Литературное обозрение [Александр Сергеевич Пушкин] (fb2) читать постранично, страница - 168


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

Central Asia. Ohio, 1977. Рэйфилд указывает, что в каждую экспедицию Пржевальского включался один из его молодых возлюбленных и что главную любовь его жизни, Петра Козлова, Пржевальский встретил за несколько лет перед смертью. Козлов в свою очередь стал знаменитым исследователем Азии. См. также влюбленные и ревнивые письма Пржевальского к его казаку-ординарцу Пантелею Телешову (Известия Всесоюзного географического общества. 1940. Т. 72. № 4–5).

(обратно)

488

Наиболее авторитетная работа о гомосексуализме Чайковского и о гомосексуальных кругах его времени — это статья Александра Познанского: Poznansky A. Tchaikovsky’s Suicide: Myth and Reality // 19th Century Music. 1988. Vol. 11. N 3. Эта статья — часть книги, которая должна вскоре выйти в издательстве Schirmer Books, — начисто опровергает вынырнувшую за последние годы на Западе легенду о принужденном самоубийстве композитора.

(обратно)

489

Гумилев Н. Собр. соч.: В 4 т. Вашингтон, 1968. Т. 4. С. 307.

(обратно)

490

Горький М. Собр. соч.: В 30 т. М., 1953. Т. 27. С. 209–210. Эта статья была опубликована и в «Правде» и в «Известиях» (1934, 23 мая). Горький был одним из редких писателей начала XX в., относившихся враждебно к литературной трактовке гомосексуальной тематики. См. его письмо к Леониду Андрееву 1907 г., где он с отвращением пишет о творчестве Вячеслава Иванова и М. Кузмина: Горький М. и Андреев Л. Неизданная переписка. // Лит. наследство. М., 1965. Т. 72. С. 288.

(обратно)

491

Отношение к гомосексуализму, существовавшее в Московской Руси и в России конца XIX — начала XX вв. с одной стороны, и на Западе в XVI–XVII вв. — с другой, как бы обменялись местами. На Западе, вместо огульного охаивания, во второй половине XX века поняли, что наказывать людей за врожденную склонность, в которой они неповинны, так же логично, как наказывать левшей или рыжеволосых. В странах Западной Европы и в различных штатах США все больше вводится легализация гомосексуализма среди взрослых людей. Противятся такой декриминализации главным образом религиозные догматики разных христианских вероучений, иудейства и ислама. Их главные аргументы — религиозные запреты и угроза, которую якобы представляет узаконенный гомосексуализм для существования семьи (т. е. предпочитают положение, при котором гомосексуалисты и лесбиянки вынуждены жениться и выходить замуж, удовлетворяя свои врожденные потребности втайне, делая несчастными себя, супругов и детей). Наиболее яростные противники легализации любят приравнивать гомосексуализм к другим половым отклонениям вроде некрофилии и к растлению детей — прием, к которому прибегнул и В. Распутин в непроцитированной части его интервью. Казалось бы, не так трудно понять различие между совокуплением с трупом или младенцем и взаимной любовью двух взрослых женщин или мужчин, для которых этот вид любви является единственно возможным и «чистым» и никому не причиняет вреда.

(обратно)