Прочитал первую книгу и часть второй. Скукота, для меня ничего интересно. 90% текста - разбор интриг, написанных по детски. ГГ практически ничему не учится и непонятно, что хочет, так как вовсе не человек, а высший демон, всё что надо достаёт по "щучьему велению". Я лично вообще не понимаю, зачем высшему демону нужны люди и зачем им открывать свои тайны. Живётся ему лучше в нечеловеческом мире. С этой точки зрения весь сюжет - туповат от
подробнее ...
начала до конца, так как ГГ стремится всеми силами, что бы ему прищемили яйца и посадили в клетку. Глупостей в книге тоже выше крыши, так как писать не о чем. Например ГГ продаёт плохенький меч демонов, но который якобы лучше на порядок мечей людей, так как им можно убить демона и тут же не в первый раз покупает меч людей. Спрашивается на хрена ему нужны железки, не могущие убить демонов? Тут же рассказывается, что поисковики собирают демонический метал, так как из него можно изготовить оружие против демонов. Однако почему то самый сильный поисковый отряд вооружён простым железом, который в поединке с полудеманом не может поцарапать противника. В общем автор пишет полную чушь, лишь бы что ли бо писать, не заботясь о смысле написанного. Сплошная лапша и противоречия уже написанному.
Часть вторая продолжает «уже полюбившийся сериал» в части жизнеописания будней курсанта авиационного училища … Вдумчивого читателя (или слушателя так будет вернее в моем конкретном случае) ждут очередные «залеты бойцов», конфликты в казармах и «описание дубовости» комсостава...
Сам же ГГ (несмотря на весь свой опыт) по прежнему переодически лажает (тупит и буксует) и попадается в примитивнейшие ловушки. И хотя совершенно обратный
подробнее ...
пример (по типу магического всезнайки или суперспеца) был бы еще хуже — но все же порой так и хочется прибавить герою +100 очков к сообразительности))
В остальном же все идет без особых геройств и весьма планово (если не считать очередной интриги в финале книги, как впрочем было и в финале части первой)). Но все же помимо чисто технических нюансов службы (весьма непростой кстати...) и «ожидания экшена» (что порой весьма неоправданно) — большая часть (как я уже говорил) просто отдана простому пересказу «жита и быта» бесправного существа именуемого «курсант»))
Не знаю кому как — но мне данная книга (в формате аудио) дико «зашла»)) Так что если читать только ради чтения (т.е не спеша и не пролистывая страницы), то и Вам (я надеюсь) она так же придется «ко двору»))
Как ни странно, но похоже я открыл (для себя) новый подвид жанра попаданцы... Обычно их все (до этого) можно было сразу (если очень грубо) разделить на «динамично-прогрессорские» (всезнайка-герой-мессия мигом меняющий «привычный ход» истории) и «бытовые-корректирующие» (где ГГ пытается исправить лишь свою личную жизнь, а на все остальное ему в общем-то пофиг)).
И там и там (конечно) возможны отступления, однако в целом (для обоих
подробнее ...
вариантов) характерно наличие какой-то итоговой цели (спасти СССР от развала или просто желание стать гораздо успешнее «чем в прошлый раз»). Но все чаще и чаще мне отчего-то стали попадаться книги (данной «линейки» или к примеру попаданческий цикл Р.Дамирова «Курсант») где все выстроено совсем на других принципах...
Первое что бросается в глаза — это профессия... Вокруг нее и будет «вертеться все остальное». Далее (после выбора любимой темы: «медик-врач», военный, летчик, милиционер, пожарный и пр) автор предлагает ПРОСТО пожить жизнь героя (при всех заданных условиях «периода подселения»).
И да — здесь тоже будут всяческие геройства, свершения и даже местами прогрессорство (куда уж без него), но все это совсем НЕ является искомой целью (что-то исправить, сломать или починить). Нет! Просто — каждая новая книга (часть) это лишь очередная «дверь», для того что-бы еще чуть-чуть пожить жизнь (глазами героя).
И самое забавное, что при данном подходе — уже совсем не обязательны все привычные шаблоны (использовав которые писать-то в принципе трудновато, ибо ГГ уже отработал «попаданческий минимум», да и что к примеру, будет делать генсек с пятью звездами ГСС, после победы над СаСШ? Все! Дальше писать просто нет никакого смысла (т.к дальше будет тупо неинтересно). А тут же ... тут просто поле не паханное)) Так что «только успевай писать продолжение»))
P.S Конкретно в этой части ГГ (вчерашний школьник) «дико щемится» в авиационное училище — несмотря на «куеву тучу» косяков (в виде разбитого самолета, который ему доверили!!!) и неких «тайн дома …» нет не Романовых)) а его личного дома)).
Местами ГГ (несмотря на нехилый багаж и опыт прошлой жизни) откровенно тупит и все никак не может «разрулить конфликт» вырастающий в очередное (казалось бы неприодолимое препятствие) к заветной цели... Но... толи судьба все же милостива к «засланцу», то ли общее количество (хороших и желающих помочь) знакомых (посвященных в некую тайну) все же не переводится))
В общем — книга (несмотря на некоторые шороховатости) была прослушана на «ура», а интрига в финале (части первой) мигом заставило искать продолжение))
одна является сущностью другой. Прана. это жизненная энергия, связанная с дыханием. Кундалини же. это энергия, связанная с существованием самого физического тела, имеется в виду тело, состоящее из плоти, крови и костей. С какой–то точки зрения можно сказать, что эти две энергии по сути одинаковы, но нельзя забывать, что у них совершенно разные функции. Эта разница проявляется и в способе практики, то есть в совершенствовании их функционирования. Если вы хотите овладеть энергией кундалини, абсолютно необходимо выполнять позы и движения, асаны и янтры; если же вы хотите овладеть праной, нет особой необходимости ни в позах, ни в движениях. если человек способен, то всего можно достичь одними дыхательными упражнениями. (Намкай Норбу, «Кристалл и Путь Света»).
21) Янтра–йога позволяет достичь не только психического равновесия, но и физического. В этом смысле Янтра–йога используется как терапевтическая практика тибетской медицины. Доктор Луиджи Вителло говорит в своей книге, что существуют три измерения индивидуума. тело, речь и ум; они сбалансированы, если индивидуум здоров. Если они разбалансированы, можно пострадать от различных нарушений.
Очень легко повлиять на тело медициной или другой формой терапии, но очень сложно воздействовать на ум и энергию. Существует методика влияния на дыхание и, таким образом, на прану. (Д-р Луиджи Вителло, «Введение в тибетскую медицину»).
22) Старые тибетцы говорят так:.Попытка успокоить возбужденные мысли похожа не верховую езду не тигре… Если же вместо этого мы остановимся на мгновение и произведем дыхательное упражнение, мы увидим, что напряжение и возбуждение пройдут и дадут дорогу спокойному и чистому состоянию ума.
23) Недостаточно достичь естественного состояния ума, нужно оставаться в нем. Йога оказывает такое же воздействие на ум, как литье воды в кипящий чайник: результат только временный. Чтобы оставаться в этом спокойном состоянии, нужно погасить огонь, войдя в состояние созерцания. (Д-р Луиджи Вителло, «Введение в тибетскую медицину»).
24) Религиозный центр в Восточном Тибете.
25) Иерарх традиции Дугпа Кагью.
26). Практиковавший физически. Чангчуб Дордже Ринпоче, возглавлял общину, называвшуюся Ньялагар, находившуюся в уединенной долине к западу от провинции
Дерге; эта община была на полном самообеспечении и состояла из практиков–мирян, йогов и йогинь. От своего учителя Норбу Ринпоче получил посвящения и передачи сущностных учений Дзогчена. Семде, Лонгде и Меннагде. Что наиболее важно, учитель прямо ввел его в переживание Дзогчена. Он оставался в Ньялагаре почти год, часто помогая Чангчубу Дордже Ринпоче в его медицинской практике и служа ему как переписчик и секретарь. (Намкай Норбу, Круг дня и ночи., стр.58).
27) Это дыхательное упражнение также называется очищением кармического дыхания. Его смысл проще понять на следующем примере:.Все знают как рисовать акварелью. Вам нужна чашка, наполненная водой, кисть, краски и лист бумаги.
Сначала вы погружаете кисть в чистую воду, берете немного краски и переносите эту краску на лист бумаги. Чтобы поменять цвет, вы погружаете кисть в воду, чтобы помыть ее. Интересно заметить, что вода принимает цвет, бывший на кисти, то–есть, если вы использовали желтый цвет, вода также будет желтой. После погружения кисти в воду вы готовы к рисованию другим цветом. Этот процесс может быть повторен несколько раз. Через некоторое время вода станет очень грязной и приобретет зеленовато–коричневый оттенок. Рисовать чистым цветом с этой грязной водой, не поменяв ее, больше невозможно.
Этот пример можно перенести на индивидуума. Чашка с водой представляет наше тело. Картина, которую мы рисуем, это наше нормальное видение, в котором мы живем. Лист бумаги, который мы использовали для рисования, представляет наши органы чувств, которые воспринимают все объекты нашего сознания. Чистая, незагрязненная, прозрачная вода является символом нашего ума. Повторяющееся действие опускания кисти в краску и в воду похоже на наше дыхание. Каждый вдох похож на взятие цвета и каждый выдох похож на опускание кисти в чашку с водой. В конце дня наша. вода., наше дыхание, должно быть очень грязно потому, что мы вдыхаем так много грязного воздуха, дыма и пыли. Принципиально важно очистить дыхание. это как поменять воду в чашке и хорошенько ее прополоскать. В этом очищающем дыхании существует 9 выдохов. Эти 9 выдохов похожи на процесс мытья чашки потому, что во время выдоха все загрязнения и все негативности вымываются.
28). Ваджр. символизирует мужскую энергию, и означает. удар молнии., или. алмаз., или. неразрушимое., или способ, исполненный совершенства. (Цултрим
Аллион, Женщины мудрости., стр.22).
Ваджр считается символом высшей духовной силы, которая неотразима и непобедима. Она, таким образом, сравнивается с алмазом, который способен резать на части любое другое вещество, но его не может разрезать ничто… (Лама Анагарика Говинда, Основы тибетского
Последние комментарии
17 часов 47 минут назад
18 часов 4 минут назад
18 часов 16 минут назад
18 часов 22 минут назад
20 часов 53 минут назад
20 часов 57 минут назад