Возрождение религиозных наук. Том 1 [аль-Газали] (pdf) читать постранично

дагестанский теологический институт
им. Саида-афанди

абу хамид Мухаммад Аль-Газали
АТ-Туси

‫إحياء علوم الدين‬
Возрождение
религиозных наук
В десяти томах
Первая четверть «О видах поклонения»

Том первый

Махачкала
2011

ББК 86, 38
А 92
УДК 29

Возрождение религиозных наук / Абу Хамид Мухаммад аль-Газали
ат-Туси. Пер. с араб. яз. книги “Ихйа’ ‘улум ад-дин”. В десяти томах. – 1-й
том, 2-е издание. – Махачкала: Нуруль иршад, 2011. – 424 с.
Перевод с арабского языка:
И.Р. Насыров (д.ф.н., ведущий научный сотрудник Института Философии
Российской Академии Наук)
А. С. Ацаева (Ректор Дагестанского Теологического Института им. Саидаафанди)
Председатель редакционного совета:
Ахмад-хаджи Магомедов (заместитель Муфтия Республики Дагестан,
начальник управления образования и науки Духовного управления мусульман Республики Дагестан)
Члены редакционного совета:

Ш. М. Абакаров, И. М. Магомедов, Г. М. Ичалов

Книга одобрена решением Экспертного совета Духовного управления
мусульман Дагестана за № 10-0406 от 12. 07. 2010 г.

Все права на издание, включая допечатки тиража, фото-механическое
воспроизведение, копирование, в том числе во фрагментах, сохраняются за
переводчиком и издателем. Любое использование материалов данного издания возможно только с письменного разрешения переводчика и издателя.

ISBN 978-5-903593-15-6 (Т.1)
ISBN 978-5-903593-14-9

© И.Р. Насыров, А.С.Ацаев
© ООО «Издательский дом «Нуруль иршад»»

Светлой памяти всех шейхов, наставников на пути
(тарик) богопознания, посвящается.

Предисловие
На исходе каждой эпохи развитой цивилизации появляются произведения культуры (книги, предметы искусства и т. п.), которым
суждено стать свидетельством о времени их создания. В этих произведениях находят свое воплощение достижения общества в духовной
сфере – в науке, философии, искусстве, религии и морали. В каждую
эпоху создается множество текстов, в которых в той или иной мере
находит отражение дух этого времени. Но совершенно особое место в
культуре занимают те книги, в которых зафиксированы достижения
«золотой» эпохи конкретной цивилизации. В такую эпоху формируется облик данной цивилизации, складываются устойчивые механизмы
воспроизводства ценностей, лежащих в ее основе. Достижения культуры, находящейся на пике своего развития, в области науки, философии и религии превращаются в эталоны ценностей этой культуры
для последующих поколений. К текстам, в которых зафиксированы
наивысшие достижения интеллектуальных дисциплин конкретной
культуры, люди обращаются для того, чтобы сверяться с «классическими» образцами. Сказанное в полной мере относится к книге альГазали «Возрождение религиозных наук» (Ихйа’ ‘улум ад-дин).
Выдающийся мусульманский ученый, мыслитель, теолог и правовед Абу Мухаммад аль-Газали ат-Туси (1058 – 1111), еще при жизни
завоевавший высшую ученую степень своего времени «Худжжат альИслам» (Довод Ислама), и поныне является одним из самых известных
авторов мусульманского мира. В его трудах отразились культурные
достижения великой мусульманской цивилизации. Идеи аль-Газали
оказали глубочайшее воздействие на формирование воззрений многих великих мусульманских философов – Ибн Рушда, Ибн Туфайля и
суфиев – Ибн ‘Араби, Шихаб ад-Дина ас-Сухраварди аль-Мактуля и
других. Кроме того, аль-Газали – крупнейший представитель мировой
теологической и философской мысли. Таким образом, его интеллектуальное наследие представляет собой не только органическую часть
«мира Ислама», но и одно из ярких проявлений человеческого духа.
Книга «Ихйа’ ‘улум ад-дин» (Возрождение религиозных наук) является самым объемным и известным трудом аль-Газали. В ней он
подытожил и суммировал достижения основных религиозных и ин-

3

теллектуальных дисциплин – мусульманского права (фикх), теологии
(калам), философии и суфизма (тасаввуф) – и критически переработал их. Данное произведение отличается безукоризненной логикой и
ясностью изложения. Эта книга была и остается объектом идейных
споров, научных, религиозных, философских и суфийских изысканий, и интерес к ней не угасает на протяжении вот уже девяти веков.
На эпоху, в которой он жил и творил, приходится высший пик развития мусульманской цивилизации. Почему он назвал свое произведение «Возрождением религиозных наук»? Действительно ли религиозные
науки в V в. хиджры (XI в. по христианскому летосчислению) «умерли»,
что потребовалось появление аль-Газали для их «возрождения»?
В исламской цивилизации, в основе которой лежит священный
Коран и Сунна пророка Мухаммада , существуют дополнительные
тексты, которые, с одной стороны, должны прояснять сложные и неясные места в священном тексте Корана, а с другой - ориентировать
мусульманина, придерживающегося традиций исламской культуры,
на правильное понимание требований закона (Шариата), о которых
говорится в Коране. С