Чукчи. Том II. Религия [Владимир Германович Тан-Богораз] (fb2) читать постранично, страница - 140

30.

(обратно)

122

См. Аргентов, I, стр. 58.

(обратно)

123

Ср. стр. 49.

(обратно)

124

См. Boas, The Eskimo of Baffin Land and Hudson Bay, Part II.

(обратно)

125

Это остается справедливым и по отношению к оленным корякам (см. W. Jochelson, The Koryak, стр. 86.)

(обратно)

126

Иохельсон в исследовании религии коряков (стр. 90) указывает на важное различие между кровавыми и бескровными жертвоприношениями. Данные об оленных чукчах подтверждают его мнение.

(обратно)

127

Замена настоящих оленей зародышами или маленькими фигурками, изображающими оленей, существует также у коряков (см. W. Jochelson, The Koryak, стр.96).

(обратно)

128

Ср. стр. 30.

(обратно)

129

Ср. главу IV, Шаманство.

(обратно)

130

См. стр. 14.

(обратно)

131

Юрий Лисянский, Кругосветное путешествие, II, стр. 75.

(обратно)

132

Daniel Brinton. Religion of the primitive people, p. 186.

(обратно)

133

См. стр. 21.

(обратно)

134

Ср. стр. 21, 41.

(обратно)

135

См. часть I, стр. 30.

(обратно)

136

Подобный обычай существует у некоторых американских эскимосов (ср. Boas, Baffin Land Eskimo, стр. 147, также Captain С. F. Hall Life with the Esquimaux, 11, стр. 392.

(обратно)

137

W. Jochelson, The Koryak, стр. 89.

(обратно)

138

Ср. стр. 57.

(обратно)

139

Ср. W. Jochelson. The Koryak, стр. 92.

(обратно)

140

Ср. часть I, стр. 30.

(обратно)

141

См. стр. 21.

(обратно)

142

Это название дается также и основе байдары, которая в большинстве случаев состоит из воткнутых костей.

(обратно)

143

Ср. главу V.

(обратно)

144

Деревянные изображения птиц (гагар) употребляются также на праздниках якутов. Их ставят, например, на могилу шамана.

(обратно)

145

См. рис. 31, стр. 36.

(обратно)

146

Nelson, стр. 360; ср. также 384.

(обратно)

147

Ср. Nelson, стр. 360.

(обратно)

148

Ср. часть I, стр. 30.

(обратно)

149

Ср. стр. 80.

(обратно)

150

Ср. стр. 93.

(обратно)

151

Ср. часть I, стр. 156.

(обратно)

152

Ср. Nelson, стр. 389. Стеллер говорит, что у камчадалов также запрещается громко петь в то время, как в жилище вносят шкуру соболя.

(обратно)

153

Ср. W. Jochelscn, The Koryak, стр. 65 и сл.

(обратно)

154

Там же, стр. 90.

(обратно)

155

G. W. Steller, Beachreibung von dem Land Kamtschatka, Frankfurt — Leipzig, 1774, стр. 331.

(обратно)

156

Крашенинников, Описание земли Камчатки, т. I, стр. 226, изд. 1786 г.

(обратно)

157

Там же, т. I, стр. 300.

(обратно)

158

Ср. стр. 87.

(обратно)

159

См. W. Jochelson. The Koryak, стр. 37.

(обратно)

160

Крашенинников, Описание земли Камчатки, II, стр. 74, изд. 1786 г.

(обратно)

161

Ср. стр. 76.

(обратно)

162

W. Jochelson, The Koryak, стр. 54.

(обратно)

163

Крашенинников (т. II, стр. 81) говорит, что каждая женщина, в особенности старуха, и каждый превращенный мужчина считается шаманом и толкователем снов. См. также Стеллер, стр. 277.

(обратно)

164

Ср. стр. 61 и сл.

(обратно)

165

В. Г. Богораз, Материалы, стр. 210.

(обратно)

166

Там же, стр. 220.

(обратно)