Человек глаголет ночью. Медленный сон как врата нашей связи с Собой [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично, страница - 1
Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (13) »
ЧЕЛОВЕК
ГЛАГОЛЕТ НОЧЬЮ
Медленный сон как врата нашей связи с Собой
Oleg V. Yermakov. Human says to the night.
Slow sleep as a gates of our relationship with Myself
Открыв десятилетия назад феномен медленного сна,
человечество поныне не сознает его великую суть
и бескрайние возможности, даруемые им.
ЧИСЛОВО
САКРАЛЬНАЯ ЛИНГВИСТИКА
РИФМА ЧИСЛА, АРИФМЕТИКА СЛОВА
Киев – 2016
Luna * Oleg * Vladimirovich * Ermakov v
Dear friends!
My name is Oleg Yermakov. I was born in Russia, graduated from
Kyiv National University of T. Shevchenko (Ukraine), I live in Ukraine.
In April 2009 I created the Unified Field theory which I would like
to offer to your attention. The work is written in Russian.
Your sincerely,
Oleg Yermakov
Все тайны Мира и Луны. Книга «Планета Любовь. Основы Единой теории Поля», скачать:
All mysteries of the Universe and the Moon. The book «Planet Love. The basics of the Unified Field theory», download:
https://www.academia.edu/2475366/Planet_Love._The_basics_of_the Unitary_Field_theory_in_Russian
2
МИФ
Древнее народное сказание о легендарных
героях, богах, о явлениях природы. М. о Прометее.
2. перен. Недостоверный рассказ, выдумка. М. о пришельцах.
3. То же, что вымысел (в 1 знач.).
Вечная любовь – миф. || прил. мифический, -ая, -ое.
Толковый словарь Ожегова
ОСНОВАНИЕ ЭТОЙ РАБОТЫ
С|то|лп работы сей — Миф. Только он, Сердце наше — у|ма|м Аргумент, тайный
тленной науке1 как Всѐ ничему. Миф есть Сущее: Мир в очах зрячих как
Целое в части согласной своей2. А|в|то|р Мифа есть Бог, его Сердце; Мир — тело
при нем: Миф как плоть. Мифа взор — очи зрячие: Вечности вз|ор и причастных ей; очи
слепые — взор бренья и всех сущих им, коим Мир есть мираж. Тленным нам, бреньем
бодрым, Миф — Сон: То как с|мер|тных Основа, дом П|ра|щу|ров, кои в нем есть корни
наши: не сущие в Сем как несущие нас. Мира части, мы есть части Мифа: он есть
Со|с|та|в наш, капль своих Ок|е|ан3. С тем, Миф — сам человек, человечность —
мифичность (Moon’хгаузен — дух наш), познáть Миф — познать Я
свое. Мир как Суть д|ок|а|з|ать — Миф стяжать ок|о|м чистым, с|тез|ей к|очевой4 (ибо
в|идет|ь — идти, очи — ноги-к|рыл|á5): до Caús’ы, Причины дойти: в Том — до Господа,
в Сем — до Луны, Мены, трона Его и ларца.
_____________________________________________________________________________________
1 Дитя Ares’тотеля, Розни посла, очи наши разъявшего: Сердце, Единое — в Ум пустой, Два.
2 Мир — Творение Бога, Тьма-Свет, Лоно сущих, в Селене В|селенная их. О Реальности сей о|севой пишет Лосев в своей «Диалектике мифа»:
Разумеется, мифология есть выдумка, если применить к ней точку зрения науки, да и то не всякой, но лишь той, которая характерна для узкого круга ученых
новоевропейской историй последних двух-трех столетий. С какой-то произвольно взятой, совершенно условной точки зрения миф действительно есть вымысел. Однако мы
условились рассматривать миф не с точки зрения какого-нибудь научного, религиозного, художественного, общественного и пр. мировоззрения, но исключительно лишь с точки
зрения самого же мифа, глазами самого мифа, мифическими глазами. Этот вот мифический взгляд на миф нас тут и интересует. А с точки зрения самого мифического
сознания ни в каком случае нельзя сказать, что миф есть фикция и игра фантазии. Когда грек не в эпоху скептицизма и упадка религии, а в эпоху расцвета
религии и мифа говорил о своих многочисленных Зевсах или Аполлонах; когда некоторые племена имеют обычай надевать на себя ожерелье из зубов крокодила для избежания
опасности утонуть при переплытии больших рек; когда религиозный фанатизм доходит до самоистязания и даже до самосожжения; — то весьма невежественно было бы
утверждать, что действующие тут мифические возбудители есть не больше, как только выдумка, чистый вымысел для данных мифических субъектов. Нужно быть до последней
степени близоруким в науке, даже просто слепым, чтобы не заметить, что миф есть (для мифического сознания, конечно) наивысшая по своей конкретности, максимально
интенсивная и в величайшей мере напряженная реальность. Это не выдумка, но — наиболее яркая и самая подлинная действительность. Это — совершенно
необходимая категория мысли и жизни, далекая от всякой случайности и произвола. Заметим, что для науки XVII-XIX столетий ее собственные категории отнюдь не в
такой мере реальны, как реальны для мифического сознания его собственные категории. Так, например, Кант объективность науки связал с субъективностью пространства,
времени и всех категорий. И даже больше того. Как раз на этом субъективизме он и пытается обосновать «реализм» науки. Конечно, эта попытка — вздорная. Но пример Канта
прекрасно показывает, как мало европейская наука дорожила реальностью и объективностью своих категорий. Некоторые представители науки даже любили и любят щеголять
таким рассуждением: я вам даю учение о жидкостях, а существуют эти последние или нет — это не мое дело; или: я доказал вот эту теорему, а соответствует ли ей что-нибудь
реальное, или она есть порождение моего субъекта или мозга — это меня не касается. Совершенно противоположна этому точка зрения мифического сознания. Миф —
необходимейшая — прямо нужно сказать, трансцендентально-необходимая
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (13) »
Последние комментарии
16 часов 55 минут назад
17 часов 14 минут назад
17 часов 22 минут назад
17 часов 24 минут назад
17 часов 27 минут назад
17 часов 44 минут назад