Любовь и Смерть всегда вдвоем. Мистерия Луны как сакральное сердце картины "Молчание доктора Ивенса" [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично, страница - 2

тому.

1. Лейтмотивом фильма служат звучащие в его финале слова
Иммануила Канта: «Две вещи более всего поражают человеческое
воображение: звездное небо над нами и нравственный закон внутри
нас». По мистическому сродству, в жизни Канта особую роль сыграл
однофамилец артистки, исполнившей роль Оранте — русский
человек Андрей Болотов, своим преклонением перед величием Мира
и Творца оппонировавший механистично-пустым взглядам Канта на
Сущее и посему, как и женщина Неба Оранте в глазах землянина
Ивенса, в глазах Канта олицетворявший собой величье Вселенной как
Сердца внутри и вне нас, коим Кант был сражен, но постигнуть
какого

не

мог

из-за

умственного

(рационально-критического,

деструктивного) рода своей философии. Кант, в смысле древнем, не
мыслил, но умствовал: мысль — Сердце2; скальпель ума он поставил
над лейкой садовника, за что Болотов, ведавший это, пенял ему.
2. Именно невозможность постичь Космос лезвием бренной науки,
подобная Кантовой — корнь смерти столпа науки сей Ивенса, в своей
любви к Миру как деве горней обретшего тождество с ним чрез Уход
(как часть — с Целым, Истоком), за Кантов п|ор|ог («кант» как имя —
черта-полоса, прилежание к Иному, к ант|и; чертой обвесть —
о|КАНТ|овать) КАН|ув как сам-у-Рай: в Сердце Ум как в Корнь свой.
Учат Предки: не можешь постичь умом нечто, но жаждешь зело —
4

возлюби его или умри за него! Смерть, Любовь — неразличны в
конце: обе — Бог. Ивенс умер, посколь возлюбил; зная Тайну и тем к ней
причастный, не смог он остаться в миру: ушла Тайна — ушел и он с
ней.
3. Вселенную, Мир Божий, древние зрили Богинею-Матерью, ЛОН|ом
всех сущих. Небесный ее лик — ЛУН|а, земной — ЕВА, супруга
А|ДАМА, жена из РЕБР|а его: Целое под маской части. Фамилия
главного героя фильма Ивенс, англ. EVА|ns, являет сакральную связь
его с Луною, ликом Вселенной, во славу чью канул он; имя ж подруги
его О|ра|нте — Луна сама, коей при Мартине была она: при Уме —
Сердце. Ибо ОР|АНТ|а как имя святое — хранящая суть Богородицы:
Матери Мира, Луны; OR|IS, Рот (лат.) — Ноль в знании древнем,
столп вз|ОР|а, Утро|ба-Пр|ОВАЛ: Луна, Мать как само Небо, АНТ|иЗемля. Указатель Луны ж — сребровласье Оранте: с|РЕБРО (англ. luna)
в древнем Знании — Луны металл; тому ж знак — и хранящая роль
ее: спасла от смерти землян, усыпила полицию, везшую Мартина, дав
ему волю. Луна — и планета пришельцев О|РАЙ|на: Луна, Полноты

дом, по древним — РА|Й, Бога (РА — египт.) чертог. Дева Неба Оранте, в
склоненьи над Мартином в смерти его — знак Луны: Ивенс óтдал себя
в жертву Миру — Луна, Мира х|ра|м, приняла этот Дар.
4. Смерть как пара Любви, ключ к познанию сути волнующей сказки
Оранте и Мартина, явлена ясно в фамильи артиста, исполнившего
роль З|ОР|А, отца ОРА|нте — Леонида О|БОЛ|енского, а равно в
фамилии БОЛ|отова: О|БОЛ — монета, которую древние греки клали
в род умершему как плату Харону за перевоз души чрез Стикс в Аид,
царство мертвых (и смерти в миру корнь — БОЛ|езнь). Солнце этого
царства для Греков, Египту согласных — Луна, Серп серпов, жнущий
души, тождественная Про'SERP'ине (эллин. Персефона), супруге Аида
(Плутона), владыки подземного царства. Поэтому умереть — в
древнем Знании и означало в итоге посмертных скитаний уйти на

Луну, в мертвых Дом, бывший Целью, МЕТ|óю, ухода из мира сего как
сосуд Полноты Мировой (см. п.3). Цель сия, Луна-Вечность пред
бреньем-Землей — Высь и Глубь ее (две сих — Одно), меж какими
5

зажата она, как меж молотом и наковальнею: Следствие промеж
Причиной своей, Ум меж Сердцем, меж Истиной Ложь, слог второй в
слове са|ти|ям, истина (сан|скр.)3. Книга Мертвых речет о том:
Привет сияющему с Луны! Позволь чтобы этот Осирис Ани [душа
умершего — Авт.] мог пройти дальше среди этих толп, что снаружи; и
позволь ему стать жителем среди обитателей небес; и пусть подземный мир
будет открыт для него.
E.A. Wallis Budge. The Book of the Dead. London, Arkana, 1985
(факсимильное воспроизведение издания 1899 г.),
с.49-50 (подчеркнуто нами)

Фамилия автора сценария и режиссера фильма МЕТА|Л|ьников
мистически выражает эту мысль, и тем ясней, что, по данным
программы

«Аполло»

(1969

–

1972),

Луна

есть

пустой

МЕТА|Л|лический шар: сосуд Полности, тайной для бренных очей:
Пустоты сих пустых, ОБОЛ|очка с Провалом внутри.
5. Леонид Оболенский — сын древнего рода, покаранный Злом за
фамилью свою. Изводя дворян, БОЛ|ьшевики (боль|шинство — ложь,
х|вор|ь; Истина, Зд|ра|вье умов — редкость, по Ге|ра|клиту), считали, что
им на Земле места нет, т.е., в сути, не она их дом. Таковы-то
Пришельцы. Край их — Запредельное: Мир Иной, бренным —
посмертье, чья плата О|БОЛ.
6. В канве действия фильма зрим Горнего знак — обращение

событийной цепи как реки времен сущих. Реальность его в том, что Бог,
корневая Причина, царит над рекою времен и способен, как обруч,
крутить ее вспять. Яркий пример тому — чудо оживления Иисусом
людей, умерших от болезни.