История цивилизации в Англии. Том 2 [Генри Томас Бокль] (pdf) читать постранично, страница - 3

что оно останется в выигрыше от
подобного союза, и действительно оно получило значительные
светские преимущества за свои молитвы, направленные против
врага, и также за чудеса, которые оно по временам совершало.
Таким образом рано положено было основание тому громадному
влиянию, которым с тех пор постоянно пользовалось испанское
духовенство и которое было еще более усилено последующими
событиями. В конце VI столетия латинское духовенство обрати­
ло своих вестготских повелителей, и испанское правительство,
сделавшись правоверным, естественно даровало своим учителям
власть, равную той, какой пользовалась арианская иерархия 3 .
Действительно, правители Испании из признательности к тем,
которые направили их на путь истинный, оказывали расположе­
ние скорее увеличивать, чем уменьшать, власть церкви. Духовен­
ство воспользовалось этим расположением; прежде половины
VII столетия духовное сословие в Испании имело более влияния,
чем в какой-либо другой части Европы 4 . Духовные синоды были
не только церковными соборами, но и парламентами королевст­
ва. В Толедо, тогдашней столице Испании, духовенство имело
громадную власть и проявляло ее с таким тщеславием, что на
соборе, бывшем там в 633 г., мы видим короля, буквально пада­
ющего ниц перед епископами; а полустолетием позже, в 688 г., на
соборе в Толедо, как говорит один историк церкви, унизительный
обряд этот был повторен другим королем (Эгика), как нечто
вошедшее в обычай. Что это не было одной пустой церемонией,
очевидно и из других аналогических фактов. Точно то же стремле­
ние видно и в испанской юриспруденции; так, по вестготскому
кодексу, каждый мирянин, истец ли или ответчик, мог требовать,
чтобы его дело было судимо не светскими судами, а епархиаль­
ным епископом. Сверх того, даже в том случае, когда обе сторо­
ны единодушно предпочитали гражданский трибунал, епископ
все-таки сохранял право отменить решение, если, по его мнению,
оно было неправильно; и его особенной обязанностью было
наблюдать за отправлением правосудия и научать судей, как им
следует исполнять свои обязанности 5 . Другое еще более печаль­
ное доказательство силы духовенства видно в том, что законы
против еретиков были суровее в Испании, чем в какой-либо
другой стране; евреи в особенности преследовались с непреклон­
ной жестокостью fe. Действительно, желание поддержать веру бы8

ло так сильно, что вызвало формальную декларацию, что ни один
государь не должен быть признан, если он не обещает сохранять
чистоту веры; судьями этой чистоты были, разумеется, сами епи­
скопы, голосу которых король был обязан своим престолом!
Таковы были обстоятельства, которые на исходе шестого
и в седьмом столетии обеспечили испанской церкви такое влия­
ние, которому не было ничего подобного ни в какой другой части
Европы. В самом начале VIII столетия случилось событие, кото­
рое, казалось, ниспровергло и рассеяло иерархию, но в сущности
было чрезвычайно благоприятно для нее. В 711 г. магометане,
отплыв из Африки, высадились на юге Испании и в течение трех
лет завоевали всю страну, за исключением почти недоступных
местностей на северо-западе. Испанцы, безопасные в своих род­
ных горах 7 , вскоре оправились, собрали свои силы и стали
в свою очередь нападать на завоевателей; началась отчаянная
борьба, продолжавшаяся почти восемь столетий, и тут во второй
раз в истории Испании война за независимость являлась также
войной за религию; борьба между арабами-неверными и испан­
цами-христианами последовала за войной между тринитариями
Франции и арианами Испании. Медленно и с бесконечной труд­
ностью пролагали себе путь христиане. В середине IX столетия
они дошли до Дуэро; около конца XI — завоевали все земли до
Тахо, и Толедо, их древняя столица, снова досталась им в руки
в 1085 г.8 Но и тогда много еще оставалось сделать. На юге
борьба принимала самый кровавый вид; там она продолжалась
с таким упорством, что только после взятия Малаги, в 1487 г.,
и Гранады, в 1492 г., христианское владычество было возобнов­
лено и старая испанская монархия окончательно восстановлена.
Все это имело весьма замечательное действие на испанский
характер. В продолжение восьми последовательных столетий вся
страна постоянно вела крестовый поход, и те священные войны,
которые только по временам случались у других народов, в Ис­
пании тянулись непрерывно в течение более двадцати поколе­
ний 9 . И так как цель заключалась не в одном обратном завоева­
нии территории, но и в восстановлении веры, то естественным
образом случилось, что проповедники,этой веры заняли видное,
важное место. В лагере, в совете раздавался голос духовных и его
слушались; так как война имела целью распространение христи­
анской религии, то и казалось справедливым, чтобы ее служители
принимали заметное участие в деле, так близко до них касавшем­
ся. Так как