Майориан и Рицимер. Из истории Западной Римской империи [Юлий Беркович Циркин] (epub) читать онлайн

После убийства Валентиниана III 16 марта 455 г. фактически началась агония Западной Римской империи. Через два десятка лет эта часть Римской империи перестала существовать[1]. Разумеется, в течение этих двух десятилетий западные императоры (иногда при поддержке восточных) пытались преодолеть вектор падения. Значительное место среди этих императоров занимает Майориан, считающийся самым способным из этих последних императоров Запада[2].

Майориан принадлежал к известной римской семье. Его дед по матери, тоже Майориан, прославился своими победами в Иллирике. В то время, когда Феодосий I принял в Сирмии титул августа, т.е. 19 января 379 г.[3], Майориан старший являлся магистром обеих армий в Иллирике (Sid. Apoll. Carm. V, 107-115). O его предыдущей карьере ничего неизвестно, но можно думать, что он прошел довольно большой путь, прежде чем занять столь высокую должность. Позже он явно участвовал в войнах Феодосия на Дунае, хотя о деталях что-либо сказать невозможно[4]. Отец будущего императора служил при Аэции, по-видимому, занимая какую-то высокую должность в финансовой службе этого полководца[5]. По словам Сидония Аполлинария (Carm. V, 116-125), отцу Майориана даже несколько раз предлагали фасции, т.е. пост консула, но тот отказывался. Если это сообщение достоверно, то оно означает, что неизвестный по имении отец Майориана входил в самый близкий круг соратников Аэция, и пост консула мог являться наградой ему за какие-то услуги своему покровителю.

Такое происхождение и такие связи явно облегчили самому Майориану начала его карьеры. Начал он ее, как и отец, при Аэции, но не в финансовой сфере, а в армии, в которой он быстро выдвинулся. Еще будучи сравнительно молодым человеком, Майориан отличился в защите Туронов, причем действовал он там совершенно самостоятельно, т. к. самого Аэция в этом районе тогда не было (Sid. Apoll. Carm. V, 209-211). Полагают, что речь шла об обороне этого города от армориканских багаудов[6]. Несколько позже (post tempore parvo) под командованием Аэция Майориан участвовал в разгроме франкского короля Клодиона около крепости Вик Элене, и в этой битве он был ранен (Sid. Apoll. Carm. V, 211-224).

Во время военной службы под знаменами Аэция Майориан познакомился и, может быть, даже подружился с двумя людьми, которые сыграют роль в будущей судьбе Западной Римской империи, – Эгидием и Рицимером. Эгидий был римлянином, происходившим из Галлии, и сражался вместе с Майорианом (FHG IV. Prisc. Fr. 30).

В отличие от Эгидия и самого Майориана Флавий Рицимер был варваром, но смешанного происхождения. Его дедом с материнской стороны был вестготский король Валлия, а отцом – свев. Имя отца Рицимера точно не известно, но Сидоний Аполлинарий (Carm. II, 360-363) намекает на его королевское достоинство, говоря, что и Готское, и Свевское королевства призывают Рицимера править[7].

Рицимер родился, скорее всего, около 418 г. , и это предполагает, что его отцом был первый известный нам свевсекий король Гермерих[8]. Он принадлежал к тем кругам варварской аристократии, которые в результате политических перипетий в германских королевствах не имели никаких шансов занять видные места и поэтому связывали свое будущее исключительно с Империей[9]. Поэтому неудивительно, что Рицимер, несмотря на свое варварское происхождение, явно ощущал себя настоящим римлянином и верно служил Империи. Сидоний Аполлинарий (Carm. V, 266-268) говорит, что Майориан с юности был связан с Рицимером «любовью»[10]. Даже если это – преувеличение, все же ясно, что эти два офицера Аэция были не просто знакомы, но и тесно связаны. А это, в свою очередь, говорит о том, что одно время модное в историографии противопоставление варварской и римской «партий» не имеет оснований, по крайней мере, в данном случае. Все трое входили в ближайшее военное окружение Аэция, составляя в числе других что-то вроде его штаба[11].

Однако через какое-то время после своих побед Майориан по приказу Аэция был вынужден оставить военную службу и вернуться в отцовское имение (rure… patrio) , сменив военные труды на обработку полей (Sidon. Apoll. Carm. V, 293-298). Поскольку в этой связи Сидоний Аполлинарий ничего не говорит об отце, можно считать, что тот к тому времени уже умер. Сам Майориан в этот момент был еще сравнительно молод (iuvenis). Поэт называет отцовское имение Майориана rus (деревня), но это явно поэтический оборот, и делать какой-либо вывод о якобы незначительности имения нельзя. По словам панегириста, судьба специально сделала такой поворот, чтобы будущий император приобрел, кроме солдатского опыта, еще и гражданский.

О причинах внезапной немилости Майориана говорит тот же Сидоний Аполлинарий. По его словам, инициатива исходила от жены Аэция. Она узнала от звезд, что империя достанется именно Майориану, обладающему для этого всеми необходимыми доблестями, что ему будут воздавать почести все народы, и это затмит подвиги самого Аэция, что он уже сейчас прославился своими победами, что (и это, может быть, самое главное) будущая судьба Майориана заставит римлян забыть и ее, и ее сына Гауденция (Sid. Apoll. Carm. V, 143-274). Последнее обычно интерпретируется как стремление жены Аэция устранить в лице Майориана препятствие в ее матримониальных планах: она и сам Аэций собирались женить Гауденция на младшей дочери Валентиниана III Плацидии, дабы войти, как ранее Стилихон, в императорскую семью. У Валентиниана не было сыновей, но только две дочери Евдокия и Плацидия, из которых первая была уже помолвлена с сыном вандальского короля Гейзериха Гуннерихом. Если бы такой план удался, то после смерти Валентиниана все шансы занять западный трон были бы у Гауденция[12].

Однако против такой интерпретации опалы Майориана существуют и возражения. Указывается, что молодой офицер едва ли мог считаться серьезным препятствием планам Аэция, что в тексте Сидоний Аполлинария собственно о возможном браке Плацидии ничего не говорится и что надо учитывать жанр произведения – панегирик, в котором, естественно, все подается в чрезмерно преувеличенном виде с целью как можно больше прославить своего героя[13]. Эти доводы не бесспорны, но их, конечно, надо учитывать.

С другой стороны, надо помнить, что панегирик был произнесен Сидонием Аполлинарием перед самим императором. Хотя сам жанр похвальной речи предусматривает несомненные преувеличения, едва ли в присутствии главного героя автор осмелился бы выдумывать факты. Если обратиться к более позднему времени, то надо обратить внимание на два важных события. После убийства Аэция Валентиниан вернул Майориана на службу именно с целью успокоить придворную гвардию и, вероятно, личные войска Аэция (bucellarii) , возмущенные убийством популярного полководца (Sid. Apoll. Carm. V, 306-308). И второе событие. После убийства самого Валентиниана неожиданно ставшая вдовой императрица Евдоксия попыталась посадить на трон именно Майориана (FHG IV. Ioh.Ant. Fr. 201,6)[14]. Оба эти факта ясно свидетельствуют, что Майориан (может быть, из-за своих побед) был довольно популярен в военной среде, по крайней мере, в части ее, а с другой стороны, был хорошо известен в придворных кругах. Императорский двор никогда не был спокойным местом, тем более при довольно безвольном Валентиниане[15]. Хотя Аэций и имел безграничное влияние на императора, его фактическая власть не могла не вызвать сопротивления других придворных группировок. Поэтому совсем не исключено, что и сама Евдоксия была недовольна чрезмерным, с ее точки зрения, влиянием Аэция[16]. И сравнительно молодой (iuvenis) и в то же время довольно популярный в военных кругах Майориан мог стать той фигурой, которую императрица пыталась противопоставить всемогущему патрицию[17]. И Аэций принял меры[18]. Видимо, о поводе отставки Майориана мы никогда не узнаем, но сама его отставка явно была результатом каких-то придворных интриг и стремления Аэция защититься от потенциальной угрозы его положению. Позже, став уже императором, Майориан в своем первом же законе упоминал, что, будучи еще частным человеком, он осуждал доносчиков (Nov. 1). В этих словах можно видеть намек на обстоятельства, связанные с его отставкой.

Время этого события точно неизвестно, можно только уверенно говорить, что произошло оно до 451 г. , т. к. в битве на Каталаунских полях Майориан не участвовал[19]. Все же, судя по некоторым косвенным данным, это произошло около 450 г. Приблизительно в это время происходят изменения в политике Валентиниана в отношении вандалов, и тогда могла возникнуть идея брака молодого офицера с младшей дочерью императора, чтобы уменьшить влияние Аэция на имперскую политику[20]. Эта цель не могла стать тайной для Аэция. Хотя сам Гауденций в это время был слишком молод (он родился около 440 г.), сам план его брака с дочерью императора уже вполне мог возникнуть, и попытка или самого Валентиниана, или Евдоксии помешать ему вызвала соответствующую реакцию.

Если это так, то Майориан провел в своей «деревне» четыре-пять лет. После убийства Аэция он был сразу же призван ко двору и возглавил придворные войска. «Галльская хроника» (а. 456) уточняет его ранг – comes domesticorum . Понятие domestici было в это время довольно широким, обозначая лиц высокого ранга, входивших в ближайшее окружение либо самого императора, либо высших чиновников и полководцев[21]. Доместики являлись также личной стражей в императорском дворце[22]. Именно этих доместиков и возглавил Майориан, дабы сгладить негативные последствия убийства столь популярного в армии полководца, как Аэций. По-видимому, речь шла о привлечении на сторону императора личного войска Аэция, его буцелляриев[23]. Однако выполнить эту задачу Майориан не смог.

Командующий войсками в Далмации Марцеллин, являвшийся другом Аэция, был готов вторгнуться в Италию, чтобы отомстить за гибель Аэция, и лишь с помощью восточного императора Маркиана, который направил к Марцеллину своего специального посла Филарха, удалось убедить того не начинать гражданскую войну (FHGIV. Prisc. Fr. 30). Знатный сенатор Петроний Максим использовал ненависть буцелляриев Аэция, чтобы организовать заговор против императора. И два бывших воина Аэция Оптила и Траустила (судя по именам, германцы) 16 марта 455 г. убили Валентиниана и преподнесли диадему Петронию Максиму[24].

Хотя убийцы Валентиниана преподнесли диадему Петронию Максиму, дело еще было далеко не решено. В самой армии возникли, по-видимому, разногласия, не сказал еще своего слова и сенат.

Авторитет сената был в то время еще относительно высок, и в случае разногласий в войсках его слово могло стать решающим. Наряду с Петронием Максимом возникла кандидатура некоего Максимиана, сына египетского дельца Домнина, входившего в близкое окружение Аэция (FHG IV. Ioh. Ant. Fr. 201,6). Императрица же Евдоксия, как говорилось выше, выдвинула кандидатуру Майориана. В конечном итоге дело решили деньги Петрония Максима, который и был на следующий день признан императором. В скором времени новый император заставил Евдоксию выйти за него замуж, а своего сына Палладия, провозглашенного цезарем, он женил на ее старшей дочери Евдокии. Это было сделано неслучайно. Хотя сам Петроний Максим принадлежал к высшей римской сенаторской аристократии и ранее занимал ряд видных постов, будучи в том числе дважды консулом и префектом Города[25], для полной легализации своей власти и принятия его фигуры и общественным мнением, и восточным правительством ему было нужно войти в фамилию, ведущую свое происхождение от Феодосия I. То же самое сделал четырьмя годами раньше Маркиан. Ставший после смерти Феодосия II императором фактически по воле влиятельного генерала варварского происхождения Аспара, он тотчас женился на сестре Феодосия Пульхерии, продолжив формально Феодосиевскую династию[26].

Если, как упоминалось выше, распространенная ранее теория о борьбе в позднеримском обществе римской и варварской «партий» едва ли действенна, то борьба военной и гражданской группировок и в Западной, и в Восточной империях была реальностью. Петроний Максим за всю свою карьеру ни разу не занимал никакого военного поста, так что его возвышение можно рассматривать как явную победу гражданской группировки. Однако это было и его слабостью, поскольку никакой опоры в войсках он не имел. Стремясь преодолеть это препятствие, он предпринял ряд мер. Он назначил магистром обеих армий (вероятно, praesentalis) соратника Аэция Эпархия Авита (Sid. Apoll. Carm.VII, 377-378)[27]. Почти сразу Максим послал Авита в Толозу к вестготскому королю Теодориху II, дабы заручиться его поддержкой.

Выбор Авита, как и поручение ему важной миссии при вестготском дворе, был неслучаен. Авит был видным представителем именно галльской знати, свою карьеру он проделал в Галлии и был дружески связан с вестготскими королями, в том числе с Теодорихом II[28]. Новый император явно стремился получить поддержку и галльской аристократии, и вестготов. В самой Италии он не начал ставить во главе армии своих ставленников; вероятно, у него их и не было. Хотя Майориан и был его потенциальным соперником во время мартовского переворота, Петроний Максим оставил его в прежней должности. Однако все эти меры Максиму не помогли. То ли по призыву ненавидящей своего нового мужа Евдоксии, то ли видя рухнувшими свои планы из-за женитьбы Евдокии на Палладии вместо помолвленного с нею Гунериха, то ли просто использовав возникшую нестабильность, вандальский король Гейзерих высадился со своей армией в Италии, взял Рим и подверг его ужасающему разгрому. Петроний Максим и его сын были убиты, а Евдоксия со своими дочерьми увезена в Карфаген.

Это событие имело большое значение в истории Римской империи. Конечно, важно было вторичное взятие Города варварами. Но само по себе это взятие уже не произвело такого оглушительного впечатления, как первое. Гораздо большее впечатление произвел масштаб грабежей и разорений Рима, в результате чего во все языки мира вошел термин «вандализм»[29]. Для политической истории Империи важнее было другое обстоятельство. Хотя со смертью Феодосия II на Востоке и убийством Валентиниана III на Западе династия, основанная Феодосием I, фактически прекратилась, формально она продолжала существовать в результате женитьбы Маркиана и Петрония Максима на Пульхерии и Евдоксии. Теперь же на Западе эта династия исчезла и формально. Как известно, официально императорская власть в Римской империи никогда не была наследственной. Однако по мере укрепления императорской власти династический принцип наследования все более укреплялся. После Диоклециана он стал господствующим, хотя официально признан долгое время не был. Этому способствовало и римское представление о «фамильном счастье». Исходя из библейских представлений, христианство рассматривало переход власти по наследству как «естественное право». Династический принцип господствовал в армии, особенно в варварских контингентах, которых становилось все больше[30]. Это не мешало относительной недолговечности правящих династий. В случае их исчезновения решающее слово принадлежало армии, точнее – ее верхушке, как это было после смерти Юлиана и Иовиана, а также после смерти Валентиниана I, хотя еще были живы два августа, принадлежавшие к правящей династии – Валент и Грациан. Императоры все же старались не допускать возникновения политического вакуума, во время которого решающее слово принадлежало генералам. Характерный пример – назначение Грацианом Феодосия, не принадлежавшего к его фамилии[31]. Даже вынужденный обратиться к фигуре чужого ему человека, император не допустил прямого вмешательства в эту проблему военных верхов. Такой политический вакуум все же создался в Западной империи (а спустя некоторое время и в Восточной) после гибели Петрония Максима.

Однако положение теперь было уже совсем другим, чем после смерти Юлиана и Иовиана. Империя была фактически расколота, хотя официально и оставалась единой, но управляемой двумя августами. На Западе после убийства Аэция армия была уже не столь могущественной, а главное – единой, чтобы навязывать свою волю государству. В этих условиях снова выросла роль сенаторской аристократии, которая, однако, тоже была расколота на две значительные группы – италийскую, центром которой был Рим и римский сенат, и галльскую. Значительную роль играл и варварский фактор[32]. Петрония Максима можно считать представителем италийской знати[33], а его привлечение на свою сторону Авита и попытка с помощью Авита договориться с вестготами – стремлением объединить все силы не только для укрепления своей власти, но и для противопоставления армии, особенно италийской. Гибель Максима стала поражением италийской фракции гражданской группировки в Западной Римской империи. С другой стороны, италийская армия ничего не сделала, чтобы предотвратить вандальский разгром Рима или, по крайней мере, отомстить вандалам за это. В такой ситуации дело взяли в свои руки вестготы и поддержавшие их галльские аристократы. Вестготский король провозгласил императором Авита, и собравшая в Арелате галльская знать поддержала это провозглашение[34]. Такой поворот, видимо, оказался неожиданным и для италийской армии, и для римского сената. Не встречая сопротивления, Авит явился в Рим и был признан сенатом.

Авит, как и Петроний Максим, оставил Майориана в его прежней должности, а Рицимера даже возвысил до ранга магистра воинов (magister militum)[35]. В этом ранге он направился на Сицилию, где в битве у Агригента разгромил вандалов, а затем в морском сражении у берегов Корсики нанес поражение вандальскому флоту (Sid. Apoll. Carm. II, 367; Hyd. a. 456; FHG IV. Prisc. Fr. 24)[36].

Победа Рицимера была воспринята общественным мнением как месть вандалам, и это сделало его довольно популярной фигурой.

Теперь оба друга решили выступить против Авита. Положение последнего было трудным. Его союзники вестготы были заняты войной со свевами в Испании. В самой Италии поддержки у него практически не было. Несмотря на поражение, вандалы продолжали господствовать на море и перерезали снабжение Рима, который был поставлен на грань голода, что вызвало волнения в Городе. В результате в сражении у Плаценции 17 октября 456 г. он был разбит, свергнут и сделан епископом. Считается, что решающую роль в этих событиях сыграл Рицимер[37]. Это вполне естественно, ибо под его командованием находилась довольно значительная армия, гордая своей недавней победой над непобедимыми дотоле вандалами. Однако «Хроника» Мария Авентийского (а. 456) первым виновником свержения Авита называет Майориана. Можно предположить, что переход на сторону противников Авита дворцовой гвардии, возглавляемой Майорианом, поставил точку в карьере этого эфемерного императора.

Дальнейший ход событий не очень ясен. После свержения Авита в Империи остался один император – август Востока. Это был Маркиан, но уже в январе следующего года он умер, не оставив наследника. С ним, как об этом упоминалось, не только фактически, но и формально прекратила свое существование Феодосиевская династия. В большой степени по воле могущественного генерала Аспара пурпуром был облачен Лев I, унаследовавший и официальное положение единственного главы Римской империи[38]. На Западе же царила явная неопределенность. Реальная власть, несомненно, находилась в руках Рицимера и Майориана, но они не спешили с назначением нового западного императора.

Со своей стороны, восточный император – то ли еще Маркиан, то ли уже Лев – сделал Рицимера патрицием, а Майориана – магистром воинов[39]. В известной степени перед нами положение, которое повторится через 20 лет, когда по требованию Одоакра римский сенат отошлет императорские инсигнии в Константинополь, а правителем Италии будет назначен сам Одоакр с тем же титулом патриция[40]. Однако положение в 456-457 гг. было несколько иным. С одной стороны, ни Рицимер, ни Майориан, насколько нам известно, не предъявляли сенату подобные требования. А с другой, сам сенат не проявлял такую инициативу. Хотя Римская империя и считалась единой, разделение ее двух частей все углублялось. Представители Востока все больше считались на Западе чужаками. Для гордой своим происхождением римской знати[41] они были людьми второго сорта. Когда через некоторое время на западном троне окажется присланный Львом Антемий, его будут, как когда-то Катон, презрительно называть graeculus (гречонок) и считать не римским, а греческим императором (Sid.Apoll. Ep. I, 7, 5). Такое неприятие восточного императора и его ставленника было тем более живым, что в сложившейся ситуации политической неопределенности и нерешительности военной верхушки роль сената выросла, и он, как ему казалось, мог сам определить фигуру будущего августа. Такой фигурой реально мог быть только Майориан.

Из событий, происшедших между осенью 456 и весной 457 г., известно одно. Когда в Италию в очередной раз вторглись аламаны, против них двинулась относительно небольшая сила под командованием Буркона, занимавшего, по-видимому, должность comes rei militaris , который одержал победу[42]. Если верить Сидонию Аполлинарию (Carm. V, 378-383), то послал Буркона именно Майориан. Конечно, это было сказано в панегирике в честь Майориана, но подчеркивание значения этой победы для Майориана позволяет говорить, что его упоминание не являлось чистой лестью. А это, в свою очередь, позволяет полагать, что высшая власть в Италии все же принадлежала не Рицимеру, а Майориану.

В тоже время поэт ясно говорит, что сам Майориан в это время был еще магистром. Полагают, что после этой победы 1 апреля 457 г. армия и провозгласила Майоиана императором[43]. Вполне возможно, что непосредственным инициатором этого провозглашения являлся Рицимер.

Для легализации положения Майориана как императора необходимо было признание со стороны восточного императора Льва.

Это признание становилось тем более необходимым, что положение Майориана как императора оставалось довольно хрупким.

Сложное положение сложилось в Галлии. Там некий Пеоний, происходивший, вероятно, из муниципальной верхушки Арелата, объявил себя префектом претория, а трон предложил Марцеллину, который в это время фактически самостоятельно правил Далмацией (Sid. Apoll. Ep. I, 11, 5-6,)[44]. Трудно сказать, какие мотивы двигали Пеонием и другими галлами, желавшими сделать императором именно Марцеллина. Возможно, это было сделано в пику италийской армии и римско-италийской сенаторской знати, свергнувших галльского императора, а, может быть, Галлия надеялась, что отдаленность императора даст возможность местной аристократии действовать фактически самостоятельно. Из этой затеи ничего не вышло, т. к. Марцеллин явно отказался. Но сама попытка требовала усиления позиций Майориана, а это во многом зависело от признания его восточным августом. А тот долгое время отказывался это сделать, считая Майориана таким же узурпатором, как и Авит. Переговоры, по-видимому, заняли довольно долгое время.

Характерно, что в то время как в 458 г. Майориан развернул активную законодательную деятельность, в 457 г. он не издал ни одного закона. Видимо, он и сам считал себя не вполне законным правителем. В конце концов, как кажется, Лев согласился на компромисс. По словам Иордана (Get. 236), Майориан принял правление Западной империей по приказу (iussu) восточного императора[45]. Конечно, выражение iussu не надо понимать буквально; речь идет о признании восточным императором Майориана в качестве правителя Запада, что, возможно, было оформлено особым актом. О воле восточного императора упоминают и Хроники. Сидоний Аполлинарий в панегирике Майориану (Сarm. V, 388) называет восточного императора коллегой (collega). По-видимому, после этого Майориан 28 декабря вторично объявляется императором. Однако реальность была более сложной. По словам Хроники, Лев назначил Майориана не августом, а только цезарем (Caesar est ordinatus).

Этот жест восточного императора вполне понятен. Дело было не только в неприятии «грека» римским сенатом и западным обществом вообще. Положение в западной части Империи было довольно сложным. После разгрома Рима стало ясно, что вандальская угроза слишком огромна. В Галлии свержение Авита вызвало недовольство и вестготов, и галльской знати. В такой ситуации было ясно, что реально управлять всей Империи один константинопольский император не мог. Поэтому назначение соправителя оказывалось необходимостью. Но, с другой стороны, сохраняя только за собой титул августа, Лев давал понять, что, по крайней мере, формально восстанавливается полное единство государства. Трудно сказать, надеялся ли Лев на деле осуществлять контроль над Майорианом, как, например, Константин или Констанций II, но теоретически такая возможность сохранялась. Однако даже теоретическая, она была неприемлема ни для западной (фактически италийской) армии, которой фактически командовал Рицимер, ни для римского сената. Поэтому при вторичном провозглашении Майориан был объявлен августом. Этого Лев, однако, не признал. С его точки зрения, Майориан оставался лишь цезарем. Это не мешало подданным Майориана считать его подлинным августом. Так, префект претория Италии Басилий датировал свою надпись августами Львом и Майорианом.

Обстоятельства провозглашение Майориана августом не совсем ясны. Сидоний Аполлинарий (Carm. V, 386-388) говорит, что ему дали правление все сословия – плебс, курия (т.е. сенат), воины, восточный коллега. Сам Майориан в самом первом законе, обращенном к сенату (Nov. 1), заявляет, что он стал императором в результате выбора сенаторов и решения храбрейшего войска, и partes conscripti названы первыми. Сидоний Аполлинарий тоже называет курию ранее воинов. Означает ли это, что инициатива признания Майориана принадлежит сенату, а войско лишь последовало за ним?[46] В ситуации, которая сложилась в это время в Италии, это в принципе не исключено. Сенат, как уже говорилось, по меньшей мере, с недоверием относившийся к восточному императору, вполне мог в пику тому избрать Майориана именно августом, а не цезарем, чтобы сделать своего императора равноправным с восточным. Армия же могла вполне довольствоваться титулом цезаря, а командовавший ею Рицимер – своим фактическим положением, которое в принципе не менялось от титула западного императора. Однако утверждать это, конечно же, невозможно. Во всяком случае, Майориан, несомненно, был официально избран сенатом (vestrae electionis), и это – одно из немногих избраний императора сенатом в эпоху домината.

Приобретение Майорианом вопреки воле Льва титула августа вызвало определенное напряжение в отношениях между двумя частями Империи. Поскольку Империя официально оставалась единым государством, хотя и управляемым двумя императорами, законы издавались от имени их обоих. Однако первый закон Майориана, изданный 11 января 458 г., был дан лишь от его имени. И только в третьем законе Майориана от 8 мая 458 г. называются оба августа, причем Лев, ранее вступивший на престол и потому считавшийся старшим августом, назван, как и было положено, первым. Как уже давно было установлено, новые императоры становились консулами следующего года. Соответственно, консулами 458 г. оказывались Лев и Майориан. Но в первые месяцы года Майориан не считается консулом на Востоке, а Лев – на Западе[47]. Несколько позже Майориан, как только что было сказано, стал вставлять имя Льва в свои акты, и это было ясным призывом к примирению с восточным августом. Однако тот на примирение не пошел и так и не признал Майориана равноправным коллегой.

11 января 458 г. Майориан издал свой первый эдикт. Он был обращен сенату и явился по существу программой нового августа[48]. В самом начале Майориан заявлял, что он стал императором по сенатскому выбору и решению армии, и это уже само по себе было реверансом по отношению к курии. Майориан утверждал, что он власть он принял не по своему желанию, но подчиняясь общественному решению. Подобные утверждения давно стали «хорошим тоном» при всякой узурпации: каждый новый претендент заявлял, что он принял пурпур только под давлением, опасаясь за собственную жизнь. Однако до сих пор речь шла о требованиях солдат, теперь же говорилось об общественном решении, и это стало совершенно новым явлением. Майориан утверждал себя как лидера всего общества. В этом русле находится и его заявление, что власть он принял для того, чтобы не жить только для себя и не быть неблагодарным по отношению к государству, в котором рожден. Это – явная отсылка к традиционным римским ценностям. Майориан призывает сенат разделить с ним государственные дела и обязуется оградить сенаторов от доносов и клеветы. Создается впечатление возвращения чуть ли не к временам Антонинов. Насколько искренне был Майориан, заявляя все это, сказать невозможно, но стремление установить хорошие отношения с итало-римской сенаторской знатью несомненно. Значение сената в это время выросло. Еще Аэций сумел установить хорошие отношения с этим органом, и тот активно поддержал его в борьбе с его соперниками[49]. Майориан пошел по тому же пути.

Этим стремлением явно объясняется и назначение префектом претория Италии Басилия, принадлежавшего к знатному и имеющему большое влияние в сенате клану Дециев-Цейониев[50].

В этом же эдикте упоминается Рицимер, названный «нашим родственником и патрицием» (parente patricioque nostro). Патрицием Рицимера, как уже говорилось, сделал или Маркиан, или Лев. А как родственник он появляется впервые, и происходит это в официальном документе. В свое время parentes императора назывались Стилихон (ILS 795) и Констанций (ILS 801), но они оба были действительно родственниками Гонория – его тестем и зятем.

О родственных связях Рицимера и Майориана ничего не известно, и, по-видимому, их и не было. Поэтому более вероятным прецедентом является положение Аэция. Валентиниан не раз, и тоже в официальных документах, называл Аэция parens patriciusque noster (Nov. Valent. 17; 33), т.е. точно так же, как Майориан – Рицимера, хотя действительным родственником императора Аэций не был (а лишь планировал). Такое наименование должно было подчеркнуть особые отношения между императором и патрицием[51]. Видимо, то же самое подразумевалось под наименованием родственником Рицимера: подчеркивалось его особое положение в государстве и его роль в осуществлении императорской власти. Рицимер упоминается в связи именно с военными делами (rei militaris… cura). Создается впечатление, что между императором и патрицием произошло своеобразное разделение полномочий: Рицимер занимается военными проблемами, а Майориан – внутренней политикой. Возникновение такого властного трандема подчеркивается фактом, что следующим за Майорианом консулом Запада становится Рицимер.

Действительно, в 458 г. Майориан активно занимался законотворчеством. Известно о 12 актах, в качестве новелл Майориана включенных в Кодекс Феодосия; правда, последние три известны только по их названиям. Эти акты охватывали широкий круг вопросов. Продемонстрировав свое желание установить чуть ли не партнерские отношения с сенатом, Майориан стремится восстановить положение куриалов, которых он называет нервами государства и сердцем городов (Nov. 7). С этой целью он восстанавливает старые установления, запрещающие переход в другие сословия, продажу куриалами имущества без согласия курии, телесные наказания куриалов, наказания корпорации за проступки отдельных лиц, вымогательство чиновниками и наместниками подарков и услуг. Этим же законом был введен новый порядок городских налогов и ограничены угощения наместников за счет города. Майориан также установил, чтобы дочери куриалов в случае выхода замуж за куриала другого города в своем городе оставляли только одну четверть своего имущества, а остальное могли взять с собой, поскольку в новом городе они, несомненно, родят тоже куриалов. Майориан стремился вообще предотвратить упадок городов, особенно уменьшение численности их населения, вызванное, по его мнению, действиями некоторых потерявших стыд лиц, вынуждавших многих горожан покидать города. С целью предотвращения этого явления он преобразовал должность defensor civitatis, которого должны были назначать провинциальные наместники и утверждать сам император (Nov. 3). До сих пор такого «защитника» выбирали местные клирики, верхушка городов (honorati), крупные землевладельцы и куриалы, а утверждал префект претория, и при этом ведущую роль реально играл епископ[52]. Этим законом Майориан стремился, с одной стороны, освободить «защитника» от влияния местных властей, а с другой, поднимать эту должность на более высокий уровень и придать ей бóльший авторитет. Другим, несколько более ранним, законом (Nov. 2) Майориан упорядочивал систему налогов, устанавливал выплату налогов тремя частями, резко осуждал превышение власти в налоговой сфере наместникам и высшими чиновниками вообще. С другой стороны, должны были сурово наказываться владельцы и управляющие крупными имениями, уклоняющиеся от выполнения своих обязательств перед государством.

Одновременно прощались недоимки, имевшиеся до сентября 457 г., исключая недоимки свиноторговцев, поскольку в таком случае было бы нарушено снабжение городов и в первую очередь Рима.

Это исключение очень характерно: император демонстрировал этим свою заботу о горожанах, особенно жителях Рима. Прошловсего два года после страшного вандальского разгрома, и город начал постепенно восстанавливаться. При этом, однако, часто для восстановления частных жилищ использовались камни и фрагменты общественных зданий. Специальной конституцией, направленной 11 июля 458 г. префекту Рима Эмилиану, Майориан запрещал такую практику и грозил строгими наказаниями за нее, а в случае необходимости разрушения какого-либо общественного здания только сенат мог это разрешить. Зато эта конституция требовала украшения общественных зданий, которые и составляют величие Города (Nov. 4).

Подчеркивание необходимости сохранения величия Рима было неслучайным. Майориан позиционировал себя как восстановителя древних римских ценностей и старинных добродетелей.

Явно подражая Августу, с учетом уже, разумеется, совершенно иного времени, Майориан, которого, как и первого принцепса, заботит уменьшение количества граждан, занимается семейными проблемами[53]. Он издает особый закон о прелюбодеянии (Nov. 9), а также требует, чтобы вдовы в возрасте до 40 лет обязательно выходили замуж в течение пяти лет после смерти супруга, и с этим связан запрет пострижения в монахини девушек и бездетных вдов до сорокалетнего возраста. Более же старшие вдовы при своем уходе в монастырь должны были половину имущества оставлять родственникам или при их отсутствии фиску (Nov. 6).

Этим законом Майориан практически вмешивается в церковную сферу. Эту сферу он не обходил и непосредственно. Одним из его законов (Nov. 11) запрещалось делать людей клириками без их добровольного согласия, но зато подчеркивалась юрисдикция папы над остальными епископами.

При всем разнообразии законов Майориана в них прослеживается определенная тенденция. Его целью было сохранение (а фактически восстановление) Romani orbis status , как он определил это сам в своем первом законе. Повышение роли сената, укрепление городов и их курий, реорганизация налоговой системы, восстановление блеска Вечного города – все это должно было привести к возрождению «доброго старого времени», В этом плане Майориан походил на Юлиана. Но в отличие от Юлиана, считавшего восстановление язычества непременным условием возрождения государства, Майориан был христианином. Однако и в этом плане политик в нем брал верх над верующим. С одной стороны, подчеркиванием исключительной юрисдикции папы в отношении епископов, утверждалась фактическая независимость Церкви от государства. Однако с другой, новым порядком назначения defensor civitatis реально ограничивалась власть епископа в городе. Забота о наполнении казны и о сохранении материальной основы городского самоуправления входила в противоречие с интересами церковной организации и особенно монастырей.

Законодательство было важным, но не единственным аспектом возрождения Romani orbis status. Другим и не менее важным аспектом являлось восстановление реальной власти римского императора на всей территории Западной империи. Прежде всего, это касалось Галлии.

Положение в Галлии было очень сложным. Хотя попытка поставить на трон своего императора после свержения Авита не удалась из-за отказа Марцеллина, и галльская знать, и галльская армия отказались признать Майориана. Такой нестабильностью воспользовались варвары. Салические и рипуарские франки, а также аламаны начали расширять свои владения в Северо-Восточной и Восточной Галлии. На юго-западе перешли в наступление бургунды, которые захватили провинцию I Лугдунскую (Mar Avent. a. 456), причем сам Лугдун открыл им свои ворота. Вестготский король Теодорих разорвал договор, заключенный им с Авитом, и двинулся на завоевание римских провинций, осадив столицу префектуры Арелат[54]. Майориану пришлось завоевывать Галлию. Для начала он направил труда свой авангард, поручив командование Петру.

Петр не был полководцем, но являлся умелым дипломатом и царедворцем. В этот момент он занимал чисто гражданскую должность магистра epistularum (Sid. Apoll. Ep. IX, 13, 4). Видимо, именно на дипломатические способности Петра император и рассчитывал. И он не ошибся. Петр сумел договориться с бургундами, которые не только вернули Лугдун, но и дали Петру заложников (Sid. Apoll. Carm. V, 566-574). Этот успех позволил Майориану уже самому во главе армии двинуться в Галлию. Еще до этого под предлогом войны с вандалами он стал набирать новую армию (Proc. Bel. Vand. I, 7, 11), вербуя в нее варваров, принадлежавших к различным народам, в том числе гуннам. Теперь эту армию он двинул в Галлию.

Правда, сначала ему пришлось подавить мятеж какой-то части гуннов во главе с Тульдилой (Sid. Apoll. Carm. V, 484-488)[55]