Прочитал первую книгу и часть второй. Скукота, для меня ничего интересно. 90% текста - разбор интриг, написанных по детски. ГГ практически ничему не учится и непонятно, что хочет, так как вовсе не человек, а высший демон, всё что надо достаёт по "щучьему велению". Я лично вообще не понимаю, зачем высшему демону нужны люди и зачем им открывать свои тайны. Живётся ему лучше в нечеловеческом мире. С этой точки зрения весь сюжет - туповат от
подробнее ...
начала до конца, так как ГГ стремится всеми силами, что бы ему прищемили яйца и посадили в клетку. Глупостей в книге тоже выше крыши, так как писать не о чем. Например ГГ продаёт плохенький меч демонов, но который якобы лучше на порядок мечей людей, так как им можно убить демона и тут же не в первый раз покупает меч людей. Спрашивается на хрена ему нужны железки, не могущие убить демонов? Тут же рассказывается, что поисковики собирают демонический метал, так как из него можно изготовить оружие против демонов. Однако почему то самый сильный поисковый отряд вооружён простым железом, который в поединке с полудеманом не может поцарапать противника. В общем автор пишет полную чушь, лишь бы что ли бо писать, не заботясь о смысле написанного. Сплошная лапша и противоречия уже написанному.
Часть вторая продолжает «уже полюбившийся сериал» в части жизнеописания будней курсанта авиационного училища … Вдумчивого читателя (или слушателя так будет вернее в моем конкретном случае) ждут очередные «залеты бойцов», конфликты в казармах и «описание дубовости» комсостава...
Сам же ГГ (несмотря на весь свой опыт) по прежнему переодически лажает (тупит и буксует) и попадается в примитивнейшие ловушки. И хотя совершенно обратный
подробнее ...
пример (по типу магического всезнайки или суперспеца) был бы еще хуже — но все же порой так и хочется прибавить герою +100 очков к сообразительности))
В остальном же все идет без особых геройств и весьма планово (если не считать очередной интриги в финале книги, как впрочем было и в финале части первой)). Но все же помимо чисто технических нюансов службы (весьма непростой кстати...) и «ожидания экшена» (что порой весьма неоправданно) — большая часть (как я уже говорил) просто отдана простому пересказу «жита и быта» бесправного существа именуемого «курсант»))
Не знаю кому как — но мне данная книга (в формате аудио) дико «зашла»)) Так что если читать только ради чтения (т.е не спеша и не пролистывая страницы), то и Вам (я надеюсь) она так же придется «ко двору»))
Как ни странно, но похоже я открыл (для себя) новый подвид жанра попаданцы... Обычно их все (до этого) можно было сразу (если очень грубо) разделить на «динамично-прогрессорские» (всезнайка-герой-мессия мигом меняющий «привычный ход» истории) и «бытовые-корректирующие» (где ГГ пытается исправить лишь свою личную жизнь, а на все остальное ему в общем-то пофиг)).
И там и там (конечно) возможны отступления, однако в целом (для обоих
подробнее ...
вариантов) характерно наличие какой-то итоговой цели (спасти СССР от развала или просто желание стать гораздо успешнее «чем в прошлый раз»). Но все чаще и чаще мне отчего-то стали попадаться книги (данной «линейки» или к примеру попаданческий цикл Р.Дамирова «Курсант») где все выстроено совсем на других принципах...
Первое что бросается в глаза — это профессия... Вокруг нее и будет «вертеться все остальное». Далее (после выбора любимой темы: «медик-врач», военный, летчик, милиционер, пожарный и пр) автор предлагает ПРОСТО пожить жизнь героя (при всех заданных условиях «периода подселения»).
И да — здесь тоже будут всяческие геройства, свершения и даже местами прогрессорство (куда уж без него), но все это совсем НЕ является искомой целью (что-то исправить, сломать или починить). Нет! Просто — каждая новая книга (часть) это лишь очередная «дверь», для того что-бы еще чуть-чуть пожить жизнь (глазами героя).
И самое забавное, что при данном подходе — уже совсем не обязательны все привычные шаблоны (использовав которые писать-то в принципе трудновато, ибо ГГ уже отработал «попаданческий минимум», да и что к примеру, будет делать генсек с пятью звездами ГСС, после победы над СаСШ? Все! Дальше писать просто нет никакого смысла (т.к дальше будет тупо неинтересно). А тут же ... тут просто поле не паханное)) Так что «только успевай писать продолжение»))
P.S Конкретно в этой части ГГ (вчерашний школьник) «дико щемится» в авиационное училище — несмотря на «куеву тучу» косяков (в виде разбитого самолета, который ему доверили!!!) и неких «тайн дома …» нет не Романовых)) а его личного дома)).
Местами ГГ (несмотря на нехилый багаж и опыт прошлой жизни) откровенно тупит и все никак не может «разрулить конфликт» вырастающий в очередное (казалось бы неприодолимое препятствие) к заветной цели... Но... толи судьба все же милостива к «засланцу», то ли общее количество (хороших и желающих помочь) знакомых (посвященных в некую тайну) все же не переводится))
В общем — книга (несмотря на некоторые шороховатости) была прослушана на «ура», а интрига в финале (части первой) мигом заставило искать продолжение))
Александр Алтунин
Отношение таланта к мирской славе
Известность и популярность, безусловно, приятны каждому человеку. И тот, кто категорически убежден в том, что мирская слава ему абсолютно безразлична, выглядит, по меньшей мере, странно. Это с одной стороны, а с другой — в жизни во всем желательно иметь чувство меры. Необходимо понимать, что слишком внимательное отношение к мирской славе способно активировать в человеке банальное тщеславие, действующее разрушительно на его духовный мир, эволюцию его личности в целом и развитие его способностей, в частности. Все происходит очень постепенно, а поэтому почти незаметно для относительно внимательного к своему внутреннему миру человека. Желательно знать и понимать тот момент, что Господь создает мирскую славу для того, чтобы в определенной степени подпитать нашу низкую человеческую сущность. Которая очень часто стремится выступить в роли антагониста нашему высшему началу — духовному. И, таким образом, дестабилизировать и дезорганизовать, дисгармонировать все интеллектуальные и психологические процессы, идущие внутри нас хотя бы с минимальной духовной подоплекой. По мнению классиков психологии в этом процессе активное участие принимает и наше личное подсознание, и коллективное подсознание.
При даже относительно глубоком анализе ситуации выявляются весьма интересные и отчасти непривычные особенности и закономерности мирской славы. В частности: в подавляющем большинстве случаев, проявление восхищения талантливым человеком в стандартном варианте вызвано совсем не теми желаниями людей, которые им в таких случаях обычно приписывают. На самом деле, широкими массами людей, далеких от понимания профессиональных тонкостей и нюансов в сфере деятельности талантливого человека и осознания дифференцированного отношения к различным степеням, как одухотворенности творчества творческого человека, так и граням и степеням изощренных эстетических понятий и явлений, хочется не поддержать и одобрить талантливого человека. А, таким образом, утвердиться в собственных глазах и общественном мнении в том, что они, якобы, ничуть не хуже большинства разбираются в этом престижном общественном явлении (творчестве талантливого человека, получившего общественное признание). Потребность в удовлетворении чувства собственной значимости руководит, на самом деле, людьми. И это подтверждается тем, что, когда пик славы конкретного человека проходит, большинство может стать к нему абсолютно равнодушным. И тут уж о какой-либо сознательной и целенаправленной поддержке говорить уже не приходится. Таковая в подобный момент времени представляется большинству совершенно бессмысленным занятием, нелогичным, непрестижным и т. д. И тут же толпа начинает славить нового кумира, которого, спустя некоторое время, также легко и непринужденно, без особых сомнений и колебаний забудет. И, если не навсегда, то до того момента, когда восхищаться им станет вдруг вновь престижно. Стереотипное мышление чуждо творческому подходу в оценке интеллектуальных и психологических, духовных и эстетических явлений Жизни. И вообще каких-либо явлений. Человек со стереотипным мышлением считает, что, чем громче он будет кричать «браво» или «молодец», тем ярче проявит «особое» содержание своей личности в общественном мнении. Сюда же относятся громкие и продолжительные аплодисменты, дарение больших букетов. Вот, мол, какой я большой ценитель прекрасного, смотрите на меня все, завидуйте мне, восхищайтесь мной, моим ходом мыслей и чувств.
Конечно, полагать, что такое тщеславное восхищение присуще абсолютно всем, было бы неправильно. Среди общей массы, возможно (но совершенно не обязательно) найдется и истинный ценитель, тонко чувствующий все нюансы и тонкости творческой деятельности талантливого человека. Но, как показывает сама жизнь, таковых всего один-два человека на тысячу.
Которые, кроме всего прочего, в своей оценке ориентируются не на общественное мнение (которое нередко может быть и ошибочным) и не на свои личные субъективные мнения и представления, а на классические критерии гармонии интеллектуального и психологического, духовного и эстетического характера.
Реакция толпы на талантливого человека выходит из собственных мелких амбиций, в том числе тщеславного характера. Быть может, именно поэтому эта реакция так сильно способна действовать и на тщеславие самого таланта. И, к сожалению, чаще всего, действует. Особенно в тех случаях, когда уровень талантливости кумира минимален или отсутствует вообще. Или же, когда вся деятельность «кумира» имеет своей целью удовлетворение наиболее простых (а иногда и примитивных, и низменных) желаний толпы. Без каких-либо существенных ориентиров на классические ценности.
Поклонение толпы — это поверхностное и легкомысленное, формальное и стереотипное явление жизни. Никакой существенной ценности оно никогда не имело и никогда иметь не будет. Ибо, ими движет эгоистическое стремление людей, а не забота о благе кумира. Данная тенденция подтверждается еще и тем, что отношение толпы к реальным талантам, но не получившим формального общественного признания, весьма прохладно, если не абсолютно безразлично. А интеллектуальные и психологические способности таланта уже проявились и могут быть оценены. Но остаются вне поля зрения, что называется. Конечно, когда из пятисот тысяч жителей пятьсот приходят в театр (один из тысячи), то вероятность наличия среди них истинного ценителя творчества многократно возрастает, хотя и не является обязательной гарантией его наличия, даже при такой жесткой статистической выборке.
Как показывает анализ сотен рецензий спектаклей и фильмов, подавляющее большинство рецензентов не знает даже самых простых основных критериев, по которым необходимо проводить анализ. Или же в своей оценке исходят лишь из своего личного субъективного мнения, которое к классическим понятиям не имеет вообще никакого отношения. Ибо, она основывается лишь на том фундаменте знаний, которые были получены лишь при некотором осмыслении лишь тех событий и явлений, что произошли в реальной жизни конкретного рецензента. Опыт же всего остального человечества остается, как правило, в стороне от внимания рецензента. Ибо, оно, чаще всего, просто-напросто, не вписывается в простую систему координат конкретного человека, в силу относительности ее размера, степени многогранности, сложности и изощренности и прочих фундаментальных параметров. О чем, правда, сам рецензент даже не догадывается, а поэтому категорически убежден в обратном.
Последние комментарии
1 день 7 часов назад
1 день 7 часов назад
1 день 7 часов назад
1 день 7 часов назад
1 день 10 часов назад
1 день 10 часов назад