Средневековая Венеция [Жан-Клод Оке] (fb2) читать постранично


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

Жан-Клод Оке Средневековая Венеция

Предисловие

В представлении многих из нас Венеция — это серенады гондольеров, знаменитые каналы, голуби, взлетающие с площади Св. Марка, арка над мостом Риальто, «Мемуары» Казановы, великолепные фильмы Висконти, братьев Тавиани, де Бозио, Коменчини и Феллини. Венеция неизменно вдохновляла поэтов, музыкантов, писателей, художников и вообще всех ценителей прекрасного. Она как магнит притягивала к себе любителей путешествий, желавших помечтать среди ее каменных и мраморных дворцов. Этот город всегда являлся центром европейской культуры. Из венецианских музыкантов наиболее знаменит Вивальди, но их были сотни — от Монтеверди до Луиджи Ноно, а Малипьеро, Каналетто и Гварди — самые знаменитые из ее художников-ведутисти. Насчитываются сотни писателей и кинорежиссеров, избравших Венецию местом действия своих книг и фильмов. Одним из последних можно назвать восхитительный роман турецкого писателя Надима Гюрселя «Венецианский тюрбан» (2001). Ее имя упоминается в наименованиях различных местностей — от Калифорнии и Лас-Вегаса до Северной Венеции (Брюгге) и Зеленой Венеции (в Западной Луаре, Франция).

Этот город имеет весьма сложную планировку, и нужно хорошо его знать, чтобы не заблудиться в хитросплетении переулков. Находясь вне дорог, снабженных указательными знаками, туристы обычно приходят в растерянность, видя указатели, на которых две противоположные друг другу стрелки показывают направление в сторону Сан-Марко или Риальто. Градостроители не предвидели массовый туризм XXI в., и в ход были пущены хитрости для того, чтобы сбить визитера с пути, предлагая пять или шесть параллельных пешеходных маршрутов к собору Св. Марка, в Риальто. Путник изумленно смотрит на любезного венецианца, который, эмоционально жестикулируя, показывает, что надо идти «все время прямо», «до моста» или «после моста».


Джакопо де Барбари. Вид на Венецию. Перспектива. 1500 г.

Венеция — дитя истории, и для того, чтобы понять и познать ее, необходимо узнать ее прошлое, запечатленное в памятниках, дворцах и каналах. Трехмерное измерение не отражает сущности этого города, к нему необходимо присоединить еще и временное пространство. Цель данной книги — восстановить облик Венеции, которую терпеливо отстраивали с VIII века (начиная с XII века деревянные строения стали уступать место кирпичным и каменным). В начале XIII века, став морской колониальной империей, Венеция освободилась от гнета континентальных сеньоров и создала государство на Терраферме в Италии. В течение всего этого времени власть принадлежала семьям, занимавшимся международной торговлей. Семьи древнего рода владели землей, а недавно ставшие знатными мечтали о приобретении дворца — неоспоримого доказательства их благосостояния. Но главным образом все жили за счет торговли, и такое положение дел оставалось вплоть до конца Средневековья.

Средневековье стало хронологическими рамками данной книги не из-за традиционного (и неверного) представления, согласно которому оно являло собой эпоху могущества и успеха, благополучия и расцвета. Ведь открытие океанических путей иберийскими народами, испанцами и португальцами, и наступившая ранее во Флоренции и Риме эпоха Возрождения ознаменовали собой одряхление и закат многих могущественнейших держав. Рассматриваемый нами период ограничен 1500 г.


Венеция — торговая республика

I Город-государство

Падкие на сенсации литераторы утверждали, будто в Венеции существовала полицейская система, основанная на анонимных доносах, которые граждане тайно опускали в ящики для писем, находившиеся в пастях львиных изваяний. Приговоры будто бы выносил зловещий Совет десяти, а приводили их в исполнение головорезы, вооруженные кинжалами. На самом деле власть в этом городе-государстве безраздельно принадлежала знати. Герцогство, Коммуна, Сеньория последовательно сменяли друг друга, и в конце концов сформировалось Венецианское государство, называемое Республикой, поскольку все представители власти назначались в ней путем выборов, в отличие от монархий, при которых власть передавалась по наследству. Вплоть до середины XII в. политической и военной властью обладал дож, и все попытки сместить династическую власть кончались провалом. Начиная с 1140 г. Коммуна ввела свои институты власти — избираемые городские советы — и стала постепенно ограничивать власть дожа. Последний должен был, получая полномочия, приносить клятву. В конце XIII в. Коммуна становится аристократической, и политическая элита отныне состоит исключительно из аристократии, владеющей собственностью. В начале XV в. Коммуна, под предводительством дожа и своих