в равной мере, как же тогда может кто-либо принадлежать Господу в большей или меньшей степени, если он из Него вышел и снова хочет к Нему вернуться?! О отцы, смотрите, если дитя придет к вам, чтобы испросить святого совета, разве вы не выслушаете его, чтобы дать ему то, что принесет ему пользу? 13. Но если даже вы, падшие люди, столь милосердны по отношению к посторонним, насколько же преблагой и пресвятой Отец сделает все то, что принесет вам пользу еще милосерднее, с радостью дав все, для чего Он каждого сделал способным! 14. Посему не считайте меня избранным органом живого голоса Бога. О нет, я не таков, — но таковы в большей степени вы сами! Просто обратитесь к Нему, и вам, несомненно, станет ясно, какова воля Господа! Аминь». 15. После этого Енох умолк, обратившись внутрь себя и через это также ко Мне, и никто от Адама до Иареда и Асмаила не знал, как понять эту короткую речь, и потому все спрашивали друг друга: 16. «Что же это означает? Что Енох хотел этим сказать? Неужели мы, подобно ему, способны произносить слова жизни из выси Бога?! Нет, пусть кто может, тот это и понимает, а мы на такое не способны!» 17. Так это переходило из уст в уста, и все были изумлены, что на сей раз Енох говорил так сухо, скупо и кратко, и даже Сифу стало совершенно ясно, что Енох сейчас попросту отделался от них. 18. «Ибо, — сказал Сиф, — какой нам от этого прок, если придется рассчитывать на самих себя, когда мы ведь и без Еноха знаем, на что способны, и знаем также, насколько Господь в Своей любви доступен всем нам, и как часто уже издавна мы слышали Его голос! Ведь это — неотъемлемая часть любви, как и мудрость — неотъемлемая часть милости. 19. Разве может кто-либо любить Господа и говорить из Него, не получив прежде эту любовь и это слово от Господа?! Кто из нас, за исключением Еноха, может похвалиться этим?! Будто бы я не знаю, что мне присуще! 20. И хотя всем нам дана милость быть детьми Бога, как и бесспорно сам этот отличающий нас, людей, от всех прочих сотворенных дар — быть людьми, и как таковые мы наделены одними и теми же чувствами, которые используем одинаковым образом, — но все же пусть каждый спросит себя: при всей этой общности чувств и милости, одинаково ли радует нас одно и то же? 21. Ведь из этого становится ясно, что не всем даровано одинаковое количество милости, не говоря уже о равном количестве любви. И это тем более очевидно, что из многолетнего опыта известно, как по-разному действует любовь с каждым охваченным ею предметом, и какая к тому же требуется отстраненность и самопожертвование, чтобы стать крепким в любви в каком бы то ни было отношении, 22. и хотя я не хочу и не могу тем самым сказать, что мы из-за этого вовсе не можем утверждаться и укрепляться в любви к Господу, — но, несомненно, нам дается лишь милость вместо любви, и только через эту милость — способность обрести любовь, и лишь тогда воспринять ее в себя. Но просто по желанию она никогда не даруется нам, каким бы страстным это желание ни было. Одним словом, если Господу угодно дать кому-либо любовь во всей полноте, как Еноху, — это дело милосердия Господа, и Он ни у кого не спросит совета, если пожелает кого-либо наполнить любовью. Но слушайте все: правилом это вовсе не является. Мы можем хотеть, чего угодно, — Господь же при этом остается единственным Господином и делает и поступает согласно Своей неисповедимой мудрости, как Ему угодно. — Мы же лишь свидетели того, что Он делает перед нами и для нас. 23. И ты, дорогой Енох, уразумей сказанное мною и теперь говори! Ибо твоя великая скромность мне хорошо известна, и благодаря своему смирению ты стал мне столь дорог! Посему тебе впредь больше не нужно быть слишком скромным и постоянно показывать нам свое великое смирение, когда речь идет о службе, которую тебе надлежит отправлять перед Богом и нами, твоими отцами. Ведь то, что ты таков, смотри, это мы все уже давно знаем, и Господь знает это в бесконечно много раз лучше, чем мы, ибо Он наделил тебя непреходящей любовью, и ты не должен предоставлять нам новых тому доказательств. Ведь мы призвали тебя стать учителем и оратором Божьим именно вследствие твоих добродетелей, и потому ты можешь говорить перед нами без всякого страха, как уже часто делал в присутствии всех нас, – 24. кроме тех случаев, когда ты изрекал то, что тебе было заповедано говорить Господом, и тогда ты не мог говорить иначе и поступал правильно, что так говорил! 25. Но когда я размышляю о том, что ты призвал нас обратиться внутрь себя, дабы услышать голос жизни из Бога, смотри, я думаю: разве Бог не мог сделать то же самое, что и ты, чтобы наилучшим образом указать нашим сердцам на то, на что указал ты?! 26. Но поскольку ты уже начал говорить из Бога, смотри, нам сейчас недостаточно просто сухого указания на Того, от Кого, как каждому из нас хорошо известно, произошло все сущее. Ведь если некто был особым образом одарен Господом на благо всех, ему в этом избытке следует по праву и справедливости так или иначе помогать менее одаренным, и только так мы воистину покажем перед Господом, что мы действительно Его дети! 27. И потому, смотри, скромность и смирение имеют и должны иметь свои мудрые и необходимые пределы! 28. Взгляни на это с точки зрения самой природы. Смотри, когда наш отец объявил нам о слабости своего тела, а мы бы из преувеличенного смирения побоялись предоставить ему то, чего требовало его естество, — о, что проку было бы ему в нашем преувеличенном смирении, если бы никто не отважился подать ему еду и питье?! 29. О, смотри, подлинное смирение, чтобы поистине быть угодным Господу, никогда не должно выходить за пределы деятельности любви, и мы обязаны помогать друг другу до тех пор, пока один будет говорить другому, что так или иначе в нем нуждается. То, что ты указал нам на Господа, правильно и справедливо, ибо более сильный наставляет более слабого и не отпускает его, пока тот не скажет: "Вот, теперь Господь пробудил и меня!" 30. Но смотри, Енох, никто из нас еще не может сказать тебе этого, ибо все мы — ничто перед Богом. И потому изгони из себя все лишнее и в полноте своей любви подумай о том, чего нам всем пока еще недостает в нашем положении, чтобы мы были полностью способны в праведности и любви предстать перед Богом! 31. О, не медли же и воздай должное нашей любви в Боге! Аминь».Глава 60. Праведная немногословность Еноха
1. И смотри, как только Сиф произнес это, поднялся Адам и сказал: «Слово Еноха было жестким, а слово Сифа — мягким! 2. Если же вы оба говорили справедливо, но только один — возвышенно, сурово и непонятно, а другой — мягко и ясно, то я не вижу здесь ничьей вины. Однако не следует давать детям пищу, для которой у них еще не выросли зубы! На сей раз, Енох, твое кушанье было слишком твердым. Тебе следовало бы размягчить эту поданную нам пищу, чтобы мы были способны усвоить ее с пользой! Аминь». 3. Тогда Енох снова поднялся и обратился ко всем со следующей достопамятной речью: 4. «О дорогие, высокочтимые отцы! То, что отец Сиф столь доброжелательно и с достоинством открыто высказал мне сообразно обычаю является истинным, праведным и справедливым, и ясно, и отчетливо показывает: человеку — человеческое. Ибо такова также и воля свыше, и в соответствии с ней каждый имеет право любви помогать другому в человеческих делах, особенно в трудные времена и по просьбе, и едва ли будет достоин называться человеком тот, кого какая-либо пустая причина удержит от свершения или высказывания того, что относится к долгу и праву любви. 5. Однако, о дорогие и досточтимые отцы, скажите или спросите себя: как следовало бы поступить в том случае, если бы праотец Адам, чтобы не отвечать самому на некий вопрос детей, дал бы мне для них короткий, твердый и вполне определенный ответ, но дети не поняли бы этого ответа, — также как и я, передающий, сам не понял его полностью, но лишь настолько, насколько истолковал мне это праотец, да к тому же мне было бы запрещено сообщать что-либо об этом толковании, чтобы сердца детей не оставались слишком вялыми в мышлении, но становились все более и более пробужденными, — и если бы эти дети по поводу такого несколько неясного ответа потом обрушились на меня, принуждая говорить понятнее и яснее, — о отцы, посудите сами, — чье требование было бы тогда выше: праотца или неуместно любопытных детей? 6. О отцы, вы бы полностью согласились со мной, если бы я своей справедливой немногословностью верно сохранил заповедь праотца до времени его благоволения, как я и сделал это сегодня перед восходом с отцом моего тела Иаредом, ибо слово праотца выше самых страстных требований его детей! И если я безмолвствовал, разве не из высшего долга делал я то, что было правильным?! 7. Ведь вы хорошо знаете, что когда я говорю, то я говорю не из себя, но из Господа. Почему же тогда вы упрекаете меня, как если бы я говорил из себя, когда ведь еще со вчерашнего дня имеете живейшее доказательство того, сколь явно Господь сопровождал мой слабый язык?! 8. И раз уж вы спросили не меня, но через меня — Господа, и, таким образом, значение имел не мой голос, но голос Господа, то задайте себе вопрос, к Кому относится ваш упрек?! 9. Разве я могу сделать больше, чем на то есть воля Господа, и разве я могу дать больше, чем ровно столько, сколько сам получил?! 10. И даже если бы я получил в изобилии, но воля Господа указала мне определенные границы, чтобы говорить вам пока лишь столько, сколько я как раз в точности и сказал, — ибо Сам Господь мудро и преднамеренно потребовал от меня этого, и поскольку я во великом страхе и любви послушен Господу, — о дорогие отцы, скажите и посудите сами, правильно ли я поступил, сочтя волю Господа выше всех праздных требований людей, которые ни на что не способны без Него и все вместе суть ничто против Него, с Ним же — все! 11. О отцы, смотрите, этот упрек по отношению ко мне напрасен, как и упрек по отношению к дереву, которое не может принести никаких иных плодов, кроме тех, которые в него вложил Господь, будь они сладки или горьки на вкус. — Что же касается Господа, скажите, найдется ли существо, которое не одобрило бы любое из Его слов, для понимания которых не хватит и вечностей?! 12. Если вы спрашиваете меня из Господа, то верьте, что и я говорю из Господа. Но если кто-либо сомневается в своем сердце, тогда ведь и сам вопрос, и ответ бесполезны, поскольку такой сомневающийся не имеет никакой веры и не доверяет своему собственному сердцу. 13. Разве может кто-то утвердиться в любви через своего брата, если его собственное сердце колеблется в Господе?! Поэтому доверяйте Слову Господа, чтобы вам стать крепкими в любви! 14. Хотя сын не превыше отца, но когда Господь говорит с сыном, тогда сын — Господень, и отцу не следует скорбеть о голосе Господа в сыне. 15 И я, и Асмаил, и Авель сообщили вам волю Господа — и это чудо для всех нас. К чему же еще один вопрос?! Ведь правильным здесь будет — действовать в любви и вере в Господа! Все же, что сверх того, да пребудет вовеки Господним! Аминь».Глава 61. О Божественном Слове в человеческом сердце
11 февраля 1841 года 1. Как только Енох завершил свою речь, смотри, поднялся снова Сиф и сказал: «О, что мы есть и что мы можем? — Ничто! 2. Когда мы беседуем между собой, как принято у людей, это представляется нам мудрым; теперь же мне стало ясно, что вся наша мудрость есть чистейшая глупость перед Богом, которая никак не может быть Ему угодна. 3. Послушайте, разве моя прежняя речь не была такой, какая может исходить лишь из благороднейшего человеческого сердца?! И чем предстает она сейчас? — Не чем иным, как сплошной глупостью! Сам же я уподобился ошеломленному, который, блуждая своими мыслями по всему миру, озадаченно ищет свою хижину, в то время как на самом деле в ней находится, и растерянно спрашивает, где она! 4. Но почему, почему не смогли мы распознать и постичь нашу пустую глупость раньше и предстали перед Господом в столь ужасном виде? Это означает, что все мы слепы, ибо иначе как могли бы мы попусту обеспокоить нашего любимого Еноха совершенно ненужным вопросом, в отношении которого мы ведь и без того уже получили поистине замечательное разъяснение свыше через Авеля, Еноха, Еноса, Каинана, наконец чудесно подтвержденное даже через Асмаила, — и все же мы были готовы скорее не поверить словам Еноха, чем вглядеться в нашу собственную слепоту! О несусветная глупость! Ах, если бы мы только никогда не совершали ее, и нам не пришлось бы сейчас стыдиться перед детьми, что вовсе не подобает отцам! 5. Но теперь уже ничего не поделаешь, и потому да будет это принесено в жертву Господу! 6. Я же думаю в своем сердце, что любящий пресвятой Отец в Своем великом милосердии выдержит ради меня и всех нас нашу чрезмерную робость и даст нам наставления в Своей любви, а не в Своей мудрости, против которой мы — целиком и полностью ничто, и взглянет на нас как на спящих детей, которым снится, будто они бодрствуют, или по крайней мере закрыв глаза они полагают, что если они ничего не видят, то также и бодрствующие ничего не должны или не могут видеть! 7. О Енох, пробуди же нас! Ведь однажды придет время, когда и мы увидим то, что ныне и прежде видел ты, и мы все — через тебя! 8. В грядущем случится так, что Господь пробудит детей стать учителями своих родителей, а родителям даст детское сердце. И со временем еще придут после нас дети, которые в своем бессилии сделают более великое, чем мы во всей нашей силе. И так во все времена будет вершиться воля Господня! 9. Ты же, дорогой Енох, встань и скажи мне, верно ли я говорил, и подкрепи этим наши сердца! Аминь». 10. Тогда Енох с любовью улыбнулся всем отцам и сказал: «О дорогие отцы, простите, что иногда я выгляжу суровым; ведь не я, ваш сын Енох, поворачиваю свой язык, порождая слова для вашего понимания, но Господь поворачивает его по Своему благоволению! Какой спрос с инструмента, если Господь использует его по Своему благоволению?! Если я сообщаю нечто, смысл чего сокрыт, подобно ростку в семени, то, как учат нас опыт и природа, находящаяся в правильном порядке, росток, проклюнувшийся из семени, которое только что поместили в землю, не сразу становится полностью зрелым плодом. Сначала семя должно разложиться и сгнить вокруг этого ростка. Только тогда жизнь высвобождается и под ветрами, солнечным светом и дождем постепенно вырастает в благодатный тысячекратный плод. 11. Так же обстоит и с каждым словом Господним! Оно будет плодоносить не в том виде, в каком было дано. Но если в твердой скорлупе, служащей надежной защитой, опустить его в почву наших сердец, и эта скорлупа растворится и разрушится в сердце посредством нашей любви, смотрите, только тогда этот живой росток, или живое действенное понимание, пробьется к свету солнца духа сквозь бури испытаний под дождями любви свыше и светом милости от пресвятого, любящего Отца, и, разрастаясь, созреет в бесценный плод всей жизни и всей любви в мудрости Бога, нашего Отца! 12. О отцы, смотрите, такова воля Господа! Так следует нам воспринимать каждое из Его слов! И только так мы покажем Господу, что воистину являемся Его детьми, разумеющими слово Отца и всегда хорошо узнающими Его голос. Аминь». Глава 62. Как праотцы поняли речь Еноха 1. Речь Еноха была правильной, и все же отцам она по-прежнему была не вполне ясна, и потому Адам обратился с вопросом к окружавшим его детям, говоря: 2. «Дети, все ли вы хорошо поняли речь Еноха?» 3. Сиф же ответил: «О отец, если семя было вложено в нас только сейчас, как же тогда возможно все полностью понять?! И хотя мы восприняли скорлупу с ростком, и камень вместе с жизнью, однако еще не свершилось разложение материи, чтобы возникла жизнь. Но я твердо верю, время Господа непременно сделает свое — и преобразует наши сердца в новый рай! Аминь». 4. Затем Адам спросил Еноса о том, что он понял, и тот ответил: «О отец, однажды я видел кучу бесформенных грубых камней, и все они были одного цвета. Но вскоре с неба пролился обещающий плодородие благотворный дождь, капли которого падали и на эту груду камней. И камни, будучи перед тем насквозь прогретыми солнцем, жадно втягивали в себя каждую каплю и испускали пар, и, казалось, испытывали блаженство от такого освежения. Испарение было столь сильным, что я совсем не мог их видеть. Но вскоре посреди дождя поднялся ветерок, который отогнал пар от камней, и я снова сумел их разглядеть. Но сколь же преображенными они передо мной предстали! 5. Былая однотонность обратилась тысячью красок, впитавшаяся вода сделала иные камни совершенно прозрачными, а иные раскисли в белую кашу. И только благодаря этому я достаточно отчетливо смог распознать их разнообразнейшее содержание. 6. Так и сейчас мне кажется, будто я вижу перед собой и в себе такую же груду камней, которые, как мне представляется, сильно прогреты лучами милости свыше, и между ними еще очень мало различий. Но я твердо верю, что если пойдет дождь, сопровождаемый ветрами, тогда и с моими камнями, пожалуй, случится, как и с виденными мною тогда: одни, пронизанные светом, будут подобны полному пониманию, а другие, раскисшие, — разложению, из которого в почве моего сердца произрастет новая жизнь, подобно тому, как и там из той белой каши вскоре поднялась пышная молодая трава. Аминь». 7. Сразу после этого тот же вопрос был задан Каинану, который ответил так: «О отец, недавно в один из знойных и душных дней я видел, как далекие окрестности начали мало-помалу исчезать из виду, хотя я и напрягал зрение, а затем совсем пропали, и свет солнца не мог воспрепятствовать этому уничтожению. Так это туманное ничто постепенно поглотило все ближайшие высокие и крутые скалы. И я пришел в ужас от того, что творилось с землей, и потому спрятался в своей хижине. 8. Ночью разразилась буря. Молнии и громы мерились силами. Один шквал теснил другой. Ветры бушевали вокруг моего жилища, а с неба стеной низвергался ливень, неистовые потоки которого расшибались о вершины гор, а затем, громыхая, вскипая и пенясь, устремлялись в глубокие ущелья и долины к морю. 9. О отцы, весь мой дом богобоязненно изнемогал в оцепенении от великого страха. 10. Я молился. Гроза закончилась. К утру все утихло. И тогда за некоторое время до восхода я вышел из своей хижины и с изумлением и благодарностью огляделся вокруг. О, это было необычайно ясное утро, и в далях, о которых я раньше и не подозревал, мои глаза стали различать предметы, вступающие в свое радостное бытие! 11. Посему я твердо верю, что и теперь, после грозовой ночи моего сердца наступит такое же спокойное и необычайно ясное и светлое утро в любви к Богу и через любовь к Богу, нашему любящему, пресвятому Отцу. Аминь». 12. Следом Адам обратился к Малелеилу, спрашивая, понял ли тот речь Еноха и как он ее понял. 13. И Малелеил — обычно немногословный — ответил: «О отцы, недавно утренней порой я, пока это было возможно, решил посмотреть на солнце в надежде разглядеть на нем что-нибудь, как на полной луне. Но вскоре я поплатился за свое сумасбродство, ибо когда моим глазам стала невыносима великая обжигающая сила света, смотрите, я отвел взгляд от солнца и с великим страхом заметил, что больше не способен видеть, и даже сам я исчез для себя, ибо мог лишь ощущать себя и землю, но не видеть. 14. В таком состоянии я оставался в течение всего дня и даже не заметил, как вечером тьма постепенно опустилась на землю. 15. Мои дети отвели меня в хижину, где я молился доброму святому Отцу, чтобы Он милостиво вернул мне свет моих глаз, который я утратил из-за своей великой глупости. Потом я заснул, и ночь окропила мои разгоряченные веки обильной росой, и прохладное дуновение воздуха овеяло их и охладило солнечный ожог моих глаз. Ночь миновала, и — хвала и слава доброму святому Отцу! — спокойное, ясное, чистое и свежее утро снова наступило для меня. Мое зрение было укреплено, однако не для новой глупости, но чтобы видеть цветы на широких нивах земли и замечать, как в бесчисленных формах и ясных образах жизнь высвобождается из тлена. 16. Поэтому я твердо верю: пусть мои духовные глаза и ослеплены сейчас слишком ярким светом милости из святой выси Бога, но вскоре тихий ночной покой сердца и прохладная роса любви, поддерживаемая укрепляющим веянием Любви из выси доброго святого Отца, в великое утро духа над нивами моего сердца дадут возникнуть чудесной жизни из тлена моих грубых мыслей и чувств. Аминь». 17. Тут очередь дошла до Иареда, и он сказал следующее, говоря: «О отцы! Какой ответ должен я дать? Сначала Енох возник из меня, подобно тому, как солнце возникает из земли за горами, однако очень скоро оно поднимается высоко над низинами и могущественно озаряет бесконечное пространство, так что вся земля ослепленно купается в мощных лучах его света, который пробуждает всю жизнь из ночного тлена, чтобы она могла радостно двигаться и бесконечно, чудесно раскрываться! 18. И потому я также твердо верю: Енох был поднят надо мной, подобно солнцу, к неизмеримой выси, и теперь все мое существо ослеплено его великим светом. Этот святой свет будет действовать подобно свету солнца, и моя ночь станет мне благословением, ибо если свет творит жизнь и вызывает живой росток из тлена, а затем чудесно формирует и направляет его, то и во мне возникает уверенность, что и обо мне — не менее, чем о растении — Господь позаботится в тихом покое моего смирения. О отцы, в этом я уверен! И пусть каждому Господь даст то, что Ему угодно! Аминь».Глава 63. Речь Асмаила о божественном Слове
1. «Теперь же, — продолжил Адам, — поскольку все, кроме Еноха ответили мне, а Енох всем своим существом сам давно уже являет собой живой ответ, давайте в заключение посмотрим, как воспринял все это Асмаил. И пусть его ответ станет последним верным доказательством того, что по воле Иеговы он достоин быть принятым в наш отцовский круг. 2. Посему теперь и ты, Асмаил, поведай нам, как ты понял назначенного тебе наставника и насколько глубоко постиг его слова. Итак, говори, что сможешь! Аминь». 3. И смотри, Асмаил тотчас же произнес следующий достопамятный ответ, — в точности, как Я ему это вдохнул: 4. «О отцы отцов земли сей, вам, возлюбленным, как детям величайшего из выси всех небес Отца святого, тяжело понять, чтó Енох говорил чудесным словом, и постигнуть в совершенстве, что из внутренней из самой глубины всей жизни корня это слово означало! О отцы отцов земли сей, я ли, червь ничтожный праха, истолковывать вам должен и показывать наглядно, сколь возможно единенье бесконечного с конечным, смерти с жизнью, тьмы со светом, и земли с ярчайшим солнцем, преходящего с извечным, сотворенного с Всевышним?! 5. О отцы отцов земли сей, если б только мог я это, о, воистину, тогда бы не одним лишь только солнцем днем земля бы освещалась. О, послушайте, из слова, и из каждого из звука языка возникли б сразу сонмы солнц, кружась проворно вкруг земли, сияя светом! 6. О отцы отцов земли сей, сила слов таких, я мыслю, равно как и разуменье их, стоит премного выше, бесконечно много выше самого меня, чтоб смог я, раб, едва лишь избежавший смерти ночи, вам поведать изо всех чудес чудесных пресвятое чудо в слове! 7. Часто видел я, как звери совершают, удивляя нас, разумные поступки. И трудом усердным люди не могли сравниться с ними, повторить желая чудо. Слов однако внятных речи, что иных чудес чудесней, чтобы ими обозначить и назвать, что совершил ты, о, послушайте, — такого ухо чуткое внимая мне ни разу не сумело предоставить и услышать в языках животных мудрых! 8. И подумал я, что даже наимудрейшее деянье никогда не сможет жизни жизнь провозгласить от жизни! Ибо видел я нередко пауков, что умирали посреди своей мудреной и крепчайшей паутины – и в дворцах великолепных городов низин могучих смерть справляла слишком часто страшный праздник урожая! 9. И без слов сумел бы вряд ли человек сказать другому, что он жив, и чем бы лучше, был безмолвного он камня?! 10. Но слова, слова от жизни исходящие, смотрите, те слова нам жизнь являют! И могла ли изначально жизнь скрываться где-то, кроме как единственно лишь в Слове?! 11. Жизнь присутствует лишь в Слове, и оно, извечно в Боге, самого себя рождая и как жизнь себя встречая, ту, которая столь мощно речена как жизнь, — то Слово из себя и сотворило все вокруг в несчетных сонмах. 12. О отцы отцов земли сей, как из Еноха мне ныне царство слова приоткрылось, и во мне все изменилось, о, тогда я не желаю больше спрашивать о жизни! О, воистину, в том слове это все нашел я верно. А кому такого слова недостаточно о жизни, тот, отцы, пожалуй, вряд ли отыскать сумеет нечто как свидетельство иное! Говорю теперь аминь я».Глава 64. Речь Еноха о сущности Слова
15 февраля 1841 года 1. Когда Адам и остальные отцы услышали речь из уст Асмаила, смотри, всех их, за исключением Еноха, охватило великое изумление, и они не знали, как это понимать. 2. Енох же заметил растерянность отцов, и ему стало жаль их, и он по своему собственному побуждению обратился к ним со следующими исполненными света словами, которые всех их необычайно обрадовали: 3. «Простите мне, дорогие отцы, что я начинаю говорить свободно и непрошено, — но сейчас я не могу не сделать этого, ибо всем вам необходим более ясный свет свыше, и потому слушайте же, и то, что вам ныне сообщит мой язык, будет словом жизни, словом из выси и словом из глубины. Из выси, исполненной света, и из глубины, исполненной жизни, ибо в выси Бог есть Свет всего света, а в Его глубине — Жизнь всей жизни. 4. Смотрите, это следует понимать так: если мы обратим свой природный взгляд ввысь, а затем вниз, кземле, то увидим, что в выси все наполнено светом, а в земле и на земле — всевозможной живостью. В бороздах земли кроются семена, хранящие в себе бесчисленные жизни, и столь же бесчисленные семена животного мира — в согретых гнездах и во чревах зверей, и все эти семена ожидают тепла и возрождения к свету. 5. Но воистину, прежде чем все борозды земли, все гнезда и все чрева животных не будут полностью прогреты, никакая жизнь не проклюнется из всех этих темниц и не поднимется свободно к широким просторам, полным света! 6. Разве летом, и зимой мы видим не один и тот же свет, озаряющий землю? — Однако не одно и то же тепло, прогревающее борозды земли! Если бы свет приносил тепло, смотрите, тогда ведь под солнечными лучами всегда должно было быть тепло. Но холодная, зачастую морозная зима учит нас, что это не так. 7. Тогда спрашивается: что есть тепло и где же оно, если не в свете и если свет не является носителем тепла? 8. Смотрите, тепло и есть сокрытая и спящая в глубине жизнь, которая не может высвободиться самостоятельно. Когда же свет достаточно долго сияет над земными глубинами, смотрите, он пробуждает это тепло от сна, и оно разрывает свои холодные вместилища и, освобожденное, деятельно выступает наружу, соединяется со светом и формирует сущность, которая пускает корни еще в первозданном лоне жизни и там ищет себе пищу, а ту часть, которая сродни свету, свободно поднимает над землей, чтобы сохранить свою однажды пробужденную жизнь в постоянном бодрствовании. И то, что является пробуждающим для растений, также пробуждает и всякого рода животных, и все влекомо светом и движимо теплом. 9. Но все это — лишь природное проявление. Разнообразные формы активности свидетельствуют об обладании жизнью лишь для тех существ, которые являются носителями более высокой жизни. 10. Когда же мы видим, что существа, имеющие сходство, притягиваются и находят друг друга, а разнородные отталкиваются и бегут друг от друга, мы постигаем, что в них не одно и то же тепло и не один и тот же свет, которыми они движимы и влекомы, — но есть похищенный свет и украденное тепло, которые влекут и приводят в движение все сорные растения и негодную живность, однако предоставить все это способна только некая более высокая свободная жизнь! 11. Но теперь возникает вопрос: как и почему способна на это некая более высокая, свободная жизнь? О отцы, это и есть главный узел, который надо распутать! 12. Итак, слушайте же: как форма всех вещей в их величайшем разнообразии есть выражение природного тепла, соединенного со светом, и различается только способностью к восприятию большего или меньшего количества света или большего или меньшего количества тепла, так и язык людей — это созданная форма духовного тепла, которое является божественной любовью в сердце, и духовного света, который есть божественная милость в человеке. 13. Как могли бы мы произносить внятные слова, если бы они не были дарованы нам как вечные формы духа?! Если же мы способны называть все вещи, скажите, Кто научил нас этому? 14. Только Бог мог сделать это, ибо один лишь Он является вечным высшим Воплощением всех форм, поскольку Он есть Сама Жизнь и Свет, или Любовь и Мудрость, и как вечная неразделимая связь обеих — первозданная Форма всех форм или Прасущность, или, соответственно, Само вечное Слово! 15. Следовательно, если кто-либо нашел слово внешне, и понял его, и воспринял, то он обрел не вещь, но духовную жизнь во всей полноте, поскольку каждое слово есть форма, возникающая из духовного тепла и духовного света. Почему же тогда удивляет нас речь нашего Асмаила?! 16. Разве не уподобляемся мы в таких вопросах рыбам, которые, находясь в воде, ее не видят, — как и мы не видим воздуха, которым окружены — если в полноте жизни из Бога нас изумляет и озадачивает то, что поистине воспринял Асмаил?! 17. О отцы, ведь у всего есть своя причина! Смотрите, в собственном слове мы неизменно имеем жизнь, но жизнь эта подобна той, что заключена в семени! И если мы обращаем свое сердце к миру, тогда в нас зима, и свет милости длится слишком недолго, и он не в состоянии освободить в нас духовное тепло. Если же мы постоянно обращаем наши сердца ввысь к Господу, тогда долгий, нескончаемый свет милости вскоре освобождает в нас жизненное тепло, и мы сами как живая форма, или живое слово поднимаемся к вечному бодрствованию в свете Господа. 18. Тот, кто не поступает так, — грабитель и вор, превращающийся в сорное растение и негодную живность, становящийся отвратительной уродливой формой жизни, подобно тем, что в низине. 19. Итак, имеющий слово, имеет также и вечную жизнь. Но каково это слово, такова будет и жизнь! 20. Это и есть понимание Асмаила. Аминь».Глава 65. Адам оглядывается на свою жизнь
1. После столь щедро пролитого света все поднялись и безмолвно возблагодарили Меня в своем сердце за этот дар, данный через Еноха. Адам же попросил о небольшом подкреплении для тела, что ему тут же было подано. И когда он укрепил себя небольшим количеством меда, молока и хлеба и возблагодарил Меня за них, обратился он к своим детям: 2. «Дети! Здесь по своей собственной вине я однажды потерял все, — и здесь же Господь, наш любящий, премного милосердный, пресвятой Отец, воистину, снова дал мне обрести в тысячу раз больше, чем я тогда утратил! 3. О рай, о прекрасный сад, о светлое место, где я, пребывая еще в руке Божьей, блистал, подобно восходящему солнцу, и во всей полноте жизни был могущественнее вереницы всех миров, где был твоим невоздержанным обитателем, а ты — моей непрочной обителью! 4. Однажды я пал, и ты, о прекрасное, ослепительное творение, не сумел помочь мне подняться! Падение могущественного подавило тебя, и твоя мягкая, словно пух, земля была сдавлена, как бывает сдавлена пушинка, которую ветер срывает с куста, а затем роняет на землю, где ее растаптывают наши стопы. 5. И когда я был вынужден бежать, ты, лишенный этого груза, был вознесен к праздной выси твоей слабости, где тебя больше не попирает нога никого из могущественных, однако в тебе осталось не слишком много того, что достойно прославления, за исключением пустого воспоминания о том, что ты, слабый, некогда носил меня. 6. Только Господь в Своем милосердии видел, что для того, кто тяжел и склонен к падению, твоя почва была слишком рыхлой, и потому Он подложил под мои стопы камни, чтобы их крепость уберегла меня от будущего падения. 7. О, эта добрая земля, на которую опираются сейчас мои стопы, вот уже почти девятьсот лет защищает меня от нового падения, — на что ты, о рай, не был способен даже в течение тридцати лет! Эта добрая земля — смиряющая причина того, что теперь я ношу тебя в себе, и более надежно, чем ты некогда носил меня, ибо ныне благодаря великой милости свыше я воздвиг тебя в себе самом — бесконечно более прекрасным. — И я уверен, что во мне тебе никогда вовеки не грозит никакое падение. И даже если было бы возможно, чтобы ты пал во мне, то и тогда ты не согнул и не подмял бы меня, но я милостью свыше смогу поднять тебя, чтобы ты оставался постоянным обитателем того, чей волос Господу важнее, чем вся земля, которая прежде была твоей шаткой носительницей! 8. О дети, в печали я пришел сюда, ибо оплакивал мою потерю, как прежде уже оплакивал ее тысячекратно. Но сейчас это был мой последний вздох и последняя слеза, которая увлажнила твои голые скалы. Отныне никогда больше не ступлю я на тебя, старая пустая ореховая скорлупа выгоревшей жизни, но моя ноги будут с ликованием ходить по своей собственной почве, ибо на ней произрос и вызрел плод вечной жизни! 9. О дети, у меня на душе необычайно хорошо; с тобой же, мой Енох, да пребудет за это мое вечное благословение! 10. Дети, если у кого-то еще остались сомнения, оставьте их при себе до вечера, когда мы вернемся в мою хижину. Теперь же давайте созовем всех детей, и я благословлю их, и скажу им, чтобы завтра, как всегда, они собрались перед восходом в святом месте жертвенного огня! Аминь». 11. И вот, когда Адам завершил свою речь, в которой он сначала хвалил, затем порицал, потом благодарил и прославлял, а под конец распрощался и отдал распоряжения, дети незамедлительно исполнили его волю. И тогда все остальные дети с ликованием поспешили к нему, и Адам благословил их, а затем торжественно пригласил прийти в субботу в известное время, после чего отпустил их с миром, и они ушли, воздавая Мне хвалу. 12. Тогда Адам сказал: «Теперь же, дети, давайте отправимся в Полуденную сторону и сделаем там то же, что мы сделали здесь! 13. Господь да пребудет с тобой, Енох, и со всеми нами, и с Асмаилом, и со всеми нашими детьми, живущими здесь и повсюду! 14. И да поведет Он нас, и да подготовит сердца всех детей к нашему благословляющему прибытию и к Его великому милосердию и милости, чтобы завтра все они предстали с хорошо подготовленным и понимающим сердцем для прославления Его имени и оживления их души, а также пробуждения их еще спящего духа! 15. Теперь же давайте в радостном настроении отправимся на Юг! Пусть Енох и Асмаил сопровождают меня, а остальные последуют за мной в прежнем порядке. И поскольку солнечные лучи уже набрали силу, давайте пойдем тенистой лесной дорогой, чтобы наши члены не утомились до назначенного времени отдыха после верно исполненного долга. В пути же всем надлежит хранить молчание и внимательно следить, куда поставить ногу, чтобы не оступиться. 16. О Господь, о преблагой пресвятой Отец, не отведи от нас Своего милосердного ока!»Глава 66. Асмаил и тигр
1. И отцы, исполненные благости, неспешно двинулись по тенистой дороге под кедрами и пальмами в направлении Полуденной местности и в пути, который занял около часа, хвалили и славили Меня в своих сердцах, ибо им сейчас было на что посмотреть, поскольку их глаза, укрепленные Моим словом, могли теперь насквозь видеть все тайны природы. 2. (NB. Способом, который уже был немного разъяснен вам в книге «Свидетельства природы»). 3. Когда же они прошли половину пути, смотри, Асмаил вдруг настороженно замер, и, задрожав всем телом, не решался сделать дальше ни шагу. 4. И Енох сразу спросил его: «Асмаил, что случилось, из-за чего твои молодые члены отказываются служить тебе? Успокойся и скажи нам, видишь ли ты какую-то опасность, или тебя поразил некий иной недуг; ибо смотри, мы идем путем Господа, и Господь с нами, как и мы с Ним! Посему сообщи нам без утайки, что тебя сковывает и печалит! Аминь». 5. Тогда Асмаил пришел в себя и сказал, все еще очень подавленный: «О отцы отцов земли сей, также любящий и мудрый Енох мой! Лишь посмотрите вы вперед и убедитесь, как могучий, лютый тигр там стоит, ужасно скаля зубы острые, и когти смертоносные готовит для прыжка и выпускает, чтоб схватить меня и в клочья разорвать меня, и выпить кровь мою, и моей плотью голод утолить свой! Ибо что смягчит такого стража высей сих святых в ужасной его ярости и злобе? Неусыпная жестокость зверя этого и к гневу расположенность такая, что сравниться с ней не сможет на земле ничто, поверьте! 6. О отцы отцов земли сей, поскорее отступите, чтобы вам со мной не сгинуть! Тигру ж сильному позвольте растерзать меня как жертву, чтоб спасти тем самым вашу жизнь святую в нашем Боге! О спасайтесь же, спасайтесь, о достойнейшие жизни, о отцы отцов земли сей!» 7. И смотри, тогда отцы взглянули немного вперед и увидели то, что так сильно напугало Асмаила. 8. Адам же сказал Еноху: «Послушай, дорогой Енох, ступай и приведи сюда этого гневного стража, чтобы робкий Асмаил освоился с силой Бога в человеке, благодаря которой он был поставлен властелином над природой и все создания ему повинуются! Аминь». 9. И Енох тотчас подошел к тигру, и тот мгновенно пал перед ним на землю и задрожал всеми своими мышцами и фибрами. 10. Тогда Енох громко сказал тигру: «Встань, сильный мышцами и гневом зверь! Подойди к Асмаилу и склони свою могучую голову перед твоим господином, а потом бережно неси его рядом со мной и Адамом к Полуденной стороне, затем же, после отдыха, — к Вечерней, а потом, после привала, — к Полуночной, и наконец, после передышки, — к жилищу Адама, где ты сможешь полностью отдохнуть, получить свою награду, и где будет окончательно определена твоя судьба! Аминь». 11. И смотри, могучий тигр тотчас поднялся во весь свой огромный рост и в полном смирении подошел вместе с Енохом к Асмаилу, и сделал, как ему было велено. 12. (NB. Такие огромные тигры встречаются сейчас только кое-где в высокогорных джунглях центральной Африки и — крайне редко — в Азии). 13. Увидев такое, Асмаил совершенно онемел от изумления и едва держался на ногах, ибо только что перед его глазами исполнилось то, о чем ему некогда рассказывала его мать, как она увидела это во сне. Его мать была по-своему благочестива, за что ей вместе с супругом пришлось заплатить позорной смертью, поскольку она отказалась молиться Ламеху, как наивысшему богу. Но перед тем на ее долю выпала великая милость — на протяжении целой ночи самым грубым и противоестественным образом подвергаться насилию одного из ничтожнейших солдат Ламеха. 14. Поскольку же ее супруг гневно отказался от такого проявления милости, ему заживо железным крюком вырвали из живота кишки. 15. О том же, откуда Ламех столь быстро получил подобные орудия, будет рассказано в свое время. 16. И смотри, когда Асмаил взял себя в руки, заговорил он с жаром: «О отцы отцов земли сей, о, не ваши крепость с силой и телесное величье укротить сумели зверя столь могучего и злого. Нет, воистину, — но только Бог, да, только всемогущий Бог способен на такое в вашем освященном сердце! И Ему вся благодарность, вся хвала, превозношение и святое прославленье! Слава, слава пресвятому всемогущему Отцу столь величайших и могучих сыновей всего величья! Аминь». 17. Тогда Адам похвалил Асмаила за правильное познание любви к Богу и за то, что он восславил одного лишь Меня. 18. Енох же усадил его тигру на загривок, и тот аккуратно и бережно понес своего Господина рядом с Енохом. 19. И так эта процессия, которой больше не встретилось на пути никаких препятствий, двинулась дальше тенистой дорогой, наполненной благоуханием, и птицы весело щебетали, качаясь на ветвях, и своим благозвучным пением пророчествовали Человеку о Человеке человеков, — вот что пели Ему веселые птицы.
Глава 67. Отцы посещают детей Полуденной местности
1. Так праотцы благополучно добрались до детей Полуденной местности, и те, едва завидев их, тотчас оставили все дела и поспешили им навстречу, чтобы достойно поприветствовать. 2. Однако, увидев тигра с Асмаилом на спине, многочисленные дети Юга ужасно испугались, поскольку знали свирепость, присущую этому зверю, с тех пор, как однажды несколько молодых людей повстречались с ним, когда собрались пойти в Анох, прослышав об этом городе. 3. Тогда тому тигру не было позволено обижать их. Он лишь отпугнул их своим устрашающим видом и движениями, полными яростного гнева, и тем самым удержал людей от этой глупости. Дав им познать силу своих мышц, он на их глазах стремительно набросился на быка — огромного тура, выскочившего из чащи, — и тотчас съел его со всеми потрохами. 4. Увидев такое, эти жаждущие путешествий молодые люди тут же повернули обратно. У них полностью пропало всякое желание продолжать путь, тем более что тигр наградил их предводителя изрядным ударом хвоста. 5. После такого урока они прониклись совершенно особым почтением к этому зверю и немало удивились, когда увидели, как Асмаил бесстрашно восседает верхом на загривке тигра и совершенно спокойно позволяет себя нести. 6. Адам же, сразу заметив их страх, сказал Еноху: «Смотри, дети робеют перед мощным тигром, несущим Асмаила. Пойди и укрепи их именем Господа, дабы страх отпустил их, и они приблизились для принятия моего благословения! Аминь». 7. Енох тотчас подошел к оробевшим детям и обратился к ним со следующими словами, говоря: «Слушайте все, дети Адама, дети, полные мудрости! Что заставляет вас с дрожью отступать при виде могучего, но все же вполне послушного зверя? 8. Разве для того унаследовали вы мудрость Сифа, чтобы бояться тех, кто должен вам повиноваться?! 9. Это значит, что некогда вы сами преступили границу послушания — оплота всей мудрости, — и тогда сила непоколебимого послушания такого же зверя отправила вас назад, иначе едва ли можно объяснить происхождение вашего страха!» 10. И дети ответили: «Послушай, Енох, великий сын Иареда, как ты сказал, так и есть: пятеро юношей, ослушавшись и воспротивившись нашей воле, втайне пытались сделать это, ибо их глаза похотливо обратились в сторону Аноха. Но такой же зверь тотчас повернул их стопы обратно, в лоно оплота мудрости. 11. И поскольку они затем рассказали нам, какую великую силу и свирепость познали в том звере, то и мы страшимся его!» 12. Енох же ответил на это: «О, можно подумать, я не ведаю о том, что именно уже давно угнетает ваши сердца! Благо вам свыше, что это были не вы, но всего лишь ваши дети, в которых злое семя, заложенное вами, хотело пустить корни, иначе этот тигр без сожаления предал бы вас, а Тот, Кого этот зверь несет на своем загривке, обратил бы вашу мудрость в великую глупость! 13. Теперь же без боязни подойдите к праотцу Адаму, дабы он дал вам то, что сейчас вам более всего необходимо. Итак, во имя Господа наберитесь мужества и следуйте за мной без страха! Аминь». 14. И многочисленные дети тотчас же направились к Адаму, пали ниц, и Адам благословил их. 15. После того как все они получили благословение, Еносу было поручено сообщить им, чтобы они поднялись. 16. Когда же согласно древнему обычаю все это было исполнено, они тотчас же принесли плоды, хлеб, молоко и мед, и подали все это Адаму и его старшими сыновьям. И те, прикоснувшись ко всему принесенному, восхвалили Меня за то, что Я даровал это детям, а затем велели им отступить назад на тридцать шагов, чтобы Енох из глубины жизни в Боге сказал им несколько слов об их Полуденной стране. 17. Но едва дети Полудня собрались отойти, тигр зарычал так сильно, что почва под их ногами содрогнулась, и все они, в ужасе опустившись на землю, стали робко взывать о помощи. 18. Даже Адам обратился к Еноху и спросил его, что бы это значило. 19. Так же поступил и Сиф вместе со всеми остальными, ибо кроме Еноха и Асмаила никто не понимал, почему тигр так повел себя. Енох же понял это из Меня, а его ученик — из Еноха, и потому по-прежнему бесстрашно и спокойно восседал верхом на загривке громко рычащего зверя. 20. Тогда Енох с почтением обратился к Адаму и сказал: «О отец, если тебе угодно, прикоснись к языку этого зверя, и тогда он поведает тебе, почему столь страшно рычит!» 21. Адам же спросил: «Енох, разве мой палец могущественнее твоего?» 22. И Енох ответил: «Отец, твой палец от Бога, мой же — лишь от тебя. В этом и заключается могущество твоего пальца для прославления имени Иеговы!» 23. Тогда Адам прикоснулся к языку тигра, и тот сразу же мощно прорычал следующие внятные слова, гласившие: «О ты, Адам, великое завершение и начало всего творения из руки Бога! Смотри, те, кому ты велел отступить, слепо повинуются, однако в этой слепоте их воля совершает преступление! Посему сначала пробуди в их сердце верность и сделай смиренной их волю, и только тогда посмотри, какие плоды принесет тебе полуденная местность. Если же ты хочешь совершить трапезу в духе, не отсылай своих детей назад, ибо даже я, совершая трапезу, не прогоняю прочь моих детей, — а ведь я всего лишь тигр! Аминь. Слушай, аминь».
Глава 68. Речь Адама к своим спутникам и детям Полуденной местности
24 февраля 1841 года 1. Услышав сказанное тигром, Адам возликовал и сказал: «О дети! Возрадуйтесь все вместе со мной, ибо я воистину обрел подлинную сущность рая! Вот уже девятьсот лет минуло с тех пор, как все безмолвствует вокруг меня, и я больше не разумею язык звериного рода! Но сейчас я снова благодатно понял ясную мысль зверя, и безмерно рад этому! 2. О Енох, о счастливый, о бессмертный! Велик твой свет, и велика любовь в тебе! И да будет Господу вечная хвала, благодарность, слава и почитание за то, что через тебя Он оказал нам столь великую милость! 3. Чем были бы мы все без этой милости? Не чем иным, как полуразумными подвижными машинами, в конце концов поглощенными их собственными химерами, и повелитель природы превратился бы в убогого раба, ничтожного, как комар, который, гонимый великим страхом, спасается бегством при виде лягушки, равно как и ягненок при виде хищного волка, — поскольку не ведал бы того, что присуще тому или иному, но менее всего знал бы о том, что его собственная душа — вершина и предел совершенства — бессмертна, и в ней объединены души всех сотворенных! И будучи на три четверти мертвым, он никоим образом не мог бы познать это из себя самого, как же смог бы он тогда постичь свою внутреннюю жизнь, свою любовь, свой дух и его чисто божественное происхождение?! 4. О Енох, о дети! Чудесное внятное могучее слово этого тигра, пожалуй, сильно потрясло вас, и еще больше — этих провинившихся детей Полуденной страны. Меня же оно обрадовало, ибо некогда я возглавлял не только этот род, но и всех сотворенных, от величайшего до мельчайшего, равно как и от сильнейшего до самого слабого. Да, все стихии были подвластны моему слову, и солнце, луна и звезды не оставляли без ответа мои повеления! 5. Но то, что я больше не способен на такое, не слишком важно, и я никогда не стану печалиться об этом или просить Господа, чтобы Он снова вернул мне все. Важно лишь то, чтобы мы правильно поняли, как любить Господа превыше всего, ибо в этом сокрыта вся жизнь, как и все искушение и вместе с ним падение сокрыты в прежнем могуществе и чудесной способности. 6. Быть господином означает быть великим, мудрым и могущественным. Когда же человеку, которому следует быть смиренным, выпадает стать господином, воистину, ему нелегко сохранить смирение! Если же человек сложит свое господство перед Богом и вместо этого изберет любовь, и тем самым сделает себя наименьшим перед Господом, послушайте, тогда этому наименьшему будет легко смириться! 7. Что еще должен отдать Господу тот, кто смирением и любовью сделал себя собственностью Бога?! И если однажды в любви мы стали собственностью Бога, зачем нам тогда господство? 8. Разве сила Господа заведомо не превосходит все?! Если же мы принадлежим этой любви Бога, то мы также принадлежим и Его власти и силе! И потому слабейший в Господе во всем сильнее, чем сильнейший из самого себя, даже если ему и повинуются все стихии! 9. Чем помогла мне тогда такая власть от Бога? Слабость Авеля в Господе перевесила всю мою силу! О Господь! Смотри, ныне я больше не прошу Тебя о власти и силе, — но о слабости прошу я Тебя, чтобы в смиреннейшем уничтожении моей самости я мог любить Тебя превыше всего. Ибо если одного лишь Тебя, о Господь, я охвачу в своем сердце, то весь мир и вся власть, и сила будут для меня как испарившаяся капля росы, которая была, а теперь ее нет. 10. О дети! Смотрите, вот почему слово этого зверя обрадовало меня. Не потому, что я подумал, будто Господь снова придал мне мою прежнюю власть и мирское великолепие, о нет, — но потому, что в моей смиренной слабости я стал новой собственностью Господней Любви! Моя слабость не решалась тронуть язык этого зверя, но могущественное слово Бога укрепило кончик моего пальца, который освободил зверю язык, чтобы тот произнес слова мудрости. О дети, это бесконечно больше, чем разумение природы всего творения: первое — лишь человеческое, второе же — чисто божественное, и с ним ничто не сравнится! 11. Теперь же слушайте, дети! В заключение да будет вам сказано еще нечто: чтобы удовлетворить это мудрое требование зверя, велите всем детям подойти ближе и услышать слово от меня, затем — от Сифа, и наконец от Еноха, после чего Енос и Каинан огласят им завтрашний день, и когда солнце начнет клониться к закату, пусть прекратят они всякую работу. 12. Но прежде чем мы покинем эту местность, пусть Асмаил, оставаясь сидеть верхом на несущем его тигре, скажет несколько слов, сравнивая Полуденную страну с низиной, чтобы детям было дано живое свидетельство их неразумности. Затем мы немного подкрепимся и с благословением отправимся в путь! Аминь». 13. Сразу после этого Енох приблизился к собравшимся детям Полудня, подбодрил их, и те подошли, с великим страхом и трепетом ожидая, что с ними будет. 14. Когда же каждый из них занял свое место сообразно возрасту и рангу, поднялся Адам перед их лицом и обратился к ним со следующей достопамятной речью, говоря: 15. «О дети, населяющие страну, над которой, если смотреть от моего жилища, солнце стоит в середине дня, скажите или засвидетельствуйте мне, прародителю отцов рода, хорошо ли вы поняли непритворное слово из уст непорочного естества этого обычно бессловесного животного?!» 16. И дети подтвердили это и, проливая слезы раскаяния, признали свою вину. Адам же продолжил, говоря: 17. «Благо вам, раскаявшимся в этом злодеянии, ибо Господь строг по отношению к Своему народу! Вы заслуженно подверглись бы суду, и несчастье бременем легло бы на ваши плечи, если бы вы не покаялись в том, от чего удержал вас именно этот зверь. 18. Неужели вы полагаете, что ваше непослушание перестало быть непослушанием, а ваш грех — грехом, поскольку вы вернулись? Ничуть, говорю я; ибо не страх перед Господом, ни тем более любовь к Нему удержали вас от выполнения преступного намерения, нет, — но страх перед силой этого животного, свидетельствующего против вас! 19. И потому Господь судил вас, к вашему великому позору, через этого зверя, ибо забрал ваше величие и вместо него наполнил ваше сердце великим страхом и ужасом перед тем, кто должен был бежать от вас, и чьим господином вам следовало быть! 20. О, смотрите, в каких рабов превратило вас ваше непослушание! 21. Воистину, если бы вы не раскаялись в своем проступке, этот зверь стал бы вам беспощадным судьей! 22. Однако недостаточно того, что вы раскаялись в своем проступке из-за великого стыда, которым поразил вас Господь, или же потому что Господь забрал у вас значительную часть Своей милости и поставил вас на грань Своего милосердия, или по той причине, что Господь дал вам в свидетели этого зверя, вашего судью, и чудеснейше пробудил его ныне ораторствовать перед вами. Если вы воистину хотите раскаяться в своем проступке или намерении, то с радостным сердцем возблагодарите Господа, что Он, осудив, еще сохранил вас, и плачьте, что вы всего лишь на миг смогли позабыть Его бесконечную пресвятую отцовскую любовь, когда ведь солнце с высоких небес ежедневно громко взывает к вам: "Дети, ваш добрый святой Отец создал меня для вас! Познайте Его великую любовь!" — И луна обращается к вам: "Дети, послушайте, ради вас ваш преисполненный любви, добрый святой Отец создал меня верным стражем и неизменным спутником земли, чтобы я постоянно свидетельствовала вам о Его бесконечной любви!" — И все звезды восклицают, обращаясь к вам: "О дети, наше число велико и не имеет конца. В большинстве своем мы являемся солнцами далеких миров, которые соответствуют частицам вашего существа — для каждого атома в отдельности — в их безграничном многообразии вплоть до бесконечности! Смотрите, мы созданы ради вас! Вся бесконечность — ради вас! О узрите и познайте, сколь могуществен, велик, преисполнен любви, добр и свят ваш Отец!" 23. И вся земля взывает к вам: "О дети, слушайте: и я, и все, что я ношу, создано ради вас! Как нежная мать, я должна нести вас через бесконечные пространства и ежедневно давать вам сосать мою всегда открытую грудь, а также поворачиваться и кружиться, чтобы у вас был день и ночь и чтобы вы, подобно играющим детям, имели отдых после ваших занятий! О дети, кто способен сосчитать все те бесчисленные дела, которые ради вас я должна исполнять внутри себя и снаружи! Смотрите, так распорядился ваш добрый, святой Отец из величайшей любви к вам!" 24. О дети, спросите воду, — и она скажет вам то же самое. Спросите долины и горы, — и они дадут вам такой же ответ. Спросите все травы, растения, кустарники, деревья, спросите всех животных, — и вы отовсюду услышите одну и ту же речь. Да, каждая капелька росы громко возвестит, и каждая парящая в воздухе пылинка прошепчет вам, что Бог Иегова и Господь является всем нам добрым, любящим, святым Отцом, поставившим нас среди исполненных любви благотворных чудес Его отеческого сердца всецело для нашего обучения, чтобы мы в любви к Нему сделали себя способными принимать все большие и большие благодеяния и блаженства, и наконец — даже самое неизъяснимое — вечную жизнь в Его лоне! 25. О дети, смотрите, смотрите, как добр наш святой Отец! Как же могли вы хотя бы на один только миг позабыть Его, да еще ради такого ничтожества! 26. Теперь же, если вы воистину хотите раскаяться в своем непослушании, — именно здесь ищите и познавайте истинную основу вашего покаяния, ибо все остальное — тщетно и никчемно! 27. Мы все произошли из вечной Любви и потому являемся детьми одного и того же святого Отца, Который живет в Своей вечной славе и святости бесконечно, и в Своей любви — с нами, и мы — с Ним. Посему любовь к Нему должна быть самым важным для нас, ибо только в этой любви и через эту любовь мы являемся Его детьми. Только этой любовью мы можем достойно славить Его как Бога и Господа, этой любовью мы можем познать Его, в этой любви мы можем приблизиться к Нему и только так, через эту любовь и в этой любви, жить и найти, и обрести вечную жизнь. 28. Бог недоступен в Своей святости, неисповедим в Своей мудрости, неизмерим в Своей милости, несказанно грозен в Своем могуществе, вовеки несокрушим в Своей силе. Его свет есть свет всего света, и Его огонь есть огонь всего огня. И во всем этом Он — неприкасаемый — предстает совершенно чуждым нам Богом, Который не хочет нас и вечно отталкивает нас от Себя. Но именно этот Бог является также Самой наивысшей Любовью. Эта Любовь смягчает Его Божественность настолько сильно, что Он хочет нас. И если мы Его любим, тогда и Он изливает Себя из всего Своего Божественного через Любовь к нам, делает нас детьми и тогда как наилучший, любящий, святой Отец дает нам познать Себя во всем, что мы только видим, и как Таковой позволяет нам все больше и больше любить Себя, наслаждаться этим и наконец даже полностью узреть Себя в свободной, вечной жизни. 29. Посему, дети, хорошо обдумайте, Кем и Чем является Бог, и Кем и Чем — наш пресвятой Отец, и верно действуйте в соответствии с познанным! Аминь».Глава 69. Утешительная речь Сифа
1. И смотри, когда дети услышали эту речь из уст Адама, ударили они себя в грудь и заплакали слезами глубокого раскаяния, так что их едва можно было успокоить, поскольку теперь они осознали, что потеряли, но не видели пути вернуть потерянное и считали себя уже полностью осужденными. 2. Адам же, видя их подлинное покаяние, сказал Сифу: «Послушай, мой любимый сын, поднимись, открой свои уста и ободри их сердца в умиротворении и любви к Иегове! Аминь». 3. И Сиф тотчас поднялся, и обратил к ним следующую достопамятную речь, говоря: «Слушайте, дети, плачущие слезами праведного раскаяния перед нашими глазами и ушами! Наш Бог и святой Отец является наисправедливейшим Господом, однако также и премного любящим Отцом, исполненным милосердия. Помните: мы не можем совершить ни единого поступка, который заботил Бога как Бога, или был против Него, ибо какая, в сущности, Ему разница, что уничтожить — пылинку или весь мир?! 4. Для Бога как одно, так и другое есть полное ничто — как и все мы вместе есть ничто перед Ним. Как же тогда одно ничто могло бы предпринять что-либо в отношении другого ничто, чтобы это представляло собой для Бога нечто, 5. равно как и нас не тревожит то, что делает почти совершенно невидимая живность под мельчайшим прелым листочком, который вместе с висящей на нем капелькой росы был поднят с поросшей мхом земли и брошен в море легким дуновением ветерка?! Однако и это сравнение ни в малейшей степени не способно показать, сколь бесконечно меньше целый мир вместе с нами в сравнении с Богом. Таким образом, и мы, и все наши деяния — ровным счетом ничто по отношению к Богу. 6. Но послушайте: этот же Бог обладает тем, что Его весьма сильно заботит, и это — Его собственная вечная Любовь, благодаря Которой возникли и мы, и все сущее ради нас. Через эту Любовь и в этой Любви Бог является нашим Отцом, а мы — Его детьми. И в этой Своей Любви Он в равной степени заботится как о самом незначительном, так и о величайшем, и таким образом Его несомненная Божественность и отеческая Любовь проявляются этой любовной заботой во всем сущем. 7. Посему Божьей Любви не все равно, как мы поступаем: так или иначе. И хотя мы рассматриваем любовь как самостоятельную, и она так и устроена, будучи слепой по отношению ко всем поступкам ее детей, подобно нежнейшей матери по отношению к ее младенцу, — однако без Любви Бог не был бы Богом, и Любовь без Бога не была бы Любовью. И потому Бог и Его Любовь являются одной Сущностью, и Бог могуществен в Своей Любви, и Любовь свята через Бога. Таким образом этот единый Бог всецело является нашим преисполненным любви пресвятым Отцом, как и мы по Его подобию — полностью Его детьми, ибо и мы имеем сердце, и в нем — дух любви, а во всем нашем существе — живую душу, полную рассудка, так что этот рассудок сам по себе подобен существу Бога, а любовь духа в сердце с ее свободным волением подобна Любви в Боге. И когда благодаря свободному волению душа и дух становятся одной сущностью, мы становимся полностью подобны Богу, и только тогда — Его детьми. 8. И поскольку Бог только в Любви является для нас и Богом, и нашим преисполненным любви, святым Отцом, то и мы также можем стать Его детьми только в любви. Единение же Бога с Его Любовью подобно послушанию. Если мы своим любопытным рассудком повинуемся полученным требованиям духа и таким образом соединяем свет с любовью, благодаря этому мы становимся детьми любви, полными мудрости, благоволения Бога и вечной жизни. 9. Смотрите же, дорогие дети, в любопытстве своего рассудка вы стали неверны самой внутренней любви из Бога в вас, и потому в своей душе вы стали непослушны и вашей святыне, и любви в Боге. Тогда ваша любовь отступила, и вы жили только в своей душе, стремясь к внешнему расширению (до бесконечности, если бы это было возможно). Теперь посудите сами и скажите, что прочнее: расширяющийся во все стороны туман, даже если его недолговечные громады полностью окутывают весь мир, или маленький круглый прозрачный камешек, подобный капле росы! Смотрите, в этом и заключается причина вашего страха и слепоты! 10. Разве не прочен этот камешек настолько, что никому не под силу его размолоть, и он выдержит любую бурю, любое давление и любой удар?! Хоть вы и видели, как тигр в одно мгновение растерзал в клочья могучего быка, однако воистину, если бы этот тигр укусил подобный камешек величиной с яйцо, он лишился бы своего мощного оружия! А проглотив его целиком, он проглотил бы свою смерть и истлел, а этот камешек остался бы невредимым! 11. Смотрите, дети: в своем послушании человек подобен этому камешку, а исключительно внешний человек рассудка — туману! Но разве не случается, что ветры сталкивают одну часть тумана с другой, и тогда из него получаются капли воды?! Когда же множество и множество таких капель сливаются вместе, они образуют озеро! И если в его глубинах великая тяжесть водной массы создает сильное давление, то под таким нажимом ее частички наконец схватываются и образуют прозрачный и твердый, сходный с тумимом, лучистый камень, являющийся олицетворением и великим символом послушания, возвращающегося через истинное раскаяние. 12. Смотрите, из-за своего непослушания вы стали туманом! Но потом подули ветры и начали толкать и тревожить вас со всех сторон, и вы ощутили это давление, и заплакали слезами боли. Смотрите, это — дождь! Однако быть водой в виде отдельных капель недостаточно. В своем раскаянии вы должны были сделаться озером, и теперь вы стали таковым. И хотя в глубине своей жизни вы сейчас ощущаете давление больше, чем прежде, однако — слушайте, смотрите и уразумейте: именно благодаря этому нынешнему давлению ваша двойственная жизнь, подобно частичкам воды, снова охватила себя, и в вас образовался новый камень жизни и истинной мудрости. Посему возрадуйтесь и исполнитесь веселой бодрости духа, ибо мы пришли не для того, чтобы погубить вас, но чтобы вы обрели новую жизнь в истинной любви к Богу, нашему пресвятому Отцу. Аминь». 13. (NB. Послушайте, это и есть так называемый камень мудрых, который мир никак не может найти и уж точно никогда не найдет!)
Последние комментарии
46 минут 2 секунд назад
46 минут 49 секунд назад
6 часов 5 минут назад
9 часов 47 минут назад
10 часов 7 минут назад
11 часов 2 минут назад