Господи)))
Вы когда воруете чужие книги с АТ: https://author.today/work/234524, вы хотя бы жанр указывайте правильный и прологи не удаляйте.
(Заходите к автору оригинала в профиль, раз понравилось!)
Какое же это фентези, или это эпоха возрождения в постапокалиптическом мире? -)
(Спасибо неизвестному за пиар, советую ознакомиться с автором оригинала по ссылке)
Ещё раз спасибо за бесплатный пиар! Жаль вы не всё произведение публикуете х)
Все четыре книги за пару дней "ушли". Но, строго любителям ЛитАниме (кароч, любителям фанфиков В0) ). Не подкачал, Антон Романович, с "чувством, толком, расстановкой" сделал. Осталось только проду ждать, да...
Стиль написания хороший, но бардак у автора в голове на нечитаемо, когда он начинает сочинять за политику. Трояк ставлю, но читать дальше не буду. С чего Ленину, социалистам, эссерам любить монархию и терпеть черносотенцев,убивавших их и устраивающие погромы? Не надо путать с ворьём сейчас с декорациями государства и парламента, где мошенники на доверии изображают партии. Для ликбеза: Партии были придуманы ещё в древнем Риме для
подробнее ...
уничтожения демократии и захвата власти. Ну например очень трудно обмануть и подкупить 1000 независимых депутатов и заткнуть им право выступить перед парламентом и народом. Взяточники предлагают депутатам создать объедение под разным предлогом и открыто платить взятки депутатам в обмен на распоряжение их голосами лидером объедения, так и создались партии. Как развалить партию, не желающую продаваться и созданная специально под захват власти конкретным лидером партии? Для популярности партия набирает много разных людей и спонсоров. Как говорят украинцы, один украинец в лесу -партизан, два -партизанский отряд, три -партизанский отряд с предателем. Где делят деньги и власть всегда есть недовольные. "спонсоры" не довольные работой лидера партии, на ходят конкурента в партии и деньгами создают другой полюс силы и партию разрывает или идёт смена лидера. Всё просто, монархисты, монополисты и прочие узурпаторы власти ещё в древнем Риме придумали как из Республики сделать свою империю. Лохам хлеба и зрелищ, и врага для страха. Мошенникам на доверии плата за обман лохов. Вместо 1000 независимых депутатов узурпаторы власти договариваются с 2-5 лидерами крупнейших объединений депутатов. То есть рушится надёжность системы на два порядка. С точки зрения науки АСУ (автоматические системы управления) для контроля любого процесса должна быть обратная связь выхода с входом. То есть у каждого депутата должны быть конкретные избиратели, могущие отозвать свои именные голоса. Не именные бюллетени, не позволяют обманутому избирателю предъявить мошеннику претензии за обман. В нашей стране, как и во многих странах по сути нет рабочей демократической системы управления страной и нет вооруженной силы у народа для контроля власть держащих. По сути, у нас не больше прав, чем у крепостных и защитить себя мы не можем. Есть только воровской лохотрон "Честные выборы" и частные ЧВК бандитов типа "Царские волки", которые ненавидят реальных республиканцев и режут их в тихую по чёрному. А где их лучше резать, разумеется ДНР и ЛНР. Я думаю конфликт на Украине, как и прочие конфликты с 1991 года на всей территории бывшей СССР спланированы хозяевами МВФ, их международными институтами о России с цифровыми моделями нашей экономики и колониальной администрацией в кремле, за наши ресурсы и капиталы. Колониальная система МВФ в России, введённая Гайдаром в 1991 году вместо программы "500 дней" проста и функционально напоминает ведро с двумя большими дырками: Первая дыра - это запрет делать рубль средством накопления капитала и постоянным эквивалентом товара и снижать инфляцию в среднем менее 15% от ВВП в год для тотального вывоза капитала (перевод в фантики МВФ), постоянного грабежа всех рублевых средств граждан банками через валютные операции, скупка всего в России за фантики МВФ. Один только вывоз ресурсов за фантики без учёта вывоза капитала и взносов стабфонд МВФ при Путине с 2012 года превышает весь импорт в Россию на 199 млрд. дол. - то есть просто даром, при этом объём вывоза ресурсов бьёт новые рекорды. Весь залотой запас США тогда оценивался в 320 млрд. долларов. После моей критики на форум президента. С 2013 года Росстат стал скрывать реальные показатели Дефлятора ВВП, указывавший до этого реальную инфляцию в России. Для того, что бы быть реальным гражданином любой Республики, не надо иметь доброго хозяина, а надо иметь в шкафу комплект обмундирования и оружия сил местной самообороны граждан, и тогда любой чиновник подумает дважды, а стоит ли нарушать ваши законные права, а не как у нас - обобрать вас до нитки. Вторая дыра: Колониальная налоговая система, не дающая исполнять главную экономический задачу государства по предостовлению конкурентных преимуществ расширению и ввозу промышленности над импортом товаров. Например Китай поставил высокие заградительные налоги в виде НДС и т.д. на ввоз импорта, но может полностью освободить от налогов местное совместное предприятие частично или полностью, если прибыль вкладывается в расширение производства. Причем предприятия там делятся на 3 типа: государственные, общественные и частные. Самые низкие налоги у совместных государственных предприятий (гос более 50%). В Китай не выгодно вести товар, туда ввозят производства с соответствующими технологиями практически бесплатно. Посетив консульство Китая в 1992 году, я с удивлением узнал, что мониторы разных ведущих брендов Японии, Корей, Европы и США производят на одном заводе. И это Китаю досталось практически бесплатно, только благодаря налоговой системе. Наше правительство может неплохо жить при полном развале нашей экономики, торгуя только ресурсами. У колоний налогами облагают в первую очередь ресурсы, делая затраты максимальными, а фонд Заработной Платы минимальным, по этому наши предприятия не выдерживают конкуренции с теми странами, где налоги на ресурсы нет и даже датируются государством. Соответственно в этих странах в стоимости маленький расход на затраты и больший уровень на ЗП. При конкуренции гос система ещё будет получать прибыль, а наше колониальное уйдёт в минус- разорится. Гос и колониальной налоговой системы противоположные функции. Государство обеспечивает высокий уровень жизни своим гражданам. Колония имеет задачи увеличить вывоз ресурсов и снизить уровень потребления колонии в том числе и снижение численности населения до уровня необходимого для получения и вывоза ресурсов. То есть нас за наши добытые ресурсы физически уничтожают уже 33 года, скрывая убыль завозом жён с детьми (получением второго гражданства) таджиков и прочих не словянских соседних наций, ну и одновременно финансирую ультронационалистов для будущей гражданской войны между коренными и приезжими. Славянам получить гражданство у нас на порядок сложней. Это видят все, кто умеет пользоваться своими мозгами. Путину осталось повысить НДС до 28%, что бы получить 1992 год Гайдара. Гайдар, хоть и был мошенником, но всё же хоть на короткое время ввел квоты на вывоз нефтепродуктов, что сразу повысило их цену в 3 раза и только отмена квот спасла от дальнейшего повышения. Что бы повысить доходы от импорта нефти достаточно ввести квоты на вывоз, что бы вывоз ресурсов не превышал импорт товаров в Россию. Это тоже сломает колониальную систему. Если кто изучал АСУ, знает, что не стабильная система либо затухает, либо идёт в разнос. Поддерживать колониальную не стабильную систему 33 года в рабочем состоянии на порядок трудней, чем поддерживать стабильную. Её хозяева тратят кучу средств на постоянный контроль и стабилизацию от разрушения, да ещё требуется содержать целую армию охраны воров от бунта обворованных жителей колонии.
Оценку не ставлю. Обе книги я не смог читать более 20 минут каждую. Автор балдеет от официальной манерной речи царской дворни и видимо в этом смысл данных трудов. Да и там ГГ перерождается сам в себя для спасения своего поражения в Русско-Японскую. Согласитесь такой выбор ГГ для приключенческой фантастики уже скучноватый. Где я и где душонка царского дворового. Мне проще хлев у своей скотины вычистить, чем служить доверенным лицом царя
подробнее ...
по выносу его ночного горшка с пафосом и помпой. Потому как скотина своя. А их высокопарный флуд идёт только между дворни, других они уже за людей не считают. И им насрать как монарха зовут, лишь бы власть над нами получить. Стал с не той ноги, съездил по роже или послал в околоток выпороть и чувствуешь себя царьком, жизнь удалась? Мы из за войнами Сибирь с Дальним Востоком заселить не можем, экономически остаёмся колонией, а имперских феодальных амбиций у любого выше крыши. Всё кудато мечтают наши ресурсы сплавлять на сторону из общего кармана. Сами то почему освоить не можем? Я лично не понимаю стратегическую цель Русскоя-Японской войны. Зачем было встревать между Японией и Китаем? Это же их кротчайший торговый путь. Уж если охота было избежать поражение в историческом плане, то не связывались бы с постройкой Порт-Артура. Не потеряли бы пол Сахалина. Помогли бы аборигенам за их деньги построить ЖД, что бы и самим попользоваться, да и часть товаров пустить по ЖД через Россию.
Смотришь на картину Семирадского «Христос у Марфы и Марии» и понимаешь то, что именно Мария смогла почувствовать совершенно особую гармонию Иисуса. Конечно, это касалось и чисто внешних параметров его внешности. Но, главным образом, это относилось к его внутренней сути. С интеллектуальной и психологической, духовной и эстетической точки зрения. Иисус был совершенен во всех этих ведущих четырех направлениях. И этим принципиально отличался от простых людей. Не говоря уже о том, что в каждом из этих направлений он имел такую высокую степень гармоничности, что даже самым талантливым и гениальным людям и не снилось.
Мария, в отличие от Марфы, смогла не столько понять, сколько почувствовать то, что перед ней находится совершенно особенное существо, имеющее человеческий облик. Но, тем не менее, настолько сильно отличающееся от всех обычных и даже выдающихся людей, что ей казалось банальным казусом назвать Иисуса просто человеком. Какое-то высшее, неземное очарование и обаяние шло от Иисуса, что Мария всеми фибрами своей души буквально наслаждалась даже просто Его присутствием. А то блаженство, что она ощущала от слов Иисуса, не шло в сравнение ни с чем из прежней жизни Марии. Это одновременно и радовало Марию, как нечто совершенно особенное. И несколько пугало. Ибо, она, быть может, впервые в своей жизни не могла разложить по полочкам в своей голове то, что происходило рядом с ней и внутри нее. Ей просто-напросто не хватало и слов, и выражений, чтобы хотя бы схематически описать свои ощущения и впечатления, свои мысли и чувства. И не будем слишком строгими к ней. Ибо, у нее не было прежнего большого опыта по восприятию и анализу каких-либо явлений жизни столь высокой сложности, точнее сказать – высочайшей. Где-то очень глубинной своей сутью Мария ощущала то, что она, несмотря на свою вполне определенную разумность и некоторую жизненную опытность (она была, по большому счету, не глупее большинства из своего окружения), тем не менее, в принципе не способна даже примерно себе представить масштабность личности Иисуса, уровень концентрации Его мысли и чувства, степень Его совершенства, величину Его мудрости и одухотворенности.
Она, конечно, не знала подробной классификации всех человеческих достоинств и добродетелей (их все-таки более четырехсот), но, тем не менее, отчетливо понимала то, что все самые главные добродетели представлены в Иисусе в наибольшей степени. Выражаясь современным языком, могут быть оценены, по системе школьных оценок, пятью баллами с плюсом. Хотя Мария где-то в глубине души чувствовала то, что мало того, что по всем параметрам нужно ставить пять баллов, так еще добавлять к пятерке, как минимум, два или три плюса. И это одновременно радовало ее душу и ошеломляло ее ум. Она чувствовала свою принципиальную неспособность адекватно оценить Иисуса, как какое-то целостное, сложное и многогранное явление. Ибо, все обычные человеческие мерки оказывались совершенно несостоятельными применительно к столь особенному явлению жизни. Это в какой-то степени (возможно, что самой небольшой, но, тем не менее) было похоже на то, как с помощью понятий одноплоскостной геометрии человек пытается объяснить трехмерный объект (ширина, глубина, высота). Не говоря уже о том, что этот объект существовал сразу в четырех измерениях. А, может быть, и в большем числе. И вот Мария где-то краешком своего разума понимала, то, что в данном случае, имеет место быть еще и четвертое измерение. А что это такое и как его воспринимать – этого она не знала. Как, собственно, не знала и то, у кого можно спросить об этом. Ибо, имела смутное ощущение, что это в принципе находится за пределами возможностей человеческого разума. По крайней мере, у большинства людей в обычном состоянии их сознания. Мария не имела особого опыта общения с пророками или святыми. И потому совершенно не имела представления даже об элементарных моментах психологии и философии их бытия. Не говоря уже о чем-либо особенном, сложном, уникальном.
Надо отдать должное Марии в том, что она, даже ощущая необозримую громадность существа Иисуса, не впала в какую-то психологическую или умственную прострацию, личностный паралич. Возможно, что Сам Иисус помог ей в этом. В сохранении ясности и здравости рассудка, в сохранении и усилении способности и сознательного, и интуитивного стремления максимально полноценно воспринимать все явления жизни рядом с Иисусом. Мария не видела свечения вокруг головы Иисуса, но можно сказать, что почти физически чувствовала это уникальное и неповторимое излучение света и добра, внутреннего могущества, духовной просветленности.
Мария прекрасно понимала то, что этот удивительный праздник ума и души не может продолжаться бесконечно. И, что он скоро кончится. Хотя, без сомнения, ей хотелось каждой частичкой своего существа, чтобы это блаженство продолжалось как можно дольше. В идеале – бесконечно. Собственно, ей отчасти удалось выполнить это желание. Ибо, в ее памяти настолько четко и мощно отложились ее яркие и многогранные впечатления, что в последующем она могла периодически вспоминать чудесные минуты своей жизни рядом с Иисусом. Конечно, это потом уже было лишь некоторым подобием того, что происходило с ней во время непосредственного общения с Иисусом.
Ощущая уникальную неповторимость конкретного момента, Мария боялась, что что-нибудь сможет разрушить это замечательное общение. И ей было необыкновенно грустно от того, что ее сестра Марфа совершенно не чувствует той особой специфики личности Иисуса, что невольно открылась ей, ее простому человеческому сознанию. Суета Марфы казалась ей чем-то не просто второстепенным, а чем-то очень далеким. Происходящим в какой-то другой плоскости бытия, в другой сфере, в другом пространственном и временном измерении.
Одновременно Мария понимала и то, что она не сможет быстро и основательно донести до сознания Марфы истинную специфику ситуации общения с Иисусом. Где-то в глубине души Мария даже подозревала то, что не исключено и то, что сделать ей это будет невозможно вообще когда-либо. И ей было необыкновенно жаль свою сестру Марфу. За ее приземленность и упрощенность, ограниченность и амбициозность, самоуверенность и некоторую самонадеянность. Ибо, Марфа была уверена в том, что она не только делает самое главное, что должна в данной ситуации делать. И в том, что она делает это самым наилучшим образом. По крайней мере, она искренне стремилась к этому. В меру своего разумения и понимания, соответственно своему уровню гармонии личности и одухотворенности, мудрости и жизненной зрелости.
Мария понимала то, что они с сестрой, видимо, относятся к представителям разных личностных типов и менталитетов. И в связи с этим, она не может существенным образом изменить существующее положение вещей не только в конкретный момент времени, но и вообще когда-либо. И вот это личное ощущение принципиальной несостоятельности в плане изменения Марфы достаточно мощно и конкретно огорчало Марию. Хотя, безусловно, она прекрасно понимала то, что в жизни существует достаточно много различных явлений, относительно которых человеческие возможности весьма и весьма символичны. Если не сказать, что ничтожны. Но любовь Марии к сестре не позволяла в полной мере рассеяться той горечи, что ощущала Мария от того, что четко видела принципиальную отстраненность Марфы от истинной сути общения с Иисусом. Ей было очень грустно от мысли, что она не может достучаться до ее сознания. И сказать ему: "проснись, взбодрись, раскрой шире глаза, открой уши, чтобы почувствовать ту особую радость, что присутствует рядом с Иисусом".
Грустно было и от того, что Марфа, видимо, никогда не сможет понять того, что она могла обрести от общения с Иисусом. Но, в силу вполне определенной особенности и закономерности типа своей личности, своего рода специфики, это потеряла. И потеряла, скорее всего, раз и навсегда. И мысль о большой вероятности такого развития событий особенно сильно угнетала Марию. Хотя, по совести говоря, Мария какими-то особенно дальними уголками своего ума продолжала верить в то, что Марфа не окончательно безнадежна в этом плане. С одной стороны, Мария понимала то, что собственно, каждый человек, по большому счету, имеет право на иллюзии и заблуждения. Но слишком уж важной и ценной была данная сфера человеческих знаний, чтобы так безмерно спокойно воспринимать такие значительные иллюзии и заблуждения. Особенно громадную уверенность в их непоколебимой истинности. Но опять же, надо отдать должное Марии: она не стала банально суетиться, уговаривать Марфу, объяснять ей, что называется, на пальцах, суть явлений высочайшей степени сложности. Да, и собственно, как с помощью одной лишь арифметики объяснить специфику тригонометрической задачи. Нет, конечно, Мария знала и понимала не только арифметику. Но вот Марфа кроме арифметики ничего не знала и не понимала. И на тот момент, к сожалению, ни знать, ни понимать что-либо, принципиально иное и не хотела. А Марии так сильно хотелось поделиться с сестрой своей особой радостью ума и души. Это, во-первых. А, во-вторых, особой радостью духа, от которой все существо Марии, каждая клеточка ее тела, каждая частичка ее сознания вибрировали (схематично выражаясь современным языком) совершенно особенным образом. Внося какое-то удивительное ощущение безграничного счастья. Особенное не только по своим количественным параметрам, но, в первую очередь, по качественным.
Конечно, понимая ограниченность возможностей сознания Марфы в постижении сути особых духовных явлений жизни, Мария не перестала от этого меньше любить Марфу. Но это, к счастью, не мешало достаточно объективно оценивать ее конкретные достоинства и добродетели, способности и таланты, сильные и слабые стороны ее личности. И в этом, кстати говоря, проявился один из элементов мудрости Марии, дающий ей возможность быть объективной относительно разных граней личности сестры.
Последние комментарии
18 часов 46 минут назад
1 день 1 час назад
1 день 1 час назад
1 день 1 час назад
1 день 1 час назад
1 день 1 час назад