Читать не интересно. Стиль написания - тягомотина и небывальщина. Как вы представляете 16 летнего пацана за 180, худого, болезненного, с больным сердцем, недоедающего, работающего по 12 часов в цеху по сборке танков, при этом имеющий силы вставать пораньше и заниматься спортом и тренировкой. Тут и здоровый человек сдохнет. Как всегда автор пишет о чём не имеет представление. Я лично общался с рабочим на заводе Свердлова, производившего
подробнее ...
авиадвигатели во время войны. Так вот будучи не совершеннолетним после училища опоздал на 15 минут в первый день выхода на работу, получил 1 год Гулага. А тут ГГ с другом опаздывают и даже не приходят на работу на танкостроительный завод? Там не с кем не нянчились, особисты с НКВД на фронт не хотели даже в заградотряды и зверствовали по любому поводу и без. У него танки собирают на конвейере. Да такого и сейчас никто не додумался. Вы представляете вес танка и сколько корпусов должен тащить такой конвейер? Где вы видели в СССР краны, позволяющие сбрасывать груз с крюка по кнопке? Я был на многих заводах с кранбалками и не разу не видал такой конструкции. Сколько тон поднимает кран и какой величины и мощности должно быть реле, что бы сместить задвижку под такой нагрузкой? Более того инструкции техника безопасности по работе в цехах не предусматривают такой возможности в принципе. Да и сами подумайте, электро выбрасыватель на крюке, значит нужны провода с барабаном. А кабеля не любят перегибов и даже гибкие. Кто возьмётся в своём уме даже проектировать такое устройство на кранбалке в цеху. Перестрелка ГГ с 5 ворами вообще дебильная. Имея вальтер, стрельбу в упор, ГГ стреляет так медленно, что пьяные в хлам воры успевают гораздо больше, чем ГГ жмет пальцем на курок. Дважды выстрелить из обреза, опрокинуть стол, метнуть нож. И ГГ якобы был воином и остаётся отличным стрелком. Воры с обрезами в городе - это вообще анекдот и вышка при любых ситуациях в те годы. А человеченка в кастрюле при наличии кучи денег? У автора очень странное воображение. Я вообще то не представляю как можно в открытую держать воющую женщину в сарае зимой в населённом пункте? Зачем сжигать дом людоедов, если есть свидетель? Ну убил людоедов - хорошо. Сжёг дом с уликами - другая статья. Глупость во всём полная. "Сунул спичку в бак". Я люблю фантастику и фентази, но не дурацкую писанину. Стиль написания далёк от художественного, всё герои выражаются в одном стиле, больше похожий на официальный язык прожжённого офисного бюрократа. Одни и те же словарные обороты. Так пишут боты.
Написано хорошо. Но сама тема не моя. Становление мафиози! Не люблю ворьё. Вор на воре сидит и вором погоняет и о ворах книжки сочиняет! Любой вор всегда себя считает жертвой обстоятельств, мол не сам, а жизнь такая! А жизнь кругом такая, потому, что сам ты такой! С арифметикой у автора тоже всё печально, как и у ГГ. Простая задачка. Есть игроки, сдающие определённую сумму для участия в игре и получающие определённое количество фишек. Если в
подробнее ...
полуфинале на кону стояло 5000, то финалист выиграл 20 000, а в банке воры взяли чуть больше 7 тысяч. А где деньги? При этом игрок заявил, что его денег, которые надо вернуть 4000, а не на порядок меньше. Сравните с сумой полуфинала. Да уж если ГГ присутствовал на игре, то не мог знать сумму фишек для участия. ГГ полный лох.Тем более его как лоха разводят за чужие грехи, типо играл один, а отвечают свидетели. Тащить на ограбление женщину с открытым лицом? Сравним с дебилизмом террористов крокуса, которым спланировали идеально время нападения,но их заставили приехать на своей машине, стрелять с открытыми лицами, записывать на видео своих преступлений для следователя, уезжать на засвеченной машине по дальнему маршруту до границы, обеспечивая полную базу доказательств своих преступлений и все условия для поимки. Даже группу Игил организовали, взявшую на себя данное преступление. Я понимаю, что у нас народ поглупел, но не на столько же!? Если кто-то считает, что интернет не отслеживает трафик прохождения сообщения, то пусть ознакомится с протоколами данной связи. Если кто-то передаёт через чужой прокси сервер, то сравнить исходящящйю с чужого адреса с входящим на чужой адрес с вашего реального адреса технически не сложно для специалистов. Все официальные анонимные серверы и сайты "террористов" давно под контролем спецслужб, а скорей всего ими и организованы, как оффшорные зоны для лохов, поревевших в банковские тайны. А то что аффшорные зоны как правило своёй твёрдой валюты в золоте не имеют и мировой банковской сети связи - тоже. Украл, вывел рубли в доллары в оффшорную зону и ты на крючке у хозяев фантиков МВФ. Хочешь ими попользоваться - служи хозяевам МВФ. И так любой воришка или взяточник превращаеится агента МВФ. Как сейчас любят клеить ярлыки -иноогенты, а такими являются все банки в России и все, кто переводит рубли в иную валюту (вывоз капиталов и превращение фантиков МВФ в реальные деньги). Дебилизм в нашей стране зашкаливает! Например - Биткоины, являются деньгами, пока лохи готовы отдавать за них реальные деньги! Все равно, что я завтра начну в интернете толкать свои фантики, но кто мне даст без "крыши". Книги о том как отжимать деньги мне интересны с начала 90х лишь как опыт не быть жертвой. Потому я сравнительно легко отличаю схему реально рабочего развода мошенников, от выдуманного авторами. Мне конечно попадались дебилы по разводам в жизни, но они как правило сами становились жертвами своих разводов. Мошенничество = это актерское искусство на 99%, большая часть которого относится к пониманию психологии жертвы и контроля поведения. Нет универсальных способов разводов, действующих на всех. Меня как то пытались развести на деньги за вход с товаром на Казанский вокзал, а вместо этого я их с ходу огорошил, всучил им в руки груз и они добровольно бежали и грузили в пассажирский поезд за спасибо. При отходе поезда, они разве что не ржали в голос над собой с ответом на вопрос, а что это было. Всего то надо было срисовать их психопрофиль,выругаться матом, всучить им в руки сумки и крикнуть бежать за мной, не пытаясь их слушать и не давать им думать, подбадривая командами быстрей, опоздаем. А я действительно опаздывал и садился в двигающийся вагон с двумя системными блоками с мониторами. Браткам спасибо за помощь. И таких приключений у меня в Москве были почти раз в неделю до 1995 года. И не разу я никому ничего не платил и взяток не давал. Имея мозги и 2 годичный опыт нештаного КРСника, на улице всегда можно найти выход из любой ситуации. КРС - это проверка билетов и посажирского автотранспорта. Через год по реакции пассажира на вас, вы чувствуете не только безбилетника, но и примерно сколько денег у того в карманах. Вы представьте какой опыт приобретает продавец, мент или вор? При этом получив такой опыт, вы можете своей мимикой стать не видимым для опыта подобных лиц. Контролёры вас не замечают, кассиры по 3 раза пытаются вам сдать сдачу. Менты к вам не подходят, а воры не видят в вас жертву и т.д. Важен опыт работы с людьми и вы всегда увидите в толпе прохожих тех, кто ищет себе жертву. Как правило хищники друг друга не едят, если не требуется делить добычу. Строите рожу по ситуации и вас не трогают или не видят, а бывает и прогибаются под вас - опыт КРС по отъёму денег у не желающих платить разной категории людей - хороший опыт, если сумеешь вовремя бросить это адреналиновое занятие, так как развитие этой работы приводит часто к мошенничеству. Опыт хищника в меру полезен. Без меры - вас просто уничтожают конкуренты. Может по этому многие рассуждения и примеры авторов мне представляются глупостью и по жизни не работают даже на беглый взгляд на ситуацию, а это очень портит впечатление о книге. Вроде получил созвучие души читателя с ГГ, а тут ляп автора опускающий ГГ на два уровня ниже плинтуса вашего восприятия ГГ и пипец всем впечатлениям и все шишки автору.
Месяца 3-4 назад прочел (а вернее прослушал в аудиоверсии) данную книгу - а руки (прокомментировать ее) все никак не доходили)) Ну а вот на выходных, появилось время - за сим, я наконец-таки сподобился это сделать))
С одной стороны - казалось бы вполне «знакомая и местами изьезженная» тема (чуть не сказал - пластинка)) С другой же, именно нюансы порой позволяют отличить очередной «шаблон», от действительно интересной вещи...
В начале
подробнее ...
(терпеливого читателя) ждет некая интрига в стиле фильма «Обратная сторона Луны» (битый жизнью опер и кровавый маньяк, случайная раборка и раз!!! и ты уже в прошлом)). Далее... ОЧЕНЬ ДОЛГАЯ (и местами яб таки сказал немного нудная) инфильтрация героя (который с большим для себя удивлением узнает, что стать рядовым бойцом милиции ему просто не светит — при том что «опыта у него как у дурака махорки»))
Далее начинается (ох как) не простая инфильтрация и поиски выхода «на нужное решение». Параллельно с этим — появляется некий «криминальный Дон» местного разлива (с которым у ГГ разумеется сразу начинаются «терки»))
Вообще-то сразу хочу предупредить — если Вы ищете чего-то «светлого» в стиле «Квинт Лециний» (Королюка) или «Спортсменки, комсомолки» (Арсеньева), то «это Вам не здесь»)) Нет... определенная атмосфера того времени разумеется «имеет место быть», однако (матерая) личность ГГ мгновенно перевешивает все эти «розовые нюни в стиле — снова в школу, УРА товариСчи!!!)) ГГ же «сходу» начинает путь вверх (что впрочем все же не влечет молниеносного взлета как в Поселягинском «Дитё»)), да и описание криминального мира (того времени) преподнесено явно на уровне.
С другой же стороны, именно «данная отмороженность» позволит понравиться именно «настоящим знатокам» милицейской тематики — ее то автор раскрыл почти на отлично)) Правда меня (как и героя данной книги) немного удивила сложность выбора данной профессии (в то время) и все требуемые (к этому) «ингридиенты» (прям конкурс не на должность рядового ПэПса или опера, а вдумчивый отбор на космонавта покорителя Луны)) Впрочем — автору вероятно виднее...
В остальном — каждая новая часть напоминает «дело №» - в котором ГГ (в очередной раз) проявляет себя (приобретая авторитет и статус) решая ту или иную «задачу на повестке дня»
P.S Да и если есть выбор между аудиоверсией и книгой, советую именно аудиоверсию)) Книгу то я прочел дня за 2, а аудиоверсию слушал недели две)) А так и восприятие лучше и плотность изложения... А то прочитал так часть третью (в отсутсвии аудиоверсии на тот момент), а теперь хочу прослушать заново (уже по ней)) Но это все же - субьективно)) Как говорится — кому как))
Вообще-то если честно, то я даже не собирался брать эту книгу... Однако - отсутствие иного выбора и низкая цена (после 3 или 4-го захода в книжный) все таки "сделали свое черное дело" и книга была куплена))
Не собирался же ее брать изначально поскольку (давным давно до этого) после прочтения одной "явно неудавшейся" книги автора, навсегда зарекся это делать... Но потом до меня все-таки дошло что (это все же) не "очередная злободневная" (читай
подробнее ...
политизированная) тема, а просто экскурс по (давным давно напрочь, забытой мной) истории... а чисто исторические книги (у автора) получались всегда отменно. Так что я окончательно решил сделать исключение и купить данную книгу (о чем я впоследствии не пожалел). И да... поначалу мне (конечно) было несколько трудновато различать все эти "Бургундии" (и прочие давным-давно забытые лимитрофы), но потом "процесс все же пошел" и книга затянула не на шутку...
Вообще - пересказывать историю можно по разному. Можно сыпать сухими фактами и заставить читателя дремать (уже) на второй странице... А можно (как автор) излагать все вмолне доступно и весьма интересно. По стилю данных хроник мне это все сдорово напомнило Гумилева, с его "от Руси, до России" (хотя это сравнение все же весьма весьма субьективно)) В общем "окончательный вердикт" таков - если Вы все же "продеретесь сквозь начало и втянетесь", книга обязательно должна Вас порадовать...
И конечно (кто-то здесь) обязательно начнет "нудный бубнеж" про: "жонглирование фактами" и почти детективный стиль подачи материала... Но на то и нужна такая подача - ибо как еще заинтересовать "в подобных веСчах", не "узколобую профессуру" (сыпящую датами и ссылками на научные труды очередного "заслуженного и всепризнанного..."), а простого и нескушенного читателя (по типу меня) который что-то документальное читает от раз к разу, да и то "по большим праздникам"?)) За сим и откланиваюсь (блин вот же прицепилось))
P.s самое забавное что читая "походу пьесы" (параллельно) совсем другую веСчь (уже художественного плана, а именно цикл "Аз есмь Софья") как ни странно - смог разобраться в данной (географии) эпохи, как раз с помощью книги тов.Старикова))
Третья часть делает еще более явный уклон в экзотерику и несмотря на все стсндартные шаблоны Eve-вселенной (базы знаний, нейросети и прочие девайсы) все сводится к очередной "ступени самосознания" и общения "в Астралях")) А уж почти каждодневные "глюки-подключения-беседы" с "проснувшейся планетой" (в виде галлюцинации - в образе симпатичной девчонки) так и вообще...))
В общем герою (лишь формально вникающему в разные железки и нейросети)
подробнее ...
клянувшемуся (в частях предыдущих) "учиться и учиться" (по заветам тов.Ленина) приходится по факту проходить совсем другое обучение (в стиле "...приветствую тебя мой юный падаван")) и срочно "шхериться" в иной реальности - ибо количество внеземных интересантов ("внезапно понаехавших" на планету) превысило все разумные пределы))
В финале же (терпеливого читателя) ждет очередная локация и новая трактовка (старой) задачи "выжить любой ценой")).
P.s к некоторым минусам (как я уже выше писал) можно отнести некоторую нестандартность сюжета (по сравнению с типовыми шаблонами жанра) и весь этот "экзотеричный" (почти Головачевский) экзорцизм))
Плюс, "к минусам" пожалуй стоит отнести так же и некоторую тормознутость героя (истерящего по поводу и без), что порой начинает несколько раздражать... Как (субьективный) итог - часть следующую я отложил (пока в голове не уляжется предыдущая)) и пошел "за'ценить" кое-что другое ...
Екатерина Гликен
Курьез с видом на собаку. Откуда в поэме Блока "12" Христос
Всех нас с детства мучает один вопрос: откуда же в поэме Александра Блока появилось вот это «В белом венчике из роз – Впереди – Исус Христос».Что это вообще такое? Что это за финал? Какой тут, черт побери, смысл? Это звучит как-то глупо и неестественно, что-то вроде «вот и сказочке конец, а кто слушал – молодец».
Мне в школе говорили, что это значит, будто бы Христос возглавил революцию. Ура, стало быть, товарищи? В самом деле, социалистические ценности в некотором смысле сродни христианским, одно усиливает другое. Об этом говорит нам и Достоевский в «Братьях Карамазовых», так почему бы и нет? Вот, что замечает Федор Михайлович: «Мы… собственно этих всех социалистов – анархистов, безбожников и революционеров – не очень-то и опасаемся; мы за ними следим, и ходы их нам известны. Но есть из них, хотя и немного, несколько особенных людей: это в Бога верующие и христиане, а в то же время и социалисты. Вот этих-то мы больше всех опасаемся, это страшный народ! Социалист-христианин страшнее социалиста-безбожника».
При таком раскладе, что и лучше может быть, как не Христос во главе отряда Двенадцати. Но на самом деле, думаю, никого рассуждение о том, что Христос ведет революцию не удовлетворяет.
Есть и другая теория. Будто бы Христос не ведет за собой, а убегает от Двенадцати, похожую точку зрения высказывал Максимилиан Волошин. И почему бы нам не довериться брату-символисту? Кто, как не Волошин, мог лучше понять Александра Блока?
И все же, ну, даже само представление о том, чтобы Христос бегал прятался в пелене снега по закоулкам… Ну… При том, что Двенадцать не видят, кто идет впереди них, стреляют наугад:
– Кто там машет красным флагом?– Приглядись-ка, эка тьма!– Кто там ходит беглым шагом,Хоронясь за все дома?– Все равно, тебя добуду,Лучше сдайся мне живьем!– Эй, товарищ, будет худо,Выходи, стрелять начнем!Трах-тах-тах! – И только эхоОткликается в домах…
То есть, хотя некоторые и выводят, будто Двенадцать хотят убить Христа (то есть символ старой России, на корню изничтожить надоевший мир), то как-то неубедительно. У них нет цели – убить Христа, они стреляют наобум, не зная, кто перед ними.
Общая ситуация такова, что никто на данный момент точно не знает, откуда взялся в поэме Христос и зачем.
Может, сам Блок подскажет?
А вот, что отвечает Александр Александрович на критику поэмы Гумилевым: «…мне тоже не нравится конец “Двенадцати”. Но он цельный, не приклеенный. Он с поэмой одно целое. Помню, когда я кончил, я задумался: почему же Христос? И тогда же записал у себя: “к сожалению, Христос. К сожалению, именно Христос». (из Дневника К.Чуковского)
То есть и сам Блок спрашивает себя: «почему же Христос?» Что ж? Можно подумать и сам поэт не знает, почему? Некоторые поэты так и делают: пишут, а потом говорят – это было вдохновение, моими устами говорил космос. Очень удобно)
Но Блок – великолепный поэт. Великолепный, восхитительный и настоящий и с большой буквы Поэт.
Я попытаюсь рассказать вам, что почти математически и абсолютно гуманистически никакой другой образ в конце поэмы невозможен. Только Христос. И да, повторяя вслед за Александром Александровичем, «к сожалению!» Но другое там невозможно!
Как замечал сам поэт: «…чем больше я вглядывался, тем яснее я видел Христа».
Теперь и я его увидела.
В дзене есть обоснование необходимости «сломать ум», избавиться от умственной привычки, чтобы понять великое. Для этого нужно долго думать над какой-нибудь загадкой.
Так и я, вертя вопрос: почему там Христос, откуда он, – в девяносто девятый раз перечитывала последние строки:
… Так идут державным шагом —Позади – голодный пес,Впереди – с кровавым флагом,И за вьюгой невидим,И от пули невредим,Нежной поступью надвьюжной,Снежной россыпью жемчужной,В белом венчике из роз —Впереди – Исус Христос.
И снова:
… Так идут державным шагом —Позади – голодный пес,
«Ну хоть, с псом-то тут всё понятно», – подумала я. – «И старый мир, как пёс безродный» – указывает А.Блок.
И тут же ум мой сломался. Откуда понятно? Почему все проходят мимо бродячего пса. Почему пес этот следует за компанией Двенадцати. Зачем Блок тащит животное через все произведение?
Рассуждая на бытовом уровне, замечу, что мы все знаем, что пес идет или если его подкармливают, или подзывают, или гладят. Однако в поэме его гонят. А он все равно неотступно следует за ними, не боится ведь, а?
Вопрос символический: а почему сразу пса не пристрелить? Катьку убили, а пса жалко им что ли? Ведь это старый мир, а они от него избавляются. Чего же они этот старый мир за собой тащат?..
Да и сам этот старый мир должен бежать со всех ног, как это и было, на пароходах, «пешком, в коляске, как-нибудь»?
А он следует за ними. Что это за образ? Где я видела похожий? Догадались уже? Сейчас подскажу: «Ты видишь – чёрный пёс по ниве рыщет?»
Конечно, Гёте. Этот вопрос задал Вагнеру Фауст, когда за ними увязался черный пудель. И кем же оказался пес? Мефистофелем (наименование одного из духов зла, демона, чёрта, беса, дьявола, чаще всего, Сатаны): «Короче, всё, что злом ваш брат зовёт, – Стремленье разрушать, дела и мысли злые, Вот это всё – моя стихия.» Конечно же, пес неотступно следует за Двенадцатью, ведь они по пути своего следования теряют собственные души: «Загубил я, бестолковый, Загубил я сгоряча… ах!» Там, где стоит многоточие, думаю, многие из нас подразумевают, что загубил он «Душу», а как иначе? Ведь теперь он убийца, Катьку убил ведь. Но ничего страшного, то ли еще будет: «Потяжеле будет бремя Нам, товарищ дорогой!». В общем, этот пес знает, за чем идет и за кем тащится.
И это важно. Следом за Двенадцатью увязался сам Сатана или один из его слуг… И все бы ничего. Но Двенадцать ступают державным шагом не по прямой дороге. Они уверенно идут в очень неустойчивом мире.
Завивает ветерБелый снежок.Под снежком – ледок.Скользко, тяжко,Всякий ходокСкользит – ах, бедняжка!
В этом мире, чтобы уверенно шагать надо держать равновесие. (Мы все это знаем, даже если ни разу не были в травмпункте, то уж грохались на льду частенько.)
Мир Блока в поэме не стабильный. Очень шаткий. С ног человека сдувает и ветер («Ветер, ветер! На ногах не стоит человек»), и лед не добавляет устойчивости.
Необходим баланс. И вот это то самое, почему впереди появляется Христос. Потому что только таким образом достигается баланс.
Позади – Сатана/бес, впереди – Христос. А посерёдке – слепой человек, «И вьюга́ пылит им в очи Дни и ночи Напролет…», глаза запорошены снегом. Они не идут конкретно к Христу, или за Христом или убивать Христа. Они просто идут вперед, впереди маячит кровавый/красный флаг, они стреляют перед собой, не зная, кто там. Ужасная картина, не правда ли?
Но именно в такой триаде сохраняется сам мир: черт-человек-бог. Если убрать что-то одно, всё рухнет.
Мне кажется, если так рассуждать, эта поэма – не такая уж и политическая, как и сам Блок отмечал, а это экзистенциальная, философская поэма. И не за и не против большевизма. Она о человеке, который «посетил сей мир в его минуты роковые», о душевном смятении, о ожидании новой жизни, о революции, конечно, но о революции в том числе, а не именно и только о ней. Десятью днями ранее Александр Александрович пишет статью «Русская интеллигенция и революция», где он прямо говорит, что неизвестно, кого вынесет на берег поток революции, может быть, и негодяя. Все неясно, все замело пургой, вьюгой, не видно ни зги, стоять прямо тяжело – сильный ветер, идти опасно – скользко, это ощущение человека в тяжелые времена.
Блок великий поэт, и как великий поэт даже если бы и задумал политическую агитку, все равно бы вышло экзистенциально.
Еще один вопрос мне кажется интересным. Александр Александрович заметил: «К сожалению, именно Христос».
То есть, скорее всего, был вариант, – впереди Антихрист. Но если сзади Сатана, а впереди Антихрист, где же тогда Христос. Мир потерял равновесие и погиб… Выходит, Зло победило? А ведь это не так, и это не может быть так…
Нет, именно Христос, чтобы удерживать хрупкое равновесие, Он идет впереди. Он ведет убийц, грешников, воров, чтобы удержать равновесие, чтобы сохранить мир. И делает он это для нас. «Как страшно, что Он опять с ними», – запишет Блок еще чуть позже об «12».Представляете, Он с ними, для нас, чтобы нас сберечь?
Мне хочется написать, что это высоко. Это настолько велико, что удивительно, как мог человеческий разум вместить в себя такую нечеловеческую гуманность и понять, что всё страшное и ужасное, но все во благо… И то, что кажется, неестественным со стороны Христа, кажется предательством его же Писаний, вдруг занимает свое место при понимании того, что все делается, чтобы удержать мир на краю гибели. Ну, что ж, «Не мир я принес вам, но …меч».
29 января 2018 года Александр Блок закончил поэму «12» и сделал запись в дневнике: «Сегодня я – гений!». И он имел полное право на это. Такой вселенский гуманизм в голове и сердце мог уместить только гений.
Думаю, что мне близка фраза Михаила Пришвина о поэме, хотя, конечно, мы полагаем разное, но этой цитатой я закончу свое вольнодумство: «Наконец я понял, почему в “Двенадцати” впереди идет Христос, это он, только Блок, имел право так сказать: это он сам, Блок, принимал на себя весь грех дела и тем, сливаясь с Христом, мог послать Его впереди убийц: это есть Голгофа – стать впереди и принять их грех на себя. Только верно ли, что это Христос, а не сам Блок, в вихре чувств закруженный, взлетевший до Бога».
Кстати, есть еще хороший вопрос, слышат ли Двенадцать голос Бога? То, что они не видят ничего из-за снега – понятно. Но слышат ли? Есть ли Бог среди них. Еслить верить Владимиру Соловьеву, Бог общается с человеком посредством Софии, женского образа… А ведь Двенадцать убили Катьку. Могла ли Катька олицетворять то самое женское начало, убив которое эти Двенадцать отреклись от Бога? Но это уже совсем другая история…
Последние комментарии