Вестник знания 1904 №11 [журнал «Вестник знания»] (pdf) читать онлайн

19 0 4

Г.

v

2015595

0)
тN
Ю
О)
Ю
Ю
т—
о

CVJ

№

11.

1004

СОДЕРЖАНІЕffo 11.
С т р.

АККМЪ ШЕИЕЦНІИ. Что
3
такое интеллигенція. . . .
Проф.
БРАНДЕСЪ.
А ртур.
Шіштцлсръ................................
АРТУРЪ ШНИТЦЛЕРЪ. Х р а б ­
рый Касьяиъ (Шутка въ одномъ
14
дѣ ііствіи )...............................................
26
Проф. и. и. МЕЧНИНОВЪ. Старость. .
в. ш Б—НОВЪ. Нрава ліічности въ
нмиераторскій періодъ (XVIII н
XIX в.в.). Отношгніѳсамодержавиаго полпцейскаго государства къ
«1
ЛИЧНОСТИ вообщ е................ ....
АНТОНЪ ГОРЕМЫНА (С. ЦІОНЪ). В»
51
странѣ «Бѣлаго Ненюфара» . . . .
в~ ѳ. тотоміанцъ . Мунпцнпальнай
62
торговля хлѣбомь ...............................
ЛѢТОПИСЬ ТЕКУЩЕЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСКУ У
СТВА: П. М. ПИЛЬСШЙ.'Иоъш вѣянія . . .
75
м. БЕЕРЪ. Жизнь и ученіе Герберта Спенсера
89
' "Ж
Прив.-доценті Н. ХАРИЧНОВЪ. Кавказскаь
П Івейцарія..
..................* .............................
94
X. ПОДБОРОВСНІЙ. Вопросы русско-японской
войны въ современной деревнѣ ...................... 105
проф. Р. РОММЕЛИ. Спутники см ер ти .................... і з і
ДШОНЪ АНТУАНЪ но. Враждебная сила . . . .
126
3. ГЕНОВИЧЪ. Соціальио-этнческ. стор. русск. ид. 155

А. н. СМОЛИНОВЪ.

I. Занятія энтомолога

139

ВОПРОСЫ НАРОДНАГО ОБРАЗОВАНЫ: А. А. НИНОЛАЕВЪ. Школа к общество
. . 142
С п р а в о ч н ы й о і п д іь л ъ п о н а р о д н о м у о б р а з о в а н и ю . — Къ свѣдѣпію рус­
ской молодежи.—О ііоступленіи духовныхъ лицъ въ высшиі учобния
за в е д е н ія — Зубоврачебныя школы.—Ііед агоги ч еск іесельско-хозяйственные курсы ,— Курсы для прнготовленія иностранвыхъ корресиондентовъ.—
Курсы учмтельпацъ домоводства и поварского искусства.—О преобразозованін Уральскаго горнаго ѵчилпщ а..............................
132
3. ГЕНОВИЧЪ. Соціалыіо-этнчоская сторона русскаго и д е а л и з м а ...........................f 155
Ф du-Б АЦЦ4 и П. ПлР.ННЪ. Ж изнь въ к р н с т а л л а х ъ ................................................... 161
Н. Ш. Постройка Кругобайкальской ж. д ..................................................................
107
Д-ръ Э ГОМБЕРГЕРЪ. Медицина п х и м ія ................................................................................... 170
БИБЛІОГРАФІЯ. Толковый указатель кнвп. для чтенія. A . A . 1L — «Прогаммы
чтеиія для саінообразованія. 'J a y — H .A . Скворцовъ. Въ царствѣ живот­
ныхъ. А . А . Я ,— В. А. Гольцевъ Дѣти и природа въ разсказахъ А . П.
Чехова и В. Г. Короленко. A . A . S . — TI. П. Гнѣдичъ. «Бѣглые», «Н едви­
жимая собственность» н другія разсказы. П . Л —скііі. — Вѣстникъ психологіи, криминальной антропологія и гипнотизма, подъ общею редак­
цией акад. В М. Б ехтерева и проф. В. С. Серебреникова .
. . .
175
НАУЧНОЕ ОБОЗРѢНІЕ Л и т е р а т у р н о - н а у ч н а я х р о н и к а . Проф. М. Ковалевскій и 10. Гамбаровъ. Отчегъ Русской Высшей Школы общ оственныхъ наукъ въ Парижѣ за 1903— 1904 учебный годъ. Максимъ Кова.1 вскій и Ю рій Гамбаровъ.— Проектъ < Пушкинскаго Общества распространснія просвѣщ ою я».— Н а у ч н ы я н о в о с т и . Атпропо.іоѵія, этноірафІн,
археолоіія, путеиіествія. Ж ивой питекантропъ.—ІІутсгаествіе проф. Клаача
въ Австралію,— Новѣйшая полярная эк ч іед и ц ія .— Могалптичоскіе па­
мятники п фпнпкіяне.—Астропомія и іеолоіія. Новый спутнпкъ Сатурна,—
ІІо поводу з.-млстрясеиія въ Ригѣ.— Техника и сельское хозяйство. Добы­
в а л о золота изъ золотоноснаго песка по Эдиссону,— Электричество въ
садоводствѣ. — Ьыстродѣйствующій телеграфъ Симонса и Гальске. . . .

133

В за и м о п о м о щ ь ч и т а т ел е й „В гьст нина З н а н ія “ , — ОТВѢТЫ ПОДПИСЧИКАМЪ.
Списоно ннигъ. приел, для отзыва.

П РИ Д О Ж Е Ж Я къ N° 11.
1.

„ О б щ е д о с т у п н ы й У н и в е р с и т е т а 44: — Новѣйшіе
успѣхи матеріальной культуры въ связи съ ея исторіею.
Часть X I.— Оружіе.

2.

„ Э н ц и к л о п е д и ч е с к а я Б и б л іо т е к а д л я С а м о о б р а з о в а н ія 44: —-Краткій систематическій словарь
біологическихъ наукъ. Часть III.

3 . Ч и т а л ь н я „ В ѣ с т н и к а З н а н і я и : — 0 овободѣ воли.
Проф. Виндельбандтъ.

Дозволено цензурою. С .-П етербургъ. ,28 Октября 1904 г.
Типографія Т-ва «Народная Польза», Когомсмская, 39

З іѣ с т н и к ъ
З н а н ія
БЖЕММЯ4НЫЙ
ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЙ ЛИТЕРАТУРНЫЙ
И

,

ПОПУЛЯРНО-НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛЪ
СЪ

U P И Л 6Ж Е h lШ

И

для

С А М О О Е Р А ЗО В & Н ІЯ .

Р едакторъ-и здатель В. В. Б И Т Н Е Р Ъ

С .- П Е Т Е Р Б У Р Г Ъ .

Д озвол ен о ценз. С .-П ѳтербургъ, 28 н о яб р я 19Ü4
Т и п о гр аф ія 1 -в а «Н ародн ая П о л ьза» ,' К олом енская,

к h и I л

И М Е Е Т

В перепл
един, соедин.
№Мі нып

Таблиц

Выпуск

с

а

х

X

О
І§ *
,и й

5 -и Г '

т х.

tr

S

9

4

л /

ft

^ m o

тако е

и н т е л л и ге н ц ія .

З н а ч е н іе т о й о б щ е с т в е н н о й г р у п п ы , к о т о р а я р а з у м ѣ е т с я п о д ъ
н а з в а н іе м ъ и н т е л л и г е н ц іи , т о в о з р а с т а е т ъ , т о у б ы в а е м в ъ ж и з н и
н аш ей стран ы , въ зависи м ости отъ х ар ак тер а переж и ваем аго м о­
м ента. П р и с о зи д а т е л ь н о й р аб о тѣ , п р и п е р е у с т р о й с т в ѣ об щ ествен н ы х ъ п о р я д к о в ъ и в ы р а б о т к ѣ н о в ы х ъ ф о р м ъ , з н а ч е н іе и н т е л л и г е н ц іи в ъ ж и з н и о б щ е с т в а и в л ія н іе е я у в е л и ч и в а е т с я ; к ъ е я м п ѣ н ія м ъ , н е п о д к р ѣ п л я е м ы м ъ н и к а к и м и в н ѣ п ін и м и а т р и б у т а м и с и л ы
и и сход ящ и м ъ н ер ѣ д ко и зъ м ѣ стъ весьм а зл ачн ы х ъ , вы нуж дены
б ы в а ю т ъ п р и с л у ш и в а т ь с я и л ю д и , о б л а д а ю щ іе в н у ш и т е л ь н ы м и
ат р и б у т а м и в н ѣ ш н е й силы . В о в р ем ен а ж е, к о гд а те м п ъ о б щ е ­
ствен н ой ж и зн и сл абѣ етъ , когд а ум ствен ны й го р и зо н тъ об ы ва­
т е л я с о в е р ш е н н о з а в о л а к и в а е т с я „ м а л ы м и д ѣ л а м и “, п а д а е т ъ и зн а ч е н іѳ и н т е л л и г е н ц іи . В ъ н а с т о я іц ій м о м е н т ъ и н т е р е с ъ к ъ и н т е л л и г е н ц іи , о ч е м ъ м о ж н о с у д и т ь п о м н о г и м ъ п р и з н а к а м ъ с о с т о ­
р о н ы р а з н ы х ъ с л о е в ъ о б щ е с т в а , н е с о м н ѣ н н о , п р о я в л я е т с я с ъ за м ѣтн о в ы р аж ен н о й н асто ятел ьн о стью . В ъ чем ъ ж е со сто и тъ сила
и н т е л л и г е н ц іи , к а к о в ы е я о т н о ш е н ія к ъ д р у г и м ъ о б щ е с т в е н н ы м ъ
г р у п п а м ъ , в ъ ч е м ъ з а к л ю ч а ю т с я е я ч а я н ія и у п о в а н ія ?
Р а с п р е д ѣ л е н іе н а с е л е н ія с т р а н ы н а к л а с с ы , г р у п п ы и в о о б щ е
р а з м ѣ щ е н іе е г о п о в е я к а г о р о д а о б щ е с т в е н н ы м ъ к л ѣ т о ч к а м ъ и м ѣ е т ъ т о л ь к о у с л о в н о е з н а ч е н іе . С о в р е м е н н а я ж и з н ь с а м ы м ъ р ѣ ш и т е л ь н ы м ъ о б р а з о м ъ н е п р и з н а е т ъ н и к а к и х ъ п е р ѳ г о р о д о к ъ и до
т а к о й с т е п е н и п е р е м ѣ ш и в а е т ъ и п е р е п у т ы в а е т ъ о т н о ш е н ія и с в я з и
лю дей, ч то п р о в е с т и ск о л ь к о -н и б у д ь я сн у ю г р а н и ц у м еж д у р а з ­
ны м и гр у п п ам и о к азы в ается весьм а за т р у д н и тел ь н ы м и К ром ѣ
т о г о , р а з н о о б р а з н ы е п р и з н а к и , х а р а к т е р и з у ю щ іе т у и л и Д р у гу ю
г р у п п у , о б ы к н о в е н н о , н е с о в п а д а ю т ъ м е ж д у со б о ю , и п о с т р о е н ­
ны й по эти м ъ п р и зн а к а м ъ п е р е г о р о д к и п е р е к р ещ и в а ю тс я и пересѣ каю тъ одна д р у гу ю сам ы м ъ п р и х о тл и вы м ъ о б разом ъ . И сточн и к ъ с у щ е с т в о в а н и я , о б щ е с т в е н н о е п о л о ж е н іе , р о д ъ з а н я т ій , в еѣ

4

«В-ЬСТНИКЪ З Н А Н І Я » .

эт и п р и зн а к и , п о л о ж е н н ы е в ъ о с н о в у д ѣ л е н ія , д а д у т ъ с о в е р ш е н н о
р а зл и ч н ы е р е з у л ь т а т ы . Н а и б о л ѣ е п о п у л я р н ы м ъ в ъ н а с т о я щ е е в р е ­
мя с ч и т а е т с я д ѣ л е н іе п о и н т е р е с а м ъ . Н о и э т о м а л о п о м о г а е т ъ ,
т а к ъ как ъ каж дом у ч ел о в ѣ ку п р и су щ и р а зн о о б р азн ы е ин тересы :
п р о ф е с с іо н а л ь н ы е , и м у щ е с т в е н н ы е , р е л и г іо з н ы е , п о л и т и ч е с к іе ,
у м с тв е н н ы е и т. п.; и в се эт о п е р е п л е т а е т с я м е ж д у собою , т а к ъ
ч то лю ди, п о п а в ш іе п о о д н о м у п р и з н а к у в ъ о д н у г р у п п у , п р и дѣл е н іи по д р у г о м у п р и з н а к у о к а з ы в а ю т с я в ъ н ѣ с к о л ь к и х ъ р а з л и ч ­
н ы х ъ г р у п п а х ъ ; с о ю зн и к и по п р о ф е с с іо н а л ь н ы м ъ и н т е р е с а м ъ о к а ­
зы в а ю т с я в р а г а м и в ъ о б л а с т и п о л и т и к и , р е л и г іи и н а о б о р о т ъ .
В ы д ѣ л и т ь и з ъ р а з н о о б р а з н ы х ъ и н т е р е с о в ъ к а к о й -н и б у д ь в ъ кач ес т в ѣ г л а в н а г о , о с н о в н о го , т о ж е н е в о зм о ж н о , т а к ъ к а к ъ в ъ ж и зн и
р а з л и ч н ы х ъ л ю д е й о п р е д ѣ л я ю щ е е з н а ч е н іе п р и н а д л е ж и т ъ р а зны м ъ интересам ъ. Т аким ъ о бразом ъ , составъ лю бой о б щ ествен н о й
г р у п п ы , в ы д ѣ л е н н о й п о к а к о м у -н и б у д ь п р и з н а к у , в с е г д а и м ѣ е т ъ
д о ст а т о ч н о п е с т р ы й ви д ъ , в к л ю ч а я в ъ с е б я л ю д е й с ъ р а з н ы м ъ
п о л о ж ен іе м ъ , с ъ р а з н ы м и с и м п а т ія м и и р а з н ы м и в зг л я д а м и , п ри н а д л е ж а щ и х ъ по д р у г и м ъ -п р и з н а к а м ъ к ъ сам ы м ъ р а з н о о б р а з н ы м ъ
груП пам ъ; о б щ и м ъ ж е д л я в с ѣ х ъ э т и х ъ л ю д е й б у д е т ъ т о л ь к о т о т ъ
іір и зн а к ъ , к о т о р ы й п о л о ж е н ъ в ъ о с н о в у о б р а з о в а н ія д а н н о й г р у п ­
пы . П о п ы т а е м с я т е п е р ь н а й т и т о т ъ ц р и з н а к ъ , по к о т о р о м у м о ж н о
опредѣ ли ть п ри надлеж ность то го и ли д р у го го л и ц а къ г р у п п ѣ
и н те л л и ге н ц іи .
В о п р е к и м н ѣ н ію н ѣ к о т о р ы х ъ н а ш и х ъ м о л о д ы х ъ п у б л и ц и сто в ъ , я с к л о н е н ъ д у м а т ь , ч то „ и н т е р е с ы ж е л у д к а “ с о в е р ш е н н о
не п р и г о д н ы в ъ к а ч е с т в ѣ и с х о д н а г о п у н к т а д л я о п р е д ѣ л е р ія и н ­
т е л л и ге н т н о с т и ; в с я к а я п о п ы т к а п о л о ж и т ь в ъ о с н о в у в ы д ѣ л е н ія
г р у п п ы и н т е л л и г е н ц іи ж е л у д о ч н ы е п р и з н а к и н е и зб ѣ ж н о о б р е ч е н а
на н е у д а ч у ; п р е у в е л и ч е н н о е м н ѣ н іе о б ъ э т и х ъ и н т е р е с а х ъ н еб л аг о п р ія т н о о т р а з и л о с ь м е ж д у п р о ч и м ъ и н а и н т е р е с н о й в ъ о б щ е м ъ
с т ат ь ѣ г. И з г о е в а *), п о с в я щ е н н о й и н т е р е с у ю щ е м у н а с ъ в о п р о с у .
П р ав д а , г. И з г о е в ъ п р о в о д и т ь м а т е р іа л и с т и ч е с к о е п о н и м а н іе соц іа л ь н ы х ъ я в л е н ій с ъ н ѣ к о т о р о ю н е р ѣ ш и т е л ь н о с т ь ю и н е п о сл ѣ д о в ат ел ь н о с т ь ю , о н ъ к а к ъ б у д т о и с а м ъ н е д о в о л е н ъ э т и м ъ и о т ь
э т о г о , п о в и д и м о м у , н а п р а с н о с е р д и т с я н а д р у г и х ъ . П о с в я т и в ъ нѣс к о л ь к о г о р я ч и х ъ с л о в ъ з а щ и т ѣ „ и н т е р е с о в ъ ж е л у д к а “, о н ъ з а ­
к а н ч и в а е м э т у з а щ и т у т а к и м ъ п а т е т и ч е с к и м ъ в о с к л и ц а н іе м ъ :
„П р еж д е в с е го лю ди д о л ж н ы с у щ е с т в о в а т ь и п о д д е р ж и в а т ь св о е
с у щ е с т в о в а н іе . К а ж е т с я , к а к ъ э т о б а н а л ь н о , п р о с т о , о б щ е и з в ѣ с т но!“ З а т ѣ м ъ г. И з г о е в ъ о б р у ш и в а е т с я н а г. Б е р д я е в а , н а з ы в а е т ъ
его л ж е ц о м ъ з а с о ч и н е н п ы я и м ъ ж е, г. И з г о е в ы м ъ , и п р и п и с а н ны я Б е р д я е в у м ы сли, к о т о р ы х ъ п о с л ѣ д н ій н е в ы с к а з ы в а л ъ ,— ао
к р а й н е й м ѣ р ѣ , и х ъ н ѣ т ъ в ъ п р и в е д е н н о й г. И з г о е в ы м ъ ц и т а т ѣ
(стр. 77 и 78). О ч ен ь н е о д о б р я е т ъ а в т о р ъ и Н . К. М и х а й л о в с к а го
за его „ с у б ъ е к т и в н о е “ о п р е д ѣ л е н іе и н т е л л и г е н ц іи , п р и ч ем ъ и
эт о м у и о с л ѣ д н е м у п р и п и с ы в а е т ъ то , ч его М и х а й л о в с к ій н е г о в о ­
р и л ъ *). ІІо с л ѣ эт о г о с е р д и т а г о пр ед и сл о ви я г. И з г о е в ъ д ѣ л и т ъ
*) А. Изгоевъ. Интеллигенція, т к ъ соціальная группа. „Обр.“, 1904 г., J45 1.
*) Г. И згоевъ ц п таруеть с л б д у н щ ія слова М и хай л о в скаго : ,М ы — интѳллигенція потому, что мы многое зн аем ъ , обо м яо го м ъ разм ы ш ляли, по проф ессіи
заним аем ся наукой, н с к у сс тв о м ъ , публицистикой; слѣпы м ъ историчѳским ъ процѳссомъ мы оторваны о т ъ н арод а, мы чуж іе ему, к а к ъ и в сѣ т ак ъ -н азы в аем ы е ц и ­
вилизованны е люди, но м ы не враги его, ибо сердц е и разум ъ н аш ъ съ в и а ъ » .
Въ первой п о л о в н н і этой цитаты М пхайловскій, очевидно, но претендуя дать ис­
черпы ваю щ ее опредѣ леніе понятія н н телли генцін, в ы раж аетъ все-таки св о е мнѣніо
по этому поводу н м нѣніе соверш енно сп р ав ед л и в о е. Во второй ж е половпнѣ ци­
таты говорится только объ отнош енін пптеллигенціи къ народу, а г. И згоевъ под­
черкивает!. ш есть цослѣдннхъ словъ и въ д алы іѣ йш ем ъ ядовито нѣсколъко разъ

ЧТО ТАКОЕ ИНТЕЛЛИГВНЦІЯ.

с о в р е м е н н о е о б щ е с т в о н а ч е т ы р е к л а с с а , и з в л е к а я о с н о в а н ія д ля
э т о г о д ѣ л е н ія „ и зъ о б л а с т и э к о н о м и ч е с к и х ъ о т н о ш е н ій “ (стр. 83),
а и з ъ к л а с с а и н т е л л е к т у а л ь н ы х ъ р а б о т н и к о в ъ в ы д ѣ л я е т ъ с о ц іа л ьн ую г р у п п у и н т е л л и г е н ц іи . Т о т ъ п р и з н а к ъ , к о т о р ы м ъ о п р ед ѣ л я е т с я п р и н а д л е ж н о с т ь и н т е л л е к т у а л ь н а г о р а б о т н и к а к ъ и н тел л и г е н ц іи , г. И з г о е в ъ в и д и т ъ в ъ „эл ем ен тѣ у ч и т е л ь с т в а “.
С о г л а с н о т а к о м у о п р е д ѣ л е н ію , Т у р г е н е в ъ , н ап р ., о к а зы в а е т с я
н е п р и н а д л е ж а щ и м ъ к ъ и н т е л л и г е н ц іи , т а к ъ к а к ъ о н ъ в х о д и т ь въ
с о с т а в ь „ с о ц іа л ь н о й г р у п п ы п о м ѣ щ и к о в ъ -д в о р я н ъ “. Д а и, в о о б щ е,
„ п и с а т е л е й н е л ь з я с м ѣ ш и в а т ь с ъ и н т е л л и г е н ц іе й “ (стр. 77); сам ы е
т а л а н т л и в ы е и з ъ н и х ъ , п о м н ѣ н ію г. И зг о е в а . п р и н а д л е ж а т ь к ъ
д р у г и м ъ с о ц іа л ь н ы м ъ г р у п п а м ъ , „ и с т и н н о г е н іа л ь н ы я , б езсм ертн ы я п р о и з в е д е н ія р у с с к о й х у д о ж е с т в е н н о й л и т е р а т у р ы с о зд ан ы
не и н т е л л и г е н ц іе й “ (стр. 73) *). Т а к и м ъ о б р а з о м ъ , е с л и п о сл ѣ д о в а т ь з а И з г о е в ы м ъ , т о и з ъ с о с т а в а и н т е л л и г е н ц іи п р и д е т с я и с к л ю ­
ч и т ь Т у р г е н е в а , Т о л с т о г о , Г е р ц е н а , а в м ѣ с то н и х ъ р я д ы и н тел л и г е н ц іи с ъ и з б ы т к о м ъ з а п о л н я т с я п е д а г о га м и и с в я щ е н н и к а м и .
Г. И з г о е в ъ в ы д ѣ л я е т ъ и н т е л л и г е н ц ію в ъ о со б у ю г р у п п у п о то м у ,
ч то „ в ъ ж и з н и т а к о е в ы д ѣ л е н іе п р о и з в о д и т с я “; о с н о в а н іе с о в е р ­
ш е н н о в ѣ р н о е , но, м н ѣ к а ж е т с я , н е о б х о д и м о ж е и с ч и т а т ь с я съ
т ѣ м ъ , ч т о и м е н н о в ъ ж и з н и в ы д ѣ л я е т с я в ъ э т у г р у п п у . А если
мы о т б р о с и м ъ с л у ч а и с л и ш к о м ъ ш и р о к а г о п о н и м а н ія , к о г д а все
о б щ е с т в о д ѣ л и т с я н а д в ѣ г р у п п ы : н а н а р о д ъ и н а и н те л л и ге н ц ію ,
и о б р ат и м с я к ъ б о л ѣ е с о з н а т е л ь н о м у у п о т р е б л е н ію э т о г о т е р м и н а
в ъ е г о о б ы ч н о м ъ б о л ѣ е т ѣ с н о м ъ и о п р е д ѣ л е н н о м ъ з н а ч е н іи , то
эт о з н а ч е н іе , п р и н я т о е „ в ъ ж и з н и “, м н ѣ к а ж е т с я , с о в е р ш е н н о не
с о в п а д а е т ъ с ъ т ѣ м ъ , к а к о е п р и д а е т ъ э т о м у п о н я т ію г. И зг о е в ъ .
В е зд ѣ м о ж н о с л ы ш а т ь ж а л о б ы н а то , ч то с р е д и у ч и т е л е й н а ш е й
средн ей ш колы , среди эти х ъ безсп орн ы хъ и н теллектуальн ы хъ
р а б о т н и к о в ъ , за н и м а ю щ и х с я у ч и т е л ь с т в о м ъ , ч р е з в ы ч а й н о р ѣ д к о
встрѣчаю тся лю ди ин телли ген тн ы е; и никто въ тако м ъ утверж ден іи н е в и д и т ъ в н у т р е н н я г о л о г и ч е с к а г о п р о т и в о р ѣ ч ія . С ъ д ругой с т о р о н ы , е с т ь л и ц а с р е д и с л у ж а щ и х ъ в ъ к а н ц е л я р ія х ъ зе м с к и х ъ
у п р а в ъ , в ъ б а н к а х ъ , в ъ к о н т о р а х ъ с т р а х о в ы х ъ о б щ е с т в ъ , л и ц а,
н и к а к и м ъ у ч и т е л ь с т в о м ъ н е за н и м а ю щ ія с я , к о т о р ы х ъ , о д н а к о „в ъ
ж и з н и “ б е з с п о р н о п р и ч и с л я ю т ъ к ъ н н т е л л и г е н ц іи . В ет р ѣ ч аю т ся
в ъ и н т е л л и г е н т н о й с р е д ѣ и п р е д с т а в и т е л и т р у д а ф и зн ч е с к а г о .
О ч еви д н о , ч т о н е в ъ и с т о ч н и к ѣ з а р а б о т к а и н е в ъ у ч и т е л ь с т в ѣ
н ад о и с к а т ь п р и з н а к и и н т е л л и г е н т н о с т и .
„К огда мы го во р и м ъ объ ин тел л и ген тѣ , к ак ъ о субъ ектѣ,
п р и н а д л е ж а щ е м ъ к ъ с о ц іа л ь н о й г р у п п ѣ и н т е л л и г е н ц іи , т о мы р азу м ѣ е м ъ п с и х и ч е с к ія ч е р т ы “ (стр. 85),— г о в о р и т ъ с о в е р ш е н н о с п р а ­
в е д л и в о т о т ъ ж е г. И з г о е в ъ . П о э т о м у и п р и з н а к ъ , о н р е д ѣ л я ю щ ій
п р и н а д л е ж н о с т ь ч е л о в ѣ к а к ъ и н т е л л и г е н ц іи , н ео б х о д и м о и с к а т ь
в ъ н с и х и к ѣ , а н е во в н ѣ ш н и х ъ у с л о в ія х ъ ; н е х а р а к т е р ъ д ѣ я тел ь ности (у ч и те л ь с т в о ) и н е и с т о ч н и к и з а р а б о т к а (и н т е л л е к т у а л ь н ы й
т р у д ъ ), а о п р е д ѣ л е н н ы я „ п с и х и ч е с к ія ч е р т ы “ д ѣ л а ю т ъ ч е л о в ѣ к а
и н телли ген том ъ . С ум м ировать тѣ не всегда ясно вы раж ен н ы е
п р и зн а к и , т ѣ т е х н и ч е с к ія ч ер т ы , к о т о р ы м и „въ ж и з н и “ о п р е д ѣ л я е т с я п о н я т іе и н т е л л и г е н т н о с т и , м н ѣ к а ж е тс я , м о ж н о т а к и м ъ о б ­
разом ъ'. н а л и ч н о с т ь у м с т в е н н ы х ъ и н т е р е с о в ъ , п о б у ж д а ю щ и х ъ чел о в ѣ к а у г л у б л я т ь и р а с ш и р я т ь н о н и м а н іе о к р у ж а ю щ и х ъ ф и зи к о у к азы в а ет ъ на несообразность оп редѣ леп ія пнтеллпгенціи, какъ группы людей, т
которы х ъ сердце и р а зу м ъ съ народом ъ. Т акое опредѣ леш е, дѣйсгвителі.но, въ до­
статочной мѣрѣ несообразно, но о твѣ тсівеп н ость за эту несообразность падаетг
не на Н . К. М ихайловскаго.
А ДостоевскіЙ, напр., къ какой сопіальной грѵипѣ принадлежит!,?

6

«въстникъ

зн а н ія

б іо л о г и ч е с к и х ъ и с о ц іа л ы іы х ъ у с л о в ій , а т а к ж е и п о н и м а н іе с в о е й
д у х о вн о й ж изни, п остоян н ое и скательство п р авд ы -и сти н ы и п р а в ­
ды -сп раведли вости , о д н и м ъ сло во м ъ — тво р ч ество и д ей со ставл яетъ
основной п ри зн акъ ин теллигентности. Н о п р и зн акъ этотъ прису щ ъ въ больш ей или м ен ьш ей степ ен и всѣм ъ н орм альн ы м ъ людям ъ, п оэтом у, к азал о с ь бы, в ы д ѣ л ен іе и н те л л и ге н ц іи в ъ о со б у ю
со ц іал ьн у ю г р у п п у не м о ж етъ и м ѣ ть мѣста. К о н ечн о , и н т е л л и ­
ген т н ы й и н е и н те л л и ге н тн ы й ч е л о в ѣ к ъ — п о н я тія б е зу с л о вн о отиос и т е л ь н ы я и в ы р а ж а ю щ ія не п р о т и в о п о л о ж е н іе , а т о л ь к о с те п е н ь
о д н о го и то го ж е п р и зн ак а. Т ѣ м ъ не м ен ѣе, в ы д ѣ л ен іе в ъ особую
гр у п п у лю дей, у к о то р ы х ъ и скательство правды и творчество идей
вы раж ено болѣе рѣзко, встрѣчаетъ въ ж изни полное подтверж ден іе, т а к ъ к а к ъ в ы р а ж е н н о е б о л ѣ е и л и м е н ѣ е я в с т в е н н о г о с п о д с т в о
ум ствен н ы хъ интересов?, въ ж и зн и человѣ ка н ак л ад ы ваетъ осо­
бы й о тп еч атокъ на весь строй этой ж изни.
Е сл и п о д ъ и н те л л и ге н ц іе й , с о гл а сн о с д ѣ л а н н о м у в ы ш е опред ѣ л ен ію , р а з у м ѣ т ь г р у п п у л ю д е й , в ъ ж и з н и к о т о р ы х ъ у м с т в е н н ы е
интересы вы раж ен ы
наиболѣе ярко и получили преобладаю щ ее
зн ач ен іе. т о в п о л н ѣ естеств ен н о , что в ъ п о и с к а х ъ за р а б о т к а , въ
в ы б о р ѣ с р е д с т в ъ к ъ с у щ е с т в о в а н і ю бо л ьш и н ст во ч л е н о в ъ э т о й г р у п ­
пы окаж ется въ числѣ и н теллектуальн ы хъ работн иковъ. Т ѣ ж е
интересы въ громадном ъ болы нинствѣ случаевъ м огутъ получить
у д о в л е т в о р е н іе т о л ь к о п р и ш и р о к о м ъ д у х о в н о м ъ о б щ е н іи лю дей ,
т в о р ч е с т в о и д ей б е зъ т а к о г о о б щ ен ія , б е зъ р а с п р о с т р а н е н ія и х ъ
и безъ борьбы съ идеями несогласны м и теряетъ для м ногихъ л ю ­
дей вся к ій см ы слъ;
отсю да н еизбѣ ж но вы текаю тъ разнообразн ы е
виды учительства. Т аки м ъ
образом ъ, принадлеж ность къ числу
и н т е л л е к т у а л ь н ы х ъ р а б о т н и к о в ъ и р а з н ы я ф о р м ы у ч и т е л ь с т в а составляю тъ дѣйствительно сущ ественны е, но уж е вторичны е при з­
н ак и и н те л л и ге н ц іи и п о э т о м у н е б езу сл о вн о об язател ьн ы е: п р и
п ал и ч н о сти н ѣ к о т о р ы х ъ о б с то я те л ь ств ъ (о б л ад ан іе зем ел ь н ы м ъ
и м у щ еств о м ъ , т о р г о в ы м ъ п р е д п р ія т іе м ъ , за м к н у т ы й л и ч н ы й х а ­
р а к т е р ъ , и з л и ш н я я с к р о м н о с т ь и т . п .) , э т и п р и з н а к и м о г у т ъ б ы т ь
вы работаны чрезвы чайно слабо и даж е совсѣ и ъ отсутствовать, и
г іш ъ не м ен ѣ е п р и н ад л еж н о сть к ъ и н т е л л а ге н ц іи м о ж ет ъ о с та ­
в атьс я в н ѣ в е я к а го со м н ѣ н ія . В о о б щ е ж е д о с т у н ъ в ъ с о с т а в ъ инге л л и г е н ц іи о т к р ы т ь д л я л ю д е й в с ѣ х ъ зв а н ій и со ет о я н ій , т а к ь
к ак ъ т ѣ у м ств ен н ы е и н тер есы , к о то р ы м и ж и в е т ъ и н те л л и ге н ц ія и
к о т о р ы е с о с т а в л я ю т ъ х а р а к т е р н ы й п р и з н а к ъ ея. не с о с т а в л я ю т ъ
н и ч ь е й п р и в и л е г іи .
Н есом нѣнно, что та среда, въ которой лю ди вы росли и вос­
питались, въ которой им ъ п ри ходится работать, то тъ р о д ъ занягій , к о т о р ы й д о с т а в л я е т ъ м а т е р і а л ь н ы я с р е д с т в а к ъ с у щ е с т в о в а нію , н а к л а д ы в а ю т ъ и з в ѣ с т н ы й о т п е ч а т о к ъ и н а и н т е л л е к т у а л ь н у ю
лш зпь человѣ ка, отраж аю тся и на его у м ствен н ы х ъ н н гересахъ .
По тѣ интересы , которы е составляю тъ характерную чорту и н тел­
лигента, преж де всего тр еб у ю тъ отъ него защ и ты правды , а не
м а т е р іа л ь н ы х ъ и н т е р е с о в ъ т о го и л и д р у г о го класса, т о г о и л и д р у ­
гого с о ц іа л ь н а г о со сто я н ія ; и п о с к о л ь к у у м с т в е н н ы е и н т е р е с ы в ъ
ж и зн и и н те л л и ге н ц іи яв л яю тся п р ео б л ад аю щ и м и , п о сто л ь к у он а
не п р и н а д л е ж и т ъ н и к ъ о д н о м у и з ъ с о ц іа л ь н ы х ъ к л ас со в ъ , п р е д ­
ста в л яю щ и х !. р а зл и ч н ы е м а т е р іа л ь н ы е и н те р ес ы . С р е д и и н тел ли ге н ц іи в с т р ѣ ч а ю т с я , к о н е ч н о , р а з н о о б р а з н ы е в зг л я д ы , н о э т о о п р е ­
деляется не принадлеж ностью представителя тѣ х ъ или дру ги х ъ
взглядовъ къ том у или другом у классу. Въ соврем ен н ом ъ общ ествѣ не трудно встрѣтить ученаго, вы ш едш аго и зъ духовенства
и з а щ и щ а ю щ а г о эк о н о м и ч е ск іе и н т е р е с ы к р у п н а г о зе м л ев л ад ѣ н ія ,
номѣщ ика, защ ищ аю щ аго интересы обрабаты ваю щ ей пром ы ш лен­
ности : Л и б к н е х т ъ , Ф о л ь м ар ъ , К а у тс к ій , З и н г е р ъ , Ж о р е с ъ . А д л е р ъ —

ЧТО ТАКОЕ

ИНТІШ ИГЕН Ц 1Я.

7

н и к а к и м и в н ѣ ш н и м и п р и зн а к а м и , с в о и м ъ с о ц іа л ь н ы м ъ п о л о ж е н іе м ъ
вовсе не связан ы с ъ т ѣ м ъ классом ъ, защ и тѣ и н тер есо въ кото р аго п о ­
с в я щ е н а и х ъ д ѣ ятел ьн о сть, и о н и вовсе не со ст ав л я ю т ъ и ск л ю ч е н ія.
„ П р е ж д е в с е г о л ю д и д о л ж н ы п о д д е р ж и в а т ь с в о е с у щ е с т в о в а н і е “, г о ­
в о р и т ъ г. И з г о е в ъ , у п у с к а я и з ъ в и д у , к а к ъ ч а с т о н а ш а р у с с к а я и н т е л
л и гѳ н ц ія за б ы в ае тъ о б ъ это м ъ „д о л гѣ “ п о д д ер ж а н ія сво его су щ е ст в о в а н ія , с к о л ь к о е й п р и х о д и т с я п е р е н о с и т ь с т р а д а н ій т о л ь к о п о т о м у ,
что она „преж де всего “ им енно не объ этом ъ заботится. О б щ ествен ­
н ы е в згл я д ы и с тр е м л е н ія и н т е л л и ге н ц іи о п р е д ѣ л я ю т с я н е „ ж е л у ­
д о ч н ы м и и н т е р е с а м и “, а е я и н т е л л е к т у а л ь н ы м и и н т е р е с а м и , е я с о ­
вер ш ен н о б езк о р ы стн ы м ъ и скательством ъ „правд ы -и сти н ы и п р а в ­
д ы -с п р а в е д л и в о с т и “. Е с л и и н т е л л и г е н ц ія с т а н о в и т с я на з а щ и т у и н ­
т е р е с о в ъ т о го и л и д р у г о го с о ц іал ь н аго класса, т о это о п р е д е ­
л я е т с я п р е ж д е всего с о вп ад ен іе м ъ э т и х ъ и н т е р е с о в ъ съ т р еб о в а н іям и п р а в д ы , по м н ѣ н ію и н те л л и ге н ц іи , а н е п р и н а д л е ж н о с т ь ю
ея къ этом у классу. Э тимъ только и м ож но объяснить то тъ ф актъ.
что с и м п атіи б о л ь ш и н с т в а и н т е л л и ге н ц іи о ч е н ь часто, в ъ р а зн ы е
и с то р и ч е ск іе м ом ен ты , о к а зы в а л и с ь и о к а зы в а ю т с я н а с т о р о н ѣ и н т е ­
ресовъ того класса, къ котором у это больш ин ство не п ри надлеж и т ъ п о с в о е м у с о д іа л ь н о м у п о л о ж ен ію . И н т е л л и г е н ц ія п р е д с га в ляетъ собою внѣклассовую общ ественную группу, х ар ак тер и зу ю ­
щ ую ся наличностью определенно вы раж ен ны хъ ум ственны хъ и н ­
тересовъ и удовлетворяю щ ую преж де всего потребности общ ества
в ъ р а с ш и р е н іи и у г л у б л е н и и с о з н а т е л ь н а г о о т н о ш е н ія к ъ я в л е н ія м ъ о к р у ж а ю щ а г о ч е л о в ѣ к а м ір а в н ѣ ш н я г о и м ір а в н у т р е н н я го ;
н а с т о р о н у м а т е р іа л ь н ы х ъ и н т е р е с о в ъ т о го и л и д р у г о г о к л ас са
и н тел л и ген ц ія стан о в и тся т о л ь к о п о сто л ьку , п о с к о л ь к у эти и н т е ­
ресы со вп ад аю тъ съ тр еб о в ан ія м и п р авды -сп р аведл и во сти , к ак ъ
о н а п о н и м ается р а зл и ч н ы м и п р е д став и т ел я м и и н тел л и ген ц іи . П о н и м ан іе ж е это о п р е д е л я е т с я в с ѣ м ъ т ѣ м ъ , что ч е л о в ѣ ч е с т в о п е р е ­
ж ило, а не классовы м и интересам и. Е сть лю ди, конечно, которы е
свою и н телли гентность, свое ду х о в н о е творч ество о б р а щ а ю т ь на
с л у ж е н іе с во и м ъ у зк и м ъ и н те р ес ам ъ , р у к о в о д с т в у ю т с я п р е ж д е
всего м ат е р іа л ь н ы м и вы год ам и , все о с та л ь н о е п о д ч и н я я имъ. Т о ч н о
т а к ж е о к а з ы в а ю т ъ в л ія н іе н а п о н и м а н іе п р а в д ы т ѣ с и м п а тіи , какія в о зн и к а ю т ъ и з ъ у с л о в ій в о с п и т а н ія и о б щ з с т в е н н а г о п о л о ж ен ія, т ѣ т р а д и ц і и , к о т о р ы я к а ж д ы й ч е л о в ѣ к ъ б е з с о з н а т е л ь н о в п и т ы в а ет ъ въ себя. В се это о к азы в а ѳ тъ о тк л о н я ю щ е е въ р а зн ы я с т о ­
р о н ы в л ія н іе и н а о б щ у ю р а б о т у и н тел л и ген ц и и . п р и д а в а я э т о й
работѣ нѣсколько противоречивы й и полны й борьбы характеръ,
но в ъ то ж е в р ем я с о о б щ а я б о гат с тв о и р а зн о о б р а зіе н а стр о ен ій ,
о т р аж аю щ и х ъ в ъ себѣ всю ж и в у ю д ей ств и тел ь н о сть . Н о если
и м ѣ ть в ъ в и д у о б щ ій х а р а к т е р ъ э т о й р а б о ты , то в ъ н ей о т ч е тл и в о
за м ѣ т н о с тр ем л ен іе о с в о б о д и тьс я о т ь в л ія н ія с и м п а тій и т р а д и ц ій
среды , стать в ы ш е и хъ . а не с т р е м л е н іе п о к о р и т ь с я и с л у ж и т ь
имъ. И это-то н е у д е р ж и м о е с тр ем лен іе к ъ с в о б о д е о т ь всего, что
такъ или иначе спуты ваеть духъ человека, созтавляегь п остоян ­
н ы й п р и з н а к ъ и тел л и ген ц іи , н е у с т а н н о п о б у ж д а ю щ ій ее о с в о б о ­
ж д а ть с я о т ь п о д ч и н ен ія и н т е р е с а м ь т о го и л и д р у г о г о класса.
У м с тв е н н ы е и н т е р е с ы м о г у т ъ п о л у ч и ть у д о в л е т в о р е н іе т о л ь к о
при возм ож ности ш ирокаго, ничѣм ъ не стесн яем аго духовнаго
о б щ е н ія м еж д у лю дьм и; и зъ эт о го в ы т е к а е г ь п о с т о я н н а я в ъ т е ч е ­
т е всей и ето р іи ч ел о в ѣ ч еств а б о р ь б а ин телли ген ц и и за д у х о в н у ю
с в о б о д у . Г. И з г о е в ъ в ы в о д и т ь с т р а м л е н іе и н г е л .л и г е н ц іи к ъ д у х о в ­
ной сво б о д е и зъ ея п р о ф зс с іо н а л ь н ы х ъ и н тересовъ, и зъ н у ж д ъ
учительства; очевидно, ем у приходилозь встр ечать н аи более горячихъ борцовъ за духовную свободу среди н аш и х ь педагоговъ и
с в я щ е н н и к о в ъ , ч его я о с еб ѣ с к а за т ь не м огу. Д у х о в н а я сво б о д а
необходи м а интеллигенций, как ъ та среда, внЬ к о то р о й не возм ож на

«ІѴ М ТН И К Ъ

ЗН А Н ІЯ».

н о р м а л ь н а я у м с т в е н н а я ж и з н ь о б щ е с т в а . В ъ т ѣ с н о й с в я зи с ъ эт и м ъ
н а х о д и т с я т а к ж е и р а с п р о с т р а н е н іе в ъ о б щ е с т в ѣ т е р п и м о с т и к ъ
ч у ж и м ъ в зг л я д а м ъ , в ѣ р о в а н ія м ъ и с н м п а т ія м ъ , у в а ж е н іе к ъ ч у ж о м у
м н ѣ н ію и к ъ л и ч н о с т и б л и ж н я го . Т в о р ч е с т в о в с я к и х ъ и д ей , ф и л о с о ф с к и х ъ , р е л и г іо з н ы х ъ , о б щ е с т в е н н ы х ъ , и и с к а т е л ь с т в о п р а в д ы
п о с в о й с т в у ч е л о в ѣ ч е с к о й н а т у р ы о б ы к н о в е н н о б ы в аю т ъ с в я за н ы
с ъ п р о в е д е н іе м ъ э т и х ъ и д е й в ъ ж и зн ь , с ъ с т р е м л е н іе м ъ к ъ осущ е с т в л е н ію в ъ ж и зн и „ п р а в д ы -с п р а в е д л и в о с т и “; а все э т о н еи зб ѣ ж н ы м ъ о б р а з о м ъ з а с т а в л я е т ъ и н т е л л и г е н ц ію о т с т а и в а т ь т е р п и м о с т ь
ко в с я к о м у м н ѣ н ію и у в а ж е н іе к ъ л и ч н о с ти .
В ъ за к л ю ч е н іе н ѣ с к о л ь к о с л о в ъ о „ ж е л у д о ч н ы х ъ и н т е р е с а х ъ ''
и н т е л л и г е н ц іи . Ч т о у к а ж д а г о и н т е л л и г е н т а ес ть ж е л у д о к ъ , э т о въ
д о с т а т о ч н о й с т е п е н и „ б а н а л ь н о и о б щ е и з в ѣ с т н о “; „ н е о б х о д и м о сть
б ы ть с ы т ы м ъ “, п о в ы р а ж е н ію Г л . У с п е н с к а г о , п р и с у щ а в с ѣ м ъ люд я м ъ . В п о л н ѣ п о н я т н о ж е л а ы іе з а т р а ч и в а т ь н а у д о в л е т в о р е н іе э т о й
н е о б х о д и м о с т и в о зм о ж н о м е н ь ш е с и л ъ и в ъ то ж е в р е м я в ъ рез у л ь т а т ѣ п о л у ч а т ь в о зм о ж н о б о л ь ш е у д о б с т в ъ ; ес ть т а к о е , р а з у м ѣ е тс я , ж е л а н іе и у п р е д с т а в и т е л е й и н т е л л и г е н ц іи . Н о т о г д а к а к ъ
заб ота объ этой сы тости соверш ен но, б езъ остатка зап олн яла
ж и зн ь И в а н а Е рм олаеви ча, для больш и н ства и н тел л и ген то въ она
н е и м ѣ е т ъ о п р е д ѣ л я ю щ а г о з н а ч е н ія ; но все ж е о н а есть, и в л ія н іе
е я в ъ б о л ь ш е й и л и м е н ь ш е й м ѣ р ѣ с к а з ы в а е т с я . Т а к о г о р о д а мат е р іа л ь н ы е и н т е р е с ы н е у в с ѣ х ъ п р е д с т а в и т е л е й и н т е л л и г е н ц іи
о п р е д ѣ л я ю т с я о д и н а к о в ы м и условиям и, т а к ъ к а к ъ и н т е л л и г е н т ы
п р и н а д л е ж а т ь к ъ р а з л и ч н ы м ъ и м у щ е с т в е н н ы м ъ и п р о ф е с с іо н а л ь н ы м ъ г р у н п а м ъ , и о б ъ э т и х ъ и н т е р е с а х ъ —к а к ъ и н т е р е с а х ъ всей
гр у п п ы , п о это м у н ельзя говори ть. Б о л ьш и н ство соврем енной н а ­
ш е й и н т е л л и г е н ц іи , н а и б о л ѣ е т и п и ч н ы е п р е д с т а в и т е л и ея п р и н а д ­
л е ж а т ь к ъ к л а с с у ,— п о о п р е д ѣ л е н ію г. И з г о е в а ,—и н т е л л е к т у а л ь н ы х ъ
р а б о ч и х ъ ; е с л и "имѣть в ъ в и д у м а т е р іа л ь н ы е и н т е р е с ы э т о г о б о л ь ­
ш и н с т в а и н т е л л и г е н ц іи , т о в ъ э т о м ъ о т н о ш е н іи о н а с л и в а е т с я со
всѣм ъ классом ъ и н тел л екту ал ьн ы х ъ р або ч и х ъ и свои хъ особы хъ
и н тер есо въ не нм ѣетъ. Р азн о о б р азн ы е ж е п ред стави тели и н тел л е к т у а л ь н а г о т р у д а : у ч и т е л я , в р а ч и , п и с ат е л и , х у д о ж н и к и , и н ж е ­
н е р ы и п р . н о л у ч а ю т ъ с р а в н и т е л ь н о т ѣ м ъ б о л ь ш е е в о зн а г р а ж д е н іе з а с в о й т р у д ъ , ч ѣ м ъ б о га ч е т а с т р а н а , в ъ к о т о р о й о н и р аб о таю тъ; чѣм ъ вы ш е п р ои зводи тельн ость труда, тѣ м ъ больш е благъ
п р и х о д и т с я и п а д о лю и н т е л л е к т у а л ь н ы х ъ р а б о т н и к о в ъ . Т а к и м ъ
о б р а з о м ъ . и н т е л л и г е н ц ія , п о с к о л ь к у о н а в х о д и т ь в ъ с о с т а в ь к л а сс а
и н тел л екту ал ьн ы х ъ р абоч и хъ , о казы вается неп осредствен но заи н ­
т е р е с о в а н н о й в ъ п о д ъ е м ѣ о б щ а г о б л а г о с о с т о я н ія с т р а н ы , и м атер іа л ь н ы е и н т е р е с ы п о б у ж д а ю т ъ ее с т р е м и т ь с я к ъ о с у щ е с т в л е н ію
т а к о й о р г а н и з а ц іи н а р о д н а г о х о з я й с т в а , п р и к о т о р о й п р о и з в о д и ­
л о с ь бы в о зм о ж н о б о л ь ш е е к о л и ч е с т в о б л а г ъ .
И т а к ъ , д у х о в н ы е и н т е р е с ы с о в р е м е н н о й и н т е л л и г е н ц іи т ѣ с н о
с в я з ы в а ю т ъ е е с ъ ж и зн ь ю в с е г о н а р о д а , с о зд а ю т ъ д л я н е я и зв ѣ стн у ю з а и н т е р е с о в а н н о с т ь в ъ н а п р а в л е н іи э т о й ж и зн и и - п о б у ж д а ­
ю т ъ к ъ а к т и в н о м у в м ѣ ш а т е л ь с т в у в ъ нее. П р и э т о м ъ з а и н т е ­
р е с о в а н н о с т ь в ъ ш и р о к о м ъ р а с п р о с т р а н е н и и зн а н ій , в ъ б о га т с т в ѣ
и р а з н о о б р а з іи п р о яв л ен и й д у х о в н о й ж и з н и , в ъ с в я зи съ п о д н я тіем ъ о б щ а г о б л а г о с о с т о я н ія , с б л и ж а е т ъ и н т е л л и г е н ц ію съ м ассой
н а с е л е н ія . В ъ н а ш е м ъ о б іц е с т в ѣ е щ е д а л е к о н е в ы м е р л и о к о н ч а ­
т е л ь н о п о н я т ія о „ д о л гѣ п р е д ъ н а р о д о м ъ “, о „ свя то й о б я за н н о с т и
за б о т и т ь с я о м е н ь ш о м ъ б р а т ѣ “; д а ж е в ъ н а ш и х ъ п р е д с т а в и т е л ь н ы х ъ у ч р е ж д е н ія х ъ , в ъ з е м с к н х ъ с о б р а н ія х ъ , ч а с т о м ѣ р о п р ія т ія м ъ
п о н а р о д н о м у о б р а з о в а н ію , с е л ь с к о й м е д и ц и н ѣ и т. гі. п р и д а е т с я
з н а ч е н іе к а к о й -т о б л а г о т в о р и т е л ь н о с т и , к а к о г о -т о о д о л ж е н ія со
с т о р о н ы к у л ь т у р н ы х ъ к л а с с о в ъ п о о т н о ш е н ію к ъ м у ж и к у . С о в р е ­
м е н н а я п н т е л л и г е н ц ія н а ш а , п о в и д и м о м у , с о в е р ш е н н о у ж е о т р ѣ .

ЧТО ТАКОЕ ИНТЕЛЛИ ГЕН ЦШ.

ш и л а с ь о т ъ э т о г о к р ѣ п о с т н и ч е с к а г о п р е к р а с н о д у ш ія *). Д л я н ея
к р е с т ь я н и н ъ и р а б о ч ій н е „ м е н ь ш о й б р а т ь “, а т о в а р и щ ъ в ъ дос т и ж е н іи о б щ и х ъ к у л ь т у р н ы х ъ н ѣ л е й ; е с л и и н т е л л и г е н ц ія з а б о ­
т и т с я о р а с п р о с т р а н е н іи о б р а з о в а н ія с р е д и к р е с т ь я н ъ и р а б о ч и х ъ ,
о п о д н я т іи д у х о в н а г о у р о в н я и х ъ , о п о в ы ш е н іи м а т е р іа л ь н а г о благ о с о с т о я н ія , то д ѣ л а е т с я э т о ею н е в ъ с и л у к а к о г о -т о д о л г а и не
и з ъ с н и с х о д и т е л ь н о й б л а г о с к л о н н о с т и , а в с л ѣ д с т в іе о б щ н о ст и
и н т е р е с о в ъ , в с л ѣ д с т в іе с о зн а н ія , ч то н а с у щ н ы я н у ж д ы и н тел л и г е н ц іи м о г у т ъ п о л у ч и т ь у д о в л е т в о р е н іе т о л ь к о с о в м ѣ ст н о с ъ у д о в л е т в о р е н іе м ъ н у ж д ъ н а р о д а . И н т е л л и г е н ц ія р о к о в ы м ъ п р о ц е сс о м ъ
и с т о р іи в ы в е д е н а и з ъ т ѣ с н а г о к р у г а в е р х н и х ъ и н т е р е с о в ъ и п р и ­
в е д е н а в ъ ж и в о е в з а и м о д ѣ й с т в іе со в с ѣ м ъ н а р о д о м ъ , п о с т а в л ен а
в ъ н е о б х о д и м о с т ь и с к а т ь д л я н е г о „ п р а в д у -и с т и н у “ и „ п р а в д у -с п р а ­
в е д л и в о с т ь “, т а к ъ к а к ъ т о л ь к о т а к и м ъ п у т е м ъ , т о л ь к о с о о б щ а съ
н а р о д о м ъ о н а м о ж е т ъ п о л у ч и т ь у д о в л е т в о р е н іе и с в о и х ъ и н т е р е ­
со в ъ . В ъ э т о м ъ е я о б щ е с т в е н н а я з а д а ч а и в ъ э т о м ъ о п р а в д а н іе ея
с о в р е м е н н а г о с у щ е с т в о в а н ія , к а к ъ с о ц іа л ь н о й г р у п п ы .
Якимъ Шенецній.

*) Въ соврем ен н ой интеллигенціи дѣНствительно вабдю даетея у к азан н ая автор о м ъ эволю ція въ п он нм авіи ею своей культурно-общ ественной роли и въ отнош еніи
ея къ «народу». Н о, къ сож алѣнію , нельзя признать, что этоть проц ессъ закончился
«соверш ен н о» и притом ъ у в сей передовой ин теллигевціи.
Редакюя.

«

П роф . Б р ан дееъ .
*

с» Ф» с»

А р т у р ъ

~

Ш

се ^

=с

н и т ц л е р ъ .

Въ теченіе каки.ѵь-нибудь 7 — 8 лѣтъ Артуръ Шнитцлеръ сталъ наи­
более интереснымъ писателемъ Австріи. Трудно указать на его главныя,
выдающіяся особенности, такъ какъ у него много различныхъ обликовъ.
Но одно можно по-истинѣ сказать о немъ: онъ геніаленъ. Это вираженіе,
одновременно столь много говорящее и столь мало выражающее, можно
отнести къ тому, что въ его натурѣ одновременно заключается нѣчто въ
высокой степени разсудочное, и нѣчто, совсѣмъ безотчетное, повидимому,
ирраціональное. Когда появляется его новая книга, нельзя быть увѣреннымъ, что она знамснуетъ собою, по сравненію съ его прежнимъ творчествомъ, «успѣхъ», какъ принято выражаться; но можно навѣрное сказать,
что она нриведетъ душу въ извѣстное настроеніе, что она вызоветъ въ
ней плодотворное возбужденіе.
Его послѣднее произведеніе, пятиактная драма «Покрывало Беатриче» —
полная содержанія вещь, которая врѣзывается въ память, вещь обманчивая
и безумная, по замыслу вѣрная действительности, а по выполненію умыш­
ленно робѣющая предъ ней, богатая свѣтомъ и настроеніемъ, на которую
однако ложится темной тѣнью мысль о смерти,— словомъ, истинно ІПнитцлерова смѣсь жажды наслажденія и размышленій о смерти, какъ двухъ
близко стоящихъ вещей, стремленія къ безудержной страсти, глубоко
вдохповенпаго отнопіенія къ искусству,— все это въ рамкѣ драмы, которая
разыгрывается въ Болоньѣ, въ эпоху Цезаря Борджіа и, безъ сомнішія,
произведешь на сценѣ не малый эффектъ.
Но того, кто любить талантъ НІнитцлера, интересуетъ не столько воиросъ о томъ, будетъ ли имѣть новая драма ббльшій или меньшій успѣхъ
на сценѣ, сколько вопросъ, какъ возникла она изъ глубины его души и
въ какомъ отношеніи стоить она къ его предыдущимъ работамъ.
Рѣдкій дебютъ въ новѣйшей нѣмецкой литературѣ былъ таким ь
блестящимъ, какъ дебютъ Артура ІІІпитцлера, когда онъ высттпилъ съ

АРТУРЪ Ш Н И Т Ц Л Б Р Ъ .

11

маленькимъ сборникомъ діалоговъ «Анатоль». Легкомысленная Вена— вея
въ этой книгѣ, со своимъ легкомысліемъ и горечью, своей грустью и
шутливостью, своей тонкой житейской мудростью и знаніемъ женщины.
Въ ней собрано многое изъ опыта, и это передается съ обдуманной ироніей
и насмѣшкой надъ собой же. Иа немногихъ страницахъ здѣсь надолго
запечатлѣна та часть Вены, которая проводить жизнь въ любовныхъ
интрижкахъ, въ отдѣльныхъ кабинетахъ и комнаніяхъ молодежи, и забавно
то, что главное лицо, влюбчивый Анатоль, и его трезвый другъ Максъ
во всѣхъ разговорахъ выступаютъ въ разностороннемъ освѣщеніи, въ ихъ
отношеніяхъ къ разнымъ женщинамъ, пока читатель не узнаетъ ихъ
окончательно.
Драма «Сказка» своей серьезностью выказала ІІІнитцлера съ новой
стороны. Здесь впервые проявился въ немъ человѣкъ съ темпераментомъ.
но къ нему присоединяется еще проницательный знатокъ людей, который
обнаруживаешь свое знаніе человѣческаго сердца. Пьеса, какъ и многія вещи
НІнитцлера, относится къ театральному міру. Это— тотъ міръ, гдѣ онъ
цровелъ большую часть своей жизни тогда, когда одновременно заничемался деятельностью практическая врача. Въ этой драмѣ одинъ молодой
ловѣкъ въ разговорѣ съ другими молодыми людьми протестуешь противъ
выдумки о «павшихъ», т. е., противъ того, что устанавливаешь пропасть
между порядочными и непорядочными женщинами; онъ говоритъ, что
такимъ презрѣнісмъ послѣднихъ толкаютъ въ пропасть. Пьеса показываешь,
какъ ревность къ прошлому женщины, которую любитъ Федоръ, постепенно
приводишь его къ точу, чт0 °нъ въ моральномъ отношеніи третируешь ее
и дѣлаешь для нея совместную жизнь съ нимъ невозможной. Это не
эффектная пьеса; это не только честная, простая, но и замечательная по
знанію души работа. Молодая, начинающая актриса, хотя менее блестяща,
но более жизненна, чемъ героиня Зудерманна въ лице Магды въ «Родине»,
которая гораздо богаче сценическими эффектами.
Дальше появилась прекрасная маленькая пьеса «Волокитство», кото­
рой Шнитцлеръ впервые проложилъ себе дорогу на сцене. Эта пьесь. опять
истинно венская, что, можешь быть, почувствовали не такъ сильно въ Віше,
какъ въ Берлине, где она разыгрывалась почти исключительно венскими
артистами. Въ ней такая же смесь чувства и житейскаго опыта, какъ въ
нредыдущихъ, но больше жизни, и легкая веселость перваго акта пред­
ставляетъ отличное дополненіе къ серьезному характеру последняго сь
известіемъ о смерти.
^
За годъ до появленія «Волокитства», Шнитцлеръ издалъ свой един­
ственный до сихъ поръ большой разсказъ, производящую тяжелое впеча­
тление повесть «Умираніе». Съ пытливостью глубокаго философа рисуетъ
онъ въ ней последній годъ жизни человека, осужденнаго врачами и сознающаго приближеніе смерти, его отношеніе къ молодой девуш ке,
которую онъ любить любовью, полной страсти, жажды жизни, чувствен­
ности, ревности, его горячее желаніе беззаветной взаимной любви, его
эгоистическое стремленіе взять возлюбленную съ собой въ могилу, иллюзію
улучшенія, уменьшеніе силы воли, усиленіе безудержнаго эгоизма вплоть
до самаго конца.
Въ 1898 году появился томъ повестей подъ заглавіемъ «Жена
мудреца»,— хорошіе прочувствованные разсказы, между прочимъ, образцовое
произведете, озаглавленное «Мертвецы молчатъ». Эго— выполненное верной
рукой и вѣрнымъ глазомъ анатомированіе женскаго сердца. Душа этой
женщины скрываешь въ себе почти исключительно доброе и прекрасное,
однако, цри настѵпленіи катастрофы, стремленіе къ самосохраненію. вы­

12

«ВЪСТНИ КЪ З Н А Н ІЯ » .

ступая изъ береговъ, обна]іуживаетъ въ ней недостойныя черты, до сихъ
поръ не сознаваемыя сю самой. Она замужемъ; однажды вечеромъ она
поехала со своимъ возлюбленнымъ за-городъ, чтобы безъ стѣсненій про­
вести съ нимъ часъ въ спокойномъ разговорѣ, какъ вдругъ карета опро­
кинулась, онъ остается лежать съ размозженнымъ черепомъ, а она, покарауливъ немного возлѣ трупа, спасается бѣгствомъ, чтобы не быть пона­
прасну компрометированной. Она любитъ его вполнѣ искренно; въ страхе
и волненіи, которое охватываетъ ее при его смерти, мысль о собственномъ
спасеніи вытѣсняетъ все другое, но, едва вернувшись домой, она не въ
силахъ совладать со своимъ возбужденіемъ и разсказываетъ все своему
мужу.
Недавно, въдрамахъ «Дикій» и «Завѣщаніе» выразился у Шнитцлера
духъ протеста противъ бурж уазная общества, противъ обычаевъ морали.
Онъ обыкновенно колеблется между двумя полюсами— человѣкомъ разсудка,
съ боевымъ темпераментомъ, и поэтомъ-мыслителемъ. Здѣсь говоритъ человѣкъ разсудка. Въ первой иьесѣ рисуется надменность офицера но отношенію къ женщинамъ, не принадлежащим!, къ свѣтскому обществу— ма­
ленькимъ актрисамъ лѣтняго театра— и содержишь въ себѣ нападеніе на
безсмыслепность дуэли и несправедливость ея рѣшеній. Пьеса эта, въ родѣ
драмъ Поля Эрвье во Франціи, и настолько служить для проведеніятонденціи,
что она производишь впечатлѣніе скорѣе серьезнаго диспута, чѣмъ дей­
ствительной жизни.
Вторая пьеса, рисующая тяжелое, а потомъ даже невыносимое положе­
но, въ которое попадаетъ одна молодая женщина, жившая съ молодымъ человѣкомь изъ почтенной буржуазной семьи, когда она послѣ его смерти
(вслѣдствіе его воли, выраженной имъ при смерти) принята въ его домъ—
возстаетъ съ горечью, какую раньше проявилъ Гюйсманъ, противъ безеердечія и фарисейства оффиціальнаго общества.
Въ трехъ маленькихъ одноактныхъ пьесахъ, которыя появились въ
1899 году подъ общимъ заглавісмъ «Зеленый попугай», въ ІПнитцлерѣ
опять сказался человѣкъ фантазіи. Въ одной изъ пьесъ, «Парацельсѣ», въ
главномъ героѣ, какъ правильно было замѣчено мимоходомъ въ одномъ
отзывѣ, выразился символическій замыселъ поэта во всемъ своемъ очарованіи, своей силѣ и своей слабости. Вторая отдельная пьеса, «Спутница»—
взрывъ горечи и презренія къ женщинамъ со стороны автора; третья, по
которой названъ весь сборникъ— первое выраЖеніе мысли, которая вполне
обнаружилась въ его последнем!, произведен»!— основного представленія о
жизни, какъ о фантасмагоріи, въ которой действительность и видимость
странно и таинственно переплетаются въ одно целое. «Зеленый попугай»
разыгрывается непосредственно передъ великой французской революціей вт.
Париже, где но своеобразному вымыслу автора, актеры нанятые для этой
цели хозяиномъ, изображаютъ въ одномъ трактире, передъ пресыщенными
аристократами сцены мятежа до шбхъ поръ, пока шутка становится серьез­
ны мъ деломъ прежде, чемъ успеваютъ въ ней разобраться. Пьеса въ из­
вестной степени иллюстрируешь афоризмъ Киркегаарда: «Въ одномъ театре
за кулисами начался пожаръ. Паяцъ вышелъ, чтобы известить объ этомъ
публику. Публика подумала, что это шутка, и стала апплодировать; о т .
повторилъ, по ликованіе еще возросло. Такъ, думается мне, погибнешь
чіръ среди обшаго ликованія остроумныхъ головъ, которыя будушь думать,
что это шутка».
Затемъ появилась подъ заглавіемъ «Ряды» еще одна книга Шнитцлора,— новый рядъ діалоговъ, въ которыхъ трактуется съ обдуманнымъостроуміемъ о ноловыхъ отношеніяхъ въ такомъ роде, какъ во французской

АРТ УРЪ ШНИТЦ ЛЕ РЪ .

13

литературе у Лаведана или М-me Марни. Этой книги нѣтъ въ про­
даже; авторъ роздал, лишь нѣсколько экземпляровъ своимъ друзьямъ,
гакъ какъ иначе, какъ говоритъ онъ въ предисловіи, онъ не могъ бы
избежать иедоразуменій, которыя непременно породили бы глупость и не­
доброжелательство.
Наконецъ, въ1901 г.появилась замечательная драма «Покрывало Беа­
триче», которая, несмотря на несовершенство аргументами, является наи­
более полнымъ выраженіемъ взгляда Шнитцлера на жизнь въ такомъ виде,
въ какомъ онъ сложился у него въ настоящее время. Особенно характерно,
что действіе происходить въ Болонье въ последніе дни, когда ожидается
прибытіе къ стенамъ города Цезаря Борджіа съ такимъ сильнымъ войскомъ,
что защита города собственными слабыми силами безнадежна, и все сознаютъ, что предстоитъ всеобщая резня. Почти по примеру Ренана въ его
«Аббатиссе Жуаррской», Шнитцлеръ задумался надъ вопросомъ, какъ должно
подействовать такое сознаніе непосредственно предстоящей смерти и по­
гибели на душу, въ частности на эротическія чувства въ такой форме,
въ какой они существовали въ эпоху Возрожденія; и онъ, какъ артисгь.
ответилъ на этотъ вопросъ. Центромъ пьесы поставлена молодая женщина,
16-летнее дитя, которая, повидимому, должна изображать типъ женской
натуры, съ вернымъ сердцечъ, но изменяющая въ мысляхъ и мечтахъ, посту­
пающая чисто-механически и такъ же механически отдающая себя, но въ глу­
бине души невинная. Окончательно ея натура не выясняется. Какъ и многія
другія женщины въ пьесе, она любить главное лицо, образъ для эпохи
Возрожденія слишкомъ современный, который, къ сожаленію, — поэтъ и
геній; жаль только, что читатели не могутъ восхищаться этимъ человекомь, какъ отъ нихъ ожидается. Въ немъ слишкомъ много старой роман­
тики, но, безъ сомненія, и многое изъ характера самого Шнитцлера. Въ восхищеніи имъ проявляется главнымъ образомъ вдохновенное отношеніе
автора къ искусству, какъ къ единственно-вечному среди преходящаго.
Въ пьесе сплетаются въ одно черная и красная нить творчества
Шнитцлера: красота женщины и величіе искусства дЬлаютъ жизнь яркой;
дорогая цена, которой покупается счастье, и его мимолетность омрачаютъ
ее; уверенность, что смерть близка, лелаетъ жизнь похожей на сказку.
Помещаемая ниже 'шутка »Храбрый Касьянъ» представляетъ по­
следнее недавно появившееся произведете Шнитцлера. Нельзя не пожа­
леть, однако, что оно не даетъ истиннаго понятія о таланте этого моднаго
теперь писателя. Это именно такого рода вещь, о которой по выраженію
Брандеса, нельзя сказать, что она знаменуешь собою успехъ сравнительно
съ прежними произведеніями. Но даже сами отрицательный стороны этой
шутки могутъ до некоторой степени дать понятіе о характере творчества
автора.

Артуръ Шнитцлеръ.
Х р а б р ы й
К а е ь я н ъ ,
ІІІу т к а

в ъ

о д н о м ъ

д ѣ й с т в іи .

Лица: ІИартинъ, Софи, Кагьянъ, Спуга.
А ртуръ Ш ни тц леръ.

Мансарда въ стилѣ конца 17-го столѣтія. — Небольшой нѣмецкій гор?дъ.—
И зъ окна видъ на крышч и башни и дальше— на холмистый ландшафтъ, залитый
краснымъ сіяніем ъ заходишаго солнца.
Въ комнатѣ нѣкоторый безпорядокъ: открытый ящикъ, открытый, пустой наполо­
вину ш к аф ъ — Н а стульяхъ леж атъ платья и бѣлье.
Мартинг занять унладываніемъ чемодана.— Софи сіг.оитъ подлгъ него.

М а р т и н ъ Не плачь, дитя, не плачь.
С о ф и. Но я, вѣдь, совсѣмъ спокойна.
М а р т и н ъ (не оборачиваясь). Я слышу по твоему дыханію,
что ты плачешь.
С о ф и . Помочь тебѣ?
М а р т и н ъ . Конечно, можешь. Посмотри, въ шкафу, на
самомъ верху—тамъ лежатъ носовые платки.
С о ф и (идетъ т уда). Новые... шелковые...
М а р т и н ъ . Давай ихъ сюда. Вѣдь ты не сердишься на
меня за то, что я беру въ дорогу шелковые носовые платки?
С о ф и . И прелестное кружевное жабо!.. Ты, значить, купилътаки его у персидскаго купца.
М а р т и н ъ . Конечно. Или ты хотѣла бы, чтобы твой ми­
лый одѣвался въ дорогѣ, какъ какой-нибудь подмастерье?
( С о ф и медленно подаетъ ему .— Онъ указываетъ на жабо). Развѣ
это не слеза опять?
С о ф и {просто). Прости.
М а р т и н ъ . Ну, ну... (добродушно, слегка касаясь жабо губами).
Ну, ты видишь, я не сержусь на тебя. Только успокойся, нако­
нецъ. Примирись, дитя, {тродол&іаетъ укладывать). Вѣдь это не
навѣки.
С о ф и. Надѣюсь.
М а р т и н ъ . Вотъ видишь!..
С о ф и. Но на долго ли?
М а р т и н ъ . Хочешь ли ты, дитя, сдѣлать меня невольнымъ
лгуномъ? Я не знаю, на долго ли.
*) Персв. съ нѣм. П. И. Лурье.

ХРА Ы’ ЫЙ

КАСЬЯИЪ.

15

С о ф и . Мартъ подходить къ концу.
М а р т и н ъ . Я знаю.
С о ф и . На лугу у городской стѣны цвѣли фіалки, когда
мы недавно гуляли тамъ.
М а р т и н ъ . Что же изъ этого?
С о ф и . Будешь ли ты снова здѣсь, когда зацвѣтетъ си­
рень?
М а р т и н ъ. Быть можетъ, раньше... а можетъ быть, и не­
мы ожко позже... Возможно, наконецъ, когда созрѣютъ персики—
почемъ я знаю! Во всякомъ случаѣ, я вернусь, если только я
останусь живъ—на что я падѣюсь.
С о ф и (со страхомъ). Если ты поступишь на военную службу,
Мартинъ...
М а р т и н ъ . На военную службу? И не подумаю. Не имѣю
никакого желанія драться. Это дѣло не мое.
С о ф и . А когда уѣдешь! Я слыхала, какъ они умѣютъ за­
влекать хитростью и коварствомъ!—Вѣдь, твой кузенъ Касьянъ,
о которомъ ты мнѣ такъ много разсказывалъ, тоясе солдатъ.
М а р т и н ъ . Храбрый Касьянъ—да, но этотъ другое дѣло.
Онъ уже въ тринадцать лѣтъ убилъ двухъ разбойниковъ... О, для
него жизнь человѣческая не больше, чѣмъ жизнь комара. Это
молодецъ!
С о ф и. Я хотѣла бы съ нимъ познакомиться.
М а р т и н ъ . Касьянъ!.. Это герой! Держу пари, что въ са­
момъ непродолжительномъ времени онъ будетъ полковникомъ,
генераломъ.., фельдмаршаломъ... О, если бы я былъ Касьяпомъ,
я бы давно покорилъ себѣ цѣлое герцогство. Но мы скоро услышимъ о немъ что-нибудь въ этомъ родѣ, это вѣрно. Еще бы,
храбрый Касьянъ!—Я же мирный малый и играю на своей флейтѣ.
С о ф и А если они тебѣ предложатъ хорошій задатокъ?
М а р т и н ъ . Задатокъ?... Развѣ я жаденъ?
С о ф и . Если ты будешь такъ поступать и дальше, Мартинъ,
отъ выигранныхъ червонцевъ скоро ничего не останется.
М а р т и н ъ . Далеко бы я уѣхалъ съ этой тысячью чер­
вонцевъ! Жалкая тысяча червонцевъ, выигранная здѣсь у сту­
дентовъ! У этихъ нищихъ!
С о ф и . Знаешь ли, что они говорить?
М а р т и н ъ. Могу себѣ представить.
С о ф и . Что ты въ союзѣ съ чортомъ.
М а р т и н ъ. Остроуміе и счастье для нихъ чертовщина. Вы
дождетесь своихъ чудесъ! ( ходит ь взадъ и впередъ, дѣлаетъ туалетъ).
С о ф и . О Мартинъ, Мартинъ!
М а р т и н ъ . Чего ты?
С о ф и . Останься, останься! Я чувствую, ты мнѣ измѣнишь!
М а р т и н ъ . (смущ енный ). Развѣ я подавалъ тебѣ когда-ни­
будь поводъ?
С о ф и . Развѣ я знаю тебя? Осенью только пришелъ ты въ
нашъ городъ, а на рождественскихъ праздникахъ ты въ первый
раэъ поцѣловалъ меня
М а р т и н ъ. Ну, а дальше? Съ тѣхъ поръ ты кое-что уз­
нала!—
*
.
I
С о ф и: Былъ ли это первый твой поцѣлуй, какъ у меня?
М а р т и н ъ. Могу тебѣ поклясться въ этомъ.

16

« В ѢС ТН И КЪ З Н А Н І Я » .

С о ф и . Мартинъ!.. А изъ этихъ красивыхъ женщинъ, когорыя осенью танцовали здѣсь въ балетѣ, ты ни одной не цѣловалъ?
М а р т и н ъ . Ни одной.
С о ф и . Развѣ ты не бывалъ каждый вечеръ въ театрѣ?
Развѣ ты не ожидалъ до поздней ночи, пока онѣ не поѣдутъ
домой—у маленькой двери, на площади ратуши?
М а р т и н ъ . Но я вѣдь ни одной не зналъ, ни съ одной не
разіюваривалъ.
С о ф и . А цвѣтокъ, за которымъ ты погнался?
М а р т и н ъ. Довольно этихъ ребяческихъ исторій.
С о ф и (настойчивѣе ). Какъ ее звали—ту, которая бросила
гебѣ цвѣтокъ?
М а р т и н ъ . Не помню теперь.
С о ф и . Она танцовала въ тотъ вечеръ танецъ плѣнной дѣвушки изъ Аѳинъ.
М а р т и н ъ . Можетъ быть.
С о ф и . Какъ ясно я вижу ее передъ собой! Точно извиваюіціяся змѣи въ снѣгу разсыпались по плечамъ ея черные ло­
коны. Всѣ, видѣвшіе ее, съ ума сошли отъ восторга. А наслѣдный принцъ бросилъ ей красныя розы на сцену... О, я все еще
помню! А потомъ на улицѣ ожидали сотни людей, и когда она
вышла, съ букетомъ въ рукѣ, всѣ громко выражали свой восторгъ, а она улыбалась, смотрѣла во всѣ стороны и бросала
цвѣты въ толпу... А ты... да, ты... ты! ты погнался за однимъ
цвѣткомъ, поднялъ его съ земли и—я вѣдь видѣла—спряталъ
его у себя на груди.
М а р т и н ъ . ( невольно хватается за ірудь. Бросаешь быстрый
Софи , чтобъ убѣдиться, не замѣтила ли она эт ою). Ну,

в?иіядъ на

такъ что же? Она уѣхала, и я ничего больше не слыхалъ о ней.
С о ф и . Но я боюсь, Мартинъ, что ты могъ бы меня когданибудь забыть и измѣнить изъ за такой...
М а р т и н ъ . Глупости!
С о ф и . Помни, Мартинъ, что всѣ эти странствующія по
міру, не имѣющія родины—всѣ онѣ фальшивы... какъ бы онѣ
красиво не танцовали или пѣли. И номни, что это было бы несчастьемъ и для тебя, Мартинъ, если бы ты забылъ меня!
М а р т и н ъ (нетерпіъливо). Который часъ?
С о ф и . Звонятъ къ вечернѣ, Мартинъ.
М а р т и н ъ . Еще три часа!. Три долгихъ часа до отхода
почты.
С о ф и . Долгихъ?.. Долгихъ?..
М а р т и н ъ . Я огорчилъ тебя.
С о ф и , (рыдая). Почему.. Почему ты уѣзжаешь?
М а р т и н ъ . Сколько разъ еще мнѣ придется отвѣчать^ на
этотъ глупый вопросъ? Потому, что меня что то гонитъ... Бун­
тующая кровь... цвѣтущая весна... Я хочу видѣть что-нибудь но­
вое—людей, города!.. Меня раздражаютъ эти стѣны,—онѣ давятъ
деня... Я не могу спѣть ни одной пѣсни... (ходить взадъ и впередъ;
гмаѣчаетъ безпокойный взілядъ Софи , направленный на него). Какъ это
шіупо, въ лослѣдній часъ передъ отъѣздомъ!.. Не пора ли тебѣ
домой, Софи?—Становится поздно.
С о ф и . Если ты хочешь, Мартинъ, я сейчасъ уйду.
М а р т и н ъ . Не то, что я хочу, но мать...

Х РА Б Р Ы Й

КАСЬЯНЪ.

17

С о ф и. Сегодня я могла бы дольше остаться. Я хотѣла про­
водить тебя до почтовой станціи.
М а р т и н ъ . Да?.. Ну, хорошо. Въ такомъ случаѣ, мы мо­
жемъ вмѣстѣ поужинать.
С о ф и . Конечно.
М а р т и н ъ . Такъ иойдемъ!
Со фи. Куда?
Ма р т и н ъ . Я думаю—какъ и въ прошлый разъ, къ рѣкѣ,
къ гостинницѣ Золотого Лебедя.
С о ф и . Туда?..
М а р т и н ъ. Ты не хочешь?
Со фи . Какъ ты не понимаешь!.. Тамъ солдаты и студенты,
которые такъ дерзко осматриваютъ.
М а р т и н ъ. Ахъ, изъ-за этого? Это насъ не касается.
Со фи . А много ли нужно было въ прошлый разъ, чтобъ
вы бросились другъ на друга со шпагами?
М а р т и н ъ . Это не моя вина. Я не потерплю, чтобы ктонибудь смотрѣлъ на тебя не такъ, какъ это принято.
С о ф и . Не будетъ ли уютнѣе, если мы останемся дома?
М а р т и н ъ . Уютнѣе,—да, но нечего ѣсть. Бригитта ушла
еще послѣ обѣда, а слуга придетъ лишь къ тому времени, когда
нужно будетъ снести чемоданъ на почту.
С о ф и . Такъ я сама чего-нибудь принесу.
М а р т и н ъ . Если хочешь...
С о ф и . Немного холоднаго мяса, печенья, анельсиновъ и финиковъ—согласенъ?
М а р т и н ъ . Милое дитя! Что ты будешь теперь дѣлать
всѣ вечера, когда меня не будетъ?
С о ф и . Думать о тебѣ... что же другое? (Страстное объятіе).
(Темнѣетъ. На лѣстницѣ тяжелые шаги.—Оба оглядываются.
Входить Касьянъ, въ фантастическомъ мундирѣ).
К а с ь я н ъ (очень громко и стремительно'). Рады ли мнѣ
здѣсь?
М а р т и н ъ. Кузенъ Касьянъ?
К а с ъ я н ъ. Да, это я.... Откуда раздается голосъ? Это голось кузена Мартина доносится ко мнѣ изъ темноты... Гіривѣтъ
тебѣ, кузенъ Мартинъ!... И добрый вечеръ прекрасной барышнѣ.
М а р т и н ъ . Какъ бы ни было темно, онъ сейчасъ видитъ,
прекрасна ли барышня.
К а с ь я н ъ . Это скорѣе догадливость, чѣмъ острое зрѣніе...
Будь это старая тетка Кордула, ты бы давно зажегъ огонь.
М а р т и н ъ . Зажги огонь, Софи, зажги огонь, чтобы ты
могла , увидѣть товарища моего дѣтства, сына брата моего отца,
храбраго Касьяна—лицомъ къ лицу!
( Софи подходить къ Касьяну и разсматриваетъ его. Они смотрятъ
другъ другу вь глаза, потомъ она зажигаешь огонь).

М а р т и н ъ . Откуда, Касьянъ?.. Куда?.. Надолго ли къ
намъ?... Что привело тебя сюда?
К а с ь я н ъ . Слишкомъ много воиросовъ для человѣка,
испытывающего голодъ, жажду и усталость.
М а р т и н ъ . Ты должна теперь приготовить все для троихъ,
Софи. Поторопись—ты знаешь, у насъ немного времени... Холодное
мясо, печенье, апельсины и финики—какъ ты сказала!
.Вѣ стн нк ъ Знанія'*.

2

18

«в ѣ с т н и к ъ

з н ш я » .

К а с ь я н ъ . А 6 шамианскомъ вы ничего не сказали,
барышня? Э т о было бы жалко.
С о ф и . Я принесу все, что вы желаете.
М а р т и н ъ. Вернись поскорѣе!
С о ф и . До свиданія!
К а с ь я н ъ . (растягивается на кровати ). Превосходно! Вотъ гдѣ'
хорошо было бы сутки отдохнуть!
М а р т и н ъ . Если тебѣ нравится,.можешь не вставать. Я
уѣзжаю.
К а с ь я н ъ . Это кстати. Въ такомъ случаѣ ты мнѣ усту­
пишь. пожалуй, и твою комнату на одну ночь?
М а р т и н ъ. Сколько угодно.
К а с ь я н ъ . Быть можетъ, и барышню, которая принесетъ
намъ ужинъ?
М а р т и н ъ. Здѣсь кончается мое право распоряжаться и
твое—задавать вопросы.
К а с ь я н ъ . Ого! Годъ тому назадъ ты не нашелъ бы такого
скораго отвѣта!
Ма р т и н ъ . А теперь, черезъ годъ, я тебя, быть можетъ,
вмѣсто веякаго отвѣта....
К а с' ь я н ъ. Закололъ бы своей шпагой. Дай уже лучше я
это скажу, а то дѣло могло бы кончиться худо. И это было бы
глупо, такъ какъ я хотѣлъ бы, чтобъ мы съ тобой остались
друзьями. Дай руку.
М а р т и н ъ . Добро пожаловать.
К а с ь я н ъ . Дай посмотрѣть на тебя. Ты измѣнился. Твоего
смиреннаго благочестія нѣтъ больше... Городъ, какъ кажется,
образовалъ тебя. Ходишь ли ты еще въ церковь?
М а р т и н ъ. Ахъ, Касьянъ, въ самой жизни достаточно
неба и ада!... Зачѣмъ мнѣ еще церковь и попы!
К а с ь я н ъ . Прелестно, прелестно!.. Что приключилось съ
тобой? Не укралъ ли ты корону съ ночного столика персидскаго
шаха? Не ѣдешь ли ты завтра въ золотой упряжкѣ, съ шестеркой
бѣлыхъ лошадей, въ Индію? Или ты отравилъ бамбергскаго
архіепископа, и напали на твой слѣдъ?... Не ѣдешь ли ты на
львиную охоту въ Африку?... Или не пригласилъ ли тебя султанъ
въ свой гаремъ? Или ты, наконецъ, тотъ молодецъ, который не­
давно наиалъ на столбовой дорогѣ между Вормсомъ и Майнцомъ,
на карету, въ которой сидѣли красивая фонъ-Веспихъ, и ея
красивая дочь? Не ты ли, наконецъ, повѣсилъ кучера на дерево
и сдѣлалъ обѣимъ дамамъ дѣтей, которыя родились третьяго
дня въ одинъ и тотъ же день?
М а р т и н ъ. Ничего подобнаго.
К а с ь я н ъ . Ахъ, я такъ и подозрѣвалъ: дѣвушка, которая
принесетъ намъ апельсины и финики,—переодѣтая принцесса.
М а р т и н ъ. Но вѣдь рѣчь вовсе не о ней!
К а с ь я н ъ . Чортъ возьми, есть же человѣкъ, который мо­
жетъ возбудить любопытство Касьяна... и человѣкъ этотъ—мой
кузенъ, Мартинъ!
М а р т и н ъ . Итакъ—слушай!... ( 'Вынимаешь изъ жилета цвѣтокь). Это я получнлъ отъ одной, съ которой я даже не говорилъ
никогда, но которую я безумно люблю. Осенью она была здѣсь
и танцована—ее зовутъ Элеонора Ламбріани... (Ш атается).

ХРАБРЫЙ

КАСЬЯНЪ.

19

К а с ь я н ъ . Что съ тобой?.
М а р т и н ъ . У меня голова кружится, когда я произношу
то имя.
К а с ь я н ъ . Элеонора Ламбріани?... Метресса герцога альтенбургскаго?
М а р т и н ъ . Была!
К а с ь я н ъ . Которая танцовала ночью въ дворцовомъ иаркѣ,
въ Фонтенебло, передъ французскимъ королемъ и его офице­
рами—безъ покрова?
М а р т и н ъ . Только дуракь можетъ это дурно истолковать!
Она была опьянена собственной красотой.
К а с ь я н ъ . Которая выбросила графа фонъ-Лейганга изъ
окна, такъ что на него бросились собаки и отгрызли ему
одно ухо?
М а р т и н ъ . Только съ перваго этажа, и другое ухо у него
осталось...
К а с ь я н ъ . Которая однажды поклялась, что девяносто
девять ночей подъ рядъ, она каждую ночь осчастливить другого
любовника, при чемъ каждый изъ нихъ долженъ быть по меньшей
мѣрѣ принцемъ—и сдержала свою клятву, а на сотую ночь
позвала къ себѣ въ спальню мальчика—савояра съ шарманкой?
М а р т и н ъ . Да, она, она! Бѣдная, прелестная, прекрасная!
И я хочу—я долженъ ею обладать! А потомъ умереть!
К а с ь я н ъ . Ты хочешь? Гм... Можетъ случиться, что ты
получишь ее ни загрош ъ—но возможно также, что она потре­
буешь десять тысячъ червонцевъ за поцѣлуй кончика своихъ
пальцевъ. Возможно, что она порветъ свою сорочку пополамъ
при первомъ твоемъ жадномъ взглядѣ, но возможно также, что
она пошлетъ тебя противъ десяти тысячъ турокъ, прежде чѣмъ
позволить тебѣ разстегнуть пряжку у ея башмака.
М а р т и н ъ . Я готовь.
К а с ь я н ъ . Знаешь ли ты, гдѣ она теперь?
М а р т и н ъ . въ Гамбургѣ. Она тамъ танцуешь по случаю
празднествъ въ честь съѣзда монарховъ. А завтра утромъ я
буду тамъ.
К а с ь я н ъ . А гдѣ у тебя зарыты сокровища?
М а р т и н ъ . Сегодня они еще въ чужихъ карманахъ. Но
завтра, еще до наступленія вечера, я буду богатъ.
К а с ь я н ъ . Какъ же ты это сдѣлаешь?
М а р т и н ъ . Развѣ тебѣ неизвѣстно, что въ Гамбургъ сте­
каются къ празднествамъ всѣ игроки міра?... Кто играетъ со мной,
тотъ отдаешь свое богатство мнѣ. А день великъ, если только
выпадетъ человѣку счастье. А вечеромъ я иду въ театръ, сажусь
у авансцены, смотрю какъ Элеонора танцуетъ, и потомъ жду у ея
дверей и приношу къ ея ногамъ мое богатство, мое сердце и
мою жизнь.
К а с ь я н ъ . А если она тебя и знать не захочетъ?
М а р т и н ъ . Въ полночь я буду трупомъ!
К а с ь я н ъ . Твоя фантазія слишкомъ рано остановилась.
ІІродолжпмъ: въ часъ ночи я протанцую съ ней на твоей могилѣ
менуэтъ, а съ воздушнаго шара будетъ глядѣть на насъ китайскій императоръ.
М а р т и н ъ . Ты можешь смѣяться надо мной, Касьянъ, такъ

« в ъ е т н м к ъ ;і н а ш я

какъ ты знаешь только мои желанія и надежды, но не знаешь
моей силы и моего искусства Ты не знаешь, что я долженъ
выигрывать...
К а с ь я н ъ . Долженъ.
М а р т и н ъ . Какъ бы ни выпали кости, онѣ выпадаютъ въ
мою пользу.
К а с ь я н ъ . Ты въ этомъ увѣренъ?
М а р т и н ъ . Такъ же ѵвѣренъ, какъ и въ своей рукѣ и въ
своихъ глазахъ.
К а с ь а н ъ. Ты это испробовалъ?
М а р т и н ъ . Конечно. Сначала я игралъ самъ съ собой.
Когда я пріобрѣлъ увѣренность, я пригласилъкъ себѣ товарищей,,
такихъ же студентовъ, какъ я самъ; одинъ приводилъ другого—
и всѣ проиграли. У меня теперь въ карманѣ деньги всего города.
Немного, конечно, тысяча дукатовъ,—но этого хватить на обмунди­
ровку, на дорогу и на первую ставку.
К а с ь я н ъ . Меня подзадориваетъ... Вполнѣ ли ты увѣренъ
въ себѣ?
М а р т и н ъ. Да ты попробуй! Вотъ бокалъ и кости: давай
играть.
ч
К а с ь я н ъ . ( берешь бокалъ въ р ук и ). Отлично. Но что же съ
хорошенькой барышней, которая принесетъ намъ поѣсть?
М а р т и н ъ . Бѣдное дитя! — Ты вѣдь знаешь. Касьянъ.
когда я осенью простился съ тобой, и ты отправился въ полкъ,
а я поступилъ въ университетъ, я былъ еще невиннымъ мальчикомъ: я еще никогда не цѣловалъ дѣвичьихъ устъ и еще ни разу
не клялся въ любви. Но развѣ я могъ явиться такимъ передъ
Элеонорой?... Я не смѣлъ!.. Въ объятьяхъ Софи я научился поцѣлуямъи давалъ ей любовныя клятвы, которыя такъ охотно слушаютъ дѣвушки. Я разыгрывалъ передъ ней страстнаго, ревниваго,
нѣжнаго—и могу теперь сдѣлать изъ женщины все, что захочу.
Чтобы почувствовать себя достаточно нобѣдоноснымъ и сильнымъ и не дрожать передъ своей богиней, мнѣ предстоитъ еще
продѣлать съ ней нослѣдній оиытъ. Прежде, чѣмъ оставить го­
родъ, я хочу ей сказать, что я никогда больше не увижу о,е. И
ты будешь свидѣтелемъ, какъ она полетитъ къ окну и захочетъ
выброситься.
К а с ь я н ъ (встряхиваешь кости). Твоя ставка, Мартинъ!—
Какъ? одинъ золотой?
М а р т и н ъ . Я такъ начинаю.
К а с ь я н ъ (бросаешь кости). Три.
М а р т и н ъ (тоже). Четыре.
К а с ь я н ъ. Ну, это еще ничего.
М а р т и н ъ. Не больше, чѣмъ мнѣ было нужно.
К а с ь я н ъ . Десять.
М а р т и н ъ . Одиннадцать.
К а с ь я н ъ . Двѣнадцать... Ну, теперь тебѣ не удастся!
М а р т и н ъ. Двѣнадцать.
К а с ь я н ъ. Чортъ!—Одиннадцать!
М а р т и н ъ . Двѣнадцать.—Дальше!
К а с ь я н ъ . Дальше? Я кончилъ. У меня больше ни гроша
въ карманѣ. (Входить Софи).

\

Х РА Б РЫ Й

К А СЬ ЯНЪ.

21

К а с ь я н ъ . Милостивая государыня, вы видите передъ со­
бой человѣка, который въ данную минуту голъ, какъ соколъ...
М а р т и н ъ . Не говори такъ... Вотъ тебѣ, мой другь, золо­
той. Я охотно ламъ его тебѣ взаймы.
К а с ь я н ъ . (прячетъ ею въ карманъ жилета). Нельзя знать...
С о ф и (накрываешь столъ, наливаешь вино). Такъ это правда,
что у него есть способъ, при помощи котораго онъ долженъ
всегда выигрывать'?
К а с ь я н ъ . Повидимому... Благодарю. Ваше здоровье, ба­
рышня... Твое здоровье, кузенъ Мартинъ... Кто бы мнѣ предсказалъ
вчера, что я буду сегодня сидѣть за накрытымъ столомъ въ
кругу друзей... Ахъ, какой на васъ красивый чепчикъ, барышня!
М а р т и н ъ. Дѣйствительно красивый. На тебѣ не было его,
когда ты уходила за ужиномъ.
С о ф и . Я вѣдь близко живу. Я забѣжала на минутку къ
еебѣ—нужно лее придать себѣ болѣе приличный видъ, когда лю­
бимый человѣкъ принимаетъ такого дорогого гостя.
М а р т и н ъ . Она знаетъ, что прилично, не правда ли?
К а с ь я н ъ . И что вкусно также. Клянусь, трюфельный
паштетъ, который я ѣлъ у герцога Андалузскаго, по сравненію съ
этимъ—ясалкое нищенское блюдо.
М а р т и н ъ . Неужели... Право, паштетъ этотъ взятъ изъ
очень скромной гостиницы, а поваръ, вѣроятно, никогда не
выѣзжалъ изъ нашего городка.. правда, Софи?
С о ф и . Ошибаешься, Мартинъ. Такъ какъ я была уже дома,
то я сбѣгала на рынокъ, вт, гостиницу Странствующаго Вер­
блюда—у нихъ тамъ теперь поваръ, котораго великій герцогъ
Пармскій изгналъ за то, что онъ такъ хорошо готовилъ, что
принцесса непремѣнно хотѣла выйти за него замужъ.
К а с ь я н ъ . Да здравствуютъ великій герцогъ, принцесса и
странствующій верблюдъ... и вы. милая барышня! (пъютъ).
• К а с ь я н ъ . Я не думалъ, чтобы въ здѣшнихъ погребахъ
•было такое чудное вино.
М а р т и н ъ. Въ этомъ нѣть недостатка. Къ тому же оно
дешево, какъ нигдѣ. Бутылка—тринадцать грошей; неправда ли,
•Софи?
С о ф и . Нѣтъ, Мартинъ. Это лучшее изъ винъ Странствую­
щаго Верблюда. Бутылка стоить червонецъ.
М а р т и н ъ . Чортъ! Что же, они повѣрили тебѣ; на лицо
твое глядя?
С о ф и . Нѣтъ, я оставила въ залогь золотую браслетку, ко­
торую ты недавно подарилъ мнѣ... Развѣ я не должна была этого
сдѣлать,—когда у насъ такой дорогой гость...?
К а с ь я н ъ . Добрая у меня ясажда, но вино еще лучше—а
ваша любезность, барышня, лучше и жажды, и вина. Позвольте
поцѣловать вашу руку, барышня.
С о ф и . Не называйте же меня „барышней“,—а то мнѣ сты­
дно. Моя мать бѣдная вдова, а мой отецъ при жизни былъ про­
сты мъ кузнецомъ.
К а с ь я н ъ . Убѣдите въ этомъ кого - либо другого, кто
меньше знаетъ свѣтъ и женщинъ... Вашъ отецъ не былъ кузнецомъ.
С о ф и . Увѣряю ^асъ, г. офицеръ... моя мать честная жен­
щина.

22

«В-Ы ТН И К'Ь З Н А Н І Я » .

К а с ь я н ъ . Не сомнѣваюсь, барышня, что ваша матушка
всегда была добродѣтельна, насколько могла, но клянусь, что,
когда она носила васъ подъ сердцемъ, она заглядѣлась на язы­
ческую богиню Венеру, которая явилась ей, вѣроятно, во снѣ.
Это случается съ самыми честными женщинами. Я самъ былъ
приглашенъ къ участію въ сновидѣніи одной знатной дамы, ко­
торая заглядѣлась на одного негритянскаго принца и потомъ
произвела на свѣтъ черную, какъ уголь, дѣвчоночку! (звонятъ).
М а р т и н ъ (нет ерпѣліт ). Дессертъ! Время не терпишь!..
Какъ? Больше нѣтъ ничего? А, Софи, несмотря на всѣ старанія,
ты все-таки кое-что забыла!
С о ф и . О, нѣтъ! (Приносить вазу сг» фруктами).
К а с ь я н ъ Прелесть! У нихъ такой свѣжій ароматъ, какъ
будто они сейчасъ только съ дерева.
М а р т и н ъ . Гдѣ ты достала такіе превосходные фрукты?..
Откуда такіе чудесные фрукты здѣсь въ городѣ?
С о ф и . Случайно. Эта ваза была выставлена у СильвіоРенатти.
К а с ь я н ъ . Такъ красивы, что могли бы украшать царскій
столъ.
С о ф и . Они для этого и предназначались. Бургомистръ при­
нимаешь у себя сегодня принца изъ Дессау, который остановился
здѣсь по пути въ военный лагерь...
М а р т и н ъ . Ну... Развѣ я бургомистръ... а онъ—гіринцъ?..
С о ф и . Нѣтъ, нѣтъ.
М а р т и н ъ . Или я подарилъ тебѣ больше драгоцѣнностей,
чѣмъ помню, что ты могла заплатить за эту вазу9
С о ф и . О, нѣтъ. Я расчиталась иначе.
М а р т и н ъ . Какъ же—позвольте спросить?
С о ф и . Молодой итальянецъ, продававшій въ лавкѣ, потребовалъ за нее поцѣлуй...
М а р т и н ъ . И ты заплатила?
С о ф и . А развѣ не слѣдовало,—когда у насъ такой доро­
гой гость?
К а с ь я н ъ . Вы поступили, барышня, чрезвычайно благо­
родно и гостепріимно. Но я клянусь, что если даже эти фрукты
сейчасъ прибыли изъ жаркой Сициліи, если еорвавшій ихъ по­
гибъ отъ солнечнаго удара, если привезшій ихъ въ Германію
умеръ отъ тоски по родинѣ, а бургомистръ и иринцъ съ ума сошли
отъ огорченія, что должны были отказаться отъ такого дессерта—
то и тогда вы тысячу разъ переплатили дерзкому итальянцу и
прежде, чѣмъ я Покину городъ—онъ у меня раскаетсявъ этомъ...
Ну, теперь будемъ ѣсть и наслаждаться. (:ѣдятъ. Софи смотргітъ па
Касьяна. Мартинъ наблюдаешь за ней.—Молчанге. Послѣ паузы).
М а р т и н ъ (Касьяну). Откуда ты, собственно, пріѣхалъ?
К а с ь я н ъ . Откуда?.. Сказать въ краткихъ словахъ, или
разсказать всю исторію?
М а р т и н ъ . Въ краткихъ словахъ, если можешь.
К а с ь я н ъ . Этого не разскажешь такъ просто. Я иріѣхать
изъ сраженія, гдѣ выстрѣлами убиты подо мной двѣ лошадь и
сорваны съ головы три шапки. Далѣе, я вернулся изъ плѣна,
гдѣ нѣсколько храбрыхъ товарищей умерли съ голода, и ихъ
съѣли крысы. Затѣмъ—съ мѣста казни, гді* рядомъ со мной были

Х РАБРЫЙ

КАСЬЯНЪ.

разстрѣляны семь человѣкъ, и я былъ брошепъ сь ними въ одну
яму, какъ мертвый, хотя всѣ нули просвистѣли мимо меня. Далѣе—изъ когтей коршуна, который принялъ меня за падаль, какъ
и другихъ, начавшихъ разлагаться рядомъ со мной, и который
сбросилъ меня съ горной высоты на землю,—къ счастью на стога
сѣна. Далѣе—изъ лѣса, гдѣ два купца приняли меня за привидѣніе и оставили мнѣ отъ страху разныя хорошія вещи и наличныя деньги. Далѣе—изъ очень веселаго дома, гдѣ кроатки,
черкешенки и испанки бросились изъ-за меня съ кинжалами
другъ на друга, а ихъ кавалеры хотѣли меня убить... такъ что
я бѣжалъ черезъ дымовую трубу на крышу и спрыгнулъ съ
пятиэтажной высоты... словомъ, я вернулся послѣ такихъ многочисленныхъ происшествій, что иному труднѣе было бы приду­
мать ихъ, чѣмъ мнѣ ихъ пережить.
С о ф и . Чудесно!
М а р т и н ъ . Странно! И ты избѣжалъ всѣхъ этихъ опасно­
стей—и счастливецъ же ты!—безъ ранъ?!.—
К а с ь я н ъ . Я бы это сказалъ, если бы былъ лгуномъ. Но
такъ какъ я не лгунъ—смотрите!
С о ф и . Я ничего не вижу.
К а с ь я н ъ . Какъ, барышня, вы не видите, что ноготь на
моемъ мизинцѣ сломанъ? (Онъ теть. Софи съ удивжніемъ смотргітъ
на иего).
М а р т и н ъ (съ возрастающей досадой). Откуда ты нріѣхалъ,
мы теперь знаемъ... но куда же ты отправляешься?
К а с ь я н ъ . Какъ только я поправлюсь отъ своего иоврежденія, я вернусь въ свой полкъ.
С о ф и . О, если бы вы взяли меня съ собой!
М а р т и н ъ . Ты съ ума сошла, Софи?
С о ф и . Что мнѣ здъсь дѣлать теперь? Я думаю, что лов­
кую маркитантку всюду хорошо принимаютъ въ военное время.
К а с ь я н ъ . Вашу руку, барышня, ударимъ по рукамъ, дѣло
рѣшенное!
М а р т и н ъ . Какого тЫ ей зелья подмѣшалъ, Касьянъ?
К а с ь я н ъ . Какое тебѣ дѣло, что предиринимаетъ барышня,
вѣдь ты отправляешься въ путешествіе!
М а р т и н ъ . Я не совѣтую тебѣ, Софи,—я не совѣтую тебѣ.
Подумай о своей матери.
С о ф и . Далеко ли отсюда стоитъ вашъ полкъ?
К а с ь я н ъ . ІІутешествіе туда, барышня, будетъ продол­
жаться, вѣроятно, цѣлый день и цѣлую ночь.
М а р т и н ъ. Чортъ побери! Чортъ побери!
К а с ь я н ъ . Что случилось? .
М а р т и н ъ. Меня мучитъ нетерпѣніе, гдѣ это пропадаетъ
мой слуга. Я опоздаю почту!
К а с ь я н ъ . Время слишкомъ долго тянется для тебя?—
Пойдемъ, кузенъ, и я также не люблю даромъ время тратить...
Ну—ка, еще ра,зочекъ с'ыграемъ!
М а р т и н ъ . А, съ тобой?.. Ты забываешь, что у тебя нѣтъ
больше ни гроша.
К а с ь я н ъ . Ого! Вотъ, богатый кузенъ далъ взяймы мнѣ
червонецъ—могу же я съ нимъ сдѣлать, что мнѣ вздумается!
М а р т и н ъ. Клянусь—можешь! И мнѣ доставить большое .

'24

вѣстникъ

анлш я»

удовольствіе отнять у тебя, вмѣстѣ съ этимъ червонцемъ, жи­
летку, чулки шпагу и рубашку.
С о ф и . Что эго ты вздумалъ, Мартинъ, такъ оскорбительно
обращаться съ твоимъ гостемъ?
К а с ь я н ъ . Кости сюда!
М а р т и н ъ . Печальная ставка—жалкая ставка!—Я бросаю.
Двѣнадцать! Вотъ и конецъ іпуткѣ.
К а с ь я н ъ . А, это и я умѣю.—Двѣнадцать!
М а р т к нъ. 10.
К а с ь я н ъ . 11.
М а р т и н ъ. Два.
К а с ь я н ъ . Три. Это все?
М а р т и н ъ. Ты же видишь. Или ты боишься?—Четыре.
К а с ь я н ъ . Пять.
М а р т и н ъ. Одиннадцать. Начинаетъ мѣняться.
К а с ь я н ъ . Двѣнадцать.
М а р т и н ъ . Дальше!
К а с ь я н ъ . Не хватить больше...
М а р т и н ъ . Не безпокойся!.. Здѣсь вотъ мой дорожный чемоданъ; въ немъ больше, чѣмъ ты думаешь (бросаютъ кости).
Одиннадцать!
К а с ь я нт>. Двѣнадцать. Онъ мой теперь!
М а р т и н ъ. Вотъ—мой шкафъ... моя кровать... моя постель...
тебѣ будетъ заплачено! Одиннадцать!
К а с ь я н ъ . Конечно!.. Двѣнадцать! Выигралъ! И теперь до­
вольно.
М а р т и н ъ . Довольно?. Еще одинъ разъ... Слуга сейчасъ
придетъ... еще только разъ, такъ это не можетъ остаться!
К а с ь я н ъ . Что ты .можешь еще поставить?
М а р т и н ъ . Все, что на мнѣ, чортъ возьми!., и слугу въ
придачу... и почтовое мѣсто...
К а с ь я н ъ . Этого недостаточно.
М а р т и н ъ {указывая на Софи). И ее въ придачу!
С о ф и . Мартинъ!.. Я сама отдаю себя. {Садится къ Касьяну
на колѣни и обнимаешь его).

М а р т и н ъ. Мошенникъ! Мошенникъ!.. Какого ты ей зелья
подмѣшалъ?.. Не слышишь ты, что ли? Я сказалъ: мошенникъ!
К а с ь я н ъ. А, если такъ?!.
М а р т и н ъ. Впередъ, впередъ!
К а с ь я н ъ. Пойдемъ, мы все сдѣлаемъ за воротами!
С о ф и . Ради Бога! Касьянъ! Касьянъ!
М а р т и н ъ. У меня нѣтъ времени идти за ворота. Здѣсь
достаточно мѣста.
К а с ь я н ъ . Какъ угодно, кузенъ.!
С о ф и . (Касьяну) неужели мнѣ придется сейчасъ опять по­
терять васъ! (Касьянъ смѣется).
Ма рти н ъ. Некогда смѣяться—впередъ, впередъ! (сражаются).
К а с ь я н ъ . Недурно! Это ты хорошо сдѣлалъ... еще семь—
восемь лѣтъ и ты былъ бы опаснымъ противпикомъ—не для меня,
конечно! {закалываетъ его).
М а р т и н ъ {падаетъ). А! А!..
С о ф и {Касьяну). Съ вами ничего не случилось?
К а с ь я н ъ . Мнѣ жалко, кузенъ Мартинъ... {Входить слуіа).

Х РА Б РЫ Й

К А СЬЯ Н Ъ.

С л у г а. Я здѣсь, баринъ.
К а с ь я н ъ . Твой баринъ здѣсь. Возьми чемоданъ... Такъ!..
М а р т и н ъ . Мои глаза затуманиваются!..
К а с ь я н ъ . Что ты сказалъ, кузенъ Мартинъ?.
М а р т и н ъ . ... тѣни смерти...
К а с ь я н ъ . Какъ ее звали?.. Элеонора Ламбріани... Стоило
бы взять отиускъ еще на день...
С о ф и. Элеонора Ламбріани—это что такое?! Дѣвушка изъ
Аѳинъ! Ее такъ звали!
М а р т и н ъ. Бѣдная. бѣдная! знай же! Элеонора... вотъ цвѣтокъ... Я его сохранилъ... Это тотъ самый... Возьми, кузенъ
Касьянъ.. отдай ей., кланяйся ей...
К а с ь я н ъ . Клянусь, исполню и это, и кое-что другое, что
ей доставить еще больше удовольствія!
С о ф и . Вы оставляете меня ради Элеоноры Ламбріани7
К а с ь я н ъ . Не скрою. Но только завтра ѵтромъ.
С о ф и . Боже!.. ( Спѣшитъ къ окну и выбрасывается).
М а р т и н ъ (хочетъ бѣжать за ней, падаетъ). Софи, Софи!
(Касъяиъ бросается вслѣдъ за ней въ окно).
М а р т и н ъ . (Слугѣ). Боже. Боже!

Не могу двинуться! По­
смотри. что съ пей!
С л у г а (смотрптъ въ окно). Случилось нѣчто весьма стран­
ное. Выпрыгнувшій баринъ ноймалъ въ воздухѣ выпрыгнувшую
барышню и оба благополучно упали внизъ...
К а с ь я н ъ (снизу громовымъ голосомъ). Эй, скоро ли? Слуга!
Чемоданъ! Скорѣй! Я не хочу опоздать на почту! И мнѣ еще нужно
раньше всадить шпагу въ бокъ одному дерзкому итальянцу.
С л у г а (кричитъ внизъ). Сейчасъ, баринъ!
М а р т и н ъ. Дай мнѣ флейту, прежде чѣмъ уйдешь... Спа­
сибо... Постой! По дорогѣ на почтовую станцію, позвони на иерекресткѣ. семнадцатый нумеръ.
С л у г а. Семнадцатый нумеръ...
М а р т и н ъ . Я сбѣгаю... Въ полночь пусть придуть за моимъ
трупомъ. Слышишь?
С л у г а . Въ полночь. Исполню, баринъ. (Уходить).
М а р т и н ъ (траетъ на флейтѣ). Горько умирать одному,
когда четверть часа тому назадъ еще любилъ, былъ богатъ и полонъ самыхъ лучшихъ надеждъ. Право, это была плохая шутка, и
я совсѣмъ не расположенъ играть на флейтѣ. (Падаетъ и уммраетъ.
Вдали слыгиеиъ почтовый рожокъ).

П р о ф п.:. >\ і . И* МвЧНИКОВЪ.

т„.,щ

случаѣ нарушен!я,
лишить ихъ поаномочій. Такъ какъ клятвенно-обѣщаннос подчиненіе воз­
можно лишь передъ закономъ, то государь, дѣйствовавшій вопреки закону,
теряетъ право повелѣвать; онъ оказывается въ войнѣ съ народомъ. и рёволюдія есть только необходимое оружіе противъ нападающаго. Относи­
тельно «идеи о договорѣ» у Локка точно также нельзя найти потери
личностью своихъ естественныхъ правь. Всѣ люди рождаются свободными
н одинаковыми но способностям!» и правамъ. Каждый долженъ поддержи­
вать самого себя безъ вреда другим!.. Право, чтобы каждый встрѣчалъ
обращепіе съ нимъ, какъ разумным!, существом]., имѣло силу уже до основанія государства; но тогда еще не доставало авторитетной силы, чтобы
рѣшать столкновенія. Е ст ест венное сост оит е само по ссбіь не есть сост ояnie т и н ы ; но оно могло бы оказаться таковымъ, если бы каждый захотѣлъ воспользоваться своим!» правомъ для огражденія себя оть обидъ. Для
защиты оть насплій слѣдуетъ. по свободному договору, основать граждан­
ское общество, которому каждый его членъ должен!, передать свою свободу
и власть. На нодчпиеніе государственной власти — добровольное; благодаря
договору, естественный права со хр а н яю т ся , а не уничтожаются и т. д.
(Фалькенбсргъ, Ист. философ., стр. 158). Такимъ образомъ, по мнѣнію
Локка,—очевидно, діаметрально протвоположному теоріи Гоббса,—-человѣкъ
имѣетъ и въ естественном!, состояніи опредѣленныя права; онъ выходить
изъ этого состоянія для того, чтобы лучше ихъ сохранить; лучше ихъ
обезпечить общими силами, созидаемыми общимъ договоромъ, а не наобороть. Какъ указано выше, но мнѣнію Гоббса, чсловѣкъ въ естественном!,
еостояніи находится in bcllo omnium contra omnes, и только государство—
civitas, гражданское общество—обезпечиваегь его оть такого состоянія. Но
послѣднв© можетъ учредиться только договоромъ, который, по этому учснію,
состоиті. въ том!., что всѣ люди, вступающіо въ сношеніе, отказываются'
оть своего нрава на все, и управленіе ввѣряется верховной государственной
власти, воля которой заключаете волю всѣхъ и каждаго. Очевидно, при
такой противоположности основныхъ тезисов!» и теоретпческіе выводы и
нрактическіе результаты будутъ далеко не тождественны. Ио тсоріи Гоббеса,
государственная власть какъ бы поглощастъ волю всѣхъ и каждаго, оста
ваясь въ то же время одна какъ бы въ естественном!, состояніп, даже болѣе.
Люди, съ выходом!» изъ естествсннаго состоянія. отрекаются оть своихъ
прав!, на все, и остается одна государственная власть, которая имѣегь
право на все; вся мощь, которую нмѣютъ люди, концентрируется въ госу­
дарственной власти, которая не можеть быть другой, какъ деспот ической ,
и оть нея завнепть онредѣленіе но только всѣхъ граж данскияъ , но даже
и р ел т іо зн ы х ъ отношеній, потому что—какъ говорить Гоббесъ — въ есте­
ственном'!» состояніи нѣтъ понятій о нравѣ собственности, о нравѣ лич-

ПРАВА ЛИЧНОСТИ

ВЪ И М ПЕРАТОРОМ # ПИРЮ ДЪ (ХѴ ІІІ

И XIX

В .К .)

47

ности —все это есть созданіе государства и т. д. Напротивъ, дѣлый рядъ
правъ: право человѣка на личную свободу, право собственности, право ре
лигіознаго исиовѣданія и т. д. разсматривается Локкомъ въ качествѣ религіозныхъ, естественныхъ правъ: и государство, съ его точки зрѣнія, учре­
ждается для того, чтобы оградить свободу и собственность каждаго, т. е.
обезпечить имъ эти естественный права. Благодаря такой противоположности
теорій, практическое разрѣшсніе такого, напр., важнаго вопроса, какъ вопросъ
о собственности, будетъ тоже не одинаково. Действительно, одинъ изъ самыхъ
жгучнхъ вонросові. англійскаго права, въ эпоху Стюартовъ, заключался въ
томъ, въ правѣ ли король, безъ согласія парламента, облагаті. податями,
а вопросъ о корабельной подати привелъ даже къ революціи 1(541 года.
Гоббс'ь говорил!., что, такъ какъ собственность есть созданіе государства,
то оно въ нравѣ распоряжаться ею без конт рольно и б е зр а зд п м н о . Напро­
тив!., Локкъ ставптъ собственность вч. число коренныхъ естественных!,
правъ, выводя ее изъ права т руда. То, что является плодомъ труда чело­
века, то, во что онъ вложил!, свой капиталь, свой трудъ, есть его при­
надлежность, его собственность: это есть право, несозданное гражданским!,
закономъ, а право естественное, которое въ государств!’, получаетъ только
гарантію (Градовскій. стр. 80). Тоорія неот чуж даемост и свободы личност и
Ж. Ж. Руссо (1712—78 гг.) только развиваете ѵченіе Локка, и это есть
■основной пунктъ его политического ѵченія: — человѣкъ, выходя изъ есте•ственнаго состоянія, не можетъ отказаться отъ своей свободы, т. е. свобода
•есть нѣчто неотчуждаемое. «Рабъ, говорить онъ. возражая Гроцію, продавая
себя другому лицу, получаетъ нѣкоторый эквшшентъ, получаетъ покупную
цѣну или содержаніе. Народъ же ничего не получаетъ въ обмѣнъ за свою
свободу, и, слѣдовательно, контракть, по которому одна сторона не полу­
чает!, ничего, по самому существу своему—ничтоженъ. Отказаться отъ своей
свободы—значить отказаться отъ своихъ качеств!., какъ человѣка, такъ
какъ человѣкъ есть существо нравственное, н по отпошснію къ другимъ
можетъ опредѣляться правилами только нравственнаго чувства, дома, обя­
занности и т. и. Установленіе каких!, бы то ни было отношеній па основаніи силы, внѣіиняго принужденія не можетыімѣть никакихъ моральных!,
и тѣмъ болѣс юридических!, послѣдствій. такъ какі. сила не основываеть
права; сила есть фактъ, которому подчиняются, но который не можеть
превратить повиновенія въ нравственную обязанность и вслѣдствіе этого
государство создается свободным!, актомъ людей». (Градовскій, стр. 81).
■«Con trat social» (Ж. Ж. Руссо) указывает!., хотя и не до конца вещей,
какъ оно создается:—«первобытные люди, образовывая государство, ставятъ
приблизительно слѣдующій вопросъ: какъ найти такую ассоціацію, которая
ограждала бы общія силы, права и безопасность каждаго и въ которой
каждый, подчиняясь всѣмъ, оставался бы такимъ же свободнымъ, какими
онъ былъ прежде; другими словами—задача этого общсственнаго договора
заключается въ томъ, чтобы продолжать естественное соетонніе въ госу­
дарственном!.». Эта задача и разрѣшасѴся формулой:— каждый изъ насъ
тдаетъ себя въ расноряжсніе всѣхъ и становится подъ ѵправленіе общей
воли, которая обязана ограждать всѣхъ и каждаго общей силой. Съ этимъ
актомъ возникаете духовное, сплоченное тѣло государства и получаетъ свое
единство, свое «я», свою волю; сумма членовъ называется народомъ, каждый
членъ, какъ участник!, въ верховной власти — гражданин!,, а какъ обя­
занный повиноваться закону—подданным!,. Пусть отдельное лицо теряете
свою естественную свободу, но оно получаете за это гражданскую, огра­
ниченную только общей волей, и къ этому—право собст венности на все.
чѣмъ владѣете. равенст во передъ закономъ и . нравст венную свободу, ко-

48

«вьетникъ знлйія».

торая впервые дѣлаегь его дѣйствительно господином !, надъ самимъ собой:—^
повиновеніе закону, который человѣкъ далъ самому себѣ, есть свобода,
а побужденія одной лишь страсти есть рабство. Законъ— это общая воля
народа (олицетворяющаго собою суверенную власть), направленная на общее
благо: высшія блага «свобода и равенство» — главные предметы законода­
тельства. Законодательная власть есть моральная воля государственнаго
тѣла, правительство же (или правитель) — его исполнительная физическая
сила: суверенъ, т. е. народъ, повелѣваете, правительство исполняете, под­
данный повинуется.'Акты, которымъ народъ подчиняете себя своимъ главамъ, не есть договоръ, но только порученіе, почему онъ можетъ, когда
ему будетъ угодно ограничить, отмѣнить н вовсе взять назадъ перенесенную
(на правительство) власть и т. д. Слѣдовательно, существенное различіе
между государственной теорісй Руссо и теоріями Локка и Монтескье за­
ключается іп. томъ, что онъ отказывается отъ раздѣленія властей и отъ
представительства, т. е. въ безгранично-демократическомъ характерѣ. Спустя
одно поколѣніе послѣ того, какъ эти теоріи появились на свѣте, француз­
ская революція и собранія7 американекпхъ депутатов1], послѣ войны съ
Англіей попытались выполнить ихъ на практикѣ, констатпровавъ, что общест венны й договоръ есть к о н с т и т у ц ія , и что чрезъ посредство ея можно
возстановить утраченныя естественныя права. Воте, собственно, тѣ логическія нослѣдствія, къ которымъ приводите теорін трехъ нослѣднихъ мы­
слителей—Локка, Монтескье и Руссо. Будучи сопоставлены съ теоріями
Г. Гроція. Гоббса и Пуффендорфа, онѣ являются почти совершенно про­
тивоположными имъ, хотя и имѣюте одинаковые тезисы. Императорская
власть взяла для обоснованія своей теоретической стороны послѣдпія поли­
тически! теоріп и во всякомъ случаѣ не пошла дальше Монтескье, идеи
котораго уже оказались, но мнѣпію императрицы Екатерины II, несоответ­
ствующими Россіи. Императорская власть первоначально воспользовалась
тсоріей просвѣщеннаго абсолютизма (Пстръ I, Екатерина II), а потомъ,
когда эта теорія не устояла на Западѣ, возвращалась не одинъ разъ въ
деспотическому абсолютизму (при преемникахъ). II въ томъ, и въ другомъ
случаѣ, она не справлялась съ народными устоями, не справлялась со стрсмленіями русскаго человѣка вообще. Императорская власть поступала въ этомъ
случаѣ вполнѣ согласно общему духу эпохи: нравы опредѣляются государственнымъ устройствомъ («c’est l’opinion qui gouverne le monde». Бельтовъ.
Мои взгл. на ист., 11 стр.); а съ другой стороны боялась или считала
несвоевременными идеи женевскаго гражданина.
Внрочемъ, есливъ мѣропріятіяхъ императора Петра J, столь непріятныхъ
нашимъ благороднымъ протестантам'].—славянофилам']., заключаются черты
властнаі'0 повелѣнія, то они имѣюте своимъ основаніемъ вполнѣ идейное
начало. Это—идея поднятія смысла и активности русскаго человѣка той
эпохи, вдохновеніе его новыми чувствами и мыслью и вообще выработка
сознательно дѣйствующей личности. Сближеніе съ Европой Россіи, коснѣвшей подъ давленіе.мъ своей византійско-азіатской культуры, началось еще
задолго до императора Петра, но это сближеніе было крайне медленное и
одностороннее. Геній Петра не могъ не поставить себѣ цѣлью ускорить это
сближеніс и сдѣлать его всестороннимъ. То была эпоха всенароднаго преобразованія, страны и работа естественно шла быстро, какъ не шла она на
Руси ни прежде, ни послѣ того, но все-таки была медленною для Петра,
не знавшаго усталости, знакомаго съ энергіей и иредпріимчивостыоевро­
пейцев'].. Медленность для него была нреступлепіемъ и производила устное,
словесное или ручное новелѣніе. Какъ при ІІетрѣ, такъ и послѣ него про­
грессивное двпженіе въ Россіи постоянно прерывалось болѣе или менѣе

49

ПРАВА ЛИЧНОСТИ ВЪ ИМПЕРАТОРСКИЙ П ЕРЮ ДЪ (X Y III И XIX В .В .)

продолжительными реакціями, причемъ реакціонную силу всегда представ­
ляло то огромное большинство, которое было недовольно реформами императора
Петра, которое боялось всякихъ пововведеній, какъ чего-то враждебнаго
своимъ, личнымъ интересамъ,—тупое и самодовольное большинство, по­
дозрительно смотрѣвшее на всякую прогрессивную мѣру. Это упорное противодѣйствіе прогрессивнымъ началамъ было не столько результатомъ
теоретической мысли, вооружившейся противъ крайностей и переходившую
въ противоположную крайность, сколько слѣдствіемъ явной и скрытой не­
нависти къ этому порядку вещей, который нарушалъ пассивное состояніе
невѣжественной массы и эксплуатирующей ее партіи крѣпостникѳвъ. 'Георія
въ подобныхъ случаяхъ, разъ появившись, только оправдывала и санкціонировала практику, набрасывая да ея неблаговидности покровъ фальшивой
справедливости и резумности (ІПашковъ, соч., 225 стр.) Противъ такого
геченія императоръ Петръ не могь не дѣлать властныхъ повелѣній ради
идеи того дѣла, которому онъ себя цѣликомъ отдалъ. Во что превратилось
это идейное стремленіе Петра потомъ, при его преемникахъ, напр., въ
отношеніи правъ русскаго человѣка, сейчасъ увидимъ. Екатерина II выска­
залась за абсолютную монархію, но, высказывая такой взглядъ, она думала, ко­
нечно, о русской монархіи, переименованной въ это время въ императорство,
основнымъэлементомъ котораго являлось существованіе «промежуточная»
класса, т. е.русскаго дворянства. Только съ этимъ элементомъ въ государствѣ
пришлось дѣлиться могуществомъ императорской власти, потому что съ
помощью его можно было наложить узду на права подданнаго и вообще
реализировать свою власть. Дворянство предоставляетъ въ распоряженіе менархіи особый нравственный принципъ, честь (l’honneur), какъ нѣкоторый
предразсудокъ, который ипыя лица и даже классы имѣютъ относительно
своего достоинства въ сравненіи съ другими (Градовскій). Императорская
власть съ своей стороны вознаграждаете дворянство за такое моральное
одолженіе, перестраивая, какъ увидимъ, даже экономическій строй стра­
ны согласно его интересамъ. Дворянство — это есть орудіе господ­
ствующей власти, отчасти даже сдерживающее ее, отчасти, и главнымт.
образомъ, поддерживающее монархическую дисциплину въ народѣ. Этотъ
элементе, облекшись въ новые костюмы, требуемые эпохой, логически вытекалъ изъ древняго сословія—боярства, и бывалъ въ своихъ вожделѣніяхъ
лучше обоснованъ, чѣмъ самое императорство въ своихъ стремленіяхъ,
действовавшее сообразно руководяіцимъ идеямъ вѣка. Конституціонные
акты Европы конца ХѴШ в. становятся на совершенно иную почву: они
не являются актами, которыми подтверждались бы какія-нибудь историческія права; всѣ они имѣли въ виду создать совершенно новый порядокъ
вещей, не имѣющій даже ничего общаго, по крайней мѣрѣ, по мнѣнію
лицъ, составлявшихъ эти конституціонныя хартіи,—со старыми учрежденіями и обычаями (Градовскій, 72 стр.). Вообще въ теоретической основѣ
императорской власти дворянство занпмаетъ первое мѣсто, вслѣдствіе своего
консервативнаго качества; отмѣчаемое здѣсь свойство этой власти умаляется,
разъ начинается надѣленіе русскаго человѣка правами. Вопросъ о правахъ
личности прошелъ и чрезъ руки дворянства столько же, сколько и чрезъ
руки императорства.
Въ западной Европѣ права человѣческой личности лучше всего вы­
ражены были въ «деклараціи иравъ человѣка и гражданина» 1789 г.
Послѣдняя разсматриваете эти права, какъ естественную принадлежность
человѣческой личности и какъ совокупность такихъ правъ, которыя при­
надлежать человѣку по самой его природѣ и которыя, слѣдовательно, какъ
таковыя, должны быть гарантированы .государственным!» устройствомъ и
„ В ѣ с т н и к ъ З н а н ія " .

4

50

ВѢСТНИКЪ З Н А Н ІЯ » .

государственной властью. Къ правамъ прежде всего декларація относить
л и ч н у ю свободу, т. с., право быть гарантированнымъ отъ произвольно налагаемыхъ арестовь и наказаній, опредѣляемыхъ не судебным!, норядкомъ.
Принципъ, на которомъ строится это начало личной свободы, заключается
въ томъ, что никто не можетъ быть лишенъ правь, ему принадлежащих!.,
иначе, какъ за совершеніе такого дѣйствія, которымъ онъ нарушаете
извѣстныя существенный нрава общества и установленный въ немъ порядокь личности. Затѣмь идете право собст венност и, » декларація, вводя право
собственности въ число естествснныхъ правь, гласите, что естественное
неотчуждаемое право есть свобода собственности. Декларація имѣетъ вь
виду такія условія, при которыхъ собственность, признанная общнмъ зако­
номъ, можете быть ограждена оть частныхъ произвольных!, мѣрь, какъ
ко н ф и ск а ц ія имуществъ; она отвергаете форму землевладения, основан­
ную на принципѣ, что вся земля въ странѣ принадлежите сюзерену, оть
котораго, подъ условіемъ вѣрности и отбыванія различныхъ государствен­
ных!) повинностей, получаюте ее вассалы.—Другая область правъ имѣстъ
цѣлыо обезпечить возможность свободнаго нроявленія личности во внѣшнемъ чірѣ, ея дѣятельности какъ экономической, имѣющей цѣлыо удов­
летворение ея матеріальныхъ интересовъ, такъ и деятельности нравственной
и умственной. Сюда относятся постановленія, гарантирующія такъ назы­
ваемую свободу т р уд а , подъ чѣмъ въ деклараціи разумелось, что каждый
вь правѣ избирать для себя тѣ занятія, которыя соответствуют!) его инте­
ресам!., въ которыхъ онъ болѣе всего надѣется выиграть. Этотъ принципъ
свободы выбора занятій былъ нротивовѣсомъ началу моноиоліи, благодаря
которому монопольный корнораціи сосредоточивали въ своихъ рукахь
право на различныя отрасли труда и, будучи сконцентрированы, тѣмъ болѣе тяжело ложились на массу населенія, принужденнаго жить свонмі.
трудомъ. Въ связи съ свободою труда находится свобода передвиж енія,
которая заключается въ томъ, что каждое лицо можете, во-первыхъ, вы­
бирать для себя осѣдлость сообразно своимъ интересамъ и. во-вторыхъ,
переносить свое постоянное пребываніе въ тотъ или другой центръ, или
же ради своихъ промышленных!., торговыхъ и другихъ цѣлей отлучаться
на время съ мѣста ностояннаго жительства. Эти два иослѣднихъ права,
конечно, имѣютъ значеніе главнымъ образомъ съ точки зрѣнія эконом и­
ческой; но къ области интересовъ духовныхъ отнесены свобода п еч а т и
(ві) видѣ отмѣны предварительной цензуры) и свобода совѣсти или вѣронспов7ьданія (Градовскій, 107 стр.) и т. д. Всѣ эти нрава личности нмѣютъ
историческую преемственность, и для того, чтобы понять, почему деклара­
н т выставила именно ихъ, нужно знать историческій фазисъ, въ который
она была произнесена и застала порабощенную личность.
В. М. Б—новъ.

*) Это неточно. Л иш еніе личной свободы, не иначе, впрочемъ,какъ по суду, могло
слѣдовать не за наруш еніе сущ ествен н ы х! иравъ общ ества и установлеішаго въ
немъ порядка,— что служило основаніемъ для законодателя,— а за наруш еніе закона,
т. е. за противозаконныя дѣ&ствія: граждане повинуются законамъ—безразлично,
хороши послѣдніе или плохи (дѣло законодателя заботиться о томъ, чтобы законы
были хорош и). Такимъ образомъ, если на практикѣ лиш еніе свободы связывалось
съ противозаконными дѣВствіяли, то въ теорін, т. с. при идеально хоропніхъ законахъ. это ограниченіе свободы совпадало съ наруш еніемъ сущ ественныхъ правъ
общ ества и извѣстнаго правопорядка.
Ѵегіакцгя.

Повозка для иутошѳствій въ Нечеліііской провинціи.

Антонъ Горемыка (С. Ціонъ).
и*У||_|1 'U«*' "I |Л'І_

^

‘ |**|

у*

В ъ с т р а н ѣ „ Б ѣ л а г о Н е н н ю а р а “ ).
Сколько мнѣ п р и ходи л ось изуч ать ж итейск ую обстан овк у и
вн ѣш н ій бы ть сыновъ Н еб есн о й И м періи ,—я всегда вы водилъ
зак л ю ч ен іе, что К итай, по п р еи м ущ еству, страна внѣш ности. П равда,
м н огіе обы чаи китайцевъ полны скры таго зн ач ен ія, но это значен іе и это тъ смыслъ теряю тся въ гл у б и н ѣ вѣковъ, и въ н астоящ ее
время к итаецъ не им ѣетъ о смыс.т обычаевь больш ею частію н ик а­
к ого п редставл ен ія и испол н яетъ эти обы чаи только въ си лу з а ­
кона и правилъ, вы тверж енны хъ имъ н аи зусть ещ е въ дѣтствѣ.
Всякій ш агъ, всякій м ом ентъ ж и зн и китайца обусл ов л ен ъ
этим и правилами, и сп о л н ен іе к отор ы хъ для н его не только о б я ­
зательн о, но даж е свящ енно.
Я рче всего это вы раж ается въ рели гіи . Къ какой бы р ел и гіи
китаецъ ни п ри надлеж алъ , онъ отн оси тся совер ш ен н о и н д и ф ф е ­
р ен тн о къ в н у тр ен н ей ея стор он ѣ , и мнѣ не п ри ходи лось никогда
видѣть, чтобы китаецъ, отъ полноты чувства, со слезам и ум илен ія
или ск орби бросался н ицъ п ер ед ъ и зобр аж ен ія м и свои хъ боговъ.
Н ѣтъ, он ъ п р и ходи тъ въ храм ъ только для того, чтобы погадать
о своей су д ь б ѣ или своем ъ п редп р іятіи . Онъ сов ер ш ен н о р а в н о ­
д уш н о кладетъ свое п р и н о ш ен іе и б ер етъ у бон зы м ельницу-цилиндръ, на о к р у ж н о сти к оторой написаны молитвы. ІІовертѣвъ ее
нѣсколько врем ени, он ъ счи таетъ , что сдѣлалъ все н ео б х о д и м о е
для того, чтобы бож ество отн еслось м илостиво къ его предпр іятію .
К огд а у китайцевъ дѣла и д у тъ сн осн о, о н и ,в ъ си л у п редп и -

Кйтаѣ.

*) Одна пзъ самыхъ распространениыхъ в вліятельныхъ тайныхъ сектъ въ

52

«ВѢСТНИКЪ ЗНАНІЯ».

сан ія закона, зол отятъ и дол овъ и сн абж аю тъ и хъ всевозможнымиг
п ри нош ен іям и . В ъ сл учаѣ ж е н еу д а ч ъ вы волакиваю тъ н е у г о д и в ш е г о
б о г а и зъ капищ а, восклицая:
„Что это такое? Мы дали теб ѣ мѣсто въ великомъ храмѣ,.
вы золотили, кормимъ тебя, ок ури ваем ъ ѳиміам ом ъ, а ты, собака,,
такъ н еб л а го д а р ен ъ , что даж е слуш ать не хоч еш ь, к огда тебя
п росятъ о ч ем ъ “. Затѣм ъ съ бога сры ваю тъ одеж ды и т о п ч у т ъ
е г о въ грязь.
А н гл ій ск іе м иссіонеры разсказы вали мнѣ, что оди н ъ китаецъ.
п одал ъ въ с у д ъ ж а л о б у на б о га за обм анъ. Онъ обвинялъ б о га въ

Тье-дамъ, храмъ предковъ.
том ъ, что тотъ принялъ ч ер езъ ж р ец а его ж ер тв у и не п сп о л н и л ъ
просьбы об ъ и сц ѣ л ен іи доч ери, такъ какъ послѣдняя ум ерла. II
п ри говор ом ъ с у д а б о г ъ это тъ за обм анъ бы лъ и згн ан ъ и зъ провинціи. И н ао б о р о тъ , чиновники еж его д н о во в сеп оддан н ѣ й ш и хъ
о тч етахъ дон ося тъ богды хан у, что тѣ или иныя благопріятны я
явленія въ и х ъ п рови н ц ія хъ случились п о д ъ вліяніем ъ так и хъ -то
боговъ . И и м п ератор ъ оф ф и ц іал ьны м ъ ук азом ъ , п ублик уем ы м ъ
„пекинской г а зе т о й “ *) приказы ваетъ в озвести бога въ сл ѣ дую щ ій
вы сш ій ран гъ, усилить культъ н аибол ѣ е засл уж и в ш ем у это за
г о д ъ б о г у и, кромѣ то го , о тп уск аетъ и звѣ стн ую сум м у д ен егъ на
у к р а ш еш е канищ а и п о зо л о ту .
В ъ своей еж ед н ев н о й ж и зн и китаецъ то ж е стѣ сн ен ъ м н огоч и с­
ленны м и ф ормальностями. Такъ, к огда знатпы й китаецъ соби р ается
отправиться къ к ом у-н и будь въ гости, то онъ, по к р ай н ей м ѣрѣ,
за два часа посы лаетъ ем у свою визитную к арточку. П осл ѣ дн яя

*) Пекинская газета—оффпціальный органъ императора, издающіііся уже
болѣо 1000 лѣтъ.

ВЪ OTPAHTi «БИЛАГО НКНЮФАРА».

53

д ѣ л ается на красной бум агѣ . В ъ сер ед и н ѣ ея крупны ми буквам и
п иш ется ти тул ъ и имя того лица, к о то р о е п осы лаетъ к арточку, а
по бокам ъ ти тул ъ и имя той особы , к отор ой она адресован а
В н и зу п и ш утся какія-ни будь интересны я для о б о и х ъ н овости и зъ
ж и зн и владѣльца карточки или политики, затѣм ъ обязательн ы е
витіеваты е комплименты ли цу, к отор ом у карточка посы лается, и,
н акон ец ъ, въ зак л ю чен іе привѣтствіе:
— „Я наклоняю п ер ед ъ Вами г о л о в у “. П о п ол уч ен іи отвѣтн о й карточки, гость н епр ем ѣ н но до л ж ен ъ такъ разсчитать время
■своего вы ѣзда и зъ дома, чтобы п опасть на м ѣсто визита н ем н ого
п о зд н ѣ е о б о зн а ч ен н а г о на карточкѣ врем ени. А к куратн ость ж е
счи тается ун и ж ен іем ъ . К огда носилки гостя поравняю тся съ лѣстн и ц ей дом а, то х о зя и н ъ его вы ходитъ имъ навстрѣчу. Н а ступ ен яхъ хо зя и н ъ раскланивается съ гостем ъ, и м еж ду ними п р о и сх о ­
д и т ь обм ѣнъ ч исто-восточны хъ л ю б езн о ст ей и привѣтствій. Чѣмъ
п оч етн ѣ е гость, и чѣмъ выш е его о б щ еств ен н ое п о л ож ен іе въ
ср авн ен іи съ хо зя и н о м ъ , тѣм ъ ниж е п осл ѣ дн ій о бя зан ъ спуститься.
С ущ ествен н ую часть эт о го ц ерем он іал а составляю тъ поклоны
съ п ри сѣ дан іем ъ д о зем ли, при чемъ рукам и касаю тся д р у г ъ друга.
У зн атн ы хъ лицъ такія привѣтствія прбдол ж аю тся и н огда до ч асу.
Затѣ м ъ х озя и н ъ п р ед л а га ет ъ гостю подняться во в н утр ен н іе покои.
Т утъ опять п одни м аю тся переговор ы , ком у и дти съ какой стороны .
С ѣверная сто р о н а счи тается п оч етн ой , и х о зя и н ъ о б х о д и т ъ в ок р угъ
хостя , п редл агая ем у и дти съ п оч етн ой стороны .
— Вы мой гость, идите.
— Н и к о гд а .
— Д о б р о д ѣ тел ь н о м у человѣ ку, какъ вы, п о д о б а ет ъ этотъ
л оч етъ .
— У меня бол ьш е п орок овъ , чѣмъ у васъ д о бр одѣ т ел ей ,
п о эт о м у это ваш е право!
К огда, након ец ъ , о б ѣ сторон ы рѣ ш атъ этотъ , весьма важны й
въ кодексѣ к итай ск и хъ приличій, воп росъ , в о й д у т ъ въ комнаты,
т о снова возни к аю тъ п ерегов оры о н аи бол ѣ е у д о б н ы х ъ к реслахъ,
гдѣ ком у сѣсть. П р и чем ъ п ер ед ъ этим ъ х о зя и н ъ потряхиваетъ
и х ъ , чтобы п оказать гостю крѣпость м ебел и и ея безоп асн ость.
Н ак он ец ъ , гостю п редлагаю тся чай и сласти, и снова говори тся
в и тіеватое и зв и н ен іе въ таком ъ п л охом ъ , сравнительно съ д о б л е ­
стям и гостя у г о щ ен іи . П о сл ѣ д н ій въ н е м енѣ е изы ск ан н ы хъ
сл ов ахъ бл агодар и тъ за у г о щ е н іе , восхваляя при этом ъ вѣж ливость,
р а д у ш іе, гостеп р іи м ств о х о зя и н а и прекрасны й качества его тѣла
и душ и . П осл ѣ эт о го начинаю тся п ер егов ор ы отн оси тел ьн о того,
ком у п ер в ом у пить чай:
— „Я не стан у п ить“.— „Да п ейте-ж е!“— „Ни за ч т о “!
В ъ п о д о б н ы х ъ р а зго в о р а х ъ п р о х о д и т ъ все время визита; у ж е
толь к о п ер ед ъ самымъ коицом ъ его, соби р аясь уходи ть, гость
и зл агаетъ п р и ч и н у того, что его привело къ х о зя и н у . Затѣм ъ при
п р о щ а н іи сл ѣ дую тъ тѣ ж е л ю безн ости и тѣ ж е ц ерем он іи . П ри
к аж дом ъ сви дан іи п р и сутств ую тъ секр етар и или бли ж ай ш іе п о д ­
чиненны е х о зя и н а и гостя, к оторы е стоя тъ за креслами, не смѣя
вм ѣш иваться въ р а зго в о р ъ и все время п оддакивая своимъ принципалам ъ.
О собен н о то р ж еств ен н о обставлен ы два м омента въ ж и зн и
китайца: это свадьба и п охор он ы .
П редвари тельны е переговор ы о бракѣ в едутся часто тогда,
к огда ж ен и х ъ съ н евѣ стои ещ е дѣти.
В ъ семью невѣсты являются свахи —м ей-дж ин ъ —и дѣлаю тъ
п р едл ож ен іе. М ей-дж инъ саж аю тъ на цы новки и угощ аю тъ , но
с р а зу отвѣта н е даю тъ, заявляя, что н адо раньш е справиться у
астр ол огов ъ и уч ен ы хъ . ІІосл ѣ д н іе устанавливаю тъ, нѣтъ ли р о д -

54

«ВѢСТНИКЪ ЗНАНІЯ

«тва м еж д у брач ущ им и ся и разн ы я ли у н и хъ ф ам и ліи ; при о д и наковы хъ ф ам и ліяхъ зак л ю ч ен іе брака ни въ к оем ъ случаѣ н е в о з­
м ож н о, хотя бы родств а нельзя бы ло док азать д а ж е за сто к олѣ нъ
и болѣе. А стр ол оги составляю тъ го р о ск о п ъ ж ен и х а и невѣсты и
оп р едѣ л яю тъ по нем у, во зм о ж ен ъ ли п р едп ол агаем ы й бракъ и„
если возм ож енъ , то какой н аи бол ѣ е бл агоп р іятн ы й для совер ш енія брака ден ь. П ри этом ъ приним аю тся ещ е во вним аніе п р едск азан ія и м п ератор ск аго альманаха, даю щ аго и х ъ на к аж дую
недѣлю , каж ды й ден ь г о д а и о б о зн а ч а ю щ а го счастливы е и н есч а ­
стны е дни. Затѣм ъ, если п р ед ск азан ія эти благопр іятн ы , то р о д и ­
тели ж ен и х а посы лаю тъ невѣ стѣ п одарки. К ром ѣ ц ѣ нн ы хъ п од ар ковъ, заклю чаю щ ихся въ зол оты хъ бр асл етахъ , р а зн ы х ъ у к р а ш е -

Китайскій бонза, собирающій на „построеніе храма“ (пагоды).

На сппнѣ прикрѣпленъ кусокъ матеріи съ надписью, а для прпвлеченія внимавія
благочестивыхъ людей употребляется мо-у—музыкальный инструментъ.
п іяхъ , д о р о г и х ъ м атер іяхъ и м ебели, посы лаю тъ ещ е рисъ. Е сли
ж е н и х у н е исполнилось ещ е 16-ти лѣтъ, а н евѣ стѣ — 14, то всѣ
предварительны й ц ер ем он іи на этом ъ и заканчиваю тся. Эта ц ер ем онія помолвки въ гл а за х ъ китайца настолько свящ ен н а, чтоневѣста, теряю щ ая ж ен и ха, у ж е не им ѣ етъ права вы ходить зам уж ъ .
Самое б р ак осоч етан іе н о си т ь въ разл и ч ны хъ п р ови н ц ія хъ не о д и ­
наковый хар ак тер ъ , но сущ н ость бр ач ны хъ обр я д ов ъ состои тъ въ
слѣдую іцем ъ. Н евѣ сту, р а зо д ѣ ту ю въ л уч ш ія одеж ды и у б р а н н у ю
цвѣтами и дороги м и бездѣ луш к ам и, покупаем ы м и или взяты ми
на проката, п ер едаю тъ въ р ук и „м ей-дж ин ъ “. Л ицо н евѣ сты -густо
набѣ л ен о, губы и щ еки нарум янены , бр ови начерн ен ы , волосы
въ это время расп ущ ены . „ М е й -д ж и н ъ “ устраи ваю тъ н ев ѣ стѣ
„ке - м ьень“, т. е., бук вальн о—показы ваніе лица. „Ке - м ьен ь“ со ­
стоитъ въ п р обр и ван іи лба на и звѣ стн ую вы ш ину и н аверты ван іи
косъ на картонную , п одби тую ш елком ъ п о душ еч к у, п ом ѣ щ аем ую

ВЪ СТРАНІІ «БѢЛАГО НЕНЮФАРА».

55

на затылкѣ. Эта п одуш еч к а то ж е ук р аш ается цвѣтами, драгоц ѣ нностям и, перьям и или бусам и. Затѣ м ъ съ извѣстны ми приговариваніями вы нимаютъ и зъ волосъ особы я крнвыя серебряны й ш пильки,
заш пиливаемы я въ день помолвки, и прикалы ваю тъ п одуш еч к у
больш ой , дл и ной въ ф у тъ , булавкой, зо л о т ой или сер ебр я н ой . •
см отря по соц іал ьн ом у пол ож ен ію ж ениха. Ш пилька эта нрокалываетъ весь ш и ньонъ и им ѣетъ то ж е зн ач ен іе, какъ у н асъ о б р у ­
чальное кольцо. Н аконецъ, н евѣ сту в едутъ къ матери; п ослѣдняя
н адѣваетъ на н ее длинную ф а т у , закры ваю щ ую съ головы до
н огъ . П ри этом ъ о б ѣ начинаю тъ изливаться въ ж а л обахъ и при

Входныя ворота въ храмъ Конфуція въ ГІекіінѣ.
читаніяхъ , пока отец ъ , родств ен н и к ъ или за ст уп аю щ ій его м ѣсто
си лой не отор ветъ ж ен щ и н ъ д р у г ъ отъ др у га . Н евѣ сту, въ буквальном ъ смыслѣ, т а щ у т ъ къ п р и готов л ен н ом у для нея п ал ан к и н у,
при чем ъ она съ помощ ью м атери уп и р а ет ся и отби вается и зо
всѣхъ силъ. Этимъ дѣ вуш ка показы ваетъ, какъ ей тя ж ело п оки н уть
отчій кровъ. П оступ и ть иначе зн ач и ть погр ѣ ш ить п р оти въ за к о ­
н овъ приличія и д обр одѣ тел и . О коло паланкина невѣсты ж д у тъ
музы канты , подни м аю щ іе своими и нструм ен там и так ой ш ум ъ,
зв он ъ и гул ъ , что непривы чны й е в р о п еец ъ буквально тер я етъ
голову. ІІодъ зв ук и это й „м узы ки“ н ев ѣ сту н есу т ъ въ дом ъ ж ен и ха,
при чемъ какъ число н осилы циковъ, такъ и число свиты стр ого
оп р едѣ л ен о и со о б р а зо в а н о съ соціальны м ъ й ол ож ен іем ъ и им ущ ествепны м ъ ц ен зом ъ брач ущ ихся.
К огда свадебны й кортеж ъ при близится къ до м у ж ен и ха, то
п осл ѣ дн ій п ускаетъ ф ей ер вер к ъ , въ к отором ъ п р еобл адаю т ъ ра­
кеты, ш ути хи , хл оп уш к и и, в ообщ е, все разсч и тан о на то , чтобы
п рои звести какъ м ож но больш е ш ум а и треск а, что считается
признаком ъ радости.
В ъ это время и музы канты играю тъ fo rtissim o. О к руж аю іц іе
щ евѣ сту родственн и ки , при пом ощ и тр ещ оток ъ и д р у г и х ъ п о д о б -

56

^«ВѢСТНИКЪ ЗНАНІЯ».

ны хъ имъ п р и сп особл ен ій , то ж е вы казы ваютъ свою радость,
вслѣдствіе ч его п ол учается так ой ш ум ъ, тр еск ъ и гамъ, о к отором ъ
м ож н о составить се б ѣ п онятіе, только услы ш авъ его.
У в х о д а въ дом ъ паланкинъ съ н евѣ стой останавливается,
•дѣ вуш к у вы пимаютъ и зъ паланкина и п одв одя тъ къ ж ен и х у , п р едъ
которы мъ та въ знакъ п ок ор н ости дол ж н а четы ре р аза преклонить
колѣни.
Затѣм ъ, м олоды е и д у тъ въ дом ъ, при чемъ н евѣ сту, для очш ценія отъ гр ѣ ховъ дѣ вической ж изни, п р оводятъ ч ер езъ раскаленны е
уголья. Ж е н и х ъ и детъ съ п оч етн ой сѣ вер н ой стороны . В ъ дом ѣ,
п р еж де всего, въ комнатѣ, п освящ ен н ой кул ьту предковъ, соверш а-

Торжественный поѣздъ китайскаго сановника, отправляющагося съ визитомъ.
ю т ся т ѣ или иныя ц ер ем о н іи въ зависим ости отъ и сп ов ѣ дуем ой ж ен ихом ъ религіи; и н огд а бон зы читаю тъ полож ен н ы й молитвы и кропятъ м ол оды хъ святой водой . Н ак онец ъ , соверш аю тся п редпи сан ныя зак он ом ъ возл іян ія, и р ел и гіо зн а я часть ц ер ем он іи этим ъ
заканчивается. ІІосл ѣ это го м олоды е садятся на подуш ки: ж ен и хъ
по правую с т о р о н у невѣсты . П ри этом ъ ж ен и хъ дар и ть , въ видѣ
вы купа за н евѣ сту, розы тестю , теіц ѣ и старш ем у р одств ен н и к у.
В ъ это ж е время р о ди тел и ж ен и х а к л адутъ на п одн осъ , п р и ­
надлеж ащ ей роди тел я м ъ невѣсты , по зо л о т о й м онетѣ . Ііосл ѣ эт о го
м олоды м ъ связы ваю тъ р ук и ш елковы м ъ ш н урк ом ъ и надѣваю тъ на
пальцы два кольца то ж е и зъ к ручен аго ш елку. При этом ъ всѣ
п рп сутствую щ іе, по мѣрѣ силъ и возм ож ности, одари ваю тъ м оло­
ды хъ. Затѣм ъ, если иѣтъ б о н зъ , то „м ей-дж ин ъ“ въ соп р ов ож ден іи
р оди тел ей о б ѣ и х ъ сто р о н ъ п риносятъ „сочетальную ч а ш у “, и зъ
к оторой м олоды е ио оч ер еди дѣлаю тъ по три глотка. Ц ерем онія
заканчивается р одителям и бр ач ущ и хся , которы е, взявъ въ рук и
заж ж ен н ы я свѣчи, семь р а зъ о б х о д я т ъ вок р угъ н овобрач ны хъ ,
стараясь все врем я о бой ти и х ъ съ правой стороны . ІІослЪ этого
всѣ и д у т ъ въ сл ѣ дую іц ую ком нату, гдѣ п р и готовлено у го іц ен іе.
Ж ен щ ин ы съ н евѣ стой ѣ дятъ отдѣ льно отъ м уж чинъ. В ечером ъ

ВЪ СТРАНЪ «БЪЛАГО НЕНЮФАРА».

57

м олоды хъ отводятъ въ бр ач н ую к ом нату, и только здѣсь дѣвуш ка
■снимаетъ покры вало. Р ан ьш е ж е, какъ при помолвкѣ, такъ и
послѣ нея видѣть ж ен и х у невѣсты не дозволяется. Н ев ѣ сту показы ваю тъ родственн и кам ъ ж ен и ха, и п осл ѣ дн ій д ол ж ен ъ б езу сл о в н о
полож иться на и х ъ вы боръ и вкусъ.
Х отя китайское зак он одател ьство м н огож ен ств а не п ри зн аетъ ,
но п осл ѣ дн ее доп уск ается въ ви да х ъ п ол уч ен ія м уж еск аго п отом ­
ства, к ото р о е о д н о им ѣетъ право и о б я за н о п оддерж и вать культъ
предковъ. Тѣмъ не м енѣ е только первая ж ен а считается зак он н ой ,
остальны я носятъ н а зв а н іе „ж енъ вт о р о го с о р т а “; он ѣ обязаны
повиноваться п ервой ж ен ѣ , которая одн а н е м ож етъ быть у д ал ен а

Зажиточная китайская семья.
инач е, какъ п осредством ъ разв ода. П осл ѣ дн ій д оп уск ается только
въ слѣ дую щ и хъ случаяхъ: 1) бездѣ тн о сть , 2) ч резм ѣрная стр аст­
ность, 3) н еп оч тен іе къ роди тел ям ъ м уж а, 4) вздорн ы й харак теръ ,
■5) наклонность къ воровству, 6) зл о е сер д ц е и 7) заразительн ая
■болѣзнь.
Ж ен щ и н а в о о б щ е разсм атривается китайскимъ зак он ом ъ ,
какъ сущ еств о н и зш ее, и положение ея въ семьѣ очень тяж ело.
П ослови ц а гласить, что „дѣвуш ка долж на б езу сл о в н о подчиняться
отц у, ж ен а—м уж у, мать—сы н у (во время вдовства)“. Д очь, п р ов о­
дящ ая все время до зам уж ества взапер ти, тѣмъ самымъ н евольно
становится бр ем енем ъ для семьи, считаю щ ей ее тун ея дк ой , несм отря
на то, что дѣ вуш к а исполн яетъ всю гр язн ую р а б о т у , н аходи тся
на п ол ож ен іи служ анки, дол ж н а стряпать и обш ивать всю семыо,
пом огая въ этом ъ матери. Д ал ьш е ум ѣ нія владѣть и глой и приготов л ен ія к у ш а н ій о б р а зо в а н іе ж енщ ины не идетъ , и правитель-

58

«ВѢСТНИКЪ З Н А Н 1 Я » .

ство о немъ сов ер ш ен н о не заботится. И зъ п р и веден н аго вы тек аетъг
что ж ен щ и н а въ К итаѣ составляетъ всец ѣ ло собствен н ость отца„
брата, м уж а и н е им ѣетъ никакого граж дан ск аго полож ен ія. Д а ж е
на зам уж еств о у нея согл асія н е спраш иваю тъ. В ъ заж иточны хъд ом ах ъ ж ен щ и н а н а гл у х о зап ер та въ отдѣ льной части дом а и вссцѣло и зол и р ован а отъ внѣш няго міра, к уда она м ож етъ п опасть
только съ согл асія м уж а и н е иначе, какъ въ н агл ухо закры ты х-!»
н осилк ахъ . И все-таки, н есм отря на такой варварскій, унизительны й
взглядъ на ж ен щ и н у , р а зв о д ъ сильно огр а н и ч ен ъ зак он ом ъ и, н е ­
см отря на при веденн ы я выш е усл овія, ни въ коемъ случаѣ н е м о ­
ж ет ъ состояться, если: 1) м уж ъ п р іо б р ѣ л ъ состоя н іе у ж е п ослѣ
ж енитьбы , 2) если послѣ свадьбы ж ен а п отеряла свои хъ р оди тел ей
или 3) носил а съ м уж ем ъ тр ех го д и ч н ы й тр аур ъ .
Д р угая , ещ е бол ѣ е то р ж еств ен н о обставляем ая ц ер ем он ія —
это похорон ы . Смерть, по понятіям ъ н ар ода, является ж еланны м ъ
осв о б о ж д ен іем ъ отъ зем н о й ю доли, плача и возды хан ій и п о эт о м у
обставл яется настолько т о р ж еств ен н о и вели чественн о, н асколько
п о д о б а ет ъ р а н г у п ок ой н аго и насколько позволяю тъ средства наслѣдниковъ. Всю ж изнь даж е бѣ дн як ъ отк азы ваетъ себѣ въ сам ом ъ
н еобх о д и м о м ъ , лиш ь бы имѣть в озм ож н ость отлож ить достаточны й
средства для п о гр еб ен ія . Сынъ н е м ож етъ сдѣлать отц у л уч ш аго
и бол ѣ е п р іятн аго п одарк а, какъ п о д н ест и ем у гр объ , к упленны й
на собствен н ы й за р а б о т о к ъ .
П осл ѣ см ер ти покойника к л адутъ въ герм етич ески з а к у п о ­
ренны й свпнцовы й, ярко раск раш енн ы й гр объ и ставятъ на возвы ш еніе въ отдѣ л ен н ую часть дом а. В о к р у г ъ н его н аходятся въ
и зо б и л іи п риносим ы е ем у въ д а р ъ цвѣты, ф рукты , чаш ки чаю и
рнсъ. О коло гр о б а п ом ѣщ аю тся б у д д ій с к іе свящ енники и гн усавымъ, протяж ны м ъ гол осом ъ читаю тъ заклинательны я молитвы,
имѣю щ ія цѣлыо ум илостивить д у ш у п ок ой н аго и убѣ ди ть ее слѣдовать за ними, к огда тѣ ло п о н есу т ъ хор он и ть. М еж ду тѣм ъ въ
бл и ж н и хъ ком натахъ, у б р а н н ы х ъ ф лагам и, цвѣтам и и задрап и рованны хъ въ м атер іи сам ы хъ ярк и хъ цвѣтовъ, соби раю тся р о д ­
ственники, д р у зь я и знаком ы е п о к ой н аго. И м ъ предлагаю т!» чай.
м елкую , за в ер н у т у ю въ б у м а гу м о н ет у и рисъ. М онета— си м волъ
о тк уп а п ок ой н аго отъ гр ѣ хов ъ , и го сти вмѣстѣ съ родственникам и
въ знакъ т о го , что он и п рощ аю тъ п ок ой н ом у всѣ вины и отп ускаю тъ ем у всѣ содѣ янны я п роти въ н и хъ п р егр ѣ ш ен ія , п р и н ося тъ
въ дар ъ на алтарь р о зд а н н ы й имъ рисъ, к оторы й ни въ какомі»
сл уч аѣ н е м ож етъ бы ть у п о т р е б л е н ъ въ п ищ у. Онъ п р е д н а зн а ­
чается сп ец іал ьн о для п окой н аго, п о р тр етъ к отораго виситъ т у т ъ ж е
н адъ алтарем ъ, возвы ш аясь н адъ статуям и предковъ. Ііо с л ѣ э т о г о
ж ер тв о п р и н о ш ен ія подается обильны й обѣ дъ . ІІо ркончаніи его,
протяж ны е, заун ы вн ы е зв ук и гон га, н есу іц іеся и зъ комнаты п о ­
койника, даю тъ знать, что приш ли носильщ ики и ж д у т ъ только
п рибы тія семьи, чтобы начать п ечал ьн ое ш ествіе къ п осл ѣ дн ем у
у б ѣ ж и щ у п окой н аго. П огребал ьн ы й к ор теж ъ п редставляетъ собой
зам ѣ чател ьн ое по п естр отѣ зрѣ лищ е. Т утъ и бон зы въ дли нн ы хъ
бѣ лы хъ о д еж д а х ъ , н есу щ іе ж ер твен ни к и и статуи богов ъ , и п л а­
кальщ ицы, тя н ущ ія гнуслнвы м ъ гол осом ъ всевозм ож ны й причитанія, и музы канты , и мальчики съ бум аж ны м и ф он аря м и , на
к оторы хъ наии сан о имя п окой н аго. О дни н есу т ъ вывѣски съ т и ­
тулам и и званіям и п ок ой н аго, д р у г іе сн ую тъ съ разноцвѣтны м и
ф онарям и , тр етьи бы отъ въ гонги, ины е н есу т ъ о р у ж іе и драгоц ѣ нн ости покойника, его м ебель, м ун ди ръ , ш апочку и башмаки;
затѣм ъ сл ѣ д у етъ гром адны й ш елковы й зон ти к ъ , въ к онц ѣ ш ествія
сл ѣ дую тъ задр ап и р ован н ы е въ б ѣ л о е паланкины п р овож аю щ и хъ .
сами он и иѣш комъ, всѣ въ бѣлом ъ, что сл уж и т ь п ри зн аком ъ глубок аго тр аур а. П окойника въ б о га то и ярко р азук р аш ен н ом ъ ка-

В'Ь CTI’AHt, «КЬЛАГО НКНЮФАРА».

таф ал к ѣ н есу т ъ въ сер ед и н ѣ ш ествія, при чемъ отъ гр о б а тянутся
сотн и ш елковы хъ тесем окъ . за которы я дер ж атся б у д д ій ск іе м о­
нахи. Ш ест в іе зам ы каю тъ столы со всевозм ож ны м и яствами: п о ­
росятами, утками, дичью , ф руктам и и цвѣтами. Это, конечно, п о ­
хорон ы бо га та го китайца; п о хор он ы бѣ дн аго м енѣе тор ж ествен н ы ,
но все-таки въ м иніатю рѣ представляю тъ то ж е сам ое зрѣлищ е.
Н а м огилѣ покойника кладутся и зо б р а ж ен ія дом овъ, коней,
носилы циковъ, зон ти к овъ и паланкиновъ, платьевъ и ящ иковъ. В се
это дѣ лается и зъ к артона и бу м а ги и сж и гается въ в и ду у б ѣ ж ден ія, что б у д е т ъ и на том ъ свѣтѣ служ и ть п ок ой н ом у для е г о
н уж дъ . Въ ящ ики полож ены сдѣланны я и зъ бум аги и ф ол ьги
деньги: золоты я и серебряпы я; замки на ящ икахъ бум аж ны е и съ
ними сж игаю тся бум аж ны е ж е ключи, чтобы п окой н и къ м огъ ими
отворить ящ ики. 1 утъ ж е л еж атъ цѣлы е тю ки р азли ч н ы хъ в ещ ей ,
п оручаем ы е заботл и в ости п ок ой н аго для п ер едач и р ан ѣ е ум ершимъ друзьям ъ . В ъ сам омъ ж е началѣ это й ц ер ем он іи сж игаю тся
и зо б р а ж ен ія вер ховы хъ , то ж е и зъ бум аги , и ф он ар и . П ервы е п о ­
сы лаю тся для и звѣ щ еп ія властей въ царствѣ тѣ н ей о прибы тіи
п окойника, а п о сл ѣ д н іе долж ны освѣщ ать и указы вать ду ш ѣ п уть
въ ц арство тѣней.
Х ор о н я т ъ обы кн овен но въ с а д у около дом а п ок ой н аго, а
если п окой н и къ не владѣлъ зем л ей, то за гор одом ъ , при чемъ.
гробт> ставится прямо на землю и с в е р х у обсы п ается зем лей. Въ.
в и ду того, что г р о б ъ зак р ы та герм етически , м н огіе долго оставляютъ п ок ой н аго въ домѣ, въ комнатѣ, п освящ ен н ой культу п р е д ­
ковъ. В рем я п о х о р о н ъ по за к о н у оп р едѣ л яется сроком ъ въ сто
дн ей. Н о ш ен іе т р а у р а так ж е п о д в ер ж ен о стр о гой реглам ен тац іи .
П олны й тр ехгоди ч н ы й тр а у р ъ н оси тся ж ен ой по м уж у, д ѣ тьми по родителямъ; годи чн ы й —сы ном ъ по р а зв ед ен н ой или вы ­
ш едш ей вновь за м у ж ъ м атери и м уж ем ъ по ж ен ѣ . Д алѣ е и д у т ъ
девяти, пяти и тр ехм ѣ сячны е тр ауры по дѣтямъ и дальнимъ родственникам ъ.
В ъ теч ен іе эт о г о врем ени д а ж е м андарины не имѣю тъ права
исполнять никакихъ о б іц ествен н ы хъ об я за н н о стей , они замы каю тся
въ самомъ полном ъ у е д и н е н іи и п рекращ аю тъ всякіе оф ф и ц іал ьны е пріемы и сн ош ен ія .
К огда у м о р ъ и м п ер а то р ъ Г іен ъ -ф у н ъ , то, по свидѣтельств уж ены
ф р а н ц у зск а го посланника г-жи Б у р б у л л о н ъ , бы ло устан ов л ен о,
чтобы никто не имѣлъ права брить гол ову втеч ен іе 90 дн ей. Всякія
семейны я п р а здн еств а были восп рещ ены въ теч ен іе о д н о го года и
о д н о го дня. П р азд н еств а и театральны я п р едставл ен ія бы ли з а ­
крыты на три года. В ъ с у д а х ъ были возвѣ щ ены вакаціи, и въ т е ­
ч е т е оп р едѣ л ен н аго вр ем ен и не бы ло со в ер ш ен о ни о дн ого брака.
Какъ и звѣ стн о, и въ х о р о м а х ъ вельм ож и, и въ хи ж и н ѣ бѣдняка им ѣется комната, сп ец іал ьн о посвящ енная к ульту предковъ.
Здѣ сь н аходи тся алтарь, и н о гд а п ортреты и статуи п редк ов ъ ,
и н огда п р осто таблички съ н адписям и и хъ именъ. Іір е д ъ этнм ъ
алтарем ъ въ уста н о в л ен н о е врем я заж и гаю тся особы я тон к ія свѣчи,
к урятся бл а го у х а н ія , дѣлаю тся возліянія. Н о кромѣ эт и х ъ частн ы хъ п ом и н овен ій въ дни, к огда по тузем н ы м ъ повѣрьямъ д у ш и
возвращ аю тся къ своимъ преж н и м ъ ж илищ амъ, китайскія семьи
устраи ваю тъ совмѣстны я м олитвословія и затѣ м ъ съ ф ей ер в ер к ом ъ
п одъ зв ук и бар абан овъ , тамтамовъ и тр ещ оток ъ п ри глаш аю сь
п редк ов ъ п ож аловать въ дом ъ. З дѣ сь у ж е въ комнатѣ п р едк ов ъ
п ри готовл ен ы для н и хъ яства и питія. В ъ это время принято д а ж е
устраи вать у г о щ е н іе для д у ш ъ б ездом н ы хъ и несч астн ы хъ , каковы
п рокаж енны е и нищ іе. Часть блю дъ оставляется п ро зап асъ для
слѣпы хъ и слабы хъ д у х о в ъ , к оторы е м огутъ оп оздать; для о б езглавленны хъ ставится котелъ съ ж идкои каш ей и лож ки, чтобы

60

«В-ВСТНИКЪ ЗНАНІЯ

о н и могли совать п и щ у прямо въ горло. Отъ до м у на дал ек ое
р а зст о я н іе развѣ ш аны ф о н а р и , чтобы д у ш и не заблуди ли сь.
К ром ѣ т о г о въ апрѣлѣ бы ваю тъ общ ія поминки, такъ называемы я, „ ч ан гъ -ф е“, или п раздн и к ъ м ертвецовъ. В ъ это время всѣ
м уж чины , ж енщ ины , дѣ ти и даж е ж ивотны я украш аю тся вѣтками
пл ак уч ей ивы, сл у ж а щ ей сим волом ъ горя и воспом инанія.
Затѣм ъ толпы р а зо д ѣ ты х ъ въ бѣ л ое китайцевъ въ тор ж еств ен н ы хъ п р о ц ес с ія х ъ съ м узы к ой направляю тся на могилы п р е д ­
ковъ, ук раш аю тъ и х ъ цвѣтами, покры ваю тъ листиками зол оч ен н ой
и ли ц вѣ тн ой бум аги съ ф ол ьгой , зн а м ен у ю щ ей ден ьги, п р и н ося тъ
всевозм ож ны я к уш анья и устр аи ваю тъ поминки.
Н ак он ец ъ , р а зъ въ нѣсколько лѣ тъ бы ваетъ „праздникъ всео б щ а г о о с в о б о ж д е н ія “; на н его съ ѣ зж аю тся члены о дн ого р ода
за м н огіе десятки и сотн и верстъ, на обіц ій счетъ устраи ваю тъ
о с о б о е зд а н іе съ отдѣльны м и комнатами, въ к оторы хъ помѣщ аю тся
ванны отдѣ льно для д у ш ъ м уж ск ого и ж ен ск аго пола. Здѣ сь то ж е
п р о и сх о д я т ъ пы ш ны я пом инки съ со ж и га н іем ъ р азн ы хъ предм етовъ. К о гд а китайца спраш иваю тъ , какъ м ож етъ душ а, б у д у ч и
сущ еств о м ъ безтѣ лесн ы м ъ , вкуш ать пр едл агаем ую м атеріальную
п и щ у, то он ъ отвѣ чаетъ , что пищ а заклю чаетъ въ себ ѣ два н а ­
ч ала— сущ н ость и случайны й качества: вкусъ, видъ, зап ахъ . Д уш и
у п о т р еб л я ю т ъ сущ н ость, которая н евещ ествен н а.
П разд н и к и у к итайца нем н огочи сленн ы . О собен н ой т о р ж е с т ­
вен н остью отличается п р а зд н о в а н іе Н оваго года. З а десять д н ей до
н аступ л ен ія „Ц аганъ -сор а“, или „Бѣлаго м ѣ сяц а“, которы м ъ н ач и ­
н ается Н овы й го дъ , всѣ дѣла п р ек р ащ аю тся ,государ ствен н ы я печати
уби р аю т ся , и всю ду и а сту п а етъ кани к улярн ое время. За ден ь до
н аступ л ен ія Н оваго го да всѣ сн у іо тъ по улицам ъ въ н евообр ази м ой
сум атохѣ . П ричина та, что къ это м у дню обязател ьн о долж ны
бы ть погаш ен ы всѣ дол ги и сдѣ ланны е за г о д ъ займы. П ослѣдн ю ю
н очь стар аго го д а всѣ п р оводятъ чин н о и м ирно въ своей сем ьѣ—это
ночь покаянія за сдѣ ланпы е за г о д ъ грѣ хи , Въ извѣстны й м ом ентъ
н очи д вер и дом овъ растворяю тся, и бо считается, что въ это время
п ри ближ аю тся боги , и китаицы на колѣ няхъ вы маливаю тъ себ ѣ прощ ен іе. Затѣ м ъ тѣ ж е мольбы съ в о ск у р ен іем ъ оим іам а соверш аю тся
п ер е д ъ алтарем ъ п р едк ов ъ и п ер ед ъ старш им и членам и семьи;
равны мъ и м ладш им ъ отвѣш иваю тся молчаливы е поясны е поклоны .
С л ѣ дую щ ій затѣ м ъ у ж и н ъ п р о и сх о д и т ъ въ гл у б о к о й тиш инѣ и
м олчаніи, н аруш ать к о то р о е не п озвол я етъ этикетъ. У тром ъ н а­
ч инаю тся обязательн ы е визиты друзь ям ъ и знакомы м ъ, к оторы е
полагается окончить въ теч ен іе пяти дней; сдѣланны й послѣ эт о го
ср ок а ви зи тъ считается кровны мъ оск орбл ен іем ъ . Самымъ интересны м ъ дн ем ъ является пятнадцаты й „ш ань-ю ань“, или п раздн и къ
ф о н а р ей . Съ у тр а въ этом ъ день по всѣмъ н аправленіям ъ дв и ­
гаю тся п р оц ессіи .
В п ер еди п р о ц ессій обы кн овен но и д у т ъ зн ам ен он осц ы съ націоііальны м ъ китайскимъ знам снем ъ , за ним и —актеры на ход у л я х ъ .
Т у т ъ и м андари н ъ въ дли нн ой д о зем ли рубаш к ѣ , п р ои зн ося щ ій
съ высоты х о д у л ь гл убок ія моральны я сен тен ц іи , и набѣленная
китаянка, и зобр аж ен н ая , к онеч н о, п ереодѣ ты м ъ сы ном ъ н ебесн ой
им п еріи , и бо ж ен щ и н ѣ эт о г о зак он ъ не дозв ол яетъ , гр озн ы е воины
съ аллебардам и и берды ш ами, съ острок он ечн ы м и ш апками, у х о ­
дящ им и въ сам ое н еб о и, н акон ец ъ , гл авн ое — огром ны й ф он ар ь
к р угл ой ф орм ы , а за нимъ д р у г о й гиган тск и хъ разм ѣ ровъ въ ф орм ѣ
дракона. Вся п р о ц ессія вмѣстѣ съ первы мъ ф он ар ем ъ у б ѣ га ет ъ
отъ в торого, якобы стараю щ агося его поглотить. ІІри этом ъ кругом ъ и д у т ъ музы канты , зв ен я щ іе, г у д я щ іе на ты сячи ладовъ. Г улъ,
ви згъ, зв он ъ и н стр ум ен тов ъ , тр еск ъ п ускаем ы хъ ракетъ,' взрывъ
п етар д ъ и х л о п у ш ек ъ —все сливается въ ревъ какого-то г р а н д іо з-

ВЪ СТРАНЪ «БЪЛАГО НЕНЮФАРА

61

наго ч удови щ а и им ѣетъ цѣлью п рогнать зл ы хъ д у х о в ъ отъ ки­
тайцевъ. Это продолжается до вечера. Тутъ улицы запруж аю тся
тыоячами людей, имѣющими каждый по фонарю самыхъ причудливы хъ ф ормъ и рисунковъ. Здѣсь есть ф онари ш елковые и и зъ
легкой бумаги, изображаю щ іе драконовъ и ф антастическихъ чудовищъ. Тутъ есть и ф онари изъ газа, натянутаго на м ногоуголь­
ный деревянный остовъ съ картинками животныхъ и пейзажей,
и ф онари изъ рога, настолько тонкаго, что кажутся стеклянными,
Всѣ улицы, всѣ зданія, всѣ шлюпки въ этотъ день иллюминованы,
и эти сотни ты сячъ ф онарей, колыш ащ ихся съ толпой, представляютъ поистинѣ волшебное зрѣлище!
Въ этотъ вечеръ въ глубинѣ китайскихъ домовъ соверш ается
таинственный, имѣющій глубокое значеніе обычай „кхатху“. Э тотъ
древній обычай состоитъ въ клятвѣ двухъ или нѣсколькихъ ки ­
тайцевъ помогать другъ другу во всѣхъ случаяхъ жизни. А ктъ
объ этомъ пишется на бумагѣ по установленной формѣ, подпи­
сывается всѣми побратимами, уносится въ храмъ Будды и здѣсь
передъ великимъ идоломъ подтверждается клятвой. Послѣдняя въ
глазахъ китайца настолько священна, что наруш ивш ій ее превра­
щ ается въ изгоя и подвергается остракизму. К акъ бы далеко ни
разош лись впослѣдствіи дороги побратимовъ, несмотря на санъ и
богатство, всякій изъ нихъ всегда готовъ оказать помощь другому
въ ней нуждающемуся побратиму. Вслѣдъ за тѣмъ идетъ празд­
никъ полнолунія „дуань-ву“. Въ этотъ день варятся и дарятся знакомымЪ, а также раздаю тся нищимъ рисовыя клецки, въ видѣ мѣсяца, завернуты я въ листья; бываетъ народное гулянье и катанье
на лодкахъ. Этимъ празднованіе Ц аганъ-Сари заканчивается. И з ъ
другихъ дней празднуются день рожденія им ператора и восшествія его на престолъ и „праздникъ восхож деній“ въ память избавленія отъ потопа. Въ день этого праздника женщины и дѣти
всходятъ съ музыкой на близъ лежащ ія горы, и происходить н а ­
родное гулянье. При возвращ еніи, домашнимъ божкамъ, изображающимъ наш ихъ домовыхъ, замазываютъ ротъ кашей, чтобы они
не шпіонили за поведеніемъ домашнихъ, а передъ богами-благодѣтелями рвутъ петарды и хлопушки, чтобы они проснулись и
вняли мольбамъ предстоящихъ.
ГІокончивъ съ разсмотрѣніемъ внѣшней обрядовой стороны
этого обширнаго, покрытаго туманной завѣсой, государства, посмотримъ его внутреннюю жизнь, постараемся вникнуть въ тайныя пружины совершающихся въ Китаѣ на наш ихъ глазахъ з а
послѣдніе годы событій.

Муниципальная торговля хлѣбомъ.
Ш арль Фурье—величайш ій по богатству своей ф антазіи уто­
п и ста—критикуета въ одномъ изъ своихъ сочнненій наше питаніе,
•основой котораго является хлѣбъ. По его мнѣнію, хлѣбъ трудно
изготовлять, хлѣбопеченіе—дѣло непріятное, и даже уже готовый
продуктъ не отличается особымъ вкусомъ. По этой причинѣ люди,
•созданные ф антазіей Фурье, гармонисты, „не станутъ ѣсть пач­
котни, которая хорош а только для цивилизованны хъ“. Въ поселеніи гармонистовъ, въ „Гарм аніи“ пища должна быть столь же
пріятной, какъ и работа. И вотъ Фурье кормитъ своихъ гармони­
стовъ разными лакомствами, долженствующими совсѣмъ устранить
хлѣбъ.
Эта, такъ сказать, сладкая, ф антазія Фурье не осуществилась,
чего нельзя сказать о нѣкоторы хъ другихъ его ф антазіяхъ. Хлѣбъ,
не одобряемый утопистомъ, продолжаетъ быть для насъ, бѣдныхъ,
необходимымъ и незамѣнимымъ. Хлѣбное зерно, найденное въ египетскихъ гробницахъ, свидѣтельствуетъ о томъ, что четыре ты ­
сячи лѣтъ мало измѣнили его.
Но дѣло не въ томъ, что хлѣбъ до сихъ поръ сл'ужитъ нашей
главной пищей, а въ томъ, что способы его печенія почти совсѣмъ
не измѣнились. Въ болыпннствѣ странъ хлѣбъ приготовляется
все еще такъ, какъ во времена Гомера. Н аш и крош ечныя хлѣбопекарни мало отличаются отъ печей Помпеи. Техническія изобрѣтенія, соверш ивш ія цѣлый переворота во всѣхъ отрасляхъ про­
изводства, почти совсѣмъ не измѣнили хлѣбопеченія. Знаменитый
химикъ Либихъ какъ-то сказалъ, что хлѣбонеченіе—единственная
индустрія, оставш аяся внѣ предѣловъ цивилизаціи.
Столь твердо установивш іеся способы приготовленія хлѣба
осуждаю тся теперь не только политической экономіей, считающей
ихъ дорогими, но и химіей, находящей, что утилизируется не все
зерно, обмолъ же и печеніе обставлены крайне не гигіенично. Но тѣ
вредныя частицы, которыя примѣшиваются къ зерну во время его
храненія въ амбарахъ и мелются вмѣстѣ съ нимъ, ничто въ сравненіи съ тою грязью, которая царитъ во время печенія. Состояніе
наш ихъ неболы нихъ хлѣбопекареиъ вполпѣ характеризуется тѣмъ
названіемъ, которое Фурье далъ печеному хлѣбу. Онѣ по большей
части представляю тъ темные, сырые подвалы, загрязненны е до
невѣроятности. ІІолъ, стѣны и прочее моются лишь изрѣдка.
Клозеты часто находятся въ томъ же иомѣщеніи, лишены воды и

МУНИЦИПАЛЬНАЯ ТОРГОВЛЯ ХЛЫіОМЪ.

отравляю тъ воздухъ. П екарни не всегда снабжены вентиляціеё и*
если снабжены, то зимой не вентилирую тся изъ-за экономіи топливаАтмосфера въ пекарняхъ удуш ливая, пропитанная табакомъ, запахомъ дрожжей и пота. Въ помѣщ еніяхъ такого рода, почти
всегда освѣщ енныхъ лампами, полуголые рабочіе мѣсятъ тѣсто
руками, а иногда даже другими частями тѣла.
Скверно обстоитъ дѣло съ хлѣбопеченіемъ не только на
континентѣ Европы, но даже въ Англіи, гдѣ мѣстныя власти
строго наблюдаютъ за исполненіемъ закона, касаю щ агося труда въ
пекарняхъ. Содержатели хлѣбопекаренъ попираютъ ногами элем ентарны я правила гигіены. Такъ, въ лондонскомъ приходѣ св.
ІІанкратія 171 хлѣбопекарня изъ 196 помещ аю тся въ подвалахъ.
ІІо анкетѣ, произведенной въ 1894 году совѣтомъ граф ства, изъ
200 пекаренъ 82 находились въ подвалахъ, 28 не имѣли удовле­
творительной вентиляціи, въ нѣкоторы хъ клозеты находились там ъ
же, гдѣ и печи, въ 5 во время дождя вода канализаціи заливала
полъ.
Этимъ отсталымъ средневѣковымъ техническимъ условіямъ
вполнѣ соотвѣтствую тъ необычайно тяж елы я условія труда. Рабочіе хлѣбопекаренъ работаю тъ по ночамъ и при тропической
жарѣ. Случается, что лондонскіе пекаря работаю тъ 14 часовъ безъ
перерыва. Среди нихъ свирѣпствую тъ болѣзни ды хательны хъ
органовъ. Такъ, союзъ пекарей Англіи вычислилъ, что смертность
отъ чахотки ...................
„ бронхита . . . .
„ воспаленія легкихъ
„ другихъ причинъ .
Въ виду такого печальнаго положенія дѣла, для улучш енія
и удеш евленія хлѣба, между прочимъ, предлагается переходъ т о р ­
говли хлѣбомъ въ руки государства и муниципализація хлѣбопеченія. Веденіе торговли зерновымъ хлѣбомъ самимъ государствомъ
имѣетъ очень почтенное прошлое. И зъ библіи мы знаемъ, что оно
практиковалось фараонами. Тоже дѣлали римскіе императоры. Но
почти всѣ мѣры такого рода были временныя. Если же ихъ
старались сдѣлатьпостоянными, то онѣ оказывались неудачными.
Такъ было ио время первой революціи во Франціи. Еще раньш е,
въ X V II и X V III вѣкахъ, хлѣбная торговля была сдѣлана государ­
ственной духовными властями въ Римѣ. Иниціаторомъ является папа
И авелъ У, которому удалось довольно долго удержать хлѣбныя
цѣны на установленномъ минимумѣ. Тѣмъ не менѣе, въ 1767 году
государственная торговля зерновымъ хлѣбомъ заверш илась въ
Римѣ огромнымъ дефицитомъ для папской казны. И въ настоящ ее
время очень сомнительно, чтобы государство могло удачно вести
хлѣбную торговлю. Теперь въ производствѣ и торговлѣ хлѣбомъ
заинтересовано гораздо большее количество лицъ, при чемъ частью
хлѣбной торговли завладѣли могущественные синдикаты. Госу­
дарственная монополія встрѣтила бы милліонъ препятствій.
Нѣсколько легче муниципализація хлѣбной торговли. Она
довольно удачно практиковалась въ прош лы хъ вѣкахъ. Средневѣковые муниципалитеты закупали въ голодные годы весь хлѣбъ, х р а ­
нили его въ своихъ амбарахъ и отпускали гражданамъ въ кредитъ.
Затѣм ъ жители нѣкоторы хъ средневѣковыхъ городовъ не пекли
хлѣба у себя дома, а дѣлали это въ муниципальныхъ пекарняхъ,
главнымъ образомъ, ради сбереженія топлива. Н алогъ за пользованіе муниципальными печами былъ ничтожный. Муниципальныя
печи имѣлись въ Реймсѣ еще въ 1223 году. Торговлей зерновымъ
хлѣбомъ въ голодные годы особенно усердно занимались коммуны
Тосканы. Но самый грандіозны й опытъ муниципализаціи хлѣбной

64

В-ѢСТНИКЪ ЗНАНІЯ».

т ор гов л и бы лъ сдѣ ланъ въ П алерм о и п р одер ж ал ся п очти д в а
столѣтія: въ т е ч ен іе X V II и Х Ѵ ІІ1-го вѣковъ.

Для улучш енія качества хлѣба, его удешевления и для улучш енія жизненныхъ условій хлѣбоиековъ гораздо прощ е и удобнѣе
реформ ировать хлѣбопеченіе экономически и технически. Эта про­
мышленность имѣетъ свои характерный черты, создающія для
нея особое положеніе. Х лѣбъ—пища, которую нельзя сохранять,
или переносить безъ того, чтобы она не потеряла своихъ питательны хъ и гастрономическихъ свойствъ. Вотъ потому-то хлѣбопеченіе представляетъ форменную мѣстную монополію, не под­
вергающуюся конкуренціи дальнихъ производителей. Хлѣбопеки
какой-нибудь данной мѣстности, не стѣсненные внѣш ней конкуренціей, входятъ между собой во внутреннее соглаш еніе и ф акти ­
чески становятся хозяевами рынка. П отребители безсильны противъ
нихъ. П ри обычаѣ доставленія хлѣба на домъ, издерж ки по распредѣленію растутъ въ большей пропорции, чѣмъ разстояніе. Погороду разсѣивается масса лавочекъ, и вмѣсто крупны хъ предпріятій, какъ въ другихъ отрасляхъ индустріи, получаю тся мелкія.
Число предпріятій все увеличивается Въ Германін по переписи
1882 года было 47,000 хлѣбопекаренъ съ 103,275 рабочими, такъ что
на каждое предпріятіе приходилось въ среднемъ только 2,2 р а ­
бочихъ. Англія насчитывала по переписи 1891 года 14,511 хлѣбопекаренъ съ 51,038 рабочими и 5,479 работницами, такъ что на.
каждое предпріятіе приходилось въ средиемъ 4 человѣка. Иногда,
одни и тѣ же предприниматели открываю тъ новыя хлѣбопекарии для
уничтоженія всякой конкуренціи и болыпаго усиленія мѣстной
монополіи. Два описанныхъ явленія: мѣстная монополія и увеличеніе мелкихъ предпріятій охраняю тъ обветш алыя формы хлѣбопеченія и высокія цѣны на хлѣбъ, отъ которыхъ наживаются
торговцы. Многочисленныя изслѣдованія показали, что колебанія
цѣнъ на зерно не всегда и не въ должной проиорціи отражаю тся
на цѣнѣ печенаго хлѣба. И талія—страна сама производящ ая хлѣбъ
и экспортирую щ ая его. Не смотря на это, хлѣбъ тамъ не деш евъ,
что оф фиціальны м ъ annuario statistico italiano отъ 1892 года объ­
ясняется такимъ образомъ: „Цѣна печенаго хлѣба въ своихъ колебаніяхъ не сохраняетъ пропорціи съ цѣною зерна. Хлѣбъ деш евѣетъ очень незначительно, когда деш евѣетъ зерно. Когда же
послѣднее дорожаетъ, цѣны на хлѣбъ сильно повы ш аю тся“. Кромѣ.
того, при пониженіи цѣны на муку, цѣны на хлѣбъ не понижаются
лавочниками вскорѣ. Въ обратномъ же случаѣ послѣдніе то т ч а с ъ
удорожаю тъ хлѣбъ. „Послѣднее обстоятельство еще болѣе приближ аетъ хлѣбную торговлю къ монополіи и говоритъ за реф орм у
хлѣбной промыш ленности“.
Эта реформа должна быть въ одно и тоже время технической
и экономической. Хлѣбонеченіе должно превратиться прежде всего
въ крупную индустрію. Въ другихъ отрасляхъ крупная индустрія
улучш ила продукты, удеш евила стоимость ихъ производства, у р е­
гулировала послѣднее, а въ послѣднихъ ф азахъ своего развитія
благопріятно повліяла на гголоженіе рабочихъ. Когда распростра­
нятся крупны я предпріятія для ф абрикаціи хлѣба, исчезнуть,
устарѣвш іе пріемы. Все будетъ производиться машинами, хлѣбъ
сдѣлается болѣе гигіеничнымъ продуктомъ и контроль властей за
соблюденіемъ правилъ будетъ легокъ. Новые техническіе пріемы.
и новыя химическія открытія не будутъ оставаться безъ примЬненій. Все это въ ввязи съ сокраіценіемъ издерж екъ производства
и устраненіемъ многочисленныхъ посредниковъ удеш евить п р о ­
изводство. Выяснено, что если бы въ Лейпцигѣ мелкія пекарни
были замѣнены неболыпимъ количествомъ крупны хъ механнческихъ, то получилась бы экономія въ 40—50%. Для Вѣны такая

МУНИЦИПАЛЬНАЯ ТОРГОВЛЯ ХЛЪБОМЪ.

65

/
экономія вычислена въ 38 милліоновъ м арокъ за годъ, а для
Б ерлина другой эконом иста вычислилъ ее въ 12 милліоновъ ма­
рокъ.
Трансформація приготовленія и продажи хлѣба до сихъ
поръ имѣла мѣсто лишь въ незначительной степени. Она не
приняла ш ирокихъ размѣровъ вслѣдствіе того, что тепереш нее
хлѣбопеченіе даетъ большой барыш ъ, нося полумонопольный
характеръ. Да, пожалуй, и хорош о что не приняла, ибо трансформація, совершаемая частнымъ капиталомъ, бываетъ мало по­
лезна для потребителей и не надолго. Когда крупные произ­
водители очищаютъ поле своихъ дѣйствій отъ мпогочисленныхъ
мелкихъ, они довольно легко образую сь синдиката для удержания
цѣнъ на высотѣ. Въ хлѣбопеченіи желательна крупная индустрія,
но не частно-капиталистическая, а кооперативная и муниципальная.
Мы не будемъ останавливаться въ этой статьѣ на примѣрахъ
к о о п е р а ти в н ая хлѣбопеченія. Скажемъ только, что такихъ примѣровъ въ Европѣ много. П роизводительны я отдѣленія потребательны хъ общ ествъ состоятъ главнымъ образомъ изъ хлѣбопекиренъ, мѣстами прямо образцовыхъ. Н апротивъ, попытокъ муни­
ц и п а л ь н а я хлѣбопеченія пока мало и они неизвѣстны широкой
публикѣ. Въ ІІариж ѣ имѣется B oulangerie Scipion, но она не отпускаета хлѣба посторонней публикѣ. Тоже самое дѣлаета Рубэ.
Коммуны П уатье и Флуэнъ открыли недавно свои пекарни. Муни­
ципальная хлѣбопекарня открыта въ испанскомъ городкѣ ІІамнлонѣ. Въ маѣ 1899 года городъ М апчестеръ открылъ свою хлѣбопекарню. Ш вейцарская коммуна Б иберистъ имѣетъ свою пекарню.
Тоже имѣется въ галиційскомъ городкѣ Тарнополѣ, а затѣмі. въ
Одессѣ. Сравнительно большее распространеніе нашло себѣ Mjrниципальпое хлѣбопеченіе въ Италін. К акъ временная мѣра оно
практикуется нѣкоторыми итальянскими коммунами, особенно во
Фріули и Сициліи, какъ постоянное учрежденіе, оно функціонир у ета теперь въ цѣломъ рядѣ городовъ. Однако, прежде чѣмъ пе­
рейти къ этимъ городамъ, остановимся подольше на муници­
пальной хлѣбной торговлѣ въ Палермо, о которой мы упоминали
лиш ь вскользь.
II.
Годъ, въ который зародилась и была приведена въ исиолпеніе мысль о муниципальной закупкѣ, печеніи и продажѣ хлѣба
въ Палермо, не опредѣленъ съ точностью. Одинъ оф ф иціальны й
документа даетъ возможность предполагать, что муниципалитета
Палермо продавалъ х л ѣ б ъ ещ е въ 1576 году. Въ концѣ же ХѴІІ-го
столѣтія муниципализація хлѣбной торговли достигла въ этомъ
городѣ высшей степени своего развитія **).
Установилось мнѣніе, что вторая половина ХУІ-го столѣтія,
XYII-oe столѣтіе и начало ХѴИІ-го, когда И талія находилась подъ
прямымъ вліяніемъ Испаніи, представляли время худ ож ествен н ая,
и н тел л ек ту ал ьн ая и соціальнаго упадка. Такое мнѣніе не вполнѣ
соотвѣтствуетъ истинѣ. Заразительны я болѣзни, дороговизна и
разбойники свирѣпствовали непосредственно и до и с п а н с к а я
господства. Если же внимательно изучить время послѣдняго, то
окажется, что Италія, по крайней мѣрѣ во второй половинѣ ХѴІ-го
столѣтія, замѣтно подвинулась на пути соціальнаго прогресса.
Законодательство того времени содержитъ статьи, имѣющія въ
виду общее благо, нѣкоторы я отрасли промыш ленности оживились,
города украсились и стали немного чище, наконецъ появились
*) Ею снабжаю тся городскіе пріюты и госпитали.
**) «І.а Lottura». M ilano, marzo, 1902.
..В ѣ стн п къ Знанія*.

61)

«ВѢСТНИКЪ ЗНАНІЯ».

благотворительны й у ч р еж д ен ія . Съ Х У ІІ-г о ж е с т о л ѣ т ія в ъ И таліи
и во всей ю ж ной Е вроп ѣ н ачи н ается не р егр ессъ , а н ѣкоторая
н еп одв и ж н ость, царивш ая весь эт о т ъ и въ началѣ сл ѣ дую щ аго
вѣка.
Сицилія въ о с о б ен н о ст и во вторую п ол ов и н у Х Ѵ -го столѣтія
п ереж и вал а п ер іо д ъ отн оси тел ьн аго бл агоденствія. Она не п р е д ­
ставляла страны зав оев ан н ой , о тд а л ен н о й п р ови н ц іи , а бы ла с о е д и ­
н ен а съ И сп а н іей чисто личными узам и , какъ связаны теп ер ь
А встрія съ В ен гр іей , Ш вец ія съ Н ор вегіей . Съ И сп ан іей ее связы валъ вице-король, но ф инансы , адм ин и страц ія и ю стиція были
сов ер ш ен н о независим ы . Сицилія имѣла так ж е свой собствен н ы й
ф л о тъ и сзгх о п у т н о е войско, ф о р м и р у ем о е ком м унам и и баронам и,
задач а кото]зы хъ заклю чалась въ за щ и тѣ б ер его в ъ остров а отъ
н ап аден ій т у р о к ъ и д р у г и х ъ . варваровъ.
И зъ к он сти туц ій ср ед н ев ѣ к о в о й Е вропы только двѣ п ри бли ­
ж ались къ п ри нц и пам ъ Х Ѵ ІІ-го вѣка: англійская и сициліанская. Но
послѣдняя развилась у ж е въ концѣ Х Ѵ -го столѣтія, т. е. го р а зд о
раньш е англійской. Три палаты си ци л іан скаго парлам ента р е г у ­
лярно созы вались съ к он ц а X Y -гѳ стол ѣ тія тр и р а за въ годъ , и ихъ
о д о б р е н іе тр еб о в а л о сь н е только въ воп росѣ взим анія н алоговъ,
но даж е одн а парлам ентская комиссія, и звѣстная п од ъ им енем ъ
д еп у т а ц іи кор ол евства, к онтрол и ровал а р асходы и н аблю дала за
тѣмъ, чтобы исполнительная власть не вы ходила и зъ иредѣ ловъ
зак он н ости . Ю ридическая власть была такж е зн ач и тельн о у р е г у ­
л и рован а въ концѣ Х Ѵ -го столѣтія. Н овы е законы , почти во всѣхъ
сл уч ая хъ обязанн ы е своим ъ о б н а р о д о в а н іем ъ п арл ам ен ту, были
оду х о тв о р ен ы стрем л ен іем ъ къ н а р о д н о м у благу.

Извѣстно, что средневѣковая монархія въ дѣйствительности
представляла федерацію неболы пихъ монархій, соотвѣтствую щ ихъ
большнмъ баронствамъ и маленькимъ республикам!, въ лицѣ коммунъ. Въ сѣверной И таліи коммуна сама стала государствомъ. Въ
И спаніи же, во Фраиціи и въ другихъ странахъ абсолютизм!.,
доминировавш ій послѣ 1500 года, заторм азилъ и поглотилъ мѣстныя автопоміи. Въ Сициліи монархія умѣрялась парламентской
властью и потому не могла уничтож ить независимость коммунъ,
въ свою очередь, оказы вавш ихъ парламенту матеріальную и мо­
ральную помощь. Въ то время какъ крупны е бароны были почти
совсѣмъ свободны въ своихъ дѣйствіяхъ, коммуны, въ особенности
Пачермо и Мессина, строго соблюдали республиканскій режимъ,
гарантированны й особымъ договоромъ остальной части коро­
левства.
П алерм о такъ д о р о ж и л ъ своею к он сти туц іею , что почти
н еи зм ѣ н н о хран и лъ ее ок оло ста лѣтъ. Э тотъ г о р о д ъ представлялъ
н астоящ ее м аленькое г о су да р ств о въ госуд ар ств ѣ . И сп олни тельная
власть была там ъ п р едставл ен а п р етор ом ъ и ш естью сенаторам и,
вы бираемы ми послѣ 15 84 го д а и зъ зн атп вице-королем ъ. В ъ видѣ
исклю ченія два сен а т о р а вы бирались и зъ п р остого н арода. И сп о л ­
нителями ю риди ческ ой власти являлись и р етор іан ск ій с у д ъ , ш еф ъ
ю сти ціи и рем есл ен н ы е консулы , ул аж ивавш іе н едор азум ѣ н ія
м еж д у п р едставителям и разл и ч ны хъ рем еслъ. Зак он одател ьн ая
власть п ри надлеж ала к ом м унальном у совѣ ту, въ котором ъ всѣ
гр аж да н е имѣли тео р ет и ч еск о е право слова и гол осован ія, ф ак т и ­
ч ески ж е он ъ состоял ъ и зъ н м енпты хъ гр аж дан ъ , р ек р ути р уем ы хъ
и зъ знати, д у х о в ен ств а , п р остого н ар ода, и зъ рем есл ен н ы хъ к он ­
сул ов!. и и хъ пом ощ никовъ. П алерм ская комм уна имѣла с о б ст в е н ­
н ое н едви ж и м ое им ущ ество, собствен н ы й банкъ и собств ен н ое
войско, составл ен н ое и зъ гор сти п остоян н ы хъ сол датъ п в оор уж ен ны хъ р ем есл ен н ик овъ , р а зб и т ы х ъ на отряды по рем еслам ъ съ
к онсулам и (старш инами ц еха) во главѣ. На обя зан н ости этого

МУНИЦИПАЛЬНАЯ ТОРГОВЛЯ ХЛѢБОМЪ.

67

войска и н ѣ сколы ш хъ и зъ зн ати леж ал а о хр ан а стѣ н ъ и бастіоновъ, сосгавл яю щ ихъ г о р о д ск у ю собствен н ость.
М ожно съ увѣ р ен н осты о сказать, что ничто не проти ворѣ ч и ло
такъ взглядам ъ и экон ом и ческ ой политикѣ др ев н ости , а такж е
ср ед н и х ъ вѣковъ вплоть до Х ІХ -го ст о л ѣ т ія , к акъ хлѣбн ы я пош лины .
Х л ѣ бъ на р я д у съ зол отом ъ (по край ней мѣрѣ въ й т а л іи ) у д е р ­
ж ивался въ п р едѣ л ахъ страны , а ввозъ то го и д р у г о г о и н о ст р а н ­
цами очень поощ рялся. П о это м у проти водѣ й ствіе встрѣчалъ не
им портъ зер н о в а го хлѣ ба, а эксп ортъ . Вы возить хл ѣ бъ п о зв о л я ­
лось только въ видѣ исклю ченія въ годы н е о б ы ч а й н а я ур ож ая ,
абсолю тн о превы ш аю щ аго п о тр ебн ость страны . П ри м ѣ н ен іе так ой
экон ом и ческ ой политики встрѣчало нѣкоторы я за т р у д н ен ія въ
тѣ хъ н ем н оги хъ стр ан ахъ , которы я обы кн овен но п рои зводи ли
хл ѣ б ъ для вы воза. В ъ числѣ эти х ъ стр ан ъ н аходилась Сицилія,
вы возивш ая х л ѣ б ъ въ древн ости , во время госп одства норм анской
ди н астіи , послѣ 1500 го д а и сдѣлавш аяся, благодаря п р о г р е сс у
агрикультуры , хл ѣ бн ой п оставщ и ц ей Е вропы .
В ы возъ хл ѣ ба былъ вы годен ъ сици л іан ской зн ати , владѣвш ей
совм ѣстно съ вы сш имъ духовен ством ъ и нѣсколькими р ели гіозны м и
к ор п ор ац ія м и почтп всей п а х о тн о й зем лей. Н ап роти въ р ем есл ен ­
ники, являвш іеся главными п отреби телям и хлѣ ба, очень заботи л и сь
о том ъ, чтобы хл ѣ б ъ не дор о ж а л ъ и старались защ итить себя
о т ъ н еож и дан н ы хъ к ол еб а н ій цѣ нъ на хл ѣ бъ . В ъ связи съ послѣднимъ обстоятельством ъ въ С ициліи е ж ег о д н о п р ои сходи л о разслѣд о в а н іе (sca n d a g lio ) для о п р ед ѣ л еь ія того, у д о в л ет в ор и ть ли коли­
чество х л ѣ б а н уж дам ъ в н у т р е н н я я п отр ебл ен ія, м ож но ли его
вы возить и въ какомъ количествѣ. С татистика так ого р ода и теп ерь
н е отличается о со б о й точностью , два ж е столѣтія том у н азадъ
она грѣш ила ещ е больш е, п осл ѣ дствіем ъ ч его были дор огов и зн а
и граж данская война. С ициліанскіе вице-короли, которы мъ еж ег о д н о
п р и ходи л ось разр ѣ ш ать или зап р ещ ать вы возъ хлѣба, лавировали
м еж ду ж адностью го сп одств ую щ ей зн ати , п отребн остью казны
(налоги, вотируем ы е тремя палатами, уплачивались, главнымъ
обр азом ъ , тѣмъ, что взим алось съ эксп орта хлѣ ба и ш елка) и
нолитическим ъ б л агор азум іем ъ , н е позволявш им ъ зл оуп отр ебл я ть
тер п ѣ н іем ъ в о о р у ж ен н а го и о р г а н и з о в а н н а я населен ія бол ы п и хъ
гор одов ъ . Само собою разум ѣ ется, что вице-король, правительство
и п арлам ента во время свои хъ засѣ дан ій въ ІІалерм о совѣщ ались
п одъ у г р о зо й п уш ек ъ бастіон овъ , зан яты хъ цехами. П ри таком ъ
обостр ен н о м ъ п ол ож ен іи дѣ л ъ нуясно бы ло найти ср едство, к отор ое
устр ан и л о бы возм ож ность с т р а ш н а я к онф ликта м еж ду двумя
классами общ ества. Это средство бы ло н ай ден о въ м он оп ол и зи р ованіи п родаж и хл ѣ ба палерм ской комм уной, м онополіи, мѣш авш ей
вздор ож ан ію хлѣ ба, какова бы ни была цѣна на зер н о.
Средневѣковы я коммуны почти всей Е вропы имѣли обы кновен іе вмѣпш ваться въ тор говлю хл ѣ бом ъ и р а зн о й ж ивностью ,
л и бо устанавливая максимумъ, л и бо зап р ещ ая вы возъ съ ѣ стн ы хъ
п ри пасовъ п ервой н ео б х о ди м о сти , л и бо дѣлая больш іе запасы ,
продавая и хъ граж данам ъ по своей цѣнѣ.
П осл ѣ дн ій сп о со б ъ со х р а н и л с я 'д о начала н овой эры , и Маккіавелн съ похвалой отм ѣчаетъ, что во всѣ хъ св ободн ы хъ нѣм ецк ихъ го р о д а х ъ ком м уна в сегда дер ж ал а въ общ ествен н ы хъ склад а х ъ хл ѣ бъ и дрова, достаточн ы е для г о д и ч н а я п отр ебл ен ія
граж дан ъ . Этой ж е сам ой системы, повидим ом у, съ очень давняго
врем еви п ри держ и вали сь сициліанскія' коммуны. Она-то и навела
к ом м ун у на мысль пойти дальш е и взяться за п р и готовл ен іе и
п р одаж у хлѣ ба, ун и ч тож и въ к ол ебан іе цѣ нъ и сломивъ такимъ
о б р а зо м ъ соп р оти вл ен іе ц ех о в ъ вы возу зерн а.
Е стественн о, что такой слож ны й м еханизм ъ, какимъ намъ

68

'

«ВѢСТНИКЪ ЗНАНІЯ».

представляются коммунальныя хлѣбопекарни ГІалермо, долж енъ
былъ выработаться постепенно. Можетъ быть первыя м униципаль­
ный пекарни открылись потому, что не всѣ граж дане могли печь
хлѣбъ на дому, покупая у коммуны зерно въ болѣе значительномъ количествѣ. Впослѣдствіи оказалось, что когда коммуна не
повыш ала цѣпы на хлѣбъ, то ремесленники относились къ вывозу
его равнодуш но. Съ тѣ хъ поръ установился обычай не повы ш ать
цѣны на хлѣбъ. Но зато явилась необходимость придумать средство
возмѣщенія болы нихъ убытковъ, претерпѣваем ы хъ коммуной во
время дороговизны хлѣба, вслѣдетвіе продажи ниже своей, цѣны.
Это средство было найдено въ монополіи продажи хлѣба, мононоліи, позволявшей коммунѣ получать небольшую прибыль въ
урожайные годы. Когда коммуна бывала слишкомъ отягощ ена и
оставалась должной казнѣ, то отъ м а д р и д с к а я , а впослѣдствіи
неаполитанскаго дворовъ приходили указы продавать хлѣбъ по
своей цѣнѣ. Однако эти указы почти никогда не выполнялись и
однажды, когда вице-король и управляю іціе государственными
имуществами хотѣли принудить къ строгому выполненію мадрид­
скаго приказа, поднялось одно изъ наиболѣе сильныхъ сициліанскихъ возстаній. Очевидно, что постоянство стоимости муниципальнаго хлѣба было политическимъ основаніемъ всей системы.
Оно представляло главное условіе молчаливаго компромисса между
сіятельными сенаторами Палермо и между вліятельнымп цехами
города. ІІослѣдніе пользовались имъ какъ средствомъ обезпеченія
устойчивости заработной платы, позволяя знати и духовенству
безпрепятственно вывозить хлѣбъ.
Однако, эта система имѣла недостатки, отъ которы хъ было
трудно избавиться. Хотя коммунѣ оставалась монополія продажи
хлѣба, тѣмъ не менѣе она не осмѣливалась и не могла запретить
печеніе хлѣба отдѣльнымъ семействамъ. П рава частныхъ лицъ въ
этомъ отнош еніи были даже оф ф иціально признаны городскимъ
совѣтомъ въ 1648 году. Мало вѣроятно, что бѣдныя семейства ремесленниковъ могли покупать зерновой хлѣбъ, не продававш ійся
ио мелочамъ, и приготовлять его за собственный счетъ. Аристократическія же семейства съ ихъ многочисленными слугами, удоб­
ными печами, семейства, имѣвшія возможность покупать оптомъ
и монастыри съ ихъ безчисленными монахами и монахинями должны
были находить выгоднымъ печеніе хлѣба, который они потребляли
и раздавали въ качествѣ милостыни въ періоды пониженія цѣнъ
на зерновой хлѣбъ, т. е. въ то время, когда коммуна надѣялась
возмѣстить свои убытки. ІІапротивъ того, когда хлѣбъ дорож алъ
и муниципальный капиталъ таялъ вслѣдствіе продаж и хлѣба въ
убытокъ, частное хлѣбопеченіе прекращ алось; всѣ начинали по­
купать муниципальный хлѣбъ и потребленіе его значительно уве­
личивалось.
У в ы ш ео п и сан н ая явленія могутъ быть еще и другія при­
чины. Въ годы дороговизны большое количество ниіцихъ соби­
ралось въ Палермо, гдѣ можно было жить подаяніемъ или поку­
пать хлѣбъ всегда по дешевой цѣнѣ. Такимъ образомъ, коммупѣ
приходилось снабжать до тысячи лиш нихъ душ ъ. Разница въ цѣнахъ на хлѣбъ въ Палермо и другихъ м ѣстностяхъ Сициліи была
такъ велика, что живущ іе близъ города крестьяне приходили туда
закупать хлѣбъ. Конечно, послѣднее было запрещ ено, но контра­
банду трудно было искоренить. Естественно, что во время д оро­
говизны нотребленіе м у н и ц и п ал ьн ая хлѣбз крайне увеличивалось.
Аппетитъ жителей Палермо какъ бы удваивался. Сенатъ прину­
жденъ былъ принимать мѣры для того, чтобы хлѣбъ не вывозился
за предѣлы города. Эти мѣры состояли въ запираніи воротъ го ­
рода. производимомъ аристократической гвардіей и консулами

МУНИЦИПАЛЬНАЯ ТОРГОВЛЯ ХЛѢБОМЪ.

ц еховъ , въ х о ж д ен іи по гор одск и м ъ стѣнам ъ, чтобы ч ер езъ н и хъ
н е перекиды вался хл ѣ бъ голодны м ъ крестьянам ъ, въ осм отрѣ с у ­
довъ , отправляю щ ихся въ д р у г іе порты острова, а такж е въ Н е ­
аполь. Въ к р ай н н хъ сл у ч а я х ъ хл ѣ бъ продавался граж данам ъ порціями, т. е. въ количествѣ, н ео б х о д и м о м ъ для п роп итанія семьи.

Дѣло осложнялось еще тѣмъ, что ограниченная прибыль, по­
лучаемая въ годы изобидія, не возмѣщала убытка временъ д оро­
говизны. Къ этому нужно прибавить еще то, что въ продолженіе
ХѴІ-го и въ первую половину ХѴІІ-го столѣтія приливъ драгоцѣнны хъ металлов?, изъ Америки обезцѣнилъ деньги. Всѣ предметы
вздорожали до такой степени, что цѣна зернового хлѣба, напримѣръ, въ среднемъ стала гораздо выше того, во что обходился
хлѣбъ муниципалитету. Вслѣдствіе послѣдняго обстоятельства,
долгъ коммуны росъ съ каждымъ годомъ и достигъ такой огром ­
ной суммы, что одни проценты ежегодно достигали 150,000 унцій,
т. е. 650,000 рублей. Если взять самый низкій нроцентъ той отда­
ленной эпохи, т. е. 5 н, то вы ш еприведенная сумма соотвѣтствуетъ номинально суммѣ долга въ 38 милліоновъ лиръ. Такой
разм ѣръ к о м м у н ал ьн ая долга дѣйствительно великъ, ибо населеніе ІІалермо въ середннѣ ХѴІІ-го столѣтія не могло превыш ать
140,000, богатство же горожанъ, а также предметы обложенія были
менѣе значительны, чѣмъ теперь. Палермскому муниципалитету
приходилось для покрытія процентовъ своего долга прибѣгать къ
тяжелому обложенію, даже къ налогамъ па предметы нотребленія:
муку, служащую для приготовления домашняго хлѣба и макаронъ,
вино, мясо, оливковое масло и сыръ. Деш евизна хлѣба въ сущ ­
ности поддерживалась за счетъ всего того, что ѣдятъ съ хлѣбомъ.
Тѣмъ не менѣе, эти мѣры не шли въ р азрѣ зъ съ народными требованіями, какъ вдругъ дороговизна зимой 1646—47 года погло­
тила послѣдніе запасы хлѣба и остатки коммунальной казны. К р е­
дита тоже не было, такъ что пришлось прибѣгнуть къ насиль­
ственному займу. ГІослѣдній состоялъ въ томъ, что муниципалитетъ взялъ деньги, вложенныя палермитанцами въ коммунальный
банкъ и платилъ имъ 5 и. Государственная казна тоже одолжила
коммунѣ нѣкоторую сумму. Но все это почти не помогло. В есн ою
1647 года муниципалитету предстояло или повысить цѣну хлѣба,
или же прекратить уплату процентовъ кредиторамъ.
Сицилійскій к р и зи съ совпалъ съ тяжелы ми годами, п ер еж и ­
ваемыми испанским ъ правительствомъ. Оно п отеряло почти весь
св ой военны й п рести ж ъ и экон ом и ческ и бы ло р а зо р ен о . У ж е въ
1640 г о д у отъ И сп ан іи огдѣ лилась ІІор тугал ія. Н ѣсколько лѣтъ
сп устя возстала К аталонія. В ъ 1817 г о д у въ Н еап ол ѣ возникла револю ція, к отор ую и спанскія войска не могли подавить цѣлый
годъ. В есн ою то го ж е 1847 го да вице-король С ициліи Л осъ-В елецъ,
боясь потерять ден ьги, одол ж ен н ы я госу да р ств ен н ой к азной коммунѣ, п об у ди л ъ м адридскій дворъ прислать нриказъ, обязы ваю щ ій
муниципалитета. ІІа л ер м осдѣ л атьхл ѣ бъ бол ѣ е дороги м ъ или вѣрнѣе
ум еньш и ть его вѣсъ. О бм анное у м ен ы п ен іе п ослѣ дняго считалось
тогда дѣлом ъ м енѣе иосты дны мъ и опасны мъ, чѣмъ прямое повыш ен іе цѣны хлѣба. В ъ П алерм о и теп ер ь ещ е сохран ился обы чай
продавать хл ѣ бъ , не взвѣш ивая его п р едварительно, т. е. хл ѣ бъ
имѣетъ там ъ нѣсколько о дн а о б р а зн ы х ъ ф ор м ъ съ номинальными,
вѣсомъ. К оролевскій н риказъ п риш елъ въ сер еди н ѣ мая; п р етор ъ
и сенаторы не совѣтовали цримѣнять его тѣм ъ болѣе, что предстоялъ х о р о ш ій ур ож ай . О днако, уп р авл ен іе государствен н ы м и
имуіцествам и, больш е всего заботи в ш ееся о п ол уч ен іи долга, н а­
стояло на нем едл ен ном ъ вы полненіи приказа. Съ 20 мая въ муниципальны хъ лавкахъ вѣсъ хлѣ ба, п р о д а в а в ш а я с я за 17 чентезимовъ на теп ер еш н ія игальянскія ден ьги и вѣсивш аго 925 грам-

70

ВЪСТНИКЪ ЗНАНІЯ

мовъ, былъ уменьш енъ на 150 граммовъ. Гнѣвъ цеховъ можно
было возбудить актомъ даже меньпіеп важности, чѣмъ описанный.
Не смотря на это, они не проявили активнаго недовольства. Возстала только чернь: разруш ила тюрьмы, разграбила дома лицъ, стоявш ихъ во главѣ управленія государственными имуществами, угро­
ж ала знати, вице-королю. Но когда и коммунальный банкъ очу­
тился въ опасности, то цехи собрались его защ ищ ать. Наконецъ,
они согласились даже подавить возстаніе, вы требовавъ въ награду
за это отмѣну налоговъ на пищевые припасы и выборъ двухъ сенаторовъ изъ ихъ среды.
Съ отм ѣною н ал оговъ на пищ евы е п родук ты ком м уна п р е­
кратила платеж и п роц ен товъ и была близка къ п олном у б ан к р от­
ству. Т огда въ одн ом ъ и зъ эк стр ен н ы хъ засѣ дан ій к о м м у н а л ь н а я
совѣта. были приняты по иниціа^ивѣ к он сул ов ъ р ѣ ш ен ія, н осящ ія
хар ак тер ъ н аш его врем ени. П р едстав и тел и ц ехов ъ , не б у д у ч и
знакомы съ ф и н а н со в о й н а у к о й и не имѣя понятія о тео р іи борьбы
классовъ, сдѣлали эн ер ги ч н у ю попы тк у п ерелож и ть почти всю
тяж есть н ал оговъ на плечи богач ей и знати. И зъ пяти стары хъ
н алоговъ на пищ евы е п родук ты былъ оставлен ъ только оди н ъ налогъ на мясо. Вм ѣсто отм ѣ н енн ы хъ бы ли введены налоги на табакъ, ячмень, которы мъ въ С ициліи кормятъ л ош адей , на коляски,
окна и, након ец ъ , на сам ихъ богач ей . П оч ти п олн ое отсутств іе
стати сти ч еск и хъ дан ны хъ , которы ми мало интересовали сь въ т у
эп о х у , п озвол я ет!, о п р ед ел и т ь н алоги лиш ь приблизительно. Такъ,
налогъ на ячм ень прости рался до 25% его стоим ости, а за каж дую
коляску на п а р у л ош адей богачи платили 65 лиръ въ годъ, т. е.
сум м у, своею п ок уп н ою силою соотв ѣ тствую щ ую теп ерь по край­
ней мѣрѣ 105 лирамъ.
В ъ теч ен іе н ѣ ск о л ь к и х ъ м ѣ ся ц ев ъ в ъ іід л ер м о все бы ло спокой н о.
О ж идали резул ь татов ъ ф и н а н со в о й реф орм ы . Н о затѣм ъ часть
зн ати начала удаляться въ свои имѣнія. Это в о зб у д и л о гнѣвъ ц е­
ховъ, к л іен тур а и р а б о т а к отор ы хъ ум еньш илась. Н ѣсколько в р е­
м ени сп устя рем еслен н ик ъ Д 'А лесси воспользовался всеобщ им ъ
бр ож ен іем ъ , всталъ во главѣ недовольн ы хъ и вы работалъ п р о ­
грам м у к ор ен н ы хъ р еф о р м ъ , въ числѣ к оторы хъ находили сь требованія к он ф и ек ац іи н ео б р а б о та н н ы х ъ зем ель и сохранения п о зе ­
мельной ренты . Н о этотъ п р оек тъ р еф о р м ъ не былъ п роведен ъ
въ ж изнь, и даж е сам ъ Д ’А лесси былъ уби тъ . В ск орѣ послѣ
Д ’А лесси у м ер ъ вице-король С ициліи, и на его м ѣсто бы лъ назнач ен ъ кардиналъ Т ри вульц іо. П осл ѣ дн ій п ріѣ хал ъ въ П алерм о б езъ
всякой и спанской охраны , видимо довѣ ривш ись лояльности ц е­
ховъ . Е го программ а хотя и не бы ла о п р едѣ л ен н а, но зато к о­
ротка, и заклю чалась въ словахъ: х л ѣ бъ и справедливость. Въ са ­
момъ дѣлѣ, новый вице-король сначала устран и лъ нѣкоторы я злоу п о т р еб л ен ія и п оставилъ м уни ц ип ал ьн ую хл ѣ бн ую торговлю на
п реж н ія начала. Б у д у щ е е ж е п осл ѣ дней предостави лъ волѣ судебъ . М еж ду тѣмъ, н р ек р ащ ен іе платеж а п р оц ен товъ ком м уналь­
н а я дом а у н и ч тож и л о и частный, и общ ествен н ы й кредитъ. Н овы е н а­
л оги не давали бл естя щ и хъ р езул ь татов ъ . Р ем есленникам ъ сталъ
не нравиться н ал огъ на окна, а богачи , в озм ущ ен н ы е п одуш ны м ъ
налогом ъ, гр ози л и п отр еби тел ьск ой стачкой и соби рались п е р е се ­
литься за ч ер ту гор ода. В ъ ви ду затр удн и тел ьн ости полож ен ія,
м уни ц ип ал и тету приш лось сократить ж алованье своимъ служ ащ имъ, но это не пом огло. О бщ ественная и частная н уж да росла.
Р ем есл ен н ик и досадовал и на то, что не м огутъ какъ сл ѣ дуетъ
воспользоваться деш еви зн ою съ ѣ стны хъ припасовъ, и бо за р а б о ­
токъ бы лъ очень п лохъ. Д ѣ л о дош л о д о того, что сп устя годъ
консулы обратились къ вице-королю , п рося его вы ручить ком ­
м ун у и зъ з а т р у д н и т е л ь н а я пол ож ен ія, хотя бы даж е п утем ъ возобн о в л ен ія н алоговъ на съѣстны е припасы .

МУНИЦИПАЛЬНАЯ ТОРГОВЛЯ ХЛ'ЬБОМЪ.

71

Вице-король, какъ тонкій политикъ, не захотѣлъ слишкомъ
воспользоваться благоиріятной минутой и предоставилъ комму­
нальному совѣту и разлиѵнымъ классамъ иалермитанцевъ самимъ
рѣш ить вопросъ о налогахъ. Но послѣ того какъ послѣдніе не
смогли рѣш ить вопроса, онъ вы ступилъ въ качествѣ примирителя
противоположныхъ интересовъ и тенденцій. Рѣш ено было прежде
всего снова приступить къ уплатѣ процентовъ ио коммунальному
долгу, предварительно сведя ихъ съ 5 до 4%. Новые налоги на
табакъ, коляски и ячмень были сохранены . Н алоги же на окна и
на богачей были отмѣнены. Бы лъ сохранена, еще налогъ на мясо,
никогда, впрочемъ, не отмѣнявшійся. Были возобновлены, но
только въ умѣренной формѣ, налоги на муку, масло, вино и сыръ.
Кромѣ всего этого была отмѣнена привилегія ,не платить налоги,
которой пользовались духовенство, чиновники и вице-король. Послѣдній самъ заявилъ готовность платить налоги. Благодаря т а ­
кимъ нововведеніямъ, получилась возможность выплачивать уже
сокращ енные проценты кредиторамъ коммуны и сохранить муниципализацію хлѣбной торговли. Однако, на этотъ разъ цѣна хлѣба
была повыш ена на два чентезима на килограммъ. Эта крош ечная
надбавка соотвѣтствовала налогу, который платили за муку при
частномъ хлѣбопеченіи. Сенатъ обѣщ алъ въ теченіе десяти лѣтъ
не повыш ать цѣну хлѣба. Когда коммунальные финансы были та­
кимъ образома» приведены въ порядокъ, въ городѣ воцарилось
спокойствіе.
Ф инансовая р еф о р м а 1648 г о д а оказалась практичной, ибо
м атеріальны я за т р у д н ен ія исчезли, и м уни ц ип али зац ія была р асп р о­
стр ан ен а ещ е на говяди н у, оливковое масло и сыръ. К огда все это
бы ло сдѣ л ан о,—въ точ н ости не и звѣ стно. Что ж е касается до
причинъ, п об у ди в ш и х ъ м уни ц ип али зи ровать уп ом я нуты е припасы ,
то одн ою и зъ н ихъ н авѣ рное бы ло ж ел ан іе покрыть д е ф и ц и т а отъ
п родаж и хлѣба. Отт. п родаж и оливковаго масла м уни ц ип али тета
п ол уч ал ъ зн ач ительную прибыль. Г р аж дан е ж е были довольны
деш ев и зн о й хлѣба, а такж е мяса и тѣмъ, что м ун и ц и п ал и зи рован ­
ные п родук ты продавались п остоян н о по о дн ой цѣнѣ. М униципа­
л и тета П алерм о довол ьн о усп ѣ ш н о занимался тор говлей съѣстны ми
припасам и до середины Х ѵ ІИ -г о столѣтія.
В ъ 1734 г о д у С ицилія вмѣстѣ съ Н еаи ол ем ъ попала п одъ
ун р ав л ен іе К арла III Б ур б о н ск а го и съ эт о го врем ени она начи­
н аетъ бы стро прогресси р овать. Вы возъ хл ѣ ба и зъ Сициліи снова
дости гъ бол ьш и хъ р азм ѣ ровъ .в сл ѣ дствіе сок р ащ ен ія числа пиратовъ.
В озн и к ъ вы возъ ш елка и оливъ. Н а сел ен іе остр ов а значительно
возрасло. Н еобработан н ы й зем ли стали обрабаты ваться. Н о вмѣстѣ
съ ростом ъ торговли и н аселенія повы сились цѣны на съѣстны е
припасы , что во второй половинѣ Х Ѵ ІП -го столѣтія имѣло мѣсто во
всей Европѣ. В зд о р о ж а н іе хлѣба, мяса и сыра въ Сициліи повело
къ том у, что никто не рѣш ался въ 1 7 5 6 г о д у арен довать у м уни ц и ­
п алитета П алерм о торговлю мясомъ, не повы ш ая цѣны послѣдняго.
М униципалитету приш лось повести дѣ ло хозя й ствен н ы м ъ сп оеобом ъ .
Онъ сталъ зак уп ать ск ота въ Т ун и сѣ и К ал абріи , откармливалъ и
самъ уби вал ъ его. Чтобы сохр ан и ть п реж н ю ю таксу, м уни ц ип али ­
т ет у нриш лось продавать мясо ио своей цѣнѣ и п онести больш іе убы тки. В добавок ъ страш ны й н еу р о ж а й 17 63 года совсѣмъ
ун и ч тож и л ъ тѣ средства, на которы я велась хлѣ бн ая торговля.
Для м униципалитета н аступ ила э п о х а к рай ни хъ м атеріальны хъ
за т р у д н ен ій . Бы ло п родан о на три м и л л іо н а л и р ъ м униципальной
недвиж им ости. Н ак онец ъ , въ 17 72 г о д у , вновь бы лъ введенъ налогъ
на окна. Н е см отря на это в ед ен іе дѣла становилось все болѣе
и бол ѣ е затруднительны м ъ. М униципальны я лавки стали продавать
продук ты д у р н о г о качества и сократили и х ъ количество. Д ош ло

72

«ВѢСТНИКЪ ЗНЛ.НІЯ»

до того, что для покупки сыра въ началѣ 1773 года ремесленникамъ приходилось чуть ли не драться. Простой народъ и
цеховые ремесленники были крайне возбуждены, видя, что посто­
янство цѣнъ на съѣстные припасы поколеблено.
Они приписывали истощ еніе м униципальнаго капитала
плохому веденію дѣлъ и злоупотребленіямъ послѣднихъ преторовъ
и сенаторовъ, снисходительно относившихся къ поставщ икамъ
продуктовъ и продавцамъ за счетъ коммуны. Обвиняли также и
вице-короля Фольяни, потакавш аго знати, не ограничивш аго вывозъ
зернового хлѣба и терпѣвш аго контрабанду. Н ародное недоволь­
ство нисколько уменьшилось послѣ того, какъ 5 іюля Т773 года въ
Палермо возобновился сенатъ, а преторомъ сталъ Гаэтани, заявившій, что будетъ бороться съ злоупотребленіями и возстановитъ
дѣло. Онъ не ограничился обѣіцаніемъ и даже гарантировалъ
заемъ собственнымъ имуіцествомъ. И дѣйствительно, муниципал!»
ная торговля стала удовлетворять палермитанцевъ, но только въ
теченіе нѣсколькихъ мѣсяцевъ, ибо Гаэтани вскорѣ умеръ. Послѣ
его смерти народъ опять заволновался, и волненіе прекратилось
только тогда, когда городъ Палермо получилъ отъ государствен­
ной казны безпроцентную суду свыше 600,000 лиръ для поддержки
муниципальной торговли. Однако, конецъ послѣдней былъ близокъ.
Съ одной стороны, цехи были лишены пуш екъ королевскою
властью, а съ другой, сильное измѣненіе цѣнъ не допускало больше
сохраненія старыхъ отъ 1648 года: 600,000 лиръ, отпущенный
казной въ 1774 году, были истрачены въ нѣсколько лѣтъ. При
каждой новой сдачѣ лавокъ въ вѣдѣніе частныхъ лицъ для
снабженія горож анъ мясомъ, масломъ и сыромъ по старымъ
цѣнамъ, муниципалитету приходилось давать имъ болыпія субсидіи,
ибо безъ послѣднихъ приш лось бы повысить цѣны продуктовъ.
Такія субсидіи практикую тся муниципалитетами и въ наш е время,
но только по отношенію къ арендаторам ъ городскихъ театровъ.
Конецъ муниципальной торговли наступилъ въ 1776 году, когда
коммуна отказалась сперва отъ монопольной продаж и оливковаго
масла, позволивъ нѣсколькимъ торговцамъ конкурировать съ
собой, а затѣмъ повысила цѣны масла, продаваемаго въ ея лавкахъ.
То же случилось въ 1781 году съ торговлей сыромъ, а въ началѣ
1782 года съ хлѣбомъ.
Столь сложныя и вѣковыя организаціи, какъ муниципальная
торговля въ Палермо, не умираю тъ въ одинъ день, и слѣды ея
сущ ествованія можно найти еще въпервом ъ десятилѣтіи Х1Х-го столѣтія. Но послѣ 1782 года, когда коммуна отказалась отъ мононолій,
она содержала нѣсколько лавокъ съ съѣстными припасами лишь
параллельно съ частными торговцами. Такія лавки открываются
въ Сициліи во время дороговизны и теперь. Такимъ образомъ
живетъ старая традиція, ибо муниципализація хлѣбной торговли
имѣла мѣсто такж е въ Мессинѣ, а въ менѣе сложной ф ормѣ и въ
другихъ автономныхъ коммунахъ Сициліи.
Остановимся теперь специально на ф ункціонированіи м уни­
ципальной торговли въ Палермо. Качество съѣстны хъ припасовъ,
продаваемыхъ за счетъ палермской коммуны, въ общемъ вполнѣ
удовлетворяло гражданъ. Отдѣльные хлѣбы' обыкновенно равнялись
925 граммамъ, а такж е ровно половинѣ этого вѣса. Продавались н
совсѣмъ маленькіе хлѣбы по болѣе высокой, относительно, цѣнѣ.
На каждомъ хлѣбѣ стояла печать коммуны. Обычай продавать
хлѣбъ опредѣленнаго вѣса, притомъ снабженный печатью собствен­
ника пекарни, сохранился въ Палермо до наш ихъ дней. Говядина
до сихъ поръ продается въ Палермо безъ костей, различны я части
туш и продаются разрубленны ми съ анатомическою точностью, и
каждая часть имѣетъ свою опредѣленную цѣну. Все это является

МУНИЦИПАЛЬНАЯ ТОРГОВЛЯ ХЛЪБОМЪ.

73

н аслѣдіем ъ той эп о х и , к огда р ем есло мясника бы ло п одчи н ен о
стр огой р егл а м ен та м и . Что ж е касается оливковаго масла и сыра,
т о различны е сор та и хъ продавались м уницииалитетом ъ по р а з­
личны м!, цѣнамъ. К омм уна П алерм о или сама н еп оср едствен н о
заним алась сн абж ен іем ъ гр аж д ан ъ съѣстны м и припасами, или
ж е п оруч ал а это п оставщ и к ам и П ри покупкѣ зер н ов ого хлѣба,
он а заклю чала по больш ей части контракты съ поставщ иками на
пять лѣтъ, въ теч ен іе которы хъ п о сл ѣ д н іе обязы вались еж егодн о
доставлять
м ун и ц и п ал и тету
столько-то и столько-то ты сячъ
квинталовъ в сегда по о дн ой цѣнѣ. Е сли случалась голодовка, то
п о к у п а е м а я такимъ о б р а зо м ъ хл ѣ ба не хватало, такъ что п ри ­
ходи л ось дѣлать добавоч ны я зак уп к и по п овы ш енной цѣнѣ.
Х л ѣ бъ пекся хозяйствен ны м ъ сп особом ъ , но. м уни ц ип али тета
заклю чалъ усл овія съ к орп ораціям и .мельниковъ и пекарей. Въ
п осл ѣ дн ія десятилѣ тія м уни ц ип ал и зац іи была терпим а п родаж а
хл ѣ ба частными пекарнями съ тѣмъ, чтобы послѣднія покупали
зер н о в о й хл ѣ бъ у м униципалитета или ж е при его посредни ч ествѣ .
Есть данны я, заставляю щ ія предполагать, что частныя пекарни
п родавали хл ѣ бъ п л о х о го качества бѣднякамъ, покупавш им ъ въ
к реди та. П р одаж а мяса, масла и сы ра по большей" части п о р у ­
чалась м униципалитетом -!, частнымъ компаніямъ, въ составъ
к оторы хъ входи л и лю ди и зъ зн ати и народа. Эти ком паніи кромѣ
м он он ол іи п олучали право пользован ія ном ѣщ еніям и м униципальны хъ лавокъ, а и н о гд а да ж е субси д и р ов али сь. К онтрабанда,
н еи збѣ ж н ая тамъ, гдѣ го сп о д ст в у ет ъ м оноп олія, наказы валась
кажды й р азъ ш траф ом ъ въ 65 лиръ. С лучались зл о у п о тр еб л ен ія
и со сторон ы р у к о в о ди тел ей м ун и ц и п ал и зац іей , но он и не носили
т я ж е л а я характера: и н ач е п р одаж а п ищ евы хъ п р одук тов ъ не
п р одерж ал ась бы въ т е ч ен іе д в у х ъ столѣтій.
III.
П осл ѣ это го , вплоть до н овѣ йш аго врем ени въ И таліи ни
оди нъ г о р о д ъ н е имѣлъ возм ож н ости завести м униципальной
хл ѣ бн ой тор говли. Вся дѣ ятельн ость нѣ которы хъ гор одов ъ въ
этой области ограничивалась п ок уп к ой х л ѣ ба въ гол одн ы е годы
и раздач ей его бѣдны м ъ. Это носил о врем енпы й и чисто бл аготв о­
рительны й хар ак тер!,. Н ап роти въ того, постоян н ы й и м онопольны й
харак теръ н оситъ теп ерь городск ая хл ѣ бн ая торговля въ сициліанском ъ г о р о д ѣ К атан іи у подош вы Этны. Въ концѣ 1902 года
соц іалистич ескій м эр ъ эт о го го р о д а , Д е-Ф еличе, устр ои л ъ на
50,000 лиръ о б р а зц о в у ю хл ѣ боп ек ар ш о, чтобы п олож ить конецъ
повы ш енію хл ѣ бн ы хъ цѣ нъ со сторон ы частны хъ пекарей. К огда
пекаря увидѣ ли это, то заявили го р о д ск о м у уп равлен ію , что
готовы продать свои пекарни г о р о д у . К о гда ж е и хъ п р едл ож ен іе
не бы ло принято, они взялись продавать м униципальны й хлѣбъ
съ цѣлью у х у д ш и т ь п осредством ъ о со б ы х ъ м ахин ац ій его качество
и возбуди т ь н еудовол ьств іе н асел ен ія у ж е противъ м уни ц ип аль­
н а я хлѣ боп еч ен ія. Д е-Ф еличе н аш елъ средство и п роти въ этого.
О нъ устр о и л ъ 20 хл ѣ бн ы хъ складовъ, к оторы е расп редѣ ляли съ
помощ ью г о р о д ск и х ъ возн и ц ъ хл ѣ бъ м еж д у 400 лавками. Цѣна
хлѣ ба перваго сорта сп устилась съ 38 чен тезим овъ до 28. Такое
п он и ж ен іе ц ѣ нъ им ѣетъ огр ом н ое зн а ч ен іе для р абоч аго н а сел ен ія
К атаніи, к отор ое п итается почти исклю чительно хлѣ бом ъ. Съ
гигіен и ческ ой точки зрѣ н ія то ж е м ож но привѣтствовать п е р е ­
в ор от а, п р ои зведен н ы й городск и м ъ головой К атан іи *).

*)

« L a c o o p o r a z i o n e i t a l i a n a » . M i l a n o , 11 a p r i l e 1 9 0 3 .

74

«ВЪСТНИКЪ ЗНАНІЯ».

Такимъ обр азом ъ , въ С ициліи снова в озроди л ась м ун и ц и ­
пальная хлѣ бн ая торговля. П алерм о, бы вш ій первымъ въ дѣлѣ
м уни ципализации х о ч ет ъ теп ер ь послѣ довать п ри м ѣ ру К атаніи. Н о
ещ е р ан ѣ е К атаніи, а им ен н о въ январѣ 1901 го д а М ессина
заним алась бл аготвори тел ьной р а зд а ч ей хлѣ ба. В ъ ш ести п ун к тахъ
г о р о д а были открыты хлѣ бн ы е склады, гдѣ всякій н уж даю щ ій ся
м огъ дар ом ъ насы щ аться хлѣбом ъ. В рем енн о, при д ор огов и зн ѣ
и безр аботи ц ѣ , откры вали лавки для п р одаж и хлѣ ба по д е ш е ­
вой цѣнѣ Ч езен а, А рн евіа, Бари, ГІиза, Ф орли, н аходя щ іеся на
к онти нен тѣ И таліи. П остоянны я м униципальны я пекарни имѣются въ Рим ини, М антуѣ, К рем онѣ , В ен ан ц іи , М ирандолѣ и
Р у в о *). Въ эти х ъ г о р о д а х ъ он ѣ отню дь не н осятъ м оноп ольн аго
харак тер а, а к онк ѵ ри рую тъ съ м ногочисленны м и частными. Въ
М еркато-С арачено имѣется съ 1895 г. водяная мельница, п р и н о ­
сящ ая б ѣ д н ом у н аселен н о п ол ьзу, а м ун и ц и п али тету прибыль.
О дн ако въ связи съ м ельницей нѣтъ пекарни. М униципальная
п екарня въ Рим ини, откры тая въ концѣ 1898 года, м ож етъ въ
нокѣй ш ее время считаться п ер вой п остоян н ой въ И таліи. Тѣмъ не
м енѣе ни одн а и зъ эти х ъ , возн и к ш и хъ нѣсколько раньш е п екаренъ,
не п ор оди л а столько ш ум а и не п о б у ж д а л а такъ д р у г и х ъ къ подраж анію , какъ Катанія. Г о р од ок ъ Б ари ок ончательн о рѣш илъ
заняться
постоянны м ъ
хл ѣ б о п еч ен іем ъ .
Н еап оль и М иланъ
н ам ѣрены сдѣлать то ж е самое**). Н едавн о г о р о д ск о е уп р ав л ен іе
Р едж іо-Э м и л іи п ри ступ ил о, п р едвари тел ьн о оп роси в ъ н ар одъ
п оср едств ом ъ р еф ер ен д у м а , къ постройкѣ мельницы и пекарни.
Х отя м уни ц ип ал и зац ія хл ѣ б н о й т о р го в л и ш и рок ой волн ой охва­
тила теп ерь Іітал ію , однако нельзя съ увѣ рен н остью сказать, что это
самый вѣрны й и безоп асн ы й п уть къ у деш ев л ен ію и къ ул уч ш ен ію
качества хлѣ ба. В ъ той ж е И таліи сущ еств ую тъ потребительны й
общ еств а съ продолж ительны м ъ у сп ѣ х о м ъ заним аю щ іяся хл ѣ боп ечен іем ъ . П рим ѣ р ом ъ н аибол ѣ е обш и р й аго к о л л е к т и в н а я хлѣбоп еч ен ія является послѣ К атан іи п отр еби тел ьн ое общ ество въ
Т ури н ѣ , назы ваю щ ееся „A lleanza C o o p e r a tiv a “. У ж е и теп ерь
поднялись гол оса противъ к р а й н я я у вл еч ен ія м униципальны мъ
хл ѣ боп еч ен іем ъ . ^ сп ѣ х ъ К атаніи, н аходящ ей ся п о д ъ знаком ъ
сициліанской тр а д и ц іи м у н и ц и п а л ь н а я хл ѣ боп еч ен ія , не м ож етъ
гаран ти ровать го р о д ск о го п р о и зв о дств а хлѣ ба en g r a n d въ д р у г и х ъ
м ѣстахъ. Д е п у т а т ъ р а боч ей партіи К. Н о ф р и , р ук ов одя щ ій тур и н скимъ п отреби тельн ы м ъ общ еством ъ , отд а ет ъ на осн ов ан іи долголѣ тн ей практики п р е д п о ч те т е ***) к ооп ер ати вн ом у хл ѣ боп еч ен ію .
Ш ирокая м уни ц ип ал и зац ія хл ѣ б н о й тор говли, если только он а
клонится къ м нополіи, является въ концѣ конц овъ бю рократи ческ ой
ор ган и зац іей . а бю рократическая о р га н и за ц ія по п р и р одѣ своей
болѣ е склонна къ хал атн ости и зл о у п о тр еб л ен ія м ъ , чѣмъ к о о п ер а ­
тивная.

В. Тотоміанцъ.

*) R. B ach i. U n’in cb iesta sn lla m unicipalizzazione. Torino, 1903, стр. 49.
**) М илавскій муниципалнтетъ является круппымъ потребнтелемъ хлѣба,
благодаря кормлснію дѣтей при школахъ, госпиталяхъ и другихъ учреждепіяхъ.
***) р и л л і а н т о в ъ
к о к о с о в ы й
л ѣ с ъ ,

з в ѣ з д о й ,

о б с т а н о в к а :

в и д н ѣ е т с я

в е р а н д ы

м о р е

е щ е

в о л и

с т р а н ы

н р е д с т а в ч т о

К а к а я

к о т о р ы х ъ

п е р е д о

э т о й

в ѣ р н а г о

ч у в с т в у ю ,

с в о е й

ч у д е с н о й

р а с т е н і я ,

п о к и д а т ь

м ѣ с т ѣ .

р а д о с т е й ,

п о к и н у л ъ , —
и

н а

п о м и м о

с ъ

н е

м а л ь с к и

г р у б ы м ъ ,
н е

м е н я

в с я
э т а
с в е р х е с т е с т в е н н а я
п р и н ц е с с ы . . .

т а н і я

м а л о

я

п о ч т и

д о б р о т ы .

н и к о г д а

д а т ь

л и ш а т ь

р а з с т а в а н і я

ч ѣ м ъ

н е в ѣ р о я т н ы е

у м ѣ ю
к р а с о т ы —

г р у с т н о

м о м е н т ъ

ж е л а н і е

н е г а р м о н и ч н ы м ' ! » ,

э ф и р н о й

е щ е

д е с н ы е ,

я

т о л к а е т ъ

ч т о

б е з к о н е ч н о й

б е з у м н о е

к о т о р о й

ч у в с т в у ю

у г а д ы в а ю ,

ч ѣ м ъ
м о е й

о

ч е р е з ч у р ъ

т е л ь н а я

н ѣ т ь

н р о о б р а з о м ъ

н е с м о т р я

с т о
и

д л я
с у

в ъ

д у м а т ь

о с т р о в ѣ

ч т о

я

н а

и о п р а в л е и і я

з м ѣ и

к а р м а н ѣ ,
о

т о м ъ ,
л ю б я т ъ

б е р е г у

з д о р о в ь я
и

я

ч т о б ы

н е

в ъ

м о я

з н а ю ,

з а с н у т ь

с о в е р ш а т ь

т о м ъ

с а м о м ъ

м а л е н ь к а я
г д ѣ

м н ѣ

п о д ъ

п р о г у л к и

п р и н ­
у д а с т с я

о т к р ы т ы м ъ
в ъ

т о р ж е

132

«ВѢ С ТН И КЪ

с т в е н н о й

н о ч н о й

н а к о н е ц ъ ,
к р о м ѣ

у г л а ,

К р ы ш а

т и ш и н ѣ .

и с т о м л е н н ы й
г д ѣ

я

и д у

б ы

т ѣ н и

д е р е в ь е в ъ

п е р е с т а ю

у с н у т ь .

в ь ю щ и м и с я

к о л о н к и ,

в ъ

у с т а л о с т ь ю ,

м о г ъ

з а к р ы т а

ѵ з к і я

Л

З Н А Н ІЯ

В о н ъ

д о м и к ъ ,

р а с т е н і я м и ,

п о д д е р ж и в а ю щ і я

п о

д у м а т ь

ш и р о к о й

о б о

и ,

н а

п р и в ѣ т л и в ы й

н а

в и д ъ .

л у н н а г о

с в ѣ т а ;

г о л у б ы м и

г а л л е р е ю ,

д о р о г ѣ

в с е м ъ

о т ъ

о б в и т ы

с в ѣ т ѣ ,

д л и н н ы м и

к и с т я м и

ц в ѣ т о в ъ .
Ж и т е л и

э т о г о

в с т р ѣ ч а ю т ъ
д а ю т ъ

м е н я

ч а ш к у
М е н я

т и х о е

к о ф е ,

н е

п л а н а х ъ

н а
и

я

т а ,

к о т о р а я

в ъ

Ф о р т ъ - д е - Ф р а н с ъ
I в а д е л у п с к а г о

к у д а

н е

В с я

з а

н а ч н у

р а з с п р а ш и в а т ь

с е г о д н я

н е

д а л ь

м н ѣ

н а

н ѣ т ъ

П е р е д о

ч е г о

м н о й

б у ш у ю щ и х ъ
р е б р о м ъ .

в ъ
з а

к а к ъ

и з ъ

р ы й
я
б л и з к а

в и д ѣ л ъ
с е г о д н я
н а
д и в н о й
о т ъ м е н я , я е е у в и ж у . . .

н и б у д ь

з о л о т и с т о - з с л е н ы х ъ

г а л л о р е я х ъ
в ъ

с ъ

в о п р о с о м ъ ,

ч у с ь

з а

д о л г о

я е д у —

г р у п п о й
и

М - r

—

К е л ь н !

и л ъ

н а к а н у н ѣ

К м о г у н ъ ,
с м ѣ х ъ
ч ѣ м ъ

б ы

б о л ь ш е

р а с ъ

Л

н е

з д ѣ с ь

о ч е н ь

к о т о р ы й
п р и б ы т і я

в ъ

б ы л ъ

м о л ч а л ъ
н а

ц ѣ л а я

к о с т ю м ѣ

о н ъ

т о й

А и т и л ь с к і е
н о

с о т н я

т а л и с -

б р и л -

г р е б н я м и ,

б и р ю з о й
с в ѣ т а ,

и

р о з ъ ,

п ы т а ю ­

д о м ъ ,

к о т о ­

о т т ѣ н к о в ъ

И р е н а

к о л е и ,

о б р а т и т ь с я к ъ
ч т о

н е

о ш и б с я
с л о в н о

м н ѣ

н а

к о м у и

п р я ­

к е д р ы ;

у в и д а т ь

Ш а п и т е л ь ,

с е -

в ы г л я д ы ­

я

с е г о д н я

с т а р ы й

с л у г а

м о р я к а ! . .

п р о д о л я г а е т ъ :
В ѣ д ь

с ъ

м е н я

с а м ы й

и

л и

Л е о н а р д ъ и з ъ

н р а в и т с я .

б е з з в у ч е н ъ ,

о р а л а

и —

о б ъ я с н е н і е ,

п о р ъ

к о т о р у ю

о с ы п а н н ы е

в ы с о к и х ъ ,

у д а с т с я

с и х ъ

п о к л я с т ь с я , ч т о

с м ѣ ю

у б ѣ ж д а ю с ь ,

д е р е в ь е в ъ ,

о т ч а и в а т ь с я :

з н а ч и т ь ,

в а м ъ

с о в е р ш е н н о
е с л и

в с е

у ж е

В ы

м о е

. . . И р а в ъ ,

m a d a r n e
с в ѣ т ъ .

я

т о т ъ

с е б я

д о л ж е н ъ

О ѣ л ы м и

п у р п у р о в ы х ъ

в с ѣ х ъ
с а д у .

с ъ

Г о т о в ъ

н а

я

З н а ­

б ѣ л а г о

Э т о

б р о д я г а ,

Р ѣ і п е т к а !

б е р и л л о м ъ ,

В д р у г ъ
п е р е д о м н о й в ы р о с т а е т ъ
к а м е р д и н е р ъ Л е ш е л ь е :

У с л ы ш а в ъ
ч т о
н і й

н о

с л у г и

д л я

л ѣ с а ,

и з ъ

я ,

д о

в ъ

к л и м а -

м о н е т у ,

ю г ь .

н и ­

д а л е к о ,

ч т о

б у д е т ъ
н а

ж и в е т ъ

н а в л е ч ь

м н ѣ ,

в о л н ъ

и

з в ѣ з д ѣ .

в и л л у

ч ѣ м ъ
п р я м о

р ѣ ш е н і я

ж р е б і й ;

к о к о с о в а г о

в е р а н д у .

а п е л ь с и н о в ы х ъ

н а ч и н а ю

м о ю
п р и н ц е с с у .
Р о ф ь е , а н ы н ѣ
—

с н у ю т ъ

о к р у ж а ю і ц е м ъ

о н а

р ѣ ш е т к а —

в ѣ т о к ъ

б ѣ л о с н ѣ ж н у ю

н а ц і и ,

е с л и

м а л е н ь к у ю

с о т к а н н а я

з а л и т ь

В ъ

п о д ъ

з д о р о в ы м ъ

м о г у

б р о с и т ь

о т л и в а ю щ е й

щ и х с я

л ѣ с т н и ц ѣ ,

м о и х ъ

т е п е р ь

т а к т ,

Л

я

г о в о р и т ъ

о г р о м н ы х ъ

в а е т е

к р о в ь ю

о

г д ѣ

О б а

п у н к т о в ъ .

х о з я и н ъ :

б ы

л и

с е л и т ь с я

л и ц а , —

б р о с а ю

с у л т а н ы

б у х т ѣ ,

в и л л а ,

м н ѣ

з а с ы п а ю

д о б р о й

з а м ѣ ч а т е л ь н о

л у ч ш е е

б р ы з г и

м а л е н ь к о й

н и

я

з н а т ь .

б ы

т р е х ъ

Л

м о й

р а з в ѣ в а ю т с я

О г р о м н а я

и

п о р а з с п р о с и т ь ,
г ё с ѣ

п р е д ч у в с т в і е

С а м о е

э т о

ч т о

в а ж н а г о

м н о ю .

б о л ѣ е

б ы л о

и л и

п р о щ а н ь е

р о с и н к а м и —

д ѣ л а ю ,

о т п р а в и т ь с я

д о л ж н ы

м а н о м ъ ; е с л и — о р с л ъ , п о й д у н а с ѣ в е р ъ ;
ч и т ь , н а д о и д т и в ъ С е н ъ - І І ь е р ъ .

л і а н т о в ы м и

з д ѣ с ь

и

у х и .

н о ч л е г ъ ,

з н а ю ,

о т л и ч а е т с я

н е я с н о е

р у к о в о д и л ъ

я
п а

т о г о ,

е е

с у п р у г у

С е н ъ - І І ь е р ъ .

т а р е л к у

х о з я и н у .

Н е

с ъ

д в у х ъ

п р о

ч т о

м і р ѣ

д л я

к о л о н і я

К а к о е - т о
в ъ

р у к у

н а ч а т ь

и с к л ю ч е н і е м ъ

б о л ь ш у ю

л и ц а м и , —

г о с т е п р і и м с т в о ,

х о з я е в ъ .

ц ѣ л о м ъ

й р с н ѣ

т о м ъ ,

о т л и ч н о

т о м ъ ,

М а р т и н и к у .
и л и

г о д я т с я ,

в е р н у т ь с я

о

с м ѣ ю щ и м и с я

р а з в и т о

у с т р а и в а ю т ъ

г у б е р н а т о р а —

Ф о р т ъ - д е - Ф р а н с ѣ .

с л у ч а й

в ъ

н а с е л я е т ъ

ж е н а

и

н о ж а в ъ

ч т о

о т к р ы т ы м и

р о м у

м о и х ъ

у х о ж у ,

с ъ

М а р т и н и к ѣ

н и

М е н я

б о л т о в н ю

к а ж е т с я ,

п о д о з р ѣ н і я .

Н а

с п р а ш и в а ю т ъ

у т р о

М н ѣ

- ч е р н о к о ж і е

н е м н о ж к о

б у д у щ е е .

п ѣ н і е
Н а

д о м а —

д р у ж е с к и .

о н ъ

В а с с е т о ,

о т ъ б е р е г о в ъ
с ц е н ы ,

о с т р о в а ,

к о т о р у ю
м н ѣ

н а

р а з г и л ь д я е в ъ .

г о в о р и л и . ,

с ю д а н е

о н ъ

н а ч и н а е т е

д ѣ й с т в у е т ъ

п ь я н ы х ъ

к о г д а

С е н ы

м н ѣ

у с т р о ­

с м ѣ я т ь с я .
н е р в ы

б л и ж -

Э т о т ъ

с и л ь н ѣ е ,

ВРАЖ ДЕБНА Я

Б о ю с ь ,

ч т о

д и к о е

о б р а т и т ь с я

в ъ

с и т ь

в а ж н ы х ъ

е г о

о

и

б ѣ г с т в о

и с п у г а н н о е

—
о н а

Е й

в з я л а

в е і ц а х ъ .

г а л ъ

е е ,

т р и

г о р а з д о
в е р х ъ

С д ѣ л а в ъ

ш р а м а

т о р а я

н а

д а л а

е й

г о л о в у

Н о

о н ъ

т е п е р ь

О !

с ъ

н е
о н ъ

—

. . . О н а
-

с к о й
ж а р ы

г у л я е т ъ

П о н я т н о ,

в ѣ т е р о к ъ ,
в ъ т ѣ н и
Я

о ч е н ь

м и л ъ ,
0 Ы ,

н о ч и

в ѣ р н а я

г д ѣ

и

т о л ь к о

О п и с а в ъ
п р я ч у с ь

н а

в ы й д е т ъ .

о т к р ы т а

к р у г ъ ,

в ы с о к о й ,

я

м е н я

н е

М е ж д у
б ѣ л о м ъ ,
м и н у т ы .

т ѣ м ъ

Н а к о н е ц ъ ,
я

и

о д ѣ т а я
О н а

в с е

М о е
в ъ

л и

О н а

э т о ?

и д е т ъ

к а к а я - т о

с и л а

б о я л с я

я
е я !

к о л е б а н і я .
к о т о р о й

Н о ,

А

т а к о й

и н а ч е
и

ч т о

т е п е р ь ,

о т в е р ж е н н ы й
х о р о ш а ,

в ы р а ж е н і ю
с и л ь н ы й

Б о ж е

к о г д а

о н а

р а д о с т и ,
и

Э г о

ч ѣ м ъ в ъ т ѣ д н и ,
б о ж е с т в е н н а г о

а р о м а т е ,

Н о

и

е е

к о т о р о й
о д н и
п а л ь ­

в ъ

т о м ъ

ч а с ы

у з н а ю

и —

и л и —

н е

т о л ч к а м и ,

у з н а ю ;

п о т р я с а ю ­

в е р а н д ы

с п у с к а е т с я

с м у щ а е т ъ

в ъ

м о ю

я
я

м о и

у з н а л ъ
н е
в ъ

И р е н а

т о

ч е л о в ѣ к ъ ,

с т р а д а л а ?

п р о н и к л а

п р о н и к а е т е
м о е

ч т о

О н а
в ъ

в р е м я !

л ю б л ю

н о ж ъ ,

с у щ е с т в о .

т о й

е щ е

м е н я
н о

я

н е
и

к о р о т к а г о

в с е л я л о

в с е

я р к о

б ы

г о л о д н ы

п о с л ѣ

ж е

н а ч и ­

ф и г у р а

о щ у щ а ю

н е

в ъ
о н а

л и с т в о й ;

Е с л и

г л а з а
е е

к о т о р о й

о н а

Е я

д а , ж а д н о !
ч т о

и

ш и р о к о й

о д н о в р е м е н н о .
б ы ,

м е н я

с т о р о н у ;

о с т а н а в л и в а е т с я

о ж и д а н і е
и

в с е

и

к о н ц а

р а з в ѣ

д о л г і е

т а к ъ

ч е р т ы ;

б л и з к о ,

Б о д л э р а ,

н а п о л н і в ш і й

ч т о

И з д а л и

к о г д а

в ъ

с о б и р а ю щ і е

з а щ и щ е н н у ю

е я

м н о г о

э т о

А ! .,

н а

п р о и с х о д и т ъ

я

в д р у г ъ

б е з ч у в с т в е н н ы й

с т р а д а л а —

ч т о

г л у х и м и

н а п и с а л ъ

И р е н а

н а -

р а с к и н у в ш е й

з а б р е д а ю т ъ
и н д у с ы ,

н а п р а в л я е т с я

в ъ

у ж е

д о

д р у г о г о

т р о п и н к а ,

с т у п е н я м ъ

о н а

с а м о е

с ъ

н е в ѣ р о я т н о

а л л е ю ,

м о й !

о т ъ

( у в ы !

э м и г р и р у ю ? ) . . .

в и л л ѣ

к о т о р у ю

о т т а л к и в а е т е
т о

е щ е

п о в е з л о

у з к а я

в с ѣ м ъ ,

о н а !

т р о п и н к и

м о р ­

о д н а .

о н а

т е м н у ю

э т о ,

у ж а с ъ . . .

о н а

э т о

в г л я д ы в а ю с ь

с т р а ш и л с я , —

ч т о

Д а ,
м о р я ;

г р у б ы м ъ ,

к ъ

и л и

п о

о н а

э т у
и

з а

т ѣ л о :

я

д у т ь

с к р ы в а я с ь

р а с т и т е л ь н о с т и ,

р ѣ д к и м и

о т ъ

т я н е т ъ

в о с х и т и т е л ь н ы й
п о т о м у

в ъ

ж а д н о

п о к а з а т ь с я

ж а ж д у т ъ

м о е

з н а ю !

б о л т о в и и —

д о л ж е н ъ
н е

з а р о с л и

ж е н щ и н а ,

к и с е ю ;

б е р е г о м ъ

в г л я д ы в а т ь с я

о с в ѣ щ е н а ,

н о

в с е

б л и ж е , б л и ж е .
В ъ
п я т и
ш а г а х ъ

н а е т ъ

я

Н е

т а к і я

б ь е т с я

р о з о в у ю

с т а ­

п о д а л ь ш е . . .

р у д а . . .

І І р о х о д я т ъ

с е р д ц е

к о ­

т о л ь к о

н а ч и н а е т ъ

ч т о

ж е

п р о л е г а е т ъ

н а б л ю д а т ь

д о м ѣ .

р а з б и в а ю щ и м и

И р е н а ,
н е й ?

м о г у

( к у д а

л а с т о ч к а м и

п о к а з ы в а е т с я

з а д ы х а ю с ь !

щ и м и

я

р у д в а -

п о б ѣ д и л а

у б р а л с я

б е з с м ы с л е н н о й

М н ѣ

т р о п и ч е с к о й

В ъ

ч е р н ы м и

с в ѣ т о з а р н о м ъ

н е й ,

к о л д у н ь я ,

п р и х о д и т с я

е г о ,

з о л о т а я

м е н я

о т ы щ у т ъ .
з а

Т е п е р ь

с ъ

о н а - т а к и

о н ъ

ч т о -

о с т а л о с ь

С е н ъ - П ь е р у ,

п р о б и р а ю с ь

г у с т о й

о г р о м н ы е б ѣ л ы е ц в ѣ т ы ; м и м о
ц а р и т ъ з е л е н о в а т ы й с у м р а к ъ .
б р о д я г и , о х о т н и к и
м о в у ю
к а п у с т у . . .

д а ж е

т о л ь к о

к ъ

к о р а б л я .

э м и г р и р у ю

ч г о

о г р о м н ы й

с р е д и

З д ѣ с ь

К а к ъ

у в ѣ р и в ъ

п а л у б у

я

е й

н и ч е г о , к р о м ѣ

П І а п и т е л е м ъ ,

п о д р о б н о с т ь ! ) ,

В е н е ц у э л у ,
и

с ъ

н ѣ т ъ !

н е г р и т я н к а ,

ч т о б ъ

у с и л і е ,
м н ѣ

д н е м ъ ?

с е й ч а с ъ

в е р н у т ь с я

с т р а ш н о е

о б р а щ а л с я

н е я

а

п о р а з с п р о -

р а з с к а з а т ь

к о т о р о м у

о н а о т п р а в л я е т с я п о д о р о г ѣ
к о к о с о в ъ и м а г н о л і й .

р а з с т а ю с ь

с т у п л е н і я

у

с т а р а я

х о т ѣ л о с ь

и н о г д а

о н а

в о л е й

п р о с я

з а с т а в и т ь

н а д о

с у м а с ш е д ш а я ,

б л а г о д а р я

В и д я , ч т о н е д о б ь ю с ь о т ъ н е г о
с н о в а п р е р ы в а ю
р ѣ ч ь Ш а п и т е л я .

я

л и ц а

М н ѣ

д у р н о

п о п а л о —

о д н а

н е й
е й

с в о е й

р ѣ ч е й ,

б о л ь ш е

з е л ь е ,

в и д у , ч т о

н а д ъ

е г о

ч ѣ м ъ

м о е г о

Ш а п и т е л я .

С н а ч а л а

н а ш л а с ь

к а к о е - т о

п о к а з а т ь

н е

в ъ

л и ц ѣ .

m o n s i e u r .

О н а

м у ж е м ъ .

е й

р а т ь с я

п о т о к ъ

л у ч ш е !

н а д ъ

б р о с а л ъ

в ы р а ж е н і е

д о б р о ж е л а т е л ь н а г о

я у с п о к а и в а ю с ь и п р е р ы в а ю
н и б у д ь о б ъ И р е н ѣ .

133

СИЛА.

е е

р а д о с т и ,
в ъ

м е н я

Н е у ж е л и
м е н ь ш е ,

х о р о ш а ,

н с

т а к ъ ,
к а к ъ

М а г и ч е с к а я

н о

к а к ъ ,

с л а д к і й
н о ч ь

е я

134

ВЪСТНИКЪ

г л а з ъ
е с л и

т а к ъ

ж е

т е м н а

ц в ѣ т ъ

е я

л и ц а

щ а г о

ц в ѣ т к а .

Е я

п о к р ы т ы

е д в а

Е я

с ъ

р о т ъ

к а к ъ

и

с ъ

ж е с т о к и м и

и

в с е

г л а з а х ъ

р а н ь ш е ) .
в с е

е я

в ъ

п р о и з о ш л а
с у щ е с т в о .
О н а

в с е

н е

а

е щ е

н е

ж е н щ и н у ,

ч т о

З н а ч и т ь ,
с а м ы й

я

у з н а ю

н ѣ т ъ

в о л и ,

о н а

( в ѣ д ь

о б щ е м ъ

н и к а к о й
е я

о н а

з а м ѣ т н о й

к р а с о т ѣ

с д ѣ л а л а с ь

к о т о р а г о

н ѣ т ъ

э н е р г и ч н ѣ е ;

я

н е

з а м ѣ ч а л ъ

в е л и к о л ѣ п н а я —

с т р а д а л а ,

п р е о б р а з о в а в ш а я
з в ѣ з д а , —

с в ѣ ж ъ ,

и х ъ —

в ъ

В ъ

м н о г о

п р е л е с т ь

ч т о
е я

к о т о р у ю

е я

м г н о в е н і е

п и т а ю
м е н я

в ъ

н о

Н а

к ъ

н е й

в ъ

и
н е й

в н у т р е н н е е

я

т у ,

и ,

в и д ѣ л ъ , —
с ъ

в о о б р а ж а ю ,

н о в у ю

с т р а с т ь ,

б е з у м н о

о б м а н ы в а т ь

Н р е н у , —

н е й

и н а я

я

с о д р о г а н і е м ъ ,
З а ч ѣ м ъ

п р е ж н ю ю

и щ а

е я

м о е й
ч т о

н о

э т о

т а

о п ь я н я ю щ и м ъ

и

Н ѣ т ъ ,

и с ч е з н у в ш у ю !

Эту

ч т о

л ю ­
н е

с е б я ?

ч е г о - н и б у д ь ,

т о ч к и

м о я

в о з р о д и л о

я

л ю б л ю

И р е н у

б ы

я

п р е ж н ю ю

моя И рена !

к о н ч е н о !

б у д е т ъ

ч т о

д и в н а я

с ч а с т ь е м ъ .

н о

н е й

п ы л и .

ж е

т е п е р е ш н е е .

н а п о л н я л а

п о ж и р а ю
г л а з а м и ,
с т р а с т ь , н о э т о н е
н е

т а

о б в о р о ж и т е л ь н а ,

б е з п о к о й н ы м ъ

м е н я

ч т о

п р и в л е к а т е л ь н а я .

к о т о р а я

э т у

с о з н а ю ,

т а к ъ

т о р ж е с т в у ю щ а я ,

п е р е м ѣ н а , ' с о в е р ш е н н о

у б ѣ ж д е н ъ ,

п р е о б р а ж а е т с я ,

д и в н о

я

к о т о р о й

ц в ѣ т о ч п о й

п о ч е м у

ж е н щ и н а .

г о р д о й

о с л ѣ п и т с л ь н а я ,

у . ч и р а ю -

г у б к а м и
Я

п о б л ѣ д н ѣ л а 7

л е п е с т к и

з о л о т о й

р а с п о л н ѣ л а ,

к а к а я - т о

м е н ѣ е

с т р а с т ь ,

д р у г а я
И р е н а

и

н ѣ ж н о с т ь

р о з ы ,

н о

В ъ

д у ш и

о т р а ж е н і е ,

з р ѣ н і я ,

м н о й

о н а

ч и с т о т у .

у з н а ю ,

г л у б и н ѣ
Л

п р е ж н е е

с в о ю

в ы р а ж е н і е

к р а с о т а

ч а й н о й

в п е ч а т л ѣ н і е ?

п е р е д о

Е с л и

и р і о б р ѣ л ъ

р о з о в ы м и

г о д а ) —

( н а п р о т и в ъ :

я в и л о с ь

Э т о

ж е ,

б о в ь

ч у ж д о е

ж е

о н ъ

н а л е т о м ъ

с о х р а н и л и

м е н ь ш е

б о л ѣ з н е п н а г о

п р е ж д е .

ц в ѣ т ъ

п р е л е с т н ы м и

ч е р т ы

м е н я

и

з а т о

б а р х а т и с т ы м ъ

и

п р о ш л о
н а

п е р е м ѣ н ы —
в ъ

В с ѣ

д н я

к а к ъ

у г а с ъ ,

н а п о м и н а е т ъ

з а м ѣ т н ы м ъ

п р о и з в о д и т ь
н и ч е г о

с і я ю щ а ,

л и ц о

п р е ж д е .

т о г о

и

к а к ъ - т о

З Н Л Н ІЯ » .

д а ж е

п р и н ц и п ъ

Я

л ю б л ю

н а д е ж д ы

е я

н е с у щ е с т в у ю щ у ю

о т ы с к а т ь

с у щ е с т в а ,

е е

в ъ

и с х о д и в ш і й

ж е н щ и н у .

и н о м ъ

о г ь

м і р ѣ ,

н е я ,

к а к ъ

Т е п е р ь

у

п о т о м у

ч т о

а р о м а т ъ

о т ъ

ц в ѣ т к а ,
С т о и т ь

и з м ѣ н и л с я .
О н а
б о л ь ш е
л и ж и т ь
н о с л ѣ э т о г о ! . . И

н е
о н а !
О н а
н и к о г д а
н е б у д е т ъ
с ю ! . _
м н о й
о в л а д ѣ в а е т ъ
н е с т р а д а н і е , н о к а ­

к о е - т о

м е р т в я щ е е

в с е м у !

и н т е р е с о в а т ь .
Я

х о х о ч у
О н а

с е б я !

Ч т о

о с т а л о с ь

е щ е

с т а н о в и т с я
б о л ѣ е

В а ш а
н е

с в о е й

с м о ж е т ъ

Я

я

ч и т а ю ,
с е б ѣ

у ж е

п р я м о
н о

м е н я

б о л ь ш е

Н ѣ т ъ !

О н а

в ъ

м о ю

л и с т ь е в ъ

б о л ь ш е

п о ч т и

п о в е л и т е л ь н о

с т о р о н у ,
и

н е

в и д и т ъ

п о х о ж а
и

у г р о ж а ю щ и м ъ ;

з в у ч и т е

в ъ

н а

б о я з л и в о й
г о л о с ъ ,

т и ш и н ѣ

в ы -

я

О н ъ

к о т о р а я

м н ѣ

м е н я

и с п у г а т ь ,

в а ш е

е м у

н е п р а в д а

о т в р а т и т е л ь н о е

н и м ъ ,

л и ?

н а м ѣ -

о д и н о ч н у ю

з а

е я

л ж и в о е

т к у к р і й ц а
э т о й

п о х о ж а я
ж е

к а м е р у :

п о с л ѣ

с е б я ,
м ы
О н ѣ т ъ !

д у ш ѣ

т ѣ

в с е г о

б ѣ ш е н с т в о .

Н е с м о т р я

п р о т и в ъ

н е

с о в е р ш е н н о

в ъ

н е и с т о в о е

м е н я .

в ъ

в з б ѣ ш е н ъ

о с м ѣ л и в а е т с я

н а к а з а т ь

б е з у м н о е ,

ч и т а т ь

п е р е д ъ

В ы в е д е н н ы е и з ъ
в о л о к у в ъ
ч а щ у .

у б и т ь ,

х о т ѣ л и

у г а д ы в а ю

п о д з а д о р и в а е т е

т о ж е

п р е д с т а т ь
з а к л ю ч е н і я

с о б а к а м и ! —
з а л о к т и
и

в о

и

в ы н у ж д е н ъ

д о с т а в и т ь

В ы

в с е - т а к и
С л ы ш и т е !

с л у ч а я

м о е г о

е е

н а п р а в л я е т с я
с к л о н е н н ы х ъ

э н е р г и ч н ы м ъ ,

г л у п а !

я

С і . о р ѣ е !

ж е н щ и н ы

х о ч у

м о ж е т ъ

б о ж е с т в е н н о - ж е н с т в е н н о й

г р о м к і й

в о з б у ж д а ю т ъ

с о б с т в е н н о й .

п о з в о л и л а

с ъ
е е

д а

у п у с к а е т ъ

в р а щ е н і е ,

э т о й

ш у т к а
у д а л о с ь ,

с л о в а

н е

н е

л ѣ с а .

У х о д и т е ,

н о ч ь . . .

м а л е н ь к о й ,

е я

Э т и

в ъ

о т ъ

и

и с п у г а н а .

н о

—

г у н ъ

п е

И р е н а

л і а н ъ

Л и ц о

в а м ъ

р е н і е .

н о

Н и ч т о

с п ѣ т а ! ...............................................................................

ч т о

и з ъ

с л а д к і й ,

с о к о с т в о л ь п а г о
Э т о

к о

п ѣ с е н к а

г р о м к о ,

з а н а в ѣ с ъ

у д и в л е н а ,

п р и н ц е с с ы ?
в с е

М о я

т а к ъ

п р и п о д н и м а е т е
м е н я .

р а в н о д у ш і е

К о н ч е н о !

н а

л у ч ш е ,

ж е н щ и н ы ,

с а м а

н а

о н ъ

с ъ

о н а

к а к ъ

в з б ѣ ш е н ъ

о т ч ѣ м ъ

к о т о р а я

с е б я ;

н а с л а ж д е н і я ,
г о в о р и т ь

К м о ­

с в о е

н е
в ъ

п р о т и в ъ

н а м и ,

к а к ъ

к и д а е м с я
н а
И р е н у ;
я х в а т а ю
я н е ж а ж д у е я б о л ь ш е . І І Ѣ т ъ . —
т ѣ л о . —

д а ,

л ж и в о е ,

п о т о м у

ч т а

ВРАЖ ДЕБНАЯ

о н о

н е

д а е т ъ

н ы м ъ
в ѣ к а

с в о ю
И

д е т е

п р е ж н е й
к а к ъ

б ь ю

и л л ю з і и ;

б и л ъ ,

у г р ю м у ю

я

я

м у ч а ю

и

ч т о б ы

о с к в е р н и л ъ

м е н я

е е ;

м е н я

о т ъ

н е

е й

р у к ъ ,

к и с т и

о н а

п ы т а е т с я

в с е

т ѣ л о ,

с м ѣ я

с е б ѣ

п р и з н а т ь с я

с т о н о в ъ ,

о н а

к у с а ю

о н а

с а м о м ъ . —

к а к ъ

п ы т к а

с ч и т а л ъ ,
я

и х ъ ;

к а к ъ

о б н и м а е т е

в ъ

я

р в у

е я

к а к о е

п о ц ѣ л у е м ъ ! —

М о е

б ѣ ш е н с т в о

Ч т о

щ е к и ,

м ѣ р ѣ

л е д я н о й

с к а з а л ъ

э т о ,

о н а

р о м у

н ѣ т ъ

У

и м е н и ,

и

в ъ

е д в а

м е н я

И р е н а
г о л о с а . . .
с н о в а
н ы м ъ . . .

е е

я

з а щ и ­

г л а з ъ

е я

с ъ

г о р л о .

С н а ч а л а

г р у д ь ,

т е р з а ю

н о г т я м и

м н ѣ

к р о в а в о й

к а ж е т с я ,

ч т о

н а

э т о т ъ

о ,

О н а

к а к и м ъ

о т д а в ш и с ь

м н ѣ .

в е с е л ѣ е !

ж а л о с т ь

б о л ь ю ,

п л а н е т ы ,

И р е н а

с ъ у м а ?

б ы л о

б е з у м н а я

п р и с у т с т в і я ,

х о ч у

у ж а с ъ , —

г ѵ б ы —

э т о

о с т р о й

я

л и к у ю ! . .

ж и з н ь ,

в к у с у ;

п о -

д и к о
к о ж у ,

с л а д о с т н а я

с х о д и с ь

м н ѣ

с в о ю

п о

с к о р о ;

к а к а я
н о

с н о в а

е я

э т о
е й

б е з к о н е ч н ы ' й

И с т и н н а я ,

с в о е г о

т а к ъ
О ,

о б ж и г а е т е

т а к о й

с ъ

е е

п л а ч у ,

с п а с т и

л о м а ю

в ъ

н е ю . . .
Я

к а т я т с я
Я

ч т о

в ы ш е л ъ

о в л а -

я

г о т о в ъ

и з ъ

т а к ъ

о н ъ - п о

р а з ъ

я

И

м е н я ,

к р а й н е й

м а т е р іа л ь н о

с ч а с т л и в ы й т ѣ м ъ ,
ч т о н р и в е л ъ
м е н я , к ъ ч е м у д о л ­
и л и я и с п у г а л ъ е г о с в о и м ъ
п р е с т у п л е н і е м ъ , к о т о ­

с в о и м и

б ы л а

в ъ

и с к а л и . . .
м е н я
ж е

я

с о в е р ш и л ъ
з л о д ѣ я н і е ,

п о

з а д у м а н н о м у

б ы т ь

м о ж е т ъ ,

и м ъ

н е

п л а н у ,

и м ѣ ю і ц е е

н а
с е б ѣ

м і р о в ъ .

ч т о

с и л ы

с а м о е
я

л а с к а м и . . .

с д ѣ л а л и
Ч т о

о т ъ

х в а т а е т е

п о м н и т с я ,

р ы д а ю щ и м и

л о в а л а
щ е н і е .

н а

с т а л ъ

о н а

д о с т а в л я ю с ь

к а ж е т с я ,
и

с е р д ц е

у к у с о м ъ —

и с т о р і и

м е н я

М н ѣ

и

к р и ч а т ь .

е й

у б и в а т ь

б о л ь ш е

и р и з р а к ъ

п р и з н а н і я : к а ж е т с я , э т о
с в о и х ъ с у щ е с т в о в а н і й . . .
и

Б а с с е т о , я

и з ъ

в ы р а ж а ю с ь

о н а ,
ш е ю

е й

к о т о р о е

о т в ѣ т и л ъ

п о д о б н а г о

е я

п р о х о д и т е .

( М н ѣ

У х о д и т е л и о н ъ
б ы л ъ п р и в е с т и , —
я

е й

г о л о с ъ ) .

ж е н ъ

н о ц ѣ л у й

я

м е н я

Б а с с е т о

с т р а д а н і е м ъ , н о
к а к ъ
н о ж ъ и н е м н о ж к о н а д р ѣ ж у

х о ч е т ъ

м о е

м е н я

у х і д я .

е г о

в ъ

е ю —

н е

д а в л ю

ж а л о с т ь !

з а

в д р у г ъ

о с в о б о д и л ъ

с л ы ш а л ъ

о н а

е я

Г л а з а

р у к о й

н а п о л н я я

К м о г у н ъ ,
н а в с е г д а

п о в е ­
ч т о

п р и ш е л ъ
Д а ,

в ъ

к а к ъ
ч т о б ы

н о г т я м и

в м ѣ с т ѣ

у ж а с н у ю

П о н и м а ю ;

в и д я ,

с о б и р а ю с ь

М о е п о в е д е н і е в ъ Б а с с е т о б ы л о
я д о к р о в и к у с а ю
е я г у б ы ! . .
д ѣ в а е т ъ
м н о ю ,
з а к р и ч а т ь .

н е

т о г д а ,

н а с л а ж д е н і е

п л а ч у

л е з в і е .

о д н о й

А !

н е
я

н ѣ ж н о с т ь !

м е н я

м о е
т о ,

э т о м ъ :

о в л а д ѣ л ъ

ч е л ю с т и ,

в п и в а ю с ь

я
О

И

с е б ѣ

б л е с н у л о

и ^ у м о л я ю щ у ю

Н о

ч т о

р а д у ю с ь ,
я

н о

к р о в ь ;

у д о в о л ь с т в і е ! . .

п о б ѣ д и т ь

в и д и т ъ ,

у ж а с -

к а м е н н а г о

х о т я

в ъ

ж и в о т н о е .

п а л а ч ъ !

с ж и м а е т е

у м о л к а е т е !

п о к а з а л а с ь

п р о д л и т ь

с а м ы м ъ

П р о и с х о д и т ь

к т о - н и б у д ь

б ѣ ш е н о е

д а в л е н н ы я р ы д а н і я ! К а к ъ я с т р а д а ю
х о р о ш о ! А ! в о т ъ и д е я ! с е й ч а с ъ в о з ь м у
ч т о б ы

е е

ч е л о в ѣ к ъ

у т о н ч е н н о с т ь ю ,

ч т о б ы

к а к ъ

з л о д ѣ й ,

в ы р в а т ь с я ,

и

г р у б о й
м н ѣ

к о т о р ы й

к а к ъ
я

и з б и т ь

и з м ѣ н у ,

м о л ч а н і е м ъ .

О т в р а т и т е л ь н ы й
с л е з ы ,

х о ч е т с я

д о л г у ю

с ъ

м у ч а ю ,

я ,

с в о и м ъ

к р у п н ы й

м н ѣ

з а

в о

у б и л и ,

а т е п е р ь

с о б с т в е н н о с т ь ю ,

щ а е т е

н е

у д е р ж и в а е т с я

п о м о щ ь ,

е е

о т в р а щ е н і е

п р е д ч у в с т в о в а л ъ ,

у з н а л а

м с т я

п о д р у г у .

е е ,

в о з б у ж д а е т ъ

с м у т н о

е я

м н ѣ

о б р а з о м ъ ,

135

СИЛА.

п р о д о л ж а т ь

у ж а с н о е ,

к и н у л с я
Д а ,

я

к ъ

о б м о р о к ѣ .
б е з ѵ м н ы м ъ .

п р о и з о ш л о

г у б а м и :

Я

д у м а л ъ ,

к р а к и

д о н е с л и с ь
Я

д а л ь ш е ?

с в о ю

я

п о в ѣ с т ь

с о в е р ш и л ъ

И р е н ѣ ,

у б ѣ ж д е н ъ

и з р а н е н н ы м и

м о и

ч т о

в ъ

п о к р ы в а я
э т о м ъ .

в ъ

э т о м ъ

ч т о

о н а

д о
я

е я

т ѣ л о

с е б я

э т о г о
в с ѣ х ъ

н ѣ ж н ы м и

е щ е

у м е р л а .

д о л г о

п о с л ѣ

т е ч е н і е

р а з ъ

п о ц ѣ л у ѣ

в и л л ы .

п о ч у в с т в о в а л ъ
К а ж е т с я ,

О н а

в ъ

п о ц е ­

б ы л о

Я

О г ч а я н і е

п р о -

с л ы ш а л ъ
и

у ж а с ъ

г о п и м ы м ъ

ж и в о т -

с к р ы в а л с я

в ъ

з а -

136

«В Ѣ С ТН И К Ъ

р о с л я х ъ
п и л ъ

с т р а н н ы х ъ

в о д у

п р о ч н ы е
н о л я н ѣ ,
в е л и ,

р у ч ь я ,

с у ч ь я . . .

В ъ

н а

б е р е г у

с в я з а в ъ ,

к о м н а т к ѣ .
к а к ъ

я

Н е

Л

о д и н ъ

П о м н ю

б ы т ь ,

ж е

ж и з н ь :

н а

с т р а н н ы е
в ы б и р а я

м е н я

п о р т ъ ,

и

и з л о в и л и

д о м а ,

б р о с и л и

з а с а д и л и

ж е н с к і е

К а к и м ъ

ѣ л ъ

д е р е в ь я х ъ ,

д е н ь

к а к о й - т о

с н о в а

т а к і е -

т а м ъ ?

с п а л ъ

о б е з ь я н у ,

м е н я

с л ы ш а л ъ

ф е е р и ч е с к у ю

п р е к р а с н ы й

ж и в у ю

п р о б ы л ъ

в ъ

о б р а з о м ъ

к а к ъ

м н ѣ

с а м ы е
л ѣ с н о й

М е н я

м а л е н ь к о й

с у м а с ш е д н і і й

к р и к и ,

п л о д ы ,

н а

в и л л у . . .

в ъ

в ъ

у д а л о с ь

п о ­

т е м н о й

д о м ъ ,

Б а с с е т о .

о к а з а л с я н а о д н о м ъ с у д н ѣ , п о т о м ъ н а
д р у г о м ъ ,
с в о ю р а б о т у , с к о р ѣ е п о г л у п ѣ в ш і й , ч ѣ м ъ б е з у м н ы й :

з а в е р б о в а л и !

Л а - П л а т ѣ ,

н а

В ъ
м е н я

Д у р а к а ,

о д н о й

и з ъ

п о р а з и л а .

и

ч и м о й

ф о р м о й
з д о р о в о й

п о с л ѣ

с в о е г о
Я

т а к ъ

С к о л ь к о

с н о в а

б ѣ ж а т ь ?

д о ж д е й .
н ы м и
я

р а з л и т о е

м е н я

в ы ш л и

ш а д ь

к о г д а - т о
ч а м ъ —

м о й

и з ъ

н а

п о

е я

Н е
о н ъ

к о т о р а г о
м е н я

м о з г ъ

т о й

в ъ

с е к -

м е д и ц н н с к а г о

о б ы к н о в е н н о й

б е з в р е д н о й

я

д л я

и з с л ѣ -

( ? )

л и ц ъ ,

ч е р е з ъ

В ъ

л ю б и м о й
н е

н е и з л е ­

в о о р у ж е н ­

н ѣ с к о л ь к о

д н е й

з н а ю ,

к а к ъ

м е н я
б о л ь ш е
б у д у т ъ

в д ы х а л ъ

н и

я

н о в о е

П о л е т ѣ л и

н е

т о г о

Э т и

п о л н ы

н е с л и
н о

Э т и

в д ы -

ш а г а х ъ

о п н

о т ъ
о б н а ­

и с х у д а л о й

л ю д и —

с т о р о ж а

н е

з а м ѣ т и л ъ

я

с в о е г о

к о м ь я

л е ж а л ъ

к о г д а

т ѣ л о

и

у ж а с н у ю

м о е й

м а л е н ь к о й
н а н е с т и

о ц е п ѣ н е н і я ,

г р я з и ,

в ъ

л о ­

и с п е щ р и в ш і е

г р я з и

п р о н о с и л и

в ъ

м е н я ,

у з н а л ъ

п р и н ц е с с ы .

у д а р ъ

н р и п а д к ѣ

м и м о

х у д о б у ,

И

п а л а ч а м ъ

я

я ,

ч е р т ы
н е

( д а ,

м о т е
н а л а -

в и д ѣ н і я ) ' . . .

Ф р а н ц і ю .

Л

у в и д а л с я

н а с г о я л ъ ,

ч т о б ы

м е н я

о г р о м н ы я

б ѣ л ы я

з д а н і я

е ю ,

а р о м а т ы , —

д в у х ъ

к о т о р а г о

о т ъ

м о г ъ

в о

о г р о м ­
с н ѣ г о м ъ ,

и с ч е з л о .

у ж а с н а г о

я

в ъ

п р е к р а с н о й ,

в с е

в о л о с ы

И р е н ы ,

р о з о в ы м ъ

б е з у м і е ?

п е р і о д ъ

л ю б о в а л с я

р а п с к і е

ф у р г о н ъ ,

в с е

р а з ъ

в ъ

о с в ѣ -

в ы ш е л ъ .

д о р о г ѣ .

м о м е н т е ,

п о к и н у .

*) Л иш еніе свободы.

в ъ

д о ж д я

к а к ъ

к а т о р ж н н к о в ъ ;

ч т о

в е р н у л с я

в ѣ ч п о

и х ъ

к р о в ь , т ѣ л о
з е м л ѣ .

я

б ы л ъ

о в р а г а

о ч н у т ь с я

у б ѣ ж д а л ъ ,

н е

и з ъ

т о л ь к о

а

п о с л ѣ

о с ы п а н н ы м и

я

и

о т н р а в л я ю щ і й с я

л ѣ с о м ъ ,

в о с х и щ е н н ы й ,

у с п ѣ л ъ

д в и ж е н і я ,
з а б ы л ъ

я ,

в с е л и л о с ь

ч а с а м и ,

т о т ъ

п а р о х о д ъ ,

г о л о в а м и

п я т н а м и . . .
з а

н а

б ы

м е р т в у ю

ч ѣ м ъ
г р я з н о й

о д н о г о
я

с ъ

р а с т р е п а н н ы е

г о р я ч о
в ѣ д ь

к а к ъ

к о т о р а г о

п р о х о д и л и

н и

с ъ

о б в и н е н ъ

п о л и т и к о в ъ —

б р и л л і а н т о в ъ —

с ч а с т ь е , —

б р о с и л и

о т ч а я н і я . . .

- с д ѣ л а т ь

к а к ъ

в ъ

р а н ь ш е ,

н е с м о т р я

к а р ь е р у

у в и д ѣ л ъ

к о г д а

к о т о р а г о с о ч и л а с ь
е я в о л о ч и л и с ь п о

ж е л т о в а т ы м и

д и к а г о

б ы в ш і й

д и п л о м а т и ч е с к у ю

я

р а д о с т ь ю

ч е л о в ѣ к а

г р у б о

Ч а с ы

ч т о

и

м о м е н т е ,

в о з д у х ѣ

д в а

т р о н у л а с ь

ф у р г о н ъ

к о т о р а я

э к в а т о р і а л ь н ы м ъ

д е р е в ь я м и ,

в ъ

К а ж е т с я ,

и

в ъ

Л е ш е л ь е ,

с е р ь е з н а г о

с ѣ с т ь

ш л а

и з у м р у д о в ъ

с а м ы й

г о с п и т а л я ,
О н и

у з н а л ъ

Г в і а н ѣ ,

В а л ы і а р а й з о . . .

н о в о с т ь ,

п о с л ѣ

ч т о б ы

Д о р о г а

ж е н н о е т ѣ л о , и з ъ
ж е н щ и н ы ; в о л о с ы

с н а ч а л а ,

н а

в ъ

в ъ

н ѣ к і й

с т р а д а ю щ и м ъ

в о т ъ ,

с л а д о с т р а с т н о й

х а л ъ

т о г о

я

м и н и с т р ъ ,

с о в е р ш е н н о

и

у т р о м ъ ,

т о т ъ

с ъ

Ч и л и ,

о с в о б о ж д е н і я .

ц в ѣ т ѵ щ и м и

к о г д а

н е д ѣ л ь

п а л к о й . . .

м и р і а д а м и
В ъ

п о б ы в а л ъ

Ю ж н о м ъ

н а ш и х ъ

п р и з н а л и

к р е т и н и з м а —

М а я д е р о с ъ .

щ е н н ы м ъ

я

м а ш и н а л ь н о
в ы ­
с ѵ м а с ш е д ш а г о б ы

ж е н ы . . .
м е н я

в ы ш е л ъ

п о р т ъ

в ъ

р е с п у б л и к ъ

н е р е ш е д ш і й

н ѣ с к о л ь к о

л е ч е н і я

н ы х ! ,

К а ж е т с я ,

ф р а н ц у з с к і й

х а р а к т е р и з у е т е

с в о е й

Ч е р е з ъ

д о в а н і я

а м е р и к а н с к и х ' ! ,

к о т о р а я
* )

...

д ѣ л о !

о с т р о в а х ъ ,

П о л н о м о ч н ы й

Г в а д е л у п ы ,

л е г к о с т ь ю ,
в е с т р а ц і и

д р у г о е

М а л у и н с к и х ъ

г у б е р н а т о р ъ

д л я

в е л ъ

н о ч а м ъ

з н а ю . . .

п о л н я я
н е

и
п о

м о р я . . .

Д о л ж н о
я

а

к а к ъ

ч а с т о

в р е м е н и

л ѣ с о в ъ

и з ъ

З Н Л Н ІЯ

п р е ж н е й

И р е н о й ,

с ъ

у в е з л и
и

б р а т о м ъ
в ъ

т ѣ н и с т ы е

к о т о р а я

и ,

В а с с е т о ,

с н о в а

с а д ы
с т а л а

ВРАЖ ДЕБНАЯ

п о х о ж а
в ы х ъ

н а

с е б я .

р о з ъ ,

с и д я

О н а
у

Л е о н а р д ъ
у в а ж а т ь
о

у з н а в ъ

ч ѣ м ъ

У

о к н а ,

п о п р о с и л ъ ,

м е н я ,

т о м ъ ,

у л ы б а е т с я
т о г о

о

т е п е р ь

у в и д ѣ л ъ

е г о

с н о в а

м о е г о

с о н ъ ,

р е с п у б л и к и

( к л я н у с ь ,

ч т о

н е

Л и б е р і и , —

с о ч и н я ю ! )

и

у

л у ч а м и

е е

с о л н ц а

и

р о з о -

О н ъ

с т а л ъ

в п е р в ы е .

п р и с т а в и л и

п о б ѣ г а .

м о я

с в ѣ т л о - л и л о в ы й

у р о ж е н ц а

я

ч т о б ы

м о й

о с в ѣ щ е н н а я

я

п р и ч и н ѣ

к о н ч и л с я

н е г о

м н ѣ ,
г д ѣ

137

СИЛА.

Я

к о

м н ѣ .

н и ч е г о

н е

с к а з а л ъ

е м у

м е ч т а !

к о т е л о к ъ ,
о н ъ

п о д а р о к ъ

б е р е т ъ

о д н о г о

у р о к и

с л а в н а г о

о д н о г о

б о л ь н о г о ,

р и с о в а н і я

а к в а р е л ь ю

с у м а с ш е д ш а г о ,

п о л у ч и в -

ш а г о к о г д а - т о м е д а л ь в ъ P a la is de Г Industrie', е д и н с т в е н н а я
ц ѣ л ь э т и х ъ
у р о к о в ъ —
и м ѣ т ь
в о з м о ж н о с т ь
с а м о м у
п о д п р а в л я т і .
с в о ю
в е л и к о л ѣ п н у ю
ш л я п у ,

п о д м а з ы в а я

Я
с т в о
л ы я

б о л ь ш е

с е

н е

с ъ к а к и м ъ - т о
з а л е ж и м ѣ л у .
Ж а л ѣ ю

к и с т ь ю !

в и д ѣ л ъ

ш - ш е

у ч и т е л е м ъ !

у ч е н и к о в ъ

е я

Р о б и н е ,

Т е п е р ь

в с т у п и в ш е й

к ъ

е я

в о

у с л у г а м ъ

в т о р о е

ч е р н а я

с у п р у ж е ­

д о с к а

и

ц ѣ -

л ѣ т ъ

з а -

н а х о д и в ш і й с я

н а

м у ж а .

V I I .

Письмо доктора.
M on sieu r !
Р а з б и р а я
н и м а л ъ

в а ш ъ

и з л е ч е п і и
п о д ъ
з а

б у м а г и
д а л ь н і й

в ъ

к о м н а т ѣ ,

н а ш е л ъ

« В р а ж д е б н а я

п о д п и с ь ю

к о т о р у ю

р о д с т в е н н и к ъ ,

Б а с с е т о , я

з а г л а в і е м ъ

в а ш е й

в ъ

и

д о в о л ь н о
с и л а » .

н р о ч е л ъ

в ъ

т е ч е н і е

Э м о л ь ф ъ

о б ъ е м и с т у ю

Б м ѣ с т ѣ

е г о .

В ъ

н е м ъ

м н о г и х ъ

Ж и г о н ъ ,
с ъ

р у к о п и с ь ,

н е й

в ы

я

( ч е р н о в у ю )

н а ш е л ъ

г о в о р и т е

и

и м е н н о

п и с ь м о
о б ъ

э т о й

р у к о п и с и .
В ы

с о о б щ а е т е

т у р н ы й

т р у д ъ

( Р ) ,

Р а з р ѣ ш и т е
п р и м ѣ ч а н і я
1 .

н а

m - r
* )

м н ѣ

ч т о

о б щ у ю

е с л и

Б а с с е т о

б ы

н а м ѣ р е в а е т е с ь

р а б о т у ,

п р е д с т а в и т ь

с л у ч а й ,

В о л ь н и ц а

Ж и г о н у ,

в а ш у

в а м ъ
в ы

к а к ъ

н ѣ к о т о р ы я

в з д у м а л и

о с н о в а н а

и з д а т ь

т о л ь к о

н е

в ѣ р н ы я

и

о с у щ е с т в и т ь

д о к т о р о м ъ

э т о т ъ

н а й д е т е

л и т е р а ­
и з д а т е л я .

н е о б х о д и м ы й

э т о т ъ

Ф р у э н о м ъ ,

а

п л а н ъ .

м н о ю ,

н и ж е ­

п о д п и с а в ш и м с я .
2 .

Д о к т о р ъ

Ф р у э н ъ ,

Б а р у ж ъ

н и к о г д а

н е

н ы е

Ф р у э н ъ ,

а с с и с т е н т а

в х о д и л и

Б и д г о м ъ ,

т е ч е н і е

И м е н а

4 .

П р и п и с ы в а е м ы е
в ъ

С ц е п ы

с т о р о ж е й

Б а с с е т о .

с т о р о ж а м и

и

р а з г у л а ,

и

излеченные

Б и д г о м ъ

и

г о с п о ж а

а д м и н и с т р а ц і и .

Л е - Л а н с ь е

Н а п р о т и в ъ ,

и

б о л ь ­

Б а р у ж ъ , нычѣ уже умеріиіе, но пред­
* ) ,
п о л ь з о в а л и с ь
м о и м и
п о п е ч е н і я м и

л ѣ т ъ .

3 .
ц а р я щ е й
с ъ

м н о г и х ъ

е г о

с о с т а в ъ

Л е - Л а н с ь е

варительно радикально
в ъ

в ъ

и

с и д ѣ л о к ъ

и м ъ

п о д в и г и

С и д ѣ л к и

и

в ъ

н е м ы с л и м ы

б о л ь н ы е

б о л ь н ы м и , б л а г о д а р я
о п и с а н н ы я

в ы м ы ш л е н ы .

п р п н я т ы м ъ

р у к о п и с и ,

п р и

с т р о г о й

н е

в х о д я т ъ

н и к о г д а
е с т ь ,

м н о ю

д и с ц и п л и н ! ; ,
в ъ

с н о ш е н і я

п р е д о с т о р о ж н о с т я м ъ .

с л ѣ д о в а т е л ь н о ,

п л о д ъ

в а ш е й

ф а н т а з і и .
5 .
м и л і ю

В ъ

м о е м ъ

В е л ь и

и л и

р а з н ы м и
с т в е н н а г о

и м е н а м и :

з а в е д е н і и
Н п г о .
В е л ь и ,

р а з с т р о й с т в а .

Н о

н и к о г д а
в а ш ъ

Н и г о
Д о к т о р а

н е

б ы л о

с о т р у д н и к ъ ,
и

Ж и г о н ъ
М а н я

я

в ъ

б о л ь н ы х ъ ,
m - r

р а з н ы е

с о в е р ш е н н о

*) В опросительны й зн ак ъ поставлеы ъ доктором ъ.
образованъ.
**) Это я подчеркнулъ (Н о).

н о с и в ш и х ъ

ф а -

н а з ы в а л ъ

с е б я

Ж и г о н ъ ,

п е р і о д ы
н е

з н а ю .

которы й

с в о е г о

у м -

Е д и н с т в е н -

очевидно,

мало

188

«ВѢ С ТН И КЪ

н ы й ,
и

н а х о д и в ш і й с я

Б и д г о м а )

у

н о с и л ъ

м е н я

и з л е ч е н і и

д о к т о р ъ

( н е

с ч и т а я

в р а ч е й

Ф р у э н а

Равно я не имѣль удоволъствія

ф а м и л і ю

К р а к у с и н е .
Ткукры * ) .

знать m - r Кмогуна съ
6 .
к а к и м ъ

н а

З Н А Н ІЯ » .

Б о л ь н ы е , н а х о д я щ і е с я н а и з л е ч е н і и в ъ
м о е м ъ з а в е д е н і и , н и п о д ъ
в и д о м ъ н е п о д в е р г а ю т с я п ы т к ѣ
в о д о й . Д а ж е д у ш ъ п р и м ѣ н я е т с я в ъ

о ч е н ь
р ѣ д к и х ъ
с л у ч а я х ъ .
( Аппарат ы ,
которыми мы пользуемся при
этомъ, являются послѣднимъ словомъ науки).
7 .

С о

с т о р о н ы

х в а с т о в с т в о .
б р е д и л ъ
л о д о с т и .

о

И з ъ

m - r

Ю ж н о й

8 .

Я

9 .

M - m e

Ж и г о н а

м о е г о

А м е р и к ! ;

н и к о г д а

р а з с к а з ъ

з а в е д е н і я

н е

и

б ѣ ж а т ь

о

А н т и л ь с к и х ъ

п о л ь з о в а л с я

б ѣ г с т в ѣ

и з ъ

н е в о з м о ж н о .
о с т р о в а х ъ ,

у с л у г а м и

Б а с с е т о —

В п р о ч е м ъ ,
г д ѣ

к р е с т ь я н ъ

ч и с т о е

о н ъ

ч а с т о

б ы в а л ъ

д л я

в ъ

п о и м к и

м о ­
б о л ь ­

н ы х ъ .
Л е ш е л ь е — - о ч е н ь

ц о м ъ

к о л д у н ь и —

д а м ы

у ж е

в ъ

К а л е д о н і и ,

ш - г

т е ч с н і е

1 0 .

П о к а

я

х о т я

ш е н і е

г о л о в н ы х ъ
1 1 .

н и ч е г о

б ы

Б е е

о б щ а г о

п о с л ѣ д н я я
е г о
1 2 .

в а м и

о б ъ

m - r

м и н у т у

Ж и г о н ъ

и

я

д о ч е р и

с л у ж и т ъ
м е н я

п р е д а т ь с я

( к а к ъ

ж и в о ­
и м ъ

н о -

д в ѣ т а .
ч и с т а я

Г а с т о н і и ,

н а д з и р а т е л е м ъ
о т ъ

Н о в о й

в о с п р е т и л ъ

Р о ф ь е , —

м о е й

л и э т о й

п о л я

м о г у т ъ

н е о б ы к н о в е н н а г о

н а

и з б а в л я е т е

н е

т о г о ,

Э л е а з а р ѣ
а

з е л е н ы я

а р т и с т и ч е с к и м ъ

К р о м ѣ

и л и

Ф р о м а ж ъ ,

с е м ь е й

м о е й

в а с ъ

к р о в л е й

ч т о в а ш а
в е д е т е .

э т и

н е

Э м о л ь ф і й

М н ѣ

о ч е н ь

к л е в е т а .
н е

и м ѣ е т е

в ъ

Б а с с е т о .

н е о б х о д и м о с т и

и

С и л а »

Ж и г о н ъ

п р и с к о р б н о ,
В ы

в а ш е г о
к н и г и .

Д о к т о р ъ

и с п о л н и л ъ

н е

в а ш е

н с

к о н д ѣ

ч т о

я

п р е д у п р е ж д е н и я
с е б я

с ъ

с т р о к и ,

в с е

в ъ

в ъ

к н и г и ,

т ѣ х ъ

н е г о д о в а н і е м ъ
п у с т ь
а

и м ъ

г о в о р и т ь

з а к л ю ч е н і е

в ы н у ж д е н ъ
ч т о

я

п р о т е с т о в а т ь
у с п ѣ х ъ .

п р о т и въ

е я

в ъ

и з д а н і я ,

п р о и з ­
О н ь

о б р а з п о е
о б в и н и т ь

р а з р ѣ ш и л ъ

у ч а с т і е

п е р в о й

и з в ѣ с т н о ,

о с в ѣ щ е н і и .

п р и н я л и

в а м ъ

с о ч и н е н і и
н е

ж е л а я

с п р а в е д л и в ы х ! , т р е б о в а н і я х ъ и п р и н я т ь
с т е п е н и , в ъ к а к о й в ы
е г о
з а с л у ж и л и .

Ле-Ж уэ-Д'Эпавъ».
п р и к а з а н і е ,

п о с л ѣ

у п о т р е б и т і >

и

м о и х ъ
в ъ т о й

с н а б д и в ъ

т е р п ѣ л и в ы х ъ

б у д е т е

у р о д л и в о м ъ

т ѣ м ъ ,

н р і ю т а .

ф а н т а с т и ч е с к о е

п о з в о л е н о

в о с п о л ь з о в а л и с ь
р о д с т в е н н и к а

н а х о д и л и

в а ш е й

д о к у м е н т а л ь н о е ,

в и д ѣ л ъ

н е о т к а з а т ь в ъ
м о е м ъ п о ч т е н і и

( П о д п и с ь ) .

о т ъ

н е п р и с т о й н ы я

б у д у
о ф ф и ц і а л ь н о
е й н е з а с л у ж е н н ы й

П р о ш у
у в ѣ р е н і е в ъ

д л я

н и к о г д а
в ъ

* ) , а — е с л и м н ѣ б у д е т ъ
о р к е с т р ъ б е з у м і я .

в ѣ р о л о м с т в ѣ .

ч а с т ы я п о с ѣ щ е н і я
в р е д н о й и л о ж н о й

п и с ь м о

о т т о л к н у т ь

г р у б ы я

б ы л ъ
н е м о н о м а н ъ
в ы р а ж е п і е — п р я м о

э т о

п р е д и с л о в і е м ъ ,

« В р а ж д е б н а я

М - r

п о д ж и г а т е л и

п о м ѣ с т и т ь

к о т о р ы е

с т р а н и ц ы

Я

с т р а н н а г о

Р а у л ѣ

к р а т к и м ъ

ч и т а т е л е й ,

Н е
д о с т а в и т ь

а к в а р е л ь н а я ) .

п о д р о б н о с т ь

П о д ъ

т а к ж е

в ъ

н а

с ъ

М у ж ъ

д о с т о и н с т в а х ъ .

П р о ш у

в а с ъ

н и

о с о б е н н о с т и

с т а р у ш к а

и з д а л и .

о б р а б а т ы в а е т е

с т о р о ж а
в ъ

у б о р о в ъ

с ъ

т о л ь к о

м о и

т о л ь к о

н а

л ѣ т ъ

е е

с с ы л к ѣ .

а

с к а з а н н о е

о б ъ

ж е

и

н е

Э т а

с е

ж п в ъ ,

с у м а с ш е д ш а я

в и д ѣ т ь

п о ж и з н е н н о й

з а н я т і я м ъ ,

п и с ь —

ж е н а т е

в ъ

у в а ж а е м а я
м о г ъ

м н о г и х ъ

н а х о д я с ь

б е з п о л е з н ы м ъ

О н ъ

Ж и г о н ъ

г о с п о д и н ъ

д о к т о р ъ .

Конецъ.
} 0 о -

*) Это подчеркнуто мною (Н о).
**) Номѣшапный на одномъ предметѣ.

A

I .

О п р е д ѣ л е н і е

З

а

.

н

K

я

б а б о ч е к ъ ,

т

.

С

і

я

м

о

э

о б м ѣ н ъ ,

б а б о ч е к ъ .

л

н

и

т

к

о

о

м

в

о

ъ

.

л

п р о д а ж а

о

и

г

а

.

п о к у п к а .

Ц ѣ н н о с т ь

Л и т е р а т у р а .

П р и
н а л и ч н о с т и
х о р о ш а г о
а т л а с а
и л и
к о л л е к ц і и б а б о ч е к ъ
с л и ч е н і я ,
о п р е д ѣ л е н і е д н е в н ы х ъ
б а б о ч е к ъ н е т р у д н о ; и с к л ю н і е
п р е д с т а в л я ю т ъ
т о л ь к о
п е с т р я н к и
и
м а л е н ь к і я д н е в н ы я
б а ­
ч к и
и з ъ
с е м е й с т в а
L yca en a , к о т о р ы я п о л и ц е в о м у р и с у н к у и
р а с к ѣ
и н о й
р а з ъ м а л о
о т л и ч а ю т с я д р у г ъ
о т ъ
д р у г а , н о р а з н и ц а
к л ю ч а е т с я
в ъ
р и с у н к ѣ
и
о к р а с к ѣ
н и ж н е й
с т о р о н ы
к р ы л ь е в ъ .
о ч н и ц ы - с о в к и
о п р е д ѣ л я т ь
т р у д н ѣ е ,
и
е с т ь с е м е й с т в а н а с т о л ь к о
л и з к о
п о х о ж і я ,
ч т о
о п р е д ѣ л и т ь
и х ъ
м о ж е т ъ
т о л ь к о
о п ы т н ы й
н т о м о л о г ъ . В ъ
о с о б е н н о с т и т р у д н о
р а з л и ч и т ь в и д ы в а р ь и р у ю щ і е
о
о к р а с к ѣ
и р и с у н к у . Е с т ь е щ е
с п о с о б ъ
о п р е д ѣ л е н і я п о
ж и л к о а н і ю
к р ы л ь е в ъ .
О и р е д ѣ л е н і е
п о
ж и л к а м ъ
м о ж н о
п р о и з в о д и т ь ,
с м а ч и в а я п р и п о м о щ и
т о н к о й к и с т о ч к и , н и ж н ю ю
с т о р о н у к р ы л ь е в ъ
ксилоломъ. П о к а
н е
и с п а р и т с я к с и л о л ъ ,
к р ы л о
д ѣ л а е т с я
п р о з р а ч н ы м ъ
и
н а
с в ѣ т ъ
м о ж н о
х о р о ш о
в и д ѣ т ь
ж и л к и . Н о
д л я э т о г о
н у ж н о
з н а т ь х о р о ш о
ж п л к о в а н і е , и л и п о л ь з о в а т ь с я р у к о в о д с т в о м ъ
Г е й н е м а н а
и л и
А .
В а у .
Э н т о м о л о г и
о б ы к н о в е н н о
о ч е н ь о х о т н о
д ѣ л а ю г ъ
о п р е д ѣ л е н і е
б а б о ч е к ъ .
в ъ
т о м ъ
ч и с л ѣ
и п и ш у щ і й
э т и
с т р о к и . В ъ
Г у б е н ѣ
с у щ е с т в у е т ъ м е ж д у н а р о д н о е э н т о м о л о г и ч е с к о е
о б щ е с т в о ,
н а с ч и т ы в а ю щ е е
б о л ѣ е
1 0 0 0
ч л е н о в ъ .
Э т о
о б щ е с т в о
о п р е д ѣ л я е т ъ
б а б о ч е к ъ ж е л а ю щ и м ъ
и я в л я е т с я п о с р е д н и к о м ъ
п р и
м ѣ н о в ы х ъ
и
т о р г о в ы х ъ
с н о ш е н і я х ъ
э н т о м о л о г о в ъ
м е ж д у
с о б о ю
( G u b e u ,
P r ä s i d e n t
H e r r
P o s t s e k r e t ä r
H . R e d l i c h ) , а т а к ж е ф и р м а
д - р а
О .
Ш т а у д и н г е р а
( D - r
S t a u d i n g e r ,
B l a s e w i t z - D r e s d e n ) .
П о ­
с л е д н я я
ф и р м а
е ж е г о д н о
в ы п у с к а е т ъ
п р е й с к у р а н т а
б а б о ч е к ъ
с ъ
о б о з н а ч е н і е м ъ
ц ѣ н ы
н а к а ж д у ю
( с м . „ В ѣ с т . З н а н і я “ .V i 9 с е г о г о д а ,
„ В з а и м о п о м о щ ь “ ). Ц ѣ н ы э т и х ъ п р е й с к у р а н т о в ъ н е в п о л н ѣ с о о т в ѣ т с т в у ю т ъ
р ѣ д к о с т и
в и д о в ъ , а с к о р ѣ е с п р о с у
н а т у
и л и
д р у г у ю
б а ­
б о ч к у , н о
с ъ т е ч е н і е м ъ в р е м е н и к о р р е с п о д е н т ы п р и н о р а в л и в а ю т с я
к ъ
э т о м у
н е д о с т а т к у
п р е й с к у р а н т а
и
т о г д а ,
с т а в ъ
н а т в е р д у ю
п о ч в у , л е г к о у ч и т ы в а ю т ъ
р а з н и ц у
в ъ
о ц ѣ н к ѣ . Е с л и ж е р ѣ ч ь и д е т ъ
о б а б о ч к ѣ , к о т о р о й
н ѣ т ъ
в ъ
с п и с к а х ъ , т о е й д ѣ л а ю т а с о б с т в е н н з г ю
о ц ѣ н к у
в ъ
у к а з а т е л ѣ
д у б л и к а т о в ъ .
К о г д а
п о с ы л а ю т ъ
б а б о ч е к ъ
д л я
о п р е д ѣ л е н і я , т о к а ж д у ю
с н а б ж а ю т ъ
н о м е р о м ъ , к о т о р ы й
н а к а л ы в а ю т ъ
п о д ъ б а б о ч к а м и ,
и п р и л а г а ю т а с п и с о к ъ в с ѣ х ъ
н о м е р о в ъ ,
д
ч
б
о
з
Н
б
э
п
в

л
е
о
к
а

я

140

«ВѢ С ТН И КЪ

с ъ
п р и б а в л е н і е м ъ
д а н н ы
н і я м и : э т и м ъ
о б л е г ч а е т с я
К о г д а
с о б и р а т е л ь
м ѣ с т н о й
ф а у н ѣ ,
у
н е г о
в и д ы ,
к о т о р ы е
в ъ
е г о
д о с т и г н у т ь
о б м ѣ н о м ъ
и
н у ж н о
и м ѣ т ь
н а и б о л ѣ е
ф а у н ы .
П р е д л а г а т ь
к ъ
э к з е м п л я р ы , и с к л ю ч а я т о
д е ф е к т ы , н е д о с т а т к и д о л
б а б о ч к а
з а б а б о ч к у , и л и
п о с л ѣ д н е м ъ к а т а л о г ѣ
Ш т а
д о в а т ь Ш т а уд и н іе р а , E m ile

х ъ
о
м ѣ с т ѣ
п о и м к и
и л и ч н ы м и
з а м ѣ ч а о н р е д ѣ л е н і е .
и м ѣ е т ъ
м н о г о
в и д о в ъ ,
с в о й с т в е н н ы х ъ
в о з н и к а е т ъ
ж е л а н і е
п р і о б р ѣ с т и и т а к і е
м ѣ с т н о с т и
н е в с т р ѣ ч а ю т с я . Э т о г о
м о ж н о
л и
п о к у п к о ю .
Д л я
о б м ѣ н а и л и
п р о д а ж и
и н т е р е с н ы е в и д ы
и л и
в а р і е т е т ы
м ѣ с т н о й
о б м ѣ н у
с л ѣ д у е т ъ
т о л ь к о
с а м ы е
ч и с т ы е
л ь к о
б о л ы п и х ъ
р ѣ д к о с т е й , п р и ч е м ъ в с ѣ
ж н ы
б ы т ь у к а з а н ы . М ѣ н я т ь с я
м о ж н о и л и
с н и т а я п о т о й
ц ѣ н ѣ , к о т о р а я у к а з а н а в ъ
у д и н г е р а . Д л я п о к у п к и
м о ж н о
р е к о м е н ­
D e y r о lie ( l e s f i l s ) . P a r i s , r u e c l e В а с . W ilh e lm

S ch lü ter. N
L in n a ea ■ N
Е с
с т
к а
н о
н а
Б е
в а
п л
б р
е г
в а
с т
т о
в с
ч е
н е
п о
с о
к ъ
к р
н а
З а
с л
с л
к о
о ч
о б
и
К р
с ы
с ы
с ы
л и
о б

a t u r a l i e n

u n d

a t u r h i s t o r i s c h e s

З Н А Н ІЯ » .

L e h r m i t t e l h a n d l u n g
I n s t i t u t

i n

B e r l i n ,

i n

H a l l e

a u f

N .

W

L u i s e n p l a t z ,

.

6 ,

d e m

S a a l e .
6 .

т ь
е щ е
м н о г о
ч а с т н ы х ъ
л и ц ъ , к о т о р ы я м о г у т ъ
к у п и т ь и л и
д о ­
а в и т ь
б о л ѣ е
р ѣ д к и х ъ
б а б о ч е к ъ
з а
у м ѣ р е н н у ю
ц ѣ н у .
Ч т о
ж е
с а е т с я
п р о д а ж и , т о о н а п р о и з в о д и т с я т а к ъ ж е , к а к ъ и
п о к у п к а ,
т о л ь к о
п о
н ѣ с к о л ь к о
м е н ь ш е й
ц ѣ н ѣ . П е р е с ы л к а б а б о ч е к ъ
у ж е
к о л о т ы х ъ
и
р а с п р а в л е н и ы х ъ
п р о и з в о д и т с я
т а к и м ъ
о б р а з о м ъ .
р у т ъ
я щ и ч е к ъ
в ы с о т о ю
в ъ
1 в е р ш о к ъ , н а д н о к о т о р а г о н а к л е и ю т ъ
п р о б к у
и л и
т о р ф ъ .
С в е р х у
к л а д у т ъ
с л о й в а т ы , а з а т ѣ м ъ
о т н о
в к а л ы в а ю т ъ
б а б о ч е к ъ
н ѣ с к о л ь к о к о с о — т а к ъ , ч т о б ы к о н е ц ъ
ю ш к а л е ж а л ъ
н а в а т ѣ . Д л я л у ч ш а г о
е г о у к р ѣ п л е н і я , п о б о к а м ъ
о в к а л ы в а ю т ъ 2 б у л а в к и . З а т ѣ м ъ я щ и ч е к ъ з а к л е и в а ю т ъ и в к л а д ы ю т ъ
в ъ
д р у г о й
я щ и к ъ — б о л ы п і й , о к р у ж и в ъ
м а л е н ь к і й
с ѣ н о м ъ ;
р у ж к а м и
и л и
м я т о ю
б у м а г о й . Е с л и ж е
о т п р а в л я т ь з а г р а н и ц у ,
с л ѣ д у е т ъ
в ъ
м а л е н ь к о м ъ я щ и к ѣ , с в е р х у , с д ѣ л а т ь
о к о ш е ч к о
и
т а в и т ь с т е к л о
( д л я т а м о ж н и ) . И з в ѣ с т н ы е
и и з л и ш н і е в и д ы б а б о ­
к ъ
п е р е с ы л а ю т с я в ъ к о н в е р т а х ъ . Б е р е т с я п р о д о л г о в а т ы й к у с о к ъ
т о н к о й
б у м а г и
и
с г и б а е т с я н а
с р е д и н ѣ
н а и с к о с ь ( п о д і а г о н а л и )
п о л а м ъ .
Б а б о ч к а
к л а д е т с я
т у л о в и щ е м ъ
н а с д ѣ л а н н ы й и з г и б ъ ,
с л о ж е н н ы м и
в в е р х ъ
к р ы л ь я м и , п р н ч е м ъ у с и к и п р и п о д н и м а ю т с я
к р а я м ъ
к р ы л ь е в ъ .
К о н в е р т ъ
з а к р ы в а ю с ь ,
з а г и б а я
и з л и ш н і е
а я
б у м а г и в ъ п р о т у в о п о л о ж н ы я
с т о р о н ы ( м о ж н о д а ж е з а к л е и т ь ) ,
к о н в е р т ѣ
ж е н а у г о л к ѣ с т а в и т с я м ѣ с я ц ъ , ч и с л о , и м ѣ с т о п о и м к и .
т ѣ м ъ с л ѣ д у е т ъ в з я т ь п р о и з в о л ь н о й в е л и ч и н ы я щ и ч е к ъ , п о л о ж и т ь
о й в а т ы , з а т ѣ м ъ с л о ж и т ь к о н в е р т ы с ъ б а б о ч к а м и , с в е р х у
д р у г о й
о й в а т ы , п о с ы п а н н ы й
н а ф т а л и н о м ъ
и , з а к о л о т и в ъ т а к ъ , ч т о б ы
н в е р т ы н е б о л т а л и с ь , с д а т ь
н а
п о ч т у . Т а к о й с п о с о б ъ
п е р е с ы л к и
е н ь д е ш е в ъ и п р и н я т ъ в с ѣ м и н а т у р а л и с т а м и . П р о д а ж а , п о к у п к а и
м ѣ н ъ
п р и н я т о
п р о и з в о д и т ь
в ъ
з и м н і е м ѣ с я ц ы
( о к т я б р ь , н о я б р ь
д е к а р б ь ) , т а к ъ
к а к ъ э т и м ѣ с я ц ы д л я э н т о м о л о в ъ б о л ѣ е с в о б о д н ы .
о м ѣ
б а б о ч е к ъ , м ѣ н я ю т ъ
и
п о к у п а ю т ъ
ж и в ы х ъ
к у к о л о к ъ , п е р е ­
л а я и х ъ
в ъ
н о я б р ѣ , п р е д в а р и т е л ь н о
с п и с а в ш и с ь . К у к о л к и п е р е ­
л а ю т с я
в ъ
ж е с т я н ы х ъ
к о р о б к а х ъ
с ъ
и с к о л о т ы м и
б о к а м и , в ъ
р о м ъ
м х ѣ ,
н а б л ю д а я
п р и
э т о м ъ , ч т о б ы
к у к о л к и н е с о п р и к а с а ­
с ь и
в ъ
я щ и к ѣ
н е б о л т а л и с ь . Ж е с т я н о й я щ и ч е к ъ
с ъ к у к о л к а м и
е р т ы в а е т с я т р а в о й , и
з а ш и в а е т с я в ъ р ѣ д к і й
х о л с т ъ .

я з ы к ѣ
р а н і е
1 )
Ч е
с т в а ,
V I I I ,
м ѣ т к и
в ы я д
S o c . E

И з ъ
с
м о ж н
б а б о ч
ш у е к р

X"
X
З а
а н
n t .

п и
о
е к
ы л

с к о в ъ ,
о п р е д
у к а з а т ь с л ѣ д
ъ .
С е м е й н а я
ы я
С ѣ в .
К а в
1876 г . 2 ) Ч е ш у е к р
и
X I , 1874— 1880 г .
п . О т д . Р у с с . Г е о г р .
н ы я о ф а у н ѣ ч е ш у е
R o s s . X X X ,
1897 г .

ѣ л и
у ю щ
х р
к а з
ы л ы

3)
О б
к р
2 )

т е л
і я
о н и
а .
я
о
К у л
щ е с
ы л ы
M a c

е й
к н
к а
Т р
к р
ь д
т в
х ъ
r o

и
р у к о в о д с т в ъ
н а
р у с с к о м ъ
и г и и с т а т ь и . Аксиковь, С. С о б и и
в о с п о м и н а н і я . Алфераки, С.
у д ы
Р у с с .
Э н т о м о л о г . О б щ е ­
е с т н о с т е й Т а г а н р о г а . Т а м ъ ж е ,
ж а и Т я н ь - Ш а н ь .
И у т е в ы я
з а а X X I I I , 1891 г . Влегерь, Г. 1) Н о ­
С . - П е т е р б у р г с к о й
г у б . H o r a e
l e p i d o p t e r a и з ъ
В о р о н е ж с к о й ,

ЗА Н Я Т Ы !

141

ЭТМ ОНОЛОГА.

Х а р ь к о в с к о й
и
Е к а т е р и н о с л а в с к о й
г у б .
З о о л о г ,
и з с л ѣ д о в а н і я
Л ѣ с н о г о
Д е п а р т а м е н т а .
Т р у д ы
Э к с п . Л ѣ с н . Д е п . Н а у ч н . О т д . I V ,
1898 г . Б о г д а н о м , А. Т а б л и ц ы Г е й н е м а н а д л я о п р е д ѣ л е н і я M a c ro le p id o p te r a , М о с к в а , 1861 г . Б у т л е р о в ъ , А . Д н е в н ы я б а б о ч к и В о л г о У р а л ь с к о й
ф а у н ы . К а з а н ь , 1848 г . Х о м п к о в ъ , М . С п и с о к ъ
д н е в н ы х ъ
б а б о ч е к ъ
Р я з а н с к о й
и
Т у л ь с к о й
г у б . М о с к в а , 1862 г . Э гонъ Б ес с е р ъ А .
Э н т о м о л о г и ч е с к а я
ф а у н а
С р е д н я г о
У р а л а . З а п . У р а л . О б щ . Л ю б и т .
Е с т е с т в . ,
X X ,
1898.Е р ш о в ъ , Н . К а т а л о г ъ
ч е ш у е к р ы л ы х ъ
Р о с с .
И м п е р і и .
Т р у д ы
Р у с с . Э н т о м . О б щ . , I V ,
1869
г . 1 'о л у б ц о в ъ , В . Ч е ш у е ­
к р ы л ы я
К р а с н о у ф и м с к а г о
у ѣ з д а З а п . У р а л . О б щ . Л ю б . Е с т . , V I I ,
1892 г . Г р у м м ъ - Г р ж и м а й л о , Г . О п и с а н і е А м у р с к о й о б л а с т и . С . - П е т е р ­
б у р г ,
1894 г . Г ю н т е р ъ . А. С п и с о к ъ б а б о ч е к ъ О л о н е ц к о й г у б . , 1868 г .
Г о ф м а н ъ , Э. Б а б о ч к и
Е в р о п ы . І І е р е в о д ъ Н . Х о л о д о в с к а г о . С . - П е т е р б у р г ъ ,
1897 г . Гюберъ, А. О л о в л ѣ н о ч н ы х ъ б а б о ч е к ъ . Т р у д ы Р у с с . *
Э н т . О б щ . , I V , 1870 г . С а р а т . Г у б . В ѣ д о м . , 1861 г . К с п п е н ъ , Ф . В р е д н ы я
н а с ѣ к о м ы я .
I I I
т о м ъ ,
С . - І І е т е р б у р г ъ ,
1883 г , Ш е л іо р а п с к ій , В . К ъ
ф а у н ѣ
д н е в н ы х ъ
б а б о ч е к ъ
ю ж н а г о
б е р е г а К р ы м а . Н о г а е Soc. E n t.
R oss., X X X , 1897. М е л ъ н и к о в ъ , Н . К а т а л о г ъ
к о л л е к ц і и
б а б о ч е к ъ
А .
М .
Б у т л е р о в а .
К а з а н ь ,
1887 г . Р о с с и н с к ій , Д. Б а б о ч к и К у р с к о й
г у б . И з в .
О б щ . Л ю б . Е с т . , А н т р . и
Э н т . , 1887 г . С о коловъ , Д. С п и с о к ъ
б а б о ч е к ъ
п р е д г о р ь я У р а л а . О р е н б у р г ъ , 1897 г . О с т а л ь н а я л и т е р а ­
т у р а
н а и н о с т р а н н ы х ъ
я з ы к а х ъ ,
п р е и м у щ е с т в е н н о
н а
н ѣ м е ц к о м ъ
я з ы к ѣ .
А.

С м олиновъ.

Вопросы народнаго образованія и— ДибліограФіи.
А. А. Виколаевъ.
Ш

(П о

к

л

а

и

о

б

щ

е

е

т

в

о

.

поводу рѣчи, п р ои зн есен н о й 19 се н тя б р я с. г. м и н н стр о м ъ н а ­
род наго п р о св ѣ щ е н ія ге н е р а л ъ -л е й т е н а н т о м ъ Г л а зо в ы м ъ ).
Б е с ѣ д у я

з ы в а т ь

н а

о

п о л о ж е н і и

т о ,

ч т о

с л о ж н н м ъ ,

п о л а г а т ь с я

н а

с и л ы ,

и

р а з ъ

т о л ь к о
н а

а у д и т о р і й ,

у с о в е р ш е н с т в о в а н і е
д о с т у п а
ж и з н и
н ы х ъ

в с е

т о л ь к о

п р и

у ч а с т і и

с и л ъ ,

т о л ь к о
с е б ѣ

п р и

т е к у щ е й
в н и м а н і е

л и т е р а т у р ы ,

з н а ч и т е л ь н ы й

и н т е р е с ъ

н а р о д н а г о

д р у г и х ъ

у ч и л и щ ъ

« В ъ
д о л ж н о е

ч т о

п р е д с т а в л я е т ъ

ш к о л ѣ

в с е

с о ю з а

с и л ь н ѣ е

р ѣ ч ь ,

п р и

п р і е м ѣ

и

с ѣ т ь

н е

с е м ь е й

с и л ь н ѣ е

п р о и з н е с е н н а я
д п р е к т о р о в ъ

и

ш к о л о й .

д о с т о я н і е м ъ

п р и т я п і в а е т ъ

В ъ

э т о м ъ

1 9 - г о

к ъ

о т н о ш е н і и

с е н т я б р я

г и м н а з і й ,

в ъ

о б щ е с т в е н -

о с т а е т с я

м а ш и н ы .

н а ­

у ч е н и к о в ъ

р е а л и з о в а т ь с я

м ѣ с т н ы х ъ

м е ж д у

н е

п р о г р а м м ы ,

б ѣ д н ѣ й ш и х ъ

м ы с л ь

и

М ы

в с е о б щ а г о

ч и т а л е н ъ ,

м о г у т ъ

с и л ъ

м п н и -

р е а л ь н ы х ъ

и

П е т е р б у р г а .

н а с т о я щ е е в р е м я » , —
к ъ

о н а

и

к о л и ч е с т в а

п р а в и т е л ь с т в е н н о й

п р о с в ѣ щ е н і я
г .

д л я
и

э т а

в п е р е д ъ .

р а с ш и р е н і е

в а ж н о с т и

ч т о

н е л ь з я

ч и н о в н и ч ь и

д о с т а т о ч н о е д л я

о б л е г ч е н і е

т ѣ с н а г о

в и д и м ъ ,

ч т о

н а

о б і ц е с т в е и п ы х ъ

з н а ч и т е л ь н о

у к а ­

с к р о м н ы м ъ ,

р а з р ѣ ш е н і и

т о л ь к о

б и б л і о т е к ъ

б о л ь ш о г о

в о з м о ж н о

е г о

у ч а щ и х ъ ,

' п е р в о й

в о з м о ж н о

р у к о в о д и т е л е й

с т р о м ъ

о б щ е с т в а

п р е п о д а в а н і я ,

т е п е р ь

п р и

З н а н і я » ,
ч и с л о

в о з м о ж н о с т ь

н а с т о л ь к о

т и р о к и х ъ

п о л о ж е н і я

в о п р о с ы

н а л и ч н о с т и

у д о в о л ь с т в і е м ъ

н е м у

н е о б х о д и м о е

м е т о д о в ъ

ш к о л у —

с ъ

к ъ

и м ѣ л и

р а з с ч н т ы в а т ь

с к о л ь к о - н и б у д ь

у л у ч ш е н і е

в ъ

р а з ъ

я в л я е т с я
ч т о

м а ш и н у ,

« В ѣ с т н и к а

ш к о л ъ ,

н е

н а с у щ н ы м ъ ,

е г о

с т р а н п ц а х ъ

м ы

о б р а з о в а н і я

п р и в л е ч е т е
д в и н у т ь

к о л и ч е с т в о

р о д н ы х ъ

н а с т о л ь к о

м о ж е т ъ

т в е р д и л и

о б у ч е н і я

ш к о л ы ,

н а р о д н а г о

н а ш у б ю р о к р а т и ч е с к у ю

ч т о

и н и ц і а т и в ы

н и з ш е й

д ѣ л о

н а с т о л ь к о

М ы

о

г о в о р и л ъ г е н е р а л ъ - л е й т е н а н т ъ Г л а з о в ъ : —

п р е д ъ я в л я ю т с я

у д о в л е т в о р е н і е .

П р и ч и н а

б о л ы н і е

э т о м у —

н о
м ы
с ъ
в а м и
х о р о ш о
з н а е м ъ ,
м а т е р і а л ы ю м ъ т о л ь к о
о с н о в а н і и , а

з а п р о с ы ,

п а с т о я щ і я

н о

н е

т я ж е л ы я

в с ѣ

е щ е

« с о с т о р о н ы
о н и

п о л у ч и л и

э к о н о м п ч е с к і я у с л о в і я ;

ч т о
ѵ с п ѣ х ъ
у ч е б н а г о
д ѣ л а
з и ж д е т с я н е н а
г л а в н ы м ъ о б р а з о м ъ , н а д у х о в н о м ъ . Ш к о л а —

н е п о с р е д с т в е н н а я

п р е е м н и ц а

д ѣ л а

между школой и родителями необходима самая
которой однако не существуешь. К а к ъ с о с т о р о н ы п р е с с ы ,

в о с г і и т а н і я ,

тѣсная связь,
т а к ъ

и

с о

с т о р о н ы

п е д а г о г и ч е с к а г о
р о з н и

м о ж д у

р о д и т е л ь с к о й

в л а с т и

н а д ъ

д ѣ т ь м и ,

п р о д о л ж а т е л ь н и ц а

п о э т о м у

р о д и т е л е й

п е р с о н а л а ,

с е м ь е й

и

с а м ы й

ш к о л о й . . .

у ч а щ и х с я

р а з д а е т с я

н е м а л о

ф а к т ъ

к о т о р ы х ъ

г о в о р и т ъ

н а р е к а н і й
о

п р о т и в ъ

с у щ е с т в о в а н і и

Вотъ эту-то рознь метду семьей и шнолой

ВО ПРО СЫ

НА РОД НАГО

нужно постараться прекратить»...
д а ч а ,

в ы д в и н у т а я

п р а в д а ,

н е

щ е н і я

т е п е р е і п п н м ъ

н о в а я

З е н г е р ъ

в л і я т е л ы ю ю

( п о ч т и

и

с ъ

О с о б е н п о
к ъ

р о м у

т о м у

л а г е р е й —
и

и

В о т ъ

с е м ь и

и

и

н о

в п е р в ы е , —
т а к о ю

ш к о л ы

м ы

с р е д н я г о

з д ѣ с ь

м о ж е т ъ

з д ѣ с ь

в р е м я , —
к а т е г о р и ч ­

х о т и м ъ

н а

э т о т ъ

з а д а ч и

в ъ

ш к о л ы

в и д у

р а з ъ
ж и з н и

п р и н а д л е -

и н т е л л и г е н т а ,
д ѣ т е й ,

с л і я н і е

в ъ

н а и б о л ѣ е

и

к ъ

к о т о ­

о б у ч а ю щ и х с я

д в у х ъ

п р о и з о й т и

и м ѣ т ь

п р о с в ѣ -

с т а т ь
н а ш е

э т о й

р о д и т е л е й

о б р а з о м ъ , ф а к т и ч е с к о е
б у д е м ъ

н а р о д н а г о
в ъ

з а ­

з а д а ч а ,

я с н о с т ь ю
. и

з н а ч е н і е

с л о ю —

б л а г о р о д н а я

« м о ж е т ъ

п р е п о д а в а т е л и .э т о й

б о л ь ш и н с т в о

р о д и т е л е й —
м ы

с е м ь я

с ъ

в ы с т у п а е т ъ

о б щ е с т в е н н о м у

п о ч е м у

и

и

п р о с в ѣ щ е н і я . . .

м и н и с т р ъ

ч т о

п о с т а

р у к о в о д и т е л и

Т а к и м ъ

п е д а г о г о в ъ

п р о ч н ѣ е .

б ы в ш і й

ш к о л ы » ) ,

о п р е д ѣ л е п н о

г р о м а д н о е

ш к о л а х ъ .

н а з а д ъ ,

е д и н е н і я

б л а г о д а р н а я

н а р о д н а г о

ц и р к у л я р ѣ ,

с о ю з н и ц е й

к а к ъ

с а м о м у

о т н о с и т с я

н а з в а н н ы х ъ

и

т а к ъ

т о м у

м и н и с т е р с к а г о

з а д а ч ѣ

я р к о

ш к о л ы ,

Т а к о в а —

м н н н с т р о м ъ

с в о е м ъ

в ы с о т ы

н о с т ь ю . О б ъ э т о й - т о
п о б е с ѣ д о в а т ь .

ж а т ъ

в ъ

б л а г о р о д н о й

п о с т а в л е н н а я

с р е д н е й

г о д ъ

г о в о р и л ъ

143

О Б Р А З О В А Н Ы !.

л е г ч е ,

п о к а —

в ъ

в р а ж д у ю щ и х ъ
е с т е с т в е н н ѣ е

т о л ь к о

с р е д н ю ю

ш к о л у .
Н о е с л и с л і я н і е
п р о и з о й т и б ы с т р ѣ е в ъ
н а д о

з а б ы в а т ь ,

ш е г о

с в о е г о

г.

Я б л о н о в с к і й

А .

н а з и ч е с к о й

ч т о

И

и

п о к о н ч и л и
в ъ

н а

с к о м а п д о в а л ъ

ч т о

в с ѣ м ъ

Ч е р т и !

д о

Г о с п о д а !

М ы

С а в и ц к і й

и

О т р я с е м ъ

ж е
и

—

И

в ъ

н о г ъ ,

П р а - а в у ю ! —

о ч е р к и

и

к о т о р о й

« и з ъ

г и м ­

с в о и

и с т и н н о

р е т и в ы м и

с т ѣ н ъ

в ы р ы в а ю т с я

т о м и в ш а г о

р а з с к а з ы в а е т ъ

г.

а т т е ­

а р е с т а н т ­
« х а л д е я м и » .

с ч а с т л и в ы е

о к о н ч и в ш и х ъ )

н х ъ

з а в е -

Я б л о н о в с к і й , —

п о т р е б о в а л ъ

в н и м а н і я

и

ш е р е н г у !

и х ъ , —

р я д а

р а с ш а л п в ш і е с я ,

С а в п ц к і й ,

т а к ъ

н а п р я ж е н н о .

Н ѣ т ъ ,

в ы з в а т ь

п и х ъ

ж и з н ь ,

п я т ь - ш е с т ь

р а з ъ

и м ѣ е т ъ

х о х о ч т щ і е

к а к о й - н и б у д ь

п е р е с т у п а е м ъ
р у к и

Т р я с и ,

е д и н о д у ш н а г о

х о х о т а

т о ч н о
с ъ

п о

к о м а н д ѣ ,
д а л ь ш е

« ч е р т и »

о с о б ы й

п л а н ъ ,

н е

л ю д е й , —

э т о
и

н о г п ,

п

к о т о р о м ъ

г и м н а з і и . —

о р и г и н а л ь н о е

з а м е л ь к а л о

в ъ

о н и

т о г о
и

ч л е н а м и

В о т ъ

о т к у д а

д ѣ л я ю щ а я с е м ь ю и ш к о л у .
Ч т о ж е
у н и ч т о ж и т ь э т о у ж а с н о е ч у в с т в о ?

н у ж н о

б е р е т ъ

в о к р у г ъ

д о л г о

н е

п р е д -

в о з д у х ѣ .

с т р а н н ы х ъ

м о г л а

е ж е г о д н о
т а к ъ

и х ъ

к о т о р о е

о т в р а щ е н і я ,
о н и

к о т о р о й

‘о н и

д л я

и с т о к и
т о г о ,

т е ­

ч у в с т в о

ч у в с т в а

с в о и

с в о й
в ъ

с и л ь н а ,

у н е с у т ъ

с д ѣ л а т ь

п о н я т ь ,

п р а х ъ

« с о д е р ж а л и »

в о с п р і и м ч и в о с т ь

« х а л д е и » ,

р а в н о п р а в н ы м и
л ѣ т ъ .

в с т р ѣ т н л ъ

о т р я х а ю щ и х ъ
в ъ

к о г д а

з а б у д у т ъ

з а р в а в ш і е с я

э т о г о з а в е д е н і я , —
з д а п і е

л ѣ в у ю !

п о д н я л о с ь

с в о и

з а в е д о н і я ,

о т р о ч е с т в а ,

р е б я т а ,

н а

о с т а н а в л и в а л а с ь

о т р я х а в ш н х ъ

м о л о д ы х ъ

п о р о г ъ

у к а з а л ъ

С а в и ц к і й .

и з у м л е п і е м ъ

у ч е б н а г о

л ѣ т ъ

в ъ

с т е п е н и

с в о и х ъ .

с т а р а т е л ь н о

с к о л ь к о

к а к і я - н н б у д ь

и з ъ

п ѣ н і е , —

ж е с т о м ъ

к о м а н д о в а д ъ

н е н а в и с т н а г о

о б щ е с т в е н н у ю

п о л у ч и л и

ц и р к у л я р о в ъ

с м ѣ ю щ і е с я

и з ъ

и

п о д ч и н я л и с ь

р а з п ы х ъ

п о с л ѣ д н і й

п у б л и к а

ц ѣ л а г о

т у

э к з а м е н ы

л ѣ т ъ

о д н у

ч т о

н о г ъ

ч е т е
с у м ѣ л и

н а и б о л ь ­

с ц е н к а ,

ш т у к у .

д р у ж н а г о ,

м о л о д ы х ъ л ю д е й ,
в ъ ч е м ъ д ѣ л о » . . .
т о г о

в ъ

п о с д ѣ д н е й

о т ъ

т р и д ц а т ь

П р о х о д и в ш а я

о т ъ

д о с т и г а е т ъ

ж и в а я

т а л а н т л и в ы е

« g a u d e a m u s »

ш и р о к п м ъ

п р а х ъ

В з р ы в ъ

с и л у

( о д и н ъ

п р е д в и д я ,

г а р к н у л ъ

л о ж е н і е

с т о р о н ъ

С т р о й - с я ! . . .

к а к у ю - н и б у д ь

—

и

в ы п у с к н ы е

п о с т р о и т ь с я

п о с т р о и л и с ь ,

в ы к и н е т ъ

п р а в д и в ы е

п р е к р а т и л о с ь

С а в н ц к і й

В о з б у ж д е н н ы е ,
п о к о р н о

о б ѣ и х ъ

в с п о м и н а е т с я

в о с ь м и

п ѣ н і е м ъ

у л п ц ѣ

п о т о м у ,

—

с ъ

т о р ж е с т в у ю щ і е ,

д е м о н с т р а т и в п ы м ъ

т о

с в о и

т е ч е н і е

с в о б о д н ы е ,

« Т о л ь к о
д а

с в о и

у с т а н о в л е н н о м у в ъ

т е п е р ь

о н и с ъ
д е н і я .

в р а ж д а
н е в о л ь н о

з а к а н ч и в а е т е

к о т о р ы х ъ

р е ж и м у ,

в о т ъ

з д ѣ с ь
Н а м ъ

ж и з н и » .

р а д и

с к о м у

у к а з а н н ы х ъ в р а ж д е б н ы х ъ э л е м е н т о в ъ
з д ѣ с ь
м о ж е т ъ
т а к ъ с к а з а т ь , е с т е с т в е н н а г о п о л о ж е н і я в е щ е й , т о н г

и м е н н о

н а п р я ж е н і я .

Г и м н а з и с т ы
с т а т ы ,

д в у х ъ
с и л у ,

э т о

ч у в с т в о

с т а н у т ъ
э т а

в р а ж д а ,

ч т о б ы

в ъ

ч е р е з ъ
р я з -

з а т у ш и т ь ,

144

«В Ѣ С Т Н И К Ъ

З Н А Н ІЯ

II.
П р е ж д е
х о д и т с я

в с е г о ,

ж и т ь

с о в р е м е н н о м у

р у к о в о д я щ і я
н а х о д я т с я
с ы с к а
с к о м у

д о л ж н о с т и
н е

в ъ

н о й

д у ш о й ,

н е

н а ш и х ъ

н о й

и

о б р а з о в а н н о й

т о й

ж е н с к о й
В ъ

ж е

л ѣ т ъ

и

в ъ

р у к а х ъ

х о т ѣ в ш е й
д а м ы

с ъ

п е д а г о г п ч е с к и м ъ

н и

х у ж е

г о в о р и т ъ

р о с л а

и

м и л ы я

Н е у ж е л и
• О д н а к о

ш а г о в ъ

я
н а

с м о г у

э т о т ъ

в ы я с н и л а с ь

м і р о к ъ

т а

п р о в и н ц і а л ь н о й
у ч и т е л ь н и ц ы

с т а в и т ь

н а

и с т и н н ы й

—

В о т ъ , —

—
н а ч а л а
л о м ъ

« О б щ і я
я

к а ч е с т в а
и

И
д л я

н е у ж е л и

ж д а т ь
т и п и ч н а

г и м н а з і и ,

в о т ъ
с о п р и -

в ѣ р о я т н о ,
н е

б ы л а

т о с к л и в а я

м о з г ъ .
в с е

э т о

в з а м ѣ н ъ

э т о й

н е д о л г о .

О с о б е н н о

И

т о с к а , н а с т о я щ а я

в а с ъ

к о т о р о й

м н о г у

д н я

у ж е

о х в а т ы в а л а

н у ж н о

д и р е к т о р о м ъ

С ъ

п и т а л с я
в ъ

т о с к а

В ѣ д н ы я ,
н е п о п р а ­
р у т и н ы ? »

п е р в ы х ъ

э т о т ъ

э т о м ъ

ж е

м а л е н ь -

о т н о ш е н і и

п о ж е л а в ш и м ъ

с р а з у

п о ­

д ѣ в у ш к у .
с к а з а л ъ

т у т ъ

к а ж д а г о

о б щ і я

а

н а ю -

п о

п е р в а г о

н и ч ѣ м ъ ,

ф и л о с о ф і и » ,

к н и г у ,

7 0 5 ,

д у ш ѣ ,

п р и ш л о с ь

д ѣ л ѣ

о н ъ , —

о т м ѣ ч е н о ,
л и ц а ,

э т о

с о с т о я щ а г о

о б я з а н н о с т и ,

III

ч и т а й т е

к о т о р ы я

т о м ъ ,

о т к р о й т е ,

г д ѣ

в с л у х ъ !

н а

г р а ж д а н с к о й

д о л ж н ы

б ы т ь

с л у ж б ѣ , —

в с е г д а

з е р ц а -

..
—

С л ы ш и т е —

—

« ....

с у д о к ъ ,

2 )
—

д в а

с м о т р я
—

м е н я ,
Д о б р а я

в о л я , —

К у с с е

( н а ч а л ь н и ц а )
с в о е м у
в ы

п о з в о л ь т е ,

Я

я

в о т ъ

с т р е м и л с я , —

т а к о е
я , —

с т р е м л ю с ь
в ы

н ѣ т ъ ,

М и х а й л о в и ч ъ

я , —

м е н я

с у т ь :

1 )

с н о в а . —

( д п р е к т о р ъ ) .
з д р а в ы й

Р а з б е р е м ъ

р а й ­
п е р в ы е

п о н я т н о ?
в о о б щ е

« д о б р а я

в о л я » , —

и с п ы т у ю щ е

М и х а й л о в и ч ъ . . .

п о в т о р и л а

с т р е м и т с я ,

о н ъ

в а м ъ

Ч т о

п о д у м а й т е х о р о ш е н ь к о .
н е з н а ю , в ъ к а к о м ъ
я

э т о

И в а н ъ

м е н я И в а н ъ

п р о д о л ж а л а

п р е р в а л ъ

в о л я » ?

с п р о с и л ъ

д о б р о .
—
П о з в о л ь т е !

—

п р е р в а л ъ

п о с т у п к о в ъ , —

р а з с у д о к ъ »

П о н я т н о .
Н у , а « д о б р а я

л ю д я м ъ

Н ѣ т ъ ,

е г о

з д р а в ы й

н а

п о

з е р ц а л о м ъ ! —

в с ѣ х ъ

д о б р а я в о л я . ..
П о г о д и т е ,
п о г о д и т е , —

п у н к т а :
—
—

б ы

м п ѣ

с т а т ы о

ч и т а т ь , —

с ъ

в ъ

п р и ш л о с ь

п р е п о д а в а т е л е й .

« Т е п е р ь

г о л о в ѣ .

ч т о

о т в ѣ т а

м о л о д у ю

п о д а в а я

п р о ч т и т е

в ъ

д а т ь ,

г и м н а з і и .

м о л о д о й

з а л о ж е н о ,

м е н я

« н и щ е т а

в с т р ѣ ч а

п у т ь

у

в а м ъ

с в о е м ъ

к о т о р а я ,

к о л ь ц о м ъ

е й

п р е п о д а в а н і я ,

п о с л ѣ

г и м н а з і й :

в о с п и т а н и и ц а м ъ

к л а с с о в ъ ,

н а

с о б о й

г и м н а з і и ,

с и л ь н ы м ъ

в о п р о с ъ

в с я

с ъ

ж е

с и л ы

> ).

э н е р г и ч ­

с у д ь б а .

п с к у с н ы х ъ »

п о д н и м а л а с ь

и

п р о н о с и л о с ь
н е

и

у н о с и л а

П р е ­

в ы ш е д ш а я

м о л о д о й ,

п о с т а н о в к и

п р о б ы в ш н х ъ

т а к и х ъ

а в т о р ъ , —

б о л ь ш и м ъ

д ѣ в о ч к и , —

в и м о ?

к і й

и

с в о и

с т а р ш и х ъ

в с е й

у с н л і й .
ч т о

у ч и т е л ь н и ц ы »

к а р ь е р ы

з а к и н у л а

ч а с т о

н е д о в ѣ р і я ,
п е д а г о г и ч е ­
и
д ѣ я т е л ь -

и

т о л ь к о

в о с п о м и н а н і й
в с ѣ

е е
и з ъ

ч а с т о

м і р о м ъ

м н о ж е с т в а

н а ш ъ

к р ѣ п л а ,

о д н о г о

о н а

н и

м у т ь , —

о т д а т ь
к у д а

« о п ы т н ы х ъ

к о т о р о е

к о с н о в е н і я
л у ч ш е ,

« И з ъ

с в н д ѣ т е л ь н и ц е й

б о р ь б ы

п р и ­
в ы с ш і я

о ч е н ь

а т м о с ф е р а

о т н о ш е н і и

п е д а г о г и ч е с к о й

г п м н а з і и ,

с л а в у

в п е ч а т л ѣ п і е ,

к о т о р о й
в р е м я

з а в е д е н і я х ъ

д у ш н а

б е з п л о д н о й

э т о м ъ

Д а в ы д о в о й

п е д а г о г о в ъ ,

з а с л у ж и в ш п х ъ

о б щ е е

у ч е б н ы х ъ

р я д а

в ъ

н е у д а ч н о й

б ы т ь

в ъ

н а с т о я щ е е

п р и х о д и т с я д ѣ л а т ь
с в о ю
к а р ь е р у
д а ж е у т ѣ х ъ , к т о о б л а д а е т ъ ж и в о й

О л ь г и

к л а с с н о й

д п е й

В ъ

С л и ш к о м ъ

п о с л ѣ

д ѣ в у ш к и ,

к а ч е с т в ѣ

д и в ш а г о с я

г - ж и

п р о в и н ц і а л ь н о й

п е р в ы х ъ

с р е д н и х ъ

н а м ъ

п о в ѣ с т ь

а т м о с ф е р у ,

п е р с о н а л у .

р у к а х ъ .

р у к и

д а е т ъ

к н и ж е ч к а

п е р е д а е т с я

т о

в ъ

о п у с т и л и с ь

н е й

о с в ѣ ж и т ь

у ч и т е л ь с к о м у

п о д х о д я щ и х ъ

и л л ю с т р а ц і ю

и н т е р е с н а я

с ъ

н е о б х о д и м о

и ф о р м а л и з м а , в ъ к о т о р о й
п е р с о н а л у д л я т о г о , ч т о б ы

к р а с н у ю
В ъ

к о н е ч н о ,

д а ,

п о ж а л у й , т а ,

п р и н е с т и

с т р е м и т е с ь ,
э т о

н е

з д ѣ с ь

г о д и т с я !
с м ы с л ѣ

л ю д я м ъ

в с ѣ

м ы

ч т о

с т р е м и т с я

д о б р о ,

с т р е м и м с я ,

В о г ъ
с к а з а н о ,

Л и д і я
и

п р и н е с т и
А н т о н о в н а

к а ж д ы й ,

е с л и

з н а е т ъ ,

ч т о

в ы ш л о £ б н !

И в а н ъ

М и х а й л о в и ч ъ , —

д о ч и т а ю .

‘) Изданіе В. И. Раппъ, В. И. Потапова и С. Г. Лозинскаго. Кіевъ. 1904 г.,
ц. 30 к.

ВО ПРО СЫ

—

П о г о д и т е ,

л а д о н ь ю
э т о

п о г о д и т е ! —

з л о п о л у ч н у ю

в о л я

н а ш е г о

н а ч а л ь с т в а —

в о л я

с м о т р я

В ы х о д п т ъ —
я .

н а

г и м ъ —
К а к о й

ь ъ
ж е

в ъ

с л у ж и т ъ

и

В о с п о м и н а н і я
р о д а .

« У ю т ъ

к ъ

г - ж и

и х ъ

ч е м у

с в о д и л и с ь
И с т н н н ы е
к у д а - т о

в о л я »

н а ч а л ь с т в а ,

А

э т о

з а

« с о в е р ш е н н о
я

с к о л ь к о

н х ъ ,

и

н е

м ѣ с т о

и с т о л к о в ы в а ю т с я

ч а с т о

в с т р ѣ -

с т о л ь к о

и з о б и л і и
с ъ

т и п ы

т о г о

в о т ъ ,

к а з а ­

г о р е ч ы о

з а д а ч и

в о с п п т а н і я —

п л а н ъ

в ы д в и н у л а с ь

п е д а г о г и ч е с к и х ъ

и з ъ

в п д и м ъ

с о с л у ж и в и ц ъ

н а ч а л ь н и ц ы ,

п о

п е д а г о г и ч е с к и х ъ

о н а

н е

ч у в с т в у е т ъ

п о д ъ

с о б о й

з а м ѣ в с е

э т о

« д о б р а я

и н т е р е с о в ъ .

и

н а

н а ч а л ь -

н а ш е г о

п р о т е к ц і и ,

м а л ѣ й ш п х ъ

б е з -

п р и м ѣ н е н і е .

ж и з н и —

м ы

л ѣ т ъ

л ю д е н —

в ы б о л т а н н а я

ш и р о к о е

д н р е к т о р ѣ ,

с е б я

у ж е

б е з в о л ь н ы х і

в ъ

т е о р і я ,

т а к ъ

н и

а в т о р а ,

п о с л ѣ

с м е р т и

с к л о н н о с т е й ,

т в е р д о й

п о ч в ы » .

н и
А

н а ч а л ь н и ц ъ !

Р е з у л ь т а т ы т а к о г о п о л о ж е н і я
в о с п и т а н і я п е д а г о г и ч е с к и м ъ

з а д а ч и

э т у

э т а

н ѣ т ъ !

с о с л у ж п в ц е в ъ » ,

о д н а

п р и в е л и
И

О ,

в о т ъ

н а м ъ

а в а н с ц е н у

е е

в с е !

ч у в с т в о в а т ь

в о л н » ,

Н а п е р в ы й

н а

д р у ­

з в у к о м ъ .

н е с л о ж н о й

п с т и н н ы я

в с ю

в н д ѣ л и

я —

к а ж е т с я ,

м ы

д а ю щ а я
к о т о р ы й

д а ю т ъ

м о и х ъ

в о л я ,

п у с т ы м ъ

ж и з н и

п

М и х а й л ы ч ъ . —

ч т о

и

у л ы б а я с ь ,

И в а н ъ

и м ѣ я

о п ы т а —

т а к и х ъ

т о ,

« д о б р о й

н а ш е й

ш к о л ы ,

н а

м о е г о
т о р ж е ­

д о б р а я
П о н я т н о ,

з а п у г а н н ы х ъ ,

м а л е н ь к о й

з а н я л а
м ы

одна —
у

в о л н ? —

к о л о р и т н о с т и .

ч а с т о

т е о р і я
в ъ

Д а в ы д о в о й

п о п а л а

т е п е р ь ,

т а к т а

э т а

р е к о м е н д о в а л а

с л у ч а й н о

в о т ъ ,

м а л ѣ й ш а г о

н

з а
е я

з а в е д е н і я х ъ

з а т у ш е в а л о с ь .

к о т о р а я

н ѣ т ъ !

я в л я е т с я

и н т е р е с ы

в д а л ь ,

з н а е т е » ,

т а к ъ

в а ш а

п е р с о н а л ъ ,

с е б ѣ

и н т е р е с ы

н а ч а л ь с т в о , —

« О н а ,

ч т о

О л ь г и
в с ѣ

н а с ъ

и

д о б р о й

т о м ъ

в с е й

ж а л к и х ъ ,

с о б с т в е н н о й

а в т о р ъ .

о т о д в и н у л о с ь

м у ж а ,

т н п о в ъ
т о г о ,

п р и к р ы в а я

н а с ъ

з е р д а л о - т о ! —

о б и д ѣ л с я

в ъ

н а

у ч е б н ы х ъ

н а х о д и т ъ

у

н а ч а л ь с т в а ,

о н о ,

с в о е й

в о

н е

у ч и т е л ь с к и !

д о к а з а т е л ь с т в о

в с ѣ х ъ

м о е г о

В о т ъ

г о в о р и т е :

ж и з н и ,

д а л е к о

д л я

д п р е к т о р о м ъ ,

н и ц ѣ . . .

н ѣ т ъ

п о с ѣ т у е т ъ

с р е д н и х ъ

д .

в ы х о д и т ь ? —

б ю р о к р а т і е й

б е з д а р н ы й

у

м е н я —

т .

н е у к л о н н о —

с а м о й

н а ш е й

и с т о ч н и к о м ъ

н а г л я д н о е

ч т о

и

в с ѣ х ъ

э т о

н е

и з ъ

н а ш и х ъ

д а р н ы м ъ

л о с ь ,

ж е

у

М и х а й л о в и ч ъ ,

в о л я

о н ъ .

у

в с е м ъ

д ѣ й с т в и т е л ь н о с т и ,

в ъ

• ч а е т ъ

н а с ъ

н а д ѣ е м с я ,

в о з л ю б л е н н а я

н а ш е й

ч а е т с я

м о я ,

э т о м ъ м о я д о б р а я в о л я . А в ы
в а м ъ е щ е с в о е й в о л и н а д о ?

о б е з л и ч е н н ы й

ж е

в о

в ы х в а ч е н н у ю

с т о л ь

у

к а к ъ

м н ѣ

Ч и т а т е л ь ,
с ц е н к у ,

п р о и з н е е ъ

ч т о

И в а н ъ

Д о б р а я

н а ч а л ь с т в а

м е н я ,

П о з в о л ь т е !

п о д ч и н я е т е с ь

в а с ъ —

145

О Б Р А З О В А Н ІЯ .

м е н я

С л у ш а й т е !
У

в ы с ш а г о

—
с п р о с и л а
—

п р е р в а л ъ

с т а т ь ю . —

н а ч а л ь с т в а .

с т в у ю щ е

В ы

НА РОД НА ГО

т а к ъ ,

к а к ъ

в е щ е й н а л и ц о : п р е п о д а в а н і е в е д е т с я к о е - к а к ъ ,
п е р с о н а л о м ъ
и л и
в о в с е
и г н о р и р у ю т с я
и л и

и о д с к а з ы в а ю т ъ

у ч е н и ц ы

п о к и д а ю т ъ

с р е д н ю ю

ш к о л у

р а з в и т і я ,

о б щ е с т в о ,

о т т е р т о е

о т ъ

б е з ъ

е м у

ш к у р н ы е

с о л и д н ы х ъ

б л н з к а г о

и

и н т е р е с ы ,

з н а н і й ,

д о р о г о г о

е м у

б е з ъ
д ѣ л а ,

у ч е н и к и

и

д о с т а т о ч н а я
о з л о б л я е т с я

н а

ш к о л у •>.
Л у ч ш і я
■ б ѣ г у т ъ ,

т о
—

ж е

с и л ы ,

к о н е ч н о ,

в ы б р а с ы в а ю т с я
Н у

з н а е т е ,

б ѣ г у т ъ

в о н ъ

т р у д н о

и з ъ

п л и

у

в а с ъ

э т о й

д у ш н о й

у с в а п в а ю т ъ
ж и т ь , —

а т м о с ф е р ы ,

с е б ѣ

ц и н и ч н у ю

с к а з а л а

я , —

а

е с л и

т о ч к у

н е

з р ѣ н і я .

ч и т а е м ъ

м ы

у

т о ю

о т в ѣ т и л ъ

К о с т р и ц ы п ъ

а в т о р а .
—

( о д и н ъ

Н ѣ т ъ ,
и з ъ

н и ч е г о ,

н а и б о л ѣ е

д и ш ь с я , —

т а к ъ ,

в е м ъ

Г л а в н о е —

ж е .
В о т ъ

н у т у ю

ч е м у

к о р н о р а ц і ю .

с т в и т е л ь н о
к и м ъ

к ъ

т а к ъ

ш и р о к о

с р е д с т в о м ъ

В Ь ств н к ь З н а н іч"

ж и т ь

м о ж н о ! —

у м н ы х ъ

и

л и

з а ж и в е ш ь !

е щ е

п о п л е в ы в а т ь
п р и в е л о
У з к і е

н а д о

в ы д ѣ л е н і е

в з г л я д ы ,

о т к р ы т ь
м о ж н о

в ъ

в е с е л о

ж и в ы х ъ

М ы ,
н а

в с е

э т у

у в ѣ р е н и о

в ѣ д ь ,

т о ж е

м і р ъ

О б т е р п и ш ь с я ,
н с

д е р е в я н н ы е , —

п р и г л я ­
а

ж н -

б о л ь ш е » . . .

у ч и т е л ь е к а г о

с е б я л ю б и в ы е

э т о т ъ

о с в ѣ ж н т ь

и

п р е п о д а в а т е л е й ) . —

п е р с о н а л а

м о т и в ы

д в е р и

з а п о л н и л и

о б щ е с т в у ,

з а с т о я в ш у ю с я

в ъ

о с о б у ю
в с е .

п е ч а т и .

а т м о с ф е р у .

з а м к ­

Н а д о д е й ­
Т о л ь к о

т а ­

146

ВЪСТНИКЪ

ЗН А Н 1Я ».

III.
Н о
д у е т ъ

м ѣ р ы

з а б ы в а т ь ,

н ѣ с к о л ь к и х ъ
ч т о

в с ѣ

б о к і е

ч т о

л ѣ т ъ

е л

и

п я т ь д е с я т ъ
у н ы л о й

с р е д н ю ю

в с е

н у ж н ы

о т п о ш е п і й

б ы с т р ы я

с л а г а л с я

ш к о л у

н е д о в ѣ р і е

д у х ѣ ,

с в о б о д а ,

о б щ а г о

г о д о в ъ

к ъ

и

э н ѳ р г и ч н ы я .

и с т о р и ч е с к и ,

г н у л и

н е й

и

к а к ъ

и м е н н о

о б щ е с т в а

с о б о ю

д ѣ л а

р а з у м ѣ е т с я ,

с р е д н и х ъ

ч т о

п о д ъ

Н е
в ъ

т а к і е

п у с т и л и

к а д р о в ъ

с в ѣ т л ы я

л и ч н о с т и

ш е с т в а .

В о т ъ

в ъ

с л ѣ -

т е ч е н і е

ш а б л о н ы *

ж и з н ь

г л у -

о с т а в л я л и

ч е с т н ы е

в ъ

л у ч ш і е

е г о

д у ш ѣ

б е з в ѣ с т н ы е

т у р н о е д ѣ л о ! » —
п в т о и ц а м ъ

г л у б о к о е

у в а ж е н іе

п р о н и к н у т ы

н

п о ч т е н і е

с т у д е н т ы

5 0 —

о б щ е й
и

т и ш н
« э т и

к ъ

7 0 - х ъ

в ы ­
в с е

О б щ і й
о н ъ ,.

п о с т а н о в к ѣ

г р у б а г о п е р с о н а л а

д ѣ л у

о т д ѣ л ь н ы я

в о с ш і т а н і я

п о к о л ѣ н і ю

« В ѣ ч н а я

в ъ

в о с к л и ц а ё т ъ п р о ф . К л о с с о в с к і й : —

т о

б ы л и

с л ѣ д ъ .

д ѣ л а в ш і е

т а к ъ
с в о е й

о т н о с н т е л ь т

в с т р ѣ ч а л и с ь

п о д р о с т а ю щ е м у

н е и з г л а д и м ы й

т р у ж е н н и к п ,

б ы л а

н а

п р е д а н н ы і ъ

д а в а л и

м о ж н о

н е в ѣ ж е с т в о м ъ ;

и

в р е м е н и

п о -

К л о с с о в с к і й :

о т н о ш е н і я х ъ .

и

н е в ѣ ж е с т в е н п а г о

о т ъ

т а к о й

в ъ п е р в о й

н а л о ж и т ь

п р е д о с т а в л е н а

ч у в с т в о в а т ь

и с к р е н н о
п

е с л и

е щ е

г р у б о с т ь ю

с р е д и

и

п р о ф .

в о с п и т а т е л ь н о м ъ

в р е м я

л і с д и

п р е д с т а в л я л а

г о в о р и т ъ

у с п ѣ л а

с е б я

Н о

в р е м е н и

п р е п о д а в а т е л е й ,

э т и - т о

в ъ

д а в а л ъ

н е

с у щ е с т в о в а л а ,

н е

о т л и ч а л с я

з а в е д е н і й .

т о г о

ш к о л а

« В ъ с о р о к о в ы х ъ

п е р с о н а л у

т а к ъ и

в р е м е н и

с и л ь н о

у ч е б н ы х ъ

у ч и т е л ь с к и х ъ

г и м п а з і й

В ю р о к р а т і я

у ч е б н о м ъ ,
т о г о

' ) .

с т о л ѣ т і я » ,

П е д а г о г и ч е с к о м у

в ъ

с р е д н я я

у п а д к а

п о с т а н о в к ѣ

ж и з н и

с а м о

н а ш а

п с т е к ш а г о

п е с т р о т а » .

д л а н и .

р у с с к о й

р ы м ъ

н а з а д ъ

х а р а к т е р ѣ
о г р о м н а я

н и в е л л и р у ю щ е й
ф о н ъ

т о м у

к а р т и н ы

п я т и д е с я т ы х ъ

р а з и т ь с я ,

н і е ,

с т р о й

к о р н и .

л о в и н 'б

и

н а п р а в л е п і н

т а к о й

д е с я т к о в ъ

Л ѣ т ь

н а я

д а н н о м ъ

н е д о с т а т к и

о д н о о б р а з н о
« в ъ

в ъ

п а м я т ь

с в о е

ю н о ­

н а п р а в л е -

в а м ъ ,

д о б р ы е

к о л о с с а л ь н о е

к у л ь ­

р у к о в о д и т е л и в н у ш а л и с в о и м ъ

н а у к ѣ ,

к ъ

г о д о в ъ

п

у н и в е р с и т е т у ,

к о т о р о е

в ъ

к о т о ­

н а с т о я щ е е ,

в р е м я п о ч т и с о в е р ш е н н о п о т е р я н о . З а м ѣ т и м ъ . ч т о
свое святое діьло лучгиіе
преподаватели того времени могли дѣлать , благодаря лгпиь значитель­
ному п р о ст о р у, дававшему возможность проявлять индивидуальный спо­
собности и несковывавшему умъ и сердце сухимъ формалпзмомъ »
( к у р с и в ъ

н а ш ъ ) .

н у в ш і й

Т а к ъ

і ; а к г - т о

в о з м о ж н о с т ь
В ъ

ж и в ы х ъ

с и л ъ

щ е г т в о м ъ ,
ж и в ы х ъ

п

о б і ц е с т в е н н ы х ъ

м е х а н и з м ъ
и

о т р а ж а л с я

д ѣ я т е л ь н о с т и ,
с к о й

ж и л и

н а

н е

т о л ь к о

л ю д и » , —
н е

с т р е м и л и с ь

п о п р п щ ѣ

с ъ

1 8 5 8

1 8 6 4

з и ч е с к а я

в ъ

п р о ч н ы

н

п р о

р а с ц в ѣ т о мъ

м о л о д е ж ь

э т о г о

в р е м е н и
р в а л а с ь

м о г л и

ж и в ы м ъ
з а н а с ъ

б ю р о к р а т і я
м е ж д у

б ы

в ъ

С т а л а

ш к о л о й

д ѣ л а

и

о т ъ

о б т ѣ х ъ

з а с т а в и т ь

р а б о т а т ь

о б щ е с т в а

т о т ч а с ъ

к а о е д р ы ,

с в я з и

п р о ф .

л ю б и т ь

ж е

п о с л ѣ

м е ж д у

о б р а з о в а н і ю ,

( с т р .
т о г о ,

э т о м ъ

В о о б щ е ,

с р е д н е й

н а у к у ,

н а

н а с к в о з ь

1 9 ) :
н е ­

и м е н н о

п е р і о д ъ о т ъ

ш к о л ы .

у в а ж а т ь

и

н а н б о л ѣ е

н а п р о т и в ъ
ч т о

к р ы м ­

ш к о л о й

и

К л о с с о в с к і й
н о ,

р о д и н ѣ . . .

р у с с к о й

о б щ е с т в е н н о й

« Л у ч ш і е

с е з в а в а я ,

п о с л у ж и т ь

в ы с ш е м у

т о т ч а с ъ

о б и л ь н ы ,

п е р і о д ъ

ж и з н и

о ж и в л е п і е

ш к о л ы :

д ѣ я т е л ы ю с т и ,

н а у ч а л а с ь
к ъ

т о

о б щ е с т в ѣ

с р е д н е й

э т о т ъ

П о д ъ е м ъ

Т а к ъ ,

д о с т а т о ч н о

м о ж н о

б ы л ъ

н е у к р о т и м о

д л я

у ч и т е л ь с к і я

п о л ь з о й

п

л е г л а

ж и з н ь ю .

р у с с к о м ъ
п

г.

с т а в н и к о в ъ ,

о д н о ю
ш к о л ы .

п е д а г о г и ч е с к о й

з а н я т ь

н а и б о л ь ш е й

т о г д а

б е з с л ѣ д н о

з а м ѣ ч а е т ъ

н з б ѣ г а л и

з а т о

е г о

п о д п я л с я ,

ш к о л ь н а г о

т о л ь к о

о т к р ы в а л ъ

п о л ь з у

п р о д у к т и в н о .

с р е д н е й

с к а з а л о с ь

с л и ш к о м ъ

у д е р ж и м о
п о

п о д ъ е м ѣ

п р о ш л о

б ы л и

т а л а н т л и в ы е
« н е

о б щ е с т в о

о д н ѣ

п р о с т о р а , у с к о л ь з -

б ю р о к р а т і и ,
ж и з н и

н о

м е х а н и з м ъ

к о т о р ы я
и

у р о в е н ь

п р о с л о й к о м ъ

р а з ъ е д и н и л а

с и л ъ ,

т о г д а

б о л ь ш е ,

с п л о ш н ы м ъ

р о в н о

к о т о р о е

в о й н ы ,

о б щ е с т в о м ъ

о н а

и

д ѣ й с т в н т е л ь п у ю

о б щ і й

н е и з м ѣ р н м о

б ы с т р о ,

и

в р е м е н а к у с о ч е к ъ

о б щ е с т в у

к о н е ч н о ,

с т а л ъ

с о в е р ш е н н о

у ж а с н ы я

м о г у щ е с т в е н н о й

в р е м я ,

о п ы т н ѣ е :

о н а

в ъ т ѣ

п р и н о с и т ь

о б щ е с т в а

Ш к о л а
ж е

и

н а с т о я щ е е

в н и м а т е л ь н ѣ е

д а ж е

в н н м а п і я

р а б о т а т ь

с и л а м ъ .

э т о т ъ

в о т ъ ,

о т ъ

Г и м н а ­

с в о и х ъ

п а -

п р о п и т ы в а -

*) «Матерьялы къ вопросу о постановка срѳдняго образованія въ Россіи»
А. Клоссовскаго, заслуженнаго профессора Императорскаго НовороссійскагоУнивсрситета. Одесса. 1904. стр. 12 п слѣд.

I
В О Ш ’О С Ы

л а с ь

с т р е м л е н і е м ъ

К ъ

э т о м ъ

н е с ш і е

Н о

н а

п о л ь з у

п е р і о д ѣ

п о л у ч и л и

с в о и х ъ

п л е ч а х ъ

в е л и к і я

м е д о в ы е

м ѣ с я д ы

р у с с к о й

б ы с т р о .

ч и л а с ь

т р у д у

и м е н н о

н а

в о л ь н о

к ъ

НА РОД НА ГО

к ъ

У ж е

1 8 7 1

в ъ

1 8 І І 4

г. п о л н о й

г.

л и ч н о

р е ф о р м ы .

У к а з ы в а л и
в р е м е н и ,

к л а с с п к о в ъ ,
п р і я т н о е
и

с т в о

о т ъ

в о п р о с о в ъ

д о с т у п ъ

ч т о

д о с т и г а л о с ь

п р и

п е р е х о д н ы х ъ

с и с т е м ы

н е

р а з в и т іе

б ы с т р о ,

н о

к а к ъ
и

т о г д а

н а

к р и т и к а

е г о

в ъ

д о ­

и

з а к о н ­

ж и з н ь

я з ы к а м и .

н е б о л ь -

у в л е ч е н і я

с л ѣ д у е т ъ ,

р е ф о р м у ,

п р а в я щ і я

п е ч а т и

п а

у ч е н и к о в ъ .
п о д ъ

б ы л а

Р у с с к о е

о б ­

н о в о й

к л а с с и ц и з м о м ь

Е в р о п ѣ ,

в з я т ъ

в о к р у г ъ

п р о т и в ъ

з а п а д н о й

н и х ъ

б ы л ъ

в ъ

р е ш и т е л ь н о

о б р а з о в а н і е

К л а с с и ц и з м ъ

и ,

в ъ

д ѣ л у .

Ж и в а я

п о л о ж е н і е

н е

с т а л и

ш к о д о й

и

о т с у т с т в і е
н а

н е б л а г о -

В с ѣ

э т и п р е д -

с ф е р ы

о с о б о е

н е

х о т ѣ л и

п о к р о в и т е л ь ­

з а п р е щ е н а .

Д а

о н о

н ѣ ы ы х ъ

и

с е р д ц е

у с т а н о в и т ь

п о л о ж е н і е

д о в ѣ р і е ,
Т а к ъ

п о д о ш л и

м ы

с б л и з и л и

в ъ
б ы

к ъ

ш к о л у

т о м у

с ъ

к ъ

о т д ѣ д ь н ы м ъ

н е в ы н о с и м о м у , —

м о м е н т ъ .

п о

п о л о ж е н і ю

Н у ж н ы

в о о б щ е ,

р е ф о р м ы ,

п

ш к о л о й .
М е ж д у

э т о г о ,

б ы л о

з а т ѣ м ъ

и с ч е з л о

п о ­
и

л п ч н о с т я м ъ » . . .

• с в и д е т е л ь с т в у

с р е д н е й

к ъ

п о д о б н о е

с т о р о н ъ .

а

и

б ы л и

о т н о ш е н і я

о б щ е с т в о м ъ

В с д ѣ д с т в і е

ш к о л ѣ

т а к ъ

д о л ж н ы

О ч е в и д н о ,

в о г о ю щ и х ъ

н а

в л і я -

о к о н ч а т е л ь н о

с у х о г о

м е ж д у

в ѣ ч в о

н и

о т ъ

у ч а щ и х с я ,

ш к о л ы .

р а з л а д ъ .

р а н ь ш е

п р а в и т е л ь с т в а —

н а с т о я щ і й

и з ъ

к ъ

д а ж е

ц п р к у л я р о в ъ ,

о т н о ш е н і й

п о л н ы й

с у щ е с т в о в а в ш е е

в ъ

о с о б о й

п е д а г о г а

ц н р к у л я р о в ъ

ф о р м а л ь н а я ,

в р а ж д е б н ы х ъ ,
д о в ѣ р і е

о г р а д и т ь

к а к ъ

м а с с о й

и з г н а н ы

д о б р ы х ъ

д в у х ъ
п о т е р я н о

п р е д с т а в и т е л е й

р е ж и в а е т ъ

б ы л и

н а с т у п п л ъ
и

Р я д о м ъ

с т р о г о с т ь ю

в в е д е н і е м ъ
г л а з ъ

з а ­

з а в е д е н і я ,

н е п о м ѣ р н о й

з о р к і й

и н д и в и д у а л ь н о с т и ,

и с п о л н и т е л е й

м о г л о

у ч е н ь я ,

в о з м о ж н о с т и

у ч в б н ы я

н с п ы т а н і я х ъ ,

с т а р а л и с ь

н а д з о р а .

п о

в ы с ш і я

ч т о б ы

е г о

п о д а в л е н н ы е

и

р а с ш а т а н о

ч а с т н о е

п и т о м ц а ;

т е н д с н ц і я
в ъ

п р а в о

Т р е б о в а л и ,

п р о я в л е н і е

о б щ е с т в о м ъ

с т е п е н н о

в и д а

д у ш а

в ъ

з а

в и ѣ ш к о л ь н а г о

п о л о ж е н і е

с а м ы м ъ ,

о к о н ч а т е л ь н ы х ъ

п с п ы т а н і й .
н з ъ

п р о г л я д ы в а л а

т ѣ м ъ

п л а т ы

П р е п о д а в а т е л и ,

с т а т ь

и ,

о с о б е н н о ,

в с я к о е

у ч а щ н х ъ .

Я в н о

п о в ы ш е н і е м ъ

п у т е в і ъ

б ы л о

д н я .

с р е д н і я

у п у с к а л ъ

с е м ь и ,

с к о в а н о

н ы х ъ

в ъ

п и с ь м е н н ы х ъ

м и н у т у

О н и

п р о в е с т и ,

н а

д р е в н и м и

в ъ

и з в ѣ с т н о ,

с г р у п п и р о в а в ш и х с я

б ы л и

н е г о

в ы -

г о в о р и т ъ ( с т р . 2 1 ) п р о ф . К л о с с о в с к і й : —
« п ы т а л и с ь с д ѣ л а т ь
политики. Н о в а я
с и с т е м а , с т а р а л а с ь
о т в л е ч ь
в н п м а н і е
п о д р о с т а ю щ а г о

т р у д н и т ь

п і я

б ы

в н п м а н і я .
в с я к а я

с ъ

в о з р о с л о .

д ѣ я т е л и ,

к о т о р а я

п р о в о д и м а г о

о д н о с т о р о н н я я

п р о т и в ъ

к а к ъ

г и м н а з і й ,

ч п н о в н и к о в ъ ,
з н а к о м а г о

г п м н а з і я м ъ

« Ш к о л у » , —

п о к о л ѣ н і я

в ъ

м о г л и

п р а в и т е л ь с т в а :

р е ф о р м а

п н т е л л п г е н ц і я

р е а к ц і ю

о ч е н ь

н и к а к о г о

п о н я т н о .
о р у д і е м ъ

м а л о

к л а с с и ц и з м а

с б ы л и с ь

о б р а щ а т ь

п р о ш л и ,

н е с о о т в ѣ т с т в і е

н а

к о т о р ы е

в л і я п і е

с к а з а п і я

о ч е н ь
р у с с к а я
н а

о б щ е с т в е н н о с т и
к л а с с и ц и з м а ,

Т о л с т о г о ,

з а п р о с а м ъ

г о д о в ъ » .

п о б ѣ д о й

г р а ф а

к ъ

о б р а з о в а н і е

6 0 - х ъ

н а ч а л а с ь

п р а в н т е л ь с т в е н и ы х ъ
н

Д о в ѣ р і е

г и м н а з и ч е с к о е

р е ф о р м ы

к р у ж к о м ъ

м н ѣ н і е

о б щ е с т в а .

с в о е

і п и м ъ

щ е с т в е н н о е

О Б Р А З О В А Н Ы !.

ш к о л ы ,

к о р е н н ы я

о ф ф п ц і а л ь -

к о т о р о е о н а

р е ф о р м ы ,

п е -

к о т о р ы я

о б щ е с т в о м ъ .
I V .

Р е ф о р м ы

и

в ы д в и г а ю т с я . . .

К о е - ч т о

и м и

с д ѣ л а н о

в е с ь м а с у щ е с т в е н н о е : т а к ъ ,

н е н а в и с т н о м у к л а с с и ц и з м у н а п е с е н ъ
н е п о п р а в и м ы й у д а р ъ .
О д н а к о
э т о г о м а л о , .,
о д н а к о р е ф о р м ы з а т р о г и в а ю т ъ т о л ь к о в о п р о с ы п р о г р а м м ы , а н е с а м о й к о н с т р у к ц і и
ш к о д ы

и

в р е м я ,

о д и н а к о в о

ш к о л ь н ы х ъ

(о т п о ш е н і й .

н е

ф о р м ы . - Н е у с т о й ч и в о с т ь
д ѣ л е н і е
л а е т с я

у р о к о в ъ
в с е г о

в з г л я д о в ъ у
л е г к о в ы й т и

в ъ

н а

д ѣ л а .

ч т о

с и х ъ

и с к л ю ч и т е л ь н о

и з ъ

р а б о т а

р о д а

н и

с р е д н е й
и с х о д я щ е е

п з м ѣ н е н і я

с т о р о н ш і к о в ъ ,
ш к о л ы
о б ъ

п е р е х о д н о е

п р о т н в н п к о в ъ
д о

т о г о ,

ц е н т р а л ь н о й
т в е р д о

ч т о

р е ­

р а с п р е -

в л а с т и ,

д е ­

в ы р а б о т а н п ы х ъ

ш к о л ь н о й
п о л и т и к и .
К о н е ч н о ,
н е
т а к ъ - т о
в р е м е н и . Д л я
н о в о й
к о н с т р у к ц і п ш к о л ы
н е ­

к о т о р а я

б ы

п о р ъ

р е ф о р м а

п р о и з в о д и л а с ь

с о в е р ш е н н о

о т ъ

о т с у т с т в и и

р а б о т а ,

т а и н с т в е н н ы х ъ

с о з д а ю т ъ
н н

д о х о д и т ъ

в с е г д а

с в и д ѣ т е л ь с т в у е т ъ

с а м и х ъ р у к о в о д и т е л е й
и з ъ э т о г о п е р е х о д н а я
Д о

о г р о м н а я

п о л о ж е н і я

г н м н а з і я х ъ ,

г о д ъ ,

о б х о д и м а о г р о м н а я
н а я

Т а к о г о

у д о в л е т в о р я ю щ е е

п р о и з в е л а

н ѣ д р ъ

н е п о с и л ь н а

п е р е о ц ѣ н к у

к а н ц е л я р і й .

о д н о й

в с ѣ х ъ

к е л е й н ы м ъ
Н о

б ю р о к р а т і и .

с т о р о н ъ ш к о л ь ­

п у т е м ъ ,

о ч е в и д н о ,
Д л я

т а к о г о

и с х о д и л а
ч т о

т а к а я

в а ж н а я ,

148
д л я

« В 'В С Т Н И К Ъ

т а к о г о

Н е л ь з я

о т в ѣ т с т в е н н а г о

п о э т о м у

п а п р а в л е н і и .

н е

И х ъ

е щ е

н е м н о г о ,

г о д у

к о м и с с і е й

б ы л ъ

п р и н я т ь

с и т ь :

« х о д а т а й с т в о в а т ь
ш к о л ы )

О б щ е с т в ъ ,
б ы л ъ

р о к р а т і я
« д о б р о й
г - ж и

и

н е

т о л ь к о

в о л и » ,

т о г о ,

в ъ

Р у т ц е н ъ ,
к а к ъ

о н а

у ч е б н ы х ъ

в ь

к ъ

э т о м ъ

П о с м о т р и т е ,

в ъ

р а з р е ш е н і е

у ч е б н ы й

г о д ъ ,

и

Е с л и

т .

д .!

е щ е

м ы

н е

п е ч а т и

н а

т а к п м ь

н е

д е л е ,

н

в ъ

э т о г о

п е р е х о д н а г о ,

н е к о т о р у ю
и

к ъ

д е л у

о г р о м н ы й .

д р у г и х ъ

и

с у д ь б ы

с у м б у р н а г о

в р е м е н и .

п р и н я т ь

ш к о л ы .

А

с к о л ь к о

р а з ъ

п о с л ѣ

т о г о

з а к о н ч е н ъ ,

с р е д н е й

с р е д н е й

с а м о

к а к ъ
п р о х о д и л и
р а з ъ ф а к у л ь т е т ы

л е к ц і й ,

б ы л ъ

р е ф о р м а

в о з м о ж н о с т ь

щ е с т в е

с р е д н е е

с о в е р ш е н н о
н а

т о м у

ш к о л ы ,
Е щ е

т .

т о

д о л г о

х о р о ш о ,

ѵ ч а с т і е
с о в с е м ъ

к а к ъ

и

в ъ

д ..
ч т о

о б с у ж д е -

е щ е

п е д а в п о

и

с о с т а в л я е т ъ

2 , 3 %
ж е

т о

в р е м я ,

1 0

р .

1 7

Н а

б ы с т р ы й

к а к ъ

к . , —

н ы н ѣ ш н и х ъ
м е ж д у

т ѣ м ъ

м ы с л ь

п р е д с т а в и т е л е й .

о б щ е с т в е н н а я

и

д в а ж д ы ,

о б ъ

т о г о ,

з р е н і я ;
и

в о с и н т а н і я ,

и

н и г д ѣ

н е

и г р а е т е

с р е д н е м ъ

з а

у ч п т е л ь с к і й
п е р е н а г р у ж е н ъ

н а

э к с к у р с і и ,

д о с т а е т е .

б ю д ж е т а .

В ъ

р о л ь
г о д а

в ъ
о н ъ

о т д е л ь н ы е
2 , 0 % .

э т а

р а с х о д ы

о б р а з о в а н і е

д а л е к о
д л я

н е

п р и м е р а

в с т р е т и в ш п м ъ
В о т ъ
в ъ

х о т я

п п с а л ъ
т о р г о в о й

д р у г о й

р а з ъ

г ., с о с т а в л я л и

с у м м ы

н а ч е л о в е к а

п р и х о д и л о с ь

п р о с в е щ е п і я

2 9

к о п .

р а з е ч и т ы в а т ь п р и

О с т а е т с я о п я т ь - т а к и е д и н с т в е н н ы й
о б щ е с т в е н н у ю

м н о г и м и
б ы

г у б е р н і и ) ,
п р о т е с т е

ч т о

у ч р е ж д е н і и

э т о й

с и м п а т і и ,

у с в о е н а

( П о л т а в с к о й

1 8 9 7

н а р о д н а я

п р и х о д и т с я .

о б щ е с т в е н н ы я

п р и ч е м ъ

и з ъ

м и н и с т е р с т в а
н е

в ъ

1 , 6

н а

Б ю д ж е т е

2 , 7 % ) ;

и м п е р с к і е

( о т ъ

о б ­

я в л я ю т с я

и о с л е д н и х ъ

к о л е б а н і я

э т о

в ъ

н и ч т о ж н у ю

3 4

г о с у д а р с т в е н н а я
п ѣ к о т о р ы я

ч Ь м ъ

в р е м я

п о м к щ е н і я

т о ч к и

п о ч т и

с к у д е п ъ
в ъ

м е н ь ш е

в о з н а г р а ж д е н і е

ф и з и ч е с к а я
с р е д с т в ъ

д а в а л о

у с л о в і я х ъ

з н а ч е н і я .

« В о п р о с ъ

б ы т ь

н и с к о л ь к о д а ж е п о н и з и л о с ь п р о т и н ъ е р е д н я г о д о 2 , 1 —

У к а ж е м ъ

ш к о л у

д о к а з а л о

- м о г у т ъ

д о

д е л у

з е м с т в о м ъ

н е о б х о д и м о

б л е с т я щ е

н а с т о я щ е е

п е р е п о л н е н ы ;

г п г і е н п ч е с к о й

о б ы к н о в е н н а я

н а р о д н о е

к ъ

в е з д е

с ъ

Т а к ъ ,

б ю д ж е т а

т я ж е л ы х т .

п р и в л е ч ь

э т о

у ч и л и щ а м и , —

в ъ

н е д о с т а т о ч н о е

п о с о б і я —

о б щ і е

н а

р о с т е

п у т ь —

с о б р а н і н

к л а с с ы

о т н о ш е н і е

г о д ы

о б р а з о в а н і я

к а к ъ

г о р а з д о

с у щ е с т в у е т е

п р о с в Ь щ е п і я

в с е г о

п р о ц е п т н о е

п о с л е д н і е

т о р г о в у ю

з а в е д е н і й

п р а в и л ь н а я

п м п е р і и .

н а р о д н а г о

п у т е м ъ , —

к о м м е р ч е с к и м и

к о т о р ы й

с о в е р ш е н н о

н а р о д н а г о

д ѣ .г і;

о б р а з о в а н і я д о с т а т о ч н ы й с р е д с т в а . С р е д с т в а с е й ч а с ъ

о б р а з о в а н і е ;

н а г л я д н ы я

б ю д ж е т е

у Ь з д н ы м ъ

с п р о с у ,

п о с т а н о в к у
н а

м и н и с т е р с т в а

э т о

с в о и м и

н а р о д н а г о

п о л у ч а е т е

б и б л і о т е к и ,
о б щ е м ъ

в ъ

т а к и м ъ

н е у д о в л е т в о р и т е л ь н ы м и

п р е с о н а л ъ
р а б о т о й ;

о б щ е с т в у

ч т о т о л ь к о

С р е д н е у ч е б н ы х ъ

п о

н а

к ъ

т о г о ,

н е о б х о д и м о

В ъ

п о й д е т ъ

ф и н а н с о в ъ

п р и в л е ч е н ы
н у ж н ы

и л и

и с п р а ш и в а л о с ь ,

п у т е м ъ

ж и з н и

д о в е р і е

с и л у

м и н и с т е р с т в о

з а

х о т ь

т е х ъ

р а з р е ш е н і е

и

д а е т ъ

б ы л о !

Б о л ь ш е е
д а л е е

г о д ы

и з ъ

д а л и

к а с а ю щ и х с я

э т о г о

п е р е с т а н о в к у

л е е

в ы б е р е м с я

т е п е р ь

н і я х ъ ,

н а

к о т о р ы й

б ы с т р а я

о т п о ш е н і и

з е м с т в а п о л у ч а л и р а з р е ш е н і я н £ у ч и т е л ь с к і е к у р с ы
п о с л е т о г о ,
в с е с р о к и , в о з м о ж н ы е д л я у с т р о й с т в а т а к и х ъ
к у р с о в ъ ; с к о л ь к о
п о л у ч а л и

р а м к а м и
г р о м о з д к і й

н у ж н а

с а м о м ъ

б ю -

в о с п о м п н а н і я х ъ

с л и ш к о м ъ
г д е

э т о

ч т о

т ѣ м и

в ъ

и

у ч е н ы х ъ

п о м н и т ь ,

ж и з н и

т а м ъ ,

в ъ

о т ъ

д е й с т в и т е л ь н о ,

о п и с а н н ы й

ж и з н ь ю

д о к а з а т е л ь с т в а

И ,

г л а ­

р е ф о р м ы

п р е д с т а в и т е л е й ,
и

Н а д о

п р е д с т а в л я е т ъ

п р о ш ­
З е м с т в а

к о т о р а г о

л и ц ѣ

у ч р е ж д е н і й » .
п у т ь .

э т о м ъ

в ъ

п р о е к т ъ

з а в е д е н і й

о т а о ш е н і и

з а

е щ е

ч т о б ы

с и л ы .

в ъ

Г у б е р н с к а г о

п о л о ж е н і н

т о м ъ ,

в е р н ы й

е щ е

п р о с в е щ е н і я .

н а п р . ,

и з ъ

о

р а с п р о с т р а н я л с я

н о

Т а к ъ ,

с п е ц і а л и с т а м и

с в о е м ъ

о б щ е с т в е н н ы я
д ѣ л а ю т с я

К у р с к а г о

о д н о

з е м с к и х ъ

п о с п е в а т ь

О б и л ь н ы я

н а р о д н а г о

е с т ь .

с о в ѣ т о в ъ

т а к ъ

ч т о б ы

р а б о т а .

м и н н с т е р с т в о

II.

е д и н с т в е н н о

д и р е к т о р ъ ,

д л я

у ж е

в с ѣ

к о т о р ы я

п р а в и т е л ь с т в о м ъ

с л у ч а е

к о т о р о й

Д а в ы д о в о й

о н и

в ы р а б о т а н ъ ,

с т е с н е н а

о

у к а з а н і я ,

о б р а з о в а н і ю

п р е д с т а в и т е л я м и

д а н н о м ъ

э н е р г и ч н а я

JI.

п е р е д ъ

п е д а г о г и ч е с к и х ъ

в ъ

м е х а н и з м ъ

н о

м о б и л и з о в а т ь

в с ѣ

н а р о д н о м у
г - ж и

б ы л ъ

о т ъ
т а к ъ

б ы

п о

д о к л а д ъ

в ы б р а н н ы х ъ

н е о б х о д и м о

п р и в е т с т в о в а т ь

л о м ъ

( с р е д н е й

д ѣ л а

ЗН А Ш Я

и з ъ

н а ш и х ъ

н е д а в н і й

с л у ч а й

п р е д п о л а г а в п і и м ъ

г у б е р н а т о р а .

И с т о р і я

к о р р е с п о н д е н т е
ш к о л ы

« Р у с .

б а л л о т и р о в а л с я

п р о ш е л ъ

г р о м а д н ы м ъ

и н н ц і а т п в у .

А

о ф ф и ц і а л ь н ы х ъ
с ъ

г а д я ч е к и м ъ

о т к р ы т ь
э т а

н е

у

с е б я

л и ш е н а

В е д » :
в ъ

з е м с к о в ъ

б о л ь п і и н с т в о м ъ

ВО П РО СЫ

в ъ

з а к р ы т о й

у с т а в ъ

б а л л о т и р о в к е

ш к о л ы

с о г л а с і е
в ы х ъ

н а

г у б е р н с к о м ъ

г л а с н ы м и ,

о к а з а л о с ь

н а р о д н а г о

п р о с в ѣ щ е н і я

н а

и м е т ь

у с т р о й с т в е

р а с ш и р и т ь

в ъ

п р о т и в н и к о м ъ
с о б р а н і я ,
д л я

К р о м е
В ъ

в ъ

ш к о л ы ,

п р о г р а м м у

с о б р а н і п

з е м л е в л а д е л ь ц а м и

з а м е т к а
с р е д и

н е

б ы л а

р а з н ы х ъ

т о р г о в о й

ш к о л ы » , —

г.

н а

п е ч а л ь н ы й

м е н я л и
о д и н ъ

т а к і е

в ы с л у п і а н і н

с п о с о б ы
д л я

Э т и

ч т о

з а к о н о д а т е л ь с т в о
н е о б х о д и м ы й

з е м с т в о

С в .

т .

н е

X I

ч .

в ь

е г о

и

о б щ е с т в е н н ы » ! ,

к о п
ш к о л ы

б у д у т ъ
в ъ

о б р а з о м ъ

и л и

д р у г о й

ж е

д е й с т в и т е л ь н о с т и

В е д ь

о

н а

и

о б ъ

э т о

о б с т о я ­
у ч р е ж д е -

У

з е м с к и х ъ

п р о т и в ъ

« И

л ю д и п р и ­

г л а с н ы х ъ

о с о б а г о
и

и з ъ

с о б р а я і я

п с т о р і н .

с в о и

е с т ь

м н е н і я .

г л а с н а г о
8 - м и

т о

п о д п и с и

к ъ

э т о й

ч т о б ы

П о

Б а р с у ­

п о с т а н о в и л о

т о р г о в о й

ш к о л ы

э т о

с е м ь и

н е и а -

с ч и т а е т ъ

н е

в ы х о д я

I V .
ш к о л ы

т е м ъ

* ) .

Н а ш е

ш к о л ъ

п

м ы

у ж е

м о ж е т ъ

Я б л о н о в с к а г о

а д м и н и с т . 3 4 2 4

и з ъ
л и ц а м ъ

с д е л а ю т ъ

р а з м е р а о б щ е й ,
г о р о д с к и м ь

и о б щ е с т в а м ъ ,
п р и

э т о м ъ

п о ж е р т в о в а н і е » .

п е р е н о с и т с я
э т о й

с у д ъ ,
с о г л а с н о

в о л о с т н ы м ъ ,

ч а с т н ы м ъ

м а т е р ь я л ь н о е

с о д е й с т в і е ,

з а к о н е

П р о с в е щ е н і я ,

р а в н о

в с т р е ч а ю т ! ,

Р о с с і п ,

п р о с в е щ е н і е , к а к ъ н а с т о л ь ж е
о н о

п о м о щ ь ,

з а к о н у ,

г.

в ъ

т ѣ і п , с е л ь с к и м т . ,

с о д е й с т в о в а т ь

и

д е я т е л ь н о с т ь

о с н о в а н і я

Н а р о д н а г о

о т к р ы т і п

п о

и

о ф ф п ц і а л ь н о п

к а к и м и

и з в е с т н о е

т о л ь к о

« х а л д е п »

8 4

о д н о

в с е й
н о

о т к р ы т і п

н а р о д н о е

ж и з н и ,

ф о р м е

с л і я н і и

п р е д с е д а ­

в о п р о с у ,

в н и м а н і е

А р ш у к о в а

с т о р о н ы

у п р а в л е н і я м ъ , а

о к а з ы в а л о с ь

в о п р о с ъ

о б ъ

о к а з ы в а е т ъ

ц е л ш с о м ъ ,

д о л ж н о

г.

н и к а к о г о

с м о т р е л о

« т о л ь к о

т о

ж у р н а л у

и н н ц і а т н в а

с о

р а с и о р я ж е н і е , с у м м ы ,

п н н ц і а т и в а

р а з н о о б р а з н о .

м е с т н а я

х о д а т а й с т в о в а т ь

т о й

м и н и с т е р с т в о

Н о

I,

к ъ

м е с т н о м т .

у п р а в ы . С т а р е й ш і й

в о

в н д е л ъ .

м е с т -

н а с е л е н і я » .

М и н и с т е р с т в о

т .

л ю д е й

п р о ­

и

к о г д а

з е м с т в а

о б р а т и л ъ

б о л ь ш н н с т в о м ъ
з е м с т в а

н а р о д н о й
д .

н е

а

б ы л о с о б р а н о

М а с ю к о в ъ , —

б ы л и

п е ч а т а л и с ь с т а т ь и ,
э т о м у

о т н о ш е н і я

д в о р я н с т в а

н а х о д я т ъ

н и к о г д а
и

е щ е

у п р а в ы

и о

г а д я ч с к о й

п р и л о ж е н і е

с о б р а н і е

н е

а с с и г н у е м о й
з е м с к и м ъ

я

г.

д в у м я

п р е д в о д и т е л ь

п е ч а т н о м ъ

р о д с т в е н н и к о в ъ ,

з е м с к и х ъ

о б р а з о в а н і я

и н с т и т у т а

с т р а ц і ю ,

э т о г о

к о т о р ы я

о н и

у с л о в і я х ъ

г о в о р и л ъ

м е с т н а г о

н а р о д н а г о

т а к и х ъ

з е м с т в а ,

т о л ь к о

н а ч а л ы ш к а м ъ

ш к о л ы ,

з а м е т к у

п о д п и с и

н о с т а н о в л е н і я

е щ е

о д н о м ъ

т о р г о в о й

з е м с к а г о

8 4

п р и н и м а л ъ

с в о ю
и

с о б р а в ш і й

п р а в л е н і я м и ,

п р е д с е д а т е л ь

г а д я ч с к а г о

п р е п я т с т в і я ,

в ъ

Г л а в н ы м ъ

п р е д с е д а т е л ь

з е м с к и м ъ

с о з п а т е л ь н а г о

п р е д в о д и т е л я

и н т е р е с о в ъ

л ю б о п ы т н е е ,

З а к .

б о р ь б ы ,

н а ч а л ь н и к а )

о б л а с т и

п р и

н е д о в о л ь н ы х ъ —

п о с т а н о в л е н і е

р у ш а ю щ и м ъ

Г а д я ч е

д е й с т в і й

п о т е р я л о

о с т а н о в и л о с ь

п р е д м е т о в ъ .

б ы л ъ

н р е д с е д а т е л е м ъ

ч т о

г а д я ч с к а г о

л е т ъ , —

о б ъ я с н е н і й

( з е м с к а г о

п р и з н а т ь

о б р а з ъ

б о л е е 3 0 - т и

п о т о м у

п о д п и с а н а

к ъ

т а ж е ,

з н а к о м ы х ъ

г л а с н ы й

а

к о т о р о е

в о л о с т н ы м и

п о л ь з у

д р у г и м и

м и н и с т е р с т в а

о п р о т е с т о в а н і ю

ж а л о б а

п о с л а т ь

з а м е т и л ъ

М а с ю к о в ъ ,

с п о с о б ъ

к о в »

в ъ

к ъ

г у б е р н а т о р у ,

« Е с л и

с о с л о в і й ,

в р е м я

у ч а с т І я ,

в ъ

д а н -

п

з а в е д е н і й ,

г. А р ш у к о в ъ ,

п р е д в о д и т е л я

у ч р е ж д е н і я

л и ш ь

г л а с н ы х ъ ,
к р а й н е

ж а л о б е

н а п е ч а т а н а .

г о в о р и т ъ

с л у ж у з д е с ь

т о г о

п о п р о б о в а л ъ - б ы л о

л и ц ъ

т е л ь с т в о

д в о р я н с т в а ,

о б ы к н о в е н н о

п р о т и в ъ

у п р а в ы

в с е

п р и в е л а

У к а з ы в а л о с ь

в ы п и с ы в а е м о м ъ

н а п р а в л е н н ы й
т е л ь

в ъ

к ъ

и

о б ъ я с н е н і й ,

в с е - т а к и о б щ е е о б р а з о в а н і е и п о з в о л я ю щ е й

ш к о л ы

к о т о р а я

д а л о

о т н о ш е н і е

Г а д я ч ѣ .

ч т о

п о с л ѣ д н е е

у п р а в ы

у ч е б н ы х ъ

в ъ

д в о р я н с т в а ,

о б р а щ е в і я

И з ъ

о б щ е о б р а з о в а т е л ь н ы х ъ

т о р г о в о й

п р е д в о д и т е л ь

з н а я

н з в ѣ с т н о ,

ч т о

г а д я ч с к о й

с о б р а н і е ,

д а ю щ е й

с т а л о

и

е ж е г о д н о ) .

с р е д н и х ъ

г н м н а з і ю

т о р г о в о й

п о д п и с е й

в ъ

о р г а н е ,

н і ю

н е п о л н у ю

п р е в о д и т е л я

р у б .

У ѣ з д н о е

д о к а з а т е л ь с т в о

с о б и р а н і и

н ы . ч ъ

б ы

т ы с .

о т к р ы т і ю

г у б е р н а т о р у ,

г л а с н ы м и .
ч и т а н ы

к ъ

ѵ ч р е ж д е н і я

с о б р а н і я .

( 4

к о г д а

ф н п а н с о в ъ ,

п р е д с ѣ д а т е л ѳ ы ъ

б у д у щ е м ъ

у е з д н ы й

ж а л о б ы

ш к о л ы

с л ѣ д у ю щ е е .

х о т я

с о б р а н і и ,

м и н и с т е р с т в о м ъ

с о б р а н і и

14!)

О БРА ЗО В А Н А .

э к с т р е н н о ы ъ

у т в е р ж д е н ъ

с у б с и д и р о в а н і е

в ъ

н а д е ж д у

в ъ

НА РОД НА ГО

н а

м е с т н о е

и н ц і а т п в е . . .

д л я

Т а к и м ъ
н а с е л е н і е ,

К а к о в ь і м ъ

в ъ

в и д е л и . . .

б ы т ь
т о ж е

р а з р е ш е н ъ
х л о п о т а л и

о

в е с ь м а
т а к о м ъ

*) См. «Сводъ трудовь мѣстныхъ комптетовъ по 49 губерніямъ Европейской
Россіи».—«Просвѣщепіе». Составилъ Н. Л. ІІетерсонъ, стр. 162 и слѣд.

150

В -Ь С Т Н И К Ъ

с б л и ж е н і п .
и х ъ

с т а р а я с ь

с т а т е й

С т р е и л е н і е
о б щ е с т в а , —

т а к ъ

к р о м ѣ

к ъ

в ъ

б ы т ь ,

с к а з а т ь ,

б ы т ь

в е я к а г о

т я г о т ы ,
э т и х ъ

н е

в ы р а ж е н і я ,
ч а с т ь ,

х о д к і я

в ъ

и с к р е н н н и ъ
н е

н о

ц и р к у л я р а м ! . .

в р а ж д у ю щ и х ъ

н а а б о л ѣ е

п р е д о с т а в л е н о

д е к о р а т и в н а я

р о д а

т о л ь к о

и

Н о

т о л ь к о

и з ъ

в ы ш л о .

д в у х ъ

у п о т р е б л я я

к р а с н о р ѣ ч і и

д о л ж н о

т о н ъ

н о в о й

с б л н ж е н і ю

д о л ж н о

о ф ф и ц і а л ь н о м ъ
о б щ е с т в у

п о п а с т ь

н и ч е г о ,

З Н А Н ІЯ

п

ш к о л ы

д е н е ж н ы м и

и

к о н т р о л ь ,

п

м о м е н т ъ

б л а г о ж е л а т е л ь н ы м ъ ,

у ч а с т і е

и и ц і а т и в а ,

л а г е р е й , —

н а с т о я щ і й

в ъ

т .

е .,

с р е д с т в а м и

и

к р и т и к а

и ,

п а д ъ

ш к о л ь н ы м ъ д ѣ л о м ъ . И н а ч е д ѣ л о н е п о й д е т е ; в с я к а я д р у г а я п о с т а н о в к а д ѣ л а б у д е т ъ
н а л л і а т и в о м ъ , н е р а з р ѣ ш и т ъ з а п у т а в ш а г о с я п о л о ж е и і я ,
н е
п р и в л е ч е т е д ѣ й с т в и - .
т е л ь н о

а к т и в н а г о

ш к о л о й .
о

Е с т ь

к о т о р о й

и і ъ

е г о

о т н о ш е н і я

в ъ

о ч е н ь

к с т а т и

г е р о е в ъ

е л и к о

к а к о е - т о

т .

д ѣ л а т ь

и

м ѣ с т а

р а з в н т і и ,
э т о м ъ

н а

ч т о

в м ѣ с т о

в с т у п а ю щ и м и

П о н я т н о ,

т а

в ъ

ч т о

п р о п а с т ь ,
н а

э т о й

с о

У с п е н с к а я ,

п о к а

п е

э т у

п о л у ч и т с я .

в с ю

искреннее

н и ч е г о

у ч е б н ы й

к р у г ъ

п р и б а в и т ь

в ъ

п о л о ж п м ъ ,

ч т о

ч у в с т в у ю ,

ч т о

Я

у с е р д н ѣ и ш е

п х ъ
я

в ъ

д ѣ л а ю

п р е д а н н о й

д ѣ т е й

б а т ю ш к о й ,

с ъ

п у т н а г о

н е в ы й д е т е ,

п а л л і а т и в ъ

н и ч е г о ,

к р о м ѣ

н о в о й

Д л я

т о г о ,

ч т о б ы

м е ж д у

д в а

с б л и ж е н і е ,

э т и х ъ

э т и м и

с т о р о н а м и
з а

и

и

з а п о л н и л а с ь

л а г е р я ,

н а д о

ж и з н и ,

ш к о л ь н а я

д ѣ л а ,

о т н о ш е н і е

н о в а г о

о б щ е с т в о м ъ

ш к о л ь н о й

у с п ѣ х ъ

б л а г о ж е л а т е л ь н о е

т я г о т ы

д ѣ й с т в и т е л ы ю

в р а ж д у ю щ и х ъ

в с ѣ м и

о т в ѣ т с т в е н н о с т ь
и

д ь я к о н с к а г о

ч т о

н ;

с ъ

п о л о ж и м ь ,

п о л у ч и т ь

н и ч е г о

д е к о р а ц і я

Я ,

ч т о - н и б у д ь

и

д ѣ й с т в и т е л ь н о е
н а д ъ

в и ж у ,

в и ж у ,

ш к о л у . . .

ш к о л ы .

о б щ е с т в е н н о е ,

..

у с л о в і я х ъ

р а з д ѣ л я е т ъ

н е

т о г о

д л я

н а д о б н о

о к р у ж а ю щ а я , —

к а к а я - т о

п у т ы *

я

в ы б о р ъ

п р и н а д л е ж и т е

д ѣ л о

и

о н ъ

д ѣ т я м ъ ,

с о д е р ж а н і е ,

к о н т р о л ь

о б щ е с т в о

о б л а с т и

в е щ и :
ѣ с т ь

к р о м ѣ

у с т р а и в а ю

т а к п х ъ

п р о и з о ш л о

т а к і я

д ѣ л о

д р е б е з ж и т ь

ш к о л ы ,

м н ѣ

н а п р а в л е п і е м ъ

н е ч е г о

п о р ъ ,

в с е

с е л ь с к о й

д ѣ л а ю

а р п о м е т и к у ,

у с т р а и в а ю

н ѣ т ъ ! —

ч т о

б л а г о с л о в л я ю щ п м ъ

п у с т о е

к о т о р а я

д в ѣ
е м у

п р о я с н и т е
я

к а т е х и з и с ы ,

н е с о м н ѣ н н ) ,

м н о ю

к р е с т ь я н с к и м ъ

н о в ы й

п р и

с в о е

Н о ,
н е

ч т о

в ы г о д и т ь

н а

ш и р о к і й

в о з л о ж и т ь

И .

р а з е у л г д а е т е о д и н ъ

с л о в о м ъ —

ч т о —

д ѵ м а ю щ і й ,

т Ь х ъ

н е

к н и г и ,

н а п р а в л е н і е

м н Ь .

Г і о л о ж и м ъ , я

к р о т к о

р е з у л ь т а т *

ш к о л о й

о б щ е с т в у
в ъ

с ъ

р а с к р о е т е

с р е д н е й

д о

к а п л ю

д ѣ л а

д ѣ т ь м и ,

о з л о б л е н і я

п о т о м у ,

в с е - т а к и

у ч и т е л я ,

н е

м ѣ р ѣ ,

ж и т ь

н о

ф и г у р о й

в с к о р ѣ

о б щ е с т в а

у Г .

к а к ъ

р у б л е й ,

ч у в с т в у ю ,

Р а з у м ѣ е т с я ,

н е в ѣ с т ы .

о д н у

у б ѣ ж д е н ъ . . .

в з д о р ь ,

ж е

и з б р а н н ы м ъ

п р е п о д а в а е м ы х ъ

н и

п р и м и р и т ъ

В о т ъ

п о к у п а ю

о д н о в р е м е н н о

ы ѣ с т о

н а й д е т е

п р е д ы е т о в ъ ,

с ъ

ч у в с т в у ю

б е р е т е

н е

т у т ъ

к р а й н е й

ч ѣ м ъ - н и б у д ь

и

ш к о л у ,

п р и н а д л е ж и т е

п о

н а р о д у ,

у ч и т е л ь

я

и

с о г л а с і е

и л и ,

п о л е з н о е

н е

и л л ю с т р а ц і я

н а п о м н и т ь .

д е с я т ь - д в а д ц а т ь

т р е с н у л о . . .

д .

т а й н о е

ж е л а ю щ і й
ч т о

у ж ъ

и

ш к о л ѣ ,

п р е к р а с н а я

т е п е р ь

с в о и х ъ

х о р о ш о ,

г д ѣ - т о

у ч е б н и к о в ъ

б у д е т ъ

у с т р а и в а ю

у ч и т е л ю

в о з м о ж н о

ч т о - т о ,

к ъ

о т н о ш е н і и

* ) .

« Н а п р п м ѣ р ъ ,
п р и п л а ч и в а ю

о б щ е с т в а

д а н н о м ь

п р а в я щ и х ъ

д а т ь
н а д о
н а д о

с ф е р ъ

и
к ъ

о б щ е с т в у . . .

О к и н е м ъ
о б щ е с т в о

у ж е

п р е к р а с н о

ж е

« 1 )

І И к о л а
к а ж д ы й

2 )

С и с т е м а

- р у п н ы х ъ

с ъ
Д л я

б ы т ь

в ъ

д о л ж н а
д а е т ъ

о б щ и м ъ
п о

э т и м ъ

у п о м я н у т о й

д и с ц и п л и н а р н ы й

*) «Овца б)зъ стада»,

о н а

н о ж е л а н і я , к о т о р ы я н а ш е
ш к о л ѣ .

п р о ф .

а

н о

ц н к л а м ъ , -

и з ъ

о б р а з о в а н і е .

ц п к л о в ъ

ш к о л ы ,

Э т и п о ж е л а н і я

К л о с с о в с к а г о .

р а с п о л о ж е н а

з а к о н ч е н н о е

у с т р а н я е т е

и м е н н о

с л і я н і е

о д и н ъ

и з ъ

в о з р а с т о в ъ

т р у д н о с т и .

п р е п о д а в а н і я
( н е

т ѣ

с р е д н е й

р а б о т ѣ

о т д ѣ л ь н ы х ъ

с о в р е м е н н о й

у с п ѣ ш п о с т н

к ъ

у ж е

единая ;

б ы т ь

о п р е д ѣ л е н н о е

н е м н о г о ч и с л е н н ы

в з г л я д о м ъ

о т н о ш е н і ю

с а м о с т о я т е л ь н ы х ъ

н е д о с т а т к о в ъ

н я з а н н ы я
3 )

з а к л ю ч е н і е
в ы с к а з а т ь

ф о р м у л и р о в а н ы

к о т о р ы х ъ

д о л ж н ы

в ъ

у с п ѣ л о

б о л ѣ е

н
3 0 —

п о д д е р ж н в а н і я
3 5

д и с ц и п л и н ы ,

у ч е н и к о в ъ ) .

т. 11, стр. 223, изд. ІІавлепкова.

к л а с с ы

и

ВО ПРО СЫ

НА РОД НАГО

О Б Р А З О В А Н ІЯ .

151

4) Характеръ школы долженъ соответствовать потребностям!, и запросамъ
жизни.
5) Школа, какъ въ цѣломъ, такъ и въ дицѣ отдѣльныхъ своихъ членовъ,
должна пользоваться довѣріемъ со стороны высшей власти и общества.
6) Авторитетъ учителя необходимо поднять возможно выше, а для этого
необходимо значительно улучшить матерьяльное положеніѳ преподавателей н
предоставить имъ всѣ возможныя средства для самоусовершествованія (расширеніе
•Сшбліотекъ п другихъ учебно-вспомогательныхъ учрежденін, экскурсіи, команди­
ровки на съѣзды и т. под.).
7) Между школой и семьей должно быть установлено общеніе путемъ
открытія педагогическихъ обществъ н съѣздовъ и свободнаго обсужденія
школьныхъ вопросовъ въ печати».
Добавимъ отъ себя, что только путемъ такого тѣспаго сближенія школы
и общества можетъ быть, по нашему убѣжденію, разрѣшенъ н еще одинъ изъ
самыхъ насущныхъ вопросовъ школьнаго обученія: вопросъ о иравѣ всѣхъ дѣгей,—
байкальекой желѣзной доригѣ; и иослѣднее звено великой сибирской
линіи, такимъ образомъ, окончено. Даже при бѣгломъ обзорѣ этой до­
роги, нужно удивляться величію человѣческаго генія и непреклонности человѣческой энергіи.
Утесы и туннели, скованные въ камень и желѣзо, говорятъ о страш­
ной борьбѣ человѣка съ природой, и борьба эта ведется уже много лѣтъ,
съ „начала работъ для проведенія этой дороги.
Въ виду громадной стоимости постройки, вопросъ, въ какомъ направленіи провести желѣзную дорогу, былъ рѣшенъ не сразу. Сдѣланныя изысканія дали три слѣдуюіцихъ направленія.
Первое, воспользовавшись уже построенной вѣткой огь Иркутска до
ст. Байкалъ, идетъ далѣе по берегу озера Байкала черезъ село Култукъ
до ст. Мысовой Забайкальской ж. д.
Второе направленіе оставляетъ въ сторонѣ городъ Иркутскъ и желѣзнодорожную вѣтку до ст. Байкалъ, сворачиваетъ въ сторону отъ станціи
Іннокентьевская Сибирской желѣзной дороги, идетъ долиною рѣки Олхи
и далѣе по водораздѣлу рѣкъ, впадающихъ въ Нркутъ и Байкалъ, подхо­
дить къ долинѣ рѣки Йльчи, по которой спускается къ Байкалу у села
Култукъ.
Третье направленіе отъ той же станціи Пннокентьевской идетъ доли­
ною рѣки Иркута и затѣмъ, пересѣкая четырехъ-верстнымъ туннелемъ
Зыркузунскій хребетъ, спускается долиною рѣки Ильчи на Култукъ.
Во всѣхъ трехъ нланахъ 'направленіе линіи отъ села Култука до
станціи Мысовой Забайкальской желѣзной дороги остается одно и то же.
Всѣ три наиравленія были тщательно разсмотрѣны и изучены въ экономическомъ, техническомъ и геологическомъ отношеніяхъ, при чемъ для
послѣдней цѣли были спеціально приглашены партіи горныхъ инженеровъ
для изслѣдованія прочности баменныхъ нородъ въ мѣстахъ пролеганія
дороги.
Изъ трехъ нредложенныхъ нанравленій наиболѣе желательнымъ было
первое, по слѣдующимъ причинамъ: 1) оно является самымъ кратчайгаимъ
для постройки, такъ какъ построенная часть огь Иркутска до Байкала
при этомъ направленіи должна войти въ магистраль, 2) дорога идетъ все
время по берегу оз. Байкала, т. е. но равнинѣ, что представляегь громадныя выгоды при эксплоатаціи ея, 3) Байкалъ представляетъ удобный путь
сообшенія для подвоза во время постройки матеріаловъ, продуктовъ и ра­
бочей силы и 4) городъ Иркутскъ не будетъ обойденъ, подобно Томску;

168

« в - ь с т н и к ъ ЗН А Н ІЯ ».

и съ постройкой дороги по первому направленію торговое значеніе его
еще болѣе увеличится. ,
Два другихъ наиравленія по Олхѣ и Иркуту, кромѣ ѵчастковъ, прилегающихъ къ Иркутску, проходятъ по мѣстности совершенно дикой и
безлюдной, поросшей тайгой съ вѣковыми кедрами и елями или толстымъ
ковромъ мха, и по всей этой безпредѣльной тайгѣ лишь изрѣдка попа­
даются небольшія лачуги, цосяіціи у сибирянЪ названіе зимовья, гдѣ
можно встрѣтить отдыхающаго охотника-аборигена, пришедшаго иногда
за нѣсколько десятковъ верстъ отъ своей деревни или нріѣхавшаго верхомъ, съ трудомъ пробираясь по дебрямъ и звѣриныиъ тропамъ на своей
маленькой, косматой лошаденкѣ. Кромѣ звѣриныхъ тропъ, никакихъ болѣе
удобныхъ путей сообщенія здѣсь нѣтъ. Олха и Иркутъ имѣютъ громадное
паденіе;. мѣстами пѣнясь, шумя, низвергаясь водопадами и круто изви­
ваясь въ тѣсныхъ и суровыхъ ѵщельяхъ, эти рѣки не могутъ служить
безопасными путями сообщенія.
Такимъ образомъ, по сравненіи и изученіи трехъ направленій дороги,
было выбрано первое; когда же приглашенный на мѣсто работъ профессоръ Мушкетовъ далъ свое мнѣніе о прочности и иервозданности горныхъ
породъ побережья Байкала, вопросъ о направленіи былъ рѣшенъ оконча­
тельно.
Съ цѣлью ознакомленія читателя съ характером!, мѣстности. по ко­
торой прошла Кругобайкальская жолѣзная дорога, сдѣлаю небольшое описаніе прибрежной полосы отъ ст. Байкала до села Култука, какъ мѣстности, представляющей въ техническом!, отноіпеніи наиболѣе трѵдныя для
постройки дороги условія.
Проходя но крутымъ и утесистымъ берегамь Байкала, въ часто пересѣкаемой ручьями, оврагами и горными мысами мѣстности, линія на
протяженіи восьмидесяти верстъ нмѣетъ до сорока туннелей, въ общей
сложности, до семи верстъ длины. Напластованія горныхъ породъ побе­
режья свидѣтельствуютъ о вѣковыхъ геологическихъ переворотахъ, бывгпихъ въ доисторическія времена.
Пласты гнейсовъ и гранитовъ имѣютъ причудливыя винтообразныя,
сииралевидныя и концентричеекія формы. Сдвиги и сбросы, острыя грани
ѵтесовъ и столбовъ, многочисленный щели и трещины говорятъ о продол­
жающемся еще процессѣ разруш енія горныхъ породъ побережья.
Благодаря высокимъ и крутымъ утесамъ и значительной глубинѣ у
береговъ, во многихъ мѣстахъ линія проходить на подпорныхъ стѣнахъ
и віадукахъ и на двадцать пятой верстѣ отъ станціи Байкалъ переходить
черезъ глубокую бухту Березовую великолѣпнымъ шестидесятисаженным!,
мостомъ, перекинутымъ съ одного берега на другой, такъ какъ глубина,
бухты не позволяла устройства промежуточных!, быковъ.
Березовскій мостъ представляетъ чудное по красотѣ сооруженіе и
въ то же время говорш ь о знаніи и смѣлости русскихъ ннженеровъ. Не­
правильность напластованій и непрочность разрушающихся горныхъ по­
родъ явилась причиною обваловъ, высокихъ откосовъ, выемокъ и побудила
во многихъ мѣстахъ прибѣгнуть къ устройству защ итныхъ галлерей и постройкѣ каменпыхъ стѣнъ на откосахъ. Самые разнообразные способы борьбы
человѣкасъ природой были приняты при постройкѣ Кругобайкальской желѣзной дороги, и будущее покажетъ, насколько хороши и раціональны эти
способы, насколько обезпечиваютъ они безопасность движенія.
Политическое осложненіе на Дальнемъ Бостокѣ вызвало необходи­
мость скорѣйшаго безостановочнаго передвиженія войскъ и сдѣлало по­
стройку Кругобайкальской желѣзной дороги вопросом!, особой государствен-

ПОСТРОЙКА КРУГОБАЙКАЛЬСКОЙ

ж. д.

169

ной важности. Вся энсргія строителей была призвана на помощь, и подъ
личнымъ руководствомъ министра путей сообщенія князя М. И. Хилкова
постройка была доведена до конца ранѣс срока на полтора года. Такимъ
образомъ, завершилась постройка дороги, замѣчательнѣйшей и трѵднѣйшей,
по мнѣнію Ннженеровъ. не только въ Россіи. но и за границей *).
н. ш
.

*) Въ дополвеніе къ настоящей замѣткѣ считаемъ нелишнимъ привести
нѣкоторыя циф ровая данныя, заимствованный нами изъ газетныхъ сообщ еній.
лругобайкальская дорога начата постройкою въ 1899 г и по характеру строительныхъ работъ представляетъ одно изъ трудяѣйшихъ сооруж еній. Въ западной
части дороги пробито 33 туннеля. При этомъ понадобилось, съ помощью динамита,
вынуть до 400,000 куб. саж . камня; подземельное полотно дороги заняло 6,000 дес.
земли, очищенныхъ отъ лѣса на протяженіи 1,509 десятпнъ. Земляныхъ работъ по
выемкѣ и насыпкѣ земли сдѣлано 1.005,000 кубич. саж., вынуто изъ скалъ камня
динамитомъ 461,700 куб. саж.. а всего разработано 1.407,300 куб. саж. на сумму
11.476,000 р. или на версту пути 47,225 р.
Н а Забайкальск 'й жел. дорогѣ земляныхъ работъ на версту— 12,750 р.'на
С редне-сибирской— 9,073 р. И скусственной каменной кладки, подпорныхъ стѣнокъ
на цемегітномъ растворѣ, каменныхъ трубъ и проч. возведено 23,085 куб. саж.
стоимостью въ 11.125,455 р.
Въ выполненіи работъ принимали участіе ссыльно-каторжные, трудами
которыхъ исполнено 8,500 куб. саж. земляныхъ работъ, очищено отъ лѣса 100 дес.
земли и выстроено 15 зданій.
Общая стоимость сооруя;еній Ііругобайкальскоіі жслѣзной дороги до сихъ поръ
исчисляется въ 53,628 тыс. руб., а на версту пути 219,783 руб., которые распредѣляются такъ: на изысканіе затрачено 102,050 руб., Собственно на постройку
48.675,350 руб., пріобрѣтеніе подвижного состава 3.4S4,700 руб. и оборотнаго
капитала 366 тыс. руб.
Дѣйствительная стоимость постройки будетъ, конечно, ещ е выше, такъ какъ
сюда не вошли расходы по работамъ за nt слѣдніе мѣояцы и расходы на содерж аніе
админнстраціи, по составлснію отчета устройства переправы че >езъ озеро Байкалъ
и пріобрѣтеніе пароходовъ-ледоколовъ «Ангара» и «Байкалъ», что было выполнено
изъ особаго кредита въ 6.745,000 руб.
Редатія.

З-ръ Ь. Іомбергеръ.
М е д и ц и н а

и хим ія.

Е сли за п ослѣлнія десятилѣтія въ области м едицины можно
отм ѣти ть зн ач и тел ьн ы е усп ѣхи , то въ немалой степени она о б я­
зан а этим ъ ф н зи к ѣ и химіи. У ж е Ю стусъ ф о н ъ -Л и б и х ъ н ео д н о ­
кр атн о и о д ч ер к и в ал ъ тѣсную связь м еж ду м едициной и н азв ан ­
ны м и н аукам и и н астоятел ьн о, х о тя и н е особенно уснѣпгао, реком ен довалъ в р ач ам ъ и зу ч ен іе ихъ.
В ъ послѣдніе годы это родство все б олѣ е и болѣе вы ступало
нар у ж у , и у сп ѣ ш н о е р азв и тіе ф и зи к и и хим іи сильно сп особ ство­
вало и ску сству лѣчен ія. Мнѣ с то и ть ли ш ь н ап ом н ить о рентгенов­
ским, лучахъ, п р акти ч еск о е п ри м ѣ н ен іе к о то р ы х ъ п ри вел о к ъ у с о ­
верш енствованию д іагно сти к и столькихъ- болѣ зней; мнѣ сто и ть
л и ш ь н ап ом н и ть о микроскопѣ, б л а го д а р я котором у р асп о зн ав ан іе
заб о л ѣ в ш и х ъ т к ан ей и б ак тер іо л о гія получи ли так о й п одъем ъ, о
как о м ъ н икто и не м о гь п о д о зр ѣ вать. '
Если, съ д р у го й сто_роны, п р о ти в о п о став и ть эти м ъ завоеван іям ъ м едицины у сп ѣ хи химіи, то мож но бы ло бы п о вто р и ть п р е ­
красн ы й слова, ск азан н ы я въ прош лом ъ год у п роф . В иттом ъ на
ко н гр ессѣ по п р и кладн ой химіи:
„W h ere is th e c o u n try , w h e re th e sin g le sp o t in la n d o r a ir
o r w ater, th a t h as no ro o m fo r th e a p p lic a tio n of ch em istry ? (Гдѣ
т а стр ан а, гдѣ т о т ъ еди нственн ы й п у н к т а н а зем лѣ, въ воздухѣ
и в ъ водѣ, гдѣ не было бы мѣста для п рпм ѣненія хпміи?)
К у д а только п р о н и к аетъ н аш а н ау к а съ ея б лаготворн ой р у ­
кой, т ам ъ то т ч асъ ж е зар о ж д ается н овая ж и зн ь и зъ покою щ еися
м атеріи. О на п р е в р а щ а е т е п усты я п ороды въ д р аго ц ѣ н н ы е т о ­
вары , о н а л ѣ ч и тъ больн ого и р у к о в о д и ть зд оровы м ъ въ его б ла­
го тв о р н о й р аб о тѣ . О на побуж даеш ь р ас тен ія р асц в ѣ тать и давать
плоды, о н а н ау ч ает ъ н асъ м удро и п ред усм отри тел ьн о п р н м ѣ н ять то,
что смѣясь, бросаешь н ам ъ въ р у к и дивно ц вѣ ту щ ій м іръ. Д а, подъ
ч ар у ю щ и м ъ д ѣ й ствіем ъ ея зо л о то го м аги ч еск аго ж е зл а міръ, мплліоны л ѣ т ъ н аходивш ій ся въ засты вш ем ъ состояніи, сн ова оживаетъ , п р о бу ж дается и о п ья н я етъ н асъ аром атом ъ и ослѣ п ляетъ
ярким и кр а ск а м и “.

М ЕДИЦИНА И ХИМ1Я.

171

Д а, он а и сц ѣ л яетъ больного, а там ъ. гдѣ она не въ состоянии
сд ѣ л ать это, то она, по край н ей мѣрѣ, о б л егч аетъ его стр ад ан ія
ж д ѣ л ает ъ для него ж и зн ь вы носимой. С ъ этой цѣлы о она д оста­
в и л а ф ар м ако л о гіи , д олгое врем я бы вш ей п ад чери ц ей медицины ,
огром н ое кол и чество н овы хъ вещ ествъ. К онечно, возм ож но, что
э т и х ъ п о сл ѣ д н и х ъ п оявилось у ж ъ слиш ком ъ м ного, и что не всѣ
он и дости гли цѣли. Н о ничто не соверш ен н о на наш ей землѣ. И
он а м ож етъ н ай ти у тѣ ш ен іе себѣ въ п риродѣ, к о то р ая еж едневн о
со в ер ш аетъ т у ж е о ш и бку, к о то р а я так ж е м ож етъ п ерей ти м ѣ ру
-цѣлесообразнаго. Е щ е д р у го е осн ован іе заетав л яетъ н асъ о тн о ­
си ться сн и сходительн о къ так о м у усердн ом у созданію новы хъ
вещ ествъ.
С толь больш ое п ереп рои звод ство бы ло обусл овлен о возм ож ­
ными разн о ви д н о стям и м н огочи сленн ы хъ осн овны хъ вещ ествъ;
и зу ч ен іе эт и х ъ р о д ств ен н ы х ъ меж ду собой тѣ л ъ дало н ам ъ в о з­
м ож ность у зн а т ь ф и зіо л о ги ч еск о е дѣй ствіе и звѣ стн ы х ъ гр у п п ъ
и хъ , о б н ар у ж и ло внутренн ю ю связь м еж ду хи м и чески м ъ строеніем ъ и дѣ й ствіем ъ и п оказал о нам ъ путь, к а к ъ п лан ом ѣ рн о с о ­
зд ав ать и н аход и ть новы я тѣла, которы я можно было бы примѣн ять въ медицинѣ.
ІІр и этом ъ м нѣ всп ом и нается точ ка зр ѣ н ія Б и н ц а, которую
я считаю вп о л н ѣ п равильной. „Всякое у в ел и чен іе числа новы хъ
средствъ ,—г о в о р и т ъ о н ъ ,—сл ѣ д у етъ п ри вѣ тствовать, и если и зъ
ты сяч и т ак и х ъ н овы хъ хи м и чески хъ п р о д у к то въ только одинъ
п р іо б р ѣ те тъ ц ѣ н ность по своим ъ цѣлебны м ъ свойствам ъ, то весь
т р у д ъ не б у д е т ъ п о тр ач ен ъ даром ъ".
Н о въ д ѣ й стви тельн ости вовсе не су щ еств у етъ та к ъ много
н овы хъ п р еи ар ато в ъ , к а к ъ об ъ этом ъ мож но н а п ервы й взгляда,
подум ать, ч и тая еж едневн о у к а за н ія н а н овы я лѣ карства. Н е слѣд у е т ъ заб ы вать, что въ эти х ъ сл у ч аях ъ рѣ ч ь и д етъ все об ъ одни хъ
и т ѣ х ъ ж е о сн овн ы хъ вещ еств ах ъ , ко то р ы я облекаю тся лиш ь въ
новую ф о р м у и, п одобн о блю дамъ, п одаю тся лиш ь въ д ругом ъ
п ри готовлен іи . М ногія и зъ э ти х ъ н о вы х ъ л ѣ к ар ств ъ ж и в у тъ лиш ь
о д и н ъ день, они забы ваю тся так ъ ж е скоро, к а к ъ и появляю тся.
В ъ ф ар м ак о л о гіи так ж е п р о и с х о д и ть своего р од а борьб а з а сѵщ еств о ван іе, въ ко то р о й и обѣ да остается на сто р о н ѣ болѣе сильн ы х ъ средствъ. Х о р о ш ее долж но усту п ать мѣсто лучш ем у. Но
если у ж е п ер во е тѣ л о какой -н иб уд ь гр у п п ы о казы в ается по своем у
ф и зіо ло ги ч еск о м у дѣйствію очень цѣнны м ъ, к а к ъ напр., ф ен ац ети н ъ . то дал ьн ѣ й ш и м ъ п ри ход и тся влачи ть ж алкое сущ ествован іе,
л если они все-таки н родолж аю тъ сущ ествовать, то они об язан ы
этим ъ не наукѣ, а реклам ѣ.
Во всяком ъ случаѣ, сл ѣ д у етъ п р и зн ать н еуд овлетвори тельнымъ соврем ен ны й и оряд окъ , по котором у н овы я л ѣ к а р ств а можно
п ро д авать свободно, и только, ко гд а н а п р акти кѣ оказы вается, что
он и яд овиты , они п одвергаю тся и зъятію и зъ р у ч н о й продаж и.
С лѣ довало бы сд ѣ лать к а к ъ р а зъ н аоборотъ: новы я л ѣ кар ств а
р а зр ѣ ш а т ь к ъ п р о даж ѣ ли ш ь тогда, когд а они окаж утся со в ер ­
ш енно безвредны м и. Н о и при этом ъ встрѣчаю тся затр у д н ен ія,
ибо у м н о ги х ъ п р еи ар ато в ъ , полезн ое д ѣйствіе ко то р ы х ъ п р ев о з­
носилось до небесъ, о казы в ал о сь—часто послѣ м н о ги х ъ л ѣ т ъ —
о ч ен ь вредное п обочн ое дѣйствіе; это случалось, даж е со ср ед ­
ствам и, наш едш им и себѣ ш и р о ко е п рим ѣненіе. В ѣдь даж е о т а ­
ком ъ стар о м ъ веіцествѣ, к а к ъ борная кислота, у ч ен ы е сп о р ятъ ещ е,
не п р и н о си т ь ли оно вред а здоровью , ядовито ли оно или нѣтъ.
ІІо н я т іе яд о ви тости въ этом ъ см ы слѣ явл яется весьма относи тельн ы м ъ и растяж им ы м ъ, и вп ол н ѣ и н д и ф ф е р е н т н ы х ъ вещ ествъ
с у щ еств у етъ лиш ь очень мало, т а к ъ к а к ъ даж е н аш и естествен ­
ный п и тател ьн ы я средства не м о гу тъ бы ть п ричи слен ы к ъ нимъ.

172

«ВЪСТНИКЪ ЗН А Н ІЯ ».

Т акъ, наир., п одкож н ое в п р ы ск и в ан іе к а ко го -н и б у д ь б ѣ лковаго ве­
щ ества вызы ваеш ь ли хорадку.
Т аким ъ о б разом ъ , не 'подлеж иш ь н и каком у сом нѣнію , ч то
м н огія л ек а р ств а ядовиты ; у в ел и ч ен іем ъ ж е числа и х ъ мы об язан ы
п р еж д е всего стремлению к ъ ослаблен ію этого яд о в и таго д ѣ й ствія,
а зат ѣ м ъ и к ъ у стр ан ен ію н еж ел ател ь н ы х ъ п о б о ч н ы х ъ дѣйствій,
к ъ изм ѣ ненію м ѣста пріем а и къ ул у ч ш ен ію вкуса.
П р еж де мы были обречен ы н а п о л ь зо в ан іе р асти тел ьн ы м и
лѣ кар ствам и , и зм ѣ н чи вость и н еп остоян ство к о то р ы х ъ мы те п е р ь
хо р о ш о зн аем ъ. С одерж ан іе д ѣ й ствую іц аго вещ еств а в ъ н и х ъ
ч асто весьм а р азн о о б р азн о . Оно зависиш ь о тъ всевозм ож н ы хъ клим ати ч еск и х ъ и м етер ео л о ги ч еск и х ъ вліяній , о тъ почвы , м ѣста нахож денія, о свѣ щ ен ія солн ц ем ъ, врем ени сбора, о тъ р а зн о в и д н о ­
сти р ас тен ія (дикое ли оно или к у л ьти в и р о в ан н о е), н ако н ец ъ , о тъ
со х р а н е н ія и о б р аб о тки в ъ в ы суш ен н ом ъ и ли свѣж ем ъ состояніи.
В ъ этом ъ о тн о ш ен іи чистое производство однихъ только дѣйствующихъ
составнихъ частей яв л яе тся огром н ы м ъ ш аго м ъ впередъ.
Н есм о тр я на это, мы и теп ер ь ещ е не м ож емъ п р е н е б р е га ть
расти тел ьн ы м и п реп аратам и , т а к ъ к а к ъ совокуп н ое д ѣ й ствіе т а ­
ко го п р еп ар ат а ч асто и м ѣ етъ д р у го й р е з у л ь т а т а , ч ѣ м ъ хим ически
п р и го то в л ен н ы й п р о д у к тъ , к а к ъ п о к азы в аетъ с р а в н ен іе о п іу м а съ
м о о ф іем ъ, э к с т р а к т а и зъ б ѣ ш ен ы х ъ яго д ъ (a tro p a b ellad o n n a ) съ
атропиноуъ.
Ч то к асается въ частн ости и зсл ѣ д о ван ій въ области ф а р м а ­
кологи!, то н а п ер в о м ъ п л ан ѣ с т о я т ь п р еп ар аты , пом огаю щ іе лю ­
дям ъ заб ы вать заб оты зем н ого су щ еств о в ан ія и уб аю ки ваю щ іе ихъ,
то есть снотворных средства-, н овѣ й ш и м ъ п р ед став и тел ем ъ этого рода
в ещ еств ъ можешь сл у ж и ть вероналъ, прихю товлеиный Эмилемъ Фиш ер о м ь и зъ м очевины . Б о л ь ш о й славой и ш и р о к и м ъ примѣненГемъ
пользую тся д ал ѣ е экстракты надпочсчныхъ желсзъ, обладаю щ іе сп особ ­
ностью у в ел и ч и вать д ав л ен іе к рови и со к р ащ а ть сосуды . ІІослѣднее свойство и х ъ о к а зал о сь полезны м ъ, т а к ъ к а к ъ б л а го д а р я ему
м ож но со в ер ш ать о п е р а ц іи б езъ си л ьн ы хъ кровотеч ен ій . Но съ
к о к аи н о м ъ о н и со п ер н и ч а ть н е м о гу тъ , т а к ъ к а к ъ они не облад аю т а ан эстези р ую іц ей способностью (дѣлать н еч увстви тельн ы м ъ
к ъ боли). Н ай ти н еяд о в и то е средство со свойствам и ко к аи н а
явл яется ещ е зад ач ей б у д у щ аго . Ііо и с к а м ъ так о го средства мы о б я­
зан ы ортоформомъ, которы й н едавно д о л ж ен ъ бы лъ у сту п и ть свое
мѣсто аюстезину. О ба эти вещ ества и м ѣю тъ т о т ъ н ед остаток ъ , что
они не въ со стоян іи п р о во д и ть свое ан эстези р у ю щ ее дѣй ствіе
сквозь слизистую об олоч ку и д ѣ л аю тъ н еч увстви тельн ы м и к ъ боли
ли ш ь т ѣ мѣста, съ к о то р ы х ъ сн ята в ер х н яя оболочка. В ъ качествѣ у то л яю щ аго боль сред ства п ри о ж о гах ъ ан эстези н ъ о к а зы ­
ваешь ч у д есн о е дѣй ствіе. О нъ исполняеш ь од н у и зъ сам ы хъ б л а­
го р о д н ы х ъ з а д а ч ъ врач а, а им енно успокаиваеш ь боль.
Этом у п р еп ар ату мож но п роти воп остави ть д ругой , и звѣ сти ы й
подъ н азв ан іем ъ колларюлъ и п р ед ставл яю щ ій собой раствори м ую
коллои дальн ую соль сереб ра, оказы ваю щ ую столь ж е уд и ви тел ьн ое
д ѣ й ствіе при о тр ав л ен іи крови. Т акъ к а к ъ у ж е в ъ вы сш ей сте­
пени н езн ач и тел ьн ы я коли чества этого вещ ества, введен н ы я въ
кр о вь, к о то р у ю мож но и зм ѣ р я ть ещ е литрам и , оказываю ш ь у ж е
у сп ѣ ш н о е дѣйствіе, то это п ослѣднее то л к у ю та, к а к ъ р е з у л ь т а т а

каталитического дѣйствія.
Д ля б іо л о ги ч ески х ъ и роблем ъ и м ѣ ѳтъ больш ое зн ач ен іе осмо­
тическое давленіе, зак он ы ко то р аго р азр а б о та н ы ф и зи ч еско й химіей.
У ченіе объ осм отическом ъ д авлен іи , тѣ сн о св язан н о е съ именемъВ ан тъ Г о ф ф а , зн ам е н у е тъ собой для біологіи новую э п о х у в ъ
так о й ж е мѣрѣ, к а к ъ и о тк р ы тіе за к о н а со х р ан ен ія энергіи.
Р аство р ы разл и чн ой к о н ц ен тр ац іи (густоты ), вступ аю щ іе въ

М ЕДИ ЦИ НА И Х ИМ ІЯ.

17Н

со н р и ко сн о в ен іе д р у гъ съ д ругом ъ, стрем ятся у р а в н и гь п ри п о ­
мощ и д и ф ф ^ з іи р азл и ч ія ко н ц ен тр ац іи . Если раство р ы отдѣлепы
м еж ду собой п ер его р о д ко й , п роп ускаю щ ей лиш ь растворяю щ ее,
но н е р ас тв о р е н н о е вещ ество, то раство р я ю щ ая ж и дкость перетек а ет ъ отъ болѣ е слабаго р аство р а к ъ болѣе сильному, п ока р а з
ли ч іе не б у д етъ ур авн ен о. Э тотъ процессъ, к а к ъ и звѣ стн о, п р и п и ­
сы вается дѣйствію осм отическаго давлен ія. О см отическія давлен ія,
д ѣ й ств у ю щ ія в ъ о р ган и зм ах ъ , д ости гаю тъ п очти 10 атм осф еръ ;
слѣ д овательн о, он и у ж е д овольн о зн ачительн ы . К ак ъ у р астен ш ,
т а к ъ и у ж и во тн ы х ъ. они и гр аю тъ при р азл и ч н ы х ъ ф у н к ц ія х ъ
б ольш ую роль.
. И зслѣ до ван ія де-Ф риса откры л и н ам ъ вліян іе осм отическаго
д ав л ен ія на у п р у го ст ь тк а н и въ р ас тен ія х ъ и р о стъ отд ѣ льн ы хъ
кл ѣ то къ.
Б о л ьш о й и н т е р есъ п р ед став л яе тъ о ткр ы тіе Л еба, что въ яйц ах ъ м орски хъ еж ей осм отическое д авл ен іе м ож етъ отч асти замѣнить а к т ъ о п ло д о тво р ен ія. Эти яй ц а, отл ож ен н ы я в ъ водѣ, въ случаѣ н ео п л о до тво р ен ія оп ускаю тся на дно; но если у вел и чи ть о с ­
м отическое д авлен іе м орской воды; п р и б ав и въ къ ней разл и ч н ы я
хи м и ческія вещ ества, то я й ц ан ач и н аю тъ р азв и вать ся сам остоятельно.
Р азв и т іе , то-есть д ѣ л ен іе кл ѣ ток ъ , продолж аю тся вплоть до н а ­
ч ал а п одвиж ности.
С л ѣ д у е т і у п о м ян у ть так ж е р аб о ты Г ей д ен гай н а о р езо р п ц іи
(восп р іятіи п и щ евы х ъ вещ ествъ) въ то н ко й ки ш кѣ, В ъ то время,
к а к ъ это тъ у ч ен ы й сч и таетъ н уж н ы м ъ для о б ъ ясн ен ія р езо р п ц ін
п р и б ѣ гн у ть к ъ свой ствам ъ ж ивой м атеріи, О керъ Б л ом ъ н аходитъ,
что весь п р о ц ессъ р езо р п ц іи сл ѣ д у етъ п они м ать к а к ъ чисто физи ко-хи м и ческій процессъ, д ѣ ятел ьн о сть ж е кл ѣ точ н ой стѣ н ки о г р а ­
н и ч и вается тѣм ъ, что р азл о ж ен н ы я въ ж е л у д к ѣ и ки ш к ѣ бѣлковы я
тѣ л а (альбум озы и п еп тоны ) она сн ова п р ев р ащ а етъ въ бѣлковы я
тЬ ла, ко то р ы я не м о гу тъ п рой ти ч е р е зъ клѣточн ую стѣ нку, так ъ
что он и не м о гу тъ уж е п ер етек ать об ратн о и зъ к р о в и въ ки ш ку.
Всѣ эти п р и м ѣ р ы сл у ж а тъ достаточн ы м ъ д о казател ьством ъ
того, что ч асть ф и зіо л о ги ч еск и х ъ п р о ц ессо в ъ н о си тъ чисто-химич еск ій х ар а к т ер ъ .
Ф изическая хи м ія не тол ьк о способствовала р азъ ясн ен ію м н о­
ги хъ, остававш и хся до си хъ п о р ъ необъясним ы м и, ф и зіо л о ги ч еск и х ъ процессовъ, но и п ри н есла м едицинѣ п ракти ч ескую польву.
Г ам б у р гер ъ п о к аза л ъ в л ія н іе кр о в ян о й сы в о р о тки на д ѣ ятельн ость
к р а с н ы х ъ т ѣ л е ц ъ крови. Эти п осл ѣ д н ія н аход ятся въ осм отическом ъ
р ав н о вѣ сіи съ кр о вян о й сы вороткой . Е сли пом ѣстить красн ы я кров яп ы и тѣ л ь ц а въ р ас т в о р ъ соли, болѣе к о н ц ен тр и р о в ан н ы й , чѣ.мъ
сы во р о тка, то они сверты ваю тся и опускаю тся, если ж е р ас тв о р ъ
м енѣе к о н ц ен тр и р о в ан ъ , то они лопаю тся и отдаю тъ свое- красящ ее
вещ ество крови. И сходя и зъ э т и х ъ и зм ѣ н ен ій к р асн ы х ъ к р о в ян ы х ъ
тѣ л ец ъ , K enne и зо б р ѣ л ъ сп особъ о п ред ѣ л ен ія осм отическаго давл ен ія , п р и п ом ощ и к о то р аго и зм ѣ р яется об ъем ъ тѣ л ец ъ в ъ плазм ѣ,
далѣе о н ъ со зд ал ъ теорію отд ѣ л ен ія соляной кислоты въ ж ел у д кѣ ,
о п и с ал ъ н овы й ан ал и зъ м и н ер ал ьн ы х ъ вод ъ и о б р ати л ъ вннм аніе
н а р азл и ч іе м еж ду естественны м и и и скусствен ны м и водами. Ког а п у і и К Іт р ау с съ п острои ли на это й ж е основѣ „осмотическую
д іэ т е т и к у “; п ри пом ощ и п ищ и и о гр ан и ч ен ія обм ѣн а б ѣ л ковы хъ
вещ ествъ п о н и ж ается осм отическая р аб о та почекъ. Р о т а д алъ объ
ясн ен іе вп и ты ван ія п ато л о ги ч ески х ъ и стеч ен ій ж идкости. В ъ посл ѣ д н ем ъ сл у ч аѣ н и к о гд а не наступаеш ь осм отическаго равн овѣ сія,
сод ер ж ан іе б ѣ лка в ъ к р о в и всегда больш е, чѣм ъ въ воспалительн ы х ъ и н е в о с 11а л ите л ы і ы х ъ и стеч ен іяхъ ; к а к ъ р е зу л ь т а т а этого
о б р азу етс я всасы ваю щ ая сила. Х отя сод ерж ан іе б ѣ л ка обусловлив а е т ъ б лаго дар я вели чи нѣ свои хъ м олекулъ вообщ е п езн ачитель-

174

« ІШ Т Ш ІК Ъ ЗНАШ Я».

ное осм отическое давленіе, тѣм ъ не м енѣе р азн и ц а достаточн о в е­
л и к а, чтобы в ы зв ать м едленную резорн ц ію .
П о слѣ дн ее слово о в сѣ х ъ э т и х ъ ф а к т а х ъ ещ е не сказан о,
но и зъ и зл о ж ен н аго ясно, что уч ен іе об ъ осм отическом ъ давл ен іи, в о зн и к ш ее всего ли ш ь л ѣ т ъ 15 том у н азад ъ , го сп о д ств у ете
не только в ъ ф и зіологіи , но и п ри н есл о плоды и вы звало п о ста­
н овку н о вы х ъ в о п р о со в ъ и въ области патологіи. Во всяком ъ случаѣ,
зд ѣ сь сн ова оп р авдал и сь слова Л ибиха, сказан н ы й ещ е въ 1842 году:
„Н е м ож етъ п одл еж ать н и к аком у сомнѣнію , что съ новой ф и зіо л о гіей мы п олучи м ъ так ж е рац іо н ал ьн у ю п ато л о гію “.
И д ѣ й ствительн о, вѣдь п ато л о ги ч ескія со сто яп ія являю тся
ли ш ь откл о н ен іем ъ о тъ н о р м ал ьн ы х ъ ф и зіо л о ги ч еск и х ъ , и мы
долж ны всегда стрем и ться св о д и те и ервы я къ послѣдним ъ. Н о д л я
это го необходим о то ч н о е и зсл ѣ д ован іе н орм ал ьн ы хъ ф и зіологи ч ескихъ п роцессовъ. О б огащ ен іем ъ н аш и х ъ п о зн ан ій въ этой об ласти
мы обязаны , к а к ъ бы ло у п о м ян у то уж е вы ш е, ф и зи ч еско й химіи.
Я сд ѣ л ал ъ п о п ы тк у н аб р о сать к а р ти н у в заи м о о тн о ш ен ій
м еж ду хим іей и м едициной, н исколько не п р етен д у я на п о л н о ту
ея. Я вы ш ел ъ бы и зъ п р ед ѣ л о в ъ н ам ѣ чен н ой мной въ этой статьѣ
задачи , если бы я п о п ы тал ся п еречи слить въ отд ѣ л ьп ости зас л у ги
в с ѣ х ъ и зсл ѣ д о вател ей , к о то р ы м ъ мы о б язан ы н аш и м и п ознаніям и
в ъ этой области. Н о п одобн о том у, к а к ъ им я Л и баха н ав ѣ к и св я­
зан о съ и сто р іей об ѣ и хъ н аукъ , т а к ъ и н ы н ѣ н ад ъ всѣми свѣтитъ.
имя одного и зслѣ дователя, идеи ко то р аго одноврем ен но р а з р а б а ­
ты ваю тся те п е р ь обѣим и н аукам и , к а к ъ въ и сторіи , т а к ъ и н а практи кѣ: это имя Э рлиха.
Р аб о ты Э рлиха касаю тся отч асти чисто хим и ческой об ласти ,
отчасти б іологи ческой . О ткры тіем ъ н о вы х ъ р еак ц ій н а о к р аш и ван іе,
к ак ъ , напр., в ъ м очеви нѣ т и ф о зн ы х ъ б ольн ы хъ , он ъ о к а зал ъ у сл у гу
діагн о сти кѣ , посредством ъ о к р аш и ван ія м етилен овой синью въ живомъ т ѣ л ѣ о н ъ сп особ ствовалъ раскры тію ф у н к ц ій составн ы хъ ч а ­
стей т к а н и въ ж ивом ъ орган и зм ѣ , оігь р а зъ я с н и л ъ _дѣй ствіе м но­
г и х ъ л ѣ к а р ств ъ и и х ъ расп р ед ѣ лен іе въ тѣлѣ, а там ъ, гд ѣ одного
хи м ическаго стр о ен ія оказал ось н ед остаточн о для н оним анія, он ъ
съ цѣлью о б ъ ясн ен ія сл ож н ы хъ отн ош ен ій б іол огіи п о к аза л ъ н о ­
вый п уть, п у ть біол оги ческаго и зслѣ д ованія. В ъ этой области о н ъ
п р іо б р ѣ л ъ себѣ б езсм ертн ы я засл уги , п реж де всего въ области изсл ѣ д о ван ія сы во р отокъ, гдѣ одним ъ своим ъ о ткр ы тіем ъ сп особа
ч и слен н аго о п р ед ѣ л ен ія устой ч и вости ж и в о тн ы х ъ п р о ти в ъ токсиновъ , о н ъ п р о сл ав и лъ себя навсегда: О нъ этим ъ зал о ж и л ъ и сти н ­
ны й ф у н д а м е н т е для зд ан ія сы вороточн ой терап іи , и тол ьк о на
это й осн овѣ у д ал о сь Б е р и н гу о б о гати ть человѣ чество д и ф т е р и т ­
ной сы вороткой .
Е сли мы вспомним ъ. что всѣ и злож ен н ы е нам и р езу л ь таты
бы ли д о сти гн у ты исклю чительн о в ъ н о сл ѣ д ч іе годы , то см ѣло
м ож ем ъ н ад ѣ яться, ч то и зреч ен іе: n ih il h o m in ib u s a rd u u m est *)
о п р ав д ается и здѣсь, и что б у д у тъ п реод олѣ н ы п реп ятствія, к о ­
то р ы я н езад о л го ещ е к азал и сь нам ъ неодолимыми.

*) Н ѣтъ ничего тяж к аго для людей.

16061068

______

__

I

Толковый указат ель книгъ длп чтѳнія. Подъ редакиіей В. II. Алексеева,
цроф. А. П. Кириичникова, проф И . X. Озерова, проф. А. Н. Реформатскаго,
М. А . Сабашниковой, Н. В. Тулупова и Г. Н. Шмелева. В ы пускъ I. И зд.
М оековскаго Ст оличиаго П опечит ельст ва о Н ародной Трезвости. М. 1 9 0 4 г.,
ц. 7 5 к .— А . И . Лсбедевъ. Дгътсная и народная литература. Ныпускъ II.
Старшій возрастъ. Д. 5 0 к. В в ж н ій Новгородъ 1 9 0 4 г.
Наталогъ книгъ для
школьныхъ, народныхъ, публичныхъ и домашнихъ библіотенъ для сам ообразованія. Изд. «Школьное Дѣло». Спб. 1 9 0 4 г., д. 1 5 к.
Ростъ кнняш аго рынка въ настоящее время достигъ таки хъ размѣровъ,
при которыхъ разобраться на немъ, какъ слѣдуетъ, открывается возможность
лишь для того, кто рѣшилгя окупуться съ той или другой спеціальной задачей
въ это море печатнаго матеріала. Значеніе подобныхъ указателей растетъ, конечно,
по мѣрѣ того, какъ разрастается и
разсѣіівается въ народныхъ массахъ
потребность въ кпигѣ. Вотъ почему мы всегда торопились отмѣтнть на странпцахъ
«Вѣстника Зпанія»
все интересное въ данномъ отноіпеніп. Названные въ
заголовкѣ каталоги и толковые указатели заслужпваютъ полнаго вннманія со
стороны тѣ хъ , кому приходится стоять у библіотечнаго дѣла или руководить
чьимъ-лнбо чтеніемъ. «Толковый указатель» московскаго столичнаго попечи­
тельства о трезвости нредставляетъ собою, по заявленію предисловія, «первую
(кур наш ъ) попытку у насъ прійти на помощь читателямъ народныхъ бпбліотекъ
при самостоятельномъ выборѣ кни гъ, помочь имъ самимъ разобраться въ
томъ матеріалѣ для чтепія, который предлагается библіотеками этого рода».
Задача весьма почтенная, но напрасно только гг. составители выдаютъ
свою попытку за первую попытку въ этой области. К н пж ны я богатства, открытый
народнымъ чнтальнямъ, подвергались и подвергаются весьма обширной критикѣ.
Укажемъ хотя бы извѣстную работу Харьковскаго Общества Грамотности, обширныв
систематически редензіи, иомѣщенныя въ вы пускахъ «Общаго Дѣла», первый
выпускъ систематпческаго каталога г. Лебедева... Пользовались ли гг. составители
всѣми этими работами?.. Боимся, что пѣтъ... или далеко не всегда... Иначе,
думается, у пихъ не было бы того безусловна™ преклоненія передъ гг. Лункевичемъ.
Слѣпцовой, Ю. Вагнеремъ и другими болѣеи менѣе пзвѣстпыми популяризаторами,
у которыхъ на книжномъ рынкѣ есть, какъ прекрасньія вещи, такъ и никуда
не годныя. (Укажемъ, хотя бы на географнческія брошюры г. Лункевича, въ
болыпипствѣ случаевъ очень слабыя и тѣмъ не менѣе рекомепдуемыя даннымъ
сборпикомъ)... Правда, очепь немпогіе сборпикп рецензій спеціально посвящены
тѣмъ книгамъ и брошюрамъ, которыя допущепы въ народныя читальни. Пересмотрѣть весь матер:алъ, приведенный въ каталогахъ этихъ учрежденій, можно
развѣ только съ единственной цѣлью— хоть сколько-нибудь очистить эти авгіевы
й) Для выигрыша мѣста мы «Бпбліографичепгія замѣтки о кпигахъ для на­
рода и для самообразовашя» присоединяемъ къ обгцой «Бнбліографіи». 1 едакція.

176

«В-ЪСТНИКЪ З Н А Н І Н » .

конюшни, переполненный всякимъ устарѣвшимъ хламомъ и негодною завалы»
рынка. Для этого достаточно будетъ простой группировки, которую исполнило,
напр., Харьк. Общ. Гамотности; рецензій тутъ не понадобится: министерскіе
каталоги для публики— величина, совершенно опредѣленная: новѣрятъ на слово.
Другое дѣло— отобрать на полкахъ народныхъ бабліотекъ, что получше, и
провести среди этого матеріала руководящую липію — тутъ. конечно, весьма
желательны и рецензіи, которыя позволили бы читателю сознательно и самостоятельно
отнестись к ъ выбору книгъ.
В ъ названномъ нами указатедѣ разобрано всего 3 5 5 книгъ, которыя къ
началу работъ оказались на полкахъ библіотекъ московскаго столичнаго попе­
чительства о народной трезвости. «Желая восполнить естественный при такомъ
ворядкѣ вещей пробѣлъ, составители номѣстили въ каждомъ отдѣлѣ указателя
еще дополнительный перечень кни гъ, куда вошли указанія болѣе, чѣмъ о
8 0 0 кпигахъ, подробные разборы которыхъ будутъ даны въ слѣдующнхъ выпускахъ
указателя». Итого, настоящая работа нмѣетъ дѣло болѣе, чѣмъ съ тысячью книгъ.
Указатель распадается
на пять отдѣловъ;
словесность,
русскую
исторію,
естествознаніе, географію и книги для дѣтей и юношества. Каждому нзъ этихъ
отдѣловъ предпосланы краткія руководящія статьи, позволяющія хоть немного
оріентнроваться въ данной области знанія. Т акъ , напр., во «вступительном!
словѣ къ чтенію кни гъ по физикѣ» говорится о томъ, что такое знаніе, явленіе,
наблюденіе, опы гь, законъ природы, практическое и чисто-умсгвенное изученіе.
Всѣ эти вступительный статьи написаны простымъ, яснымъ и отчетливымъ
языкомъ. Помимо рецензій въ каждомъ отдѣлѣ, какъ мы указывали, имѣются списки
кн и гъ , рекомендуемыхъ изъ числа допущенныхъ минпстерствомъ народнаго просвѣщ енія въ безплатныя библіотеки-читадьни. Для того, чтобы читатель в и д іи ъ ,
какъ конструированы эти списки, прпведемъ планъ списка по отдѣлу словесности.
Здѣсь мы иыѣемъ; I. Для начинаю щ пхъ читателей: а) произведете современныхъ
русскихъ и инострапныхъ писателей; б) книги для ознакомленія съ произведеніями и жизнью замѣчательнѣйш пхъ русскихъ писателей прошлаго и съ
вбразцами поэзіи; И . К н иги для читателей средней степени грамотности: а)
произведепія русскпхъ писателей изъ русской жизни; б) изъ иностранной жизни;
в) ироизведенія иностранныхъ писателей; III. К ниги для наиболѣеразвитыхъ читателей:
а) русскіе писатели (книги для чтенія въ первую очередь); б) русскіе писатели
(кн иги для чтенія во вторую очередь); а) иностранные писатели; б) иностранные
писатели (дополненіе). Групировка книгъ въ высшей степени приспособлена для
органнзаціи н работы народныхъ библіотекъ-читаленъ. И «Указатель», дѣйствитедьно, можно рекомендовать во всякую библіотеку, всякому земству, всякому
лицу, которое интересуется внѣшкольнымъ чтеиіемъ народа и вынуждено, къ
сожалѣнію, пользоваться министерскими каталогами.
. К н иги для дѣтѳй и юношества («Указатель»
имѣетъ въ виду руково­
дителей чтенія, а не сампхъ дѣтей) раздѣлены; I— на книги для дѣтей младшаго
возраста: II— средняго,— III— старшаго и подростковъ. Здѣсьз атронута исключительно лишь беллетристика (а также исторнческіе и географ и ческіе романы). Снисокъ этотъ также является весьма полезнымъ.
«Указатель» изданъ на прекрасной бумагѣ, четкимъ шрифтомъ, и цѣну
его надо признать весьма умѣренной.
Второй вы пускъ «Дѣтской и народной литературы» А . И . Лебедева (на
жервый выпускъ его мы своевременно указывали въ прошломъ году на странпцахъ
«В. Зн.») составленъ совершенно по иному плану, чѣмъ только что разобранный
«Указатель», по крайней мѣрѣ, поскольку дѣло идетъ о беллетристикѣ. К н иги здѣсь
раздѣлены по внутреннему своему содержанію. Т акъ , въ началѣ приведенъ
списокъ книгъ,. которыя могутъ служ ить для возбужденія общаго интереса къ
чтенію; затѣмъ уже идутъ отдѣлы, посвященные тѣмъ или другимъ группамъ

177

ІІИЫІОГРАФІЯ.

личности. На первый нланъ здѣсь выдвинуты книги, посвященный вопросам'!,
явленій. Сначала перечисляются произведенія, на которыхъ можно познакомиться съ
характерами^ твердыми въ своихъ убѣжденіяхъ, дающими образцы мужества,
безстрастія, благородства и силы воли. Затѣмъ идутъ произведенія, обрисовывающія или отрицательные характеры, или характеры, лишенные до извѣстной
степени гармоничности и полноты. В ъ этомъ же отдѣлѣ указано немало книгъ,
которыя трактуютъ вопросъ объ отношеніи личности к ъ своимъ общественнымъ
обязанностями Слѣдѵющій отдѣлъ посвященъ «семьѣ и воспптанію»: дальше
идутъ пропзведенія, обрисовываюшія ж изнь отдѣльпыхъ общественных1!, группъ:
тамъ перечислены книги, въ которыхъ описана ж взнь крестьянъ съ различныхъ
сторонъ, городской бѣдноты, рабочаго класса купечества, дворянства, духовенства,
чиновничества, военныхъ, тюремнаго міра и т. д.
Научный отдѣлъ разработапъ также весьма тщательно и вдумчиво, но
особенно оригпналыіаго въ нимъ ничего нѣтъ.
В ъ общеиъ, г. Лебедевъ дѣйствовалъ свободнѣе составителей предыдущего
«Указателя», такъ к а к ъ не былъ связанъ той спеціальной задачей, которая
стояла передъ этими послѣднпми.
Еще свободнѣе подобранъ матеріалъ въ каталогѣ, изданномъ «Ш кольнынъ
Дѣломъ». При составленіи этого каталога имѣлнсь въ виду главнымъ образомъ:
1) родители, нодбирающіе книги для подарковъ дѣтямъ; 2 ) учителя, библіотекари
народныхъ читаленъ и частныя лица, составляющія изъ детевы хъ
книжекъ
библіотеки для сельскаго и городского населенія: 3) читатели-самоучки, подыски­
в а н и е общедоступный книж ки по различнымъ воиросамъ и наукамъ: 4) учащаяся
молодежь, самостоятельно пополпяющая свое образованіе; 5 ) библіотекари городскихъ публичныхъ библіотекъ, систематически нополняюіціе бпбліотеки и пр.
В ъ самомъ каталогѣ, занимающим!, почти 8 0 страницъ убористаго шрифта,
текста и объясненій ни каки хъ нѣтъ, а идетъ лишь перечень к н и гъ (иногда
приводится ихъ оглавление), разбитыхъ на цѣлый рядъ мелкихъ, часто очень
практично составленных!., отдѣловъ. Нерѣдко одна и та же книга упоминается
по нѣскольку разъ, если она обслужпваетъ нѣсколько выдвинутыхъ каталогомъ
вопросовъ. Указано много только что вышедшихъ книгъ.
Вообще каталогъ «Ш кольнаго Дѣла» является очень цѣнны м ъ вкладомъ
въ нашу литературу.
А. А. Н.
Программы чтенія для сам ообразованія. Изданіе отдѣла для содѣнствія
самообразованію въ Комитетѣ Педагогическаго музея Военно-учебныхъ заведеній.
С-Петербургъ, 1 9 0 4 . Четвертое, вновь переработанное и значительно дополненное,
нзданіе». Ц ѣна 4 0 коп.— В ъ ноябрѣ 1 8 9 4 г. при Ледагогическомъ музеѣ въ ІІетербургѣ былъ учрежден!, особый отдѣлъ. который поставил!, своей задачей «содѣйствіе
самообразованію посредством!, составленія программ!, для чтенія съ указаніям и на
наѵчную литературу, а также посредствомъ рефератовъ и лекцій, личныхъ и пись­
менных!. сношеній и изданія оригинальных!, и нереводныхъ сочиненій научнаго
характера». Этотъ отдѣлъ «составляетъ и печатаетъ въ общее свѣдѣніе программы
как ъ по естествознанію, такъ и по гуманитарнымъ наукамъ въ двухъ циклахъ: а)
одну энциклопедическую программу, въ которой по каждой наукѣ указываются лишь
важ нѣйш іе вопросы, знакомство съ которыми необходимо для каждаго образо­
ванного человѣка, желающаго составить себѣ опредѣленное міросозерцаніе»...
«я б) отдѣлыш я программы по тѣмъ же наукамъ». Всѣ программы «сопровож­
даются указаніямп на литературу предмета преимущественно на русскомъ язы кѣ
и лишь
въ крайнемъ случаѣ
на язы кахъ
нностранныхъ». В ъ читателѣ
«предполагается знакомство съ курсомъ среднихъ учебныхъ заведеній».
В ъ изданіи, заглавіе котораго я выписалъ въ началѣ моей статьи, мы
имѣемъ именно: 1) «Общую энциклопедическую программу» по слѣдующнмъ на­
укамъ: фплософія, физика, хпм ія, асгрономія, геологія и физическая географія

„Вѣстникъ Знанія".

12

»

178

«ВЪСТНИКЪ ЗНАНІЯ».

ботаника, зоологія, антропологія, анатомія и физіологія человѣка, соціодогія,
юрпспруденція, политическая экономія, всеобщая нсторія, русская исторія, все­
общая исторія литературы, русская литература, малорусская литература; и 2 ) «спедіальныя программы» по тѣмъ же наукамъ, но только въ нихъ не упомянута
малорусская литература и добавлены: языкознаиіе н нсторія искусства...
В ъ предисловіи къ «Энциклопедической программѣ» составители оттѣняютъ,
что они вовсе не ставили себѣ задачей «называть всѣ лучш ія сочиненія по
всѣмъ отраслямъ знанія у всѣхъ народовъ и во всѣ времена. Н амѣтнвъ кругъ
наукъ и научныхъ вопросовъ, которые должны были войти въ энциклопеди­
ческую программу, Отдѣлъ долженъ былъ указать на сочиненія, которыя, по его
мнѣнію, можно признать наиболѣе удобными для перваго ознакомленія съ этими
предметами въ объемѣ общихъ университетскнхъъ курсовъ, а потому онъ вынужденъ былъ считаться не столько съ безотносительными достоинствами авторовъ, сколько съ потребностями читателей. По самой сущности своей задачи,
Отдѣлъ долженъ былъ обратить особое вннманіе на литературу популяризаціи
науки, учебныхъ руководствъ и университетскпхъ курсовъ и т. и... К ъ сожалѣнію , въ русской научной лятературѣ, оригинальной и переводной, не всегда
можно было найти произведенія, которыя вполнѣ соотвѣтствовали бы цѣли
чтенія по энциклопедической программѣ, какъ понимаютъ эту цѣль составители
црограммъ».
Трудъ составителей, въ общемъ — несомнѣнно старательный и добросовѣстный и, конечно, принесетъ большую пользу русскому обществу, въ которомъ
за послѣднее время пробуждается такое стремление къ самообразование... Разби­
рать этотъ трудъ сколько-нибудь подробно— я не буду; подобная задача едва-ли
бы пришлось подъ силу одному человѣку, такъ какъ для этого онъ бы долженъ
былъ быть спеціалистомъ по цѣлому ряду наукъ... Притомъ, со многими р у с ­
скими переводами знакомыхъ мнѣ иностранныхъ сочиненій, которые указы­
ваюсь составители, мнѣ не приходилось пмѣть дѣла... Но я бы хотѣлъ выска­
зать нѣсколько отдѣльпыхъ, отрывочныхъ замѣчаній.
Прежде всего можно пожалѣть, что составители— какъ они сами гово­
рятъ— пзбѣгали указывать на иностранныя сочнненія, съ которыхъ нѣтъ хоропшхъ русскихъ переводовъ; подобныя указанія были очень полезны для знако­
мыхъ съ иностранными языками, лицъ, которыхъ въ русскомъ обществѣ не
такъ уж ъ мало... Однако, выказырая это сож алѣніс, я не имѣю духа превра­
тить его въ упрекъ: вѣдь, еслибъ составители не ограничивали себя русским и
сочиненіями (оригинальными и переводными), то нхъ задача, н безъ того очень
обширная, стала бы еще много обширнее и потребовала-бы отъ нихъ еще больше
времени и труда.
Затѣмъ, я отмѣчу съ удивленіемъ, что въ отдѣлѣ философіп не упомянуто
ни «Ф илософіи природы » Оствальда, ни Оствальдова же труда о м ат еріаяизмѣ... Я , впрочемъ, нимало не сомнѣваюсь въ томъ, что оба сочпненія про­
пущены мамѣренно, а не по недосмотру или т. п. Относительно «Философіи
природы» въ этомъ ужъ потому нельзя сомнѣваться, что г. Радловъ, подъ редакціей котораго вышелъ не та къ давно переводъ этой велнколѣпной книги—
одинъ изъ составителей «Программъ»...
Очень много можно и должно, по моему, возразить противъ программы по
хим іи. Х н м ія за послѣднія лѣтъ 1 5 — 1 7 нретернѣла полный перепороть, бла­
годаря трудамъ цѣлаго сонма ученыхъ, которые постепенно сплотились въ одну
ш колу — «Лейпцигскую гиколу». И теперешняя хи м ія — новая хп м ія— обла­
даешь не только м н о ги м и новыми истинами, но она и старыя истины сумѣла
сгруппировать въ гораздо болѣе стройную и болѣе простую систему и притомъ—
заслуга огромной важности!— добывъ много полезнаго новаго, опа выбросила вонъ
много лиганяго стараго... По новой хнм іи есть прекрасные въ нолномъ смыслѣ

БИЬЛІОГРАФШ.

179

этого слова учебники Оствальда, одного нзъ ея творцовъ, основателя и главы
«Лейпцигской школы» и основателя « Z e its ch rift fü r p h y s ik a lisc h e C h e m ie » —
органа этой школы, не будь котораго, не нмѣлъ бы вѣроятно ыѣста и тотъ переворотъ въ х и и іи , о которомъ я упоминалъ. Я добавлю еще, что Оствальдъ—
одинъ изъ самыхъ талантливыхъ популяризаторовъ и научныхъ писателей...
Т а к ъ что, въ виду всего этого, казалось бы самымъ естественнымъ и самымъ настоятельнымъ рекомендовать по хим іп прежде всего и больше всего именно Оствальдовы книги. А между тѣ м ь составители программъ, правда, упоминаютъ русскіе
переводы этихъ книгъ, но вовсе не указываютъ на ихъ необходимость—
полную необходимость, по моему— а лишь рекомендуютъ нхъ, въ числѣ многихъ
другихъ, и не больше чѣмъ... для дополнительного чтенія! Необходимыми же
составители считаютъ три книги, нзъ которыхъ самая молодая появилась
18 лѣтъ тому назадъ! Остальныя же двѣ— 3 4 и 37 лѣтъ тому назадъ!
Я позволю себѣ такж е возстать противъ рекомендаціи знаменнтыхъ «Основъ
хим іи» Д. Менделѣева. Конечно, статуя пли картина, которая была красива
сотни лѣтъ тому назадъ, будетъ столь-же красива и теперь (еслп только не потускнѣю тъ краски или т. п .) и нисколько не потеряетъ своей цѣнностн, какъ
не потеряютъ ея «Война п М пръ» Толстого нли серенада Шуберта и черезъ
сотни я сотни лѣтъ... Но научный трудъ, и въ особенности учебникъ или курсъ
какой-нибудь науки и тѣмъ болѣе какой-нибудь изъ «Естественныхъ наукъ»,
долженъ, какъ бы хсрошъ онъ ни былъ для своего времени, очень быстро
потерять свою цѣнность и въ этомъ нѣ тъ , само собой разумѣется, ничего
ни обиднаго, ни даже печалыіаго для автора; онъ долженъ быть къ этому го­
товъ, и я скаж у больвіе— долженъ, если любнтъ свою науку, этому радоваться,
та къ какъ это показываетъ только, что она ушла впередъ... Вотъ почему я
совершенно прямо безъ всякихъ обиняковъ н ставя точки на всѣхъг— отмѣчу,
что, по моему личному мнѣнію , «Основы х и м ін » — хотя они н выходятъ все но­
выми н новыми изданіями — теперь уже устарѣли н рекомендовать
въ программахъ, о которыхъ рѣчь, эту кии гу— какую бы важную роль она ни играла
въ исторіи науки и как ъ бы хороши въ ней ни были отдѣльныя мѣста,— по
моему, прямо не слѣдуетъ...
Затѣмъ, я не могу согласиться съ составителями, которые находятъ, что
для изучающаго физику «вполнѣ необходимо активное участіе въ физнческихъ опыта хъ , т. е. самостоятельное производсгво хотя бы простѣйш ихъ нзъ нихъ». Я бы
не согласился съ составителями въ том ъслучаѣ, еслибъ даже они говорили только о
необходимости видѣть опыты, хотя, конечно, при этомъ многое лучше и ярче запечатдѣвается въ памяти. Но производить опыты самому— это, понятно, не мѣшаетъ,
но большой надобности въ этомъ для того, кто вовсе пе намѣренъ сдѣлаться фи­
з и к о м !, а лишь ищетъ пріобрѣсть нѣкоторое понятіе о ф изикѣ— право, нѣтъ.
Можно пожалѣть объ отсутствін программъ по технологги, хотя, само
собой разумѣется, мы не нмѣемъ ни малѣйшаго права упрекать за это соста­
вителей... Но вотъ за то, что они совершенно пропустили въ отдѣлѣ язы козпанія
вопросъ объ искусствеюіыхъ языкахъ и въ особенности объ эсперанто— за
это, мнѣ кажется, упрекнуть и хъ, и можно и должно...
Затѣмъ я отмѣчу, что отдѣлъ русской литературы составленъ — мѣстами,
по крайней мѣрѣ— безъ большого вкуса и разбора. Упомянуты пронзведенія
Крестовской-ІІсевдоніша, Варанцевича, Эртеля, Потапенко... но ннгдѣ не упомя­
нуты прозаическія творенія Апухтина, ни слова не сказано о Сенковскомъ—
авторѣ та ки хъ вещей, какъ «Записки Хаджи-Баба», «Паденіе ПІнрванскаго царства»,
«Ученое путешествіе» и пр., и который пользовался въ свое время столь громкой
славой... Не упомянуты разсказы многихъ другихъ.
Но во всякомъ случаѣ. несмотля на нѣкоторыя, несомпѣнныя, по моему
мпѣнію, погрѣшности, добросовѣстный и старательный трудь гг. составителей

«ВѢСТНИКЪ З Н А Н ІЯ » .

180

принесетъ— я въ этомъ увѣренъ— русской публнкѣ
ваешь самой искренней ея признательности.

»емалую

пользу и заслужи­

7а/.

Н. А. Снворцовъ. Въ

царствѣ животныхъ. Со м н о г и м и рисунками.
зоологіп. Какъ помогаютъ другъ другу животныя.

Популярные очерки по
Изданіе редакцін журналовъ «Дѣтское Чтеніе» н « Педагогическій Л истокъ».
М. 1 9 0 4 г. 3 6 стр. ц. 2 5 к. На эту тему на кннжномъ рынкѣ уже имѣются двѣ
весьма удачныя популярный работы: одна написана г-жей Слѣпдовой, другая—
г. Лункевичемъ. Первая изъ ни хъ даегъ лишь самые примитивные очерки, вторая
отличается большей обстоятельностью и разнообразіемъ сообщаемыхъ фактовъ.
Брошюра г. Скворцова по своему содержанію ближе подходитъ къ первой изъ
только что названныхъ работъ; рекомендовать ее можно поэтому только дли начннающ ихъ чтеніе научныхъ кнпгъ. К ъ достоинству брошюры слѣдуетъ отнести ж и ­
вость изложенія и мѣстамн свѣжесть сообщаемыхъ фактовъ. Везусловнымъ недостаткомъ этой популярной работы является разбросанность и несистематичность
содержанія (вотъ отдѣлы ш я главы: «Въ поискахъ за новыми мѣсгамн», «Какъ
путешествуютъ птицы», « Какъ путешествуютъ рыбы^, «Союзы жуковъ-ыогильщ иковъ», «Воровскіе союзы у крысъ и волковъ», «Строителыіыя артели», « В ъ
вороньемъ царствѣ», «Общества п е р н а ты хъ » ,'« В о ж а к и и предводители у ж ивот­
н ы хъ » , «Общественная жизнь обезьянъ», «Заключеніе»), а затѣмъ часто неосмо­
трительность въ язы кѣ (множество словъ, которымъ не мѣсто въ такой попу­
лярной по содержанІю брошюрѣ: параллельныя полосы, строго-систематическое
двнженіе (стр. 6), командъ, командированныхъ на борьбу (стр. 7 ), нѣсколько
метровъ ( 2 3 стр.) н т. д. Наконецъ, брошюра съ научной точки зрѣнія тоже заслужпваетъ упрека: въ то время, какъ въ действительности всѣ пснхическіе про­
цессы, соедипяющіе животныхъ въ сообщества, проходятъ «за порогомъ сознанія»,
относятся всецѣло къ области инстинкта, наш ъ авторъ напротпвъ своими неосто­
рожными выраженіямн заставляешь думать, что эти явленія принадлежать къ
области сознательной жизни: такъ, напр , разсказывая о массовомъ переселені и
крысъ, онъ говоритъ: «разечетг оказался вѣрнымъ»; и съ такой неправильной
постановкой вопроса мы встрѣчаемся не разъ на протяженіи небольшой Арошюркн.
Рпсунковъ много; въ болынинствѣ случаевъ исполнены они очень недурно.
В ъ общемъ брошюру можно рекомендовать для дѣтей л ѣ ть 1 0 — 15, хотя и
не въ первую очередь. Издана она, какъ почти и всѣ изданія Д. И. Тихомірова,—
дорого.
А. А. Н.

В. А. Гольцевъ. Дѣти и природа въ разсказахь

A . II.

Чехова и

В. Г. Короленко.

Съ портретами A . II. Чехова и В. Г. Короленко. Изданіе
редакцін журналовъ «Дѣтское Чтеніе» и «ІІедагопіческій Л и сто къ » . М. 1 9 0 4 г.
ц. 6 к. 23 стр. Крошечная брошюрка, имѣющая своей задачей заинтересовать
подростковъ произведеніями названныхъ писателей. По характеру своего изложенія брошюра представляетъ рядъ фактовъ, взяты хъ какъ бы случайно, не систематизированныхъ и не охваченныхъ какими-либо общими выводами и заключеніями. В ъ общемъ работа большой цѣпности въ области популярной литературы
не представляетъ. Можетъ служить, хотя н пе полнымъ руководствомъ, при вы
A. A. H.
борѣ, статей изъ названныхъ писателей для дѣтскаго чтенія.

II. II. Гнѣдичъ. «Бгьглыѳъ , «Недвижимая собст венност ь » и другіе
р азеназы .— И зданіе А . Ф. Маркса. Сбн. 1 9 0 4 г. Ц ѣна 1 р. (съ пересылкой
1 р

2 5 к.) 2 9 9 страннцъ.
Г. Гнѣдичъ— старый знакомецъ такъ называемой читающей публики,
потому что, кромѣ читающей, есть еще и понимающая публика, которая г. Г н ѣ дпча не читаешь, а, если и просматриваешь, то отходишь неудовлетворенной. До
тѣ хъ поръ, пока общество будетъ стоять на низинахъ художествен наго развитія,
г г. Гнѣднчамъ сбыть надежно обезнеченъ. Для этого у нихъ все въ наличности,
нмѣются всѣ данныя: т. наз. «бойкій» языкъ, внѣш няя занимательность, легкая

БИБЛІОГРАФІЯ.

181

анекдотичность, безтревожность и несложность темы, веселый намекъ, ходкая
острота... Чего больше? На книж кѣ, съ которой мы пмѣемъ сейчасъ дѣло, стоитъ:
«...и другіе р а зс к а зы ».
Почему же, однако, именно', рѵзсказъ #
*
Тотъ лучшій смыслъ, въ которомъ только и слѣдуетъ опредѣлять понятіе
«беллетристическаго произведенія и, значить, въ частности, разсказа,— этотъ лучшій
смыслъ не идетъ къ писаныімъ г. Гнѣдича. Все, что выходить изъ-подъ его пера,
нравильнѣе должно быть окрещено именемъ фельетона: прытко, почти воздушно, каррикагурно, анекдотично и временами даже горячо. И хотя, собственно, блины должны
бы быть горяченькими, писанья же— умпыми и талантливыми,— тѣмъ не менѣе,
такая горячность не вредить фельетонисту и не она подрываешь беллетристическій
кредита и у Гнѣдича. Ему не хватаетъ тонкости поииманія жизни, у него нѣтъ настояще-художественнаго выбора темъ, нѣтъ исихологическихъ ключей къ та и намъ
духа, нѣтъ чувства мѣры. Совершенно отсутствуетъ у него и архитектоника, безъ
которой нѣтъ и не можетъ быть ни стройности, ни цѣнности, ни красоты. Г. Гн ѣ дичъ— фельетониста,— не даромъ же и сейчасъ, вотъ, въ одной громадной, но пе­
чальной петербургской газетѣ идутъ какія-то «Песьи мухи», у которыхъ подзаголовокъ
гласить: «И зъ заппсокъ моего сосѣда Скалопендрова», какъ разъ одного изъ
героевъ напечатанной въ разбираемой кни ж кѣ «Недвижимой собственности». Но даже
и для фельетона эта гнѣдичевская манера изображенія устарѣла. Давно уже отброш енъ,правда, легкій, но и ж алкій иріемъ длинныхъ разговоровъ, ведущихся дѣйствуюіцими лицами съ небезкорыстной цѣлыо отрекомендоваться передъ читателями и
упростить такимъ образомъ задачу разсказчика. Очень почтенной стариной вѣетъ
отъ авторскихъ отступлепій, вродѣ предупрежденія, «что въ иастоящемъ повѣствованіи (и слово-то какое столѣтнее!) есть нѣкоторая (и даже весьма большая
и непростительная!) непослѣдовательность и даже нелогичность (?!) во всѣхъ (!!)
поступкахъ дѣйствую щихъ лицъ». Г. Гнѣдичъ увѣряетъ, что «это происходить
не отъ неумѣнія автора— сплести послѣдовательную цѣпь событій и заставить
■его героевъ поступать по логикѣ». И пусть добрые друзья г. Гнѣдича и такъ
называемая «читающая» публика повѣритъ этому кокетливомуreverance’ y,— но
рецензента «уже не вѣритъ увѣреніямъ»: отчего бы ни происходила литературная
неуклюжесть и подъ какимъ предлогомъ не совалъ бы авторъ подъ читательскій
носъ свои ненужности, надъ ненужнымъ безъ жалости нужно ставить креста и
говорить: могила. Напрасно г. Гнѣднчъ извиняешь свои промахи тѣмъ, что «онъ
записываешь протоколы»,— протокольному искусству давно пропѣта отходная и
въ могилу оно, старосвѣтское, опущено безъ особенныхъ вздоховъ и безъ горькихъ слезъ... Репортерно-протоколыюму нзображенію ж изни пришелъ конецъ,
■беллетристика теперь нужна не репортажная, а философская, не внѣшне-изобразительная, а проникновенная, не бытовая, а широко-общественная и психологиче­
ская. Всѣмъ, кому дороги часы ихъ лптературпой ж изни, кто пишешь не для
интимнаго societe милыхъ друзей, которые все простятъ, потому что не все поймутъ,— нужно помнить и знать, что возвраты къ прошлому невозможны, и что
легкость, съ которой чередуются картины и разговоры ;і la Гпѣднчъ, не нужна
теперь никому, и никого уже не занимаешь, не увлекаешь, не волнуетъ, не за­
жигаешь...
Что же даль авторъ «Бѣглыхъ» и «Недвиж. собств.» въ своей книж кѣ?
« В ѣ глы хъ»? Но это только страница изъ дневника корреспондента объ интересуюшемъ
его знакомствѣ, которое, однако, не передается читателю: онъ такъ и остается
чужимъ н самому автору и обоимь художнпкамъ, которыхъ пе видитъ, а только
слыш итъ ихъ споры и разговоры. Показывать, господа, надо, а не разсказывать!..
Совсѣиъ навязшимъ въ ушахъ вѣетъ и отъ «Недвижимой собственности». Нетер■бургскій чиновникъ... Вы дѣлаете гримасу? Еще бы! Кто изъ «беллетристовъ»
•обходилъ этого петербургскаго чиновника, кто н его курсу и по необходимости вывели этотъ послѣдній
изъ первоначально предположенных!, для него рамокъ. Но этотъ курсъ будетъ законченъ въ ближайшемъ году, въ впдѣ ли продолженія курса нынѣш няге года
или составной части болѣе общаго курса по нмуіцественнымъ отиош еніямъ, ко­
торый тотъ же лекторъ предполагаетъ излож ить въ будущемъ году на почвѣ
сравннтедьно-историческаго изученія этихъ отношеній.
Тому же институту собственности и особенно его кодлектнвнымъ формамъ
въ средневѣковомъ и новомъ евроиейскомъ иравѣ были посвящены и четыре
чрезвычайно интересныя декціи на французсковъ язы кѣ г. Тарбуріеша, автора

*) Т о ж е сообіценіе появилось одновременно наитальянскомъ языкѣ, въ изда­
ваемом'!, въ Римѣ журналѣ «Соціологіи> и на русскомъ—въ «Вѣстникѣ Воснитанія»

НАУЧНОЕ ОБОЗРБНІЕ.

185

извѣстной соціалистической утопіи и весьма солидныхъ сочиненій по француз­
скому рабочему законодательству. Такимъ образомъ, одинъ изъ коренныхъ воиросовъ для всякой школы общественныхъ наукъ получилъ въ пынѣшнемъ году въ
руководимо'мъ памн учрежденін довольно полную и всестороннюю постановку.
Курсъ проф. Ковалевскаго по генетической соціологіи нашелъ себѣ естествен­
ное дополненіе въ отдѣльныхъ лекціяхъ, нрочитанныхъ въ Русской Ш колѣ извѣсгнымъ французскпмъ спеціалистомъ по нсторіи древпнхъ религій Моссомъ и итальянскимъ соціологомъ Козентини. Первый познакомилъ въ двухъ лекціяхъ наш ихъ
студентовъ съ тѣмъ, какъ онъ понимаешь источникъ и природу магіи. Вы яснивъ
значеиіе изученія магіи для соціологіи и отношеніе явленій магін къ религіи,
Моссъ указывалъ па несостоятельность теорій Лемана и Тэйлора о происхожденіи
магіи и приходилъ въ результатѣ къ ѳя объясненію чисто соціальными факто­
рами. Второй, т. е. г. Козеитини, излагалъ въ трехъ лекціяхъ основныя поло­
жения своего труда, посвященнаго такж е генетической соціологіи и вышедшаго
въ прошломъ году на итальянсконъ язы кѣ съ предисловіемъ ироф. Ковалевскаго.
Наконецъ, въ близкомъ отпошенія к ъ свѣдѣніямъ, сообщеннымъ Моссомъ н Кова­
левскимъ о начальных* формахъ магіи и религін, стоялъ курсъ о религіяхъ древняго Востока, прочитанный проф. Тамамшевымъ.
В ъ этомъ курсѣ, состоявшемъ нзъ 1 2 -ти лекцій, лекторъ указывалъ прежде
всего на необходимость знакомства съ главными религіями древняго Востока, обращалъ затѣмъ вннманіе на вліяніе асспро-вавплонскаго религіознаго міровоззрѣнія
на религіозныя вѣрованія народовъ Передней А зіп и древнихъ грековъ; знакомя,
наконецъ, съ пангеономъ, исторіей и обрядами ассиро-вавилонской религіи, онъ
останавливался на магіи п пережіггкахъ ея въ Россіи. Переходя, далѣе, къ иран­
скому маздеизму, ироф. Танамшевъ излагалъ нсторію знакомства съ нимъ европейск и х ъ ученыхъ и, развивая основныя начала вѣроученія Зороастра, его дуализма,
онъ указывалъ на нравственно-практическій характеръ этого вѣроученія, выраж авш ійся главнымъ образомъ в ь протнвленіи злу, борьбѣ съ нимъ и стремленіи
к ъ окончательному торжеству правды и добра. В ъ заключеніе, основываясь на
трудахъ русскихъ ученыхъ, лекторъ обнаруживалъ слѣды маздеизма въ обычаяхъ
кавказскихъ горцевъ и сообщалъ свѣдѣнія о мнтраизмѣ въ 1‘имской имперіи.
Обращаясь теперь к ъ преподаванію государственныхъ н юриднческихъ наукъ.
мы видимъ, что государственное право въ первую половину ныиѣш няго учебнаго
года было представлено въ нашей ПІколѣ профессором!, римскаго университета
Милези. Эготъ послѣдній извѣстенъ въ И таліи своимъ сочиненіемъ « К ъ реформѣ
современная парламентаризма»,— сочиненіемъ, основныя положенія котораго были
сообщен и его авторомъ на римскомъ международномъ конгрессѣ исторіи. По поводу
этого сочнненія будетъ нелишнпмъ еще замѣтить, что критика парламентаризма,—
починъ которой былъ ноложенъ старымъ сотрудннкомъ К . Маркса, Бухеромъ *),
сдѣлавшпмся позднѣе близкпмъ человѣкомъ къ Висмарку, — стала со времени
выхода въ свѣтъ нзвѣстнаго сочиненія Мэна о народномъ правнтельствѣ одной
изъ любимѣйшихъ темь политической литературы. Всѣмъ памятенъ рядъ засѣданій, занятыхъ горячими дебатами въ пользу и противъ парламентаризма на между­
народномъ конгрессѣ сравннтельнаго законодательства, созванном!, парижскимъ
Обществомъ того же имени въ годъ ирслѣдией международной выставки. На этомъ
конгрессѣ уже выстунилъ воочію тотъ любопытный фактъ, что нападки на парламентаризмъ идутъ по преимуществу нзъ странъ, въ которыхъ, какъ, напр., въ
И таліи или Греціп, эта система управленія страной комитетомъ отъ иалатъ, нваче
говоря, кабинетомъ, или неизвѣстна, или только зарождается. Литература госу­
дарственна™ права въ И таліи особенно изобилуешь сочиненіями, Ставящими себѣ

*) Лотаръ Бухеръ— авторъ сочиненія «U eber Parlaiiiem ari^m us wie er ist»
(Парламентаризмъ, какъ онъ есть). 1854).

186

«ВѢ С ТН И КЪ ЗНАН1Я

задачей реформу парламентаризма. Такіе извѣетные публицисты, какъ профессора
Орландо, Елеро п Ыоска, открыто высказываются въ пользу ограниченной монархіи и противъ сосредоточенія въ рукахъ парламента той политической власти,
какою онъ пользуется въ Англіи . Эти писатели возвращаются такимъ образомъ
к ъ пресловутому ученію Монтескье о раздѣленін властей, как ъ необходимому
ѵсловію политической свободы. Проф. Міілезн сумѣлъ внести оригинальность въ
развптіе темы, общей ему съ другими итальянскими публицистами, благодаря при­
л о ж е н а къ ней сравпительно-исторпческаго метода.
Милези удалось показать, что нзъ свободных!, государствъ древности и но­
ваго времени только Римская республика и республика Венеціанская отличались
особою устойчивостью, п это потому, какъ онъ думаетъ, что власти въ ни хъ
были раздѣлены между сенатомъ и болѣе народными комиціями и палатами. На­
правлено внѣ ш нихъ дѣлъ, рѣшеніе воиросовъ войны п мира, заключеніе мсждународныхъ договоровъ и т. п. сосредоточивались здѣсь исключительно въ рукахъ
сената, тогда какъ законодательпыя ф ункціп были переданы собраніямъ, носившимъ народный характеръ. В ъ краткомъ курсѣ, состоявшем!, изъ Ю -т и лекцій,
прочтенныхъ въ Русской ІІІколѣ, проф. ’Милези прослѣжпвалъ затѣмъ, въ какой
мѣрѣ новыя констнтуціи проводить это же начало обособленія функцій Верхней
и Нижней палатъ. Прпмѣръ Сѣверо-Амерпканскпхъ Соединенныхъ ИІтатовъ, гдѣ
сенатъ съ презпдептомъ безъ участія палаты представителей заключаютъ договоры
съ иностранными державами, вполнѣ устанавливаешь въ глазахъ лектора тотъ
фактъ, что и въ наше время нанболѣе устойчивыми нзъ свободныхъ правительств!,
являются тѣ , въ которыхъ спеціальныя фупкціп верховной власти распредѣлены
между различными ея органами, н самая опасная пзъ этихъ ф ункц ій — право
обьявленія войны и заключенія мира— изъята изъ сферы черезчуръ впочатлительныхъ н поэтому уже легко возбуждаемых!, и часто опрометчивых!, народныхъ
палатъ.
Нужно лн говорить, что эта точка зрѣнія встрѣтила и въ нашей средѣ
та ки хъ же критиковъ, как ъ п на засѣданіяхъ международна™ конгресса въ
Римѣ. По въ томъ и лежптъ преимущество та ки хъ школъ, какъ паша, что онѣ
не замыкаются въ у зк ія рамки какого бы то ни было догматизма. Правило
«audiatur et altera pars» заставляешь насъ открывать двери школы всякой серьезной
попыткѣ установить новыя точки зрѣнія на старые вопросы, а иногда предста­
вить и старыя рѣшенія для новыхъ вопросовъ.
Во вторую половину года государственному праву былъ посвященъ другой
курсъ проф. Ковалевскаго, состоявш ій изъ 2 4 -х ъ лекцій и озаглавленный «Со­
временный строй амерпкапской демократіп». Лекторъ обозрѣвалъ въ этомъ
курсѣ,— въ общихъ, конечно, чертахъ,— организацію политической власти въ
отдѣльныхъ Сѣверо-Амерпкаискихъ Соединенныхъ ІПтатахъ, исторію возннкновенія федерацін, переходъ отъ союза государствъ к ъ союзному государству,
дѣятельность Фнладельфійской Конвепцін 1 7 8 7 г., значеніе политической лите­
ратуры этого времени въ дѣлѣ выработки современной копституціи, роль судовъ
въ распространительномъ толкованіи этой конституціи, а также вліяніе, какое
развитіе политическихъ партій оказывало, помимо всякихъ конституціонны хъ ре­
формъ, путемъ практики конгресса, на пзмѣненіе самыхъ основъ американскаго
государственпаго строя. Проф. Ковалевскій закапчивалъ этотъ курсъ общимъ
•бзоромъ характерпыхъ началъ американской гражданственности.
В ъ область же государственна™ права могутъ быть отнесены и четыре
лекціи «О политическихъ партіяхъ въ ихъ настоящемъ и прошломъ», прочи­
танный проф. Гамбаровымъ. Содержанія этихъ лецкій можно не передавать, такъ
какъ онѣ напечатаны уже въ журналѣ «Вѣстнпкъ Знанія» ( 1 9 0 4 , J6J6 1 н 2)
и •ыйдутъ вскорѣ также отдѣльнымъ нзданіемъ.
Преподаваніе юрндпческнхъ наукъ въ настоящемъ году было вообще уси­

НАУЧНОЕ 0 К 0 3 Р Ѣ Н І Е .

187

лено сравнительно съ предшествующими годами. Не говоря объ ѵпомянутыхх
выше курсахъ М. М. Ковалевскаго по государственному праву Соединенныхъ
ІІІтатовъ и Ю. С. Гамбарова по праву собственности,— курсахъ, носивш ихъ, несомнѣнно, рядомъ съ историческнмъ и юридическій характеръ,— въ вы нѣшнемъ
году посчастливилось особенно уголовному праву. К ъ курсу уголовной антропологіи, читаемому въ его различныхъ отдѣлахъ съ основанія школы докторомъ
Ш ейнисомъ, прибавился обстоятельный, хотя и состоявшій всего изъ 12-ти лекцій
курсъ по основамъ уголовнаго права и въ частности по ученію о преступленіи приватъ-доцента петербургскаго университета Тимофѣева. Кромѣ того двѣ отдѣльныя
лекціи были посвящены г. Тимофѣевымъ нашему новому Уголовному Уложенію:
исторіи его составленія, характеристикѣ его общей и особенной части, оцѣнкѣ
достоинствъ и недостатковъ этого Улож енія и разбору важ нѣйш ихъ группъ указываемыхъ имх преступленій— противъ жизни, здоровья, чести, имущества я осо­
бенно общественна™ порядка и государства ). Что касается курса доктора
Ш ейниса, то онъ состоялъ также изъ 1 2 -ти лекцій и занимался въ одной своей
части нсторіей ученія о преступности в х связи сх индивидуальною психологіей,
біологіей и соціологіей, а въ другой— выясненіемх преобладающа™ вліянія сощ ал ы ш хъ фактовъ на явленія самоубійства. В х эволюціи различныхх воззрѣній
на самоубійство лекторъ устанавливалъ три основныхъ момента; 1) когда самоубійство приравнивается къ преступленію; 2 ) когда оно ставится въ зависимость
отъ біологическихъ причинъ, и 3 ) когда оно дѣлается предмётомъ соціологическагъ
изслѣдованія. Перейдя къ сравнительноисторическому изученію послѣдовательныхъ
измѣненій доктрины и законодательства о самоубійствѣ, докторъ Ш ейнпсй
старался выяснить, главнымъ образомъ, зависимость самоубійства отъ болыпеъ
или меньшей сплоченности общественна™ союза. Наконецъ, лекторъ подвергал критической оцѣнкѣ ученіе, ставящее самоубійство въ прямую связь съ разстройа
ствомъ психики, теорію расоваго фактора при самоубійствѣ и ученіе Дюркгеймъ
о трехъ типахъ самоубійства— эгопстическомъ, альтруистическом! и аномпческомъ.
В ъ такой же мѣрѣ къ уголовной аптропологін, какъ и къ уголовному
праву, можно отнести лекціи о французскихъ тюрьмахъ московскаго приватъ-доцента Гернета, съ выдающимися достонпствамп котораго, какъ лектора и ученаго
наши слушатели и слушательницы нмѣлп елучай ознакомиться еще въ прошломъ
году. Наконецъ, к ъ области же если не уголовнаго права, то судоустройства и
судопроизводства, вообще, как ъ уголовнаго. та къ и гражданскаго, можно пріурочить и интересное сообщеніе професссора варшавскаго университета Демченко по
коренному вопросу объ отношеніи суда къ закону и роли, какую судебное рѣшеніе играетъ въ Англіи при создапіп права. Это сообщеніе примыкало прямо
къ области тѣ хъ основныхъ вопросовъ правовѣдѣнія, разсмотрѣнію которыхъ
былъ посвященъ и краткіп , въ 2 0 лекцій, курсъ по знциклопедіи права, пред­
принятый проф. Гамбаровымъ, по пріімѣру прошлаго года, с ъ двойною цѣлью:
во-первыхъ,— оріентировать наш ихъ студентовъ въ общихъ юридическихъ понятія х ъ и въ различныхъ отрасляхъ правовѣдѣнія; во-вгорыхъ,— реагировать проти въ оживающаго въ послѣднее время, особенно у насъ, въ Россіи, стремленія
воскресить старые и давно осужденные всѣмъ современнымъ наѵчнымъ знаніемъ
пріемы изученія и пониманія права.
Экономическимъ наукамъ вх нынѣшнемъ году, какъ и прежде, отведено
было выдающееся мѣсто в х нашемх преподаваніи. Заслуженный профессорх Александр!.
Ивановнчх Чупровх исполпилх свое давнишнее обѣщаніе и подарилх нашу Школу
интереснѣйшимх, хотя и короткимх. всего въ десять лекцій, курсомх «о мелконх

*) Съ направленіемъ и характеромъ этяхь лѳкцій читатели «Вѣстн. Знан ія,
могли ознакомиться по статьѣ пр.-доц. А . Тимофѣѳва: «Что такое уголовное право?»
аомѣщенной въ Л» 4 нашего журнала за текущ ій годъ.
Редакиія.

188

«ВЪСТНИКЪ ЗН А Н ІЯ ».

земледѣліи и его основныхъ нуж дахъ», о земледѣдьческихъ снндикатахъ н банкахъ, о странствующ ихъ каѳедрахъ агрономіи и другихъ способахъ поднять тех­
нику и усилить производительность сельскохозяйственна™ труда. Знакомя аудиторію съ результатами своего продолжительна™ пзученія этихъ вопросовъ, оди­
наково въ И таліи, Гер.чанін и Францін, почтенный лекторъ указывалъ не разъ
на возможность воспользоваться опытомъ этихъ странъ для принятія условій
крестьянскаго земледѣльческаго хозяйства въ Россіи. Мы не останавливаемся подробнѣе на содержанія этого поучительнаго курса только потому, что программа
его была отпечатана и самый курсъ частью былъ гектографпрованъ, частью печа­
тался отдѣлі.ными лекціямн въ к Русскихъ Нѣдомостяхг». Вопросу о земледѣліи,
но лишь въ Велы іи, была иосвнщепа и лекція профессора брюссельская» уни­
верситета и автора хорошо извѣстной также русскому читателю книги о «деревенскомъ нсходѣ» депутата Вандервельда. Нриложеніе строгаго статистическаго
метода,— часто и непосредственнаго наблюденія,— прпдаютъ какъ лекціямъ, такъ
и кнпгамъ Вандервельда тотъ характеръ «enquSte sur Іе vif» , который охотно
признаютъ за ними какъ сторонники, такъ и противники бельгійскаго про­
фессора.
Современному вопросу о трёстахъ и спндикатахъ предпринимателей, а также
н тѣсно связанному съ нимп предмету— хозяйствепнымъ кризисамъ— отведенъ
былъ спеціальный курсъ въ 10 лекцій проф. А . А. Исаева, не перестающего
своимъ постояннымъ и дѣятельнымъ сотрудничествомъ въ нашей Ш колѣ оказы­
вать ей неоцѣненныя услуги.
В ъ этомъ курсѣ проф. Исаевъ показывалъ, какъ строй новѣйшей обще­
ственной жизни ведетъ необходимо къ образованію сіш дикатовъ. Онъ рязсматривалъ далѣе виды синдикатовъ и ихъ частпо-хозяйственныя цѣли, воздѣйствіе
синдикатов». на производство и обмѣнъ, роль ихъ на внѵтренпемъ и виѣшпемъ
рыпкахъ, вліяніе таможенной политики на синдикаты и борьбу съ ними госу­
дарства. Переходя къ хозяйственнымъ крнзисамъ, лекторъ указывалъ на связь
ихъ съ организаціей промышленной жизни и на причины и характеръ кризисовъ
въ предыдущія столѣтія и въ новое время. Останавливаясь подробнее на новѣйш ихъ кризисахъ и на мѣрахъ, предлагаемыхъ к ъ ихъ устраненію, почтенный
профессоръ заканчпвалъ оцѣнкой синдикатовъ и кризисовъ въ связи съ инте­
ресами нролетаріата.
Съ синдикатами же, но на этотъ разъ синдикатами рабочихъ и притомъ,
главнымъ образомъ, во Францін, знакомилъ нашу аудиторію нзвѣстный спеціалистъ по рабочнмъ вопросамъ Г. Лагардель Его преподаваніе, выразившееся въ
спеціально.мъ курсѣ изъ восьми лекцій, производило въ этомъ году, какъ и въ
прежніе, то же внечатлѣніе непосредственнаго знакомства съ жизнью, какъ и
преподаваніе проф. Вандервельда.
Исторіей рабочаго двнжепія и современнымъ его состояніемъ въ Англіи за­
нимался курсъ въ 10 лекцій г. Тара, давш ій цѣльную картину соотношенія
этого движенія съ умственными теченіями и положеніемъ общественныхъ силъ
А нгліи за все время отъ конца ХѴПІ вѣка до наш нхъ дней.
Всѣыъ извѣстенъ также интересъ, возбуждаемый проблемой народонаселенія
Разрѣшенію этой проблемы былъ посвященъ въ нашей Ш колѣ чрезвычайно инте­
ресный, несмотря на свою краткость (5 лекцій), спеціальный курсъ доцента варшавскаго университета Горбупова, настаивавшаго, особенно, на необходимости
оолѣе широкой постановки проблемы народонаселенія, чѣмъ та, какую онъ нахо­
дитъ въ современномъ мальтузіанствѣ и нео-мальтузіанствѣ.
Но наиболѣе жгучимъ нзъ вопросовъ современной экономической действи­
тельности въ Россіи является, какъ это хорошо нзвѣстно каждому, воиросъ о
дальнѣйшемъ удержаніи или нскусственномъ разложеніи нашего мірского землеаладѣнія. Если на Западѣ, какъ, напримѣръ, въ Бельгіи, уцѣлѣли лишь немногіе

НАУЧНОЕ ОГ.ОЗРЪНІЕ.

189

слѣды сельской общины, на возможно продолжительном!, сохраненіи которыхъ
такъ настанваетъ коллективиста Вапдервельдъ, то ни для кого не тайна, что
въ Россіи бблыпая половина крестьянскихъ земель составляешь, до сихъ поръ.
ыірское владѣяіе. Высказываясь въ одно слово за упраздненіе тѣхъ болѣзненныхъ наростовъ, какіе по отпошенію къ сельской общпнѣ представляетъ собою,
напрпмѣръ, система круговой поруки ея членовъ въ платежѣ прямыхъ податей,
наши земскіе дѣятели,—въ такой же степени, какъ и нашя экономисты,—ра­
сходятся въ оцѣнкѣ экономнческихъ и общественныхъ преимуществъ и неудобствъ
нашей системы періодическихъ передѣловъ. И въ средѣ профессоровъ Русской
Высшей Школы имѣется на этотъ счетъ полное разномысліе. Одни отрнцаютъ у
общины всякія преимущества, другіе готовы признать за ней то значеніе свое­
образной системы страхованія земледѣльческихъ рабочихъ отъ старости и недѵговъ, которое такъ вѣрно подчеркивается въ недавнихъ статьяхъ «Вѣстника
Нрава» молодымъ русскимъ статистикомъ А. А. Чупровымъ. Наконецъ, есть
между ними и рѣшптельные сторонники общины, доказываюіціе не только воз­
можность при ней техннческихъ усовершенствованы земледѣліи, но и налич­
ность Злагопріятныхъ условій для этихъ усовершенствованій при нераздѣльномъ
владѣніи крестьянъ, какъ это показываешь нримѣръ нѣсколькихъ великорусскпхъ
губерній.
Такимъ поборникомъ общины, на ряду съ проф. А. И. Чупровымъ и
Н. А. Карншевымъ, выступилъ въ нашей ІНколѣ и авторъ два раза премированнаго сочиненія объ общинномъ землевладѣніи г. Качаровскій. Нго взгляды
могутъ быть критикуемы и опровергаемы, но близкое знакомство съ ними, какъ
со взглядами, опирающимися па обширный статистическій матеріалъ, полезно въ
равной мѣрѣ какъ для поборниковъ, такъ и для противниковъ сельской общины.
Съ пынѣшняго года въ Русской Высшей ІІІколѣ читается впервые н фи­
нансовое право. Счастливый починъ въ этомъ отношеліп сдѣланъ проф. Исаевымъ,
посвятившимъ довольно большой курсъ, занявшій 18 часовъ, теоріи и политикѣ
налоговъ Кромѣ того, при открытіи Школы въ нынѣшнемъ году проф. Исае­
вымъ была произнесена и рѣчь на тему «Чти завѣіцала XX столѣтію финан­
совая политика XIX вѣка?» Кі финансовому нраву долженъ быяь отнесенъ и
рядъ интересныхъ лекцій прнватъ-доцента одесскаго университета Твердохлѣбова
по слѣдующпмъ вопросам!.: 1) соціологическій методъ въ финансовой наукѣ;
2) эволюція прямого обложенія н налоги на каниталъ и 3) націонализація
земли и податная программа ея сторонниковъ.
Статистпкѣ и ея методу посвящено было весьма оригинальное сообщеніе
франнузскаго соціолога Вормса, профессора Парижской Школы коммерческихъ
наукъ и редактора журнала «Revue Internationale de Sociologie». Два предложенныхъ русскихъ курса ио статнстикѣ, изъ которыхъ одинъ долженъ былъ
быть прочнтанъ берлинскимъ профессором!, Ворткевнчемъ, а другой—нашнмъ
извѣстнымъ петербургским1!, статистикомъ Радциіомъ, не состоялись только пи­
тому, что оба названныхъ лица могли нріѣхать въ Парижъ лишь въ такое
время, когда наша Школа, вслѣдствіе исключительныхъ объстоятельствъ, не функціонировала. Но ни проф. Ворткевпчъ, ни г. Радцигъ не отказывались отъ прочтепія обѣщанныхъ имъ курсовъ въ будущемъ учебномъ году, и мы имѣемъ всѣ
основанія думать, что эти курсы не пропали для нашей Школы, а только отло­
жены. Экономическая исторія и исторія экономнческихъ снстемъ излагалась въ
нынѣшнемъ году, какъ и прежде, ироф. Ковалевскимъ.
Наконецъ, къ области экономики должны быть отнесены и слѣдующія
отдѣльныя лекціи, прочитанный въ Русской ІИколѣ французскими учеными:
1) Ch. Gide, Introduction а l’dtude de l’tSconomie sociale; 2) Hauser, Les origines
du mercantilisrae en France et les Etats provinciaux u 3) de Bruexere. La methode
de l’essai dans l’industrie et dans les sciences sociales.

190

« в ъ е т н н к ъ зн лн ія» .

Но антропологін и этнеграфін мы имѣли четыре лекціи о человѣческихъ
расахъ въ Европѣ г. Дѳникера, автора извѣстнаго и персведеннаго на русскій
языкъ сочиненія по тому же вопросу, и два курса проф. Волкова, нзъ коихъ
первый—по основамъ антропологіп—сосгоялъ изъ 36-ти, а второй— по сравни­
тельной этпографіи—изъ 10-ти лекцій. Кромѣ того, проф. Волковымъ были даны
ИІколѣ еще четыре отдѣльныхъ лекціи, въ которыхъ излагались результаты
антрополого-этнографическихъ нзслѣдованій иличныхъ наблюденій лектора надъ
карпатскими русинами—гуцулами.
По психологін и фнлософіи Русская Школа могла предложить въ этомъ
году своимъ студентамъ два курса проф. Анри: одинъ— по экспериментальной
психологіи, въ 35 лекцій, и другой—но псторіи фнлософіи XVII столѣтія, въ
25 лекцій.
В'ь настоящій же отдѣлт, преподаванія Русской Школы приходится отнести
и слѣдующія отдѣльныя лекцін: 1) В. А. Анри о послѣднемъ международном!,
конгрессѣ пснхологовъ въ Гиссенѣ, 2) Delbet, Le ргоЫёше de Feducation, 3) Antony,
Notion de la cause dans la xoologie, 4) G. Renard, Reforme morale et reforme sociaie; 5) Basch, Em. Kani;. Uaiua Школа устраиваешь въ своихъ стѣнахъ рядомъ
со систематическимъ преподаваніемъ общественныхъ наукъ и отдѣльныя лекціи
по наиболѣе крупнымъ вопросамъ этихъ наукъ или по воиросамъ дня, представляющимъ обіцій интересъ. Давая посильный отвѣтъ на такіе вопросы, распо­
рядительный комитета Русской Высшей Школы обратился въ нынѣшнемъ году
съ просьбой къ автору нзвѣстныхъ сочиненій по общественному и экономическому
строю Индін п Австралін проф. Метэну, побывавшему лично также въ Кнтаѣ и
Японіи, познакомить нашпхъ слушателей съ общественнымъ н государственнымъ
бытоыъ и этихъ послѣднихъ странъ *). Г. Ыетэнъ иринялъ это предложеніе и
далъ нашей Школѣ двѣ двухчасовыя лекціи объ Японіи и Китаѣ,—лекцін, въ
которыхъ онъ нзложнлъ кратко историческое развитіе этихъ странъ, нхъ нолитнческій строй, военное и финансовое положеніе н отношеніе Китая къ Японін.
Предложеніе ознакомить нашу ауднторію съ македонскнмъ вопросомъ было сдѣлано г-ну Инсарову, болгарину по нроисхожденію и близко знакомому съ ноложеніемъ дѣлъ на Валканскомъ полуостровѣ. Это предложеніе было такъ же при­
нято и исполнено съ такимъ же успѣхомъ, какъ и первое. Къ разряду совреыенныхъ же вопросовъ прннадлежитъ, несомнѣнно, и вопросъ объ участи нашнхъ бывшихъ соотечественниковъ, духоборовъ, эмпгрировавшихъ, какъ нзвѣстно,
съ разрѣшенія русскаго правительства въ Канаду. Нашъ талантливый беллетриста
и этнографъ Танъ, посѣтившій духоборовъ въ ихъ новой родинѣ, обязательно
познакомилъ Насъ въ двухъ лекціяхъ съ ихъ бытомъ.
Отмѣчая международный характеръ преподавапія общественныхъ наукъ въ
нашей ПІколѣ, мы напомнимъ, что въ этомъ преподаваніи принимали участіе:
два итальянца, Мнлези н Козеитннп, три бельгійца, Вапдервельдъ, дс-Брукеръ н Лафоссъ (послѣдній излагалъ въ трехъ лекціяхъ философское міросозерцаніе и
общественно-экономпческіе взгляды бельгійца Колинса), одинъ амервканецъ, г. Гарнеръ, одннъ болгаринъ, г. Инсаровъ, не менѣе 12-ти французовъ и болѣ20-ти русскихъ. Особое мѣсто здѣсь должно быть отведено четыремъ превосходнымъ лекціямъ о томъ. «Какъ нужно толковать французскіе тексты», прочвтаннымъ на русскомъ языкѣ проф. французской школы Ecole des langues orientales
П. Войэ, состоящимъ въ то же время членомъ совѣта профессоровъ нашей Школы
н руководителемъ преподаванія въ ней новыхъ языковъ.
*) Съ отнош еніемъ проф. А л ь б . М етэна къ данному вопросу наши читатели
уж е знакомы по статьѣ его: «Сущ ествуетъ ли желтая опасность?», пимѣщенной въ
№ 4 «Вѣстнпка Знанія» за тѳкущій годъ. О прнчннахъ непомѣш енін перевода его
декц іи о Я ионін сказано уже въ нашемъ прнмѣчаніп къ упомянутой статьѣ.
Редатія.

НАУЧНОЕ ОБОЗМБНІЕ.

191

В ъ заключеніе намъ остается заявить, что запятія въ Русской Высшей
ІИколѣ общ ественныхъ наукъ въ Парпжѣ возобновятся, по примѣру прошлыхъ
лѣ тъ , 1 5 -г о ноября (н . с.) текущаго года.
Мансимъ Новалввсній.
Юрій Гамбаровъ.
П роектъ

« П уш ки нснаго О б щ е с т в а распространения
п р о с в ѣ щ е н ія » .

Возникшая въ 1900 г., въ «иушкпнскіе дни», мысль основать «Пуш­
кинское Общество», заброшенная тогда въ виду сознапія невозможности преодолѣть «независящія обстоятельства», въ настоящее время опять возродилась и,
молено надѣяться, близка К ъ своему осуществленію. Тогда кружокъ пниціаторовъ
отнесся очень серьезно къ этой мысли и въ цѣломъ рядѣ засѣданій выработалъ
проектъ устава «Пушкннскаго Общества распространенія просвѣщенія». Въ со­
ставь кружка входили лица, имена которыхъ извѣстпы всей просвѣщенной части
русскаго общества. Въ составленіп и обсужденіп устава принимали ближайшее
участіе: сенаторы А. 0. Кони и Н. С.- Таганцевъ, академики А. Н. Пыпинъ,
А. С. Фаниицынъ и А. А. ПІахматовъ, президента Императорскаго ВольноЭкономнческаго Общества гр. П. А. Гейденъ, прис. пов. Герардъ, писатели К.
К. Арсеньевъ и В. Г. Короленко. Проектъ устава былъ выработанъ и была со­
ставлена записка, выясняющая необходимость органнзаціи задуыаннаго просвѣтительнаго учрежденія. Оставалось только представить проектъ на утвержденіе. Но
по справкамъ чрезъ с-вѣдущихъ лицъ выяснилось, во-первыхъ, что нѣтъ основаній разечитывать па сочувствіе подлежащпхъ вѣдомствъ учрежденію Общества',
а во-вторыхъ, что даже приведенный выше имена членовъ учредителей Общества
далеко не удовлетворяю™ подлежащее вѣдомство со стороны ихъ политической
благонадежности... Мысль ходатайствовать объ утвержденін устава была оставлена.
Теперь кружокъ названныхъ иниціаторовъ общественно-просвѣтителыюй органнзаціи, зачатой въ 1900 году, собрался и рѣіпплъ, расширивъ свой составь, пересмотрѣть составленный тогда проекта устава и возбудить ходатайство обь его
утвержденіп.
Кстати сказать, въ Петербургъ вернулся Н. Ф. Анненскій. Врядъ ли среди
нерербургскаго журпальнаго міра есть другое имя, болѣе популярное и болѣе любимое.
ІІослѣ закрытія союза писателей Н. Ф. принужденъ былъ жить нѣкоторое время
внѣ Петербурга; затѣмъ въ 1902 году онъ вернулся въ столицу снова и много
поработалъ надъ объединеніемъ петербургекпхъ литераторовъ, собиравшихся на
такъ наз. «товарищескіе ужины», представлявшіе собою, впрочемъ, не столько
трапезы, сколько засѣданія чисто общественнаго характера. Н. Ф. былъ почти
безсмѣннымъ предсѣдателемъ этихъ «ужиновъ», и его личное участіе въ нихъ
•обусловило во многомъ пхъ живость, содержательность и цѣнность въ общественномь отношенін. Сезонъ 1902—1903 г. былъ довольно удачнымъ для этихъ
товврищескихъ собраній и, кромѣ неразрѣшеннаго празднованія юбилея печати,
•сошелъ въ общемъ благополучно. Сезонъ 1903— 1901 г. оказался ужъ совсѣмъ
неудачныгь. Препятствія для «улсиновъ» все возрастали. Всѣ попытки устрой­
ства пхъ съ января ыѣсяца окончились неудачей. Въ концѣ января Н. Ф. Аннснскій оказался «отсутствующим!». «Ужинъ 19 февраля», не смотря на разо­
сланный новѣстки, пе состоялся. Не состоялись и поминки по Н. К. Михайловскомъ. Какъ курьезъ, отыѣтимъ, что разбивались всѣ попытки устроить ужинъ,
именно тринадцатый по счету. Тогда распорядители (многіе изъ нихъ тоже въ
это время «выбыли») устроили экспромитный обѣдъ, безъ повѣстокъ и оповѣщеній, назвавши его четырнадцатыми «ІІообѣдать» удалось благополучно,—со­
бралось около 75 человѣкъ. Это было послѣднее (въ анрѣлѣ) собраніе, на ко-

192

«В Ѣ С ТН И К Ъ З Н А Н ІЯ » .

торомъ была ирннята резолюція относительно бойкота извѣстнаго ирис, повѣр.
А М. Вобрищева-Пушкина, столь печально прославившегося въ одномъ процессѣ...
Съ пріѣздомъ Н. Ф. Анненскаго говарнщескія собранія писателей, несомпѣнно,
въ томъ или иномъ видѣ возобновятся я, вѣроятно, въ настоящее время уже не
встрѣтятъ прежнихъ препятствій, рожденныхъ благодаря полному недовѣрію къ
свободному слову и опасеніямъ. Выть можетъ, возродится и союзъ писателей...

^ а у ч н ы я новостиА н Т Р О П О Л О Г ІЯ ,

Э Т Н О Г Р А Ф ІЯ ,

А Р Х Е О Л О Г ІЯ ,

П У Т Е Ш Е С Т В ІЯ .

ШИВОЙ питекантропъсъ тѣхъ поръ какъ Дюбуа открылъ на островѣ Явѣ кости
питекантропа, (Pithecanthropos erectus), нашего предполагаемаго прародитебуря,
поднятая этимъ открытіемъ къ ученомъ и неученомъ мірѣ, совсѣмъ улеглась. Питекантропъ былъ, наконецъ, признанъ, несмотря па недобросовѣстную борьбу, которая
велась противниками эволюціопизма, опиравшимися, между прочимъ, на авторитетъ
Вирхова, какъ извѣстпо, запнмавшаго въ отношеиіи ненавистнаго ему дарвинизма,
къ сожалѣнію, очень недвусмысленную роль. Теперь, если еще и слышатся иногда
голоса, выражаюіціе сомнѣніе относительно мѣста, занимаемая» интекантропомъ
въ родословномъ деревѣ антропоидовъ, то эти сомнѣнія основываются, во всякомъ
случаѣ, не на научныхъ данныхъ: эти голоса являются отголоскомъ раздавлен­
ная) наукою и корчащагогя въ предсмертныхъ судорогахъ клерикализма, который
всегда былъ оплотомъ веякаго рода обскурантовъ.
Такимъ образомъ, для науки питекантропъ, какъ соединительное звено
между человѣкомъ и антропоморфными, такой же дѣйствительный фактъ, какъ
еслибъ это животное продолжало существовать и до сихъ поръ, давая возмож­
ность въ любой моментъ подтвердить выводы эволюціонязма. Но совершенно
неожиданно оказалось, что питекантропъ, дѣйствитедьно, живетъ на Явѣ. Объ
этомъ сообщаетъ газета «Soir», на отвѣтственностн которой оставляемъ нижепри­
водимое нзвѣстіе, подтвержденіе котораго, конечно, очень желательно, но ничего
въ науку не внесетъ новаго.
Голландскій купецъ Ванъ-Веренъ отправился на охоту, заблудился въ лѣсу
и долженъ былъ переночевать подъ деревомъ Ночыо его разбудили странные
звуки, близко подходившіе къ словамъ куррн-кѵрри. Утромъ купецъ увидѣлъ на
деревѣ колоссальное гнѣздо со круглымъ отверстіемъ въ полметра діаметромъ.
Въ отверстіе выглянула голова съ щетинистыми темнорусыми волосами, затѣмъ
на землю спустилось животное, очень напоминавшее собою человѣка. Вернувшись
въ обитаемыя мѣста, Ванъ-Веренъ вскорѣ снова отправился въ лѣсъ въ обществѣ
американская) натуралиста, д-ра Вердегоуза. Они отыскали дерево, на которомъ,.
какъ оказалось, жила цѣлая семья питекантроповъ. Ученый устроилъ себѣ
шалашъ подъ деревомъ и прожилъ тамъ около трехъ мѣсяцевъ, наблюдая нравы
животныхъ. Вотъ результаты этихъ наблюденій. У туземцевъ питекантропы
нзвѣстны подъ названіемъ ашъ-перицъ. Ихъ характерной чертою является чисто­
плотность; они часто купаются, чего другія обезьяны пе дѣлаютъ. Ходятъ они,
конечно, нагими, ио самки украшаютъ себя ожерельями изъ мелкихъ вѣтокъ и
я годъ, очень заботливо ухаживаютъ за дѣтепышамп и поютъ, убаюкивая ихъ.
Языкъ, у нихъ членораздѣльный, но очень бѣдиый; пища состоитъ изъ плодовъ,
корней, рыбы и птичьихъ яицъ. Они знакомы съ огнемъ, но не умѣютъ еще
его добывать. Вердегоузъ не представилъ никакихъ фактическихъ данныхъ въ
подтвержденіе своего разсказа. Но, какъ сообщаетъ та же газета, но его указаніямъ отправилась въ лѣсъ для изучеиія живого питекантропа цѣлая группа
ученыхъ

н А У ч а о к о б о з р ъ н ік .

19 3

Путешествіе проф. Клаача БЪ Австралію.— Какъ извѣстно, э т о т ъ гейдельбергскій проф. сііеціаліізировллся на нзучсніц па.ісснтологін человѣьа н культуры
палеолитическаго вѣка. Имъ совершено нѣскодьво поѣздокъ по Фрапцін, Белыіи,
Германіи и Англіи для ознакомления въ музеяхъ и на мѣсіахъ раскопокъ ( в ъ
пещерахъ п т. д.) съ древпѣйшпмп остатками чсловѣка въ Европѣ. Желая по­
полнить свои зпанія наблюдсиінмн надъ бытоыъ совремеппыхъ дикарей, живущиіъ
еще въ условіяхъ каыениаго вѣиа, опъ отправился въ Австралію. Здѣсь опъ
путешествовалъ сначала въ бассеЗпахъ рѣкъ Батавіи н Арчера, посѣщалъ тамъ
стоянки тешокожнхъ дикарей п пзучалъ нхъ бытъ. Для безопасности его сопровождалъ вооруженный отрядъ. Иослѣ того онъ отправился на острова въ залпвѣ
Карнснтарія, гдѣ жпветъ племя, почти совершенно пезиакоиое съ бѣлымн. Здѣсь
Клаачъ занимался антропологически мъ н атног) афнческимъ пзученіемъ насел пія,
для каковой дѣли правительство Квипслэпда предоставило въ его распоряжепіе
казенный пароходъ. IIаъ вывезенъ изъ своего путешествія богатый матеріалъ,
разработкой котораго онъ и намѣрепъ теперь запятыя.
НовѢЙШЗЯ ІШЯрНІЯ ЭКСПЗДИЦ Я- 1! давно возвратилась нзъ плавапія полярная
экспеднція, предпринятая по поручение правительства Канады канадскнмъ геологомъ Л''ве. Экспедиція эта, сов риіенная на кораб.іѣ «Исптупъ», отправилась
зпмою прошлаго года въ Гудсоновъ заливъ и въ арктическое морс. Леве удалось
арояпвнуть н I сѣверъ значительно далѣе, чѣмъ его нредшест венинку Ннрп въ Грепландіи. Особенный интересъ пріобрѣтаетъ эта экспедидія потому, что, судя но пгѣиъ
даииывъ,ей удалось напасть на слѣдъ знаменитой зкснедндін Франклина, снаряжен­
ной, какъ известно, въ 1845 году н окончившейся неудачно, подобно нослѣдней
попыткѣ воздухоплавателя Андре («Fn-mdenblatt»),
Мегалиткческіе памятники И финккіяне— Во многихъ паселеппыхъ мѣстахъ
паходяті, какъ характерный остатки ранней культ; ры человѣчества, паыятппки,
состоящit-, нзъ крупныхъ, большей частью, едва обработннпыхъ камней (мсгалпт овг), кот« рые располпжепы или отдѣлыю, нлп въ вндЬ круговъ и аллей, какъ
каменные столы н, такъ называемый, цпіиопичсскія стѣпы.. Они очень распро­
странены не только въ Аніліи н западной Францііі, сѣверпой Гермапіи до Одера,
Даиіи, Швеціи, но н ішѣ Ниропн, въ Сиверной Африкѣ, на АІадагаскарѣ, въ Азіи, на
Снпаѣ, п на Кавказѣ до Индіи, даже въ Сибири и Япоіііи и, пйконедъ, въ Америкѣ *). Но мнѣнііо профессора Ферворна, можно раздѣлпть эти постройка по
пхъ ц ііл н па 2 группы, смотря по тому, служили ли опѣ могилами или лее па­
мятниками не погребальными; къ первымъ молено причислить каменные іробы
раишіго каменііаго шріода, дольмены и тумулусы, къ которымъ приближаются
епіпетскін пирамиды н мастаба, а также н цпклопнчсскія погрсбальпыя постройки
Гредіи; ко вторымъ относятся такъ называемые «менгиры» (вѣроятно, памятники
важныхъ событіГі),’ по формѣ папомипающіе нсобдѣланные египетскіе обелиски
н болі шіе «кромлгчи», т. с. каменные круги, состояние нзъ отдѣлыіыхъ ыеигнровъ н прпб.інжагощіося, наир., къ «стоиегенджу» у Салнсбіорн въ Англіп.
а) О л іом у нзъ наш ихъ сструдннковъ пришлось впдѣть въ Ііолѣсьѣ, въ очень
глухой мѣстноитн НолынскоЙ губсрніп, среди болота, въ высшей степени интер м ш З
дплитъ (памятники изъ двухъ кал Bet!). Въ противоположность обык> овеинымъ дольмовамъ, иредстЛвляющимъ собою дплиті. нлп трплнтъ въ впдѣ стола (на одной или двухъ
каменныхъ глыбах і. и коится плита), этотъ дплнть і мѣотъ форму крыши, составленной
и зъ двухъ гигаитекпхъ плитъ. І і нгоре«но, что мѣслность в о п р у іъ болотистая, совер­
шенно безд ф о.кная п безусловно лиш енная камней. Д> ставка сю да эп іх ъ каменныхъ
глыба въ высшей степени трудна даже п при нынѣпіннхъ техн н ч ссін хъ срсдствахъ,
а >ъ допсторнчоскія врем ена тѣмъ б"лѣе. Къ еож аліш ю , ему пришлось бьпь