Государство Бабура в Кабуле и Индии [С. А. Азимджанова] (fb2) читать постранично
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (84) »
БАБУРА
С.Л.ЛЗИМДЖАНОВА ГОСУДАРСТВО В КАБУЛЕ И В ИНДИИ АКАДЕМИЯ НАУК СССР ИНСТИТУТ востоковедения АКАДЕМИЯ НАУК УЗБЕКСКОЙ ССР ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ им. АБУ РЕЙХАНА БЕРУНИ С. А. АЗИМДЖАНОВАГОСУДАРСТВО БАБУРА В КАБУЛЕ И В ИНДИИ
ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА> ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ МОСКВА 1977 АЗб Ответственный редактор К. 3. АШРАФЯН В книге исследуется история образования в Кабуле и в Индии государства Захир-ад-дина Бабура, положившего начало династии Великих Моголов в Индии. Рассматривается экономическая и социальная политика Бабура, (большое внимание уделяется изучению его мемуаров — блестящего образца средневековой мемуарной литературы. А 10605-!98 -76-77 013(02)-77 © Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1977. ВВЕДЕНИЕ Первая треть XVI в. — важный период в истории Средней Азии, Афганистана и Индии. Основной особенностью социально-политической жизни в государствах этого региона было появление определенной тенденции к преодолению феодальной раздробленности. Феодальные междоусобицы и раздоры пагубно влияли на положение широких социальных слоев, прежде всего крестьянства. Налоговый гнет обескровливал крестьянские хозяйства. Нелегко приходилось и трудящимся слоям городского населения — ремесленникам. В связи с этим в конце XV в. наблюдается обострение социальной борьбы, выразившееся в росте волнений сельского и городского населения, в усилении сектантских движений, появлении многочисленных религиозных учений, направленных против ортодоксального ислама и индуизма. От междоусобиц страдали также торговые круги, терпевшие большие убытки из-за разбоя на караванных путях и сокращения торгового оборота. Это в значительной мере определило их участие в антифеодальных выступлениях. Феодалам, многие представители которых были разорены в результате сокращения доходов от переживавшего упадок крестьянского хозяйства, необходима была консолидация классовых сил для защиты позиций своего класса и подавления антифеодальной оппозиции. В связи с этим первая половина XVI в. ознаменовалась усилением центростремительных тенденций, которые привели к образованию на территории Ирана и Южного Азербайджана Сефевидского государства, государства кочевых узбеков Шейбани-хана в Средней Азии и, наконец, государства Бабура в Кабуле и в Северной Индии. В настоящей работе исследуется история образования государства Бабура, явившегося важным этапом в политической консолидации Индии на феодальной основе, которая продолжалась и при преемниках Бабура. В ней рассматриваются некоторые особенности социально-экономических отношений и политического развития в период, предшествующий установлению власти Бабура. До настоящего времени Бабур был представлен в большинстве исследований главным образом как завоеватель и поэт-мемуарист. На основании привлеченных исторических материалов мы стремились показать также административную деятельность Бабура, его политику по отношению к племенам и знати Афганистана и Индии, социально-экономические отношения в его государстве. Автор считает своим приятным долгом выразить признательность научным сотрудникам Отдела Индии, Шри Ланки и Непала и Отдела Пакистана и Бангладеш ИВ АН СССР, а также сотрудникам ИВ АН УзССР и другим коллегам за ценные замечания, сделанные во время обсуждения настоящей работы. Автор с глубокой благодарностью вспоминает академика АН УзССР И. М. Муминова и профессора А. М. Дьякова,, оказавших ему большое содействие своими советами.Глава I
ОБЗОР ИСТОЧНИКОВ И НАУЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ В качестве источников для этой работы послужили прежде всего труды средневековых хронистов, характеризующие феодальную среду периода последних Тимуридов, в которой жил и формировался как государственный деятель Захир-ад-дин Мухаммад Бабур (1483—1530), уроженец Андижана. В произведениях придворных историков приводятся сведения о политической, экономической и культурной жизни разных стран и районов: Мавераннахра, где родился и впервые вступил на политическое поприще Бабур; Афганистана (так называемого Кабульского удела Тимуридов), куда он прибыл, потерпев неудачу в борьбе за власть со своими родственниками и Шей-бани-ханом; наконец, Северной Индии, где им была основана империя Великих Моголов. Авторы использованных нами многочисленных источников придерживаются различных ориентаций: протимуридской (сам Бабур, Хондемир, Мухаммад Хайдар), прошейбанидской (Руз-бехан Исфахани, Бенаи, Мухаммад Салих), проиранской (Ис-кандар Мунши) и афгано-лодийской (Абдуллах, Аббас-хан Сарвани). К протимуридской ориентации относятся и индийские персоязычные хроники, составленные при дворе Великих Моголов, а также различные документы государственных деятелей Индии. Сравнительное изучение всех этих произведений потребовало от исследователя критического осмысления порой весьма- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (84) »
Последние комментарии
5 часов 40 минут назад
7 часов 57 минут назад
22 часов 38 минут назад
22 часов 39 минут назад
1 день 3 часов назад
1 день 7 часов назад