Мировая история и социальный интеллект [Александр Борисович Кабанов] (fb2) читать постранично


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

АЛЕКСАНДР КАБАНОВ

МИРОВАЯ ИСТОРИЯ

И

СОЦИАЛЬНЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ

ALEXANDR KABANOV

WORLD HISTORY

AND

SOCIAL INTELLIGENCE

Жанр: Эссе (малое произведение)

Тема: Социальная философия, политическая философия,

историософия

Количество страниц: 102

Год: 2013

ISBN 978-5-9904120-2-6

ПРЕДИСЛОВИЕ

Несмотря на бурное развитие отдельных социальных дисциплин за

последние десятилетия, в том числе, психологии, культурологии,

социологии, экономики и политологии, на сегодня в науке не хватает

целостного (философского) взгляда на общество, ведь рассматривая

исключительно отдельные сферы общественной жизни совершенно не

возможно понять его природу и принципы функционирования. Между

тем, всякое полезное теоретическое рассмотрение чего-либо может

быть осуществлено не иначе как сквозь призму некой концепции – в

данном случае концепции «социального интеллекта». Под последним,

прежде всего, имеется в виду способность конкретного общества –

этноса или нации – создавать определенной сложности и структуры

этическую систему, регламентирующую взаимоотношения между ее

членами в самых разных сферах человеческой деятельности. В

сущности, как это будет показано, социальный интеллект – это своего

рода общественный кислород жизненно необходимый для успешного

функционирования общественных институтов и поддерживающий

пламя множества социальных процессов. Его высокий уровень гораздо

более способствует экономическому процветанию, нежели самые

богатые в мире месторождения нефти, золотые прииски и алмазные

россыпи, а его дефицит неизбежно, против воли народов и их

правителей, ввергает первые в нищету и политическую деспотию.

КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ

В первой главе повествуется о природе и сущности культурных

явлений; о том, то одни и те же самые культурные феномены

удивительным образом внезапно возникают у совершенно разных

народов, часто разделенных тысячелетиями, живущими на разных

континентах, не имеющих ни общих корней, ни религии, ни языка. Во

второй главе рассматривается природа человеческого интеллекта

вообще и социального интеллекта в частности, что позволяет в итоге

объяснить причины порождающие ту или иную совокупность

культурных феноменов наблюдаемых у конкретных наций, а кроме того,

описать механизм воспроизводства культур, который имеет мало

общего с почитанием и слепым копированием традиций и обычаев

предков. В третьей главе рассказывается о причинах возникновения

социальных регуляторных систем – прежде всего, морального кодекса,

религии и свода законов; о природе и сущности политической

деятельности. В четвертой – доказывается, что оптимальная форма

правления у всех без исключений наций и государств в долгосрочном

аспекте в отсутствие внешнего влияния всегда определяется

социально-экономическим максимумом. В пятой главе рассматривается

природа международного права, истинные причины и цели проводимой

Западом политики по демократизации мира и защите прав человека. В

шестой – рассматриваются модели “Конца истории” Френсиса Фукуямы

и “Столкновения цивилизаций” Сэмюэля Хантингтона; анализируются

их базисные концепции – «последнего человека» и «мира

цивилизаций»; оцениваются способности этих моделей описывать

происходящие в мировой политики процессы. И, наконец, в седьмой –

представлены преимущества концепции «социального интеллекта», как

важнейшего инструмента анализа культурных, социальных и

политических процессов.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ

ГЛАВА I О СУЩНОСТИ И РАЗЛИЧИИ КУЛЬТУРНЫХ ЯВЛЕНИЙ

Раздел I Социальные проявления, которые являются культурными

явлениями

Раздел II О различиях культурных явлений у народов в эпоху

античности (Геродот, Саллюстий и Тацит)

Раздел III О различиях в более позднее время

Раздел IV О современных культурологических исследованиях

Размышления по поводу культурных феноменов

ГЛАВА II СОЦИАЛЬНЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ

Раздел I О социальном