Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей [Продолжатель Феофана] (fb2) читать постранично, страница - 214


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

Religion. VI. The Scapegoat. 1914. P. 312 ff. В России также зафиксированы случаи избрания шутовского царя (см.: Полосин И. Игра в царя (отголоски смуты в московском быту XVII в.) // Известия Тверского педагогического института. 1926. Вып. 1.

(обратно)

139

См.: Беляев И. О скоморохах // Временник Императорского московского общества истории и древностей российских. 1954. Кн. 20. С. 69 и след.

(обратно)

140

См.: Лихачев Д. С., Панченко А. М., Донырко Н. В. Смех в Древней Руси. С. 25 и след.

(обратно)

141

См.: Ключевский В. Курс русской истории. Пг., 1918. Ч. 4. С. 48 и след.

(обратно)

142

Панченко А. М., Успенский Б. А. Иван Грозный и Петр Великий: концепция первого монарха, // ТОДРЛ. 1983. Т. 37.

(обратно)

143

Наличие определенной «структуры» ярко проступает при сравнении некоторых образов Продолжателя Феофана с героями житийной литературы. Персонажи житий святых, как правило, отличаются одним качеством — святостью, которая иллюстрируется рядом примеров — эпизодов. Число их можно произвольно увеличить или уменьшить, ничего не меняя в самом образе.

(обратно)

144

Ярче всего это видно при сравнении с соответствующим рассказом Генесия.

(обратно)

145

Alexander P. Secular Biography...; Jenkins P. The Classical Background.

(обратно)

146

Аверинцев С. С. Плутарх и античная биография. М., 1973.

(обратно)

147

Не исключено, что это явление не ограничивается рамками европейского региона. О сходном в исламской историографии писал Б. Шпулер (Spuler В. Islamische und abendlaendische Geschichtsschreibung // Saeculum. 1955. Bd. 6. N 2. S. 130 it.).

(обратно)

148

См.: Любарский Я. Историограф Михаил Пселл /Михаил Пселл. Хронография. С. 250 и след.

(обратно)