Святые рабы [Николай Николаевич Островский] (doc) читать онлайн

Н.Н.Островский
Святые рабы. О русских и России


От автора
О бедном Иване замолвите слово
Русская рулетка
Бог или зверь?
Геометрия человека
Геометрия общества и его болезни
«Разумная» жизнь и агрессия
Национальный вопрос
Технология эволюции
Цивилизация
Русский лапоть как фундамент Российской государственности
Инволюция нравственности и цена морали
Психология и физика религии
Мертвые души (совсем не по Гоголю)
По лезвию бритвы
Демократическая утопия
Социально-этический фундаментализм
Заключение
Литература


В последние годы вышло огромное количество "книг-вопросов", но совсем мало - "книг-ответов". Ответов на самые жгучие вопросы русской жизни, вставшие во весь рост в скорбную "эпоху реформ" - то есть геноцидную, а попросту людоедскую по отношению к Русскому народу эпоху. Книга Николая Островского относится к категории "книг-ответов". Она написана кровью и памятью, жизненным опытом, вероятно, уникальным, и надеждой, быть может, последней; написана с той предельной степенью мужества, которая соразмерна страшной угрозе, нависшей над самим существованием великой Русской цивилизации. Мы, Русские, в начале III тысячелетия попали в столь скорбное положение, что теперь имеем право и ставить прямые вопросы кому бы то ни было, и выбирать любые средства ко спасению. Ни у кого не спрашивая, ни с кем, кроме своих, не советуясь. Этим немногим, но важнейшим, требованиям и отвечает "книга-ответ" Николая Островского.

ОТ АВТОРА

"Из такого кривого полена, как человек, ничего прямого не выстругаешь".
Иммануил Кант.

"Оставь надежду" - написано на вратах ада. 70 лет ничем не ограниченного правления компартии могли бы чему-то научить - так же, как более 10 лет ничем не ограниченной "демократии". Дело, следовательно, не столько в той или иной теории государственного устройства сколько в базовых элементах организации общества, в самом подходе к государственному управлению, в исторически сложившемся балансе интересов и сил власти, личности и общества.
Как справедливо заметил сам Путин: «Россия - страна огромных возможностей не только для преступников, но и для государства». Это высказывание удивительно точно характеризует государство если и не как организацию преступную, то, по меньшей мере, так же относящуюся к Закону, экономике и обществу, за счёт которого они живут, как и преступники, что в дальнейшем Президент также подтвердил: «Надо признать: диктату теневой экономики и "серых" схем, разгулу коррупции и массовому оттоку капитала за рубеж во многом способствовало само государство».
Однако он же в статье «Россия не должна быть и не будет "Полицейским государством"» заявил: «Государство должно совершенствовать само себя... воспитывать чиновников, создавая им определённые возможности и при этом ставя их в определённые рамки». На этом можно было бы поставить точку, как в истории России, так и в "загадке" Путина, поскольку дальнейшее достаточно ясно и предсказуемо.
Самовоспитание власти чиновников (читай: потенциальных преступников) - это не ново. Как начали в 1917, так до сих пор и воспитываются, и ни войны их не берут, ни революции, ни контрреволюции, а уж такое упражнение, как критика и "самокритика" просто включается в распорядок дня. Самоустановление рамок бюрократией тоже было. И рамки эти имеют постоянную тенденцию к расширению возможностей чиновника за пределы Закона и Конституции.
Коллапс экономики СССР, перешедший в стойкую неработоспособность бюрократической власти капиталистического государства, именуемого Россией - тоже результат "самоусовершенствования" в рамках бюрократической системы социализма. О том, что слуги народа, каковыми являются государственные чиновники, имеют склонность становиться его хозяевами, особенно в пpoцecce самоусовершенствования чего-нибудь, но обязательно «для блага народа и во имя государства», предупреждал еще Ленин, - а Троцкий, превосходивший Ленина в марксистской ортодоксальности и повторивший эти предупреждения, поплатился за это жизнью. Снова будем учиться на своих ошибках, а не на ошибках предшественников и предков - мы их не только не помним, но и не хотим помнить и знать. В этом русские коренным образом отличаются от всех народов планеты. Каждое поколение русских вновь совершает те же ошибки и набивает шишки на том же месте, что и поколения предшествующие. Вновь и вновь, не без помощи поводырей, мы возвращаемся на тот же заколдованный круг и решаем те же примитивные, почти пещерные социальные вопросы, что и 100, и 200, и 1000 лет назад.
Всевластие бюрократии и независимость власти от народа было, есть и будет бичом Российского государства. Есть ли необходимость и далее усиливать власть, если, как сказал президент США Джеральд Форд, «правительство, достаточно большое и сильное, чтобы дать вам всё, что вы требуете, достаточно велико для того, чтобы забрать всё, что у вас есть». Поверьте западным коллегам, господа-товарищи, ведь Россия хотя и не Америка, но вовсе не исключение из правил, хотя бы потому, что человек - он и в Верхней Вольте человек, а подонок - он и в Белом доме подонок.
Противостояние личности и государства - достаточно серьёзная проблема и для Запада, но, в отличие от Запада, это противостояние в нашей стране всегда разрешалось в пользу власти. Власть в России всегда была в состоянии забрать всё, включая жизнь любого человека. И власть никогда и ни перед кем не отчитывалась и отчитываться не будет. Может ли такая власть быть не преступной, при этом самовоспитываться и устанавливать для себя рамки?
В Конституции, которую власть не любит упоминать, нет понятия "эффективной государственной власти" - а любое занятие власти, не регламентированное Конституцией, даже во имя очень высоких идеалов - преступление. Власть, пунктуально следующая духу и букве Закона, и в этом находящая поддержку в обществе, и есть власть эффективная. Дворник не должен рассуждать об эффективности уборки, он должен подметать, причём - там и так, где и как это ему приказано народом. Любая иная постановка вопроса превращает народ в раба и заложника власти, которая потому и называется властью исполнительной, что ей запрещено выдумывать для себя работу. Как считает современный политический философ и этик А.Макинтайр, сами понятия: эффективность, государственность, да и патриотизм используются властью исключительно для манипуляций сознанием людей. Обосновывая повышение зарплаты чиновникам, бывший главный мытарь, а ныне министр труда А.Починок заявил, что чиновник, принимающий решения ценой в сотни миллионов долларов, не может получать нищенское вознаграждение. Не может, не имеет права исполнитель принимать такие решения, рассматривать варианты, делать выбор - он обязан исполнять Закон, Бюджет и должностные инструкции, ограничивающие его самодеятельность. В противном случае он вовлекается в коммерческую деятельность, и всегда будет брать взятки. При этом граждане постоянно будут слышать: "хотели как лучше..."
Именно поэтому и неоднозначны законы государства, чтобы чиновник всегда имел возможность их интерпретировать, а интерпретируя Закон в пользу того или иного лица, получать от этого лица вознаграждение. И никто, кроме самого чиновника, в этом государственном бардаке не заинтересован. Поэтому никакая государственная власть не может быть эффективной сама по себе, на основе пожеланий и указаний господина Президента. Любая, сколь угодно мощная вертикаль власти сгниёт, распадётся, разрушит и себя, и государство. И чем мощнее "вертикаль", тем болезненней её обвал.
"Эффективной" чиновничья власть быть не может также и потому, что ни зверь, ни общество, ни человек, ни структуры, образованные ими, не эволюционируют в неконкурентной среде. Они даже не стоят на месте - они деградируют. И этот закон эволюции нельзя отменить указом или идеологическими догматами. Никакие, самые гуманные и эффективные задумки Президента бюрократическая власть исполнять, тем более, добровольно, не будет. На это есть свои биологические, психологические, исторические, экономические, религиозные и другие причины.
Разум и идеология никогда не определяли человеческих отношений - это, к сожалению, сфера психики и основных животных инстинктов. Судьба и последствия правления великих русских государей-реформаторов тому подтверждение. Слишком высокую цену заплатил НАРОД (а не власть) за эти реформы. Слишком высокую, поскольку это цена жизни самого народа и особенно русской нации, это цена российской государственности.
Государство можно понимать как систему взаимоотношений граждан, а власть - элемент этой системы, и, надо сказать, элемент не то чтобы второстепенный, но не определяющий. Определяет эффективность системы, в конечном итоге, самый обычный фажданин - он движущая сила и основа основ всех систем, которые он же и создаёт. И создает человек государство для своего блага, а не для блага чиновника и его детей. Но как раз такого понимания государства не хочет допустить бюрократическая власть, которая в том числе и усилиями православной Церкви поднята над человеком. Мы ещё неоднократно вернёмся к её идиотскому (это не грубость, это диагноз) тезису, что "всякая власть от Бога"1, ставящего человека, как "раба Божьего", изначально в положение раба власти. Только один этот догмат, внедривший паразитирующую на обществе бюрократию между Богом и Человеком, заставляет сомневаться в божественной сути православия.
Как заметил В.П.Макаренко: «проблема бюрократии не только не решена, но даже и не осознана ни одним из направлений современной социально-политической мысли как центральная проблема современного общества. Может быть, нужен новый Гитлер для её окончательного решения по типу "еврейского вопроса"?» [1] . Но Гитлер не решил никаких вопросов, тем более что для решения вопроса о бюрократической власти нужно быть силой не менее бюрократической и иерархической, примерно такой, как армия. Однако победа одной бюрократии над другой не означает ни свободы для человека, ни каких-либо социокультурных изменений среды его существования, а, следовательно, не создаст предпосылок для эволюционного развития общества и государства.
В этой книге рассматриваются основные силы, движущие человеком, властью и человеком во власти. О некоторых из этих сил человек даже не догадывается, ошибочно считая, что достаточно ему понять, как и что надо делать, нащупать формулу этой самой "государственной эффективности", и всё пойдёт как по маслу. Не пойдёт, к сожалению. И доказательств люди слушать не будут. На это тоже есть свои причины, которые к разуму не имеют никакого отношения.
Разум его защищён мощнейшими фильтрами, защищающими его от информации, которая противоречит внутренней логической структуре сознания и подсознания, основанной на чувствах, инстинктах, стереотипах экономического и общественного поведения, т.е. на его психике. Никакая логика, никакие убеждения, никакая истина не смогут пробить эту защиту, что заставляет сомневаться в разумности не только человека, но в ещё большей степени - общественных структур, им образуемых. Доминирование физиологии и психики над интеллектом и создаёт ту человеческую кривизну, которую отметил философ и мыслитель Иммануил Кант.
В качестве примера можно привести выдержку из интервью Б.Ельцина популярному американскому телеведущему Майку Уоллесу, где на вопрос американца о том, как бывший Президент оценивает результаты своего правления, приведшие к развалу экономики, расцвету преступности и апатии граждан, Ельцин без тени сомнения и абсолютно уверенно возразил: «У Вас неправильные данные». Но такое состояние психики и интеллекта уже за гранью "нормального", хотя и то, что мы привыкли называть нормой - нормально только относительно большинства из окружающей человека социальной группы.
Единственная возможность более или менее эффективного общения в обход фильтров - помощь в переводе собственных чувств человека и символов его сознания в логические формулы, помощь в осознании его чувств, помощь в исповеди подсознания разуму, освобождающая человека от рабского подчинения эмоциям и социально-психологическим догмам, чему в значительной степени и посвящена эта работа. Никаких иных целей автор перед собой не ставил.

О БЕДНОМ ИВАНЕ ЗАМОЛВИТЕ СЛОВО

"- О Боже, что скажет история?
- История, сэр, солжет как всегда"
Джордж Бернард Шоу

"Кусочек подлинной истории - это такая
редкая вещь, что им надо очень дорожить".
Джефферсон

"Не в том ли вся сумма наших бед и зол,
что так слабо во всех нас, и в аристократах,
и в демократах, русское историческое сознание,
так мертвенно историческое чувство"
Иван Аксаков


«Русские историки (а вслед за ними и политики) последних двух столетий так и не сумели подняться до осознания меры высочайшей ответственности своего служения. Их труды — увы! — становились источником заблуждений для сотен тысяч и миллионов россиян, терявших понимание высшего смысла существования России и, соответственно, духовный иммунитет против разрушительных социальных теорий и чуждых «ценностей»...
Теперь мы должны переломить сии пагубные тенденции нашей жизни. Необходимым этапом на этом пути станет возврат отечественной истории её священного смысла, её нравственного величия и естественной духовной полноты», — писал Митрополит Иоанн.[2]
«9 января 1997 г., в день рождения митрополита Иоанна, я был на его могиле... Было еще несколько человек. И ни одного священника. Нам даже не удалось заказать службу»[3] — с горечью говорит писатель и журналист Роман Перин. Забвение... Серое и тусклое слово, такое же, как наша жизнь. Грустно осознавать, что забываем мы не столько лучших подвижников русского православия, сколько самих себя. Особенно значима роль Русской Православной Церкви в этом забвении, в беспамятстве народа, в его безверии, в национальной катастрофе — как в 1917 году, так и в настоящее время.
«Нет ничего в разуме человека, чего ранее не было в чувствах его», — заметил Аристотель. Нужно очень захотеть обрести свою истинную историю, чтобы разум открылся для восприятия. Это желание национально, поскольку древняя история, сохранённая в преданиях и мифах народов, исключительно национальна. Другим этносам, да и многим из славян, потерявшим этнические и исторические корни, эта история безразлична, — но она не может оставить равнодушным того, кто думает о судьбе своего народа, о своей жизни и будущем своих детей.
Все знают английскую реликвию — древнейшую в мире «обсерваторию» Стоунхендж — предмет гордости англичан. И мало кто знает, что несколько подобных и более сложных комплексов обнаружено на территории России. На Южном Урале найден и древнейший в мире лунно-солнечный календарь, возраст которого 18 тысяч лет, самая первая домна и кости первых в мире домашних коз, овец, лошадей, коров[4] .
Все знают, что основали славянскую письменность Кирилл и Мефодий, но мало кто знает, что славянской письменности более 6000 лет. Все знают, когда крестили Русь, но мало кто — о последствиях крещения. Все знают, что россияне и их язык во многом сформировались под воздействием греческого и латинского языков и культуры, но очень немногие — о том, что основу критской, греческой и итальянской цивилизации (следы славянской письменности и языка существуют и в Египте) дали славянские племена, их культура, их письменность. Подтверждение этому можно найти, в частности, в книгах Г.С.Гриневича, А.В.Трехлебова, В.И.Классена, Н.Н.Вашкевича, А.И.Асова и др., указанных в списке литературы.
«Они (греки — Н.О.) говорили, что установили у нас их письменность, чтобы мы её приняли и утратили свою. Но вспомните о том Кирилле, который хотел учить детей наших и должен был прятаться в домах наших, чтобы мы не знали, что он учит наши письмена и то, как приносить жертвы2 Богам нашим», — записано нашими далекими предками в Книге Велеса. [5] Не случайно праздник «обретения» славянской письменности православной Церковью отнесен к праздникам религиозным.
«Праславянской письменностью выполнены: тертерийские надписи (V тысячелетие до н.э.); протоиндийские надписи (XXV-XVIII вв. до н.э.); критские надписи (XX-XIII вв. до н.э.), в их числе надписи, исполненные линейным письмом А, линейным письмом Б и Фестский диск; этрусские надписи (VIII-II вв. до н.э.), а также надписи, найденные на территории расселения восточных и западных славян и исполненных так называемым письмом черт и резов. Таким образом, собственной письменностью славяне пользоваллсь на протяжении по крайней мере 6 (шести!) тысячелетий, до перехода на буквенное письмо, созданное Кириллом и Мефодием во второй половине IX века нашей эры»[6]. «Праславянской письменностью исполнены и древние надписи Южной Сибири и Северной Монголии».[7]
В книге польского учёного Фаддея Воланского «Памятники славянской письменности до Рождества Христова» говорилось не только о крайне негативном отношении славян к иудохристианству, но и о наличии письменности у них задолго до финикийцев, иудеев, греков, египтян. Именно за это Воланский был приговорён христианами к сожжению на костре из собственных книг.3 «Научные дискуссии» со святыми отцами часто заканчивались убийством оппонента и уничтожением доказательств. В этом христианство — прямой и последовательный наследник иудеев.
Тот, кто, читая историю, пытается найти ответы на сегодняшние вопросы, увидит в ней много больше, чем список дат и событий, даже событий эпохальных, национально и государственно-образующих или считающихся таковыми. Есть темы, которых мы не касаемся, и вопросы, которые мы никогда себе не задаём, считая их априори бесспорными. А так ли это?
Можно ли, например, считать прогрессом крещение Руси, если «добровольное принятие» новой религии и последовавшие вслед за этим религиозные конфликты сократили численность населения Киевской Руси с 12 до 3 миллионов человек? [8] При этом 6 миллионов из 12 были уничтожены до татаро-монгольского нашествия,4 а оставшиеся 3 — уже при непосредственной помощи ордынцев.
Мы как-то очень легко смиряемся с массовыми убийствами во имя идеи, в том числе идеи религиозной, не отдавая себе отчёта, что каждое такое преступление — а это только и именно преступление — ведёт к уничтожению лучшей, самостоятельно мыслящей и активной части нации, носителей культуры и интеллекта, лучшей частицы нас самих. Задаемся ли мы вопросом: а что было бы, если бы эти люди остались живы? «По ком звонит колокол»? — не аллегория. Он звонит по всем нам. Лучшее доказательство тому сегодняшнее состояние России, страны, в которой на протяжении не менее восьми веков кряду уничтожались разум и совесть.
Никакая идея, никакая цель, включая самую демократическую и либеральную, никогда не оправдывает средств её достижения. Не только потому, что убийство человека, безусловно, не может быть оправдано ничем, но и потому, что цель, устанавливаемая и определяемая человеком, никогда не является истинной, оптимальней, рациональной или просто эффективной.
Любой, самый гениальный человек или группа людей функционально и интеллектуально ограничены и не могут учесть все параметры, все переменные. Они не могут предугадать будущее и изменение этих параметров во времени так же, как ни один самый гениальный человек или группа, вооруженная самыми мощными компьютерами, не может предугадать даже завтрашние биржевые котировки, а это многократно более простая задача. Любой политический деятель, заявляющий о том, что он знает, что и как нужно делать, по меньшей мере, заблуждается.
Социальная идея, особенно идея, «овладевшая массами», всегда служила и служит только инструментом для захвата власти, оправданием любых преступлений лиц, стремящихся к власти и инструментом их личного выживания в конкурентной борьбе с себе подобными. Для этих людей социальная идея — это бесхозное оружие, ресурс, который можно присвоить и применить для обеспечения личных интересов и притязаний. За чрезвычайно редким исключением суть идей, в том числе, идей религиозных и национальных, никогда не волновала и не вдохновляла вожаков человеческих стай, в отличие от масс, для манипуляций которыми и нужна социальная или религиозная идея.
Силовое введение христианства на Руси со стороны верховной власти, как и любая государственная идеология, преследовало только интересы единовластия. Это привело к междуусобице, вовлечению в конфликты иноплеменников и иноверцев, включая иудеев (хазар) с последующим вмешательством Орды,5 что, упитывая размеры территории, резко сокращённую численность (а следовательно, и плотность) населения, и основанную на этом неустойчивость и слабость социальных и информационных связей, уничтожение христианами и ордынцами всех старых текстов (носителей информации), памятников культуры и адептов старой религии6 с одновременным принятием нового алфавита привело к закономерной потере исторической памяти нации, окончательной её деградации, превращению этноса и его культуры в «реликт».
Впрочем, не менее «разумно» действовали христиане в Америке и Египте, уничтожив практически всё, что касалось древнейших в мире цивилизаций.
Фактически была предпринята попытка создания новой нации по образу и подобию более примитивных культур. Последствия такого «прогресса» можно оценить по Киевской Руси, где на смену парному железному плугу вернулась деревянная соха.[9] Россия сейчас находится в том же положении, что и в конце первого тысячелетия — она примеряет на себя кафтан с чужого плеча. Маловата одёжка, и не по фигуре, да и изношена изрядно. Последствия примерки будут не менее катастрофичными, не только для экономики, но и для населения страны.
Византийский историк VI в. н.э. Прокопий Кессарийский писал: «Эти племена — славяне и анты, не управляются одним человеком, а живут в народовластии. Поэтому у них счастье и несчастье считается общим делом... Мечи длиною в локоть и короткие ножи, а также ножны для них делают искусно... Железо звонкое и такое, что наш меч может рубить, но само не зазубривается... Самим нападать на других, чтобы завладеть их имуществом и людьми, законы им запрещают так же, как и торговать людьми. Поэтому рабов они не имеют, а работают все без различения должности и положения... Пленные, если захотят остаться у них и женятся, пользуются равноправием, а других отпускают и обеспечивают всем необходимым на дорогу... Они не злы и не хитры, а откровенны и добродушны».7[10]
Выделим основные положения этого текста. Во-первых, в технологическом отношении славяне не уступают развитой Византии, а в производстве основного вида оружия даже превосходят. Во-вторых, власть не просто демократия — это истинное народовластие в таком виде, в каком его не было ни в одной из античных рабовладельческих демократий для избранных, устройство которых повторили современные республики. В-третьих, законы и этические нормы находятся в максимально возможном соответствии с учением Христа, о котором славяне, по-видимому, даже не подозревают. И последнее: только очень независимая нация, осознающая свою силу, может позволить себе нравственное, добродушное и открытое поведение. Ложь, двоедушие и предательство — удел нищих духом и порабощённых народов.
Народ, в нравственном и технологическом отношении стоящий на голову выше Византии — этого «второго Рима», народ, который мог служить примером христианского поведения и отношения к ближнему, «божьи люди» и христианские вожди распяли так же, как Иисуса Христа и его же именем.
Восемь последующих веков, со времени принятия христианства и последовавшей вслед за этим социально-нравственной болезни и борьбы за выживание, не прошли даром. Народ выжил, но память не мог не потерять (см. главу «Технология эволюции»). Всего на протяжении ушедшего тысячелетия этническую память (и нравственность, что взаимосвязано8) русского народа уничтожали четыре раза: крещение Руси и новая письменность; Романовы, включая Петра I, обеспечивая своё не вполне законное право на российский престол; большевики, после 1917 года; современные демократы.
Новоявленные лекари и пастыри пытаются заполнить этот пробел своей идеологией, поминая всуе и имя Христа. Однако из 18 лет, отсутствующих в официальном жизнеописании Иисуса из Назарета, большую часть провёл он в Индии. Он черпал знания, веру и силу из тех же источников, к которым имела отношение и религия древних славян9 (это тайна только для народа русского, но не для адептов христианства).
Думается, что существенную роль в судьбе древних славян, как, впрочем, и Иисуса, сыграло то, что они считали себя детьми Бога. Во всяком случае, явление Христа славянам вовсе не произвело бы никакого фурора и, тем более, никогда не смогло бы служить предметом осуждения. Не Христос, который был славянам нравственно многократно ближе, чем иудейской, а позднее и христианской церкви, а именно христианство превратило славян из потомков и наследников Бога в слуг и рабов религии и власти.
Хозяин и раб, сын и слуга — разница, согласитесь, существенная. Религия, поддержанная властью, и власть, поддержанная христианской религией, постоянно и последовательно превращали русского человека в раба. Однако, всё же именно через Иисуса вернулась в Россию вера предков, хотя и в значительно искажённом виде.[12] «Так называемые христианские заповеди существовали задолго до Христа и отображены во всех основных религиях мира, за исключением иудаизма, как необходимое условие существования нации — её моральный кодекс».[13]
Древней бог славян — Крышний (Крышень) соответствует индийскому Кришне[14], а «Кришна как мифологический образ Бога, обращенного к миру и пришедшему в мир, был прообразом Христа задолго до реального исторического явления Христа в мире»[15] — говорил протоиерей Александр Мень. «Крышень, сын Вышня и Златы Майи был рождён в земном мире, чтобы победить зло и передать людям ведическое знание».
Почитание древними славянами Троицы, заключавшейся в великой тайне триединства Бога отца, Бога сына и Святого духа — Сварога, Перуна и Святовита[17] — нашло свое естественное продолжение и отражение в православии, иначе оно не было бы воспринято на Руси.
Скандинавские древние руны — «письмена богов», основа западного мифотворчества, поклонения и гордости — «не более чем» древнеславянская письменность.[18] Ещё Геродот называл Скандинавию древней Скифией, а, следовательно, славянскою землёю.[19] Однако признать это невозможно — это оскорбление святыни, кризис западной идеологии и самосознания. Не могут быть наследниками богов и прародителями европейской культуры славянские народы, не только «потому, что этого не может быть никогда», сколько потому, что это не вписывается в историческую и религиозную концепцию Запада, определяющую через историю не только день сегодняшний, но и долговременную перспективу развития.10
Используя ту или иную форму национализма для защиты своих интересов, Запад не может допустить, чтобы те же методы были применены в отношении его самого. Так МВД Израиля требует от прибывающих на постоянное место жительства медицинское подтверждение их еврейского происхождения на уровне ДНК-теста.[20] Вот тут бы на своём примере и проявить евреям тот интернационализм, модель которого они рекомендуют человечеству. Однако только одно упоминание о необходимости считаться с лиственными жизненными интересами русских в России доводит их до истерики. Ничто из того, что пропагандируется ими, как нормы международного общежития, не применяется к своей нации. А то, что применяется — это даже не национализм, а национальное мракобесие.
Чтобы не было никаких недоразумений, определимся с тем, что есть нация. Нация — это не цвет кожи, не государственность и даже не язык. Нация — это исторически устойчивая психологическая общностъ людей, характеризующаяся упрощенным режимом коммуникации. Все остальные элементы, обычно включаемые в определение нации, вторичны. Язык занимает особое положение, поскольку поддерживает общность культуры и этики. Внешнее проявление психики — это нравственно-этические и культурные характеристики, т.е. модель поведения и характер врождённых и приобретённых качеств человека, определяющих тип и уровень его самоограничении.
Именно поэтому глухонемой человек может иметь национальность, а преступник — нет. Не имеет её и капитал. Но именно капитал и преступность используют нации, национальные идеи и национальные движения в своих интересах. Лозунги: «Россия — для русских», «Татарстан — для татар», а «Чечня — для чеченцев» — инспирируются в основном вненациональными группировками. И в то же время, борьба с национальным самосознанием — это борьба против культуры, какими бы «общечеловеческими ценностями» она не маскировалась.
Семья и род — более определённые социальные элементы, чем нация, которая в физическом смысле также может определяться общностью предков. И здесь уместно вспомнить Иисуса Христа, который предпочёл родство нравственное, родство в вере, родству физическому, родству семейному. Такой подход тем более справедлив для нации. И именно этот подход был свойственен нашим предкам.
Что же касается националистических лозунгов о принадлежности той или иной территории, то, прежде всего, необходимо осуществить только одну идею: «Россия — для порядочных людей». А уже потом решать национальные вопросы, если в этом будет необходимость.
Нравственно-этическое воспитание человека без национальной истории, идеологии и идеи немыслимо. Интернационал — это совпадение национальных идей, а не силовое «внушение» одной, к тому же не очень разумной мысли, при помощи «демократического» принуждения. США в этом смысле ничем не отличаются от коммунистов. Уничтожение или искажение истории — это уничтожение культуры, нравственности, нации и в конечном итоге — самого человека, поскольку человек — существо, отличающееся от животных только этикой.
Без истории нет нации точно так же, как без памяти нет человека, но без нации нет и не будет государства (пример, Союз «нерушимый»). Именно поэтому пришла пора русским вспомнить всё, отделив в собственной истории зерно от плевел, хотя бы в рамках элементарной психологической самозащиты от очевидного уже уничтожения.
Надпись, отштампованная на керамике — первое в мире полиграфическое изделие, созданное 3700 лет назад, найденное на острове Крит в 1908 году итальянской археологической экспедицией, выполнена праславянской письменностью и гласит: «Место в мире божьем, что вам послал господь, окружите тесными рядами. Защищайте его днём и ночью: не место — волю. За мощь его радейте».[21] Об этом ли думал первый Президент России «со товарищи», предавая страну и разваливая армию?
Этруски — учителя римлян. Римляне — учителя европейских народов. Надпись на этрусском бронзовом зеркале, выполненная той же праславянской письменностью: «Погибель в богатстве. Подрывает силы. Роем (обществом) живи».[22] Помнят ли об этом «новые русские», в том числе облечённые властью, растаскивающие государство по заморским банковским счетам? А ведь на этой территории и в этом климате выжить можно только сообща. И даже животные это понимают.
Российский историк Е. И. Классен писал о западной трактовке истории России в книге «История руссов до рождества Христова», изданной в 1854 году: «Они всё русское характеристическое присвоили своему племени и даже покушались отнять у Славяно-Руссов не только их славу, величие, могущество, богатство, промышленность, торговлю и все добрые качества сердца, но даже и славянское имя их — имя Руссов, известное исстари как Славянское, не только всем племенам Азийским, но и Израильтянам, со времени пришествия их в обетованную землю. И у них Руссы стоят во главе не только Римлян, но и древних Греков — как их прародители».[23]
Предания самих славян относят нас назад почти на двадцать тысяч лет,11 когда праславяне пришли с северных островов12 на Южный Урал и в северную Индию. Много позже праславяне вслед за солнцем (богом солнца) двинулись из северной Индии (Пенджаб) на Кавказ (где построили град Куар — Киев Таронский), в переднюю Азию, Грецию и Италию13. Примерно 4500 лет назад вновь прошли по тем же территориям. Вот что можно прочитать об этом в древних летописях: «Лета 3113 великий князь Словен поставиша град и наименоваша его по имени своем Словенск, иже ныне зовется Великий Новгород, от устия великого озера Ильмера по реце Волхову полтретья поприща. И от того времени новопришельцы скифы начаша именоватися словяня».[24]
Россия была «страной городов» уже тогда, когда Западная Европа пребывала в первобытной дикости. Миф о «молодости» русской нации не выдерживает критики; то, что происходит с нами — это не молодость, а старческий маразм. Можно ли вообразить, что «молодая нация» оставит свои следы на всех континентах, среди всех живущих народов и устроит свой дом на шестой части суши, не говоря уже о том, что «молодая нация» не может иметь «великого и могучего» языка.
«Белый воин», как высший эталон силы, смелости и справедливости до сих пор присутствует в легендах азиатских и арабских народов. И это не только легенды — по путям воинов тянется шлейф русских слов, названий местностей, имён, вошедших органичной частью в жизнь многих народов, так же, как арабские слова — в русский язык.14 Практически до середины XVII века русские оружейники по традиции украшали доспехи и оружие, изготовлявшееся ими для русских воинов, русскими и арабскими надписями,[25] при этом вся переписка в России всегда велась только на русском языке.
История — это инструмент строительства нации, её будущего. «О Цезаре у нас было бы другое представление, если бы историю Галльской войны писали его противники» — говорил Флобер. Как заметил А.Кураев «Недавно мы узнали, что восприятие истории России даже украинцами разительно отличается от нашего собственного».15 Россия же ассимилировала в себе не только чужую религию, но и чужую историю, и на базе чужой этики пытается создать и национальное сознание, и идеологию, и государственные институты. Занятие абсолютно бесполезное и бессмысленное.
Отказ от собственной истории и традиций — это национальное самоубийство. За самоубийством нации будут уничтожены или порабощены и отдельные люди, поскольку они ВСЕГДА будут иметь дело с организованной силой, зачастую просто бандой, организованной, в том числе, по национальному признаку. Одностороннее разоружение, миролюбие и любовь к ближнему в истории человечества всегда карались смертью. Перечитайте Ветхий завет. Бог иудеев не только не препятствовал, но и всячески потворствовал такому геноциду. Это же сейчас наблюдается и в России, и во всем мире.
Любой взгляд на историю односторонен, и не только потому, что человек не в состоянии охватить целое и вынужден довольствоваться фрагментами. Даже видя целое, он воспринимает только фрагмент, который не противоречит его психологическому восприятию действительности, а также тем целям и задачам, которые тот или иной человек или народ ставит перед собой.
Историческая гипотеза (в том числе и Библия), вносимая в нацию извне, и которую мы воспринимаем как исторический факт, в лучшем случае — предвзятое и национально-одностороннее толкование событий, в худшем — фальшивка, сфабрикованная с вполне определённой целью, преследующая конкретные и осязаемые национальные интересы.
Любое изменение идеологии, религии и трактовка связанных с ними исторических событий всегда, какими бы гуманными идеалами это ни прикрывалось, сопровождалось, и будет сопровождаться убийством людей, не приемлющих иное толкование истории, поскольку история — это не то, что было, а то, что сохранилось в человеческой памяти. А как ещё можно уничтожить память? Не уничтожив человека помнящего нельзя лгать. Ложь и убийства неразлучны.
История — это человеческое сознание, сформированное общественными мифами. Манипуляция историей оказывает мощнейшее воздействие на день сегодняшний и ещё большее — на завтрашний. История это самый виртуальный из миров, сфальсифицированный практически полностью. Однако, даже то, о чём мы не помним, оказывает мощное влияние на нашу судьбу через подсознание. А вот расхождение сознания и подсознания — причина психических отклонений и болезней, в том числе, болезней общества.
В исторических опусах необходимо выявлять, прежде всего, заинтересованность. Ни одно человеческое действие не существует вне мотивации. Любое действие, в том числе интерпретация истории, имеет цель и побудительные мотивы — оно является противодействием, возражением существовавшим реальным факторам, которые мы часто не хотим замечать, принимая за истину точку зрения одной стороны.
Так кто же написал известную нам версию истории России и по чьему заказу? Написали её немцы, «великие русские историки» Миллера Шлеце и Байер по заказу прозападного (немецкого) дома "Романовых". Ломоносов за жесткую критику этих «учёных» изгонялся из Академии, однако то, что они создали, считается сегодня безусловной и непререкаемой историей государства Российского.
Можете ли вы себе представить американцев, изучающих историю своей страны по трудам идеологов коммунизма? Нет? А русских детей, узнающих о себе из писаний Шлецера? Вот потому и Россия не Америка.
Была ли «другая» история, было ли из-за чего спорить? Ранее уже приводились некоторые, не совпадающие с принятой исторической гипотезой данные. Существуют и другие свидетельства. Их более чем достаточно, однако мы смотрим на них и не видим, не хотим видеть, или видим, но не воспринимаем увиденное. Настолько сильна гипнотическая сила психологического фильтра восприятия, сформированного властью, средствами массовой информации, школой и религией.
В 1601 году католическим священником архимандритом Рагузским Мавро Орбини был закончен труд под названием «Книга Историография початия имене, славы и разширения народа славянского. И их Царей и Владетелей под многими именами и со многими Царствами, Королевствами и Провинциями».
Как писал Орбини, славянский «народ озлоблял оружием своим чуть ли не все народы во Вселенной; разорил Перейду; владел Азиею, Африкою, бился с Египтянами и с великим Александром, покорил себе Грецию, Македонию, Иллерическую землю, завладел Моравией, Шленскою землею, Чешскою, Польскою... прошёл во Италию, где многое время воевал против римлян... Наконец, покорив под себя державство Римское, завладел многими их провинциями, разорил Рим, учиня данниками Цесарей Римских, чего во всём свете иной народ не чинивал. Владел Франциею, Англиею и установил державство во Ишпании; овладел лучшими провинциями во Европе... В то время, когда Помпей Великий воевал против Митридата, царя Понтийского, россияне под предводительством своего государя Тасоваза или Тасия, нанесли сильное поражение Понтийскому царю, будучи союзниками Римского государства...»[26]
Озлобленность «народов вселенной», к каковым, видимо, относились и немецкие «историографы», понятна: она носит инстинктивно-врождённый характер, который формировался на протяжении тысячелетий — до сих пор на территории Германии славянские названия местностей и населённых пунктов распространены так же, как в России названия татарские. Западные немцы до сих пор считают немцев восточных «онемеченными славянами». Непонятно только, почему мы сами на себя злобимся, воспринимая всерьёз те помои, которыми Запад поливает Россию.
«Тот... кто хочет победить другого, говорит о нём злое, и тот глупец, кто не борется с этим, потому что и другие это начнут говорить», — написано в Книге Велеса, древнем памятнике славянской культуры.[27] Нужно ли добавлять что-то к мудрости предков? Разве только мудрость собственную, а не основанную, к примеру, на «Вашингтонском консенсусе», фальшивой истории еврейского племени, изложенной в Ветхом завете, или истории России, воспроизведённой со слов её недругов.
История и религия в этом смысле — крепость, базовый элемент защиты нации и государства, каждого человека. Нельзя формировать историю на основании её непротиворечивости историям других народов. История — это всегда конфликты, всегда войны, её изложение — борьба за присвоение результата предыдущего конфликта, с целью получения психологического преимущества в конфликте последующем. И в любой войне первой гибнет истина.
«Даже современные межгосударственные споры о территориях нередко сводятся к дискуссии типа «мы здесь жили раньше вас», с обязательными ссылками на древнюю и средневековую историю. Так хронология превращается в реальное политическое оружие»,16 — пишут Носовский и Фоменко. Можно добавить, что оружие это не столько политическое, сколько психологическое.
История — самая продажная из наук (и наука ли история вообще?). Она всегда отражала интересы международных правящих элит, не брезгуя подделками, подтасовками, фальсификацией.
Подумайте сами, каким образом Иван-дурак, пьяница и бездельник овладел ШЕСТОЙ ЧАСТЬЮ СУШИ и богатствами, о которых трудолюбивые, умные и трезвые нации, как они САМИ СЕБЯ НАЗЫВАЮТ, не могли даже мечтать?!
«В праздничные дни московиты не освобождаются от занятий и телесного труда, они считают, что в эти дни запрещается не труд, а греховные поступки. По крайней мере, по их словам, почитание праздничных дней пошло от иностранных обычаев и восходит к иудеям, а ведь их обряды у них запрещены. Таким образом, всегда, будь это день Пасхи или Рождества, они трудятся. Исключение составляет только день благовещения, который они очень чтут»,17 — отмечал Антонио Поссевино, итальянский дипломат, посол Папы Григория XII, приезжавший в Россию за военной поддержкой против ереси в Европе.
Не было в православной религии россиян-московитов (как и в древнем христианстве в целом) никакого «богоизбранного народа». Иудеи появились там в период европейской Реформации.18 Впрочем, Поссевино присутствовал в самом начале дрейфа власти и религии к иудаизму, к «ереси жидовствующих». И волна этой национально-религиозной ереси, как и сегодня, пришла с Запада. Поэтому совсем неудивительно, что русские — единственный в мире народ, который верит в Бога, но не читает Библию.
«Мог ли ни на что не способный народ, да ещё впридачу обремененный «бабьей» и «рабьей» душой, отстоять свою независимость в многолетней борьбе с татаро-монголами, вышвырнуть из пределов своей страны поляков с их католицизмом, остановить экспансию Швеции, Турции и крымских татар, разгромить непобедимую армию Наполеона, а в нынешнем веке непобедимую армию Гитлера и тем самым дважды спасти Европу от притязаний на мировое господство, трижды побывать в Берлине и не оставить своим военным «вниманием» многие европейские столицы, в том числе Париж; создать государство, простирающееся на три материка: Европу, Азию и Америку, то есть от берегов Балтики до Аляскивключительно?»[28]
Всё это время русский народ, по мнению западных (т.е. жидовствующих) историков и российских прозападных «демократов», видимо, так и пребывал в состоянии перманентного идиотизма, круто замешанного на лени и пьянстве. К слову сказать, до первой мировой войны Россия занимала второе место в мире по потреблению алкоголя на душу населения, начиная С КОНЦА (!), опережая по этому показателю только абсолютно трезвую Исландию. Что мы знаем об этом? Что мы знаем о государственных усилиях по спаиванию народа, о восстаниях и борьбе народа с государственной «пьяной лавочкой», о победе «пьяного бюджета» над разумом и здоровьем нации? А ведь прошло чуть более восьмидесяти лет.
Не столько победители пишут историю, сколько победитель тот, кто её пишет. Любая революция и реформация начиналась с фальсификации истории и религии и заканчивалась их полным уничтожением. Реформация победила два Рима из трех, но последний стоял даже тогда, когда его предала властная и религиозная «элита». И он будет стоять, пока есть русский народ. Потому и агрессия Запада направлена не против власти и политического строя, а против народа.
Хавьер Солана, отставной ястреб, а ныне миротворец, после формального изгнания России из Совета Европы из-за войны в Чечне лицемерно заявил: «Мы должны были довести до сведения России мнение европейской общественности». Но ведь Чечня только продолжение России, и то, что происходит там, — только небольшой эпизод российской жизни применительно к военной обстановке. Права человека в России нарушаются повсюду, и в основном в отношении русских, а не только там, где их увидел Солана, Совет Европы и руководство США.
«Из-за негативной позиции американских представителей в декларацию (прав человека - Н.О.) не вошли такие важные права и положения, как право народов и наций на самоопределение, положение о недопустимости практики расового пренебрежения, распространение «идей» фашизма и вражды между народами, пропаганды войны».[29] И это государство не только лицемерно поучает Россию, как ей следует вести себя в Чечне, но и организует её международную травлю.
«Из 40 ныне действующих международных соглашений и конвенций о правах человека конгресс США ратифицировал только 10»[30], однако, нет такого международного скандала вокруг прав человека, в котором США не принимали бы самого активного участия. При этом в военных действиях, которые вели США и их союзники вне своих территорий, т.е. в процессе актов прямой агрессии, уже после второй мировой войны и до настоящего времени погибло более миллиона человек.
Дружественность государств по отношению к России и русским полностью определяется высказываниями не только официальных государственных представителей, но и частных лиц, и средств массовой информации. Обеспечение национальной безопасности начинается с безопасности информационной, в которой жёстко-агрессивная позиция в отношении ВРАЖДЕБНЫХ стран, наций, групп и отдельных людей должна быть аксиомой. Защищаясь, не стоит стесняться в выборе оружия.
Одной из мер предотвращения вербальной агрессии может служить периодически публикуемый рейтинг враждебности, основанный на анализе публикаций, высказываний и заявлений иностранных СМИ, частных лиц и политиков в отношении России. На базе этого рейтинга должна корректироваться экономическая политика по отношению к соответствующим государствам и нациям. Ответственность за агрессивные заявления и ложь возникает только тогда, когда за словом следует ответная реакция. Нельзя позволить убаюкать себя словами о мире и безопасности, в том числе, безопасности национальной. И Чечня, и Югославия показали, что это не так — нет ни мира, ни безопасности.
Кто же в России защищает русских от агрессии иных наций, имеющих, как правило, свои национальные государственные структуры, экономические, политические и информационные механизмы? Государство? Если имеется в виду Российская Федерация, то она не может этого сделать, не будучи обвинена в русском национализме, что для многонациональной России смертельно. Следовательно, нападки и ложь в отношении русских — а это базовая нация федерации — останутся и остаются безнаказанными.
Попытки изменить положение натыкаются на обвинения в русском фашизме, национализме, во всех иных смертных грехах, пресекаются государством, а это недопустимо, поскольку в этом случае русский человек имеет меньше конституционных прав и свобод, чем, к примеру, якуты, татары, ингуши, калмыки и другие нации, имеющие двойную защиту: со стороны общенационального и собственного национального государства. Причём большинство из них либо не платит налоги на содержание федеративного государства, либо им дотируется, имея при этом в общем государстве равные (!) с другими нациями права.
Приведённая выше схема отношений человека и государства достаточно проста. Отсутствие понятия рода у русских не меняет сути. Для русского человека между ним и федеральным, денационализированным государством нет никого, кто реально защитил бы его интересы. Региональные власти либо имеют национальный (но только не русский) характер, либо денационализированы, как и федеральное правительство. Более того, русские в регионах, не имея защиты от национального субъекта федерации, блокированы и от центрального правительства.
В Конституции нет ни слова о русских хотя бы на уровне малого этноса. Россию вообще, оказывается, создал «многонациональный народ», и далее перечислены все, кроме русских, которых в России более 80%, но которые не являются субъектом права, поскольку о них нет упоминания в Конституции. Следовательно, политическое рабство русского народа закреплено конституционно.
Смысл этой конструкции в том, что от реального управления государством устранён законный собственник, а поскольку оставшиеся 20% не являются большинством, достаточным для решения вопросов управления, то власть безраздельно принадлежит бюрократам.
Само понятие «многонациональный народ» введено для того же, для чего и «общенародная собственность» — исключительно и только для экспроприации собственности и государства у законного владельца. При этом евреи — единственный в мире народ, который изобрёл и навязал миру понятие еврейской национальной собственности. Учитесь, славяне, пока есть у кого.
Нельзя не согласиться с А. Севастьяновым, который отмечает, что в полном соответствии с Конституцией РФ:
"Во-первых, русский народ лишён своей государственности и суверенности. Фактически он лишен права на самоопределение.
Во-вторых, в отличие от малых, коренных, репрессированных и т.п. народов, русский народ даже не упоминается в ДК19, т.е. не является её субъектом.
В-третьих, русские люди неравноправны де-факто в целом ряде субъектов Российской Федерации... (примеры чему мы видели в Калмыкии, Марий-Эл и проч.) Конституция не защищает их.
В-четвёртых, ДК вообще не учитывает русских людей, оказавшихся за пределами нынешних границ России...» и т.д., всего семь пунктов.20
В докладе департамента политических проблем фонда «Реформа» говорится, что «русские стесняются своего государства». СВОЕГО государства русские не стесняются — своего государства у них просто нет. Можно сказать даже более, хотя это и кажется нелепостью: Россия никогда (за исключением Новгорода) не была русским, т.е. славянским государством, поскольку никогда не выражала интересов русского народа. Русские привлекались к управлению государством только потому, что не были нацией и не представляли её интересов.
«В советской интернациональной России русский народ имел самый низкий уровень жизни, а в «демократической России его уровень жизни стал ещё ниже. В 30-е годы в республики Средней Азии и Кавказа вкладывалось капиталовложений в 5-6 раз больше, чем в славянские республики. К тому же, многие неславянские республики и автономии были освобождены от налогов… (как и сейчас - Н.О.) Сейчас в вымирающей России прирост населения фиксируется только в республиках: Дагестан, Ингушетия, Калмыкия, Тува, Алтай, Саха (Якутия), Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия. В то же время устрашающими темпами вымирают люди в Новгородской, Ивановской, Псковской, Рязанской, Тверской, Тульской и Ярославской областях».[31]
В целом по России ежегодное снижение численности населения состоит из снижения численности русского населения до 1,5 миллиона человек и прироста населения прочих национальностей — 700-800 тысяч человек.21 Власть озабочена (с недавних пор) только общим снижением численности «поголовья», вне зависимости от содержания «стада». И ни одна из «братских» наций не поднимает вопроса о помощи гибнущему народу. Наоборот, чем слабее становятся русские, тем больше на них нападок. Однако государство эта проблема не интересует: не может вымирать то, чего согласно государственным документам не существует.
В последней войне погибло более двадцати миллионов россиян. Но эти плановые потери, в отличие от шести миллионов еврейских, не запланированных международным капиталом, никогда не будут предметом международной скорби. «К концу двадцатого века Америка с Англией задолжали России сто миллионов жизней»,22 — пишет И. Дьяков. И процесс роста задолженности продолжается. По расчётам западных лидеров к этим ста миллионам необходимо добавить еще миллионов 100-130.
И в то же время: «Если и существует в самом деле народ, не нуждающийся в искусственном покровительстве, то это русский народ. С 50 миллионов жителей около середины XIX столетия население империи возросло до 128 миллионов к концу XIX века. Четыре пятых этого числа составляет господствующая народность — великороссы. По мере роста населения развивалась его экономическая деятельность. Сельскохозяйственная продукция удвоилась. Успехи текстильной и металлургической промышленности, стимулируемые системой почти запретительных пошлин,23 и открытием богатых залежей железа и угля на юге изумительны. Железнодорожная сеть, не достигавшая 1866 г. и 3.000 верст, к концу XIX века имела протяжение почти 40.000 верст. Была произведена конверсия долгов и введена золотая валюта»,24 — писали французские историки Лависс и Рамбо. Сегодня эти слова звучат не как панегирик царской России, а как эпитафия русскому народу.

РУССКАЯ РУЛЕТКА

То настоящее, которое поддерживает себя
ценой подрыва будущего — совершает
убийство нации.
Л.Тихомиров

Первая панацея для плохо управляемой
страны — инфляция, вторая — война;
обе приносят временное процветание,
обе приносят окончательную гибель.
Э.Хемингуэй


Ухудшение экономического положения России, провалы во внешней и внутренней политике заставляют всерьёз задуматься о сущности демократической власти, её способности решать возникающие задачи, отстаивать политические и экономические интересы страны, в том числе, на международном уровне.
Один из возможных вариантов решения экономической проблемы, возникшей в связи с провалом либерально- демократических реформ, как считают одни экономисты, - восстановление государственного управления экономикой; другие же настаивают на продолжении реформ, подчёркивая, что никаких реформ до настоящего времени, по сути, не проводилось.
Правы, скорее всего, и те, и другие - необходимо восстановить управление экономикой и продолжать осуществление реформ. Но не при такой организации власти. Дело не в том, кто управляет экономикой, а в том, насколько эффективно это делается. Проблема даже не в восстановлении экономики, а в восстановлении утраченных функций государства. Экономика восстановится сама, если ей не будут мешать власть и организованная преступность.
Современное российское государство не только не может ничем управлять (любая попытка действия приводит к позорному провалу, и 1-я Чеченская война - наглядное этому подтверждение25), но и не способно выполнять элементарные государственные функции в экономике, социальной сфере, внутренней и внешней политике.
Неисполнение государством основных его обязанностей подтверждается современными исследователями, которые заявляют, что негативные процессы в экономике являются «закономерным итогом крайне низкого уровня реализации институтами государства его важнейшей экономической функции - спецификации и защиты, легальных прав собственности и их изменений в результате осуществления легальных контрактов».
Рыночные отношения формируются при наличии эффективной государственной защиты собственности, и, следовательно, производственного капитала, социальных и производственных отношений, труда и результатов труда, а также основанной на этой защите политической и экономической стабильности. При отсутствии или неэффективности защиты национального капитала, осуществляемой государством в реальном производстве, финансовой системе и обществе, построение рыночных отношений в России невозможно. Невозможно и экономическое развитие страны.
Производительность труда, характеризующая уровень развития государства и эффективность его экономики, определяется не столько формой собственности, сколько качеством управления и мотивацией труда. За время реформ производительность труда в России упала более чем в два раза, наглядно продемонстрировав нежизнеспособность созданной системы не только по отношению к капитализму, но даже к социалистическому «застою». Страна с такой экономикой не может не брать кредитов, но и брать их она тоже не может — чем больше «помощь», тем больше разрушений. Она обречена в любом случае.
Впрочем, как уже отмечалось, производительность зависит не только от мотивации труда, в которой сегодня нет недостатка. Сегодняшнее состояние экономики связано с резким снижением качества управления, в том числе и на государственном уровне, лавинообразным усилением приоритетов, целей и задач управления, связанных не с общественным или национальным, а личным выживанием.
Не будет ошибкой оценка основной действующей силы в системе российской власти, по меньшей мере до 2000 года, как криминально - олигархической26), использующей демократические институты для обеспечения своей легитимности, то есть власти абсолютного меньшинства, власти, неконституционной по самой сути. Обвинение достаточно серьёзное (поскольку такой режим блокирует любые мирные демократические преобразования и открывает дорогу к узурпации власти), чтобы можно было обойтись без доказательств.
В той или иной степени носителями капиталистических отношений внутри «развитого социализма» являлись партийно-коррумпированные и криминально-теневые структуры. «Значительная часть экономики страны (СССР - Н.О.) функционировала в теневом, в том числе криминальном, режиме»,[33] - пишет А. Долгова. И эта деятельность, как и всё происходящее в государстве, имела опору во власти. Перестройка и приватизация «по Чубайсо-Ельцинскому»27 варианту только усилили позиции партийной бюрократии, поскольку «приватизировались» не убыточные, как принято во всём капиталистическом мире, а самые прибыльные предприятия. Кажущаяся легальность приватизации создала откровенно криминальному капиталу видимость законности.
Этот криминальный собственник был заинтересован и имел реальную возможность контролировать власть в стране. Нужно ли удивляться беззаконию, которое творится сейчас в России. Другого просто не могло быть. Криминальный собственник сформировал идеальные для СЕБЯ условия, опираясь при этом на поддержку стран капиталистической демократии.
Надежды народа на Президента, как гаранта Закона и Конституции, оказались несостоятельными. Партии, которые в идеале также должны были защитить закон, в том числе - коммунистическая, быстро приспособились к «новому порядку» перераспределения бюджета государства. А государственная кормушка, как была, так и осталась, главным посткоммунистическим идеалом.
Единственный безотказно функционирующий рынок в России - тот, на котором продаются депутаты: оптом и в розницу, поодиночке и целыми стаями. Из либерально-демократической перестроечной затеи, возможно, что-то и получилось бы, будь крупнейшие парламентские партии более зависимыми от российского производителя и избирателя, а национальный производственный капитал более конкурентоспособным.
Власть в России вследствие полной бесконтрольности со стороны народа или господствующего класса оказалась под влиянием структур, имеющих возможность оплачивать ГОСУДАРСТВЕННУЮ защиту своих интересов при том, что большая часть этих структур имеет явный антидемократический, антигосударственный, антинациональный и криминальный характер (по происхождению средств, используемых на подкуп власти).
Первые среди равных - теневые и криминальные капиталы, бесспорно имеющие реальную возможность оплачивать не только поддержку депутатов, принятие или блокирование решений, но и своё прямое вхождение во власть.
Ещё один вид покупателя услуг «народных представителей» - олигархический капитал. Своё гипертрофированное развитие и влияние он получил за счёт использования и присвоения средств государства и народа. Нет других источников в стране для его формирования. Именно здесь миллионеры «назначались» государственными бюрократами. Без подкупа и содействия власти такой капитал сформироваться и функционировать не мог. Его влияние на власть осуществляется не только через финансы. Подкуп высших должностных лиц государства, «прослушка» и шантаж, средства массовой информации - весь спектр законных и криминальных методик, ограниченный только интеллектуальными возможностями «олигархов». Отличие в происхождении этого капитала от криминального - весьма условно.
Третьим в списке идёт капитал, связанный с эксплуатацией природных ресурсов, и так называемые естественные монополии - капитал, созданный до перестройки за счёт народа,28 но «приватизированный» впоследствии узкой группой наиболее коррумпированных лиц. Он оказывает такое деформирующее влияние на рынок и структуры власти, что соперничать с ним могут только две представленные ранее разновидности, вместе взятые.
И, наконец, капитал государственный, составляющий монополистический конгломерат с властью исполнительной, законодательной и судебной, занимает ключевые позиции в наиболее эффективных и значимых отраслях экономики. Он также контролирует значительную часть СМИ, т.е. полностью определяет результаты, как псевдодемократических выборов, так и экономического «развития» страны.
Так, в финансовой сфере - Центральный банк29 и контролируемые им госбанки, в том числе Сбербанк, составляют государственную монополию, которая практически ликвидировала коммерческие финансовые учреждения, а поскольку в западном понимании капитализм - это финансовая власть, аккумулированная банками, то ликвидировала и зачатки капитализма. Зюганов - это «бумажный тигр», сотворённый для того, чтобы пугать простаков.
Банковские кризисы 1995 и 1998 годов были спровоцированы государством и президентскими структурами. Причём и в том, и в другом случае виновниками выставлены «спекулятивные» коммерческие банки, те самые «капиталистические акулы», капиталы которых за время перестройки, в связи с производимой ЦБ эмиссией и сопутствующей ей инфляцией, уменьшились более чем в 200 раз. Те самые банки-«жулики», которые не могут заставить государственные судебную и исполнительную системы - этих легальных вымогателей - принудить заёмщиков возвратить взятые ими в банках кредиты, многие из которых брались под госзаказы и гособязательства, которые государство сочло возможным не оплачивать и не исполнять (оно же - не юридическое лицо, а значит и лицо без ответственности).
В упрёк коммерческим банкам ставится и их «нежелание» кредитовать реальный сектор экономики. Те, кто кредитовали, вымерли как мамонты, и не без помощи государства. Высокие риски (до 95%), преступность, убыточная, по сравнению со среднемировыми параметрами, экономика, неработающие судебная и исполнительная системы, произвол коррумпированных чиновников, чрезмерная регулирующая и управляющая, но при этом абсолютно безответственная роль ЦБ, настолько сузили рынок законного приложения капиталов, что удивительно, как эти банки вообще существуют. Смысл этой «государственной» политики - вовсе не экономическое развитие страны, а окончательное и полное уничтожение независимой от бюрократа экономики. На это направлены все усилия государственно-бюрократической системы, прикрываемые лицемерными лозунгами о законе, порядке, эффективности и т.д. и т.п.
Ho ведь не интересы народа, не общечеловеческие ценности, не закон и вовсе не порядок были истинной целью перестройкой. Освобождение от формального контроля и идеологии, при сохранении власти бюрократии, было её движущей и направляющей силой. Борьба с криминальной партноменклатурой завершилась её полной и окончательной победой. Сохранив и даже многократно ухудшив коммунистическую систему управления государством, «демократы» добавили к ней бесконтрольное перераспределение изъятого в виде налогов и прямого воровства прибавочного продукта среди узкой группы властных бюрократов и организованных ими (в основном неформально) коммерческих структур.
Учитывая, что «рынок взяток в стране по самым скромным подсчётам равен $ 40 млрд.,[34] и это почти в два раза больше чем бюджет страны, можно сделать вывод: параллельное теневое государство не менее чем в два раза экономически превосходит государство легальное. Именно в параллельной экономике находится значительная часть денег, определяющих политику России. Оттуда перекупается официальная власть, перераспределяются конституционные права и свободы, объявляются, контролируются и заканчиваются войны.
Добавим, что термин «параллельное государство» не совсем точен. Значительная часть чиновников, работающих на «параллельную экономику», получает немалую заработную плату в легальном государстве и использует для незаконной защиты «параллельных» интересов легальные государственные, в том числе, силовые структуры, суд и прокуратуру, высшие законодательные и исполнительные органы власти страны, т.е. использует государственные структуры власти и деньги налогоплательщика для собственных нужд.
На содержание и обеспечение потребностей лиц с таким «двойным гражданством» расходуется (проще говоря, воруется) почти половина госбюджета. Следовательно, эффективность легального государства составляет не более 25% от экономической эффективности государства параллельно-теневого. О том, кто выиграет экономическое соревнование этих двух «систем», и чьи интересы представляет государственная власть, говорить не будем - всё ясно без слов.
Никакие западные кредиты не ликвидируют этот дисбаланс. Более того, они его усилят, так как практически все получаемые деньги кредитуют теневую экономику, оставляя легальной экономике обязанности по обслуживанию кредита, делая ещё более убыточной любую законную предпринимательскую деятельность. Теневые структуры, связанные с властью, кредитуются либо непосредственно государством, либо под гарантии государства.
«Как следует из документов, оказавшихся в распоряжении «МК», практически все деньги, которые тратились на предвыборную кампанию Президента30 и раскрутку «Нашего дома - России» на парламентских выборах, брались из госбюджета!».[35] И не только из бюджета. Газпром столько вложил во власть и СМИ, что на газ не осталось. И не только «естественные монополии» оплачивали «демократическую» систему, но и Центральный банк России. Для этого нужны были ему оффшорные «дочки» и «внучки». Речь идёт о миллиардах долларов. При этом Центральная Избирательная Комиссия лицемерно подсчитывает, кто из претендентов и сколько лишних тысяч рублей потратил на саморекламу. Система лжива изначально. Она преступна и порочна генетически.
Всё это, конечно, незаконно, но кто сказал, что Закон и Конституция - догма? Закон, демократия, конкуренция, рынок - властные структуры, демократы, рыночники и либералы легко переступили через эти понятия и саму Конституцию во имя власти. От власти этой рушится страна, уничтожаются культура, нравственность, экономика, наука, образование. «Бес оголтелой коммерции внедрён как верховная идеология. К тому же: в ходе так называемых реформ 1992 - 1994 годов системой путаных указов, неясных законов, недомолвок и частных благоволении - в России создана юридическая обстановка полного беззакония, так что крупному расхитителю нельзя предъявить даже чёткого обвинения: «закон» даёт ему невообразимый простор»,[36] - отмечал А.Солженицын.
Речь идёт не о моральной стороне вопроса (макроэкономика общечеловеческими ценностями, к сожалению, не оперирует), но невозможно одновременно в одной и той же стране создать условия для расхищения и созидания. С другой стороны, опереться государству на жуликов весьма проблематично - налогов они, во всяком случае, в первом поколении, платить не будут. А последующие поколения жуликов, к счастью, не будут жить в России.
Помогая созданию капиталов преступных династий, которые тут же переводятся за рубеж, государство налогами уничтожает легального и законопослушного производителя. Следовательно усилия государственно-бюрократической власти и международного капитала фактически направлены на усиление западного капитала и на развал России через её криминализацию. Такая политика вполне естественна для Запада в отношении России, но не для государства, созданного народом и для народа.
«Государство - это организация, обладающая легальным правом применять насилие... Но наше государство не желает... применять своё законное право на насилие при обеспечении правомочия собственности» - пишет В.Тамбовцев. И далее - «Вопрос стоит так: либо возвращение государству функций защитника правомочий собственности, ...либо отказ от исполнения государством своей основной экономической функции, и в силу этого невозможность выполнения и своей социальной функции»,[37] т.е. отказ от государственности вообще.
Государство «не желает» применять насилие только потому, что применять его необходимо, в первую очередь, к самому государству, к структурам и чиновникам, его представляющим. В то же время, государство, не обеспечивающее исполнение Закона, является организацией фиктивной, незаконной и, следовательно, антинародной. Никакие выборы и никакие Президенты не изменят существующего положения. Систему отношений необходимо менять радикально, поскольку отношения в стране регулируются уже не законом, а неформальными отношениями. При этом закон примёняется почти исключительно в целях шантажа и вымогательства.
В условиях массового бегства капитала (и криминального в том числе), не нашедшего эффективного применения и защиты в своей стране, под защиту законов стран развитой капиталистической демократии дожидаться инвестиций в промышленность и сельское хозяйство может только неисправимый оптимист. Как говорил один американский инвестор, ныне покойный - «Кто в Россию с инвестицией придёт, от неё и погибнет».
При этом значительная часть надежд на оздоровление экономики и снижение международной напряжённости вокруг России связывалась именно с иностранными инвестициями, в первую очередь, со стороны США, Германии и Японии. Это могло сделать реальным вхождение России в международный рынок и соответствующие всемирные, европейские и азиатские экономические структуры.
Отсутствие стабильности, выраженное в массовых нарушениях норм Конституции самим государством, коррупция и преступность, а, следовательно, высокий риск, отсутствие гарантий для капитала, да и просто экономическая неэффективность практически любых вложений в экономику России, привлекали в страну «инвестиции», ПРЕДНАЗНАЧЕННЫЕ для расхищения.
Они просто не могли быть не украдены. Большая их часть возвращалась «инвестору», оседала в карманах заинтересованных лиц, либо заранее была адресована определенным партийным группировкам, поскольку средства эти легко можно было списать, ссылаясь на нестабильность и воровство в России, получив при этом значительные налоговые льготы. Россия превратилась в оффшор для преступников.
Не нужно идеализировать Запад, там воруют не меньше, чем в России. Так, с 1975 по 1985 годы в Швейцарии, этой банковской Мекке, были закрыты 14 банков. Их директора растрачивали деньги клиентов. Только в Германии прибыли от экономического обмана расцениваются в сумму не менее 15 млрд. марок ежегодно. Это помимо мафиозных структур.
Российское государство не отстаёт от западных «коллег» по криминальному бизнесу. Получив международные кредиты, оно кредитовало уже от своего имени различные коммерческие структуры, естественно, за взятки, и, следовательно, безвозвратно.31 Присвоив себе незаконно экономическую функцию кредитора последней инстанции, российское государство, под отнюдь не бескорыстным управлением чиновничества, вполне закономерно стало банкротом. Августовский дефолт 1998 года - признание эффективности существующего государственного устройства и управления даже в большей мере, чем управление социалистическое. Но именно такое устройство государства и было целью государственной бюрократии, именно за возможность безнаказанно воровать она и боролась.
«Так, например, проверки Счётной палаты РФ выявляют факты заключения и подписания организациями-получателями с Минфином России юридически недействительных долговых обязательств, оформления юридически ничтожных договоров и контрактов, сделки по которым признаются Арбитражным судом недействительными и по которым невозможно через судебные органы взыскать задолженность. Осуществляются манипуляции с уставными и учредительными документами организации-получателей, с целью перевода активов предприятия-должника на «чистые структуры» и многое, многое другое. Зачастую предприятия-получатели просто исчезают или банкротятся».[38]
Кто-нибудь из чиновников, ответственных за это воровство, наказан? Вопрос риторический. Не только не наказан, но и ни одна прокуратура не найдёт в этом примитивном воровстве состава преступления. Преступление есть, но нет состава. Такое впечатление, что прокуратура издевается над здравым смыслом и Законом. Это и неудивительно. Прокуратура напрямую подчинена бюрократии, а через неё и криминалу, обслуживает их интересы.
Кредиты, полученные от МВФ правительством, обеспечивали вывоз российского капитала, шли на оплату услуг «оппозиционных» и проправительственных партий, поддерживали правящий режим посредством смягчения социальных конфликтов, обеспечивали предвыборную кампанию Ельцина и просто разворовывались (при участии и соучастии законодательной и исполнительной власти, в том числе через ЦБ, уполномоченные банки и бюджет). Но они не использовались ни для модернизации промышленности, ни для конверсии ВПК - следовательно, не создавали условий для расчётов с кредиторами. Более того, они откладывали решение проблем «на потом», ещё более усложняя ситуацию, отягощая задолженность, исключая свободу манёвра и выбора.
В.Стрелецкий, один из руководителей Службы безопасности Президента, так рассказывает об операциях с облигациями внутреннего валютного займа (ОВВЗ): «Дело в том, что рыночная стоимость ОВВЗ резко отличается от номинальной. Если, к примеру, принять её номинальную цену за 100%, то рыночная едва дотягивала до 25%. Это давало возможность комбинаторам воровать миллионы и миллиарды.
Схема предельно проста: Министерство финансов продает банкам облигации по их рыночной цене. Затем принимает к оплате, но уже по официальной... Естественно, прибыль делится между сторонами.
Такие аферы были провёрнуты, например, с «Национальным резервным банком», «Сберегательным банком», «Онексим-банком», «Менатепом».32 Каждому из них дали купить за сотни миллионов долларов облигаций на миллиарды долларов. А после банки рассчитались с государством этими ОВВЗ по долгам своих предприятий».[39] Тех самых предприятий, которые брали через государство западные кредиты.
В.Гусинскому такую операцию провести не дали, и он очень обиделся. В самом деле, почему всем можно, а ему нет? И по какому признаку определяет государство, кому можно? Почему одним воровать миллиарды высочайше дозволено, а других можно посадить только за высказывания по поводу воровства первых?
«Прибыль» от операций шла на предвыборную кампанию, вывозилась за границу, шла на подкуп должностных лиц. Образовавшаяся дыра в бюджете (75% стоимости взятых государством на Западе кредитов) покрывалась за счёт новых кредитов, тоже большей частью разворованных, гасить которые и будет население сегодняшней России, наши дети и внуки. Спасибо товарищу Ельцину за их счастливое детство! При таком «управлении» у государства никогда не будет денег, а промышленность и сельское хозяйство всегда будут душиться налогами: долги-то надо возвращать!
Но даже это не главное. Долги возвращают валютой, а она - в сырьевых отраслях. И приватизирована эта валюта с помощью того же господина Ельцина и Кº. Не только успешно приватизирована, но и не менее успешно вывезена (и ещё вывозится) за границу и вложена (и ещё вкладывается) исключительно во вражескую экономику, вероятно, с целью её окончательной дестабилизации.
Лет через 5-10 (и даже ранее) полностью износятся основные фонды приватизированных предприятий, скважин, нефте- и газопроводов, теплоэлектростанций и настанет общий и окончательный ...капут, ибо не только не будет возможности у государства получать даже тот мизер, который оно имеет в виде экспортных пошлин и налогов с вывоза энергоносителей, но не будет ни тепла, ни электроэнергии. Всё же Россия - это не Верхняя Вольта, а вечная мерзлота - это не африканская саванна.
И олигархи, приватизировавшие Россию, это хорошо понимают. Ходорковский, например, прямо заявил, что необходима государственная программа восстановления промышленности (чуть было не написал - Народного Хозяйства). Под промышленностью он имел ввиду, конечно, частную компанию ЮКОС, а под государственной программой - дополнительные налоговые льготы и льготные кредиты.
Как утверждает Булат Столяров, при мировой цене почти 30 долларов за баррель, холдинговая компания, например ЮКОС (и не только ЮКОС, а ВСЕ, и не только нефтяники-экспортёры), платит добывающей дочерней компании, например, «Юганскнефтегазу» 2,9 доллара за баррель, после чего перепродаёт нефтепродукт своей же заграничной оффшорной фирме, например, «Rautenhold», которая перепродаёт её ещё дальше, но уже - по мировым ценам.
Таким образом, получая чистый доход в 12 (и более) долларов с барреля, налоги платят с 3-5 долларов, и то под давлением государства,33 т.е. примерно одну треть, а 2/3 дохода остаются за границей. Это те самые Ходорковские (Фридманы, Абрамовичи, Березовские и примкнувшие к ним потомки и наследники Ельцина), которые требуют от государства восстановления украденного ими и с их помощью; иначе, говорят они, страна погибнет.
Именно поэтому страна сохранившая, несмотря на бездарное управление и талантливое воровство, позиции в группе лидеров по основополагающим видам продукции, таким как газ, электроэнергия, нефть, чугун, сталь и др., по ВВП34 оказывается в третьем десятке. Как ещё можно объяснить тот факт, что одна только реализация продукции (по очень сниженным ценам) двадцатью крупнейшими промышленными компаниями в России даёт 75% ВВП?! То, что должно было идти в зачёт ВВП, учитывается в странах-посредниках, где и «работают» оффшорные фирмы.
Аналогичную фирму под названием East Coast Petroleum в схеме вывоза капиталов с участием «Сибнефти» возглавлял Алексей Дьяченко - зять Бориса Ельцина. Мы ещё раз отметим тот ФАКТ, что евреи35 и люди связанные с ними (жена Ельцина, а, следовательно, и их дети, в соответствии с еврейской традицией, - евреи), а также некоторые из народностей бывшего СССР принимают, мягко говоря, «непропорционально большое участие» в экономических и, следовательно, в политических преступлениях так же, как и в перестройке, и в Октябрьской революции. Они активнейшие участники процесса разворовывания и развала государства. И никого не должно интересовать: сделано это от избытка ума или от врождённой подлости.
Т.е. прибыль, пенки, сливки и тому подобную сметану съели олигархи и их отпрыски, а восстанавливать съеденное - это, извините, как всегда народ. Правильно сказал Березовский - евреи в России вежливые. И ведь они, учитывая их откровенно иудейскую безнравственность, своего добьются. И власть посредством новых пятилеток заставит народ восстанавливать разворованную с её же помощью экономику. В противном случае, народ и страна обречены. Правда, состава преступления как всегда нет: его почему-то нет никогда, если дело касается масштабных грабежей населения проводимых с участием государства и его структур. Какое смешное слово - «справедливость»!
Итальянский журналист Д.Кьеза раскрывает и другие, не менее интересные подробности российской криминально- политической кухни - такие, как использование территории Чечни российскими структурами в качестве транзитной базы для бесконтрольного авиационного пересечения российских границ. Причём самолётами не только с российскими опознавательными знаками. Всё это происходило не без ведома властей, как России, так и Чечни. Знающие люди утверждают, что генерала Дудаева Москва назначила ««бригадиром» в нелегальном оружейном бизнесе»36 российских спецслужб, а первая чеченская война - это разборка московских «паханов» с отбившимся от рук «бригадиром». Чечня вообще очень «интересный» регион, в плане изучения экономических преступлений российской власти.
По сведениям чеченских источников, из 43 российских самолётов, потерянных российскими ВВС в 1995-96 гг. над территорией Чечни, 4 сбили чеченцы, 2 упали сами. Остальные 37 исчезли в параллельно-теневом пространстве. Прямо не Чечня, а Бермуды какие-то.37 Несколько штук потом задержали азербайджанцы, видимо, для изучения внепространственных перемещений материи.
Позднее появлялись сообщения о других задержанных во время транспортировки самолётах и боевой технике. Но те ли это самолёты? откуда, куда, кто и зачем их перевозил - тоже неизвестно. Правда, ходили слухи, что в это время обострились военные конфликты в разных горячих точках планеты, но увязать эту вдруг вспыхнувшую взаимную неприязнь аборигенов с оружием, прошедшим через Чечню, никому не удалось. В надпространственных сферах физические законы не работают. Так что слухи слухами и остались.
Природа, чувствуя безнаказанность, и вовсе обнаглела. Пространственно-временные искажения просто насмехаются над российскими войсками, в расположении которых вдруг появляются фантомные нефтеперегонные заводы, которые можно заметить только посредством ОМОНа, да и то с воздуха. Эта охота за призраками весьма дорогое удовольствие. И здесь же, при полном запрете перемещений, по ночам урчат моторы бензовозов (самый чистый в Чечне бензин - у Кадырова), а часть командного состава, при мизерной заработной плате, возвращается в Россию достаточно состоятельной, даже по западным меркам.
Некоторые российские военные ездят в Чечню на заработки, так же, как чеченская организованная преступность - в Россию и Москву. В то же время контрактники своих денег не получают. Кто-то просто с маниакальным упорством подталкивает армию к бунту, памятуя о возможности перевода войны капиталистической (а, следовательно, несправедливой с обеих сторон) в войну гражданскую.
Недавно вновь промелькнули сообщения о том, что боевые самолёты кем-то сдавались в качестве металлолома и с соответствующей оплатой. Вряд ли можно найти более яркую характеристику сути российской экономики и власти. Её чиновники наносят многократно больший ущерб государству, чем чеченские боевики. Так что это ещё вопрос - кто, с кем и для чего воюет в Чечне. Это же до какой степени нужно потерять совесть, сколько российских солдат и мирного населения ещё убить, чтобы накопить достаточные для «внепространственных перемещений» запасы оружия или металлолома?
По приказу П.Грачёва в 1992 году надлежало передать чеченцам половину из имеющегося в наличии на территории Чечни вооружения. Этот приказ был вне закона, и имел только один смысл: легализацию уже приватизированного (и, вероятно, уже давно проданного) преступниками российского оружия. К тому же, независимо от преступных решений власти и опережая их, «под контроль сил, поддерживающих Д.Дудаева, перешло практически всё вооружение, которое, согласно мобилизационному плану, находилось на территории Чечено-Ингушетии. Кроме того, они контролировали... шахты для стратегических ракет38 в районе Бамута».[40]
Должен ли отвечать главнокомандующий и Гарант Конституции за вооружение армии преступников? Наверное, нет, раз не ответил. И не ответит, - решил новый Президент. Указал, как отрезал. Ну нет, так нет, - подумал народ: власти видней, на то она и власть, не зря же она от Бога.
Как писал Наполеон: «Русский солдат создан для побед, умей только его водить». Так не сумели, не смогли или не захотели? В 1996 году сдали Грозный и подписали капитуляцию, имея «подавляющее преимущество в живой силе, технике, позиции». Б.Березовский, который, как утверждают СМИ, «руководил» сражением с обеих сторон, показал незаурядное мастерство в игре в поддавки - поддавая, в основном, государственную сторону. Первый Президент отметил военно-криминальный талант Березовского высоким государственным постом.
По данным чеченских источников, на «восстановление» экономики Чечни из России в 94-96 годах было перечислено около 16 млрд. руб., 11 млрд. из которых были возвращены в Россию. Из уже этих 11 млрд. - 7 млрд. рублей были направлены на предвыборную кампанию. Президентская кампания обошлась стране не только развалом экономики, потерей суверенитета39 России, но и горами трупов российских солдат и мирного населения. Права человека, Конституция РФ нарушались ежедневно и в массовом порядке. Должен ли ответить и за это Гарант, Конституции? Нет - снова сказал В.Путин, уже, правда, сомневаясь в нравственности ушедших на заслуженный отдых лидеров страны.
В результате военных действий здание Центрального банка России в Грозном было разрушено одним из первых. А фирмы, особняки и нефтезаводы, принадлежавшие главарям бандформирований, остались нетронутыми. И во второй чеченской войне населённые пункты зачастую бомбятся после того, как оттуда уходят боевики. Ошибка это или злой умысел? На чьей стороне воюет российский генералитет?
Сегодня невозможно восстановить документы, по которым воровали деньги, - а, следовательно, никого и нельзя привлечь к ответственности. Один хороший выстрел - и все оправданы. Довольные граждане разъезжаются по миру, развозя украденные у народа миллиарды. «Простая» мафия на это не способна -объявлять, вести, заканчивать войны по своему произволу, с учётом личных экономических интересов способна только мафия государственная, выросшая из коммунистического чиновничества.
Учитывая, что т.н. «чеченские авизо» лежат в основе многих олигархических и не очень олигархических, но не менее преступных капиталов, поддержавших первого Президента в его притязаниях на власть, говорить о законности и нравственности власти в стране не приходится. Именно поэтому «проигравшие в чеченской войне были победителями в Москве». Они и остались. Во все времена, как отмечал Л.Троцкий, - «руководство бюрократии содействовало поражениям; поражения помогали подъёму бюрократии».
После президентских выборов 1996 года надобность в военных операциях для «демократического убеждения» народа отпала и конфликт «заморозили» до очередных выборов. Новое руководство страны пришло к власти на крови (независимо от того, виновно оно или нет) и в этом соблюдается очевидная преемственность. Бюрократические управленцы всегда превращали Любую войну, кровь и жизни людей в деньги и власть.
Любое движение, имеющее любую идеологию, всегда попадает под власть преступников, и ислам - не исключение, тем более что чеченский конфликт имеет мощные нефтяные истоки. Именно преступники всегда и везде провоцируют силовое решение проблем, поскольку это даёт им власть над людьми и ресурсами. Для войны не нужны никакие иные мотивы кроме власти и денег. При этом хищники, возглавляющие противоборствующие и «третьи» стороны, договорятся всегда, что они и демонстрируют на деле. Так, российская армия, надо полагать, не бесплатно защищает чеченских нефтяных баронов, и обе стороны уничтожают народ, демонстрируя в этом редкостное единодушие.40 Это абсолютно капиталистический подход, и непонятно, за что осуждает Россию Европа.
Экономическая суть конфликта - не только международная нелегальная торговля российским оружием, но и приватизация нефти Чечни, на которую, как и на всю Россию, претензию заявили российские преступно-олигархические группировки. Но Чечня - не Россия, у них и своих «олигархов» немало, вряд ли им нужен, например, Березовский или иной представитель «новой русской власти», многих из которых чеченцы и создали в процессе раскулачивания российской промышленности. Обокрасть себя, как русские, чеченские олигархи не дали, потому и война. Можно было бы считать эту войну справедливой со стороны чеченцев, если бы они не были самыми активными приватизаторами всей российской экономики вне Чечни.
Власть и правые, в лице Немцова, убеждают: «приватизация окончена, какая народу разница, что за лицо владеет российской нефтью, газом, никелем, алюминием и т.д. и т.п.». Но почему-то, московской криминально-политической «элите», ограбившей Россию, очень не понравились «лица чеченской национальности», ограбившие и чеченский народ, и московскую «элиту». Обидно, что Дудаев обошёлся в «приватизации» чеченской нефти без московских князей? Потому и воюем, что им не досталось. А конституционный порядок - это сказки для лохов, т.е. для народа. Не бывает конституционного порядка во время грабежа, и не российской власти, потворствовавшей ограблению собственного народа, учить воров чеченских.
Один из вариантов экономического решения проблемы Чечни - закрепление за ВСЕМ чеченским народом, а не только за нефтяными баронами, права на доходы от нефтебизнеса, при этом государству следует выступить гарантом и посредником, как и положено государству. Через месяц война прекратится сама собой.
Это нисколько не исключает действий по ликвидации чеченской малограмотности, включая сюда и действительное, не понаслышке, из третьих уст, знание Ислама, как об этом справедливо говорит писатель Абузар Айдамиров. В том полуграмотном состоянии интеллекта чеченской нации, который она сейчас имеет и демонстрирует, она не будет свободной ни одного дня. В мировой экономической системе у «дураков» деньги и собственность не залёживаются. Это в криминальной России пока ещё проходит, поскольку недостаток мозгов здесь можно легко компенсировать при помощи наглости, оружия и силовых структур. Если судьба самой России чеченцев ничему не научила, то, видимо, у них, как и у русских, не всё в порядке с головой, что только подтверждает вышесказанное.
Вот это, действительно, «наведение конституционного порядка». Такой подход будет отличаться от общероссийского только в лучшую для всего чеченского народа и вполне законную сторону. Правда, пройдёт эта приватизация без Чубайса и его сородичей, а это «недопустимо», да и партийно-государственные самураи и мандарины на это не пойдут: такой кусок и мимо рта! Значит, война до победного конца? За «справедливый» раздел нефти между олигархами? А за что гибнут солдаты? Пусть нефтяные олигархи и воюют, желательно лично, или покупают оружие, оплачивают наёмников. Зачем расходы на ведение олигархических разборок перекладывать на народ? Ему-то, действительно (по Немцову), какое дело до того, кто владеет чеченской нефтью? А поскольку все доходы от нефтебизнеса вывозятся из страны, то народу вообще должно быть абсолютно безразлично, кому принадлежит и сама Чечня, и её нефть - России, Америке, Англии или Арабским Эмиратам (это касается всей территории России). Кроме того, если «по-честному» в Чечне, то надо «по-честному» и в России. А разве такое возможно? Да и Церковь против.
Вам интересно, кто же эти «герои-демократы», делающие бесчестный бизнес и политику на войне и патриотизме народа? Нельзя не привести слова Александра Коржакова, а он знает подноготную власти, как никто другой: «Если бы случилось чудо и в печати появился список только тех агентов, которых граждане знают в лицо, в стране наступил бы политический кризис. На вопрос, кто наши лидеры, кто нами управляет, был бы однозначный ответ - агенты спецслужб».[41] Это и подтвердили дальнейшие события, связанные с избранием очередного Президента. У россиян, впрочем, выбора нет. Если не свои спецслужбы - значит, чужие. Вопрос только в том, насколько свои - это свои, и кому они свои?
По мнению Ю.Щекочихина, численность агентуры КГБ в СССР доходила до 28 миллионов человек[42], и даже если эта цифра преувеличена и только часть из них реально «работала», всё равно эта гигантская армия полупрофессиональных провокаторов и предателей никуда не исчезла. Они, как плесень, поднимались на трупах «заложенных» ими «товарищей» до самых высших постов в любой отрасли «народного хозяйства», силовых структур и даже Церкви. Они и сейчас составляют политическую и экономическую «элиту» государства. Это среди них мы выбираем «достойнейших». Это они проводники и идеологи капитализма, который они развалили так же, как и коммунизм.
Никакое государство не может существовать, если оно построено на лжи, подлости и предательстве. Эти качества, возникшие как существенный элемент службы госбезопасности, стали сутью самого государства, уничтожили это государство и продолжают процветать на его обломках. Чернобыль, беспредельное по своей наглости разграбление государства, геноцид власти против собственного народа, Чечня и трагедия с АПЛ «КУРСК» - всё это закономерно, и во всём этом нет ни грамма случайности.
Как отмечал Троцкий ещё в 1936 году: «Эксплуатируя социальные антагонизмы, бюрократия превратилась в бесконтрольную и чуждую социализму касту41... Меч диктатуры, разивший ранее тех, которые хотели восстановить привилегии буржуазии, направляется сейчас против тех, которые восстают против привилегий бюрократии. Удары падают не на классовых врагов пролетариата, а на пролетарский авангард. В соответствии с коренным изменением своей функции политическая полиция, когда-то вербовавшаяся из особо преданных и самоотверженных большевиков, составляет ныне наиболее деморализованную часть бюрократии».
А наш современник Е.Крутиков замечал, «что работа в спецслужбе требует от человека едва ли не полного отказа от нескольких основополагающих принципов общественной морали, что уже на стадии получения профессионального образования частично разрушает личность».42 Только представьте себе 28 миллионов человек с «частично разрушенной» личностью и психикой, полностью или частично деморализованных, выражающих совсем не интересы «трудового народа» и занимающих порой высокие государственные посты, и вы поймёте, почему развалился Союз. А, учитывая сказанное Коржаковым о составе российского руководства, не стоит удивляться и плачевному состоянию современной России.
Однако, - скажет очень уважающий силу, систему и собственные органы чекист-государственник, заседающий ныне в Государственной Думе и гордящийся своим аморальным прошлым, - мы жили в кольце врагов, и чрезвычайные меры безопасности были не лишними. «Дайте мне шесть строк, написанных рукой самого честного человека, - утверждал кардинал Франции Арман дю Плесси де Ришелье, - и я найду, за что его повесить». А Кафка просто добавил: «Нет средств защитить себя, если у других нет на то доброй воли».
Там, где власть - это закон, нет ни закона, ни государства. Произвол, вседозволенность и бесконтрольность всегда кончаются беспределом, беспредел - развалом. Разве помогли сверхгигантские спецслужбы коммунистам удержать власть? Разве не руководители этйх служб на поверку оказались самыми верными холуями доллара? У этих деятелей, представлявших и представляющих государство, никогда не было и не могло быть никакой доброй воли к защите конкретного человека, при этом закон защищал не человека от них, а их от человека.
«Человечество, смеясь, расстаётся со своим прошлым». Давайте посмеёмся и мы - сами над собой, своей судьбой и судьбой своих детей. Политические и нравственные мертвецы не выпускают страну из своих костлявых объятий, в чём им с охотой помогает бывший враг, а ныне единственный и надёжный друг - международный капитал. Знают ли американские налогоплательщики, кому достаются их деньги и кому помогает их правительство?
Говорят, немалая часть людей произошла от каннибалов. Вспоминая наше недавнее прошлое, в это можно поверить. Мы слишком добры к подонкам, мерзавцам и «людоедам» и слишком жестоки к порядочным людям, чтобы нашим детям оставалась хотя бы маленькая надежда не то что - на счастливую, на просто достойную жизнь. Те, кто мечтает о твёрдой руке в государстве, вполне почувствуют на себе твёрдость зубов озверевшего от бесконтрольности чиновника и успокаивающий комфорт колючей проволоки.
Периодически всплывавший в проруби власти министр А.Лившиц постоянно пытался убедить население, что нет никакого заговора, а есть просто глупость. Правда, он не уточнял, чья это глупость - неужели США, ФРГ и МВФ? - ведь это они «выбрали» Ельцина президентом России. Это они готовили для России законы, которые оппозиционная международному капитализму Дума беспрекословно принимала. Это они поддерживали власть спецслужб и криминала. Это их деньги проголосовали за ту внутреннюю и внешнюю политику, которую действительно иначе, чем воровством и предательством не назовёшь. И это они же грозят санкциями России и её народу в ответ на политический кретинизм (?) их же ставленников. Чудны дела твои, Господи!
Российский налогоплательщик вполне понимает, что его заставляют оплачивать чужие виллы в спокойных и сытых курортных регионах мира, чужие счета в швейцарских банках. Что до реальной защиты его интересов, то ни у государства, ни у чиновника на это нет ни средств, ни желания.
Впрочем, кто и когда в России надеялся на государство? Наше государство даже не юридическое лицо по российскому законодательству (мечта любого жулика, и это основной элемент и законодатель рынка! А также равноправный с коммерческими структурами участник!!!) - и, следовательно, выше Закона, не говоря уже об этике. Поэтому никаких гарантий и обязательств, в том числе конституционных, по отношению к своим гражданам оно исполнять не собирается. Говорить о равноправии российского государства и гражданина можно с таким же основанием, как о равноправии тюремщика и заключённого - оба имеют равный доступ к двери камеры, но - с разных сторон.
Парадокс в том, что любой международный аферист может добиться ареста счетов России43 во исполнение своих претензий, в то время как российский Гражданин, оплачивающий и содержащий власть, бесправен абсолютно. Его обязанность - платить налоги и безвозмездно исполнять иные гражданские обязанности, и на этом его взаимоотношения с государством заканчиваются. Государственники считают, что необходимо ещё усилить государство, т.е. добавить мощности автомобилю без руля и тормозов, не говоря уже о водителе, которому обязательно нужно добавить прав и полностью исключить всякую ответственность.
Западные лидеры отмечают, что в условиях современных международных экономических отношений территория России может обеспечить существование только от 15 до 50 млн. человек. С такой оценкой согласны парламентские партии правого толка и руководство страны. Т.е. они фактически дали своё согласие на уничтожение около 130 млн. человек и уже уничтожили 10 миллионов русских. Что нужно для продолжения геноцида? Власть, желательно абсолютная и неподконтрольная обществу, и идеология, желательно оттенённая коммунистическим пугалом, созданным руками тех же самых бюрократов-управленцев, что находятся у власти и сейчас.
Какое отношение имеет власть к вымирающему населению, ведь это, говорят, естественный процесс? Если бы так, то не существовало бы международной дорогостоящей программы «планирования семьи», направленной на сокращение населения планеты, - в основном рас, мешающих «золотому миллиарду». Не существовало бы и неконституционных комиссий при российском правительстве, занимающихся этой «работой». Не внедрялось бы в русских школах «половое воспитание», сводящееся к изучению истории всемирной проституции, пропаганде гомосексуальных отношений и получению сексуального удовлетворения без полового контакта. Не существовало бы и массового запугивания женщин таким «дорогим удовольствием», как роды, со стороны организаций, якобы призванных помогать женщине.44
Правительство и президенты России идут на всё это потому, что без выполнения условий по резкому сокращению населения они не получат никакой финансовой помощи, а, следовательно, потеряют и власть. Уничтожение русского народа - это и есть плата за власть, - «голосуй, а то проиграешь!». И 10 миллионов уже проголосовали своими могилами. Кого бы и когда бы ни избирали «народные массы» с подачи международного, преступного и российско-иудейского капиталов, - они избрали своего убийцу, они проиграли в любом случае.
Страна мирно перешла от буржуазной диктатуры компартии к информационно-тоталитарной диктатуре преступников, а сейчас плавно дрейфует в сторону криминально-бюрократического капитализма с элементами государственного феодализма. Т.е. практически к тому же социал-фашизму, но без фигового листа коммунистической идеологии, и в конечном итоге, к «гуманитарному» протекторату Запада над территорией бывшей России, поскольку всё население России (а не только русские) обречено на вымирание.
Многие проблемы России присущи также развитым и развивающимся странам - демократия, под знаменами которой душат Россию существа, бесконечно далёкие от всякой демократии как и от всего человеческого, повсюду доживает последние дни, скорее по инерции расходуя накопленные предыдущими поколениями ресурсы. Мы в этом смысле опять «впереди планеты всей». Неужели это постоянное лидерство в идиотизме и бесправии ещё не надоело?! Пора осознать, что именно бесправие и определяет идиотизм, как граждан, так и системы в целом.
Информационные технологии повсеместно настолько определяют политическое и нравственное состояние общества, что демократические выборы становятся фарсом, ненужной тратой ресурсов, времени, человеческого потенциала, «и демократия и личность являются в технократическом обществе вторичными» [43], - заявляет западный учёный К.Флекснер, а он, думается, знает, о чём говорит. Это диагноз смертельной болезни, который западное общество ставит само себе. И этот диагноз подтверждён примером России, которая сама привила себе заразу, от которой нет лекарств. Деятельность всех демократических институтов, Президента и парламента должна чрезвычайно жёстко контролироваться НЕЗАВИСИМЫМИ от государственной бюрократии СТРУКТУРАМИ, с правом «импичмента» как Президенту, так и любому депутату, уличённому во лжи, коррупции, воровстве, неисполнении обязательств, использовании служебного положения в личных целях.
Здесь, видимо, существует определённая закономерность, обеспечивающая устойчивость и жизнеспособность общества. «Она, - как считает Д.Фурман, - предполагает нестабильность власть имущих»[44]. Несменяемость государственной власти в любых ситуациях (нарушения закона, Конституции, нравственных норм и откровенное пренебрежение обязанностями), преемственность, в худшем смысле этого слова, ведёт к дестабилизации экономики и общества в целом.
У демократической власти - шаткое основание. И власть всеми силами пытается его закрепить! По-человечески руководителей государства можно понять, но вот допускать такое закрепление нельзя ни в коем случае. Только тогда, когда балансирование на вершине власти требует от человека максимальной и не показной самоотдачи, нравственности и таланта, только тогда граждане и государство процветают. Не бывает иначе. Защищенность чиновника, естественно переходящая в безответственность и произвол, означает гибель государства.
Следовательно, попытки узурпировать власть, постоянно предпринимаемые российской государственной исполнительной властью, необходимо рассматривать как антигосударственную деятельность. К этому же классу преступлений следует относить игнорирование прокуратурой критических выступлений прессы.
«Нельзя критиковать начальство, - говорит Церковь и Библия, - оно от Бога». Если эти жулики, мздоимцы и проститутки в штанах, «похожие на» ответственных государственных лиц, назначенные на должности представителями западного и криминального капиталов, - от Бога, то Сатана остался без работы. И поскольку природа не терпит пустоты, именно ему придется вместо Бога заниматься вопросами веры, нравственности, чести, правды и любви. «Беда, коль пироги начнёт тачать сапожник»...
На душу населения в России приходится почти в 10 раз больше природных богатств, чем на среднестатистического жителя остальной части планеты. В чём же тогда причина бедности её граждан, неконкурентоспособности промышленности и сельского хозяйства? Оставив на совести оценщиков подобные цифры, всё же заметим, что они относятся к советскому периоду и завышены почти вдва раза. Кроме того, известные месторождения практически выработаны, а новые слишком дороги (пока ещё дороги) в разработке и эксплуатации.
Существуют и некоторые другие причины. Можно рассмотреть три из них. Первая - природные условия и особенности территории таковы, что любая экономическая деятельность, кроме воровства и спекуляций, куда относятся политика и государственное управление, в сопоставлении с мировыми показателями убыточна. Как добыча полезных ископаемых и связанная с ней энергетика, так и сельское хозяйство требуют более чем в два раза больше затрат на единицу продукции. А поскольку это базовые отрасли, вся остальная хозяйственная деятельность не менее затратив. Вторая причина - приватизация не изменила этого положения, более того, она его усугубила, создав условия для выживания ограниченной группы лиц (примерно 10-15 миллионов человек) за счёт ранее созданных мощностей и освоенных ресурсов,45 остальных же обрекла на вымирание. И третья причина в том, что оставшееся в ведении государства производственные мощности и ресурсы, используется крайне неэффективно, поскольку представляющий государство чиновник всем этим богатством распоряжается абсолютно бесконтрольно.
С другой стороны, богатства Сибири дороги, если их экспортировать - они, как правило, не покрывают затрат на добычу и транспортировку. Но если, например, уголь транспортировать в Сибирь из Европы - он будет не менее дорог. Т.е. сибирские богатства - это богатства региональные и полезные на территории от Приморья до Волги. Они имеют ценность, если используются для внутренних нужд, а не идут на экспорт. По большому счёту, мы сами, наша промышленность и богатства нужны только нам самим. Для того чтобы существовали «внутренние нужды» необходимо заселение региона46 и развитие местной промышленности. Но население страны уменьшается, и не без помощи государственной власти, а ресурсные отрасли, за счёт которых можно было освоить регион, приватизированы и разворованы с её же помощью.
Миллиарды долларов, которые должны попадать в бюджет, попадают в карманы чиновников и государственно-олигархических структур, т.е. тоже «приватизируются».47 Впрочем, они «приватизируются» и из бюджета. «Нет в стране даже такой службы, которая проверяла бы, куда деньги делись. Счётную палату никто никуда не пускает», - пишет один из «олигархов».[45]
Как же могут Счётную палату куда-то не пустить? - спросит законопослушный читатель, - ведь есть же Конституция, Закон48, Гарант Конституции, наконец. В том-то и дело, что всё это есть, а ГАРАНТИЙ и контроля над исполнением конституционных норм нет. Ельцин, как Гарант, не исполняя свои конституционные обязанности, являлся главным соучастником воровства государственных средств в особо крупных размерах. Коммунисты, да и не только они, а все депутаты Госдумы, которые, зная всё это, тем не менее, не смогли (!) добиться импичмента, также участвовали и участвуют в преступлении, разрушающем страну и уничтожающем народ. Более того, сейчас предпринимаются попытки сделать из этого президента-герострата национального героя. Нет никакого смысла спорить: глупость ли то, что сотворили со страной, или предательство. По результатам они неотличимы.
Сидя на «трубе» и получая незаконные дивиденды, властная элита закономерно не думает ни о человеке, ни об умирающей экономике. Элиту устраивает любое, даже самое неэффективное производство и самый убыточный экспорт, позволяющий ей удерживать власть, несмотря на то, что это ведёт к потере суверенитета страны и самих ресурсов. Действия государственных чиновников, олигархов и приватизаторов аналогичны действиям лиц, сдавших боевую технику в утиль. Личная копеечная выгода заслоняет собой любые общественные, национальные и государственные интересы.
Однако, количество такого «утиля», заготовленного предшествующими поколениями, не бесконечно. Даже ГАЗПРОМ, одна из немногих рентабельных структур, сворачивает производство, поскольку и основные фонды, созданные ещё при советской власти, и месторождения, разведанные тогда же, вырабатывают свой ресурс. А на создание новых мощностей нет денег, да и дорого, экономически невыгодно и потому нет возможности привлечь иностранных и российских инвесторов. Через три года газа для внутренних нужд России, в т.ч. для теплоэлектростанций, практически не будет. «Утешает» только одно: производственные мощности теплоэлектростанций, потребляющих газ, к тому времени практически износятся, и на их восстановление денег тоже нет - всё, что можно вывезти из страны или продать, вывезено или продано.
Если пересчитать на валюту, то любой предприниматель-производственник в России на затраченный доллар легально произведёт товар, который он сможет продать на международном рынке не дороже чем за 40 центов.49 Остальной труд, направленный на компенсацию климатических и территориальных условий производства, не является общественно-необходимым в мировой экономической системе и потому ЕЮ не оценивается. Однако этот труд абсолютно необходим для нашего выживания на этой территории. Принятие западной оценки труда и «глобализация» российской экономики, на чём, собственно, и настаивают интернационал-демократы, означает согласие на уничтожение 90 процентов населения, которые, как и их труд, мировой либерально-капиталистической системе не нужны.
Даже если предприниматель-производственник совершенно не будет платить зарплату своим работникам, т.е. производительность труда50 повысится практически до бесконечности, то его убытки от реализации товара на международном рынке снизятся с 60 до 24 центов на каждый вложенный в производство доллар.51 Т.е. он получит реальный убыток, несмотря на ударный труд рабочих, от любой легальной внешнеэкономической деятельности, кроме продажи ресурсов и энергоносителей, в которые вложен или на которые переносится прошлый, не оплаченный в полной мере, т.е. рабский труд народа, присвоенный бюрократической элитой. Реальная стоимость этих фондов не менее чем в 2,5 раза выше их же международной оценки.
Это означает, что «равноправное» включение в мировую экономику в рамках «глобализации» полностью и окончательно разорит все ещё функционирующие предприятия, лишив практически ВСЕХ граждан страны самой возможности зарабатывать. Содержать безработное население Запад не будет, а иммиграция в развитые страны весьма ограничена. В соответствии с западным менталитетом они будут защищать от смерти генетического серийного убийцу, но смерть миллионов законопослушных граждан на них не производит никакого впечатления.
Любой производитель, получающий в России прибыль от внешнеэкономической деятельности, - спекулянт, продающий достаточно дорого то, что скупил за бесценок (практически всегда незаконно, по сговору с чиновником) у государства. Когда он продаст или израсходует всё то, за что он заплатил многократно меньше стоимости, - он разорится или переедет на Запад, куда он заранее перевёл капиталы, поскольку в России применить их невозможно. Каких таких инвестиций более 10 лет ждут демократы? Не течёт вода в гору, даже если её уговаривать. Ну не идиоты же капиталисты. Даже Сорос, убеждённый в своей непогрешимости, проколовшись на России, понял бесперспективность финансовых вложений в её экономику.
Единственный вид инвестиций, кроме спекулятивных, производится в военную промышленность или в предприятия, производящие продукцию двойного назначения: с целью их развала или установления монопольно высоких цен в случае получения соответствующих госзаказов. В самом деле, не на Запад же обращаться за комплектующими к нашей военной технике. Не лучше положение в ресурсных отраслях и на предприятиях с государственным участием.
Для защиты интересов страны, а не чиновника, её представляющего, в предприятиях с государственным участием52 необходимо применение метода, аналогичного «разделу продукции» с жёстким и определённым доходом государства, размеры которого определяются и публикуются Счётной палатой парламента. Это (кроме снижения коррупции, реального получения доходов государством от владения пакетами акций, поддержки бюджетных предприятий и армии) даст правительству мощный рычаг экономического воздействия на рынок.
Однако существующая власть ни при каких условиях не примет решений и не начнет преобразований, дающих надежду на благоприятное развитие России. И это не от непонимания. У такого поведения есть вполне объяснимая мотивация, которую мы и постараемся объяснить.
Действующие в стране силы - это международный капитал, внутренний криминальный, олигархический и монополистический капиталы, президентская власть, Центральный банк, силовые структуры, СМИ, региональные органы власти, парламент, партийные группировки и народ. Они здесь расположены в порядке, соответствующем степени влияния на процесс формирования и функционирования власти, и порядок этот может меняться в зависимости от ситуации. Но из всех перечисленных структур только народ, который в России независимо от обстоятельств всегда на последнем месте, обладает конституционным правом на власть. Остальные - либо технические исполнители, либо самозванцы.
Выборы проводятся не для выявления мнения народа, которое никого не интересует, а для придания законности государственному воровству, - в том числе для того, чтобы международные финансовые структуры могли на законном основании требовать с народа, который является заложником, возврата денег, выданных на нужды правящего режима. Попытки любого правительства свернуть с указанного Западом пути приведут к его международной изоляции и возникновению внутренних конфликтов, инициированных и оплаченных тем же Западом. И так до краха правительства или государства.
Международный капитал, - а это, в основном, капитал США, действующий через МВФ, - получив в ПОДАРОК от реформаторов России ВСЁ постсоветское пространство, произвёл очередную кредитную долларовую эмиссию, необходимую для покрытия потребностей нового и очень крупного сегмента валютного рынка, которая принесла США эмиссионный доход, многократно превышающий убытки России за всё время «перестройки». Из этих дармовых для США денег «кредитовалась» и разваливалась Россия, поддерживались идеология, власть, угодные политические лидеры и движения.
Рассмотрим процесс эмиссии подробнее, поскольку именно на ней строится современное денежное обращение, а незнание основ - отличительная черта потенциальных жертв экономического устройства общества. Есть конкретные люди и финансовые группы, которые, получив от власти право эмиссии, подмяли под себя всю мировую экономику.
Центральный банк (или Федеральная резервная система США, далее ФРС) для обеспечения увеличивающихся потребностей производства и рынка дополнительно выпускает в обращение (эмитирует) некоторое количество денежных знаков, которые обеспечены собственностью производителя или уже произведённым товаром. Основная часть этих средств должна попадать в оборот через коммерческие банки посредством кредитов (только так можно обеспечить устойчивость валюты, и чем больше выдано обеспеченных залогом кредитов, тем устойчивее валюта страны), за которые общество и производитель платят эмитенту достаточно высокий процент.
Практически все деньги (которые сами по себе ничего не стоят), находящиеся в обороте, выданы эмитентом обществу в кредит под залог его собственности. Т.е. деньги, выданные эмитентом заёмщику, стоят столько, сколько стоит заложенная заёмщиком собственность. Фактически, процесс эмиссионного кредитования равносилен выпуску векселя, обеспеченного собственным имуществом заемщика. Государство или уполномоченный им эмиссионный орган только подтверждает, что указанное в векселе лицо действительно имеет собственность, покрывающую номинал векселя.
Однако прибыль получает не собственник, а эмитент, хотя и не имеет на это морального права - он не участник производства, он даже не рискует подобно коммерческим банкам.53 Но эти кредитно- эмиссионные деньги, в отличие от обеспеченной золотом или Драгметаллами валюты, не имеют никакой собственной стоимости. Они приобретают стоимость в общественных отношениях, Поскольку обеспечены залогом собственности производителя и его трудом, т.е. являются отражением состоятельности общества, а не государства, не ЦБ или иного эмитента.
Произведённая в общественном производстве дополнительная стоимость (рост оборота и объёма товаров и услуг) повышает цену бумажных денег, и для их стабилизации эмитент «вынужден» часть эмиссии использовать для скупки золота, драгметаллов и устойчивой валюты у населения и производителя, кредитовать правительство (без залога). Поэтому так называемые золото-валютные резервы ЦБ не являются собственностью Центрального банка, а только частью валютного обеспечения рубля, дополнительной стоимостью, созданной обществом, но изъятой у него эмитентом. Ещё раз повторим, что деньги (бумажные и безналичные) не имеют никакой стоимости отдельно от общества, производителя и его собственности. Они (вместе с чиновниками ЦБ и государства) не стоят НИЧЕГО, но это «ничего» приносит эмитенту весьма ощутимую валютную прибыль.
Некоторая часть эмиссии расходуется на нужды правительства, что позволяет ему затыкать бюджетные дыры и удерживать власть. И эта часть эмиссии не отражает и не несет в себе никакой стоимости, т.е. является инфляционной, а инфляция - это дополнительное налогообложение общества. Не случайно неустойчивость власти, воровство правительственных чиновников, война и приватизация сопровождаются инфляцией. Инфляция, которая поддерживается капиталом, как главный рычаг снижения реальной заработной платы трудящихся, означает ещё и то, что государство (или эмитент) облагает незаконным налогом сбережения граждан, вынуждая их платить за собственность (в денежном выражении) как за пользование кредитом. Более того, обесценивается любое право, в том числе и право собственности, выраженное номиналах национальной валюты (пример - вклады в банках, акции и паи участников (акционеров) коммерческих банков, и т.д.)
Всё это интересно, но не это главное. Важно то, что эмиссионный центр распределяет эмиссионные «кредиты», которые в некоторых случаях даются без обеспечения, в соответствии со своими предпочтениями, поддерживая тех, кто проявляет лояльность по отношению к эмиссионному центру. А поскольку в коммерческих операциях денег никогда не бывает достаточно, то вокруг этого центра (ЦБ России, ФРС США) образуется неформальная финансово-промышленная группа, более экономически развитая, устойчивая и конкурентоспособная, чем «сторонние» организации. Эта группа и осуществляет формирование идеологии, власти и управление государством. Вот такая демократия. Впрочем, необходимо отметить, что кредитами связана, регулируется и управляется вся система политических и экономических отношений в США. Всё, в том числе власть, приобретается в кредит. А ведь долги необходимо возвращать.
«К началу XX века в США возникает мощнейшая еврейская финансовая группировка, возглавляемая ведущими еврейскими финансистами - Куном, Лёбом, Бальмоном, Лазаром, Соломоном Ландебургом, Тальманом, Шпейером, Я. Штиффом, Зелигманом и Гугенхеймом.
В 1912 году эти еврейские банкиры, действуя подкупом и шантажом, добиваются узаконенного права господствовать над финансами США. В обмен на денежную поддержку во время избирательной кампании президент-масон Вудро Вильсон подписывает закон о Федеральной резервной системе, согласно которому распоряжение финансовыми ресурсами страны и выпуск национальной валюты переходит в руки международных еврейских «банкиров» [46] Т.е. имела место примитивная взятка и расчёт по ней.. Так же создавались олигархические российские капиталы и российская «демократическая» власть.
«Федеральная резервная система прилагает все усилия, чтобы скрыть свои возможности, но правда такова - Федеральная резервная система захватила правительство. Она управляет всем, что происходит в нашей стране, и контролирует все наши зарубежные связи. Она произвольно создаёт и уничтожает правительства», - отмечал конгрессмен США Л. Мак Федден.[47]
В современном обществе деньги - это власть. Эмиссия денег - это эмиссия власти, распределяемая эмиссионным центром. Источником власти является, вопреки демократической Конституции, не народ, а эмитент, «законно» грабящий народ при помощи эмиссии. Крушение демократии органически связано с введением бумажных денег, и одним из первых псевдодемократических обществ среди развитых западных стран стали США.
Любая эмиссия, даже не приводящая к инфляции, производит перераспределение прав собственности и власти в стране в пользу эмитента и связанных с ним финансовых структур (в основном), которые не имеет на них ни малейшего права. Не только производитель, но и каждый человек, особенно в отсутствии контроля над государством (и над эмитентом), становится рабом и заложником этого финансового спрута. Эмиссия - это дополнительное сверхналогообложение производителя и населения. ЦБ или Федеральная Резервная Система США и стоящие за этой системой частные лица - это самые грандиозные паразиты, создание которых смогла допустить человеческая ограниченность.
Так, доллар, по расчетам специалистов, обеспечен ценностями не более чем на 4%. Т.е. 96% всех, выпущенных в оборот денег, ФРС, как эмиссионный центр, использовал в своих интересах, в том числе, на формирование и управление властью в самих США. На самом же деле из-за инфляции доллара эта цифра многократно выше. Так, двухдолларовая купюра, обеспеченная серебром по условиям выпуска, стоит не менее чем в 25 раз больше своего номинала. Поэтому её и нет в обращении.
В международной системе деньги явно играют роль акций или ценных бумаг того или иного государства. На их котировку влияют распространённость валюты в денежном обращении, её стабильность, политическая, военная и экономическая устойчивость страны, доверие к её лидерам и т.д. и только в незначительной степени - её реальное обеспечение.
Простор для эмиссии и доходов - колоссальный. Нужна только малость. Нужно чтобы стране и её руководству доверяли. Поведение лидеров страны, их личные моральные качества, их поступки, их высказывания, а также то, что говорится о стране и её руководстве в СМИ - напрямую связаны с котировкой национальной валюты, т.е. это не их личное дело. Лживость правителей - это экономическое преступление перед нацией и государством.
«Есть вещи пострашнее инфляции» - считают коммунисты. А новый премьер-министр Касьянов «простодушно» заявил, что укрепление рубля не соответствует интересам России, после чего подскочил доллар и обвалился фондовый рынок. Безусловно, укрепление рубля54 не соответствует интересам государственной власти, представляющей интересы экспортёров и лично Касьянова, однако при чём здесь Россия и её население? Власть в России НИКОГДА не отражала интересов народа.
Горбачев, как «архитектор германского единства», принёс столько пользы для Германии и Запада, сколько вреда для России. У кого сколько прибавится, столько у другого отнимется - и не бывает иначе. Германские (а также израильские) высшие награды просто так не выдаются. Думается, будет только справедливо людей, откровенно работающих на противника, лишать российского гражданства (как минимум). Причём, не наша страна ищет и находит себе противников. Англия, Франция, Швеция, Германия, США и т.д., страны, к которым Россия никогда не имела никаких претензий, считают за честь плеснуть помоями в лицо России; «у России нет друзей» - говорил ещё Александр III. Ничего с тех пор не изменилось, и чем скорее мы это поймём, тем лучше.
Можно назвать это международным заговором против России, но, скорее всего, всё намного проще. Друзья и даже равноценные соперники - это лица, имеющие сравнимые возможности, идентичные условия жизни, экономику, а, следовательно, равноценную культуру и нравственные установки. В России, где, в отличие от развитых и развивающихся стран, более половины производимых ресурсов направлены только на обеспечение выживания в жёстких климатических условиях, никогда не будет совместимого с Западом мировоззрения, экономических законов и продукции конкурентоспособной на международном рынке.
Ещё Л.Троцкий55 отмечал: «Военная интервенция (против СССР - Н.О.) опасна. Но интервенция дешёвых товаров, в обозе капиталистических армий, была бы несравненно опаснее. Победа пролетариата в одной из западных стран внесла бы, разумеется, сразу радикальное изменение в соотношение сил. Но пока СССР остаётся изолированным, хуже того, пока европейский пролетариат терпит поражения и отступает, сила советского строя измеряется в последнем счёте производительностью труда, которая при товарном хозяйстве выражается в себестоимости и в ценах. Разница между внутренними ценами и ценами мирового рынка представляет собою один из важнейших измерителей соотношения сил. Между тем к этому вопросу советской статистике запрещено даже прикасаться». Однако ошибочно видеть причину низкой производительности труда только в плохой квалификации и управлении, хотя и это имеет место.
Считается, что стоимость организации и содержания рабочего места увеличивается более чем на 10% при снижении среднегодовой температуры на один градус ниже -2. В Европе среднегодовая температура около 0, в европейской части России около =10 градусов.56 Перепад температур и их частое колебание разрушают здания, сооружения, дороги, делают невозможным использование дешёвого речного транспорта большую часть года, значительно увеличивают стоимость ремонта и строительства, в том числе и жилья. Не говоря уже о том, что короткий летний период с резко континентальным засушливым климатом и заморозками, делает низкоэффективным и высокозатратным сельское хозяйство.
Так, себестоимость нефти у нас почти 4 раза выше, чем у одного из основных её производителей, Кувейта; урожайность зерновых в 3 раза ниже, чем в США57 и Европе; себестоимость килограмма говядии.ы в Аргентине58 5 центов, а в «северной» Норвегии клубника спеет в мае. И всё это в основном за счет климата, территории и выхода к морям. Желаем конкурировать?59 Если да, то мы должны производить, то, что никто не производит, но оно, тем не менее, должно иметь спрос. Мы должны делать это так, как никто делать не может, и делать всё это при иной, нежели либерально-демократическая, менее затратной структуре власти, основанной более на самоуправлении, чем на централизованном управлении, власти действительного, а не фиктивно-коммунистического или продажно-либерального «народовластия».
Но дело даже не в этом. Конкуренция и естественный отбор, на который ссылаются американцы и их союзники, должны происходить не между природными условиями - их изменить невозможно, а между людьми. Если от России требуют открытия границ для капиталов и товаров, то должны быть полностью открыты границы и для людей. Причём без всяких оговорок и ссылок на преступность. Руководители Запада гордятся, что их предки, деды и отцы не платили налогов, бандитствовали и пиратствовали - мы тоже должны иметь право на таких предков.
«Равенство шансов» - это такая же. фальшивка, как и демократия. Запад никогда не откроет границы для российского населения. Импорт товаров - смерть для России, однако, иммиграция такая же смерть для жителей Запада, которые неконкурентоспособны в элементарном выживании и менее работоспособны чем россияне, которые, в свою очередь, уступают в этом жителям развивающихся стран.
В мировой экономике для того, чтобы добиться равномерного распределения капитала и населения по планете, сократить миграции населения, а зачастую и его гибель, избежать будущих социальных потрясений, - крайне важно создать равные для всех условия конкуренции. Для чего необходима не только политическая стабильность в регионах мира, но и дополнительное налогообложение капиталов, в зависимости от регионов ихфункционирования в виде природной ренты, собираемой в пользу ООН, ЮНЕСКО, Всемирного банка или любых других международных организаций, что позволит выровнять условия, как для регионов, так и для капиталов. Только такая постановка вопроса оправдывает существование Всемирной Торговой и иных интернациональных организаций, включая НАТО и ООН. Однако это противоречит концепции «золотого миллиарда» и, следовательно, шансов на реализацию не имеет.
Древние говорили: «там, где ты ничего не можешь, ты ничего не должен хотеть». Надо искать нетрадиционные возможности выживания, а не биться головой о стены. Стены, о которые нам предлагают разбить голову, а также структуры криминально-антидемократического института власти, которые должны организовывать и контролировать это высокоинтеллектуальное упражнение, созданы при непосредственном участии США, ФРГ и МВФ. Они в полной мере должны нести ответственность за результаты реформ, буквально навязанных России в виде экономических схем, которые не только неприемлемы для самого Запада, но и абсолютно противопоказаны России. Реформ, приведших к развалу экономики, обнищанию и вымиранию населения, захвату власти коррумпированными и преступными группами и организациями, массовому вывозу капитала и военных технологий.
«Вообще-то долги нужно платить»,[48] - заметил Герхард Шредер. Долги, безусловно, возвращать необходимо, но долги Долгам рознь. Следует чётко проводить в жизнь принцип — кто взял, тот и платит, а не защищать Указами вышедших в отставку должников.60 Иначе власть оказывается бездонной кормушкой для нескольких десятков прожорливых, управляемых с Запада субъектов и чиновничества, неумеренные аппетиты и политическую дурь которых оплачивает народ.
Таким образом, посредством власти производится отъём денег у населения, производственника и легального предпринимателя по формуле - дают мне, возвращаешь ты. Сюда же добавим возникшие в результате долгов власти и конкретных чиновников возможности финансового шантажа государства со стороны западных кредиторов. Бендер отдыхает! В соотношении с моральным обликом Президента, как отмечал Коржаков, отдыхает уже Клинтон.[49] Милошевич уже умучился, отдыхаючи. Без всяких бомбовых ударов и суперсовременной техники один человек сделал с Россией то, что не удалось Гитлеру, при этом экономические и идеологические бомбы, развалившие государство, необходимо оплатить с процентами и с чувством глубокой благодарности за «свободу по Чубайсу», свободу от права быть хозяином собственности и собственной жизни в собственной стране. Т.е. абсолютную свободу от всякой свободы.
Более того, «перестройка» и включение в мировую экономику предполагает физическое уничтожение большей части населения страны (почти 90%), которое посредством налогов и прочих изъятий должно оплатить «работу» своих убийц в лице государства (!). Индивиды, спровоцировавшие «перестройку» и обеспечившие за счёт приватизации народной собственности личное выживание и выживание своих детей, налоги платят за границей. Ввязавшись в экономическое сражение в заранее и исключительно неблагоприятных условиях, «демократы» погубили и страну, и народ. Вы думаете, они этого не понимают? Понимают. Но у них иные цели, не имеющие отношения к ЭТОЙ стране.
«Либерально-демократические» преобразования в России, как показано выше, никакого отношения ни к демократии, ни к рынку не имели. Наши реформаторы-рыночники с такой лёгкостью реформировали российский рынок в американский склад подержанных вещей и замшелых социально-экономических теорий, что вопрос, чьи интересы они представляют, отпал сам собой. Если реформаторы имели целью создание российского рынка, то их усилия наверняка тянут на Нобелевскую премию: еще никто в мире не создавал рыночные отношения посредством разрушения национального рынка и экономики - это, безусловно, новое слово в монетаризме.
Кто же кого «кинул», господа бывшие товарищи Чубайс, Гайдар и К° - вы МВФ или МВФ всех нас с вашей помощью? То, что США давно и многократно уже вернули себе всё, что дали России в качестве кредитов через МВФ, причём не только деньгами, видно из бюджета США, профицит которого, т.е. превышение доходов над расходами, только за 1998 год составил более половины всего внешнего долга России. Это позволило США не только избежать очередного кризиса, но и вернуться к сверхдорогостоящей программе «звёздных войн». Всю эту программу полностью оплачивает Россия.
Мы возмущались бомбёжками Югославии и Ирака, но ведь именно российская власть виновата в том, что армия США не испытывает недостатка в средствах. Каждый взятый у МВФ доллар и каждая политическая, экономическая или территориальная уступка финансируют экономику США и ухудшают положение России.
Понятно, что для ведущих западных политиков и экономистов свобода слова, демократия, либерализм и рынок - не самоцель, а инструменты в реализации геополитических целей. Ни один российский демократ, не говоря уже о коммунистах, не будет поддержан Западом, если он защищает интересы своей страны, своей экономики, своего рынка. Никакие «общечеловеческие ценности» в международной политике западных стран, особенно в отношении России, не действуют (на это есть свои объективные причины).
Более того, «обсуждение в Давосе показало принципиальную невозможность преодоления «ловушки глобализации»61 в рамках либеральной идеологии, являющейся в современных условиях инструментом укрепления конкурентоспособности именно наиболее развитых стран и важным средством увековечевания разрыва между Ними и остальным миром», - пишет М. Делягин, директор института проблем глобализации. И далее: «Либеральная идеология, как идеология сильных, не оставляет слабым, к числу которых мы должны со всей определённостью отнести и Россию, никакой Другой возможности, кроме медленного умирания».[50] Бывают ли инвестиции в кладбище, и нужны ли они потенциальным покойникам?
«Глобализация» затрагивает не только Россию - в той или иной степени страдают все страны, в том числе и развитые, такие как Франция, где останавливаются производства, и десятки тысяч рабочих оказываются не у дел. За глобализацию экономики России придётся расплачиваться не десятками тысяч, а десятками миллионов жизней своих сограждан, каждый из которых более конкурентоспособен, чем житель Запада. Да и французские рабочие оказываются на улице не потому, что они глупее или слабее своих сородичей, - они оказались в неподходящее время в неподходящем месте.
Социальное устройство, религия, идеология, особенности психики людей и сами государства - только способ максимального приспособления человека к окружающей среде. Этот способ выживания имеет естественный регионально-климатический характер и не может быть в обозримом будущем усреднён. Группы стран, имеющих сходные климатические условия, действительно могут образовывать глобальные системы, но и в этом случае возникают проблемы транспорта, выхода к морям, расстояние до основных рынков и т.д. и т.п.
Все эти трудности влияют на себестоимость продукции, делая её неконкурентоспособной на международном, глобальном рынке. Возможным решением таких проблем могут быть «северные коэффициенты» и дифференциация налогообложения капиталов, в соответствии с климатическими условиями регионов их функционирования. Но всё это требует международной координации в рамках действительных, а не мнимых «общечеловеческих ценностей», и действительного, а не демагогически-показного гуманизма, что для капиталистической демократии недоступно.
Ещё одна проблема глобализации — преступность, которая осваивает планету многократно быстрее легального капитала, подчиняя себе региональные и государственные власти. Конечный итог глобализации, как и любой сверхцентрализации, - власть криминала в том или ином виде. Попытки противостоять этому процессу закончатся жесточайшим в истории человечества контролем над личностью, что не может не привести к глобальной катастрофе.
Для некоторых стран глобализация полезна в большей или меньшей степени, но для стран типа России она приемлема только и исключительно в меру её необходимости для выживания и развития нации. Глобализация ради глобализации - это такая же чушь, как государственность ради государства. И не разговоры здесь нужны, не красные слова, а трезвый экономический расчёт. Но даже в этом случае избежать ошибок не удастся, поскольку люди не боги и всё предусмотреть не могут. Необходимо уметь исправлять ошибки, а не жечь за собой мосты.
Глобализация в её сегодняшнем виде - это процесс глобального расширения рынка США, проходящий под модным лозунгом. НАТО в руках США - инструмент стабилизации и расширения их собственного НАЦИОНАЛЬНОГО рынка, причём именно гуманитарно-демократическая организация ООН и приносится в жертву американским национально-стратегическим интересам. Глобализация для всех, разорение для многих, доходы - только для США. Вот такая «передовая гуманистическая» идея.62
«НАТО не враг России», - заявил В.Путин, чем напомнил библейских лжепророков, которые ублажали народ «говоря «мир! мир!» а мира нет». Думается, кому НАТО враг, а кому друг - спрашивать нужно не у Путина, а у блока НАТО, который в очередной раз недвусмысленно выразилось против приёма России в свои ряды. Друзья так не поступают, не правда ли, господин Президент? А кто мне не друг, то кто он? Иисус сказал - «враг», несмотря на всю любовь к человечеству, а может быть, именно вследствие этой любви. Следует верить Сыну Бога, если Вы христианин. Впрочем, и ислам в этом отношении не менее категоричен.
Никаких «общечеловеческих ценностей», мира, безопасности и сотрудничества в реальной политике, особенно там, где идёт международная драка за ресурсы, личное благополучие и будущее СВОИХ наций, нет, не было и никогда не будет. «Падающего - толкни» - единственный действующий закон международной и межнациональной политики, воспринятый современным международным сообществом от иудеев. И это очень не совпадает с тем, чему учили русских с детства. Надо ли переучиваться?
Ясно, что никаких либерально-демократических реформ, да и никаких других позитивных реформ в стране НЕ БУДЕТ, т.к. США и МВФ не заинтересованы не только в усилении России, но и в её стабилизации. Это подтверждается всем ходом мировой политики в Последнее время, а также экономической нецелесообразностью Такого развития событий.
Усиление России приведёт к вытеснению доллара из её экономики и экономик некоторых бывших союзных республик и еоцстран, что, учитывая возможное укрепление ЕВРО (чему весьма Противится США, они сделают всё возможное, чтобы дестабилизировать Евро) и валют Японии и Китая, а также возрастающую экономическую мощь Индии, приведёт в самом ближайшем будущем к катастрофическим изменениям в экономике США, связанным с дестабилизацией и девальвацией доллара, сокращению производства и кризису, со всеми вытекающими отсюда глобальными последствиями. Этого США допустить не могут и попытаются не допустить. Экстенсивное развитие США, наподобие финансовой пирамиды типа «МММ», - не прихоть, а жестокая социально-историческая необходимость, избежать которой они, увы, уже не могут. Увы - потому, что в гибельную орбиту Америки оказалась втянутой и Россия.
Экономика России оказалась заложницей в борьбе правых и левых политических авантюристов за власть: ничего другого эти наследники советской бюрократии делать не в состоянии генетически. Средства для обеспечения и поддержания этой борьбы партии и отдельные лидеры получают посредством как коррупции и прямого воровства при помощи госструктур, так и предательства национальных интересов страны, причём с таким размахом, что приезд Ленина в Россию в германском дипломатическом вагоне и «Брестский мир» - невинные детские шалости.
Но и тогда, и сейчас за «новой русской властью» стояли и стоят вполне определённые международные финансовые и политические организации. «Революцию финансировали из Америки и Германии (Кун, Лёб, Яков Шифф, Гельфанд Парвус, Варбурги, нью-йоркский и гамбургский)»,[51] - т.е. практически те же семьи, что контролируют финансы и власть в США.
Страны «золотого миллиарда» во главе с США не позволят власти в России действовать в соответствии с интересами населения, от 100 до 130 миллионов которого подлежит уничтожению. Если необходимо то будет применена сила, в том числе, посредством «международного» вмешательства, т.н. «гуманитарной интервенции» в чеченский или ему подобные конфликты. Т.е. возможные в будущем попытки российского правительства защитить население страны приведут к политическому конфликту с Западом и военному конфликту с любой из стран или наций-проституток, находящихся или желающих находиться на содержании Запада. Именно для этого Ельцин и окружавшие его преступники допустили и участвовали в создании чеченского «управляемого» и постоянно действующего конфликта. И уже сейчас этот конфликт используется для оказания давления на власть в России, хотя она постоянно подтверждает свою лояльность Западу.
Демократическая власть в действительности таковой не является, она не отражает не только интересы народа, но и класса, по имени которого называется современная социально-экономическая система, реализованная в большинстве развитых стран. И в этом она полная преемница коммунистической власти СССР. Нет и не было никакой необходимости в её создании и содержании - это вывеска, фасад, блеф, иллюзион, это крыша, без стен и без фундамента. Она не просто не нужна, но крайне вредна и опасна именно вследствие своей иллюзорности.
Существует необходимость роспуска или реорганизации «демократических» органов власти, как не соответствующих социально-экономическим условиям и задачам переходного периода. И основная причина такого подхода - неспособность «народных избранников» выражать интересы народа и осуществлять реальный и эффективный контроль над властью исполнительной. Но важнее то, что несостоятельность либерально-продажной власти в создании идеологии национального единства, государственности и экономики слишком очевидна.
В.Путин говорит о слабости власти. Он несколько заблуждается. Если власть и слаба, то от собственных безграничных возможностей и полной бесконтрольности. Полученные Президентом от народа полномочия будут использованы не на ограничение вседозволенности чиновника и упорядочивание действий силовых Структур, а на дальнейшее ограничение общества в его способности влиять на власть. Нормализовать работу бюрократического аппарата без контроля со стороны каждого гражданина и без достаточно сильного и независимого от чиновника общества невозможно.
И в то же время, абсолютно необходимым в сложившейся ситуации является не сохранение во что бы то ни стало псевдо-демократических институтов власти, а исполнение программы реорганизации и развития экономики, с подготовкой социально-экономической базы для эффективного функционирования этих институтов. Если нет единомыслия, необходимо единовластие - это Закон развития. Однако, бесконтрольное единовластие в государстве недопустимо.
При отсутствии у российских партий взаимосвязи с реальной Экономикой, понимания ситуации и их явно экстремистские наклонности, умноженные на абсолютную безответственность и Замкнутость на личных, внутрипартийных и чисто коммерческих интересах, создают высокую вероятность того, что перебор партийных пустышек может закончиться (а по сути, уже закончился) весьма печально, в том числе, для любителей псевдо-демократических рулеток.

БОГ ИЛИ ЗВЕРЬ?

"Пресловутое недостающее звено между
обезьяной и цивилизованным человеком
- это как раз мы".
Конрад Лоренц

Человек как общественное животное не существует, и его нельзя рассматривать отдельно от социальных структур, им образуемых. Нельзя ничего понять в эволюции государства отдельно от эволюции (инволюции) человека. В то же время при определённых допущениях аналитические методы могут быть применены и к человеку и к общественным организациям.
Не существует никаких абсолютных или «естественных прав человека» вне определённого общества и общественного договора. Поэтому попытки определить объём и качество свобод, прав и обязанностей человека вне социума, его религии, идеологии и культуры - бессмысленны. Они бессмысленны настолько, насколько бессмысленно право на свободу перемещения для альпиниста на краю обрыва. Внутри же социума эти отношения и символы, незримо определяющие характер общества и его законы, относятся к области культурно-исторической психологии, т.е. не могут быть произвольно и одномоментно изменены, хотя такие попытки в истории России предпринимались неоднократно.
Мы попытаемся проанализировать современное состояние человека, нации, общества и государства, чтобы понять, что происходит с Россией, с её народами. Являются ли эти процессы чем-то уникальным, единственным в своём роде или они в той или иной степени присущи различным государствам, нациям, группам и отдельным людям. Попробуем установить причины такого состояния государства, общества и личности, и, возможно, наметить точки и направления воздействия.
Изучая взаимоотношения классов и общественных групп, политики и экономисты, вопреки всякой логике и принципам анализа, не обращают достаточного внимания на элементарную частицу общества - человека, полагая, что этот социальный атом вполне изучен и не принесёт неожиданностей. И когда построенное по всем канонам социальных и экономических учений государство рушится, они пытаются искать причины где угодно, зачастую подвергая критике ошибки «нехороших» правителей или социальные теории, но истинная причина не исследуется НИКОГДА. Речь идёт о психике человека, которая определяет стереотип поведения, социальных отношений, нравственные нормы, и, в конечном счёте, не только социально-этическую экологию, но и экономику государства.
Знаем ли мы, что такое человек? Вряд ли. Мы менее склонны изучать то, что находится рядом, чем отдалённые галактики, до которых человечеству в обозримом будущем не дотянуться и до которых нам, по сути, нет никакого дела. Так что же такое человек, который «звучит гордо», и который «рождён для счастья, словно птица для полёта»?
Существует несколько теорий. Самая распространенная из них говорит о том, что человек является ближайшим родственником обезьяны. И тут же возникает вопрос: «Действительно ли человек УЖЕ произошёл от обезьяны?». На что имеется и несколько неожиданный ответ: «Он до сих пор обезьяна без истинного разума. Утешает то, что среди обезьяно-людей есть всё же и разумные люди». (А.Любищев)
Автор несколько иной теории - Б.Диденко, основываясь на трудах профессора Б.Ф.Поршнева, считает, что этические «внутривидовые» различия намного более глубоко разделяют людей. чем расовые признаки. Более того, "человечество... представляет собой... не единый вид, но уже - семейство, состоящее из четырёх видов, два из которых необходимо признать хищными, причём направлена эта хищность (предельная агрессивность) на других людей, в том числе - противоестественно - и на представителей собственных же видов».[52]
Вот что писал по этому же поводу французский писатель- моралист Франсуа Ларошфуко: «Подобно животным, люди делятся на множество видов, так же непохожих между собой, как несхожи разные породы и виды животных. Сколько людей кормится тем, что проливают кровь невинных и убивают их! Некоторые из них похожи на тигров, всегда свирепых и жестоких, другие же - на львов, сохраняющих видимость великодушия, третьи - на медведей, грубых и алчных, четвёртые - на волков, хищных и безжалостных, пятые - на лис, которые добывают пропитание лукавством и обманом.
А как много людей, напоминающих собак! Они загрызают своих сородичей, бегут на охоту лишь в угоду тому, кто их кормит, повсюду следуют за хозяином или стерегут его дом... Есть обезьяны, мартышки - приятные в обхождении, даже остроумные, но при этом очень зловредные...
Есть птицы, привлекающие своей пестрой раскраской и пением. Сколько на свете попугаев, которые непрерывно болтают, при этом, не понимая что; сорок и ворон, которые притворяются ручными, чтобы воровать без опаски; хищных птиц, живущих грабежом; миролюбивых и кротких животных, которые служат пищей хищным зверям!
Существуют кошки, всегда коварные, настороженные и изменчивые, но умеющие ласкать бархатными лапками; гадюки, чьи языки ядовиты, а всё остальное даже полезно; пауки, мухи, клопы, блохи, несносные и омерзительные; жабы, внушающие ужас, хотя они всего-навсего ядовиты; совы, боящиеся света. Сколько животных укрывается от врагов под землей. Сколько лошадей, переделавших множество полезных работ, а потом к старости заброшенных хозяевами; волов, трудившихся весь свой век на благо тех, кто надел на них ярмо; стрекоз, только и знающих, что петь; зайцев, постоянно дрожащих от страха; кроликов, которые пугаются и тут же забывают о своём испуге; свиней, блаженствующих в грязи и мерзости; подсадных уток, предающих и подставляющих под выстрел себе подобных; воронов и грифов, чей корм - падаль и мертвечина!
Сколько перелётных птиц меняют одну часть света на другую и, пытаясь спастись от гибели, подвергают себя множеству опасностей! Сколько ласточек - неизменных спутниц лета, майских жуков, опрометчивых и беспечных, мотыльков, летящих на огонь и в огне сгорающих! Сколько пчёл, почитающих свою матку, и добывающих пропитание столь трудолюбиво; трутней, ленивых бродяг, которые норовят жить за счёт пчёл; муравьев, предусмотрительных, бережливых и поэтому не знающих нужды; крокодилов, проливающих слезы, чтобы, разжалобив жертву, потом её сожрать! И сколько животных, порабощённых только потому, что не понимают, как они сильны!
Все свойства присущи человеку, и он ведёт себя, по отношению к себе подобным точно так, как ведут себя друг с другом животные, о которых мы только что говорили»[53] .
Еще более категоричен Б.Диденко, который отмечает, что «беспредельная жестокость, столь ярко и щедро демонстрируемая человечеством, не имеет аналогий в мире высших животных. Но в то же время она странным, парадоксальным образом сопоставима — вплоть до буквальных совпадений - с нравами, царящими в жизни существ, весьма далёких от рассудочных форм поведения... «Человек разумный» ведет себя нисколько не «умнее» пауков в банке»[54].
Существуют и другие теории, более или менее близкие к этой, но большинство из них сходится в одном: вне закона и морали человеческая стая регулируется теми же законами, что и стаи обезьян, волков, крыс. [55] В целом же любой социум описывается уравнениями хищник - жертва, при весьма условных границах государственно-правого регулирования. Причём законы исполняет в основном жертва, которая и без того перерегулиродана нравственными ограничениями.
Последние исследования, проведённые американскими учеными, показывают зависимость математических способностей от развития различных долей головного мозга. Хочется особенно это подчеркнуть, поскольку эти исследования вносят коррективы в выводы Рона Хаббарда, отца Дианетики и Саентологии, о полной идентичности людей, отличающихся только психическими отклонениями или искажениями (аберрациями).
Способности математические, как показали исследования, носят врождённый характер так же, как способности нравственные, основанные на сопереживании, сочувствии, способности понять человека, поставить себя на его место. Они не менее сложны, чем способности математические, и здесь также имеется значительная дифференциация людей от сверхчувствительности до полной нравственной невменяемости. Но если математические способности не оказывают серьезного воздействия на социальные отношения, то способности этические являются базой этих отношений, своеобразным законом общения, кооперации и солидарности, без которых общество эффективно функционировать не может.
Наследуемые признаки, наличие или отсутствие, а также различие в развитии тех или иных зон мозга, определяющих социальное поведение, в весьма малой степени компенсируются воспитанием. Значительно больший сдерживающий эффект в этом случае имеет закон и его исполнение государственными органами. Т.е. ограничение «свободы» наказанием и на примере наказания.
Преступниками не только становятся, но и рождаются. Цвет кожи, национальность исторически связаны с определённым набором нравственных норм, и то и другое есть итог тысяч лет эволюции, поэтому принадлежность к тому или иному этносу во многом определяет нравственные параметры и способности человека. То, что в одном обществе относилось к разряду преступлений, в другом - превозносилось как подвиг. Нации не хуже и не лучше друг друга - они просто ДРУГИЕ. Ближе или дальше нравственно, но другие.
Нравственность - это устоявшаяся и наследуемая система социальной коммуникации и ограничений. Для того чтобы системы были совместимы, необходимо несколько тысяч лет развития и отбора в абсолютно идентичных культурных, технологических, социальных и природных условиях. Этот человеческий инкубатор не только невозможен физически, но и не интересен. Непохожесть - база выживания человечества в целом.
В то же время внутри наций наблюдается значительная градация признаков, включая нравственные, которая тем выше, чем выше ассимиляция в ней иных этносов. Преступники в любой нации вообще лишены каких-либо национальных этических черт. «Чистота крови» - не предрассудок, а естественная попытка сохранить заработанную поколениями структуру мозга и психики, которые не являются простым результатом суммирования положительных качеств.
Проблема эта очень серьёзна, поэтому действительно существенным является выделение и анализ одного из элементов психики - нравственности, во многом определяющей социальное поведение человека, а вслед за ними социальное устройство и государственные институты.
Но и это еще не всё. Существуют хищные индивиды, имеющие негативную (по отношению к социуму) мораль, получающие удовольствие от убийства человека, его физического или психического страдания. Такое состояние психики можно оценивать, как нравственное уродство, но именно оно лежит в основе более резкого, чем нация, язык или цвет кожи разделения людей. Китайцы искусственно, невзирая на протесты «мировой общественности», стерилизовали более 50 миллионов человек, несущих в себе опасность для генофонда нации. Эти отклонения развития были заметны для большинства. Уродства негативной психики невидимы - более того, именно эти уродства часто создают дополнительную поддержку индивидуума, поскольку снимают огромное число внутренних ограничителей и, делая «человека» социально опасным, выделяют и «поднимают» его над толпой. Не случайно коммунисты, придя к власти, поголовно истребили самых активных и видных революционеров. Они стали помехой для власти.
Для анализа психики можно рассмотреть два качества человека: внушаемость и агрессивность. Однако следует сразу предостеречь от попыток категоризировать человека. Человек намного шире и динамичнее любой схемы, однако, без определённого уровня наглядности, который дают такие схемы, исследователю обойтись трудно.
По теории Диденко, самые опасные относятся к невнушаемым и агрессивным - «хищным гоминидам»63 или суперанималам (суперживотным, в криминальном мире - «авторитет»; часто обладают гипнотическими способностями). Для того чтобы понять опасность такого вида для нормального человека, можно сравнить угрозу, постоянным источником которой они являются, с угрозой, исходящей от пьяного человека, когда полностью выключен моральный тормоз, полностью игнорируются социальные последствия поведения.
Второй вид - суггесторы - псевдолюди, манипуляторы (шестёрки) - сочетают в себе агрессивность и внушаемость, при этом имитируют в необходимых случаях поведение суперанималов (манипулирование сознанием исполнителей, психологическая зависимость от авторитета).
Третий вид - диффузный - не агрессивные, но внушаемые - исполнители (послушные, доверчивые, не имеющие или не развившие собственной защиты от психологического воздействия со стороны «авторитета» и манипуляторов, которые способны на более или менее длительный срок изменить их программу поведения - дураки или лохи, по народному определению).
Четвертый вид - неоантропы - не агрессивные, обладающие высокой степенью защиты от психологического давления и внушения - независимые (собственное мнение, чёткие моральные установки, самопрограммирование и самоконтроль, отсутствие реакции на психологическое воздействие, неагрессивное поведение).
Внушаемость - характеризует врождённую способность к коллективным действиям, т.е. коммуникативность человека, его способность подстраиваться под партнёров, что, безусловно, может быть отнесено к качествам положительным. В то же время, человек с подобной психикой беззащитен перед агрессией, где внушаемость определяет степень доминирования установок «авторитета» или манипулятора над внутренними установками внушаемого. Внушение часто поддерживается агрессивным поведением, цель которого показать внушаемому полную допустимость в отношении него любых мер воздействия, включая убийство.
Агрессивность - сознательная или инстинктивная попытка овладения не принадлежащими индивиду ресурсами, основанная на психологическом и физическом подавлении (дезорганизации) личности противника. Степень агрессивности индивида может быть определена по его лживости.
Казалось бы, ничего плохого, обычный естественный отбор. Особенность, однако, здесь в том, что агрессия направлена на результат труда и ресурсы, не принадлежащие агрессору. Это заставляет противную сторону уделять всё больше внимания защите, с ущербом для творчества и труда, а иногда и вовсе отказываться от такого труда, результаты которого могут быть изъяты. Такой «естественный» отбор приводит к негативным социальным и экономическим результатам. Пример: Россия времён перестройки.
Можно утверждать, что существует два вида творчества: творчество, созидающее новую стоимость, и творчество перераспределения созданного, которое почти всегда связано с перераспределением в свою пользу. Сюда же относятся воровство и бандитизм. Фактически, агрессоры - это сверхактивные социальные паразиты, снижающие эффективность и качество общественного труда, вносящие хаос и дезорганизацию в государственные структуры, объявляющие войну этике, нравственности, культуре и Закону везде, где они имеют хотя бы малейшее влияние. Они действительно структурированы и организованы, в том числе национально, религиозно или идеологически, в отличие от их жертв, в среде которых агрессор поддерживает раздробленность и взаимную конфликтность. Денационализация жертвы - важнейший из приёмов разобщения людей, снижения возможности и способности к защите.
Можно рассматривать эти виды, как принуждённых жить совместно, например, муравьев-кочевников и муравьев-фермеров, - видов, имеющих различные источники существования, но сходных внешне. Проявления агрессии в такой искусственной среде социальных насекомых могут восприниматься сторонним наблюдателем как агрессия внутривидовая, но это только на первый взгляд. Государство образуется как система власти агрессора или хищника, т.е. существа, имеющего принципиально иной, чем массы, социальный метаболизм.
Переходя от насекомых к человеку, заметим, что эволюция агрессоров сопровождается эволюцией антикультуры, социального яда, за счёт которого агрессор «деструктурирует» общество. Процесс «деструкции» сопровождается социальной, нравственной и физической деградацией (инволюцией) «общественных животных», именуемых людьми. В одном городе, на одной улице, в одном доме уживаются питекантроп и современный человек. В численном отношении инволютов многократно больше, и именно они, под непосредственным управлением своих убийц, «демократически» определяют условия и законы среды обитания. Естественно, что законы, инициируемые хищниками, отражают жизненные интересы хищников. Жертвы защищаются ими не более чем овцы в загоне: главное, чтобы не разбежались, не передохли и не попали в сферу влияния другого хищника (государства, религии и т.д.).
В условиях значительной дифференциации нравственных качеств любая группа людей вне рамок закона и моральных ограничений всегда образует структуру по образцу криминальной, к руководству в которой приходит агрессор, психологически подчиняя себе группу, снижая общий уровень нравственности в ней ниже собственного, поскольку члены группы в порядке самозащиты имитируют поведение вожака. Быть непохожим на главаря, в том числе идеологически и нравственно, смертельно опасно.
Это касается не только отдельных групп, но и наций. Те же процессы протекают внутри партий. Самый последний и яркий пример - КПСС, партия, которая по определению была над законом, была самим законом, была абсолютно бесконтрольна, и, следовательно, аморальна. Как бы мы ни относились к коммунистам, они, вне зависимости от нашей и своей воли и сознания, придя к власти, образуют точно такую структуру, и сами будут первой её жертвой. Причём, именно индивиды первого и второго вида, «суперанималы» и «суггесторы», вынуждают партийную массу слепо следовать идеологическим установкам, идеологическим символам, ослабляя этим их волю к сопротивлению. Абсолютно то же самое происходит и в религии. Возражая против обвинений в Конституционном суде, представители компартии заявляли: «партия, как организация миллионов людей, никогда не была преступной. Подавляющее большинство людей, вступавших в партию, стремились к народному благу и работали, сражались, не жалея сил и самой жизни. Вся партия никогда не имела антиконституционной направленности, и она не может нести ответственности за преступления 30-50-х гг., поскольку тысячи членов партии сами были их жертвами».[56]
Не о том говорим, господа-товарищи. Любая идеология (а в случае КПСС - идеология государственная) вне рамок контроля, закона и ответственности с неизбежностью естественного процесса создает преступную структуру власти. Само коммунистическое учение, партийная организация - это только среда, в которой действуют агрессоры, среда, позволяющая уходить от ответственности и защищающая преступника, вместо того, чтобы защищать народ и государство. Какими бы благородными идеями ни руководствовались люди, в результате будет построена Империя Зла.
Совершенно то же самое происходит, и будет происходить в президентской команде. Бесконтрольность и вседозволенность необратимо формируют естественную иерархическую структуру, и власть в ней ВСЕГДА захватывает индивид, начисто лишённый моральных ограничений и, безусловно, агрессивный (вовсе не обязательно, что это сам президент. «Распутин» найдётся, был бы царь). Подчиняя своей воле группу, он полностью реформирует её сознание. Независимые и большая часть ненужных исполнителей уничтожаются или изгоняются.
«При стольких внешних переменах флагов, гербов, лозунгов, самая основная черта прежней, коммунистической власти - её полная закрытость от народа и полная безответственность за совершаемое - присуща и нынешнему режиму никак не в меньшей мере»[57] - подтверждает А.Солженицын. Изменилась не сущность власти, изменился только метод подавления населения: от силовых ограничителей «социалистического реализма», - к информационно-психологическим методам деструкции личности. И в том, и в другом случае у масс не должно возникать даже мысли о протесте, хотя это состояние психики достигается различными способами. Запад считает второй способ более гуманным.
Принимая их ценности, мы должны принять и весь букет пороков, которые вовсе не являются побочным явлением западной цивилизации, а её органичной частью, без которой этой цивилизации быть не может. Однако мы должны осознавать, что эти пороки есть последний звонок перед крушением цивилизации. Когда человека лишают присущих ему социальных качеств, возникает иное существо - манкурт, которое не может квалифицироваться как человек.
«Мы, американцы, помешались на сексе не от необходимости, а от закомплексованности и жадности. Мы относимся к сексу, как к автомобилю и дому, желая, чтобы он был у нас, «как у Джонсов», а то и лучше. Но Джонсы, с которых мы берём пример, это не реальные люди, а киногерои и спортивные звёзды. Поскольку до них нам не дотянуться, мы онанируем, прикидываемся ими»,[58] - говорят граждане США, отмечая, что стихия потребления уже давно перешагнула допустимую черту.
Не менее серьёзные и опасные процессы идут в России. В качестве примера рассмотрим психологическую подготовку бойцов российских силовых структур. «Зал полон бойцами ОМОН. Мелькают кадры. Сначала - размеренные и успокаивающие, затем - всё более динамичные и напряжённые. Поле ромашек плавно переходит в волнующееся море, шумит лес... Неожиданный выброс лавы из вулкана. Пловцы прыгают в воду. Атлет толкает штангу. Каратисты. Удар! Ещё удар! Кирпич пополам. Наконец, апофеоз. Обнажённая женщина. Её прекрасное юное тело усыпано лепестками роз. Рука скользит к груди, ниже, ещё ниже... Сопровождающий текст: «Сейчас в вас просыпаются лучшие мужские начала. Стремление добиваться поставленной цели. Преодолевать все препятствия ...»[59]
Многие из бойцов, сменив позднее маску охранника на кабинет государственного служащего, как минимум, следуют по стопам «человека, похожего на генерального прокурора», поскольку такое поведение запрограммировано психологически. Движутся, ведомые «мужским началом», вверх по служебной и социальной лестнице вплоть до безнравственного конца или президентского кресла. Какая идеология? Какая национальная идея? Психология воспитания власти обращается не к духу и разуму, а к животным инстинктам. Вероятно, Б.Клинтона тренировали по такой же программе.
А ведь по утверждению Махатмы Ганди: «Исполнение долга и соблюдение морали — взаимозаменяемые понятия. Соблюдать правила морали - значит господствовать над своими мыслями и страстями64… Чем больше мы потворствуем нашим страстям, тем более необузданными они становятся». Однако власти хищников не до высоких рассуждений. Методика подавления не нуждается ни в развитом интеллекте жертвы ни в её культуре.
Следует заметить, что инстинкт размножения не доминирующий. Более высокий приоритет имеет инстинкт самосохранения, который в социумах приобретает исключительно коллективный, следовательно, нравственный характер. А сексуально стимулированные защитники «государственных интересов» смелы только в стае и под защитой государства, когда исход поединка предрешён, но разбегаются при малейшей опасности для жизни. Гениталии не могут заменить душу, и, тем более дух, хотя прорабы перестройки, сами имеющие подобную физиологию, очень на это надеялись. И это очень заметно и в Чечне, и в Москве. С такой идеологией победить нельзя НИКОГО.
Только в одном случае преобразование человека в скотину имеет смысл. Тогда, когда плебс и власть различны национально и этически, различны в вере и экономической базе существования, когда различны итоговые цели, ибо у плебса, убивающего себя за право временного обладания очередной проституткой, дозой наркотика, билетом на «оттяжку», т.е. за «неотъемлемое право» всякой человекоподобной твари на социальный, биологический, экономический и попсово-потребительский онанизм, будущего нет ни в каком виде: ни в виде физическом, ни, тем более, в духовном. Только в этом случае нравственная и физическая деградация плебса или охлоса не окажет существенного влияния на властную элиту, которая не связывает себя, свою судьбу и своё будущее с конкретной страной и нацией.
Никогда не будет достойных слов у российского гимна. Слова должны отражать нравственную основу государства, но её нет. Никакая комиссия по национальному гимну не изобрела и не изобретёт ничего. Любые слова будут восприниматься как ложь, поскольку лжива система. Система лжива дважды: она лжива и преступна как система, она лжива и преступна в методах построения этой системы. Точно так же, двуглавый орел на гербе страны не отражает её внутренней сути. Проститутка и алкоголик, как заметил Махмуд Эсамбаев, ближе по смыслу и вполне соответствуют создаваемому государству. Система, власть и СМИ, а не бывший артист, оскорбляют флаг и герб государства российского, не говоря уже о том, что они физически уничтожают народ.
Конфликтная ситуация (боль, страх, ненависть, желание чего либо) через поступок, труд, мысль, движение ведёт к удовлетворению, удовольствию, наслаждению. Это кнут и пряник, регулирующие и направляющие живой организм. Неразрешённое противоречие приводит к стрессу, а в дальнейшем и к гибели. Стресс может быть снят поступком, действием (итогом действия — удовольствием, удовлетворением и т.д.), либо искусственными средствами - такими, как алкоголь, наркотики, лекарственные препараты, секс, психотерапия, религия, самообман, самовнушение.
Если указанные удовлетворение, удовольствие, наслаждение не ведут ни к познанию, ни к созиданию, ни к благу общественному (в том числе через личность и семью), они бесплодны и разрушительны для человека и общества, как алкоголизм или наркомания. Однако это и есть суть технократического общества, основа его идеологии и религии. Суть эта - наслаждение потреблением или суррогатные заменители наслаждения при экономических или физических ограничениях в потреблении.
«Хочется думать, - писал Зигмунд Фрейд, - что должно же быть возможным какое-то переупорядочение человеческого общества после которого... культура откажется от принуждения и подавления влечений, так что люди без тягот душевного раздора смогут отдаваться добыванию благ и наслаждению ими. ...только похоже, что всякая культура вынуждена строиться на принуждении и запрете влечений; неизвестно ещё даже, будет ли после отмены принуждения большинство человеческих индивидов готово поддерживать ту интенсивность труда, которая необходима для получения прироста жизненных благ. Надо, по-моему, считаться с тем фактом, что у всех людей имеют место деструктивные, то есть антиобщественные и антикультурные, тенденции и что у большого числа лиц они достаточно сильны, чтобы определить собою их поведение в человеческом обществе».
Нравственность человека и общества в целом, которая есть в значительной степени самозапрет влечений и инстинктов, а также будущее человека и общества можно оценить, исходя из того, что является превалирующим источником получения наслаждения. Получение наслаждения от органов чувств, присуще всем живым существам независимо от духовного развития, которое доступно не очень многим из людей. Следовательно,демократическая (рыночная) массовая культура, как культура большинства, будет полностью ориентирована именно на чувственное воздействие - отсюда секс, алкоголизм, наркотики, насилие и ужасы на экранах и в жизни, и всё это естественным образом поддерживается хищной «элитой», для которой - это среда обитания и состояние психики.
Заметим, что Фрейд связывает культуру с ограничениями, запретами и принуждением. Если западное социальное устройство и порождает культуру, то это весьма своеобразная культура принуждения к потреблению.65 Где «общечеловеческие ценности», христианские нормы морали, заповеди Иисуса? В системе современных либеральных ценностей нет им места. Воспитательное воздействие массовой культуры потребления даже не нулевое; оно резко отрицательное, т.к. вербует своих сторонников и последователей, в том числе, и среди тех людей, которые к такому образу жизни не предрасположены, ограничивая свободу выбора, а, следовательно, и свободу вообще, рамками примитивного, стадно-животного поведения и восприятия.
Эта антикультура действует как наркотик, до полного разрушения личности. И нет около человека никого, кто предостерёг бы его, ограничил, направил. Семья разрушена, религия занята собственным выживанием и «спасением», род и нация презираются, а государство, особенно такое, как Россия, заинтересовано в нравственной и интеллектуальной деградации человека. Государству нашему не человек нужен, а раб-исполнитель, поскольку сама государственная «элита» убеждена, что идей, для реализации их русскими рабами она найдёт на Западе предостаточно. Однако не видно на Западе новых Шекспиров, почему-то перестали рождаться Моцарты, а Канта, Феербаха и Гегеля сменила модная «попса».
«Страна, в которой 12-летние рожают детей, 15-летние убивают друг друга, 17-летние заражены СПИДом, а 18-летние не умеют читать, не может руководить никем»[60] - говорят лидеры США о самих себе. И это источник идей для России? Если да, то действия российских реформаторов и власти критике не подлежат.



ГЕОМЕТРИЯ ЧЕЛОВЕКА

Никакие рассуждения не в состоянии
указать человеку путь, которого он
не хочет видеть.
Р.Роллан

Человек в естественном состоянии представляет из себя комбинацию четырёх различных взаимосвязанных составляющих (типоформ личности).
Биотип - физические особенности и отличия строения человека, включая особенности национальные, родовые, наследственные. Поведение в соответствии с биологическими потребностями. Основные биологические инстинкты.
Психотип - психика человека, его Сверх-Я, его подсознание. Возможное сопоставление с элементом биосферы (лев, собака, лиса, свинья, обезьяна, человек и т.д.). Культурно-религиозные догмы (их более или менее полный подсознательный аналог). Нравственность подсознательная, врождённая и приобретённая. Информационные фильтры. Интуиция. Подсознательные программы поведения. Врождённая склонность к тому или иному типу поведения. Т.е. психотип можно рассматривать как архетип с добавлением приобретённых качеств.
Интеллектуальный тип - особенности функционирования мозга, память, логика. Уровень доступной информации, скорость принятия решений и выбора модели поведения. Стереотип мышления. Религия. Идеология. Нравственность сознательная (альтруизм) и модели сознательного поведения.
Социотип - социальные характеристики человека. Степень его подчинённости и влияния на общество. Законы общества. Стереотип социального поведения.
Все элементы сферы человека теснейшим образом взаимосвязаны и взаимозависимы. Биотип формирует психотип. Психотип усиливает биотип и влияет на социальное положение и способ мышления. Дискомфорт, несоответствие или конфликт типоформ личности лежат в основе, как творчества, так и психических отклонений.
Приведём пример формирования приобретённого психотипа. Ребёнок имеет внешность и физические данные, которые ассоциируются в сознании людей, сформированном СМИ, общественным мнением или личным опытом (реже), как характерные для преступника. Получив через социальный контакт оценку своего биотипа, ребёнок формирует стереотип отношений - психотип: либо вызывающе-агрессивный, либо замкнуто-злобный. Т.е. общество само в значительной степени формирует определённый психотип, основываясь на своём - часто мифическом - представлении о человеке. Как говорил М.Лермонтов устами Печорина: «Все читали на моём лице признаки свойств, которых не было; но их предполагали - и они родились».
Существует и обратный процесс - коррекция внешности под определённый, сложившийся психотип или архетип. Но в любом случае заметна связь между физическими данными человека, его поведением и психикой, что и отметил Ломброзо. Однако 100% корреляции здесь нет, поскольку ни один из элементов личности не является доминирующим для подавляющего большинства людей.
Другой пример формирования психотипа. В природе существуют экологические ниши, т.е. биопространства, не занятые определенным биологическим видом, но которые будут заняты обязательно. Аналогичный порядок сохраняется и в психосфере, особенно для неустойчивых и формирующихся психопипов. Они занимают психологическую нишу в семье, коллективе, обществе. В каждом коллективе есть свой вождь и свой клоун. С уходом старых на их место коллектив «выдвигает» новых вождей и шутов.
Развиваясь, био- и психотипы формируют стереотип мышления и социального поведения, часто совпадающего с общественно ожидаемым, соответствующим данной нише. Сформировавшийся психотип, в свою очередь, подстраивает под себя биотип и интеллектуальный тип, закрепляясь биологически и наследственно, ускоряя процесс эволюции биологического типа.
Таким образом, можно сделать вывод, что биологическая эволюция вовсе не слепа и не действует методом проб и ошибок, а целенаправленно реформирует биологическую основу в соответствии с требованиями подсознания (психики), как напрямую подправляя биотип, так и подсознательно выбирая партнёра, имеющего соответствующие физические и психологические признаки для усиления наследственных качеств. Подсознательно-эволюционная мотивация - это то, что остаётся от любви, если вычесть из нее физическую сексуальную «озабоченность» и социально-экономический расчёт. Так что любовь присуща не только «человеку разумному», но в той или иной степени всему животному миру.
Семья и семейное воспитание обеспечивало достаточный для сохранения врождённых особенностей психики уровень бессмертия Человеческой личности, путём передачи физических, Интеллектуальных и психологических качеств от родителей к детям. В значительной степени сохранялось то, что называется духовным родством. Потому и сказано в Библии: «Сеющий в плоть свою от плоти пожнёт тление; а сеющий в дух от духа пожнёт жизнь вечную». (Гал. 6:8.)
Развал семьи под непосредственным воздействием государства и общества, а, следовательно, и утрата психологического ощущения рода и бессмертия, лежит в основе повсеместного снижения морали и многих личных качеств. Это, впрочем, не только ощущение. В благополучных и стабильных семьях старики живут дольше, а дети приобретают личностные качества быстрее.
Взаимозависимость подсознания и биологического вида или его состояния реально существует в живой природе. Н.Вашкевич в книге «Системные языки мозга» приводит случай трансформации попугаев в хищный вид, произошедший в Австралии. Попугаи, начав питаться мясом с освежёванных овечьих шкур, вскоре не только стали нападать на живых овец, но и «за короткий срок у них удлинились и загнулись книзу клювы, соответственно изменилась и форма когтей». Всё это произошло за 20-30 лет. Т.е. ни о какой «случайной мутации» и «естественном отборе» не могло быть и речи, тем более что «любая из особей попугаев могла придерживаться старого способа питания, и ничего бы ей не угрожало».[61]
К этому же классу явлений относится и воздействие словом, которое через психику воздействует и изменяет биологическую оболочку и физиологические процессы в организме человека. Особо значительное воздействие на психику оказывает религия. Словом можно вылечить и можно убить, создать стимул к труду и превратить человека в тунеядца и алкоголика, и, наконец, скорректировать саму внешность человека. Т.е. изменение психики приводит к направленной физической мутации.
Американский ученый Ивэн Снайдер доказал наличие клеток СНК (стволовые нейронные клетки, из которых состоит зародыш человека на очень ранних стадиях развития) во всех органах, включая мозг, взрослого человека. Все органы человека создаются путем трансформации именно этих клеток. Сами же клетки образуют как бы нейронно-информационную сеть, управляя жизнедеятельностью и регенерацией поражённых органов. Можно предположить, что весь организм человека, по сути, есть продолжение его мозга и, вероятно, именно здесь находится объяснение взаимозависимости психических и биологических процессов, излечение словом и многие, не поддающиеся традиционным методам лечения болезни, «зрячая» эволюция и инволюция, загадки йогов и др.
В то же время, как отмечалось выше, существует соответствие модели психотипа человека и стереотипа поведения того или иного животного в естественной физической среде, притом, что внешне и физически люди относительно идентичны. Эволюция и естественный отбор для рода человеческого перешли из области физической в область психологических отношений, в область борьбы за выживание психотипов, не ограниченную никакими человеческими и природными законами, что и определило направление развития человечества.
«Создал человека вовсе не труд, не «естественный» отбор, а лишь предельный, смертельный страх перед «ближним своим»», - замечает Б.Диденко. От себя добавим - не только смертельный страх, но и жесточайшая ненависть создали то, что называют современной цивилизацией. Слово и общение развивалось как инструмент разделения и кооперации, как инструмент подавления и сопротивления, как орудие (такое же, как дубина или каменный топор) воздействия человеческого психотипа на мир физический.
Представьте себе первобытный животный мир, во всей его полноте, со всеми возможными и невозможными монстрами, ядовитыми насекомыми и рептилиями, болотами и лесами, заколдованными местами и гоблинами, миражами и оборотнями - это ПСИХО-мир, в котором живут и который создали люди. Сам человек «разумный» - только физический носитель, оболочка того или иного психического монстра, животного, насекомого. Слово - это щупальца, панцири, клыки и крылья этих монстров. В современном мире уметь пользоваться словом и логикой, уметь влиять на чужую психику и защищать свою, - многократно более необходимо для выживания, чем умение обращаться с оружием. Любое социальное животное, и человек в том числе, постоянно решают два уравнения со многими переменными. Первое - не оказаться вне сообщества или стаи. Второе - подняться как можно выше в социальной иерархии. Оптимальное решение этих уравнений исключают всякую независимость и самостоятельность, однако такое решение, недостижимо, поскольку ни мозг человека, ни компьютер с таким количеством переменных справиться не в состоянии.
Поведение человека полностью определяется результатами решения, при этом возможны случаи отсутствия решения или его неоднозначности. Ускорить процесс поиска решения можно, сократив количество переменных, подставив вместо них константы. Такими константами могут быть этические нормы или иные нормативы поведения. Человеку свойственно всё упрощать, и, чем человек старше, тем больше упрощений, меньше переменных, легче решение.
Значительную роль в процессе формирования психики играют врождённые предпосылки, которые определяют результат выбора при затруднениях в решении. Т.е. существуют подсознательные подстановки в систему уравнений. Положительный результат подстановки при повторении подобных ситуаций закрепляет соответствующие константы и стереотипы решений и поведения. Существующие врождённые склонности к пороку или нравственно-социальному поведению формируют в процессе жизненного опыта соответствующий тип психики.
Психологи утверждают, что у 60-80% людей наследственность имеет преимущество в выборе вариантов поведения, и только у 20-40% в процессе формирования психики социальная среда является более значимой. Т.е. ещё раз подтверждается, что преступниками не столько становятся, сколько рождаются. Предрасположенность к тому или иному поведению заложена генетически, и во многом, хотя и не во всём, определяется национальностью.
Человеческий облик сам по себе ещё ни о чём не говорит — более того, часто он вводит в заблуждение. Немногие, имея соответствующие предпосылки, окружение или учителя, достигают (сохраняют) состояния человечности достаточно быстро. Некоторые рождаются вновь (восстанавливаются) только к старости, когда интеллект подавляет ослабленные возрастом биологические инстинкты. У большинства в процессе приобретения индивидуального опыта происходит замещение констант человеческой психики на психику животную.
Полный набор констант подстановки в уравнения поведения даёт так называемую «цельную личность». «Звериный» набор констант подсознания СУПЕРАНИМАЛА - определяет поведение рассудочного зверя в облике человека. В противоположность этому НЕОАНТРОП - человек, состояние психики которого определяет подсознательное следование человеческим моральным нормам, константам, которые в той или иной степени нашли своё отражение в христианстве, исламе, буддизме. На практике интерес представляют только эти два состояния психики, остальные - переходные или имитационные виды.
Понятно ли, какого человека искал Диоген в толпе людей, освещая день фонарём? Понятно ли, почему Иисус Христос говорил о важности рождения СВЫШЕ? Рождения ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ (не животной, не звериной!) психики в ЧЕЛОВЕКЕ, что не всегда совпадает с рождением физическим. Понятно ли, куда должна была идти эволюция? Понятна ли роль религии, как единственного (кроме коллективного труда ради выживания) известного людям инструмента очеловечивания человека?
Коррекция установившегося (рецидивного) социального поведения невозможна без изменения психотипа, но тот постоянно регенерируется биотипом, стереотипом мышления и социальным положением человека. Исправить всё это так же трудно, как излечить психическую болезнь. Воспитание в семье, имевшее ранее приоритет в формировании психотипа и нравственности, деградирует в современном обществе практически повсеместно, однако взамен ему не создано практически ничего, стоящего внимания.
По данным психологов до 10% людей имеют жёстко фиксированный агрессивный тип психики и социального поведения. Ещё около 10% стабильно неагрессивны. Остальные 80% - психические трансформеры (диффузные) в той или иной степени, состояние психики которых зависит от внешних условий, образования, воспитания, социального положения, друзей, состояния здоровья и т.д.
Они чрезвычайно сильно зависят от существующих в обществе социальных отношений, которые, в свою очередь, при отсутствии влияния семьи, рода или нации полностью определяются средствами массовой информации, религией и ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТЬЮ. Поэтому вожди, - а это в подавляющем большинстве агрессоры, - часто присваивали себе звание ОТЦА народа. Криминальный ПАХАН имеет то же происхождение.
«Быстрому кодированию и перекодированию сознания наиболее подвержена денационализированная часть нации», - пишет Роман Перин, солидаризируясь с французским философом Поставом Лебоном. А это значительная часть населения в России, и подавляющая в США. В этом случае основой является стереотип поведения, который формируется посредством социального научения и примером власти. Так, если ворует и лжёт власть, то будет воровать, бездельничать и пьянствовать народ.
Лёгкость перекодирования денационализированной личности имеет как биологическую, так и психологическую основы. С точки зрения биологии смешение наций стирает накопленные этносом и Передающиеся наследственно особенности психики, создаёт «чистый лист» индивидуальности без определённых этических предпосылок. Одновременно индивидуум лишается национальной истории, т.е. психологического якоря (базы) и соответствующих фильтров, защищающих подсознание. И это очень привлекательно для авторитарных социальных систем, формирующих психику человека «под себя».
В то же время попытки информационного изменения психотипа наталкиваются на сопротивление со стороны психики человека. Мозг не воспринимает корректирующую информацию, пока подсознание не сочтёт эту информацию жизненно необходимой для существования. Поэтому для изменения сознания человека (нации) требуются потрясения или иные воздействия, при которых он (или нация) осознаёт реальность угрозы уничтожения.
В «нормальном», не критическом, состоянии психосфера для своего существования требует поддержки со стороны интеллекта, который питается информационными потоками, подсознательно выбирая (фильтруя) информацию, заданную психотипом. Информационный метаболизм, т.е. тип информации, которой индивид обменивается с внешней средой (в основном, потребляет), определяет рынок информации и её производство, что, в свою очередь, создаёт социально-экономическую инерцию сознания, которое сопротивляется любым изменениям структуры психики потребителя. Так же действует и религия.
Страх перед действительностью, цивилизацией, агрессивным поведением свердержав, подавляющих мир идеологическими, военными и финансовыми методами, приводит к естественному изменению психики «жертв», коллапсу разума в рамках религии, в которой, и опять-таки вполне естественным образом, воспринимается только информация оправдывающая ответную агрессию. Терроризм - это в значительной своей части проявление страха и защитная реакция психики подавляемых наций на агрессию. Однако управляют этим социальным страхом существа вполне разумные и врождённо агрессивные.
Человек, существо мыслящее, возможен только как узел, как логический элемент обработки информационных потоков в социально-информационной среде. Он не только поглощает информацию, но и изменяет (корректирует) информационную среду обитания тем в большей степени, чем большей физической и интеллектуальной энергетикой он обладает, чем выше его активность (и агрессивность), социальное положение, возможности влияния на массы, включая риторические способности и внешнюю привлекательность.
Личность - относительная характеристика. Это, во-первых, уровень отличия, информационного метаболизма человека от некоторой усреднённой величины, характерной для данной местности, страны, группы, класса, народа. Во-вторых, это заметный уровень подчинённости человека собственному интеллекту, а не внешним условиям, нормам и обычаям. В-третьих, это мощность и стабильность информационного излучения. При этом психика, как инструмент адаптации человека к окружающей среде, имеет основополагающее значение.
Одностороннее восприятие информации - естественное свойство психики человека. Информационный метаболизм полностью определяет интеллектуальный тип, психотип и, следовательно, личность, так же, как экологическая ниша и вид питания в естественной природной среде определяют внешний вид и поведение животного. Идеологическое и религиозное программирование усиливают односторонность восприятия, часто полностью блокируя «другую» информацию. Смотреть и не видеть, слушать и не слышать - так работают информационные фильтры, управляемые психикой. Но это означает определённую ущербность личности.
Мозг человека создаёт логические конструкции, идеологию, религию, законы, оправдывающие его поведение перед самим собой и окружающими: какую бы подлость человек ни совершил, он не будет осуждён, если успешно построит такую конструкцию. Ещё более эффективная защита строится на подмене индивидуального физиологического инстинкта общественной потребностью или божественным откровением. Знаменитая басня Крылова о волке и ягнёнке - блестящее описание процесса оправдания естественного инстинкта. То же происходит ежедневно с каждым из нас и, в целом, с нациями и государствами. Анализ мотива индивидуального поведения хищника всегда приведёт к его основному инстинкту - «ты виноват уж тем, что хочется мне кушать!».
В подсознании человека записаны программы безусловного поведения, которые включаются независимо от сознания в том случае, если обозначение программы и внешнее воздействие совпадают. Действия человека при этом не контролируются мозгом (сознанием), в то же время интеллект пытается обосновать бессознательное поведение, создавая логические конструкции, его объясняющие. Часто эта логика не имеет никакого отношения к реальности и является элементом самообмана и бессознательного обмана окружающих. Именно на этом этапе человек часто ссылается на Бога, дьявола, иные силы, голоса и т.д.
Мозг (сознание) хранит не программы поведения, а данные или символы, которые могут быть использованы в качестве метапрограмм в случае отсутствия подходящей программы в подсознании. При этом каждый элемент сознания отрабатывается эквивалентной и связанной с ним программой подсознания, и Каждому элементу логической конструкции сознания (символу) боответствует программа (подпрограмма) подсознания, полный набор которых обеспечивает «разумное» поведение.
Мозг (процессор) предназначен для выбора оптимальной Стратегии реакции (поведения) на раздражитель, полный аналог которого отсутствует в подсознании. Одна из возможных Стратегий поведения - подавление деятельности самого процессора сознания при получении и идентификации сигнала стаи, Означающего - делай как все.
Окончание процесса сознательной ответной реакции - чувство удовлетворённости, удовольствия, наслаждения или разочарования, раздражения. В случае успешного завершения процесс дальнейшей обработки прекращается. При неблагополучном - сигнал раздражения, неудовлетворения запускает последующие программы поиска аналога в подсознании, которые ищут соответствие уже новому состоянию организма (раздражению), вызванному предыдущей неудачной работой процессора, и это иногда приводит к непредсказуемым последствиям или «зацикливанию», самогенерации состояния раздражения, к длительному стрессу.
Следует заметить, что повторяющаяся модель поведения переводится на уровень подсознания и выполняется уже без участия процессора сознания. Замечен и механизм универсальности сигналов прекращения ответной реакции на раздражитель - любое стрессовое состояние снимается одним единственным сигналом удовольствия. Так, агрессия прекращается смехом, сексом, алкоголем (в разумных количествах), переключением на иную деятельность, приносящую удовлетворение.
Таким образом, для подавляющего большинства населения планеты интеллект носит подчинённый, вспомогательный характер и существует в массе только как механизм выбора модели поведения или оправдания бессознательного поведения и врождённых рсобенностей психики. Не играет он большой роли и в демократическом волеизъявлении. Само развитие социальных систем предполагает повторяемость процессов поведения, которые более относятся к уровню подсознания; у разума человека отнимается право решать, право на выбор модели поведения. Однако государства получают преимущества в развитии, в основном, за счёт интеллекта и личности граждан, которые, в свою очередь, подавляются государством. Это основная проблема цивилизации.
Как отмечал академик Амосов, влияние интеллекта на доведение человека не превышает 25%. Если сам человек по своей внутренней природе «демократичен», т.е., как говорят в народе, «без царя в голове», идеи или веры, то он будет следовать за чувствами, используя мозг, только как подсобный инструмент, что ставит его в один ряд с дрессированными животными. Но это и есть конечная цель любого государственного устройства и любой власти.
Законы, инициированные животным сознанием, формируют и социальную среду, удобную для животных, а побеждает в ней животное сильнейшее, т.е. хищник, который и захватывает власть. Словосочетание «животное сознание» только на первый взгляд смотрится дико. На деле это означает обеспечение, усиление и удовлетворение посредством мозга животных инстинктов, т.е. подчинение мозга физиологии, доминированию биологии над интеллектом.
Сознание человека может играть и ведущую роль в формировании мотива поведения и удовлетворения от действия. Но такое состояние требует высокого уровня самодисциплины, которое может быть достигнуто в процессе обучения предрасположенных к такому поведению индивидов. Собственно, всё обучение человека может быть сведено к умению управлять собой. Всё остальное он сделает сам.
Попытки «перешагнуть» физиологическую ступень формирования мотива поведения и сразу опереться на идеологию (интеллект) не дают положительного результата, что и проверено опытом социалистического строительства. Воля - подчинение психики интеллекту, может быть частично воспитана в коллективе, где интеллект и психика находятся в подчинённом состоянии, где слово «надо» имеет наивысший приоритет, и только единицы могут сформировать волю самостоятельно, без внешнего, хотя бы предварительного, контроля. Такую же воспитательную функцию выполняет и религиозный пост.
Коллективизм и индивидуализм не могут служить моделями общественного поведения, но абсолютно необходимы в качестве элементов обучения и формирования психики. Личность должна воспитываться в постоянной готовности к кооперативным действиям. Но не следует подменять индивидуальность кооперацией, хотя это и заманчиво и в первое время вполне результативно. «Пока мы едины, мы непобедимы», - но только в том случае, если объединены сильные индивидуальности, а не рабское еознание и животные инстинкты.
Государственно-образующие способности наций, их возможности сочетать коллективизм и индивидуальные качества, нагляднее всего проявляются в спортивно-игровых дисциплинах, таких как футбол. Русские футболисты66 производят удручающее впечатление. Можно предположить, что они психически больны, настолько неуверенны и судорожны их движения, настолько явно демонстрируется большинством из них затруднённость в принятии решений. Хоккей - игра более коллективная и менее творческая, чем футбол, и здесь мы были на равных, хотя и здесь заметно отставание по тем же параметрам.
Нравственность, как проявление подсознания, напрямую связана с борьбой за выживание в коллективе и посредством коллектива. Она может быть искусственно создана в ограниченных социальных, производственных или этнических группах при условии конфликта этой группы (страны, группы стран) с окружающим миром. Очень яркий пример - парадокс заложников, когда заложники и террористы нравственно объединяются перед опасностью уничтожения со стороны силовых структур государства.67
Воинское подразделение, состоящее из людей различных наций или рас, исповедующих различные и в мирное время - антагонистические религии, попав в боевую обстановку, мгновенно становится единым целым. Выделяться в этом случае могут только психически неполноценные индивиды.
Есть ещё один, весьма убедительный пример. Евреи - нация, более других заинтересованная в создании и поддержании «еврейского вопроса» в любой стране мира. На это, в частности, ориентированы их семейный уклад, внутриэтнические нормы поведения, религия.
Как пишет диакон А.Кураев: «Нет ни одного народа, который был бы сам по себе антисемитски настроен. Сначала на его земле поселялись евреи - а затем вспыхивала национальная рознь. Причём нередко этот же народ спокойно относился к колониям других племён, живущих на его территории. Показательно также, что каждый раз погромы следуют за волной ассимиляции евреев к местной культуре.68 Значит, не само по себе ощущение отчуждённости евреев было причиной антисеметизма. Скорее напротив, когда народ лучше узнавал склад мировоззрения евреев - он устраивал антиеврейские бунты».[62]
«Еврейский вопрос» позволяет осуществлять внутриэтническую кооперацию и эффективное управление нацией без образования государства, создаёт и поддерживает определённую нравственность внутринациональных отношений, обеспечивает единство нации, её развитие и, как следствие, доминирующее положение в разобщённом мире. В то же время, состояние постоянной войны с окружением не позволяет нации деградировать интеллектуально. Именно блокированная от изменений психика (страх и религия) и развитый интеллект являются в современном мире основными орудиями агрессии и защиты7 Как отмечал Макс Нордау: «Евреи добиваются превосходства лишь потому, что им отказано в равенстве».
Никто и никогда не проявлял инициативы, отказывая евреям в равенстве. Они сами себя нравственно, идеологически и религиозно отделили от мира людей. Все проблемы, которые они сеичас имеют, они создали своими руками. Это отражено и в Библии, и, вероятно, идёт еще от Иосифа, который поучал своих братьев, искавших спасения от голода в Египте, подчеркнуть в разговоре с фараоном, что «мы, рабы твои, скотоводами были от юности нашей доныне».
Подчеркнуть профессию скотовода было крайне необходимо потому, что «...мерзость для Египтян всякий пастух овец» 69 (Быт. 46:34). А тот, кого презираешь, слишком ничтожен для того, чтобы быть врагом. Он недостоин ни смертельной вражды, ни дружбы, а, следовательно, определённым образом защищён и обособлен. Этакий еврейский Абрам-дурак-себе-на-уме.
Обособленный и презираемый народ вынужден был стать единым целым, мобилизовать свои возможности и способности для выживания и против аборигенов. Евреи сами себя отделили от всего человечества, поэтому заниматься «еврейским вопросом» гoям не имеет смысла. Еврейский вопрос сознательно порождается и провоцируется самими евреями, он направлен на выживание нации, и только они сами могут его решить, если захотят и когда захотят. Автор книги «Как делают антисемитом» диакон Андрей Кураев спрашивает евреев, зачем они это делают? Ответ, надеюсь, ясен.
Нравственный раздел и обособленность как средство выживания в процессе эволюции закрепились в виде качеств наследственных, постоянно воспроизводимых, поддерживаемых и усиливаемых религией иудаизма. Уникальность ситуации состоит в изоляции биотипа и психотипа, которые не менялись, по крайней мере, на протяжении последнего тысячелетия (в принятой хронологии), и мало изменялись до этого. Поэтому все события, описанные в Библии, имеют к иудеям (и евреям) прямое отношение, и могут служить предметом исследования психики нации.
Евреи никогда не смешивали себя с государством, оставаясь нравственно чуждыми любому народу, даже если формально и следовали законам общества. Врождённые и сформированные иудаизмом негативизм и шовинистические установки психики по отношению к любой нации, направляли их действия против социальной системы и государственно-образующей нации, в сторону максимальной свободы для реализации претензий, носящих, как правило, алчный, потребительский характер и находящих обоснование и поддержку в религии.
В любом обществе евреи являлись инициаторами нестабильности, направленной против законов государства, против нравственности и традиций государственно-образующей нации. Сама система не имеет никакого значения: капитализм, коммунизм, рабовладельческое общество – безразлично. Важно положение клана, его отношение к перераспределению прибавочного продукта, производимого обществом, возможности приватизировать этот продукт в максимальной степени, не считаясь ни с интересами основной нации, ни с интересами, собственно, государства. Именно это и есть национальная идея «богоизбранного народа».
Этот народ исторически связан с поражением и разорением стран его обитания. «Если разорение уже имеется в виду, он ускоряет его. Если бы в Польше не было сильного иудейского влияния, то она не пала бы так быстро. Где государство обнаруживает симптомы разложения, иудеи тотчас же тут как тут, пролезая в самые гнилые места. То же самое делают они с сословиями и партиями», [63] - писал Е.Дюринг. А Господь, Бог Израилев, уточнял: «... совершенно истреблю те народы, среди которые рассеяв тебя» (Иер. 30:11).Можно не верить людям, но Богу не верить нельзя.
В связи с этим интересно будет проследить за дальнейшими историческими событиями, происходившими с евреями в Египте. Несколько слов необходимо сказать о том, как Иосиф распорядился своим особым положением в египетской иерархии, как евреи в условиях всеобщего голода бесплатно получили и хлеб, и лучшие в Египте земли. Как ВЕСЬ народ Египта (кроме, разумеется, евреев) продавали и себя, и своих детей в рабство за кусок хлеба. Не думаю, чтобы после такого социального преобразования «для блага фараона» Египет продолжал оставаться великой державой. Рабство - это не только начало, но и закат цивилизации.
«И купил Иосиф всю землю Египетскую для фараона, потому, что продали египтяне каждый свое поле; ибо голод одолевал их. И досталась земля фараону. И народ сделал он рабами от одного конца Египта до другого». Не для фараона скупал землю и порабощал народ Иосиф, ибо владеть и распоряжаться - это не одно и то же. Всегда и везде иудеи распоряжались тем, чем не владели, разоряя и в, конечном итоге, часто порабощая собственника-владельца.70
Поспособствовав таким образом централизации и монополизации власти в Египте, евреи весьма скоро почувствовали все прелести рабства и на себе, за что очень обиделись на фараона, а позднее, в аналогичной ситуации, на Советскую власть и идеологию Коммунизма, у истоков которых также стояли евреи. Пролонгируя эту закономерность в будущее можно заметить, что Новый Мировой Порядок, идеологически обоснованный той же нацией, может окончательно погубить не только своих создателей, но и весь мир — от этого порядка, в отличие от фараона и коммунистов, бежать будет некуда. Не пора ли остановить иудейские эксперименты над человечеством?!
«В любой революции, направленной на разрушение канонов и традиций (не только революции, но и любые учения на первом этапе направлены на их разрушение - Н.О.), национальных форм бытия и сознания, евреи принимают активнейшее участие - или прямо её устраивая, или провоцируя её постоянным брюзжанием по поводу «этой страны» и «этих догм», или же организуя её информационно-рекламную поддержку».[64] Я не знаю исторических памятников, которые отмечали бы роль еврейского народа в создании Российской Империи, однако гибель её, как и Египта, неразрывно связана с ними.
Евреи всегда попадали под каток социальных процессов, ими же запущенных. Не разум руководит этой нацией, а чрезвычайное самомнение людей,«победивших Бога», религиозно деформированное подсознание, патологическая алчность и крайний национализм, доведённый религией до откровенного фашизма. "Эта нация напоминает злокачественную опухоль, которая, уничтожая организм её обитания, подготавливает тем самым и свою гибель (вспомним, что говорил Бог). В социальных катаклизмах, спровоцированных евреями, погибали «низшие» сословия этой нации - «сухие ветки»71, как говорят сами евреи. Нация в целом обогащалась, в том числе, за счёт «компенсации», получаемой от изнасилованных ими же народов.
«Антисемитизм», как название явления, не отражает его сути и к евреям непосредственного отношения не имеет. Семиты - более обширная группа народов, к которой принадлежат евреи, а иудеи - часть евреев. В Библейском понимании к семитам относятся все народы, родоначальником которых был сын Ноя Сим. В то же время это термин, применяемый к народам, говорящим на семитских языках, а к ним относятся большинство арабских и древнеарабских диалектов. «Арабы - семиты презирают иудеев - семитов, как племя вредное».
История, идеология и религия, которых у евреев в избытке, у русских отсутствуют полностью. А то, что есть, сформировано не так давно по историческим меркам, на базе иудейской, по преимуществу, идеологии и религии. Каждый народ вправе выбирать свой путь развития, но что можно сказать о русских, о нации, родства не помнящей, договоривщеися до того, что само имя Иван, определили как еврейское.
Прародитель славян, спасший от потопа жизнь земную на ковчеге (в соответствии с религией славян, намного более древней, чем иудаизм), ВАН (Иван, Ян, Янош - Ян и Ной, по-арабски пишутся одинаково72), Боги ВЫШНИЙ (Вишну), его сын КРЫШНИЙ (Крышень, Кришна), родившийся в мире для того, чтобы нести людям истину, Богиня СИДА (Исида), Бог РА, а также прототип библейского Ионы, поглощённый китом, но вышедший на сушу по милости Божьей, существовали задолго до иудеев и их религии.
Совпадение имён и событий говорит о том, что все известные яам религии имеют единый источник, модернизированный и адаптированный различными народами применительно к своим проблемам и задачам. Иудаизм возник во многом, как самая обычная компиляция более древних учений Египта, Шумера и т.д.
Все религии имеют единый источник и одну социальную цель. Цель эта - объединение людей. Поскольку никакое объединение, союз или кооперация не могут существовать вне законов оптимальных взаимоотношений, называемых нравственностью, то нравственность по отношению к единоверцам - базовый элемент веры в Бога.
Характерное для религий разделение на своих и чужих имеет исключительно национально-объединительный характер. Для Существования и развития человека и нации они должны иметь или Бога в душе или врага в физическом мире. Но лучше — и то и другое. Часто, даже слишком часто, Бог использовался для объединения агрессоров. В то же время, для объединения с себе подобными посредством веры, для нравственного состояния духа или «спасения» внешний враг не нужен.
Каждый народ вправе выбирать модель поведения, но не вправе обижаться на судьбу или искать вне себя виновных в Проблемах, возникающих в процессе реализации этой модели. Это Касается и иудеев, и мусульман и христиан. Убийство порождает убийство, а физическое воздействие - такое же противодействие, и всё это ни к чему, кроме перераспределения материальных благ, не ведёт. При чём здесь Бог? «Суета сует, - как сказал Екклесиаст, - и всяческая суета».
Говоря проще, любые войны, в том числе религиозные, - это продолжение обычного бандитизма, свойственного хищникам, в политике, экономике и религии. Люди сначала убивают Бога в своей душе, и только потом друг друга. Любая попытка примешать имя Бога к убийству должна ставить инициаторов такого действия вне законов человечества и Бога, поскольку эти нелюди делают Бога соучастником своих преступлений, направленных против людей. Одно только это может отвратить нормального человека от любой религии.
Евреи нашли свою формулу выживания, и надо сказать, формулу весьма успешную. Имеет ли она отношение к Богу - это другой вопрос. Евреи (иудеи) в любой социальной среде составляют обособленную национально, культурно и идеологически объединённую группу, а поскольку религия - это частное дело каждого, то группа эта объединена неформально и в той же мере, как и мафиозные структуры. При этом провоцируемый ими негативизм общественных отношений служит исключительно для объединения и сплочения этой структуры.
Что касается русского народа, то он давно уже не этническое понятие, а плазма, кровь, среда обитания любых других этнических групп Попытки его самоопределения, осознания себя как единого целого, попытка выйти из рабского состояния вызывают всемирное возмущение, хотя те же естественные инстинкты, присущие иным народам, воспринимаются как само собой разумеющиеся.
Подобное состояние русского этноса, политика руководства Православной Церкви и государственной власти в отношении русских вполне закономерно привели к интеллектуальной, нравственной и физической деградации русского и родственных ему народов, развалу социальной системы, ими образованной. Ранее отмечалась сложность коррекции психики одного человека, насколько же сложнее изменить психику целого народа!
Необходимо отметить, что многие из религиозных течений не имеют никакого отношения к Богу, а используют психологические особенности человека для получения их руководителями одностороннего экономического и политического преимущества Это, по сути, не столько религиозные организации, сколько тоталитарные политические секты или партии, ставящие задачей захват власти везде, где это только возможно Все сказанное здесь, относится в той или иной степени ко всем религиям, но даже среди них имеются чемпионы - ветхий иудаизм и достаточно молодая саентология.
Идеология и религия - это узда на человеке. Идеологи, как и божьи слуги, - ловцы человеческих душ. Иисус Христос - один из наиболее успешных рыболовов73; он и сам не скрывал этого. Пойманные религиозно-идеологическими сетями души впрягаются в повозку идеолога, главаря, церкви, партии и т.д., увеличивая ресурс выживания «элиты» за счёт «пойманных» индивидуумов Иисус практически не пользовался ресурсами группы единомышленников. Но те, кто идёт за ним, не настолько святы и непогрешимы. Любая общественная теория, идея или религия, независимо от её истинности, святости или масштаба, используется хищниками для зaxвaтa власти и присвоения жизненно важных ресурсов, жизненного и творческого потенциала подконтрольных «масс». При этом массы, принявшие идеологию, часто полностью лишаются возможности критического осмысления действительности помимо сознания вождя, религиозной или политической элиты. Это очень хорошо усвоили силовые государственные структуры, напрямую создавая и «оппозиционные» режиму «независимые» партии и их лидеров, внедряя свою агентуру и перехватывая управление любым более или менее заметным социальным или религиозным феноменом, устраняя при необходимости их вожаков-созидателей.
Чрезвычайно опасны не только коммунистическая теория, которая в своей основе несёт ленинский принцип диктатуры партии, открывающий прямую дорогу во власть социально опасным и преступным элементам, но и современные массовые увлечения, тоталитарными учениями - такими, как дианетика и саентология. Благородная, по сути, идея дианетики: очистить подсознание «Человека от психических аберраций, искажений, препятствующих нормальной и полнокровной жизни и творчеству, приведёт рано или Поздно к очередным социальным потрясениям. В сказанном нет никаких преувеличений.
Во-первых, идея эта имеет исполнительные органы и руководство, которое, хочет оно этого или нет, в полном соответствии с психологической основой человека БУДЕТ присваивать ВСЕ жизненно важные ресурсы максимального числа членов своего общества, что оно иделает де-факто.
Во-вторых, само освобождение подсознания человека от «инграмм»74 несёт в себе чрезвычайно большую опасность в связи с резким и бесконтрольным нарушением установившегося баланса личности, связанного с увеличением жизненной энергетики и снижением критического отношения к себе и к действительности.
В-третьих, меняются вообще свойства личности, исключается значительной степени подсознательный опыт, то, что в нормальном, с нашей точки зрения, и в ненормальном, с точки зрения саентологов, аберрированом человеке, мы называем жизненной мудростью.
Человек действительно чувствует облегчение и прилив сил, сходный с постоянным состоянием лёгкого опьянения. Человек действительно становится более активным, но он не становится от этого Богом, т.е. он несёт в себе ту же запрограммированную природой ограниченность, которую перестаёт замечать и делать на неё поправки в своих решениях и поступках. Он несёт в себе те же врождённые особенности хищной психики, что и «нормальный» человек.
Человек, ограниченный от природы получает дополнительную энергетику и превращается из социально безопасного существа в «дурака с инициативой», пытающегося на практике воплотить свои бредовые идеи, и не допускающего даже мысли о возможной ошибке в своих расчётах. Повышенная энергетика, и, следовательно, способности к массовому внушению и вождизму, а также полное отсутствие нравственных ограничителей, страха перед последствиями и упрёков совести за совершаемое, делает этих биороботов чрезвычайно опасными социально.
За примерами далеко ходить не надо: Наполеон, Гитлер, в какой-то степени Ленин и «политики» помельче, но не менее опасные: Чубайс, Кириенко и т.д. дают прекрасные примеры воздействия подобных существ на социальные структуры, исторические процессы, жизни отдельных людей. Вся их деятельность приводила рано или поздно к грандиозной социально-экономической катастрофе, подтверждая ещё раз, что человек не может не ошибаться, а «великие» или «богоизбранные» индивиды совершают великие ошибки.
Отсутствие критического восприятия действительности, самомнение, преувеличенная оценка своих возможностей и способностей, обожествление «себя любимого», а зачастую и полная нравственная «невменяемость» заставляет сомневаться в соответствии человеческой внешности психологической сути этих «политиков», деятельность которых чрезвычайно дорого обходилась и обходится окружающим.
Исторические примеры и судьбы «великих людей» не оставляют нам сомнений ни в их ошибках, ни в последствиях воплощений в жизнь их ошибочных расчётов. И в то же время, современные копии этих существ не оставляют попыток вмешательства в решение человеческих проблем. И надо сказать, они своего добиваются. Если расчёты этих «мыслящих зверей», руководящих людьми, потребуют уничтожения части человечества, которое они считают неполноценным или просто ненужным для ускорения экономического прогресса - они, не задумываясь и не сомневаясь, сделают это. И в России они это делают.
Чубайсо- и кириенкообразные индивидуумы, врождённо или искусственно, «дианетически» или религиозно-идеологически очищенные от сомнений и переживаний, не имеют права находиться ни в, политике, ни около неё. Не следует впадать в ошибку и воспринимать их уверенный вид и циничное поведение, как признак наличия сокровенного знания недоступного другим. Причины этого поведения мы уже объяснили. Любой бомж после принятого стакана ведёт себя точно так же.
Отметим также, что не только дианетика даёт такие «прекрасные» результаты. Не менее сильное воздействие на психику человека оказывает иудаизм, лежащий в основе еврейской культуры и воспитания. Не случайно среди ниспровергателей социальных основ подавляющая часть евреи, полукровки или люди, находящиеся под непосредственным влиянием иудеев. Список «лидеров» российской «перестройки» убедит любого, кто ещё сохранил способность самостоятельно мыслить.
Биороботы - это слуги человека, биопротезы, и если они не знают своего места, то люди должны указать им его. Если мы допускаем их до власти, то следует, не останавливаясь на достигнутом, сделать следующий шаг, полностью перепоручив управление обществом компьютерам, в которых нет присущих человеку ограниченности и слабостей, а также усиленной снятыми с психики ограничениями внутривидовой или межвидовой (по Поршневу) агрессии.
Рассмотрим несколько подробнее дианетический процесс «клирования» (очищения75) человека. Нет слов, подсознание человека хранит много таких вещей, от которых следовало бы отказаться, но в то же время существуют и необходимые установки, запреты, в том числе нравственные, отказ от которых не может являться благом с точки зрения окружающих преклира дочищаемого) людей.
Память человека устроена так, что из прошлого в активной памяти, в сознании остаётся больше хорошего, чем плохого. Но и плoxoe не забывается - оно фиксируется подсознанием и постоянно обрабатывается процессором человека, как фоновая задача в компьютере. Безусловно, такая обработка занимает определённое время и отвлекает значительную часть энергии (единиц жизни по Хаббарду). Более того, иногда, получая сходные с зафиксированными ранее внешние раздражители, она может сработать неадекватно. На этом основании Ррн Хаббард, основатель дианетики и саентологии, предлагал без раздумий стирать, очищать подсознание, доказывая (и в этом есть доля истины), что «реактивная» память человека мешает ему жить.
Люди, к сожалению, не равны от рождения. И это проявляется не только в психических аберрациях. Поэтому, убирая ограничения у неоантропа, поступаем мудро, на пользу человеку и обществу. Исправляя диффузную психику, можно получить непредсказуемый, но в целом положительный результат. И совершенно недопустимо убирать психологические ограничения у суггесторов и суперанималов, поскольку разрушается клетка, сдерживающая зверя, врождённого психологического убийцу и агрессора.
Один из лидеров «Правого дела» получил обидное прозвище «сперматозоид» не случайно. Бросается в глаза полное отсутствие «подсознательного» опыта и психологических блокировок именно от внутриутробного уровня до настоящего времени. Старые коммунисты, слушая его, плачут, настолько он напоминает им Павлика Морозова.
Личность - это состояние психики человека, поддерживающее баланс (равновесие) с любой внешней физической или социальной средой. Поскольку в результате изменения психики религией или учениями состояние равновесия заменяется агрессивным поведением, то можно говорить о разрушении личности.
Разрушением следует признавать и блокировку реакции на изменение среды обитания человека, что характерно для идеологии и практики коммунизма.
Философы коммунизма часто ссылаются на закон единства и борьбы противоположностей. Однако коммунистическая власть на практике делала всё возможное, чтобы уничтожить или лишить права на сопротивление одну из противоположностей - личность, в процессе усиления другой противоположности - государства. Впрочем, в процессе безумного эволюционного развития одна из противоположностей всегда одерживает верх, чем, собственно, и заканчивается эволюция.


ГЕОМЕТРИЯ ОБЩЕСТВА И ЕГО БОЛЕЗНИ


Народы, которые представляют собой сумму Я,
мне как-то ближе, чем народы, представляющие
собой частицу МЫ.
Станислав Ежи Лец

Геометрия общества может быть описана в тех же терминах и определениях, что и геометрия человека. Любая социально и исторически обособленная группа имеет, как и человек, базовый биологический тип, психотип, интеллектуальный уровень и социальное положение.76
Подсознание индивида, определяющее этические категории, полностью в этом случае переходит в разряд физических характеристик общества, определяющих эффективность взаимодействия его элементов на всех уровнях социальной пирамиды. Следовательно: подсознание человека является основным, базовым элементом общественного и государственного устройства.
Обществу свойственны те же психические аберрации и болезни, что и человеку. Состояние соответствия сознания и подсознания - залог излечения и недопущения таких болезней и аберраций, которые в полном соответствии с учением Рона Хаббарда снижают порог выживания общества, его интеллектуальный, нравственный и экономический потенциал.
Протообраз общества принципиально задан психологическими параметрами человека и законами общественной организации, которые не должны противоречить друг другу. Имеется принципиальная возможность расчёта параметров общества на любом этапе развития при учёте внешних ограничений И исходного образа. Сложность только в одном - характеристики человека, лежащие в основе государственных институтов, меняются в соответствии с экономическим и политическим развитием общества.
Меняются не только характеристики человека. Внутри самого общественного организма могут возникнуть противоречия, связанные с особенностями его функционирования и уровнем развития. Возникают паразитические группы, несовместимые с функциями государства. Возникает идеология паразитизма, которая закрепляется психологически, религиозно, и даже наследственно. Усиление таких групп ведёт к снижению эффективности государства, и, как правило, к его развалу. В то же время, расхождение условий и среды обитания с архетипом, приводит к снижению жизненного потенциала собственно человека, к болезням и психическим расстройствам.
С другой стороны, развитие человечества направлено на усиление специализации и, как следствие, на повышение производительности труда, что, в свою очередь, даёт возможность усиления государственных структур за счёт увеличения объёма прибавочного продукта, изымаемого у производителя на государственные нужды. Растёт число людей, занятых перераспределением продукта или только его потреблением. Опираясь на эти социальные группы потребителей, во имя защиты их сомнительного права на потребление, усилившееся государство узурпирует власть. Всё это сопровождается снижением способности к самоорганизации человека, а, следовательно, и к регенерации общественных отношений.
Следует отметить, что государство, как и обычный коллектив, облегчает выживание человека, но это не проходит бесследно. Снижение требований к личным качествам членов коллектива закрепляется наследственно. Одновременно усиливается «внушаемость», как способность к коллективным действиям и подчинению лидеру. Распад (атомизация) длительно существующего сообщества коллективистского типа происходит на предельно низком уровне самостоятельности и энергетики «атома», при этом новая коллективизация практически невозможна, ввиду её бесполезности - она уже не даёт желаемого эффекта иначе исходный коллектив (государство) мог бы ещё существовать.
Периоды дезинтеграции-интеграции коллективного сознания соответствуют периодам анализа-синтеза в развитии человечества. И если для наций, имеющих относительное равновесие коллективного-индивидуального, изменения общественного сознания отражаются в идеологии, культуре и творчестве, то для обществ, «смещённых» в сторону коллективности, индивидуализация может сопровождаться дезинтеграцией общественно-государственного устройства, что и видно на примере России.
Кроме того, существует самая «обычная» эволюция и естественный межгосударственный отбор. Государство, чтобы обеспечить своё выживание, должно развиваться опережающими темпами по отношению к личности и обществу, блокируя идеологически несовместимые с государственным устройством социальные группы. Хорошо, если удаётся не дойти в этом развитии до фашизма, как крайней формы коллективизации общественного сознания, но любое государство, взрослея и усиливаясь, так или иначе уродует физическую и нравственную основы человека, чем предопределяет и ограничивает своё развитие.
Фашизм, как принуждение к коллективизму, может возникнуть не только в результате переразвития государства, но и в процессе его крайнего ослабления, когда обычными методами восстановить управляемость и государственность невозможно. То, что накапливалось десятилетиями, приходится исправлять по историческим меркам мгновенно - так же, как в начале лечения Применяют ударную дозу антибиотика. Постепенное применение лекарства ведёт к привыканию и модификации инфекции. Всё это происходит при наличии заболевания, вызванного как внутренним перерождением тела общества, так и в результате Изначального или приобретённого присутствия в государстве Нравственно несовместимых этносов. Чаще всего эти две причины присутствуют совместно.
Можно выделить три основных «нормальных» состояния общественно-государственных отношений.
Первое - доминирующее положение государства. Второе, редко встречающееся, - слабое государство при экономически развитом общественном хозяйстве. Третье, оптимальное, - динамическое равновесие между обществом и государством. Ещё более точно - между государством, обществом и производителем. Здесь личность вполне сознательно заменена на производителя, Поскольку без личности нет ни эффективного производства, ни экономики.
Первое состояние всегда трансформируется в фашизм той или иной степени с высоким уровнем регламентации общественного поведения и государственной идеологией или религией (было в СССР и набирает силу в США и России). Государство, как монополия, бесконтрольно пользуется ресурсами общества (и человеческими в том числе), истощая их (снижение рождаемости и т.д.). Регламентация поведения ведёт к ограничению развития личности («совок»), стагнации государственных форм, ограничению инициативы, увеличению изъятия прибавочного продукта в пользу государства. Бесконтрольность государственных органов порождает властную преступность. Человек, в свою очередь, перестаёт идентифицировать себя с государством и его проблемами. Мирная (или не очень) война между человеком и государством оканчивается развалом экономики.
Второе состояние на практике встречается достаточно редко. Обычно это небольшие «декоративные» государства в рамках военных блоков. Российские правые пытались пойти этим путём, но встроиться в НАТО им не дали, поскольку жертве нечего делать в одном блоке с агрессором. Да и не похожа Россия на болонку.
Третье состояние - самое благоприятное с точки зрения экономического и интеллектуального развития. Оно характерно для крупных независимых государств. Однако его устойчивость вызывает определённые сомнения.
Проблема современного общественного устройства в том, что оно не может порождать нравственных отношений. Нравственность возникает в процессе совместного производства необходимого для существования человека продукта, а не при перераспределении продукта избыточного. После удовлетворения жизненно-необходимых материальных нужд человеком движут уже жадность, зависть, инстинкт размножения и их модификации. Эти качества, закрепляясь, усиливаясь генетически, и лежат в основе современной цивилизации. Город и высокоразвитые цивилизации - это рынки перераспределения избыточного продукта, они не могут порождать нравственные отношения по самой своей сути - так же, как и общества, классы и социальные группы потребления.
Схожие с трудовыми отношения кооперации и нравственности77 возникают в процессе войн, а иногда и в организованных преступных группах, но и в этом случае перераспределение и потребление избыточного для выживания экспроприированного продукта всегда приводило к распаду и поражению армий, конфликтам и убийствам внутри преступных групп.
Недостаток нравственных регуляторов в государствах третьего типа требует усиления правоохранительных органов, а, следовательно, и государства. Однако и во власти происходят те же процессы: избыток власти предопределяет её неэффективность и вырождение, несмотря на постоянное «усиление». Усиление власти требует повышения изъятия прибавочного продукта, которое, зачастую без .эмиссии и связанной с ней инфляции произвести невозможно. С другой стороны, власть пытается консолидировать общество. Попытки возрождения нравственности власти и общества подталкивают государства в их завершающей фазе к агрессии - но именно агрессия становится ускорителем их гибели.
Избыточная или абсолютная власть не критична к своему управлению, а, следовательно, и к качеству работы государственного чиновника или служащего. Человек в государственном учреждении, армии или властной иерархической структуре добивается успеха не за счёт таланта и творчества - эти качества бывают востребованы только в кризисных ситуациях, например, во время войны, - а за счёт лести, подлости, предательства, воровства. Поэтому в мирное время на верх иерархической структуры всплывают коррупционеры, лжецы, властолюбцы. И очень редко, Не чаще, чем выигрыш в лотерею, эти качества дополняются способностью к управлению и творчеству. Это более характерно для азиатской системы власти, при которой ценность человека определяется исключительно его положением в общественной иерархии.
Картина становится и вовсе безрадостной, если вспомнить исследования социологов, которые утверждают, что качественный состав голосующих не имеет никакого отношения к результатам голосования. Т.е., говоря проще, демократическая власть от уровня образованности и иных качеств народа, вопреки расхожему утверждению, никак не зависит. Более того, власть становится выразителем интересов паразитических групп, поскольку реальная демократия не работает. Государство само становится паразитическим.
По сути, война остается единственным критерием оценки монопольной или абсолютной власти, что вряд ли недопустимо в современных условиях, а попытки реформирования её конституционным путём заранее обречены на поражение, поскольку не нашлась еще лошадь, которая бы сама запрягалась. Однако такое реформирование, как и жёсткие критерии оценки деятельности любой государственной власти, жизненно необходимы обществу.
Мы придём к тому же выводу, если будем рассматривать психологическую сторону процесса. Внешняя защищенность восстанавливает конфликтность естественного отбора психотипов, основанную на внутривидовой агрессии среди рядовых граждан, в руководстве государством, между государством и личностью или представляющими личность общественными организациями, которые начинают конфликтовать также и друг с другом. С этим связан отказ от соблюдения нравственных норм всё большей и большей частью общества, ослабление общественных связей, Ослабление самого общества, индивидуализация, пренебрежение законами, предательство национальных интересов, коррупция и Возрастание преступности. Снижение нравственных норм усугубляется усилением антисоциальных групп и криминализацией общества.
За ослаблением общества следует относительное усиление Государства, которое снижение норм нравственности общества Компенсирует усилением госаппарата и силовых структур. «Усиление» государства в этом случае идёт по пути наращивания численности аппарата, что реально ослабляет государство из-за усиления коррупции, потери управляемости, снижения налоговых поступлений при увеличении налоговых ставок и государственных расходов, которые приводят к развалу промышленность, сельское хозяйство и финансы. Далее - всё по стандартной схеме социальных катастроф.
Революционные катаклизмы и социальные потрясения проходят под лозунгами восстановления справедливости, т.е. нравственности власти. Однако любые революции и возмущения - это только попытки вертикального перемещения хищных суперанималов с целью захвата более выгодной социальной позиции (высоты или ресурсов) для обеспечения собственного выживания. Чаще всего инициаторами переворотов выступают антагонистические обществу группы или целые нации.
Государство в процессе своей эволюции умирает всегда, независимо от способа производства, принадлежности средств производства и прочих экономических условий. Подлейшие из подлейших используют естественные желания людей, экономические интересы, религиозные и социальные учения, социальные противоречия (кстати, абсолютно необходимые для жизни и развития государства и личности), а также абсолютное ослабление государств в процессе их эволюционного усиления (относительно общества и гражданина) для физической и социальной реализации своего зоопсихологического «превосходства».
Классы, т.е. экономически, а, следовательно, и психологически (по И. Христу и К. Марксу) однородные группы78 во все эпохи использовались как пушечное мясо для достижения власти. Противостояние классов часто приводило к власти преступников и всегда - бюрократию. Никакая революция не снижала уровня эксплуатации, т.е. объёма экспроприируемого государством и правящим классом (группой, партией) прибавочного продукта.
Классы, отработав своё в борьбе за власть, загонялись обратно в стойло (по Б.Березовскому). Единственное, что усиливалось и модифицировалось в процессе революций - государственный механизм подавления личности, подводя человечество к всеобщей фашистской системе, именуемой сегодня НОВЫМ МИРОВЫМ ПОРЯДКОМ. А ведь государство ТОЛЬКО и всего лишь исполнительный механизм и регулятор общественных отношений, это наёмный работник общества, получающий плату за работу, определенную конституционным договором.
Государство многократно менее стабильный элемент объединения, чем нация. Уровень жизнеспособности любой его разновидности ориентировочно такой же, как рода. Более высокий уровень - у идеологии и религии. Любая личная или национальная переориентация на государство ошибочна. И это ещё один аргумент в пользу надгосударственной религиозно-идеологической системы, для которой конкретный тип государственного устройства - не более чем одна из многих возможных экономических систем. Когда люди научатся менять тип государственного устройства так же просто, как устаревший станок, они с полным правом смогут назвать себя людьми разумными.
Государство, как и любая другая система (группа), психологически подчиняет себе любого человека, включённого в схему власти (отношений), причём подчиняет его как минимум дважды. Во-первых, через психологическое подчинение вожаку (напомним об обезьяньих предках человека и стае), во-вторых, как весьма существенный элемент личных ресурсов человека, получаемый от вхождения во власть (душа человека там, где сокровища его).
При этом внутривидовая агрессия направляется от государственно-элитной группы на общество и личность. Т.е. само государство в процессе социальной эволюции вырождается в антиобщественную организацию, которая по отношению к общественному большинству является организацией агрессивной, самодостаточной и независимой от мнения народа. В крайнем случае, государство, опираясь на власть и средства массовой информации, это мнение вполне успешно формирует, образуя псевдодемократическую и антиконституционную, профашистскую систему.
Можно в очередной раз поднять и заострить «еврейский» или «кавказский» вопрос, и далее мы ещё к этому вернемся, но не в евреях (иудеях) или кавказцах дело. Иудеи цыгане - это психологические и социально-экономические ниши, такие же, как гиена и шакал в природе. Они не связаны с культурой государства, и его проблемы не затрагивают их в такой степени, как государственную нацию. Поэтому ослабление общественных и государственных институтов используется ими для личного и национального обогащения. Это такое же явление как простуда или грипп, которой более подвержены организмы ослабленные физически или психологически.
Необходимо подчеркнуть, что речь идет о тенденциях и явлениях, а не о конкретном человеке, представляющем ту или иную нацию. Но именно разные цели и задачи наций, различные религиозные, нравственные и культурные ценности народов, различное их отношение к власти делали нежизнеспособными все мировые империи.
Заразу можно и нужно лечить, но сама болезнь от этого не исчезнет. Микроорганизмы в природе присутствуют всегда и повсеместно, и дело не столько в них, сколько в самом обществе. Вместо одних придут другие, может быть, не такие умелые, но они рядом, они за спиной, они всегда готовы подхватить упавшее «знамя деструкции» общества.
И религиозность их объяснима. Человеку для оправдания аморального поведения и преступлений требуется покровитель и вдохновитель свыше, ему психологически необходимо оправдание его поступков. Если он не может создать приемлемой логической конструкции и не может, как волк ягненку, прямо заявить: «ты виноват уж тем, что хочется мне кушать», - тогда и появляется Бог или ссылка на него.
«У сильного всегда бессильный виноват». Сколько политиков, деятелей культуры, простых людей, кому довелось высказаться, всенародно заявляли, что государство должно, наконец, повернуться лицом к проблеме личности, перестать защищать личность на словах и защитить на деле, - а воз и ныне там.
Он и будет там, смею уверить. Никакие договорённости в одностороннем порядке не исполняются, если противная сторона не в состоянии применить силу к нарушителю права. В международных отношениях ВСЕГДА виновной стороной будет Россия, во внутренних - русские. Государство никогда не будет никого защищать, если это не касается напрямую интересов самого государства, поскольку нет в российском обществе реальной силы, способной принудить эту организацию к исполнению Конституции.
Любое нарушение государством прав и интересов личности, в чём бы оно ни проявлялось, создаёт врага государству в лице потерпевшего на сознательном и подсознательно-психологическом уровне. Ни один дефолт, ни одна грубость и наглость государственного чиновника, ни одно пренебрежение интересами конкретного человека не проходят бесследно. Государственный и властный беспредел создаёт повсеместно и в массовом порядке сопротивление государству, проявляющееся в виде воровства, пьянства, пренебрежения своими гражданскими обязанностями, общественной безнравственности, правового нигилизма вплоть до вооруженного сопротивления. И всё это психологически оправдывается человеком.
Так, после дефолта 17 августа один вполне порядочный человек, вдруг заявил: «А я-то, дурак, не воровал у этого государства - столько было возможностей!». Что можно к этому добавить? Впредь он будет и воровать, и брать взятки, и давать их. И не только он. Спасибо за науку. Власть - это народный университет миллионов, а народ у нас талантливый, и всех не пересажаешь. Государство само порождает болезнь - а лечить её будет, видимо, террором. И в этом случае не понадобятся ни иудеи, ни лица «кавказской национальности». Власть нравственно, а, следовательно, и этнически, отделила себя от народа.
Но государство создаёт врагов не только себе. Человек, оскорблённый и ограбленный государством, мстит всем подряд, включая родственников, соседей, просто прохожих. Человек не понимает причин, а часто и источника агрессии против него, а это уже предпосылка психической болезни. Вряд ли созданная государством и его чиновниками «аура» нервозности, грубости, преступности, социальной и политической нестабильности, может способствовать развитию самого государства.
Более того, такое состояние общественных отношений убивает не только государство - оно разрушает психику человека, способствует развитию заболеваний, в том числе наследственных, реально сокращает жизнь. В России в настоящий момент практически нет здоровых детей - и это вина государства, власти и чиновников, продолжающих воплощать коммунистические идеалы государственной вседозволенности в либерально-демократическом режиме, т.е. совершенно свободно и безнаказанно. Никакая экология, никакие лекарства не могут вылечить болезни людей, если они спровоцированы психикой.
Не только болезни, но и снижение рождаемости - верный признак болезни государства. Человек перестает относиться к детям, как к своему продолжению, тем более что молодёжь - это собственность государства. Дети для родителей - это только обуза. Молодой человек, выросший за счет и на средства родителей, в ущерб их работе, жизни и здоровью, уже, как оказывается, имеет «священный долг» перед государством, которое сделало всё, чтобы он не появился на свет.
Часто вместо человека от государства родителям возвращается похоронка или инвалид. Государство умывает руки, заявляя, что жизнь человека нельзя оценить деньгами, и поэтому она ничего не стоит - у него нет никаких долгов перед инвалидом или родителями погибшего. Государство относится к любой жизни как тупой потребитель, как свинья, подкапывающая дерево, на котором растет её же корм.
Мы настолько свыклись со всеобщим идиотизмом, что даже вопиющие его проявления не заставляют нас задумываться. «Именем Российской Федерации», - провозглашает свои решения суд, а 90% преступлений, - не по количеству, а по экономическому ущербу совершаются государством, от имени государства или под его прикрытием. Государство всегда использует свой суд, свою прокуратуру, свои следственные и силовые структуры только и исключительно для своей самозащиты. В такой системе отношения личности и государства, частной и государственной форм собственности фатально предопределены, как предопределён результат любого спора и любого конфликта.
Вряд ли есть смысл искать в этом конкретного виновника. Люди, животные, социальные группы и организации подчиняются одним и тем же законам функционирования живых систем. Принцип экономии усилий основывается на том общеизвестном факте, что ни одно живое существо не сдвинется с места без достаточной на то мотивации. То же относится к организации и к государству, как к системе. То, что мы не видим или не понимаем этой мотивации, ещё не означает, что её нет. В качестве мотива поведения может служить взятка, реакция на раздражение, исполнение закона и нормативных актов во избежание наказания, а также нравственные нормы.
Принципиально все три закона Ньютона применимы к живым существам и социальным системам: Закон первый. При отсутствии воздействия система сохраняет состояние относительного покоя. Пример: «Сытое брюхо к ученью глухо».
Закон второй. Скорость изменения состояния системы пропорциональна приложенному воздействию. Пример: реакция живого существа на боль, голод, страх. Следствие: беззащитное и бессильное общество не в состоянии принудить государственную систему не только к изменению, но и к исполнению естественных её функций, поскольку даже массовые нарушения прав и свобод граждан на саму систему не действуют.
Закон третий. Система противодействует своему изменению с силой, равной воздействию. Пример: репрессии. Следствие: система может воздействовать (в том числе превентивно) на другую систему с целью блокировки собственных изменений, а часто и просто из-за нежелания исполнять обязанности (государство и СМИ).
Влияние интеллекта на поведение человека не превышает 25%. Т.е. вероятность того, что тот или иной поступок продиктован разумом = 1/4. Вероятность разумного поведения системы, состоящей из независимых индивидов = 1/4Т*n, где n - количество элементов системы. Следовательно, для демократических социальных систем разумность поведения практически равна нулю. Поэтому, хотя разум и вносит определённую погрешность в состояние социальной системы, в подавляющем большинстве случаев им можно пренебречь. Более того, система склонна подавлять разум, пытающийся изменить её состояние.
Нравственные нормы и политика также несовместимы. Во-первых, потому, что безнравственное поведение расширяет список приемов политической (и экономической) борьбы с конкурентами. Во-вторых, применение этих приёмов не влечёт за собой наказания в соответствии с Законом. В-третьих, безнравственные политики, уже находящиеся у власти, создают в обществе условия, не препятствующие продвижению родственных им элементов к управлению страной. Следовательно, пюбой безнравственный политик имеет преимущество и выигрывает при прочих равных условиях, а иногда выигрывает, находясь изначально и в многократно худшей позиции, - как Ельцин в 1996 году.
Редчайшие исключения в мировой политической истории, такие, как Махатма Ганди - только подтверждают общее правило. Впрочем, Ганди даже не политический деятель, а СВЯТОЙ, который должен быть канонизирован любой уважающей Бога конфессией. Именно Ганди должен служить примером нравственного эталона РУССКОГО политика.
Поведение коллективное в этом смысле ещё более безнравственно, чем поведение отдельного политика. Если политик ещё делает поправку на определённый уровень общественной нравственности, то анонимность коллективных решений снимает эти ограничения. Следовательно, ни демократическая власть, ни власть тоталитарная не несут в себе никаких признаков Человечности: ни разума, ни нравственности.
У государственной власти должна быть очень мощная мотивация правового, конституционного и нравственного поведения. Это означает неотвратимость НАКАЗАНИЯ за любое действие, несовместимое с высоким статусом власти, что в условиях доминирующего и монопольно правящего государства осуществить невозможно. Государство, как и любая организация, всегда будет защищать и покрывать чиновника, с тем большим упорством, чем больший пост в иерархии власти тот занимает. Никакие антикоррупционные законы в такой среде работать не могут.
Все замечают улучшение внутриполитической ситуации к выборам. Именно тогда власть вспоминает о народе и начинает действовать, чтобы хоть как-то скрасить негатив, который Накопился за годы предательства, бездеятельности и прямого Трабежа населения. Всё возвращается на круги своя сразу после Подсчёта голосов, до следующих выборов. Ограничив демократию и народовластие предвыборной кампанией и фактически исключив какое бы то ни было влияние народа на власть в период между выборами, государство и конституция фактически признали гражданина политически недееспособным весь этот период, что и находит отражение в поведении властных структур.
Фактически демократия и Конституция в России действуют в течение максимум двух месяцев конкурентной борьбы за власть из четырёх лет, что составляет чуть более 4%. Для того, чтобы власть соответствовала Конституции не на 4%, она должна быть постоянно подконтрольна и сменяема в любой момент, при любом нарушении не только Конституции, Закона, но и нравственных норм. Она должна быть постоянно зависима от мнения народа в такой же степени,как в период выборов.
Ни о какой «справедливости» или нравственности власти речи и просто быть не может. Ницше верно заметил: «Справедливость... предстаёт доброй волей людей приблизительно равномощных поладить друг с другом, «сговориться» путем очередной сделки, - а что до менее мощных, вынудить их к сделке между собой».[65] Таким образом, государство, даже начав с абсолютно верной посылки и добрых намерений, закончит расстрелами и концлагерями. У России, при отсутствии внутренних противовесов чиновнику, может быть и есть шанс в лице международной общественности, но шанс достаточно призрачный.
Государство и бюрократия - это воплощенный произвол в отношении к человеку и гражданину - это утверждают и современные учёные. И произвол этот может быть ограничен только реальной силой. Никакие самые справедливые рассуждения, никакие формальные права человека не могут ограничить право сильного, а это единственное право, существующее в «цивилизованном» мире.
Для государственной власти в России «равномощными» лицами являются иные правительства, располагающие реальной силой. С ними и заключаются соглашения, к выполнению которых народ (а это, в основном, русские) принуждается. В то же время, государству в его постоянной борьбе с обществом и личностью как воздух необходим терроризм или военное положение. Они позволяют ужесточать законы и нормы общежития, превращать людей в легко управляемое стадо, снимать противоречия между преступной властью и обществом.
Поэтому псевдовоенное положение в России будет действовать постоянно. Закончится в Чечне - начнётся в другом месте, но к любым выборам народ будет получать порцию военных или иных антитеррористических операций, затыкающих рот оппозиции, здравому смыслу и демократии, но создающей видимость нравственного единения народа и власти.
Конституция США предусматривает самозащиту народа от произвола государства, в том числе посредством оружия. Найдите что-либо подобное в Конституции Российской Федерации. И не старайтесь. Вся гниль из арсенала демократии нашла отражение во внутренней политике и идеологии российских демократов, включая идеологию разврата, воровства и убийств; всё действительно ценное, определяющее и стабилизирующее демократическую систему осталось за бортом.
Негативные процессы в обществе, государстве и личности - результат бесконтрольности и непонимания опасностей, связанных с ослаблением личности, общества и усилением государства, которое, с одной стороны, с определённого момента может игнорировать общественные интересы и общественный контроль, с другой, - нравственно разрушать человека, а, следовательно, само общество и, в конечном счёте, государство. Бесконтрольная власть КПСС (а не коммунизм или учение Маркса) и развал СССР - это причина и следствие. Нельзя привести более весомых и более близких всем нам доказательств.
«Всё для государства, ничего кроме государства, ничего против государства», - это сказал не российский, замордованный в борьбе с фальшивыми демократами, государственник, а Бенито Муссолини, крёстный отец европейского фашизма. Примерно к этим же тезисам вплотную приблизился и В.Путин.
Начиная с Петра I экономика России носила мобилизационный характер, она была в значительной степени управляема и подотчётна власти (напомним, что окончательно «закрепил» крестьян именно царь Петр, чем приостановил развитие ремёсел, торговли и капитализма в России примерно на 200 лет, за что его очень любят коммунисты и государственники). Она не может быть и не будет иной, в связи с территориальными и климатическими особенностями России, протяжённостью её границ, ресурсами, климатическими условиями, чрезвычайно малой плотностью, этнической, религиозной и культурной разнородностью населения.
Государство в этих условиях должно доминировать, иначе оно погибнет. Это не чья-то злая воля или признак бездарности народа. Россия не может развиваться демократически по западному, образцу в силу ЕСТЕСТВЕННЫХ причин. Чтобы предотвратить распад, осуществлять эффективное управление, обеспечивать безопасность, а, следовательно, и стабильность в условиях перечисленных выше особенностей, власть должна быть такой мощной, что её с избытком всегда хватало на подавление личности.
Вопрос, таким образом, стоит не об уровне демократии и не о демократии как таковой, а об ограничителях и контроле над властью в любой её ипостаси с одной стороны, и о максимальном развитии личности и общества - с другой, но в рамках сильного государства. Чем сильнее государство, тем жёстче и многообразнее должен быть контроль над ним со стороны общественных организаций, а это именно то, чего государство российское никогда не допустит. Кроме того, слишком сильны авторитарно-государственные традиции (менталитет) в самом обществе, чтобы оно смогло осознать свою ответственность и назначение. Человеку, как и всякому животному, свойственно избегать работы, а самая тяжёлая работа - это принятие решений, поскольку решение предполагает ответственность. По наблюдениям Сирила Паркинсона, количество государственных служащих за десять лет примерно удваивается, независимо от объёма работы. Россия не стала исключением, увеличив за время перестройки и без того безобразно огромное количество государственных служащих более чем в 2,5 раза, и это притом что инициатива и все проблемы, связанные с ней, были делегированы властью коммерческим структурам. И это не предел. Бюрократы, не имея ограничений, размножаются со скоростью тараканов, распределяя личную ответственность среди «подрастающего» поколения, производя и совершенствуя законодательные акты, вообще исключающие всякую ответственность.
Так, количество чиновников Центрального банка России, - а это самые высокооплачиваемые чиновники в стране, - превысило 80 тысяч человек, примерно по 80 человек на каждый из чудом сохранившихся коммерческих банков. Это в несколько раз больше, чем в Госбанке СССР, который ВСЕ операции и ВСЕ расчёты в стране проводил САМ . И они не справляются с работой, они перегружены сверх меры!
Прав был Паркинсон: количество служащих от объёма реальной работы никак не зависит, а результат работы обратно пропорционален количеству занятых в ней бюрократов, что и отразилось на состоянии банковской системы в России. КПД подобной системы управления стремится к нулю, что имеет непосредственное отношение к финансовым потерям граждан, вложивших деньги в коммерческие банки. Тот же Паркинсон считал, что когда число чиновников в аппарате превышает 3 тысячи человек, он перестаёт нуждаться в объекте управления. Эффект, как говорится, налицо.
Россия уверенно входит в число мировых лидеров по бюрократизации государственного управления и его коррумпированности, что взаимосвязано. Правда, линейной зависимости нет. Так, превосходя бюрократов США числом почти в 3 раза, наш чиновник ещё и в 2,5 раза более коррумпирован. Всякий чиновник-бюрократ считает государство своей частной собственностью, о чем писал ещё Маркс. Монополизм управления, вертикаль власти и подавление прессы вовсе не способствуют развитию противоположных тенденций и изменению отношений власти к экономике страны и собственности граждан.
Все понимают опасность монополизма, и даже зафиксировали эту проблему в Конституции, однако, когда речь заходит о самой страшной разновидности монополизма - монополизме государственном, и законы, и здравый смысл отказываются повиноваться.
Статья 34 п.2 Конституции РФ гласит: «Не допускается экономическая деятельность, направленная на монополизацию и недобросовестную конкуренцию». Больших монополистов и недобросовестных конкурентов, чем государство и Центральный банк, в стране нет. Сотни тысяч разорившихся предпринимателей, десятки миллионов граждан, неоднократно лишённых государством своих сбережений, узурпация власти, окончательный развал экономики, правоохранительной системы, идеологии, нравственности, - всё это наша жизнь, всё это - дело рук государства, его структур, в том числе ЦБ и той партийно-государственной номенклатуры, от которой общество пыталось освободиться.
Война на уничтожение, которуюведут власть и «государственники» с обществом и народом, имеет весьма понятную психологическую причину: КАЖДЫЙ человек защищает свою структуру, свою систему - т.е. ту организацию, от которой в настоящий момент зависит его существование. И если защищать государство и органы считается и почётным, и благородным занятием, то личность, нацию и общество не защищает никто. Не принято, не выгодно, да и небезопасно, учитывая преступный и аморальный характер российских госструктур.
В стране, которая желает нормально и без катаклизмов развиваться, не должно быть никакой государственной идеологии, за исключением идеологии контроля за выполнениембазовых принципов общественной организации. К этим же базовым принципам относится нравственность, которая есть прямое следствие культуры. Можно сколько угодно возражать по этому поводу, но базовые принципы - это ГЕНЕТИЧЕСКАЯ ОСНОВА общества. Искажение их ведёт к социальному уродству и вырождению.
«...Никакая социальная система не может существовать в отсутствие морали. Капитализм, не имея своей, существует взаймы, расходуя капитал традиционной религии и моральной философии»79,[66] - отмечает профессор социологии Кентского университета К.Кумар. Демократы и коммунисты, претендующие на государственную власть в России, этого, по всей вероятности, не знают.


«РАЗУМНАЯ» ЖИЗНЬ и АГРЕССИЯ

Человек - единственное животное,
которое причиняет боль другим,
не имея при этом никакой другой цели.
Артур Шопенгауэр

Человек, как уже отмечалось, отличается от любого животного повышенной агрессивностью, причём направлена эта агрессия на себе подобных. Человек не только сверхагрессивен, он еще и непредсказуемо агрессивен, часто агрессия является ответной, либо превентивной, устраняющей теоретическую или воображаемую угрозу.
Человек отличается от животных только объёмом своих притязаний, сферой жизненных интересов, куда могут быть включены не только охраняемые законом права, но и всё, что включено в сферу деятельности человека. Люди, предметы, отношения (связи), социальный и производственный статус, интеллектуальная собственность, как признанная законом таковой, так и не имеющая законной защиты, но не менее важная для человека, а также идеология, религия, иные социальные учения - всё это можно объединить понятием ресурсы, в их числе и ресурсы потенциальные, приобретение или захват которых вполне возможны.
Умышленное или случайное80 вторжение в сферу жизненных интересов человека и есть агрессия. Человек постоянно находится в состоянии защиты или нападения, подготовки нападения или в ожидании такого нападения, физического, вербального, психологического, интеллектуального, социального - со стороны иного человека, группы людей или власти, используемой противоборствующими группировками или индивидуумами в борьбе друг с другом.
Вожди, рвущиеся к власти, внушают потенциальным избирателям чувство того, что он, вождь, или процессы, сопровождающие его приход к власти, помогут конкретному лицу защитить или расширить (за счёт других лиц) контролируемую им сферу жизненных интересов (объём контролируемых ресурсов), защитить или расширить капитал, ибо любой ресурс имеет денежную оценку, т.е. поставить государство на службу интересам одних лицпротив интересов других - это то, что мы называем политикой.
Наиболее эффективную защиту, расширение ресурсной базы и плацдарм для агрессии индивидууму дают ВЛАСТЬ и ИДЕОЛОГИЯ (религия). Поэтому не следует доверять тому, кто утверждает, будто власть ему необходима для блага других лиц. Такое утверждение ложь только потому, что противоречит законам природы и социума. Человек, говорящий такое, либо лжец (сознательный или бессознательный), либо душевнобольной - выбор невелик.
Принципиально следует различать несколько разновидностей агрессивного поведения:
• агрессия между отдельными индивидами;
• агрессия между индивидом и группой;
• агрессия между различными социальными группами, народностями, нациями, государствами.
При этом организованная группа имеет преимущество перед индивидом и перед менее организованной группой. Поэтому дезорганизация и блокирование кооперации - основной элемент агрессии.
Каждому виду агрессивного поведения соответствует определённый вид защиты, который в общем случае может быть либо уклонением, либо встречной агрессией. Уклонение от борьбы вовсе не означает, что инцидент исчерпан. Нереализованная агрессия направляется внутрь (стресс) с целью мобилизации внутренних ресурсов.
При отсутствии возможности мобилизации, - а это означает несоответствие индивидуума или группы окружающей социальной среде, - внутренняя агрессия может работать на самоуничтожение, т.к. требование к самоусовершенствованию в данном объекте не Может быть реализовано - это и есть стресс, приводящий к смерти.
Следовательно, при отсутствии способностей к внутреннему развитию, возможно либо самоуничтожение, либо изменение среды, включая сюда и уничтожение объекта, вызывающего стрессовую реакцию. Если представить себе объект, который не в состоянии Эволюционировать по каким-либо причинам, - например, в результате блокировки психики религиозно-идеологическими Установками, - то любой стресс будет направлен вовне, на изменение среды или уничтожение объекта, вызвавшего стресс. Именно с этой позиции наиболее ясна опасность религиозных и социально-идеологических догматов. Именно здесь один из истоков религиозного терроризма, да и практически любого агрессивного поведения индивида по отношению к обществу.
Нереализованная агрессия - это внутренняя неудовлетворённость, дискомфорт, т.е. основные стимулы развития человека и общества - но только в том случае, если и неудовлетворённость, и дискомфорт могут быть устранены естественными, разумными, нравственными и законными методами, направленными в большей мере на самоусовершенствование человека или системы - иначе они смертельно опасны для человека, общества и государства.
В общем случае государство необходимо рассматривать, как социальную группу, имеющую агрессивный характер, как по отношению к собственно элементам группы, так и по отношению к гражданам этого государства. Если власть или государственный орган бесконтрольны и не ограничены, т.е. не имеют принуждающего стимула квнутреннему развитию - они направляют агрессию на объект управления, подавляют, подчиняют и порабощают его. Уровень такого подавления ограничивается только самосохранением государственной власти81 в процессе внешней, межгосударственной борьбы за выживание.
Агрессия, направляемая на общество, всегда носит превентивный характер и основана на страхе и уничтожении конкурентов (личностей, представляющих потенциальную угрозу своей силой или активностью), т.е. в предотвращении угрозы одному лииу во власти, прикрывающемуся групповыми, классовыми, партийными, религиозными или государственными интересами. Эта агрессия направлена только на защиту властной «элиты», системы власти и никаких гражданских и связанных с ними государственных интересов она не преследует. Так называемые «враги народа» - это враги власти или люди, представляющие для неё воображаемую опасность.
Для того чтобы государственная власть функционировала, вовсе не нужно, чтобы государство, заботилось о чьих-либо интересах, тем более по своей инициативе. Любая организация заботится только о себе, а об остальных - лишь с точки зрения полезности их организации. Власть - не исключение. Англичане говорят: все правительства приносят ровно столько вреда, сколько смогут, и делают ровно столько хорошего, сколько вынуждены.
Государство должно исполнять работу, за которую ему платит общество, в строгом соответствии с условиями договора между Обществом и государством, называемого Конституцией. Исполнять эту работу в срок и качественно, а не трепаться по делу и без дела о благе народа и эффективности государства, прикрывая такой болтовнёй заботу лишь о благе собственном. Как только государственный деятель заговорил о народных нуждах и государственной пользе - знай, готовится очередное крупное преступление, ограничение прав и свобод граждан, расширение прав власти и снижение контроля над ней. Человек начинает лгать с того момента, как начинает говорить. Нигде и никогда честный человек не достигал вершин власти. Единичные случаи, происходившие в различных странах, - только исключения, подтверждающие общее правило. Ложь - форма агрессии, но она же и защита от агрессии. Вершин власти и успеха достигают выдающиеся лжецы-агрессоры (хищники), в совершенстве овладевшие также и методикой защиты. Они же часто и хорошие врождённые психологи - манипуляторы.
Честный человек, не пользующийся оружием и щитом лжи, беззащитен в этой среде. Как можно не контролировать деятельность чемпионов по лжи - ведь другие не получают властных полномочий? Власть делят между собой преступники и лицедеи, при этом преступники владеют театром, где разыгрывается трагикомедия власти Не было, нет, и не будет честной и нравственной власти, включая власть президентскую, - это аксиома.
Поэтому именно в отношении власти любого уровня нравственные нормы общества должны иметь ранг ЗАКОНА, который власть вынуждена будет исполнять. А вынуждать власть - это задача общества, которое должно быть объединено для этой цели Именно поэтому против СМИ, как коллективного организатора общества в его контроле над властью, и направлена агрессия власти.
Для обеспечения контроля за качеством работы госструктур и существуют партии и парламент, которые, в силу своей естественной российской неразвитости, с такой общественной функцией не справляются и справиться не могут. Причины три: слабое общество и экономика, слабые в социальном и экономическом смысле граждане, неспособные к самоогранизации, и мощная относительно бессильных общественных структур государственная машина (именно машина, а не государство), блокирующая все попытки законного усиления общества, личности и социальных объединений, поскольку их развитие предопределяет подконтрольность государства и государственного механизма, а, следовательно, снижение доходов, усиление интенсивности и качества труда бюрократии.
В России НЕТ такой партии, которая, вместе со СМИ и опираясь на общество, могла бы осуществлять контроль над исполнительной властью. Не парламентская говорильня, а реальная работа по принуждению органов власти, в том числе прокуратуры, к расследованию фактов нарушения законов и конституционных норм, вскрытых прессой, и есть партийная работа. Но именно потому что партии не в состоянии заставить закон работать, верховная власть в стране носит неформальный характер - она, как и гражданин, не в состоянии опереться на закон.
Бессильная власть (и представительная и исполнительная), при мощнейшей государственной машине коммунистической конструкции, работающей «вразнос» - это то, что называется Российской Федерацией Назвать это государство слабым невозможно - машина-то вон какая, денег не хватает содержать Назвать сильным тоже нельзя - законы не исполняются.
Так и живём, оплачивая услуги, которых не получаем и откармливая тех, кто не работал для народа 70 коммунистических лет, 10 демократических и вообще работать не будет никогда, только потому, что некому ЗАСТАВИТЬ работать. Репрессии Сталина задевали не только истинных революционеров, но и эту прослойку формирующегося советского бюрократического балласта, серьёзно тормозившего развитие страны, поставившего под угрозу само существование государства совместно с властной, уже полностью прокапиталистической элитой. Именно в бюрократию упиралась проблема качества и эффективности общественного производства, так и не решённая социализмом.
В современной России подавляющее большинство граждан - вольные или невольные преступники, что и является конечной целью государства, ставящего саму жизнь человека в зависимость от его послушания нелегитимной власти. Государство полностью воплотило в жизнь наставление Наполеона о том, что закон должен быть в максимальной степени непонятен, чтобы каждый имел возможность его нарушить.
Таким образом, примитивный шантаж граждан, организаций и органов местного самоуправления возводится в «нравственный» принцип государственного устройства и является одним из основных признаков агрессии государственной власти против народа. Закон, используемый властью избирательно, в этом случае выступает как основное орудие абсолютного произвола, а органы правозащиты - как органы репрессий. Но это - фашизм.
Безусловно, любой порядок лучше беспорядка, а любая система, даже фашистского толка, лучше, чем полное отсутствие всякой системы. Несомненно, могут быть получены некоторые позитивные результаты в экономике, но той же ценой, что и «социалистические» достижения, т.е. путем окончательного развала психики и нравственности народа, репрессий, полной ликвидации инициативы и личности, без которых не было, нет, и не будет государства.
Для агрессии власти против общества и граждан часто нужен предлог, и он появляется в виде теории классовой борьбы, религиозной или иной идеологической заморочки, включая патриотизм, «научно» обосновывающей любые агрессивные притязания, включая массовые убийства Со временем власть перестает придумывать объяснения своим преступлениям, убийства и бесчинства власти начинают носить ритуальный характер, подтверждающий «божественное» право государства на всякую жизнь, имеющую несчастье зародиться на контролируемой «госструктурами» и региональными «паханами» территории.
Государственная преступность провоцирует правовой и нравственный нигилизм общества В то же время и государство, и его силовые органы, включая армию, полицию, прокуратуру и т.д. рекрутируются из этого же общества - причем рекрутируются и проходят отбор вовсе не самые мирные индивидуумы, а нравственные агрессоры, вымогатели, властолюбцы, генетические убийцы (большинство, которое наиболее заметно, в отличие от исполняющих свой долг, которые чаще всего обывателю не видны), т.е. те, кто не может, не умеет или не хочет трудиться - ведь труд отрицает внутривидовую агрессивность (изменяет ее направление на процесс или предмет труда - заметим, что предметом труда правоохранительных органов и власти является человек, т е мы с вами), подразумевает сотрудничество и нравственность, хотя бы в виде профессиональной этики.
В современной модели общества можно выделить две основные агрессивные касты - государственные управленцы и охранники или, по-восточному: мандарины и самураи Агрессивны же они по принципу естественного отбора и внутривидовой борьбы, не оставившей ни малейшего шанса для не-агрессора на возможность благополучного для него исхода состязаний в подлости и людоедстве, для чего и используется интеллект, поскольку, как утверждают А.Макинтайр и В.Макаренко82, управление требует не знаний (ибо критерии качества управления отсутствуют), а умения манипулировать сознанием людей. Это и есть самая высокооплачиваемая работа.
Эти же агрессивные касты манипуляторов не только существовали при социализме, они узурпировали власть, идеологически и физически поработив собственника. Социально-экономическое развитие социалистической системы закономерно закончилось приватизацией агрессорами формально народной собственности, которой народ никогда не распоряжался и не владел.
Любая агрессия базируется на агрессии информационной. Информация - основной элемент манипуляции сознанием, и власть использует этот инструмент для подавления личности и общества. Поскольку абсолютное большинство людей не может ни ответить адекватно, ни уклониться от этой агрессии (информационная среда воздействует не только на саму личность, но и на людей, включённых в сферу жизненных интересов личности, реформируя и искажая эту сферу, внося в неё элемент неопределённости, т.е. безнравственности), то встречная, защитная агрессия может принять вид бандитизма, терроризма или при нравственном запрете на агрессию подобного рода убить саму личность, подвергшуюся вербальной, нравственной или экономической агрессии государства.
Агрессивность и воинственность социальных групп и отдельных людей будут возрастать пропорционально экономическому, политическому и информационно-психологическому давлению, превращающему человека в раба и подонка, в не имеющее родины, нации, семьи, истории, а, следовательно, и памяти животное, которое создано для того, чтобы его стричь. Не только религиозные течения, ограничивающие внутреннюю агрессию и переводящие её на международный уровень, основа экстремизма, не менее существенное влияние на рост агрессивности оказывает государственный и международный «узаконенный» агрессорами информационный и политический террор.
Реакцией на ответную агрессивность отдельных групп является усиление репрессивного аппарата государства с подавлением свобод всех граждан. Государству (и не только в России) для его агрессии против общества нужен только предлог, и если его нет, оно его создаст.


НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС


Робинзон с Пятницей - это нация?
Вот таковы же и все другие нации.
М. Гаспаров.

В современной литературе нет чёткого определения и единых признаков соответствия народности и нации. Это происходит потому, что эти элементы человеческой организации находятся в процессе реформации и уничтожения. На смену этической общности людей приходит общность экономическая, где прежние признаки становятся вторичными и часто несущественными. Чтобы понять суть явления, необходимо отправиться к его истокам, в те исторические и социальные условия, в которых происходило зарождение и разделение обществ людей.
В любом обществе имеются группы людей, между которыми существует определённое притяжение, в связи с упрощённым режимом коммуникации. До сих пор, когда желают подчеркнуть близость людей, говорят, что они понимают друг друга с полуслова. При этом всё разнообразие интересов человека замыкается в конечном итоге на экономике, подразумевающей не только определённую систему отношений и отношение к коллективному труду, но и к собственности.
Понимая нравственность, как систему межчеловеческих коммуникаций и ограничений, можно утверждать, что выживали группы, роды, племена с более устойчивыми и эффективными формами взаимодействия, не всегда равнозначными. Они и создавали на своей основе этические или нравственно-однородные общности, трансформировавшиеся позднее в нации.
Можно отметить предварительно, опираясь, в том числе, на положение Иисуса Христа о том, что душа человека там, где сокровища его, определённую взаимосвязь между собственностью и морально-этическими качествами людей. Собственность предполагает наличие соответствующих качеств души человека, и в значительной степени определяет их, но однозначной зависимости нет. Так, многие капиталисты, в том числе Генри Форд и писатели, такие как Джек Лондон, приходили в итоге своих размышлений к необходимости социалистического устройства общества. В то же время очень многие рабочие и фермеры защищают капиталистический уклад.
Любая свободно эволюционирующая человеческая общность, обязательно распадётся на два лагеря, подтверждая тем самым справедливость закона единства и борьбы противоположностей. Условно назовём их правыми и левыми. Причина такого распада двояка. С одной стороны - это действительно существующие противоречия между членами племени, имеющие, в основном, нерегулируемый законом нравственный характер,83 с другой - борьба за власть между наиболее активными и хищными индивидами.
При этом наличие и противоречий, и претендентов на власть - обязательное условие разделения племени, тем более что отсутствие государственных границ и государственного принуждения позволяли сделать это мирным путём. В этом одна из причин «освоения» новых территорий.
В любом социальном движении имеет место несовпадение или искажение целей элементов, его составляющих. Цели руководства могут быть диаметрально противоположны целям группы (партии), которую они представляют. Абсолютно безнравственная борьба за власть поддерживается массами, которые опираются на нравственные предпосылки и принципы И вожди, безнравственные в своей основе, эксплуатируют именно эти чувства.
Часто спектр целей социальных групп настолько широк, что напоминает винтовую лестницу. Так в масонских ложах существует более 33 (до 128) ступеней посвящения. Поэтому, официально декларируемые цели и задачи социальных объединений, часто не имеют ничего общего с целями их руководства, которые могут быть в некоторой степени оценены только по результатам экономической и политической деятельности этих групп Это справедливо для любых социальных систем, включая религиозные.
Приведём небольшой пример работы такого нравственно-исторического «сепаратора», сработавшего уже при наличии государства, что привело к определённому кровопролитию. «Евреи пришли на Кавказ из Ирана (Персии), а там появились во II веке после поражения Иудеи в войне с Римом...
В V веке в Персии некий Маздак - визирь шаха Кавада - устроил революцию, подняв бедноту на богачей Он повторял древнее авестийское утверждение о том, что излишнее богатство - это зло, выступал борцом за чистоту веры под красными «кавеянскими» знаменами (это зороастрийская традиция). К восстанию Маздака тогда присоединился еврейский экзарх Мар-Зутра и целый еврейский клан (в основном бедняки). А богатые евреи стали антимаздакитами. Еврейских богатеев-антимаздакитов Маздак выселил из Персии, они перебрались в Грецию. А богатства неевреев он поделил между своими приближёнными, естественно, позабыв о поддержавших его бедняках.
И тогда, в 530 году, Маздак был свержен прозревшими персами. Его сторонников живьём закапывали в землю (вниз головой). Самого Маздака повесили, но многим его стронникам-евреям удалось заблаговременно бежать. Евреи-маздакиты... нашли прибежище за Кавказским хребтом рядом с хазарами (потом они приняли имя хазар). ...Евреи, переселившиеся к хазарам, забыли почти все иудейские обычаи. Они, под влиянием революционных идей о равенстве и братстве, даже отбросили обычную для евреев замкнутость и стали вступать в смешанные браки с хазарами (которые, судя по легендам и языку, были родственным славянам народом – Н.О.)»[67] Позднее хазары присоединились к основному этносу.
На этом примере можно увидеть не только разделение этнической группы, но и дальнейшее объединение (евреев и хазар) на базе общей религии, которая в значительной мере определяет нравственные качества верующих.
Нравственность - это врожденная и закреплённая воспитанием и религией способность человека жить и трудиться в коллективе, его отношение к коллективу. Различное отношение к коллективному труду, к его формам и к собственности всегда было причиной разделения, распада союзов племен или государств Таким образом, можно сказать, что национальный раздел - это, прежде всего, раздел нравственно-коммуникационный и, как следствие, - культурный. Можно также считать, что класс, элита, или иным образом выделенная и обособленная социальная группа - это зародыш народности и прообраз нации.
Устоявшиеся культурные и нравственные нормы находили отражение и в религии Не случайно ещё в средние века достаточной характеристикой человека считалось его вероисповедание, да и сегодня оно играет не последнюю роль в психологической характеристике человека и нации. Отсюда и национальные, и расовые «предрассудки», как визуальная и превентивная оценка психики человека, основанная на опыте и доступной информации: прежде чем вступить в контакт люди пытаются спрогнозировать последствия такого контакта.
Исторический коллективизм русского народа, лежащий в основе побед его армии отмечал Ф. Энгельс: «Русский солдат, несомненно, очень храбр ...Весь его жизненный опыт приучил его крепко держаться своих товарищей. В деревне - ещё полукоммунистическая община, в городе - кооперированный труд артели, повсюду krugovaja poruka, т.е. взаимная ответственность товарищей друг за друга. Эта черта сохраняется у русского и в военном деле; объединённые в батальоны массы русских почти невозможно разорвать; чем серьёзнее опасность, тем плотнее смыкаются они в единое компактное целое».
Еще более древние источники утверждали: «Жертвенность - сущность русских, у русских, говорят, кровь такая» [68] Хотя вряд ли можно отождествлять древних русичей и современную русскую нацию, даже в той степени, в какой современные монголы тождественны Чингиз-Хану, это все же оказывает определённое воздействие на психику через подсознание.
Православное христианство и коммунизм, как отрицание индивидуализма, пустили корни и выросли на весьма благодатной славянской почве. Они многократно усилили то, что в усилении не нуждалось. Однако ни одна из крайностей, ни коллективизм, ни индивидуализм не в состоянии обеспечить нормальное развитие государства, нации, личности. Сверх того, коллективизм, давший преимущество в один исторический период, стал малоэффективным в другую эпоху, предъявившую повышенные требования к интеллекту и индивидуальным качествам людей. Батальоны, которые «невозможно разорвать», ушли в прошлое. Сегодня любая, сколь угодно большая масса людей, может быть уничтожена одним человеком.
Подавляющее большинство современных наций не несут в себе никакого изначального этнического смысла, зачастую не только не являясь психо-физической преемницей качеств исходного этноса, но, как и в случае с русскими, даже его исторического наследия Они носят фамилии и наименование предков, по сути и смыслу являясь чужими детьми, детьми кукушки Может быть, кого-то из русских это и оскорбит, но это - правда Как отмечал еще Н.В Гоголь «Велико незнание Руси посреди Руси».
Суть нации, кроме сохранения генофонда - следование историческим, социальным, культурным, а, следовательно, и этическим нормам и традициям, ответственность перед своим народом и забота о нём. И начинать необходимо с себя, со своей этики, образованности и культуры, поскольку и семья, и род, и нация - это энергетически-информационное сообщество людей. Все качества души, принадлежащие одному, принадлежат в той или иной мере всем.
Этого мало, но это всё, что осталось от наций сегодня, в их социальном и биологическом понимании. Без этого называться евреем, татарином, французом или русским нельзя. Подобное самоназвание - это сознательная ложь, которую в значительной степени следует отождествлять с мошенничеством. Это почти то же самое, что быть игроком команды и не играть за неё «Почти» - потому, что принадлежность к нации, как к семье или роду налагает на человека много больше ответственности, чего современный человек, к сожалению не понимает. Подлость, лживость, продажность одного - ставит невидимое клеймо позора на всей нации. И это происходит независимо от теорий глобализации и интернационализма.
В то же время можно сказать, что право относить себя к той или иной нации человек не всегда получает от рождения или владения тем или иным языком. Человек должен сам сделать осознанный выбор, что в современных условиях психологического подавления и управления сознанием масс, сделать практически невозможно. Более того, это право нужно заслужить.
Речь идёт не о воссоздании в том или ином виде национального шовинизма или нацизма, которые по своей сути являются системами манипуляции сознанием. Здесь говорится о необходимом элементе национальной гордости и национальном достоинстве, на котором основано достоинство человека, которое, в свою очередь, передаётся нации и через нацию формирует другое сознание и т.д., образуя цикл постоянного и массового воспроизводства личности и человеческих качеств. Соревнование в достоинстве, чести и разуме, в отличие от состязаний в разврате, пьянстве, убийствах и воровстве, совсем не повредит современному обществу.
Культура всегда имеет национальную особенность, поскольку базируется на исторической памяти и традициях; антикультура интернациональна, поскольку основана на инстинктах И если культура - прерогатива нации и основа нравственности, то антикультура - порождение денационализированной части населения, вымирающих, деградирующих, впавших в дикость индивидов и целых этносов, для которых интеллектуальная и культурная планка современной цивилизации оказалась непомерно высокой.
He вызывает удивления тот факт, что граница отделяющая человека от зверя, казавшаяся давно пройденной, вновь оказалась рядом, и проходит уже внутри самых развитых и цивилизованных стран. Возврат к психологическому каннибализму уже состоялся во всемирном и массовом порядке. Вслед за психологией масс будет эволюционировать, или, скорее, инволюционировать и человечество.
В социальной среде одновременно происходят процессы эволюции одной части и инволюции другой части нации (в биологическом понимании), отказавшейся от борьбы по тем или иным причинам (именно поэтому можно утверждать, что люди не равны). Но именно этой части населения, этому балласту, социализм оказывал особое внимание и особую поддержку, и результаты не замедлили сказаться. Власть везде и всегда опирается на инертный и агрессивный в своей инертности балласт.
Эта группа всегда будет тормозить не только свое развитие, но и развитие наиболее активной части всего этноса, диктовать волю большинства, осуществлять власть охлократии. Именно эта, вымирающая часть наций, говорит от имени национальных групп, от имени всего народа. Современная демократия - это власть потенциальных мертвецов, как в составе наций, так и в денационализированных социумах, управляемых финансовыми олигархами посредством «демократических» правительств.
Как писал И.Ильин «Чем больше людей, лишенных политического правосознания, активно участвуют в государственной деятельности (хотя бы в форме простого голосования), тем большая опасность возникает для государства. Чем большее число граждан ...начинает преследовать не общую цель, а множество частных целей - тем сильнее политика начинает вырождаться и разлагаться, тем слабее становится государство»[69]
Спасение человечества не в формальных национальных объединениях, и, тем более, не в интернационализме, который, как это ни покажется парадоксальным, является основной предпосылкой группового или командного шовинизма (вспомните футбольных болельщиков, особенно английских), а в объединении людей этически однородных, желающих и ищущих такого спасения, в формировании новых динамичных наций, народностей, социальных групп или религиозных объединений по этическому принципу, что и пытался сделать Иисус. Социальные группы стабильны и эффективны, если они этически однородны.
В то же время сегодня нация воспринимается как группа людей, имеющих общую экономическую и политическую сферу обитания или выживания, а это начало нового и длительного процесса формирования суперэтнических образований, к которым могут быть отнесены, например, Соединённые Штаты. Но объединение людей с различными психологическими архетипами неустойчиво, и оно обязательно приведёт к расколу по этическому принципу (он же религиозный).
Внутри супернаций всегда будут сохраняться различные культурные и экономические группы, поскольку создать одинаковую для всех среду обитания невозможно. Всякие попытки ускорения создания суперэтноса могут квалифицироваться как прокоммунистические Они имеют тот же источник (в том числе и национальный) и приведут к таким же последствиям, что и коммунизм.
Кроме того, современная культура носит формализованный характер, весьма схожий с интерфейсом вычислительных систем Т.е. от человека в обществе требуется определённая и весьма ограниченная модель поведения и коммуникации. Национальные и расовые особенности психики не приветствуются, поскольку служат помехой производственному процессу. Современные западные нации - это более производственные коллективы, чем нации в их историческом понимании. Однако такой коллектив существует, пока конкурентоспособно общественное производство и такая культура эффективна только в стандартных социальных ситуациях. Перестройка в России тому пример.
В любом случае, мировая тенденция к глобализации всех без исключения процессов должна сопровождаться вовсе не безумной борьбой с национализмом, патриотизмом и национально-религиозными конфессиями, а их усилением. Абсолютно так же, как развитие коллективизма должно сопровождаться усилением индивидуального воспитания и индивидуальных качеств. Иначе - закономерное и массовое вырождение, усиленное воздействием СМИ, поскольку глобализация предполагает монополизацию власти и финансовых инструментов, без которых нет власти, тем более власти, носящей глобальный характер.
Нации, согласившиеся с теориями равенства, братства интернационализма, поручив свою судьбу вышестоящим инстанциям, для которых критерием успеха является пресловутая экономическая эффективность, очень скоро обнаруживают свою неспособность противостоять нациям «не цивилизованным», а потому более активным и объединенным. В США и странах Западной Европы белые скоро станут абсолютным меньшинством, не способным защитить и отстоять свои права. Законная и Незаконная иммиграция в эти страны чрезвычайно напоминает захват цивилизованных стран варварами-кочевниками. ТАК доканчивали свой исторический путь ВСЕ мировые цивилизации.
В отличие от исторических процессов, сегодняшние (Цивилизации разрушаются и захватываются «мирно». Нельзя же Всерьёз считать ежегодное снижение численности русского Населения в России почти на полтора миллиона человек. Неисполнение законов, примитивную мораль и нравственность, додавившие любое государственное регулирование, любую попытку законной самозащиты, результатом военных действий и Примитивной экспансии Нет фронтов, нет открытой борьбы Результат, тем не менее, точно такой же, как поражение в войне с «кочевниками», которым страна фактически отдана на разграбление.
И это действительно «кочевники», поскольку в России ни цыгане, ни евреи, ни кавказские народности, ни даже западные Украинцы, ни, тем более, прибалты никогда не ассоциировали себя с государством. Они пользовались благами и защитой государства, что обходилось России примерно в 50 млрд. долларов ежегодно, Противопоставляли себя его законам, обычаям, этике, религии, и, сохранив первобытную активность с не менее первобытной семейно-клановой этикой и агрессивным национализмом, вполне успешно замещают (вытесняют или уничтожают) ослабленную государством «государственно-образующую» нацию.
Подтверждение этому можно найти и в Библии, где евреи, освобождённые Моисеем из Египетского рабства, постоянно сетовали на него за то, что он увел их от «котлов мясных».84 Попытка бывших рабов, избалованных цивилизацией Египта, захватить земли китян и хананеев привела к их поражению. Они бежали в пустыню и кочевали по ней сорок лет, пока в жёстких условиях не выросло новое поколение. С этого начался захват территорий и истребление более цивилизованных, т.е. менее индивидуально сильных, ослабленных и развращённых цивилизацией народов.
Есть определённые группы людей, которые не могут быть гражданами государства. К ним, как к цыганам и иудеям, применимо право политическое, но не гражданское - так говорил Наполеон. Нации, поставившие себя вне морали и этики общества, а, следовательно, и государства, не могут жить по его законам, которые являются официальным продолжением качеств и традиций народов, образовавших государство.
Ни одна из кавказских республик никогда не могла похвастаться ни промышленными достижениями, ни качеством продукции. И вовсе не потому, что у них «руки не к тому месту приделаны». Они искусны и трудолюбивы, активны и умны, но у этих народов полностью отсутствует или находится в зачаточном состоянии пиетет перед государством, государственный менталитет — то государственное врождённое самосознание, которое превалирует над национальными, клановыми, семейными, а часто и личными интересами и амбициями, что является необходимым условием эффективного функционирования государства.
По результатам исследований специалистов Европейского банка реконструкции и развития, незавидное первенство по взяткам держит Грузия, следом идут Армения, Азербайджан, Украина, Молдавия, Узбекистан, Киргизия, Казахстан, Литва и только потом - Россия, набравшая в два раза меньше штрафных очков, чем Грузия.
По степени коррумпированности экономики можно судить об её эффективности и государственно-созидающих способностях наций.
Представители наций, стоящих во главе списка, а также интернациональные преступные группы и представители силовых и партийных органов социалистического государства, т.е. представители групп, стоявших в СССР над законом и общественной моралью или вне их, возглавляют бизнес и многие российские госструктуры.
Нельзя надеяться на то, что, захватив силой, подкупом, преступлениями власть и руководящие посты в промышленности, финансах и в целом государстве, представители этих народностей, групп и структур смогут способствовать его интеллектуально-техническому развитию. Они привнесли инфекцию своих «достижений», основанных на поголовной коррупции, семейственности, клановости и агрессивно-религиозном национализме в валенную коммунистической «элитой» дряхлеющую экономику.
Возможно, «замещение (вытеснение, уничтожение и т.д.)» старых наций, отработавших своё, пройдёт безболезненно для государств, но надежды на это мало. Государственное устройство отражает вполне определённый, исторически сложившийся архетип образовавшей его нации. «Замещение» этой нации потребует серьёзной реформации государственного устройства, которое вовсе не будет безболезненным, что можно оценить по России. В результате такой «перестройки» многие государства, входящие сегодня в лидирующую группу, растеряют свои преимущества в течение ближайших 10-20 лет. Для предотвращения этих процессов иммиграция должна очень жёстко контролироваться с точки зрения этики и религии.
Всё это понимают и на Западе. По словам Хуана Кобо: «ЕС и НАТО настолько озабочены «нашествием новых варваров»,85 что, как свидетельствует преданный гласности два года назад газетой «Мундо» секретный план Атлантического альянса, Испании поручено отвечать за его «южный фланг» и даже держать наготове специальные мобильные силы».[70] Однако автор признаёт, что без ежегодного притока 100 000 иммигрантов экономика страны не выживет. Эти иммигранты нужны государству и его экономике, но не нужны народу, поэтому возникают межнациональные конфликты. Безработица в стране доходит до 25%, и при катастрофической нехватке рабочей силы, в том числе квалифицированной, коренные испанцы предпочитают и имеют возможность вести паразитический образ жизни.
Цивилизация вступает в новый и заключительный виток спирали, смысл и результаты которого ясно прослеживаются на примере России. Это экономическое, нравственное и религиозное вырождение, которое наступит неизбежно, в полном соответствии с законами человеческой психологии. Все государства и народы, включенные в систему западной интеграции и глобализации, неизбежно повторят судьбу России и русского этноса.
Рабское экономическое и духовное подчинение нации государству привело к такому состоянию, о котором Л. Тихомиров писал еще в начале XX века: «Мы, русские, напоминаем тот град, который «разделился на ся» и поэтому не может устоять. Разделение у нас во всем, и поэтому во всем пропадает наша сила. Наши патриотически настроенные люди со всех сторон кричат о «засилье»: засилье еврейское, армянское, польское, масонское и т.д. Нет конца этим «засильям», и, что всего назидательнее, - угнетают нас везде и всюду группы численно слабейшие, иногда ничтожно слабые"[71] Состояние беспомощности и беззащитности проистекает от исторической рабской подчиненности государству-арбитру, регулирующему ВСЕ отношения, власти, опирающейся на Церковь.
В свою очередь, иудо-христианская Церковь заменила русским нацию,86 являясь при этом абсолютно эгоистической, зависимой от власти и связанной с властью, аморальной структурой, распоряжающейся душами православных, вовсе не в интересах их владельцев земных и владык небесных.
Созванный еще Иваном Грозным «Стоглавый собор» отмечал, что «попы и церковные причетчики в церкви всегда пьяны и без страха стоят, и бранятся, и всякие речи неподобные исходят из уст их, и миряне, зря на их бесчещие, гибнут, такоже творя». Мало что изменилось с тех пор. Меняются времена, нравы, модели поведения Одно остается неизменным «бесчещие» и безбожие большинства священнослужителей, губящее мирян. Такое поведение, может быть, и извинительно для простого человека, но для представителя организации, претендующей на родство с Богом, - это преступление перед Богом и перед людьми.
Государственно-религиозный тандем, определивший развал нации, на личностном уровне трансформировался в примитивный национализм и в первобытный эгоизм, как в средство личной самозащиты Одно вытекает из другого с полной неизбежностью и предопределенностью Вспышки неонацизма во внешне благополучных европейских странах - явление того же порядка.
«Спасение утопающих - дело рук самих утопающих» Для этого необходимо духовно освободиться от состояния подчиненности и зависимости от властей, в том числе от власти религиозной, которые сегодня не только пассивны, но и враждебны по отношению к русским как нации. Заставить власть и преступные Труппы, которые имеют, в подавляющем большинстве своем, национально-религиозный характер, исполнять Закон можно только силой.
В этом смысл национальной солидарности русских, которой так боится впасть и националисты «малых народов», объединенные в группы кланы, тейпы, банды, конгрессы и национальные субъекты Федерации, объединенные по родовым, национальным, религиозным, экономическим и территориальным признакам.
Объединены ВСЕ, кроме русских, которые якобы находятся под защитой своего (?) государства и своей (?) религии. Но государства, как структуры отражающей интересы не только русской, но и любой другой нации, а также человека и гражданина, в России нет, как минимум с 1917 года (а для русских и ранее) Есть власть тех или иных преступных групп, исторически и идеологически объединенных, организованных и поддерживаемых религией.
Присутствие названия нации в паспорте, в названии страны и религии, при отсутствии самой нации - суть русского национального вопроса. И это - интернациональное будущее планеты, прообраз «Нового МировогоПорядка», который с естественной неизбежностью закончится всемирной экономической и нравственной катастрофой.
Как отмечал английский ученый-историк Джеффри Хоскинг «Я считаю, что национальное государство еще долго не исчезнет, служа основанием международного порядка, а в России чувство солидарности, ассоциируемое с национальным сознанием, способствовало бы снижению преступности и смягчило бы жестокие политические конфликты, которые все еще придают уродливые черты ее внутреннему порядку. Я, конечно, не хочу сказать, что процесс укрепления национального сознания в России может проходить совершенно безболезненно для ее соседей и международного сообщества. Но я верю - такой путь предпочтительнее любой попытки возрождения империи, а это, на мой взгляд, является единственной серьезной альтернативой».87
О каких болезненных явлениях для соседей России говорит Хоскинг? Дело в том, что становление капитализма и национального самосознания - процессы неразрывно связанные. Образование капиталистических государств Европы и Америки сопровождалось войнами. Те же процессы назревают в России и вокруг неё. Совсем не случайно бывшие союзные республики охвачены животным национализмом: они строят и возрождают свои нации, свои национальные государства на базе конфликтов с Россией и русскими - безопасно и привычно. Национальный капитал стремится сам устанавливать для себя законы. Это же относится и к чеченцам, и к иным нациям на территории самой России.
Сейчас у Европы с Америкой несколько другой этап развития, и Россию они в упор «не понимают». Хотя, принято считать, что само понятие нации сформировалось вместе с капитализмом, как и межнациональные конфликты, а та же гуманно-демократическая Франция, презрительно поглядывающая в сторону России, - родная мать шовинизма. Правда, Россия - это всё же «особый случай». Но ведь каждый считает свою болячку особой.
В то же время, власть в России будет только счастлива от любой конфронтации с Западом (да и с иными нациями тоже, пример - Чечня). Это даёт возможность власти консолидироваться с народом, поскольку в мирное время национально-капиталистическое движение направлено против власти и некоторых национальных меньшинств, которые ассоциированы с властью. В России - это евреи и лица «кавказской национальности». Надо сказать, и власть, и ассоциированные с ней нации дали многочисленные и разнообразные поводы для такого социального конфликта. Конфликт необходим психологически. При этом абсолютно неважно, кто или что оппонирует нации или союзу наций, который при этом образуется.
Всё это не имеет никакого отношения к разуму человека или к Богу, всё это исключительно и только психология, которая управляет и разумом человека, независимо от того, что мы в своей гордыне думаем по этому поводу. Близкое к этому состояние психики населения характерно и для подавляющего большинства Западных стран, где национально-переходные процессы закончились, однако начинается новый этап - этап «замещения» вымирающих государственно-образующих наций «новыми варварами», совпавший с начальными процессами формирования суперэтносов, что вызывает естественное противодействие в виде неонацизма. Поэтому позиции этих стран не настолько устойчивы, чтобы критиковать Россию.


ТЕХНОЛОГИЯ ЭВОЛЮЦИИ

Страна, промышленно более развитая,
показывает менее развитой стране лишь
картину ее собственного будущего.
К. Маркс

Вывод: страна экономически более развитая
определяет направления развития всех
других стран, независимо от их желания, возможностей
и способностей к такому развитию.

На форуме в Давосе Е.Примаков заявил: «схем построения эффективной рыночной экономики нет». Таких схем в рамках нашего опыта, возможно, и нет, но эффективные рыночные экономики в мире есть, и есть общие пути, законы и необходимые элементы экономического развития. А вот чего действительно нет, так это короткого и безболезненного пути «из грязи в князи», из социально-экономического болота в цивилизацию.
В России, по ряду причин, не принялась западная концепция общественного устройства, ей также сильно претит восточная. Эта Евро-Азиатская страна в поисках третьего пути прочно уселась между двух стульев. Разве господин Примаков не понимал, где находится и что происходит? Даже имея на руках наилучшую схему строительства, он не построит ничего - не дадут. Кто? - это другой вопрос, об этом далее. Но мы все же попробуем начертить одну линию на схеме, которой нет.
Провал социалистического строительства и неудачный старт перестройки, перешедшей в хронический кризис власти, предполагают существование технического элемента развития современного государства, который постоянно либо выпадает из нашего поля зрения, либо серьёзно недооценивается. Что-то вроде связующей основы, объединяющего все проявления человеческой деятельности в единое целое, этакий «пятый элемент», без которого все другие, как бы важны они ни были, работают плохо или вообще не работают.
То, что мы попытаемся рассмотреть, является непременным спутником современной идеологии, основой всех процедур «промывания мозгов», инструментом всей современной науки, промышленности, финансов... - элементом, без которого невозможно понять сущности человека и общества, истории их становления и развития.
Фейербах считал, что отдельный человек, как нечто обособленное, не заключает человеческой сущности в себе ни как в существе моральном, ни как в мыслящем. Человеческая сущность проявляется только в общении. Человек общается всегда, даже оставаясь в одиночестве, мысль - это общение с собой.
Общение, как обмен информацией - основа человеческой цивилизации, её суть, её главная и единственная творческая сила. Периоды эволюции человечества однозначно соотносятся с этапами развития и совершенствования форм, методов и средств сбора, хранения, обработки и передачи информации.
Анализ информации лежит в основе науки, определяющей техническое развитие, которое, в свою очередь, реформирует производственные и социальные отношения. Таким образом, развитие общественного сознания, науки, производительных сил и общественных институтов обеспечивается эволюцией информационных технологий. Сознание, вторичное по отношению к материи, первично в целенаправленном её изменении.
Представление о том, что изобретается только то, что необходимо производству, ошибочно. Изобретается многократно больше того, что применяется. Да и применяется не всё, что целесообразно. Существует определённое «поле открытий», по которому движется цивилизация, движется бездумно и совершенно не оптимальным путём, а как ручей, извиваясь и изгибаясь. Возможно, то расстояние, которое мы прошли за 5 тысяч лет, можно было пройти за столетие, возможно, мы вообще «течём» не в ту сторону.
На заре человечества, вынужденное инстинктивное или сознательное объединение людей для защиты и выживания приводило не только к примитивному совместному труду, свойственному, к примеру, муравьям, но и к возникновению между людьми информационной связи, основанной на речевом (в основном) обмене информацией88 - возникновению социальной информационной системы (сети) намного более мощной и стабильной, чем отдельные индивидуумы - тем более мощной, чем стабильнее и эффективнее связи между отдельными её элементами, чем больше элементов в системе. Расширение объёма доступной информации в системе (сообществе) повышало и качественные характеристики элемента информационной сети - человека, многократно увеличивая его способности к совершенствованию орудий труда, возводя интеллект в ранг основной производительной силы общества.
«Загадки» древних цивилизаций - Египта, Крита, Месопотамии, Китая и Японии, Афин и Рима - возникших ВДРУГ и из НИЧЕГО, среди варварских племён, без заметных эволюционных предпосылок, но на ограниченных территориях с достаточным количеством и ПЛОТНОСТЬЮ населения имеют в физическом мире весьма близкий аналог - ядерную реакцию при достижении радиоактивным веществом определённой критической массы, когда возникшая частица не теряется безвозвратно, а, как минимум, порождает ещё одну - новую.
Информация в человеческом сообществе ведёт себя аналогично: при недостаточном объёме, плотности элементов, нестабильности связей информационной сети (общественной формации) она теряется, забывается, не регенерируется, умирает. Однако при достижении достаточной плотности и количества «носителей» следует изменение качества системы, которое характеризуется возрастанием объёма доступной для анализа информации, возможностью её долговременного хранения и накопления.
С этого момента начинается развитие цивилизации, т.е. научно-технический и социальный прогресс, скорость которого напрямую зависит от количества узлов сети (людей), участвующих в этом процессе, способов получения, хранения и скорости обмена информацией. Если некоторые из цивилизаций и получали внешний толчок к развитию, то только потому, что готовы были его воспринять и усилить. «Пассионарный толчок» по Л.Гумилёву - это изменения, возможно генетического характера, при которых критическая масса цивилизации резко снижалась. Появлялись индивидуумы с так называемой «длинной волей» - т.е. элементы с повышенной информационной и энергетической стабильностью.89
Цивилизация в её сегодняшнем виде не могла состояться, пока люди имели возможность уходить из-под контроля власти на неосвоенные территории. Это одна из причин стремительного «разбегания» человечества по Земле. «Разбегание» снижало скорость развития, в связи с дестабилизацией связей и снижением размеров (дроблением) локальных племенных или национальных сетей. Только оформление жёстких границ, т.е. стабилизация внутригосударственных информационных связей и отношений через социальное принуждение положило начало интенсивному творческому, культурному и нравственному прогрессу, накоплению знаний.
Научно-техническое и социальное развитие, расширяя количество узлов (участников) системы и увеличивая объём и качество информации в ней, подготавливает следующий уровень информационного состояния общества, который характеризуется, в общем случае, более высокой скоростью передачи информации, более высокой степенью использования информационно-аналитических функций человека как элемента сети, а, следовательно, и более высокой скоростью научно-технического прогресса, а также всё возрастающим воздействием опосредованной техническими средствами информации об окружающем мире на общественное сознание. Так возникла возможность формирования и управления сознанием.
Важный элемент процесса мышления - построение логических конструкций от достигнутого, на фундаменте прежнего опыта и знаний, полученных в результате обучения, непосредственного общения, а также посредством информационной сети, например книг, газет, телевидения. Понятно, что значительная часть информации, полученной посредством обучения и непосредственного общения, также основана на книжных (сетевых) Знаниях. Эти базовые знания, систематизированные мозгом человека, и служат основой его самостоятельного мышления и независимого поведения - о человеке часто говорят, что он ведёт себя в соответствии с прочитанными в детстве книгами.
Поскольку доступной для абсолютного большинства является информация на родном языке, то она, в основном, и формирует менталитет нации. Гюстав Лебон по этому поводу утверждал, что «судьбой народа руководят в гораздо большей степени умершие поколения, чем живущие».90[72]
Продолжая мысль, можно добавить, что наше воздействие на информационную среду в большей степени определит поступки потомков, чем их собственная воля.
Отсутствие информации о предках отбрасывает человека в начало нравственного развития, в варварство. Это не гипербола. Вся история России - периодический откат к пещерному уровню, как в культуре, так и в экономике. Русский человек в отсутствие истории нации, связанных с ней традиций и религии, каждый раз от рождения заново проходит путь своих предков, совершая те же ошибки и наступая на те же грабли, что и предшествующие поколения. Ни о какой разумной социальной эволюции в этом случае не может быть и речи, поэтому история России - это история повторяющихся ошибок, революций и социальных потрясений.
Нравственность - очень важный элемент, без которого никакая социальная информационная сеть не была бы стабильной, не смогла бы не только развиваться, но и сохраняться. Взаимоотношения между людьми, свод моральных правил, законов, ограничений - своеобразный социальный интерфейс, в основу которого положены естественные социально-психологические особенности человека - элемент, впервые систематизированный и внесённый в человеческое общество в виде религии, оказавшей существенное влияние на всё развитие цивилизации.
В рамках настоящего изложения определим информационную сеть как мозг цивилизации (общества, страны) - важнейший элемент ноосферы, коллективный разум, состоящий из двух основных элементов: активный элемент - человек, и пассивный - внешние по отношению к человеку системы и средства сбора, хранения, обработки (включая автоматические поиск и анализ) и передачи информации, т.е. технические средства усиления естественных интеллектуальных способностей человека.
Человек, каким бы самодостаточным совершенством он себе ни казался, является узлом информационной сети (элементом общества) с самостоятельными функциями получения, обработки, хранения и передачи ИНФОРМАЦИИ. Человек, как и вычислительная машина, программируется внешней средой. Однако в отличие от машины он имеет возможность корректировать собственную программу, улучшать или ухудшать её, имеет возможность оказывать активное и пассивное влияние на всю систему - как предлагая для тиражирования элементы модернизации программ и самой системы (идеи), разработанные им, так и сотрудничая или противодействуя обществу в достижении общих целей, декларируемых системой.
Человек, с рождения лишённый возможности развивать и поддерживать эти функции, немногим отличается от обезьяны. Десятки «Маугли», воспитанных животными и не способных в результате такого воспитания жить в человеческом обществе, говорить и учиться, и не книжных «Робинзонов», потерявших в одиночестве, как мыслительные, так и коммуникативные способности, подтверждают эту мысль.
Другой пример, характеризующий работу социально-информационной сети и её влияние на качество функций человека - Россия. Знаменитую цитату: «В России две беды - дураки и дороги» повторяют к месту и не к месту. Дороги, как средство связи, при недостаточной плотности населения и значительной территории являлись основным, весьма нестабильным и медленным каналом ПЕРЕДАЧИ информации, что ограничивало или приводило к «нестандартному», по отношению к информационно-развитым территориям, развитию функций УЗЛА информационной сети, каковым является человек. Отсюда и более высокий процент отклонений в развитии от уровня «средних» стран. Во всех странах сельский житель является объектом шуток и насмешек и по той же причине: меньший, по сравнению с жителем города, объём полученной им информации и другое её качество.
Россия по причине неразвитости и нестабильности инфраструктур (фактор территории и плотности населения), обеспечивающих информационный обмен, начала отставать в развитии от Европы в момент резкого изменения численности (плотности) её населения. По этой же причине она не могла иметь эффективное управление. По этой же причине демократическое развитие России было невозможно - демократия основана на равном доступе к информации, высокой надёжности и скорости её передачи.
Все это не является новостью. Идеи коллективного сознания, разума, всемирной общности и зависимости людей нашли своё отражение в философии, идеологии, религии и наиболее полно выражены в работах Ф.Гегеля, Л.Фейербаха, В.Вернадского и многих других. Настоящая глава - попытка объяснить некоторые исторические парадоксы, а также сделать практические выводы из философских концепций, основываясь на современном уровне технического развития.
Обозначим основные этапы информационной эволюции - речь, рисунок, письменность, почта, печать, телеграф, телефон, радио, телевидение, компьютеры, спутниковая связь, компьютерные локальные и глобальные сети, с соответствующим развитием внешней, по отношению к человеку, памяти - от глиняных табличек до магнитных, оптических дисков и электронных схем.
Обратим внимание и на разнородность этапов. Их объединяет только одно: каждый этап увеличивал эффективность информационной сети. увеличивал, как минимум, один из её параметров - размер, память, скорость передачи информации и цену хранения, передачи и доступа.
Отметим также, что при прочих равных условиях скорость научно-технической эволюции в обществе прямо пропорциональна производительности информационной сети, т.е. объёму доступной для анализа информации, скорости поиска и передачи данных в системе, количеству и качеству аналитических центров (людей - участников сети).
До 70-80-х годов различные экономические системы находились в однотипных информационных средах с небольшими вариациями. Преимущества массовости и качества одной информационной системы компенсировались администрированием (оптимизацией) другой.
Относительно равные условия существования экономических систем резко изменились в 80-х годах с появлением и массовым применением новых элементов хранения, обработки, передачи информации, усиленных программными системами автоматизации, её обработки и анализа, с созданием в США локальных и затем глобальных компьютерных сетей, т.е. произошло резкое УСКОРЕНИЕ передачи и ДОСТУПА к информации, её ДЕМОКРАТИЗАЦИЯ, и, как следствие, резкий скачок в научно-техническом развитии отдельных стран - процесс, аналогичный возникновению первых цивилизаций в окружении всепланетного варварства.
«Супероткрытие» или «мегаоткрытие» - определения, которые дают западные учёные состоянию ускоренного роста знаний и открытий на Западе, — имеют в своей основе именно то ускорение обращения информации, увеличение объёма её переработки и ускорение доступа к ней, которые сделали возможными современные информационные технологии.
В то же время в СССР происходил обратный процесс - регресс ноосферы. Например, страна, имеющая величайшие в мире запасы древесины, «вдруг» оказалась в состоянии бумажного голода. Резко и надолго (не на одно десятилетие) сократилось производство основного элемента информационной системы - печатной продукции (в основном научно-технического характера), спрос на которую вырос в связи с вступлением развитых государств в новую фазу эволюции информационных технологий. Техническая информация, всё же доходившая до потребителя со значительным опозданием и чаще всего без перевода, практического значения уже не имела, т.к. к этому моменту технические устройства и технологии, детализация функций которых производилась посредством этой информации, морально устаревали. Каналы связи (без которых персональная ЭВМ не более чем дорогая игрушка) в СССР соответствовали примерно послевоенному уровню США, в то время как в США завершался переход к качественно новым - цифровым линиям связи.
Игнорирование естественных процессов развития, информационные ограничения и «селекция» науки превратили хроническое отставание в информационных технологиях в необратимое. За стагнацией и регрессом ноосферы и общественного сознания последовали экономический спад и кризис власти.
О кризисе социалистической системы, начавшемся в 80-х годах, А.Данилов пишет так: «Скоротечность этого процесса позволяет говорить о том, что это был не обыкновенный структурный кризис. Склонен считать, что развал СССР не был исторически обусловленной закономерностью»[73]. Это - с точки зрения классических социальных учений, совершенно игнорирующих или недооценивающих информационные процессы и базовые человеческие нормы. Процессы эти, впрочем, никогда так ярко и не проявлялись, оставаясь в лучшем случае фоном процессов производственных и социальных.
В.И.Ленин поставил исключительно информационными методами, без всяких экономических и социальных предпосылок, весь мир с ног на голову, и на это никто не обратил внимание. Из «Искры» действительно «возгорелось пламя». Что же говорить о нашем времени, когда объём получаемой человеком информации возрос в тысячи раз, возросли возможности манипуляции этой информацией - здесь достаточно одной искорки, чтобы сгорела вся планета.
Безусловно, в 80-90-х годах были и другие причины, оказывающие негативное влияние на экономику и ноосферу страны, но информационные факторы предопределили замедление научно-технического прогресса, снизили контроль и управляемость, привели к идеологической и политической катастрофе.
Россия, выбрав свою дорогу развития, предопределившую отсутствие современных информационных технологий, оказалась в категории стран-варваров, не только в научно-технологическом плане - рыночная экономика требует на порядок более высокого уровня организации и объёма информационных потоков, чем административно-командная система. Это один из самых весомых факторов деструкции экономики в постсоветский период, тормозящий становление рыночных отношений. России снова необходим ЛИКБЕЗ.
Из варварства дорога одна — самое быстрое из возможных развитие информационных технологий и основных технических и программных компонентов информационных систем, государственная поддержка ВСЕГО, что движется в этом направлении, создание всех возможных условий для привлечения и закрепления специалистов, как своих, так и иностранных, реформирование образования, создание условий для укомплектования всех учебных заведений средствами вычислительной техники, сетевым оборудованием и программным обеспечением.
Необходимо уделять особое внимание обучению системному программированию, автоматизированному проектированию, созданию и управлению сетями ЭВМ, вводить информационные технологии везде, где только можно, что позволит значительно снизить стоимость работы в компьютерных сетях.
Государство должно взять на себя вопросы приобретения и тиражирования основных программных пакетов, снижая их розничную цену до уровня ниже «пиратского» - даже в этом случае, учитывая массовость, производство будет рентабельным. Россия в области информационных систем и программного обеспечения должна стать оффшорной зоной. При недостатке средств необходимо осуществлять администрирование сети, поддерживая и развивая её наиболее производительные сектора. Ускорение естественных процессов в экономике и смягчение социальных последствий - и есть самый настоящий МАРКСИЗМ. Марксизм без искажений, свойственных тоталитарным режимам и их идеологам. [74]
Всемирный успех сети Интернет объясняется тем, что эта информационная сеть обеспечила качественно новый уровень развития и состояния ноосферы, характеризующийся значительным ускорением, демократизацией и глобализацией естественных информационных процессов.
Ещё одно доказательство справедливости информационного подхода к развитию общества то, что весь спектр производств и технологий, входящих в информационный сектор экономики России, развивается самыми высокими темпами, несмотря на крайнюю инвестиционную непривлекательность и спад во всех отраслях промышленности и в целом экономики, отсутствие всякой поддержки со стороны государства, экономическую и политическую нестабильность.
Естественные процессы в экономике сами показывают направления движения. Следует научиться поддерживать позитивные процессы и притормаживать нежелательные - в этом проявляется разум и нравственность государства. Приоритет информационного развития России должен стать абсолютным - на базе нового знания определятся и новые направления, предвидеть которые мы сейчас не в состоянии.
Административно-командные методы в экономике, безусловно, могут эффективно решить многие текущие вопросы, но не сочетаются с демократизмом информационных систем. К примеру, Китай, несмотря на все сегодняшние успехи в экономике, НИКОГДА не будет мировым лидером, если не обратит внимания на информационную составляющую прогресса. Авторитарность правления будет естественным образом тормозить информационные процессы. Последствие такого торможения в технологическом плане - отставание от мировых лидеров, по меньшей мере, на шаг. Впрочем, такое отставание может быть даже полезным, если лидеры бегут к пропасти.
В то же время, рыночно-демократические методы не позволят в России сконцентрировать достаточно средств, для сокращения отставания в информационных технологиях. Размер территории не даст возможности так легко обеспечить страну необходимой связью, как это возможно, например, в Японии.
Развитие информационных технологий в России позволит резко повысить качество управления, в значительной степени решить вопрос коррупции и контроля над доходами граждан, повысить собираемость налогов, обеспечить поддержание правопорядка и повысить инвестиционную привлекательность, т.е. создать необходимую базу для развития экономики, не говоря уже о научно-техническом развитии и о том, что ни одно современное производство не может эффективно функционировать, не получая своевременно информацию коммерческого и технологического характера. Любое решение, принятое на секунду позже конкурента, - ошибочно. Нет смысла обучать за границей наших специалистов современным методам управления, если они не смогут в процессе работы своевременно получать информацию необходимого для принятия решений качества.
Глобальная российская информационная компьютерная сеть, опирающаяся на центральные базы и банки данных и федеральные каналы связи, усилит центростремительные явления в экономике, и, следовательно, во внутренней политике не в меньшей степени, чем естественные монополии.
Россия, как никакая другая страна, нуждается в развитых информационных технологиях не только из-за фактора территории, но и из-за разрыва между уровнем технологий ВПК и зачаточным состоянием информационных систем - разрыва, блокирующего дальнейшее развитие технологий, их применение в других отраслях.
Для развития государства, тем более в его кризисной фазе, надо не только наращивать мускулы производства, хотя и это важно, а совершенствовать интеллект. Эффективность современной экономики определяется не столько производительностью физического, сколько умственного труда. Это и должно лежать в основе экономической политики современного государства, равно как и новые отношения собственности!
Цена информации такова, что, как отмечают западные экономисты, источник власти перемещается от капитала к организованным знаниям. Необходимо осознать новые реалии, понять, что булыжник уже давно не оружие пролетариата, а власть принадлежит не тем, у кого заводы и фабрики, а тем, у кого в руках информация и каналы её передачи, что пролетариат не столько тот, кто стоит за станком, сколько тот, кто обслуживает, производит и модифицирует информационные потоки.
С середины XX века наука превратилась в непосредственную производительную силу. Это означает не только то, что результаты научных исследований признаны товаром, а сама наука - производством с соответствующими технологиями. Это - признание (наконец-то!) того факта, что интеллект и личность являются не столько товаром, сколько самостоятельной производительной силой. Эффективность науки, как производства, напрямую зависит от объёма производства, его автоматизации, скорости информационных процессов и качества объединённых в сеть интеллектов.
Информация первична относительно любого осмысленного действия. Верующим желательно вспомнить, что «Вначале было Слово»; коммунистам - ускорение научно-технического прогресса, о котором они так долго говорили, невозможно без приоритетного развития информационных технологий; демократам - большей свободы слова и демократии, чем в информационных сетях не бывает, и без свободного доступа к информации нет, и не будет демократии; рыночникам - объём продаж программных продуктов в мире уже сегодня более чем в 8 раз превысил объём продаж основы западного образа жизни - автомобиля, и это только легальная часть торгового айсберга. А что будет завтра?


ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Неудовлетворённость - источник
не только страданий, но и прогресса
в жизни отдельных людей и целых народов.
Ауэрбах

И великим негодованием негодую
на народы, живущие в покое;
ибо когда Я мало прогневался,
они усилили зло.
Бог

Рассмотренный нами ранее информационный фактор является необходимым, но не достаточным элементом цивилизации. В основе создания любой социальной системы отношений «снизу» лежит взаимодействие между элементами её составляющими, которое регулируется нравственностью и законом. Нравственность понимается как предсказуемость поведения, основанная на сознательном (альтруизм) и подсознательном (совесть} отказе от части личной свободы ради повышения эффективности объединения. Закон - устанавливаемые государственной властью нормы поведения, которые являются общей и обязательной для всех частью нравственных норм. Отсюда требование нравственности законодательства, несоблюдение которой разрушает ВСЕ нравственные нормативы и само государство.
Нравственность по данному определению относительна. Одни и те же нормы не могут быть применены к разным народам и в разные исторические эпохи. Поскольку нравственность определяется не только существующими экономическими отношениями, но и исторически сложившимся характером народа, то одному и тому же типу экономических отношений могут соответствовать существенно различные нормы закона и общественной организации. Хотя очевидно, некоторые базовые элементы должны быть общими для всех этносов и государств.
В отношениях между народами нравственность возникает только как основа совместного выживания. Идеология или религия, обособляющие нацию, автоматически ставят её вне нравственных критериев и отношений, а в ряде случаев и вне закона, поскольку закон - это продолжение и закрепление нравственных норм доминирующей в государстве или международных отношениях нации. Нравственное отторжение происходит по отношению этой нации к её окружению и, как следствие, в отношении окружения к нации. Таков иудаизм. Такова суть еврейского вопроса. Объединяет людей в первичный коллектив осознание угрозы для индивидуального существования, связанной с природными, биологическими, межплеменными, информационными, социальными условиями жизни. Устранение дискомфорта, вызванного любым из этих факторов или их суммой, является единственной движущей силой технической и/или социальной трансформации общества. Устранение причины делает ненужным и следствие, т.е. коллектив, сообщество или государство и их развитие, делает ненужной и нравственность, поскольку излишними становятся сами межчеловеческие отношения.91
Если возникающие проблемы не требовали социальной трансформации первобытного коллектива, не требовали создания и поддержания форм и структур, основанных на специализации их участников и, следовательно, на перераспределении общественного продукта и социальном неравенстве, то общество оставалось на уровне, исключающем значительное техническое развитие. На этом уровне сообщество практически не ограничивает свобод человека, он в принципе может существовать достаточно продолжительное время вне всякого коллектива, не нуждаясь в нём.
Так, попытки английских капиталистов в XIX веке экспортировать капитал в колонии закончились провалом. Не только туземцы отказывались трудиться, но и завезённые впрок английские рабочие разбегались. У владельца капитала «не осталось даже ни одного слуги, который мог бы приготовить ему постель или зачерпнуть воды из реки».[75] Люди получали возможность прокормить себя сами, природа это позволяла, а государство, устанавливающее и соблюдающее режим социального принуждения «сверху», осталось в Англии.
С другой стороны, серьёзные проблемы, например, климатические,92 могли не дать возможности для общественной организации в связи с ограничением в создании прибавочного продукта, который власть могла использовать для организации и поддержания силовых государственных структур. Подобную задержку в развитии можно проследить на примере северных народов и собственно России.
Следовательно, для осуществления технической эволюции, необходимо государство, создающее условия, при которых существование человека вне общественного производства максимально затруднено или даже невозможно. Для низших классов создаются максимальные условия дискомфорта, вынуждающие их принять «приглашение» к труду. Фактически производится замена конфликта человека и окружающей его среды на конфликт социальный, вытекающий из самой сути системы общественных отношений, установленных государством.
Фиксация классового неравенства неизбежно приводила к углублению социальных конфликтов, вплоть до революционной смены власти. Выход из этого состояния предложила капиталистическая демократия, создав систему межклассовой «вертикальной мобильности», заменив необходимый уровень потребления избыточным, т.е. подменив потребление для выживания соревнованием в потреблении - на основе как высокой производительности труда, так и на изымаемой у экономически зависимых стран большей части прибавочного продукта.
Всё это могло бы послужить фактором стабилизации, если бы уровень и качество потребления не пришли в противоречие с общим направлением эволюции человека. Напомним, что развитие человечества определяется скоростью обмена информацией между мыслящими элементами ноосферы, качеством информации и необходимостью контакта с себе подобными, т.е. нравственностью, а не объёмом потребления материальных благ или удовольствий. Эволюция самого человека трансформировалась в эволюцию потребляемых им предметов, что, по сути, вторично. В результате - повсеместная дистрофия человечности. То, что не эволюционирует, обречено на вымирание.
Таким образом, люди в общественных отношениях ищут эффективного решения проблем личного выживания или устранения дискомфорта. Если сложность проблем требует специализации общественного труда, возникает власть, как организатор распределения и принуждения к выполнению своей доли общественных обязанностей. Фактически происходит замена одной или нескольких личных проблем на социальное принуждение, на несвободу.
Как ничтожность объединяющих людей проблем, так и их избыточность, тормозят или блокируют развитие общества. Необходимо создание как власти, так и достаточного прибавочного продукта, за счёт которого происходит создание и содержание репрессивного госаппарата и армии. При этом объемы изъятия доходов населения в виде налогов для различных стран, блоков или союзов должны иметь сопоставимый уровень, иначе власть оказывается неконкурентоспособной, а государство теряет независимость.
Существуют два основных источника поступлений в бюджет: земля и люди. Но и то и другое не может эксплуатироваться безвозмездно, без восстановления плодородия почв и личности человека, без сохранения экологии, в том числе экологии человека и общества. Но вот на это, к сожалению, у государства, занятого международными разборками и грабящего на этом основании собственное население, средств никогда не бывает. Ситуация осложняется в случае нестандартных климатических условий, размеров и географического положения страны, как это имеет место в случае с Россией.
Государство в этих условиях вынуждено оптимизировать отношения, доводя их до уровня казармы. Только в этом случае государство оказывается «эффективным», т.е. конкуренто-способным в военном смысле. Однако такая система отношений делает неконкурентоспособными граждан этого государства.
При этом основным контролёром и регулятором общественных отношений становится гражданская (мандарины) и военная (самураи) бюрократия. Именно, бюрократия военная, поскольку эти «самураи» зачастую никакого отношения к защите общества не имеют и при серьёзной опасности государство защищают вовсе не они, а народное ополчение.
С другой стороны, попытка освободиться от государственного принуждения,93 сохранив или даже увеличив уровень социальной защиты и потребления, - начальная мотивация всякого человеческого труда в современном обществе, движущая сила прогресса. Возникающий при этом стереотип общественного поведения может восприниматься как идеальная составляющая мотивации и, как любой стереотип поведения, может, в определённой мере, передаваться по наследству, не только в физиологическом виде (как способности к этическому восприятию и поведению), но и в подражании родителям.
Мотивация подразумевает реально достижимые цели, соотнесённые с разумными затратами труда. В формировании мотива поведения может присутствовать и сверхзадача (возможно и не одна), определяемая как идеологическими параметрами общества, так и личностными интеллектуальными установками, однако базовыми являются материальные причины, понятные и доступные большинству. Они формируют как стереотип поведения, так и общественное сознание. Особую значимость это имеет для молодёжи - именно в детстве и юности психика особенно динамична и восприимчива. Именно в этом возрасте проявляется социальный, разрушающий общество нигилизм, как средство утверждения личности при недостатке знаний и опыта.
Ранее отмечалось, что зародыш человека в своём развитии проходит много стадий, повторяющих естественный эволюционный процесс. То же происходит в процессе формирования психики - и здесь нельзя перескакивать через этапы. Отсутствие физической и нравственной мотивации труда и общественного поведения, например в детстве, при чрезвычайно «заботливых» и богатых родителях, приводит к закреплению иждивенческого стереотипа.
Решение всех социальных проблем, а равно и невозможность их решения, безусловно, ведут к стагнации общества, т.к. пропадает стимул к изменению общественного статуса, а, следовательно, к интенсивному труду и творчеству.
Андрей Платонов отмечал: «Человек не перестаёт жить потому, что у него нет пищи, одежды, жилища. Дайте ему! - он перестанет». В этой парадоксальной и жёсткой формуле очень много истины, но не вся истина. Отсутствие или недостижимость цели убивают человека сначала нравственно, затем физически. С человеческой нравственностью умирает и государство. К таким же результатам приводит и экономическое рабство граждан, при котором достижение цели нереально. При этом и достигнутая цель, и цель, которой достигнуть невозможно, одинаково уничтожают нравственные начала в человеке.
Точку в рассуждениях о человеке ставит историк Ю.В. Емельянов, отмечая: «Рост могущества общественной организации цивилизованных государств зачастую приводил к физическому ослаблению населения этих стран, а рост интеллектуальной мощи цивилизованного общества нередко сопровождался ослаблением умственного потенциала на уровне отдельных членов общества».[77]
В результате наших рассуждений выстроена модель физически хилого, больного, ничего не желающего, а потому и не могущего полуидиота, презирающего и закон, и нравственность, и себе подобных, но который не в состоянии и дня прожить без опеки государства. Оглянитесь вокруг!
Государство как всякое предприятие переживает периоды становления, стабильного развития и упадка. Это вполне естественный эволюционный процесс. В процессе развития общество достигает совершенства социальных отношений, т.е. в существующей системе власти дальнейшие усовершенствования невозможны, невозможна и трансформация, в связи с присущим людям консерватизмом, инерцией мышления и высочайшей степенью специализации,94 управленцев, пригодной именно для этого общественного строя (или производственной схемы). «Совершенство - это завершённость, а завершённость - это смерть»,[78] - пишет по этому поводу С. Паркинсон. Совершенство, завершённость, красота - это то, к чему нельзя ничего прибавить, но и нельзя ничего отнять. После великих художников следовал естественный застой в живописи. Искусство умирало.
Ничего не потеряно для общества, если государство не препятствует своим гражданам принимать решения, делать выбор, не отнимает у них право решать. В противном случае - социальная, интеллектуальная и нравственная дистрофия. СССР - хрестоматийный пример. Те же процессы в странах Запада приводят к удивительным, на первый взгляд, явлениям - таким, как шопинг в Англии. Англичане отдыхают, возрождаются и просыпаются от повседневной рутины, покупая. Покупка стала обязательным ритуалом. Какое это, оказывается счастье - принять решение и купить не очень нужную вещь или отказаться от покупки совсем ненужной! Какое счастье почувствовать себя - хоть ненадолго, хоть только сегодня - хозяином своей судьбы и вещей. Завтра - идеальное рабство отлаженной системы, где приказывают законы, социальные обязательства и окружающие человека предметы, которые требуют абсолютного механического послушания и подчинения. Тех, кто не подчиняется, лишают права на жизнь.
Власть и идеология, создающие и поддерживающие мотивацию труда, плюс развитая информационная система (более точно - ноосфера) создают то, что мы называем современной цивилизацией. Неизменность властных структур СССР, социальных отношений, отсутствие вертикальной мобильности вне деградирующей партийной системы, снижение мотивации труда в производственном секторе, и полное отсутствие его в верхних эшелонах коммунистической власти, лишившее её (наряду с канонизацией учения Маркса - Ленина) творчества, инициативы, ответственности и нравственности привело к потере эффективности экономики, развалу идеологии, к гибели государства. При этом английскому шопингу вполне соответствовало российское пьянство.
До тех пор, пока коммунисты не найдут достойной материальной мотивации труда в условиях бюрократического распределения продукта при эффективном контроле над чиновником (мотивации типа: обязан, не может не понимать, должен обеспечить - уже опробованы в экономике СССР), говорить о коммунистическом учении, как учении социально-государственном, направленном на благо народа, не представляется возможным. Относиться к нему нужно не более как к фантазии или религии, которые не подтверждены научными данными об особенностях функционирования человека, общества и государства; или как к цели, которая, по словамфилософа, - НИЧТО, движение к ней - ВСЁ.
Процесс усиления любого государства, не только социалистического, сопровождается переносом эволюционной борьбы за существование индивида с внешних врагов на бывших союзников. Под ударом оказываются те самые коллективные структуры, которые послужили базой государственного формирования. Учитывая, что примерно 10-15 процентов человечества - генетические преступники, для которых понятие общественной пользы не существует изначально и для которых власть - единственный способ избежать законного уничтожения, можно догадаться, кто с течением времени будет осуществлять «руководство» государством и его структурами.
«Мы выбрали правильный маршрут ... опыт человечества пока свидетельствует о том, что используемая рыночная модель - это единственный на сегодняшний день шанс выбраться из экономического тупика»,[79] - сказал Католикос-Патриарх всея Грузии Илиа II.
Приведём этапы «правильного маршрута» каждого современного или древнего государства, в соответствии с уровнем развития производительных сил (идеальный случай).
1. Прибавочный продукт направлен на выживание и укрепление государства. Коллективизм, религия, нравственность, идеология государственности.
2. Увеличение потребления. Расширение свободы юридической. Стабилизация государства. Накопление капитала. Расцвет государственности.
3. Увеличение потребления. Наслаждение потреблением. Расцвет культуры, искусства. Ослабление общественных связей. Проблемы коррупции. Возникновение и развитие преступных групп, кланов, идеологий. Попытки стабилизировать общество снижением потребления, или увеличением трат - СТРОИТЕЛЬСТВО ПИРАМИД, КИТАЙСКИХ СТЕН, ВОЕННЫЕ ДЕЙСТВИЯ, МОДА, НАЦИОНАЛЬНЫЕ ТОРЖЕСТВА, АРМИЯ, ВООРУЖЕНИЯ и т.д. Любое грандиозное сооружение древности - овеществлённый прибавочный продукт, изъятый из личного потребления.
4. Увеличение потребления. Расширение свободы нравственной, свободы от общества, от Бога ...Смещение ценностных понятий, извращения. Крайняя степень индивидуализма. Захват власти преступными группами. «Необходимое» усиление силовых структур государства, снижение качества управления, массовая коррупция. Физическая и интеллектуальная инволюция, начиная с властных кругов. Поиск врага, способного восстановить единство нации, экспансия.
5. Развал экономики и государства под влиянием внешних воздействий или внутренних социальных конфликтов.

Расширение платёжеспособного спроса включает в систему потребления ВСЕ элементы человеческих взаимоотношений, включая запретные, которые именно в силу запрета обладают повышенной ценностью в глазах покупателя. Деформируется нравственность, уничтожается религия, искажаются «общечеловеческие ценности». В современном обществе всё это многократно ускорено СМИ. Выбравшись из тупика экономического, попадаем в тупик нравственный.
«Либеральная идея не призывает к освобождению от греха, ибо само понятие греха в либерализме отсутствует»,[80] - пишет митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Т.е. либеральная идея, лежащая в основе капиталистического государства и христианство противоположны и по своей сути, и по воздействию на психику человека. Видимо, массовый отказ от Бога в не столь отдалённом будущем и есть «дорога к Храму». Ни одно общество, с начала возникновения человеческой цивилизации не избежало этой судьбы. Верной дорогой идёте, товарищи христиане!
Катастрофическое снижение нравственности требует не только усиления государственного аппарата, который в этих условиях оказывается малоэффективным, т.к. строится из тех же безнравственных и безынициативных элементов, что и общество, но и усиления контроля государства за любой деятельностью любого члена общества.
Именно в этом направлении идёт мировой процесс «развития», возглавляемый Западом. Развития, которое Россия уже прошла, от которого, якобы, отказалась в теории. Но на практике она вновь попала в тот же водоворот «государственного усиления», из которого только что выбралась. Преступное государство не доверяет человеку, устанавливая за ним глобальную слежку. А кто следит за государством? В создаваемой и уже созданной системе такой силы нет. Преступное, но ненаказуемое государство победит личность полностью и окончательно. Даже не преступная власть оказывается победителем разума, если гонится за пресловутой «государственной эффективностью». Не дай Бог - догонит!
Итак, разделение труда, как основа государственности, предполагает частную собственность, т.к. происходит разделение средств, предметов труда и результатов труда. Возникает противоречие между пользой личной и общественной, общим и индивидуальным, государством и гражданином. Развитие товарно-денежных отношений возводит это противоречие в крайнюю степень. Всё это сопровождается разрушением нравственности, лежащей в основе коллективизма и государственности.
В то же время, государство, являясь производной от человека, изменяет параметры его существования и предъявляемые ему требования. В процессе стабилизация общественных отношений и социальной эволюции человека он приобретает защищенность, но теряет некоторые исходные качества, которые позволили ему создать государство. После того, как эти качества теряют подавляющее большинство граждан, развал государства становится только делом времени, поскольку его граждане оказываются неконкуренто-способными в борьбе за выживание с кочевыми или менее социально изуродованными племенами.
Коллективизация и специализация. Создание общественного МЕХАНИЗМА, с чётко определёнными характеристиками для каждой его детали хорошо только для машины, но ненормально для человека и общества. Конкуренция внутри такого механизма направлена на всё большую специализацию, в ущерб другим функциям человека. За рамкой производственных отношений остаются семья, дети, здоровье. «Нам не дано предугадать, чем наше слово отзовётся», - писал поэт. Ещё более нам невозможно предугадать, как и когда отзовется потеря тех или иных качеств человека на судьбе рода человеческого, государства, цивилизации. Однако то, что такая зависимость существует, как и то, что потеря таких качеств происходит, - неоспоримо.


РУССКИЙ ЛАПОТЬ КАК ФУНДАМЕНТ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ


Только в России власть всегда была настолько
далека и невидима, недоступна и враждебна,
что её можно сравнивать лишь с царством
египетских фараонов.
Д. Кьеза

Народовластие, присущее славянским племенам, жившим на территории России в начале нашей эры, и в максимальной степени сохранившееся в последствии в Великом Новгороде и ряде западных городов, подвергалось постоянным попыткам «приватизации» власти со стороны избранных народом руководителей. «И то благо мы утратили,... когда впервые (князи, поддержанные хазарами, и сами хазары - Н.О.) посадили сынов своих и внуков против решения вече»,[81] - написано об этом в Книге Велеса.
Изменение системы власти и её централизация требовала силовой защиты от народа. Христианская религия, как идеология власти, была принята чуть позднее, когда обрусевших варяжских князей перестало устраивать постоянное присутствие буйных и неподконтрольных власти языческих варяжских дружин. Ещё более желательным крещение Руси было для Византии, с которой славяне постоянно конфликтовали, ибо «греки хотят нас окрестить, чтобы мы забыли Богов наших и как обращаться к ним, чтобы стричь с нас дань, подобно пастырям, обирающим Скифию», - означено в том же древнем писании.
По дошедшим до нас сведениям, князь Владимир выбирал веру, как купец товар, в основном, по внешнему виду, никакой идеи, смысла и тем более спасения он там не искал. Византийское христианство приглянулось ему по красоте храмов и тожественности службы, но главное, тем, что умирающая Византия не могла оказать значительного влияния на самостоятельность власти. В то же время и с тем же интересом он рассматривал ислам и иудаизм. Сам интерес, проявленный к религии властью, говорит об определённых социальных задачах, решить которые и была призвана вера.
Религия всегда выполняла двуединую идеологическую работу: разделение и консолидацию социальных групп, наций, народностей. Позднее Ленин, тоже Владимир, говорил, «для того чтобы объединиться ... нам необходимо решительно размежеваться», а «размежёвываться» настало время с варяжскими дружинами. Позднее и таким же образом Русь отделила себя от Орды.
Силовая защита княжеской власти осуществлялась посредством хазар, наёмников-варягов или ордынцев, которые и сами были не прочь захватить власть. И всё же, Орда не захватывала и не порабощала Русь, она скорее способствовала, так же, как и варяги, укреплению единоличной власти, в том числе, парадоксально, через разорение населения.
Ярлык на княжение, скорее, княжеская придумка, чем изобретение Орды. Поскольку ярлык этот выдавался со строгим соблюдением наследственного права на власть и поддерживался военной силой, то он способствовал установлению и закреплению нового для России государственного устройства. Мы видим достаточно полное соответствие исторических процессов и дня сегодняшнего, когда власть от народа защищает не только иностранный капитал, но и иностранные наёмники.95 Они же и властвуют.
Государственная власть возникала повсеместно, как агрессивная бандитская группировка,96 силой присваивающая себе чужой прибавочный продукт, т.е. чужую собственность. Походы русских князей за данью на русские же города по жестокости не уступали татарским набегам, часто русские князья использовали Орду для усмирения своих подданных и «разборок» с конкурентами и претендентами на власть.
Территориально-климатические условия центральной и восточной Руси не способствовали созданию достаточного прибавочного продукта для поддержания национальной конкурентоспособной и «эффективной» бандитской группировки, называемой впоследствии, княжеской властью. В этом же направлении действовал и исторический коллективизм русского народа. В то же время, содержание своих и ордынских войск, полностью разоряло хозяйство, лишая труженика всякой самостоятельности. А ведь свобода, честь и достоинство человека, его возможность влиять на власть, основаны на его достатке. Можно Заметить, что уровень развития общества, его цивилизованность и развитие гражданских институтов, всегда однозначно соотносятся не только с количеством прибавочного продукта, произведённого на душу населения (по Марксу), но и с принципами его распределения или изъятия.
Как писал Н.М. Карамзин: «Великий князь победил болгаров, но мудрый Добрыня, по известию летописца, осмотрев пленников и видя их в сапогах, сказал Владимиру: «Они не захотят быть нашими данниками: пойдём лучше искать лапотников!». Добрыня мыслил, что люди избыточные имеют более причин и средств обороняться».[82] В то же время, Русь до «татаро-монгольского нашествия», по словам Карамзина, была «избыточным» государством. «Сапог» не стало с Ордынско-Московского периода, и их уже не было никогда. Зато было объединение русских земель, доведённых до нищенства и поддерживаемых в этом состоянии. Власть и в современной России не глупее Добрыни, а народ был, есть и останется её данником. Житель России более привязан к жилищу и коллективу, без которых в суровых условиях русской зимы выжить физически невозможно, а, следовательно, привязан к определённой местности. Отсюда и осознание родины, как местности, более свойственное русским, чем европейским народам. Добавив к этому рабство экономическое во имя «веры, царя и отечества», и получим тот противоречивый склад характера и социальные условия, позволившие установить и регенерировать восточно-тоталитарный, военно-ордынский режим власти, более свойственный кочевому, племени, чем цивилизованному и оседлому народу.
Золотая Орда, не завоевавшая, а поддерживающая и контролирующая социально-родственную власть (за поддержку всегда надо платить - кому дань, кому проценты), не видела смысла бороться с религией, помогающей удерживать народ в повиновении. Более того, сама Орда в значительной своей части была христианской. Через поддержку религии и власти, через подавление народа она занималась и государственным строительством Руси, однако, не по европейским лекалам.
Отношения Руси и Орды можно отнести к вполне имперским, где Русь составляла значительную силу, в том числе военную, на которую опиралась империя чингизидов. Заслуживающими внимания в этом смысле являются не только совместные походы русско-ордынских войск на Запад, не только родственные отношения русских князей и ордынских ханов, но и тот факт, что в исторических материалах время разделения православной Руси и Орды соотносится с внезапным, ничем не обусловленным ослаблением и распадом Золотой Орды, завершением её полной исламизации.97
Если рассмотреть этот исторический период более подробно, то окажется, что на территории России существовали два государства, каждое из которых имело право и желало именовать себя единственным русским государством. Это Московско-Ордынский союз и Русско-Литовское (или Великое Литовское) княжество, а, по сути, конфедерация, границы которой временами подходили, практически, к самой Москве.98 Москва не могла играть роль объединителя земель русских, пока она идеологически и религиозно не противопоставила себя и Орде, и западному христианству, которое олицетворяла католическая Литва. Для объединения необходим был символ, выбор между «красной и белой розами», отличительный идеологический знак-пустышка. Именно в это время (1439 год) православие выделяется как самостоятельная конфессия, отказавшаяся от унии с католической церковью, как единая для русских вера. До сих пор русский считается православным автоматически, а русское православие - это московская патриархия. Настало время второго размежевания, на этот раз и с Западом, и с Востоком. Последовавший через 15 лет союз Москвы с Тверью, имел целью «быть заодно на татар, ляхов, Литву и немцев», а кампания по взятию Казани уже полностью проходила под религиозными знаменами, что только подтверждает сказанное.99
Справедливости ради стоит отметить вынужденный характер противостояния России и Запада. Крестовый поход, объявленный римской католической церковью против «русских и татар», не прекращался никогда. И в то же время, католический Запад в своей борьбе против Руси, а позднее и православия, опирался на исламскую «Синюю орду». И этот противоестественный союз христианства с исламом против христианства же сохранился до сих пор - конфликты в Югославии и Чечне тому примеры.
Таким образом, религия принималась российской властью и использовалась властью как политический и идеологический инструмент. К сожалению, основной заботой первых апостолов и их последователей, в отличие от Иисуса, была власть. Через представителей власти они достигали цели с меньшими затратами труда и с меньшим риском для жизни. Но там, где вера опосредовалась властью, она и защищала интересы власти. Никакого гражданского и демократического общества в этом случае, как правило, не возникало.
В то же время Москва естественным образом восприняла и законсервировала в себе Ордынский или восточный принцип управления, который уже не мог быть реформирован снизу обескровленным обществом. Власть эта, в процессе «собирания» русских земель, не могла мириться с такой вольницей, как Вече, сохранившееся в западных регионах, которое и было в 15-16 веках окончательно уничтожено Москвой (иногда, как в Новгороде, вместе с населением). Последствия такого «собирания» можно увидеть на примере Украины, «воссоединение» с которой опустило Украину, по словам И.Домникова, «от культурной провинции Европы до культурной провинции России».
Влияние иудаизма, под который попала Европа в процессе Реформации, сказалось и на России. Как и в процессе перестройки, объектом воздействия внешней идеологии была власть. Стандартные методы: женщины и деньги срабатывали всегда. Царствующий Московский дом оказался в оппозиции к регионам, что потребовало создания опритчины. Изменение идеологии власти сопровождалось уничтожением не только бояр, но и священников. Кстати, Кремль, как элемент защиты центральной власти, строился именно в это время.
В то же время, после распада Орды немало её предводителей остались в Московии на службе у российских государей, получая во владение закрепощённых царской властью русских рабов.100 Многие дворянские фамилии имели татарские корни. Т.е. наследственность власти прослеживается и на генетическом уровне. Можно рассматривать дальнейшую русскую историю как борьбу норманнских (германских) и ордынских кланов за власть при постоянном подавлении русского населения. Это отразилось и на религии.
Ордынская наследственность российской власти проявлялась и в том, что нерусские народности пользовались большей свободой, чем коренная нация. «Туземные народы были защищены от крепостного рабства: им гарантировался статус «ясачных людей», то есть данников, чья собственность и образ жизни оставались нетронутыми», - отмечал Джеффри Хоскинг в книге «Россия: народ и империя».
Необходимо всё же заметить, что западные регионы (кроме, возможно, Киева), как культурная и экономическая провинция Европы, имели мало шансов на самостоятельное развитие, а Троцкий, не питавший никаких иллюзий по поводу России, прямо называл режимы и экономику прибалтийских государств и Польши после получения ими самостоятельности от советской России - «маразматическими».101 Точно так же можно охарактеризовать современные режимы большинства республик бывшего СССР, включая и Киев.
Одновременно с разделом происходит и «оптимизация» государственной власти. С учётом природных условий, определявших характер и эффективность сельского труда, и территориальных особенностей государства, открытого для завоевателей со всех сторон, формировалась «вертикаль власти», ограничивались свободы населения, в основном русского, Церковь ставилась на службу государству, при этом присоединяемые к империи народности пользовались БОЛЬШЕЙ свободой, чем государственно-образующая нация. Этот ордынско-имперский принцип организации государства сохранился до наших дней. Т.е. не ордынский, хотя и чрезвычайно тяжёлый, и во многом определивший будущее развитие страны период, был рабством для русского народа. Настоящее рабство с соответствующими культурными последствиями возникло после Орды на ВСЕЙ территории Руси, и апофеозом его стало расширение имперских владений и окончательное закрепощение русских крестьян западником и великим реформатором Петром I, начатое не менее «великим государем» Иваном Грозным, окончательно уничтожившим народовластие.
Петр I милитаризировал общество, и, пригласив западных управленцев, предоставил коренным народам роль пушечного мяса или, в лучшем случае, чернорабочих. И это «разделение труда», хотя и русифицировалось, только прогрессировало с укреплением государства. Вероятно, иного пути для сохранения и расширения империи не было. Именно тогда сформировалось имперско-государственное мышление, в котором ради сохранения власти, империи и религии можно уничтожать всё живое на подвластных территориях. Любой человек, не согласный с этой концепцией, превращавшей его в бессловесного раба, подлежал уничтожению.
Безусловно, католицизм, особенно после реформации, способствовал становлению демократических обществ в Европе, поскольку духовная власть была экстерриториальна и в значительной степени независима от местных вождей. И это (только это) ближе к сути христианского учения, чем симбиоз иудо-христианства и власти.
Россию часто сравнивают с Византией, некоторые считают более близким аналогом Пруссию; в России современной ищут признаки капитализма Америки прошлого века, бандитского Чикаго 30-х годов и Германии, времён третьего Рейха, но на деле, генетически и исторически - это Орда. Со всеми плюсами и минусами, со своей религией, со своими ханами102 и их прислугой, со своим пещерным «менталитетом», со своим, оскорбляющим человеческое достоинство законодательством, судом и бюрократической властью, не имеющей аналогов в цивилизованном мире - это Орда христианская, в отличие от Орды исламской, отделившейся от Руси и противостоящей Руси в процессе религиозного передела власти. Не случайно Александр Невский, приёмный сын Хана Батыя, враг европейского либерализма, неоднократно, в союзе с ордынцами, громивший не только «псов-рыцарей», но и западных славян, канонизирован православной Церковью как святой.
Военно-авторитарный характер власти в Орде неприменим к оседлой жизни в мирное время. Он требовал постоянной «проверки на вшивость», т.е. ту самую пресловутую эффективность структур централизованного управления войском или государством, что и проверялось постоянно на деле. Война — это такой контролёр, от которого двоедушие, подлость, леность и глупость скрыть невозможно. В мирное время многое иначе, что можно отметить в истории России, особенно в послереволюционный период, когда лучшие люди погибали под ударами бывших обозников-суггесторов, мгновенно выдвинувшихся в высшие эшелоны власти. Ибо в военное время и безопасней и сытней в обозе, в мирное - около власти, там, где происходит распределение благ. Те же обозники-потребители контролируют и власть духовную именно с того момента, как она пристроилась в кильватер власти мирской. Этот естественный процесс подвижек в стае нелюдей103 нельзя отменить декретами власти.
С другой стороны, сохранение единой, сильной и конкурентоспособной на международном уровне власти на Руси пришло в противоречие с социальным развитием, которое непосредственно зависит от экономического состояния общества. В то же время, несмотря на завоёванные Петром выходы к морям (многие из которых позднее были «подарены» бывшим союзникам, а ныне самым последовательным врагам России), развитие промышленности и торговли тормозилось естественно-природными и географическими условиями. «За морем телушка — полушка, да рубль перевоз» — говорили на Руси. Это верно и сейчас. Т.е., несмотря на существовавший ранее выход к торговым путям и рынкам Европы, Россия в своём развитии должна была опираться более на своего потребителя, но развитие внутреннего рынка тормозилось отсутствием гражданского общества, и, в то же время, гражданское общество без рынка возникнуть не могло. Более того, даже развитый внутренний рынок без международных связей не даёт гарантий демократического развития - ибо производственник, торговец и владелец капитала остаются в зависимости от прихотей власти. О сути власти обозников смотри выше.
Симбиоз российской власти и православной религии имеет, как мы видим, исторические корни. Религия в России всегда была идеологической подпоркой власти. Она была принята русскими князьями и внедрялась через верховную власть только как идеология единовластия, царизма, абсолютизма. Это идеология власти, стоящей не только выше человека и общества, но выше религии и выше Бога, поскольку она заявила своё право на человеческую жизнь.104 Апофеозы этой идеологии - от Ивана Грозного, через Петра I к Советскому периоду.
Нельзя сказать, что православие не сопротивлялось. И были среди служителей те, кто прямо указывал, например, Ивану Грозному на недопустимость властного беспредела, необходимость соблюдения законности и религиозных норм. С таким же результатом можно было поучать Иосифа Виссарионовича, чего позднее Божьи слуги уже не допускали, поскольку изменился психологический статус духовной власти. Так что репрессии и просто убийства оппонентов, вовсе не изобретение коммунистов. Там, где святые отцы проявляли «непонятливость», церковь силой приводилась к послушанию.
Впрочем, православие могло повторить подвиг Иисуса и погибнуть за веру, но духа у святых отцов не хватило: жизнь она и на коленях жизнь. Как людей, как мирян их понять можно. Можно понять их и в том случае, если они сами не верят в то, что проповедуют, поскольку для истинной веры смерти нет. Сказано: «Если Бог за вас, то кто против?» Откуда же тогда эта нерешительность, трусость и двоедушие? Православие до сих пор не поднялось с колен, и, боюсь, утратило моральное право на святость.
Такое состояние, как симбиоз власти и религии, более соответствовало египетским взглядам и нормам, чем идеологии христианства, где «Богу богово, а кесарю — кесарево», и Д.Кьеза, отметивший эту особенность, действительно талантливый журналист, если он увидел то, что очень глубоко спрятано. В то же время, сама религия чрезвычайно политизирована.105 Все разногласия православия с католичеством и исламом в значительной степени направлены на идеологическую поддержку государственной власти в её противоборстве с Европой и Азией, в противном случае империя не могла быть создана. Отсюда и понимание православия, как религии исключительно имперской и, поскольку она же и вера русская, то понятно и отношение к русской нации, как к имперским холопам или рабам. Именно поэтому, несмотря на конституционное равенство религий и конфессий, православие остаётся единственной верой приближённой к власти и признаваемой исторически авторитарной российской властью.
Монархия, Орда и иудо-христианская религия рабов создали Российскую империю, те гигантские пространства и симбиоз народов, как интернациональную толпу в период её распада, которую получила в наследство власть сегодняшняя. И это наследство уже само теперь определяет смысл и форму власти. Форма эта определена пространствами, климатическими условиями, ресурсами, экономикой, национальной и религиозной многополярностью.
Эта форма требует монопольной и сильной имперской власти, которая противоречит и уничтожает содержание: человеческую личность, и это стало особенно ощутимо в эпоху интеллектуальной революции, характерной для XX века в целом и многократно ускорившейся с 50-х годов. Никакой вид народовластия к этому образованию уже, к сожалению, неприменим. Любая демократия среди рабов оканчивается грабежами и насилием, поскольку раб - это не только экономическая категория, но в большей степени - категория нравственная, интеллектуальная, культурно-историческая.
Точно так же исторически власть, как агрессивно-преступная группировка,106 противостоит русскому народу (периодически обувая его в лапти) в большей мере, чем иным народам империи, среди которых она рекрутировала своих защитников. Любой не русский, принявший православие, тотчас приближался царской властью, получая льготы и преимущества, вплоть до дворянского звания. И, в то же время, русскими войсками и при помощи русских подавлялись всякие национальные движения.
Личностная история, определяющая психику, культуру и этику, в том числе производственную, базируется на национальной истории и идеологии. Учитывая это, можно признать закономерным идеологический и экономический развал не только Российской империи, но и Союза. Государственно-образующая нация, усилиями правителей страны - в том числе правителей духовных - не имела национальной идеологии. Она не имела национальной истории, традиций, нравственной базы, кроме коммунистического учения, извращённого самой властью. Она перестала быть нацией вообще - теперь это некий собирательный образ, не имеющий, как и власть, никакого отношения к этническим русским, особенно в культурном и нравственном отношении.
Подводя итог исторического экскурса, нельзя не привести вывод Джеффри Хоскинга о том, что «строительство государства в России мешало строительству нации. Усилия, уходившие на сбор налогов и создание армии для нужд империи, требовали подчинения всего населения, особенно русских, интересам государства и, таким образом, затрудняли создание общественных ассоциаций, представляющих основу для национального самосознания в гражданском смысле. Как отметил русский историк XIX века Василий Ключевский, «государство пухло, а народ хирел». Одним словом - самоеды. Понятие «белый раб» могло возникнуть только в Евразии.
Строительство государства также сделало необходимым заимствование чужой культуры и этики, «отодвинувших коренное население».[83] И первое самое значительное заимствование - религия, определившая судьбу нации и государства. Это и последующие приобретения лишили русский народ права на творчество, поставив творческую нацию в положение раба и исполнителя.
Культурный разрыв нации рабов и государственной элиты Российской империи был подчёркнуто завершён языковым различием. Власть осознавала себя как иная нация, формировавшаяся на базе французского языка и культуры. Поэтому Октябрьскую революцию можно рассматривать в значительной мере как войну национально-освободительную, идеологизированную не более чем восстание Спартака. Культурное же развитие народа новой советской властью определялось и ограничивалось технической необходимостью.
Таким образом, развал государства и все последствия этого развала, включая коррупцию, бандитизм и организованную преступность - последствия политики иудо-христианской Церкви и государственной власти, особенно коммунистической, сознательно или неосознанно, во имя укрепления власти и государства, как системы власти, обеспечивающей контроль территории с выживанием ИДЕОЛОГИИ и системы, уничтожавших русский народ, уничтожавших силу, цементирующую государство.
Можно согласиться с Березовским в том, что русский народ имеет рабский менталитет, но это менталитет государственный, в отличие от антигосударственного, преступно-паразитического и шовинистического по своей сути менталитета его соплеменников. Я не готов сказать, что хуже. Хуже оба. Но если мы сами имеем разум и силу, чтобы признать и озвучить диагноз, то не всё потеряно для России, всё только начинается. Да и грех Березовским обижаться. Ни в одной стране мира невозможно украсть так много, так просто и так безнаказанно, как в России и всё это благодаря рабско-государственному менталитету русских.
До тех пор, пока русские не осознают себя людьми и нацией, а не государственными бессловесными рабами, ни один народ в России не будет свободен, а государство постоянно будет разворовываться. Строители капитализма в России явно взялись за дело не с того конца.107 Нет иного пути для этого, кроме национального возрождения. Это тот редкий случай, когда даже крайний русский, но управляемый национализм более полезен, чём стадно-индифферентное состояние психики. Везде и всегда становление капитализма сопровождалось развитием национального самосознания. Исключение, пожалуй, только США, где национальное движение было подменено расовым противостоянием, а капитализм вырос непосредственно из рабства.
Российская власть всегда была и остаётся законным наследником Орды, а религия - один из ее главных политических рычагов, такой же, как СМИ. Поэтому так схожи судьбы и смерти журналиста Владислава Листьева и священника Александра Меня. Судьба русского народа и государства, в рамках сложившихся отношений нации и власти, не вызывает никакого оптимизма. Она трагична, и эта трагичность усугубляется продолжающимся подавлением русского национального самосознания во имя имперских амбиций власти. И этот лагерный режим поддерживается всеми нерусскими нациями, поскольку направлен он против русских.
Руководство СССР фактически предало страну, предало своих граждан, однако, в свете вышеизложенного, происшедшее никак нельзя назвать предательством. Это не предательство, но процесс самосохранения власти, которая ради этого не только оказалась способна отказаться от идеологии коммунизма, но и уничтожить объект своей защиты и управления. Русские строили и защищали империю, создавали промышленность и инфраструктуры, создавали всё это, в ущерб развитию нации, пренебрегая самым необходимым, но когда настала пора делить созданное, власть вполне сознательно «кинула» своих, уже ненужных, рабов. Всё созданное ими вполне закономерно досталось тем, кто при всех режимах пользовался относительной свободой. И с высоты этой политической, экономической, нравственной и религиозной свободы плевал и на власть, и на государство, и на «стройки пятилеток».
Фрэнк Фукуяма, бывший директор Управления политического планирования Госдепартамента США, отмечал: «Никто в этой стране (СССР периода Горбачева - Н.О.) по-настоящему не верит больше в марксизм-ленинизм ...нигде это так не очевидно, как в советской элите, которая продолжает произносить марксистские лозунги с полнейшим цинизмом»[84] Рыба, как ей и положено, сгнила с головы, но ещё продолжала шевелить идеологическими и силовыми плавниками, обманывая и обворовывая доверявший ей народ.
Наивно полагать, что деградация власти произошла при Горбачеве. Это началось намного раньше. Это не могло не произойти при абсолютном единовластии и бесконтрольности КПСС. Моральное разложение властных структур, несоответствие декларируемых моральных норм и принципов внутренней сути власти, сопровождавшееся коррупцией и криминализацией, безусловно, было замечено народом, который в условиях полного тоталитаризма мог позволить себе только пассивный протест, а именно: массовый отказ от интенсивного труда и от самой идеологии социализма, который к существующей в СССР власти уже не имел никакого отношения.
Ещё в 1936 году Л. Троцкий отметил: «Бюрократия победила не только левую оппозицию. Она победила большевистскую партию. Она победила программу Ленина, который главную опасность видел в превращении органов государства «из слуг общества в господ над обществом». Она победила всех этих врагов - оппозицию, партию и Ленина - не идеями и доводами, а собственной социальной тяжестью. Свинцовый зад бюрократии перевесил голову революции... Советское правительство заняло по отношении ко всему хозяйству то положение, какое капиталист занимает по отношению к отдельному предприятию».108
Есть ли нужда у капиталиста, неумное управление которого довело предприятие до банкротства, заботиться о работниках этого предприятия? Кутузов, в отличие от российской власти, осознавал, что, сохранив армию, он, в конечном итоге, окажется победителем.
Вот это сознание да власти бы российской. Только в этом случае можно надеяться на сохранение и народа, и государства. Но идеология обозников во власти - это идеология социального паразитизма.
«С помощью деморализующих методов, превращающих мыслящих коммунистов в машины, убивающих волю, характер, человеческое достоинство, - писал Раковский в 1928 г., - верхушка успела превратиться в несменяемую и неприкосновенную олигархию, подменившую собою класс и партию». «Все усилия Сталина, с которым в этот период идут ещё рука об руку Зиновьев и Каменев, направлены отныне на то, чтобы освободить партийный аппарат от контроля рядовых членов партии», - это уже добавил Троцкий. Т.е. политически, экономически и психологически происходило восстановление капиталистических отношений и классов по отношению к власти, привилегиям и собственности, прикрываемое коммунистической фразеологией. Ещё ранее были восстановлены имперские порядки, вновь отделившие власть от народа.
«Параллельно с политическим вырождением партии шло моральное загнивание бесконтрольного аппарата», - отмечал тот же Троцкий: «Слово «совбур» - советский буржуа - в применении к привилегированному сановнику очень рано вошло в рабочий словарь... Бюрократия снова стала из слуги общества господином его. На этом пути она достигла такой социальной и моральной отчуждённости от народных масс, что не может уже допустить никакого контроля ни над своими действиями, ни над своими доходами ...на долю 15, скажем 20%, населения приходится немногим меньше, чем на долю остальных 80-85%... сам правящий слой является главным резервуаром законных и незаконных личных накоплений».
«Средства производства принадлежат государству. Но государство как бы «принадлежит» бюрократии. Если б эти совсем ещё свежие отношения упрочились, вошли в норму, легализовались, при сопротивлении или без сопротивления трудящихся, то они в конце концов привели бы к полной ликвидации социальных завоеваний пролетарской революции. Но сейчас говорить об этом, по меньшей мере, преждевременно», - продолжал Троцкий. Сейчас об этом говорить уже поздно. То, что должно было произойти, произошло. А кличка «троцкист» усилиями партийно-буржуазной идеологии навсегда предопределила негативное отношение к любой мысли этого человека.
Не случайно «застрельщиком» капиталистических преобразований в стране выступила именно коммунистическая партия, преемники которой, в лице тов. Зюганова, делают вид, будто не понимают случившегося и якобы борются с существующим режимом, установленным и поддерживаемым их же товарищами по партии. В таком случае, вся «борьба за народное счастье» - это просто мошенничество в особо крупных размерах, приводящее к тяжёлым последствиям.
Впрочем, они действительно могут не понимать, считая предательством естественные процессы, протекавшие внутри партии (абсолютно такие же, как отправление естественных потребностей - кто из коммунистов вместо туалета пользовался идеологией?), которые привели и к её перерождению, и к перестройке, и к приватизационным грабежам, и к вывозу капиталов, наворованных бывшими «товарищами» при непосредственной помощи и поддержке бывшего «государства рабочих и крестьян». А ведь коммунисты боролись, боролись с законами природы посредством массовых репрессий. Ещё Троцкий удивлялся: как это партия, не имеющая даже намёка на мозги, смогла захватить и удержать власть?
Троцкий только развил применительно к социализму мысль Ленина о том, что «чиновничество и постоянная армия, - это паразит на теле буржуазного общества, паразит, порождённый внутренними противоречиями, которые это общество раздирают, но именно паразит, затыкающий жизненные поры». Этого было достаточно, чтобы «коммунистическая» партийная бюрократия навсегда заткнула ему рот. В 1926 году Крупская говорила в кругу левых оппозиционеров: «Будь Ильич жив, он, наверное, уже сидел бы в тюрьме». «Своей посреднической и регулирующей функцией, заботой о поддержании социальных рангов и эксплуатацией государственного аппарата в личных целях советская бюрократия похожа на всякую другую бюрократию, особенно - на фашистскую. Но у неё есть и величайшие отличия. Ни при каком другом режиме, кроме советского, бюрократия не достигала такой степени независимости от господствующего класса», - говорил Троцкий.
Реставрация капиталистических отношений, начавшаяся в коммунистической партии, потребовала легализации и передачи капитала по наследству, что в рамках формального социалистического народовластия нельзя сказать, чтобы не делалось, - Москва и Подмосковье буквально заповедник потомков бывших правителей, которых содержало, воспитывало, обучало государство, - но было достаточно ограниченным и не удовлетворяло «всё возрастающие потребности» партийной буржуазии, которые многократно превосходили её управленческие способности.
И вновь Троцкий прав: «Привилегии имеют лишь половину цены, если нельзя оставить их в наследство детям. Но право завещания неотделимо от права собственности. Недостаточно быть директором треста, нужно быть пайщиком. Победа бюрократии в этой решающей области означала бы превращение её в новый имущий класс».
Попытки чехословацких коммунистов вернуть социализму его народный смысл, проходившие под лозунгами, списанными с Троцкого, были раздавлены советской буржуазией в зародыше. Последовавшая через 20 лет советская «перестройка» под руководством коммунистов, давивших не так давно «Пражскую весну», позаимствовала у Чехословакии только один лозунг - «Социализм с человеческим лицом», не объясняя при этом, почему вместо человеческого лица развитого социализма, построенного на костях и крови народа, этот народ постоянно видит перед собой бюрократический, но «руководящий и направляющий» зад власти.
Никакие преобразования, проводимые ренегатствующей властью, не могли дать и не дали никаких результатов. Перестройка привела к руководству страной более активных, молодых и голодных «коммунистических» деятелей второго эшелона, зараженных той же, а иногда и более опасной, бациллой презрительного отношения к народу,109 закону, морали. Для подавляющего большинства населения власть была и осталась классовым врагом, по существу, бесконтрольной и безответственной, а потому - бандитской структурой, с большей или меньшей степенью агрессивности и преступности.
Коррупция и криминализация бюрократической власти в СССР, накопление преступно-бюрократического капитала, объективно требовали смены общественно-политического устройства общества. Вспомнив библейскую притчу о душе человека и его сокровищах, заметим, что США со своей стороны очень постарались определить местонахождение коммунистической души, выдав в предперестроечный период свыше 80 миллиардов долларов в виде кредитов, которые «бесследно исчезли» на просторах СССР. Потом, в процессе «перестройки», к ним добавили почти столько же, надолго усадив страну в долговую яму, определив её внутреннюю и внешнюю политику.
Советник Миттерана Жак Аттали, возглавляя Европейский банк реконструкции и развития, «потратил 12 миллиардов долларов на разрушение социализма в Восточной Европе. Конечно, эта помощь предоставлялась не восточно-европейским народам, а определённым узким группам лиц. По сути, кредиты шли на скупку собственности».110 Добавим, собственности общенародной, согласие на продажу которой собственник не давал.111 Кредиты и политическая поддержка, предоставляемые Западом власти, развязали ей руки для псевдокапиталистических преобразований, которые давно уже созрели внутри самой компартии.
Власть не могла не измениться, и страна оказалась именно там, где задумывалось - «кто платит, тот и девушку танцует». На выданные кредиты покупались властные структуры и лидеры, проводилась антироссийская и, следовательно, антинародная политика. Однако, за «преобразования», проводимые горсткой отщепенцев для личного блага, расплачиваться будет весь народ, ещё очень долго будет расплачиваться, вспоминая близких родственников всех «коммунистов» всех времён и народов, приплетая сюда и Ленина, и Маркса, но, вопреки всякой логике, защищая Сталина, создавшего эту «коммунистическую» буржуазию и погибшего от неё. Только не надо думать, что российские правые чем-то всерьёз отличаются от левых: мать, а, следовательно, и воспитание, у них одни - номенклатура КПСС - и продаются они совершенно одинаково.
Ещё раз обратимся к Троцкому, который пророчески писал: «Падение нынешней бюрократической диктатуры,без замены её новой социалистической властью, означало бы, таким образом, возврат к капиталистическим отношениям, при катастрофическом. упадке хозяйства и культуры...». Есть ли псевдокоммунистам чем возразить, кроме ледоруба?
Справедливости ради следует отметить, что революция без поддержки евреев просто не могла состояться по трём причинам: во-первых, финансовая поддержка мирового капитала; во-вторых, подавляющее большинство комиссаров-революционеров и членов советского правительства были евреи; в-третьих, без замены русской интеллигенции, отказавшейся в массе своей от поддержки переворота и уничтоженной «комиссарами», на штрейкбрехеров-евреев «социализм» вообще не имел шансов на успех. Позднее Сталин «заместил» еврейскую интеллектуальную прослойку на рабоче-крестьянскую, но ни та, ни другая по разным причинам не могли быть и не были носителями культуры, в том числе, культуры производственной и культуры власти. Начавшиеся в управлении страной процессы привели к деградации государства.
Перестройка - это капиталистическая контрреволюция, узаконившая давно сложившиеся отношения классов. При этом господствующий класс коммунистических буржуа, в силу своей слабости, вполне естественно и неразборчиво ищет защиту от народа на Западе, точно так же, как бандитская княжеская власть искала защиту у варягов, в Золотой Орде, христианской Византии и в иудейской Хазарии. Всё повторяется и ничего нового в межчеловеческих отношениях не изобретено. Точно так же власть ищет и находит внутреннюю опору в еврейском этносе, и точно так же эта опора будет позднее замещена или уничтожена.
В современной России реально существуют две основные политические силы: созданная при коммунизме буржуазия, опирающаяся на государственные силовые структуры; и новые буржуа, в значительной степени сросшиеся с организованной преступностью. Борьба между этими силами и определяет политику государства. Народ, как ему и положено, безмолвствует. И правильно: драка за власть между капиталистическими кланами его мало касается.
«В России наступает время, когда власть обретает моральное право требовать соблюдения установленных государством норм» - заявил В.Путин в своем Послании. Интересно только, почему наступление этого времени так затянулось, не говоря уже о том, что нормы устанавливаются вовсе не государством, а обществом, в том числе и для государства?
Время не наступало, пока было, что грабить и кого грабить, и наступило сразу после того, как народ ограбили полностью и окончательно. Наступило время защищать грабителей от ограбленных, точно так же, как проводник «диктатуры закона» В.Путин защитил своей властью от Закона главного грабителя, благоразумно забыв, что подобное «великодушие» означает не только соучастие в преступлении, но и подмену Закона диктатурой УКАЗА, а это уже совсем другая диктатура. Да и о морали разговор не к месту: слишком много беззакония совершила власть, чтобы требовать нравственного к себе отношения.
Население в процессе перестройки грабилось государством неоднократно и совершенно безнаказанно. Конфискационные обмены денег, гиперинфляция, мошенническая приватизация чиновником общенародной собственности, к которой ни Ельцин, ни Чубайс, ни правительство, ни даже парламент (который, кстати, так и не поддержал приватизационный Указ Ельцина и этот Указ так Указом и остался) не имели никакого отношения. Отношения собственности - это отношения власти - это есть главнейший вопрос государственного строительства и, как таковой, должен решаться на референдуме, а совсем не Указом. И это не подлежит обсуждению среди «слуг народа» - слуги, даже самые главные, к собственности хозяина никакого отношения не имеют.
Существование системы финансового протектората США и отстранение народа от власти, вопреки действующей Конституции, закреплено существующими общественными отношениями и законами, подчинённостью всех властей, включая СМИ, власти денег, власти, даже не маскируемой, международных, в основном американских, финансовых структур. Как отмечает Д.Кьеза, «С 1994 по 1996 год IID (организация в США - Н.О.) подготовил, написал и передал Ельцину «сотни указов»... Россияне должны знать, кому они обязаны важнейшими решениями правительства Черномырдина»[85], решениями приведшими к окончательному развалу экономики, дефолту 17 августа, очередному ограблению народа, повышению зависимости страны от международного капитала в лице финансовых структур, подконтрольных США.
«С точки зрения интересов МВФ, смыслом этой политики было вовсе не обеспечение общественного благосостояния и экономический рост. Ее задача заключалась в демонтаже национального суверенитета стран-заёмщиков в интересах международного капитала, осуществлению жёсткого контроля за действиями их правительств, обеспечении соответствия проводимой ими политики потребностям иностранных «инвесторов», Содержание концепции «вашингтонского консенсуса» есть ни что иное, как технология такого контроля», - пишет Сергей Глазьев. И далее: «Поскольку концепция «вашингтонского консенсуса» многократно подвергалась и подвергается критике авторитетными российскими учёными, как научно несостоятельная и чрезвычайно разрушительная для производительных сил страны, ключевой вопрос её проведения - подбор соответствующих руководящих кадров на ключевые должности в правительстве и Центральном банке, «не запятнанных» патриотическим мировоззрением и не слишком обременённых экономическим образованием, склонных к стяжательству и коррупции, не способных и не желающих проводить эффективную, ориентированную на национальные интересы политику. За этим внимательно следят соответствующие службы ведущих стран «семёрки», вовремя подсказывая и поправляя российского президента, вся власть которого сводится к назначению подбираемых таким образом людей и подписанию подготавливаемых ими под руководством МВФ и зарубежных экспертов распорядительных документов»[86] .
Основная масса вывезенных из России денег получена в результате преступной (с точки зрения народа и Закона, но не власти) «приватизации». Сергей Глазьев отметил, что «карьера всех руководителей Госкомитета по управлению имуществом, бесконтрольно осуществлявшего приватизацию госсобственности (если бы только госсобственности, впрочем, С.Глазьев коммунист, и его оговорка понятна - Н.О.), так или иначе связана с активным влиянием иностранных спецслужб... достаточно вспомнить, что важнейшие назначения г-на Чубайса хронологически совпадали с саммитами американского и российского президентов».[87] И этого ставленника иностранных спецслужб допустили до руководства базовой отраслью страны - энергетикой. Создаётся впечатление (u это не только впечатление), что чем более антироссийски и антирусски настроен человек, чем более он коррумпирован, тем больший государственный пост он занимает.
Всё это нашло подтверждение и в докладе экспертной группы по России палаты представителей конгресса США, пытавшихся оценить отношения России и США с точки зрения демократии и права. В докладе группы прямо отмечено, что именно деятельность американо-российской комиссии Гора (еврей и представитель еврейского капитала - Н.О.) - Черномырдина (невнятной национальности, представлявшего во власти только свои собственные интересы) привела к экономическому коллапсу России, развалу судебной системы, правоохранительных и демократических институтов, созданию преступной и коррумпированной олигархии, подъёму организованной преступности, созданию, вывозу и отмыванию преступных капиталов (в сумме до 500 млрд. долл.112 США), вывозу из России военных технологий, в том числе ядерных. Т.е. ВСЁ, за что Запад справедливо критикует Россию совершено под непосредственным управлением и с участием администрации США.113


Вряд ли руководители США не понимали что делали, проводя и поддерживая у власти коррумпированных чиновников. Они создавали послушный себе режим, который не имел отношения ни к демократии, ни к праву, ни к общечеловеческим ценностям, о которых так любят поговорить американские президенты. Не о них ли сказано: «Вы возделываете нечестие - пожинаете беззаконие...». (Ос. 10:13) Что ещё, кроме беззакония, произрастёт на ниве, возделанной ими?
Сегодняшнее состояние России - последствия деятельности исключительно мафиозных международных структур, не имеющих отношения ни к праву, ни к демократии, но внедрённых и поддерживаемых непосредственно правительством США. Со всей определённостью необходимо отнести само правительство США к подобным организациям, своими действиями поставившими себя вне права и закона. Западную технологию восстановления законности, «общечеловеческих ценностей» и демократии, продемонстрированную в Югославии, необходимо применить к самим Соединённым Штатам. ДЕСЯТЬ миллионов уже погибших русских и 500 миллиардов долларов США, украденных у россиян, достаточная причина для этого. Югославию бомбили за меньшее.
Поскольку «строительство» новой системы привело к результатам противоположным демократическим декларациям, сами эти декларации следует классифицировать как существенный элемент международного мошенничества, приведшего к разорению и уничтожению народа, единственного надёжного гаранта и источника демократии. Не сочетается демократия с государственным бандитизмом и международными грабежами, а ничего более умного Америка предложить не смогла и не сможет - на том она построена, на том она и стоит.
В России сегодня существуют все предпосылки перехода к фашизму: политические, экономические и нравственно- идеологические. Страна так же разорена непомерными долгами, созданными только для того, чтобы страной управлять извне, точно так же нищенствует население на фоне грандиозных богатств «новых русских», и точно так же, как в предвоенной Германии, сильны прогосударственные касты охранников и управленцев, этих русифицированных самураев и мандаринов, которым не хватает только царя, фюрера или императора чтобы закрутить гайки всем и до предела.
В то же время, власть114 в современной России в значительной степени принадлежит международному капиталу (современной Золотой Орде, под управлением хазар), который диктует правила поведения правительству через международные финансовые структуры,115 формирует общественное мнение через СМИ и своих представителей в высших эшелонах власти. Этот капитал имеет возможности влияния на происходящие в стране процессы, не сопоставимые ни с одной из существующих партий и групп. Его влияние на Россию сравнимо с влиянием на внутреннюю и внешнюю политику США, но вектор направления воздействия противоположен.
Если США рассматриваются как материально-техническая и военная составляющая этого капитала, то Россия - не более чем возможный источник природных и человеческих ресурсов, не имеющий, впрочем, серьёзного экономического значения для Запада. Если она и представляет интерес, то только с точки зрения размещения на её территории экологически грязных производств, химических и радиационных отходов. Против кого направлена и чьи интересы представляет государственная власть в России легко понять, если следить не за словами и эмоциями, а за делами. Так, саморазоблачив всех своих резидентов на Западе, власть не проделала той же операции с агентами силовых ведомств, провоцирующих, доносящих, обкрадывающих и предающих собственный народ, наглядно показав, кто и кому враг. Более того, в 1996-97 годах многие бывшие штатные и внештатные агенты бывшей коммунистической охранки получили от власти «приглашение» к дальнейшему сотрудничеству.
Ельцин, приняв окончательное решение об отставке, известил об этом вначале «хазарского военачальника» Б.Клинтона, и только позднее - собственный народ. И это правильно, перед непосредственным начальством надо отчитываться. Отсюда с большой степенью вероятности следует, что и кандидатура преемника была предварительно согласована с США. При всём этом власть содержится на деньги населения, ею же ограбленного. То же население будет рассчитываться и платить проценты за взятые на нужды власти кредиты.
Союз княжеской власти с Золотой ордой окончился войной за независимость. Сегодня, отход от предписанного курса, независимо от его посылок, таких, как защита собственного населения от запрограммированного Западом 90%-го вымирания, приведёт к политическому и, возможно, военному конфликту с Западом. Заметим, что тут же, как будто случайно, следует обсуждение разработанной Генеральным штабом российской армии (!!!) концепции о необходимости резкого сокращения ядерных стратегических сил.116
Более того, некоторые комментаторы (об их национальности догадаться несложно) тут же подхватили «идею», заявив, что РВСН (ракетные войска стратегического назначения) и идеология либерализма несовместимы. А НАТО и СОИ, надо думать, совместимы. Впрочем, ещё ранее несовместимым с либеральными идеями оказалось православие. Пора признать, что Россия и её народ также являются несовместимыми с международным фашистско-имперском капиталом и процессами глобализации. Будем и дальше удивляться «бездарности» российской политики и генералитета в Чечне? Чьи интересы отстаивают и проводят в жизнь эти фальшивые защитники народа, самураи хреновы, которых, скорее, можно считать могильщиками нации? Можно было бы назвать автора «концепции» ядерного разоружения идиотом, но, скорее всего, он обычный коммерсант в погонах, для которого личная выгода, кресло, погоны, возможность распоряжаться деньгами (скажем прямо: воровать) превыше безопасности страны.
Не один он такой, что и удручает. Дзюдо, рекомендуемое Президентом для воспитания личных качеств, в этом случае вряд ли поможет, а чести (культуры), достаточной для того, чтобы сделать себе харакири, они не имеют. Может быть, по-русски, ломом? А? Господин Президент? Говорят, подобное нейрохирургическое вмешательство при помощи шанцевого инструмента на некоторое время ускоряет мыслительные процессы у пациентов. У Сталина получалось. Да и Вы обещали воспитывать чиновников, вот и приступайте! Нет иных инструментов у авторитарной власти, кроме лома и ледоруба.
Северная Корея только за отказ (шуточный) от ракетной программы потребовала значительные компенсации. Наше правительство всё необходимое для погребения собственного народа проделает за его же счёт. «Спасибо партии за это». У российской посткоммунистической власти мозгов нет генетически, и стандартное лечение такого безумия бесполезно.
Приняв навязанные и оплаченные псевдодемократические правила игры с несоответствующей условиям и менталитету России структурой власти и идеологии, коммунисты сами (другой реальной политической силы в стране не было) передали (продали, как обанкротившееся предприятие117) власть в стране наиболее экономически сильной международной финансовой группировке (т.е. своему «конкуренту»). Это полностью объясняет и нынешнее состояние власти (по сути - внешнего управления), её показательные предвыборные народно-патриотические выступления, за которыми никаких реальных дел никогда не следовало и не последует.
Получая иностранную и криминальную финансовую помощь в борьбе за власть, партии и отдельные лица, достигнув власти, будут вынуждены получать её и далее, чтобы власть сохранить. Поэтому блокируется или «приватизируется» судебная система и прокуратура, расцветает преступность и рушится экономика. ликвидируется средний класс.
Никакого среднего класса в России западные стратеги и российская власть не предусматривают. Чем более нищим будет население России, тем более зависимыми от иностранного капитала и власти будут партийные структуры и СМИ,118 большего от России и не требуется. Здесь интересы российских властей и международных финансовых организаций совпадают. Более того, партии, образованные исключительно бывшими коммунистами, не отличаются и в идеологии - драка за власть в России не идеологическая, а клановая. Какой «демократии» Запад ожидает от России: не фашистской ли? Как говорится, что посеял...
Соответственно совпадают интересы правящего режима и основных оппозиционных партий. После «дефолта» 17 августа устояли банки мелкие и средние, не сосавшие бюджетную соску, а потому более ориентированные на реальное производство, мелкого и среднего предпринимателя - именно на тот самый государственно- образующий класс, которого так не хватает России. В результате предпринятых государством усилий мелким и средним банкам предписывается срочно самоуничтожиться или «поглотиться». Крупным банкам, жившим за счет бюджета, продажи госсобственности, вывоза валюты и финансовых спекуляций, т.е. структурам государственно-коррумпированным, оказана государственная «финансовая помощь», естественно, за счёт бюджета, т.е. населения.
Происходит планомерное уничтожение независимых от власти финансовых учреждений под любым предлогом, самый распространённый из которых - повышение эффективности. Многие олигархи, (Ходарковский, Потанин, Гусинский, Смоленский и др.) это поняли, и из банковской системы сбежали119 - остались непонятливые. Взамен создаётся система банков с государственным и иностранным участием. Абсолютно логично. Власть явно демонстрирует свою принадлежность и подконтрольность государственному и иностранному капиталу. Однако причём здесь национальные интересы, частный капитал, производитель, да и сама демократия?
О слиянии и поглощении жизнеспособных мелких и средних банков, приглашении банков-нерезидентов, усилении контроля за сделками с аффилированными лицами заявил и Совет по внешней и оборонной политике,[88] завершив свои изложения фразой «Это нелепость, от которой уходят даже в США», которая, по замыслу подписантов, должна была служить неоспоримым доказательством истины и глубины мысли.
И невдомёк Совету, что США и Россия решают разные, хотя и похожие проблемы. Для США недопустимо создание финансового конкурента кланам, управляющим страной через её финансовую систему. Т.е. игрок не должен ни при каких условиях стать хозяином и даже совладельцем, имеющим самостоятельный голос. Для России - развитие независимой от воли государственного чиновника экономики, финансовой сферы и, основанной на независимом от власти капитале демократизации общества. Нет смысла лечить новорождённого от старческого склероза, однако, лечат, подтверждая тем самым, что реальные цели руководства страны расходятся с их же лозунгами.
Постоянство, стабильность, предсказуемость и надёжность - это признанная во всем мире основа для преодоления или предотвращения кризиса, и в этом ведущая роль принадлежит не только государственно-правовым институтам, но и коммерческим банкам. Однако надёжность финансовых институтов в переходный период зависит только от надёжности, стабильности и предсказуемости государственно-образующих структур, в том числе, Центрального банка. Вот только надёжность, предсказуемость и стабильность - это не про российскую власть и не про ЦБ. Отсюда и только отсюда проблемы банковской системы, проблемы в становлении гражданского общества и гражданской экономики.
Действия государства и ЦБ вообще не поддаются никакой логике. Они то ли не понимают, то ли делают вид, что не понимают, что не только вывезенный из страны, но и каждый взятый в кредит доллар - это и есть вывоз капитала. Каждый купленный в стране доллар - это тоже вывоз капитала, даже если он не пересёк границы России. Каждый купленный в стране товар, произведённый за границей или в России на предприятиях с участием иностранного капитала - это тоже, в конечном итоге, вывоз капитала.
Для государства должно быть безразлично, каким образом пересекает границы капитал, - безвозмездно или за жвачку, презервативы, кока-колу, просроченные или некачественные продукты, видеопродукцию и иные «валютные ценности» типа бус, пустых консервных банок и обломков зеркал из стандартного набора охотника за сокровищами дикарей.
Центральный банк, как система валютного контроля, не только полностью доказал свою неэффективность, но и наносит прямой ущерб экономике страны. Так, сокращение и без того хилого ручейка инвестиций в страну бывший зампред ЦБ С.Алексашенко связывает именно с деятельностью этой коррумпированной структуры.120
Любую запретительную бюрократическую систему, а особенно ЦБ,121 можно сравнить с забором. Но чем длиннее забор, тем больше в нём дырок, на охрану каждой из которых поставлен бюрократ. Проход туда или обратно - это только вопрос цены. Учитывая, что назначение на ответственный пост около «дыры» стоит немалых денег, можно сравнить Центральный банк России с финансовой границей государства, сдаваемой в аренду чиновникам.
И чиновники так «эффективно» охраняют эту границу, что из страны уже вывезено более 500 миллиардов долларов США и, несмотря на уверения Геращенко, этот поток не ослабевает. Парадокс, но чем больше «усилий» прилагает ЦБ, чем больше его штаты, тем хуже результат. Можно даже не упоминать о таких исторических подвигах финансовой бюрократии, как разрушение банковской системы страны, дефолт, инфляция, конфискационные обмены и прочие нежданные радости. Нужен ли такой орган стране? А ведь он не один. Такова и государственная власть практически на всех уровнях.
Свобода экономическая - это основа свободы политической и гражданской. Поскольку полная экономическая свобода невозможна, то степень демократизации общества определяется уровнем экономических ограничений. Запрет на вывоз капитала из страны предопределяет невозможность её демократического развития, и особенно это важно в России, где государственный чиновник всегда лично определял не только право человека на собственность, но и его право на жизнь. В любой стране количество экономических ограничений всегда трансформировалось в качество власти, поскольку после определённого уровня вмешательства государства от личной самостоятельности (в рамках закона) ничего не остаётся.
Что же касается вывоза капитала, то эта проблема в значительной степени придумана чиновниками. Они же и создают все условия для того, чтобы её решить было нельзя. Проблема не в вывозе капитала - его вывозят отовсюду, в том числе и из России, несмотря на все запреты и даже благодаря им: капитал, хотя бы только для того, чтобы оставаться конкурентоспособным капиталом, обязан перемещаться в регионы с наивысшей доходностью - в этом его суть и смысл. А тот, кто противится этому, - плюёт против ветра, а это уже чисто коммунистическая привычка.
Проблема, следовательно, в «прописке» капитала, т.е. в создании домашних, тепличных, выгодных и безопасных условий для обладателей капиталов и структур управления этими капиталами. Сами капиталы (особенно связанные с экологически грязными производствами) могут функционировать где угодно: в Китае, США, на Тайване, в России или на Марсе, наконец, при этом их владельцы должны платить конкурентоспособные (!) налоги и обустраивать СВОЙ дом. А это возможно только на базе собственной развитой и надёжной банковской системы.
Как вы думаете, допустит бюрократ (и самурай, и мандарин), контролирующий власть и саму жизнь в России, появление чего-то, что от него не зависит? Тем более, кого-то, кто будет его контролировать и определять качество его работы? Вот именно. Поэтому и инвестиций в Россию не будет, так же, как и собственной, надежной и стабильной банковской системы. А кто с инвестицией к нам придет, тот... далее сами знаете. А для этого как раз банки и не нужны. Вернее, именно такие банки-одуванчики, которые созданы посредством непрекращающихся усилий ЦБ и государства по их уничтожению, и нужны! Кто, как не коммерческие банки ответит за развал псевдорыночной экономики! Не бюрократы же из ЦБ и Минфина, разворовавшие страну. Невиновные будут наказаны по всей строгости, и этот процесс уже пошёл.
Монополизм финансовый в современной России предопределён исторически самой сутью власти. Капитализм есть система власти, осуществляемая финансовым капиталом, а не чиновником. Чиновник - это социализм. Борьба чиновничества с банковским и частным капиталом и есть борьба военно-бюрократического «социализма» с капитализмом, это борьба капиталистической загнивающей и умирающей госмонополии с капиталистическими же частниками. Однако, и в том, и в другом случае, - это капитализм. И никакой пролетариат, никакой народ, никакого отношения к этой борьбе не имел и не имеет, что блестяще подтвердила коммунистическая партия России, как прежде не менее успешно подтверждала КПСС.
По сути, между кланами коммунистической буржуазии решается вопрос об уровне централизации капитала и пределах частной инициативы. И только. Это говорится специально для тех, кто испытывает тоску по советскому госкапитализму.
Власть в стране осталась в руках коммунистической, а, следовательно, и монополистически-загнивающей имперской бюрократии, которая не заинтересована в развитии самостоятельной и эффективной экономики и банков, поскольку для неё это КОНКУРЕНТЫ, ломающие стереотипы бюрократических отношений, принципов формирования власти и методов управления. Крупный и самостоятельный банк, как и производственная корпорация и, тем более, корпорация международная, не позволят чиновнику издеваться над собой. Вот тут бы и проявить прозорливость Совету по внешней и оборонной политике.
Как водится, никто во власти российской и около неё не занимается своим прямым делом, зато с величайшим удовольствием вмешивается во всё, что его не касается. В п.17 своего заявления, названного тезисами, господа (среди которых нет ни одного человека, имеющего или имевшего отношение к банковской системе, зато очень много экскоммунистических мандаринов и самураев) замечают, что «необходимо чёткое разграничение сфер компетенции ведомств и департаментов». Вашими бы устами...
Здесь упоминаются коммерческие банки (не «системообразующие» и т.н. банки с государственным участием, которые являются системой воровства народных денег через бюджет и ЦБ, их нельзя даже классифицировать как банки) только по одной причине: если в экономике не могут выжить чисто паразитические (по утверждению государственных ответственных лиц) структуры, не требующие для своего функционирования особых сверхсовременных технологий, то что в ней вообще способно существовать, а тем более развиваться? Состояние российской банковской системы - это итог бюрократической борьбы буржуазно-псевдокоммунистического клана, контролирующего ЦБ и страну в целом, как производственно-финансовой, сращённой с государственной властью монополии, с частно-капиталистической экономикой.
Мы рассматриваем коммерческие банки и ЦБ также и потому, что в их противостоянии, как в фокусе, отражены все проблемы экономики и власти России. Если коммерческие банки есть отражение частного бизнеса, то ЦБ - крайняя степень бюрократического идиотизма. Это одна из самых одиозных, бесконтрольных и потому коррумпированных бюрократических структур - экономическая модель монопольной государственной власти, более бесконтрольная и потому преступная, чем ставший «притчей во языцех» ГИБДД.
Как же так, - скажет сведущий человек, - ЦБ проверяется довольно часто, в том числе и независимыми аудиторами. Правильно. Но этот аудит проверяет соответствие норм, установленных самим ЦБ, его же отчётности. А это ВНУТРЕННЕЕ Дело ЦБ, и не имеет ни к экономике, ни к банковской системе, ни к стране, ни даже к стабильности рубля никакого отношения. И нужно быть полным идиотом, чтобы самому не выполнять своих же предписаний. С другой стороны - ЦБ контролируется Думой, а этот контроль эффективен, пока существуют мощные, многочисленные и независимые коммерческие банки (вкладчики и клиенты банков), защищающие через Думу свои интересы, а, следовательно, и в значительной степени интересы всей системы. Но эти банки уже уничтожены или приведены к повиновению. То же ожидает и всю экономику в целом.
Чем более ЦБ борется за стабильность, устойчивость и эффективность банковской системы в России, тем больших противоположных результатов он достигает. Это происходит потому, что его интерес не в исполнении закона о ЦБ и не в реальной работе и ответственности, а в возможно более полной бездеятельности через подавление объекта управления, что характерно для любой бюрократической системы, включая государственную. Это положение обеспечивается и сохраняется отсутствием критериев оценки деятельности бюрократа, а также ответственности за неисполнение Закона. Большинство нормативов, «придуманных»122 в ЦБ для регулирования деятельности коммерческих банков, неприменимы в России и «списаны» с западных систем, находящихся на принципиально ином этапе развития.
Обесценение капиталов банков, вкладов граждан, ценных бумаг с рублёвым номиналом вовсе не случайность и даже не необходимость. Это обычное воровство посредством эмиссии чиновниками ЦБ средств и собственности им не принадлежащей. Ведь сколько у одного отнимется, столько у другого прибавится. Иначе не бывает. Именно поэтому изначально нищая организация ЦБ России в процессе развала экономики и государства обзавелась многомиллиардными (в валюте) активами, при этом ещё больше было разворовано и вывезено из страны с непосредственной помощью и поддержкой ЦБ, использовано на поддержание абсолютно одиозного и преступного режима Ельцина, в том числе и посредством «чеченских авизо», зарубежных «дочек» и «внучек».
Ещё раз повторим слова Василия Ключевского: «Государство пухло, а народ хирел». В этом случае пухнет даже не государство, а самый паразитический и бесконтрольный его элемент. ЦБ, требуя от коммерческих банков соответствия международным стандартам, сам не соответствует ни одному из них. Именно поэтому он и явился главным виновником всех банковских кризисов в стране, во многом ответственным за сегодняшнее состояние экономики и права в России. Именно поэтому деятельность имперских государственников ведёт фактически к развалу самого государства, т.е. может и должна признаваться деятельностью антигосударственной. Парадоксально, но это так.
«Не может нормально развиваться система, слишком автономно и обособлено существующая в экономико-правовом поле государственного управления. Тем более подвержена катаклизмам система, во главе которой стоит единственный субъект управления, монопольно осуществляющий широкий спектр почти несовместимых, а порой даже взаимоисключающих функций и к тому же организационно почти не зависящий от общего состояния экономики страны»,[89] - пишут о ЦБ специалисты в области права и финансов Г.А. Тосунян и В.А. Викулин. И это относится не только к Центральному банку России.
Увеличение эффективности любой бюрократической системы означает реформацию отношений системы с объектами управления в сторону усиления диктата, снижения ответственности и контроля над действиями чиновника. И нет ни одного элемента в структуре государственной власти, который мог бы квалифицированно и с пользой для экономики корректировать самодеятельность этого монстра. ЦБ закончит борьбу за «стабильность», когда останется один на экономическом поле. Для ЦБ - эта безусловная стабильность и служит основным критерием внутренней эффективности системы (другие критерии не работают), но ЦБ существует не ради ЦБ и не ради спокойствия и комфорта чиновников. То же относится и к государству.
Кто может подсчитать, сколько израсходовали президентские структуры в России на предвыборную кампанию, сколько незамеченных коробок с долларами было вынесено в 1996 году для того, чтобы, как пишет Д. Кьеза: «Согласно данным мониторинга «Европейского института СМИ», по трём всероссийским каналам систематически говорили хорошо только о Ельцине и, на последнем этапе, о Лебеде. Всех остальных кандидатов практически игнорировали. Несколько цифр: за две недели перед вторым туром Ельцин 247 раз упоминался в положительном контексте и ни разу в отрицательном. Зюганова же 241 раз помянули отрицательно и ни разу положительно. Директор Института, Бернард Петер Ланж, заявил: «поведение СМИ запятнало демократический процесс»»[90].
Аналогично средства массовой информации функционировали и в 1999-2000 годах. С точки зрения Закона и прав человека изменений за четыре года в лучшую сторону не произошло. Никто не подсчитывал, и никогда не будет подсчитывать, сколько истратили авторитеты в законе, вроде Березовского, совместно с властью на антирекламу своих оппонентов. Сколько незадекларированных в налоговой службе и нигде не отмеченных оплат прошло в стенах ОРТ, ТВ-6 и родственных им СМИ. Способствует ли такая практика созданию основ гражданского общества?
Деньги, истраченные на покупку президентской власти, не взялись ниоткуда. И хотя Российские Президенты, возможно, к ним и не прикасались, они, тем не менее, имеют все признаки ВЗЯТКИ. Кто, сколько и за что заплатил, мы, безусловно, узнали бы, будь государство хоть немного правовым. Верхом лицемерия, поэтому, {выглядит заявление Ельцина при смене в 1997 году вице-премьера: «У нас с вами одно кредо - взяток не брать. Ни Немцов ни копейки не взял, ни я... Нас двое таких осталось, и прессе не за что зацепиться».[91] Не мало ли на такую страну?
«Демократ» Ельцин ушел из власти тогда, когда посчитал выгодным и полезным для себя, обменяв власть на гарантии неприкосновенности и защиты от Закона. Зачем такая защита честному человеку? Или Президент не доверяет власти исполнительной и судебной, им же и созданным? Что же он делал в этом случае во власти? Как говорил бывший прокурор, адресуя сказанное бывшему мэру: «если ты не виновен, ты должен бежать в прокуратуру».
Изолгались все, до прокуроров включительно, до лиц, представляющих закон, нравственность и справедливость в последней инстанции. Выше только Бог, «от которого эта власть» - по словам Патриарха Всея Руси. Реформаторы «превратили коррупцию в метод управления страной»,[92] - они и не могли создать ничего иного. Преступная власть, созданная криминальными структурами с помощью криминальных денег, не может осуществляться нравственными и законными методами.
Более 40% работающего населения России заняты в теневой экономике и не менее 10% - в абсолютно криминальных структурах. Таким образом, большинство трудящегося населения совершенно не нуждается в государстве, однако именно эта среда и есть социальная опора российской власти. Криминальное перераспределение доходов, в том числе посредством налогов,123 реально устраняет от власти законопослушное население, т.к. демократические права и свободы реализуются только посредством денег. Не ветеран войны, не трудящийся, не коммерсант, платящий налоги, - именно те, для кого государство пустой звук, осуществляют свое право на власть и свободу слова, которые государство своим бездействием перераспределило в их пользу. Бездействие власти — это очередное, и самое серьёзное её преступление против народа, против Конституции.
Человек лишает себя власти, прав и свобод, платя налоги, служа отечеству и помогая ближнему. Оставшуюся у народа власть государство девальвирует, изымает, перераспределяет и «реструктурирует» непосредственно и в свою пользу, поскольку деньги и власть - синонимы. 17 августа 1998 года население страны не в первый и, думается, не в последний раз безнравственно и незаконно, но совершенно безнаказанно, лишили не столько собственности, сколько ВЛАСТИ. В России никогда не ел досыта тот, кто работал, и он же никогда не имел и не будет иметь доступа к управлению страной.
Самоотречение русского народа во имя великих целей строительства царства Божия на земле, доведённое коммунистической властью до логического завершения, превратило русский народ в нравственного идиота, экономическое, социальное и интеллектуальное убожество. «Блаженны нищие духом», только не могут они служить примером для иных народов бывшего Союза. Бесцельна и бессмысленна эта жертва - «их есть царствие небесное», страна же их достанется народам иным. Слава КПСС! Аминь.
Христианские заветы не допускают до священного сана больных, калек, умалишённых и т.д. Богу должны служить люди совершенные. И это правильно. Носитель веры, идеи, идеологии должен вызывать в людях, как минимум, желание подражать, быть похожим, а отнюдь не жалость или презрение. На что рассчитывали идеологи Страны Советов, низводя русский народ до состояния юродивого, неизвестно никому, в том числе и самим идеологам и правителям, сменившим коммунистическую ориентацию на демократическую и занявшихся либеральными реформами с таким рвением, что в течение 10 лет, действительно потрясших мир, провели страну от зарождения капитализма к его вырождению, подтвердив то, что уже и подтверждать не требовалось: бездарность - генетическое свойство номенклатурного коммунизма.
«Россия в культурном отношении вызывала презрение со стороны большинства своих вассалов в Центральной Европе и ещё большее презрение со стороны своего главного и всё более несговорчивого восточного союзника - Китая» - писал Збигнев Бжезияский, и далее - «Постепенное политическое пробуждение нерусского населения означало, что украинцы, грузины, армяне и азербайджанцы стали считать (почему ранее не считали? - Н.О.) советскую власть формой чуждого имперского господства со стороны народа, который они не считали выше себя в культурном отношении».[93] Нет пророка в своем отечестве. Но Збигневу-то Бжезинскому, непримиримому, как всякий западный славянин, «другу» России, можно поверить?
В этом высказывании бывшего госсекретаря США только одна небольшая ошибка: не постепенное политическое пробуждение нерусского населения, а окончательный развал русской национальной идеи, идеологии, религии, семьи т.е. нравственная, культурная и физическая деградация нации, создавшей Россию, сдобренная интеллектуальной дистрофией власти, были основными причинами распада СССР.
Следует отметить, что ВСЕ нации перечисленные господином Бжезинским, как высококультурные или культурно пробуждающиеся, лидируют сегодня в преступности, а о результатах исследований специалистов Европейского банка реконструкции и развития относительно коррупции в государствах, образованных этими нациями, говорилось ранее. Так что вовсе не культурные ценности инициировали и сопровождали «постепенное политическое пробуждение» властных и криминальных «элит» союзных республик. Их подталкивало «естественное» желание закрепить украденное у народа законодательно и избавиться от формального контроля и рэкета московской бюрократии.
Демократия в России не может обеспечить адекватное волеизъявление, восстановление и защиту национального самосознания и культуры народа, без которых восстановление государства невозможно, в связи с заложенной в самой её основе имперской неокоммунистической идеологией[94] , основанной на манипулировании властью сознанием масс посредством экономической, социальной и политической дезинформации, фальсификации результатов выборов, тотальной лжи и воровстве - она не может предоставить также объект, достойный выбора.
Могут сослаться на пример США, где президентом может быть вообще кто угодно. Это неверно. Президент США – шабес-гой финансовой элиты — самостоятелен в весьма ограниченных пределах, до уровня Моники Левински. Кеннеди проявил несколько большую самостоятельность, чем ему предписывалось, и заказчиков его убийства ищут до сих пор. По имеющимся сведениям, президент США Рузвельт, личность чрезвычайно самостоятельная, был убит выстрелом в затылок одним из своих «советников». «Вскрытие тела не производилось, а эскортировавшая гроб охрана получила команду стрелять во всякого, кто приблизится без разрешения».124 Те же силы управляют и российской властью (те же советники), российскими СМИ, языками российской «творческой интеллигенции» и политической «элиты». Вспомните Талькова - он, конечно, не президент, но убийц его также не найдут никогда.
Реформирование власти в России необходимо. При сохранении существующей партийной вакханалии, вероятно, есть смысл перейти к системе, непосредственно представляющей производительные силы во власти. На всех уровнях должен исполняться принцип - участие во власти пропорционально налоговым платежам, т.е. законному взносу в государство. Это не ново и часто использовалось в начальный период строительства Западных демократических обществ.
Необходимость реформирования власти и введения системы дополнительного внеэкономического контроля подтверждается также признанием необходимости многоукладной экономики, что возможно только при наличии во власти внеэкономической составляющей, не дающей возможности получения властного, а, следовательно, и незаконного экономического преимущества тому или иному виду собственности.
Любая государственная власть, как и предприятие-монополист, действует по принципу максимально допустимой неэффективности. Отсутствие внутренней конкуренции, нормативов, но более того, эффективного контроля над государственной системой необратимо делают её неконкурентоспособной в международном плане и паразитически-преступной по отношению к обществу и экономике. Чем более бесконтрольной будет власть, тем больше будет регламентировано поведение граждан. Чем более регламентируется поведение граждан, тем более зависят они от воли чиновника, что ведет к коррупции, бездействию Закона, и, в итоге, к разрушению государства.
Некоторые западные учёные (А.Макинтайр и др.) рассматривают государство, как механизм манипуляций и подавления граждан, что, безусловно, верно и подтверждается агрессивной психологией социальных систем, и этот элемент государства доминирует в России. Роль государства, как правозащитной системы ничтожна. Суды защищают право агрессора (власти, крупного жулика, мошенника, члена или руководителя преступной группировки; примеры не привожу - это российская повседневность). Само право при этом приобретается или покупается через власть и посредством власти, что, маскируя реальные отношения, лишает слабое, дезорганизованное и психологически подавленное население возможности самозащиты посредством объединения.
Правоохранительные и правозащитные системы, защищая «право силы», содержатся за счёт подавляемой части населения, которой внушается абсолютно лживая мысль, что эти системы предназначены именно для её защиты. Русские пословицы: «с сильным не борись, с богатым не судись» и «не тот прав, кто прав, а тот, у кого больше прав» - полностью характеризуют российскую систему власти. Это и есть произвол в его рафинированном виде, опосредованный цивилизацией, защищающей права хищников.
Эффективность государства по словам А.Макинтайра является блефом,который есть главный элемент манипуляции людьми, направленный на «отбор средств». Следует заметить, что эффективность государственного управления проверяется эволюционным отбором государств (не зависящим от мнения учёных, а, следовательно, реально существующим), в котором нация, не обеспечившая эффективного контроля над чиновником, уничтожается экономическими или военными способами вместе с неэффективным государством.
В то же время система политической монополии США резко ограничило этот эволюционный процесс, в котором постоянные «ошибки» Запада в управлении неэффективными режимами неизбежно приведут к всемирному конфликту. Он уже начат поставками российских военных технологий в страны «третьего мира» - это естественное последствие «ошибок» американо-иудейского управления Россией.
Критерии эффективности власти, а, следовательно, и контроля могут быть определены только с той или иной степенью вероятности или пролонгированы от достигнутого на достаточно короткий период времени - год, максимум два. Более отдалённое прогнозирование может быть сравнено с гаданием на кофейной гуще. Так, развитие робототехники может сделать неэффективным любое сообщество людей, организованное по любым критериям и с любой эффективностью, в такой же степени, как и всепланетная катастрофа, которая уравняет права всех собственников.
Эффективность государства может в первом приближении определяться двумя критериями. Во-первых, сохранением и увеличением текущей конкурентоспособности, проявляющейся в увеличении реальных абсолютных и относительных (относительно развитых стран) доходов населения и государства. Во-вторых, в сохранении и увеличении интеллектуально-личностного потенциала и физических параметров граждан, оцениваемой по продолжительности жизни, численности населения, образованности, активности и общей культуре общества. В качестве оценочных параметров могут выступать состояние науки, спорта, потребление лекарств, уровень износа основных средств, энергопотребление на единицу продукции и т.д.
Всё, о чём здесь говорится, вряд ли может быть реализовано в рамках и при помощи существующей власти, поскольку эта власть, в лучшем случае, экономическая, построенная на основе получения максимальной личной прибыли за счёт народа и государства любым способом. Для стабилизации общества необходима власть закона и морали, вынесенная за рамки экономических, денежных отношений (а, возможно, и за рамки государства вообще125), осуществляющая контрольные функции над экономической, исполнительной, законодательной и судебной властями.
Немыслимо сочетать демократическую выборность, основанную на состязании во лжи посредством СМИ и денег загранично-криминального характера, с исполнением нравственного долга. Пример - президентские структуры и Дума. В большинстве т.н. демократических стран, включая США, существуют пожизненные, назначаемые должности и независимые структуры, исполняющие именно контрольные функции над демократической властью.
Только в этом смысле и нужно рассматривать вопрос о монархической или религиозной (наиболее естественной для России) составляющих власти, как один из вариантов реализации схемы нравственного и конституционного контроля над демократическими институтами, без которого долговременное, стабильное и суверенное развитие страны абсолютно невозможно.
Этот вопрос можно было бы не поднимать, однако по различным причинам в России нет общественных сил, способных осуществлять эффективный контроль над властью, без которого «эффективное» государство построить нельзя. Реальное равновесие возможно только в противостоянии равных сил.
Вероятно, полезным может быть создание новой, высшей триады власти: Церкви (или религиозного Совета), Органа конституционного контроля и Экономической власти, основанной на том же принципе независимости властей. В этом случае участие государства в экономической деятельности не будет столь губительно для иных форм собственности, а демократия получит не зависящие от денег контролирующие органы, которые, к тому же, дополняют и контролируют друг друга. Расширив эту схему равным контролем всех властей над СМИ (или распределением контроля), получим достаточно сбалансированную систему власти. Если нет возможности контролировать одного хищника, нужно завести нескольких, чтобы они охотились друг за другом.
При такой схеме абсолютно безразлично, какая партия руководит властью экономической, т.к. общий нравственный и конституционный контроль находится вне политики и экономики. Экономическая власть будет оцениваться по принципу профессионализма, законности и нравственности, формирующей психологический стереотип поведения населения - этого вполне достаточно.
Необходимо учитывать также, что «либеральные учреждения, превосходные для нации, состоящей из однородных элементов, обладающих одинаковыми чувствами и интересами, являются отвратительными для народа, состоящего из элементов разнородных, и, следовательно, обладающих различными чувствами и имеющими противоположные интересы. Одна лишь мощная рука властелина может поддерживать тогда равновесие и мир между разнородными интересами - слишком большая свобода привела бы их к неизбежной борьбе», - писал Г.Лебон - «Каждая страница истории подтверждает эти основные положения. Однако они всегда отвергались революционерами всех времён. Можно желать переделать общество сообразно своим мечтам, но такие мечты никогда не осуществлялись. Тщетно мятётся человек. Им управляют такие высшие силы, как закон неизбежности, среда, влияние прошлого, которые древними объединялись под именем судьбы. Судьбу эту можно проклинать, избежать её невозможно» [95] .
Чего же мы хотим от власти? Почему предъявляем претензии? Чего добиваемся? Я думаю, мы хотим того же, чего требует власть от народа постоянно - самоотречения во имя народа и государства. Не может быть основателем государства и нации презираемый всеми человек. В момент формирования общественных отношений, как никогда и нигде необходимо человеческое, нравственное ВЕЛИЧИЕ ВЛАСТИ.
Основатель государства Российского должен иметь не меньшее право на место в истории, чем ИИСУС ХРИСТОС. Только так возможно воссоздать нравственность и государство, как свободный союз граждан, а не имперский концлагерь. Только так возможно объединить разнородное, лоскутное общество в государство. Только на базе нравственности и законности власти Можно избежать межрелигиозных и межнациональных конфликтов.
Кто из «демократических» руководителей готов к распятию во имя чести, нравственности, народа и государства? Пьяная компания в Беловежской пуще, безмерно похотливая, продажная и бездарная - вот наши ОТЦЫ-ОСНОВАТЕЛИ. Кто из них, хоть единожды проявил нравственность, любовь к народу, готовность к самопожертвованию? Что может вырасти на такой основе? И может ли что-то вырасти вообще?



ИНВОЛЮЦИЯ НРАВСТВЕННОСТИ и ЦЕНА МОРАЛИ


По-гуджаратски слово «цивилизация»
означает «хорошее поведение».
Мохандас Ганди

Язык, территория, население, власть, идеология, религия, инфраструктуры, технологический уровень - основные факторы, определяющие потенциал развития любого государства.
Оценим по пятибалльной системе воздействие этих факторов на экономику, оговорив заранее сравнительную субъективность оценок, что, впрочем, даёт достаточный для анализа порядок значений. Знаком вопроса отмечены внешние влияния, дать количественную оценку которым возможно только методом обратного расчёта, исходя из фактического состояния экономик.


Россия
США
Япония
Китай
Язык
4
5
4
4
Территория
3
5
4
4
Население
3
4
4
3
Власть
1-?
3+?
4
4
Идеология
1
4
5
4
Религия
2
3
4
3
Нравственность
2
3
4
3
Инфраструктуры
3
5
5
3
Технология
3
5
5
3
Итого.........
22-?
37+?
39
31

Общность и мировая распространённость языка, размеры, природные условия126 и ресурсы территории, однородность, образованность и плотность населения мало подвержены влиянию и трансформации. Инфраструктуры и технологии меняются сравнительно медленно и зависят от ряда объективных и субъективных условий (отметим определённую взаимосвязь между ними). А вот власть, идеологию и отношение к религии реформировать жизненно необходимо, т.к., «получив» максимальные оценки по этим позициям, Россия по своему потенциалу Следует признать даже более значительное влияние климата на уровень развития государства, особенно в России, поскольку значительная часть производимых ресурсов направляется на обеспечение элементарного выживания населения, что увеличивает себестоимость продукции и делает её практически неконкурентоспособной на мировом рынке. приблизится к Японии и США (без учёта внешнего влияния и фактора территории).
Если следовать А. Чубайсу - «всё материальное (ваучер в том числе) первично, а идеальное (дух, совесть и прочая воздушность) - субстанции почти утопические, а потому ими следует пренебречь».[96] Чубайс - один из идеологов реформации, он, видимо, понимает, что говорит. Перестройка так и происходила: сначала делали, думали потом (или всё же пренебрегали?).
Первая работа Адама Смита, основателя современной экономической науки, была посвящена теории нравственности не случайно. Моральные проблемы имеют не столько узко социальный, сколько широкий исторический и экономический смысл. Нравственность только на первый взгляд не имеет экономического выражения. «Корни экономического поведения лежат в сфере сознания и культуры127», [97] - считает Ф. Фукуяма, в отличие от Чубайса. Где сегодня Россия и где Япония?
Впрочем, у российских реформаторов ориентир иной - Америка. Но и здесь не без прокола. США должны на сегодняшний день почти 5 триллионов долларов... Японии. И долг растёт. За сотую часть этой суммы можно скупить всех российских демократов и принадлежащие им СМИ, сформировать любое правительство, создать или уничтожить любую идеологию, т.е. получить полный контроль над страной, так же, как над предприятием - банкротом, за бесценок, разбить её на куски и продать, той же Японии.
Технология, в финансовых кругах давно известная. Вырученных денег вполне достанет, чтобы погасить долги США и еще лет 100 позволить себе баловаться демократической идеологией. Вот здесь Чубайс прав - для создания и поддержки американообразной идеологии или мифа нужны деньги, и деньги немалые.
Считается, что в кредит жить вполне нормально, и сумма в несколько триллионов долларов - нормальный долг для такой страны, как США. Однако, «Япония имеет в настоящее время доход на душу населения, составляющий 35 тысяч долларов, а США - 19 тысяч долларов в год». При идентичных производственных потенциалах «Япония является одной из наиболее высоких в духовном отношении стран, США - одной из самых бедных»[98]. Необходимо также учесть, что Япония не получает доходов от эмиссии национальной валюты в таких объёмах, как США.
Идеология, историческое сознание, культура, нравственность и экономика - понятия жёстко взаимосвязанные. Можно провести определённые исторические параллели нравственного состояния различных европейских стран начала и России конца 20 века.
Испания: «Грабёж - всеобщий; партии неустанно борются за обладание властью только для того, чтобы иметь, в свою очередь, возможность грабить и обогащаться. Вымогательство у народа последней копейки довело его до полнейшей нищеты; учителя, давно уже не получающие жалования, доведены до необходимости просить милостыню по дорогам, во избежание слишком скорой смерти от голода. Испании остались только её легенды. В древней империи Карла V нет более действительно живых: всё окаменело».[99] «Знаменитый генерал Вейлер поместил в лондонские и парижские банки сумму... 12-15 миллионов франков. Каким образом в три года он сумел отложить 15 миллионов, при годовом окладе в 200.000 франков?»[100].
Италия: «Хищение и халатность в Италии превосходят всякое вероятие. Она воздвигает бесполезные памятники... В то же время... мы видим области, испытывающие самую горькую нищету, сёла, покинутые своими жителями и поросшие колючкой... Все правительственные агенты, начиная с директоров и кончая последними чиновниками, целыми годами занимались самым наглым хищением общественных сумм». «Надо быть десять раз слепым, чтобы не замечать, что несмотря на нашу любовь к восхвалению, мы если не последний, то предпоследний из европейских народов в Европе в смысле нравственности, просвещения, промышленной и земледельческой деятельности, неподкупности суда и особенно в смысле относительного благосостояния наших низших классов»,[101] - писал Ломброзо.
«Существуют страны, например Испания и Россия, где продажность судей и администрации,128 недостаток в честности дошли до такой степени, что подобные пороки не стараются даже чем-либо прикрывать».[102]
Испания и Италия систематически проигрывали к тому времени войны и сражения противникам многократно более слабым и хуже вооружённым. Промышленность, сельское хозяйство и финансы были развалены и разграблены. Для России, однако, позор японской военной компании 1905 года и последующие события еще не наступили. Если нужны ещё доказательства связи душевной подлости с хищением государственных средств, с развалом экономики и военными поражениями, то достаточно вспомнить чеченскую войну и сопровождавшие её события, особенно выборы Президента. Нужны ли современной России западные кредиты, или кредиты ли нужны ей в первую очередь?
Нравственность деньгами не определяется и не воспитывается, она ими разрушается.
Все перечисленные страны, имевшие в начале века кризисные явления в нравственности, и, следовательно, экономике, достаточно быстро перешли к той или иной разновидности фашизма. Необходимо признать, что коммунизм в России был и остаётся несколько облагороженным идейно, но всё же фашизмом. И заправлен этот фашизм был против титульной нации.
Следует отметить и тот факт, что экономические проблемы ускоряют идеологический и нравственный кризис общества. В то же время, решение экономических проблем государства без идеологической и нравственной основы невозможно.
С другой стороны, у России всегда были проблемы с содержанием государственных структур, ибо население не в состоянии произвести столько прибавочного продукта, чтобы его хватило на создание конкурентоспособного государства. Экономика в этих климатических условиях напоминает тришкин кафтан: закроешь голову - ноги отмерзают, и наоборот. За усилением государственных структур и армии следует обнищание населения, промышленности, культуры и здравоохранения, а это, в свою очередь, ведёт к гибели государства.
Западные страны могут позволить себе социальный эгоизм, основанный на взаимном обмане, поскольку имеют мощного арбитра в лице государства. Так, английский журналист Патрик Кокбурн, происходящий из уважаемой семьи, относящейся к так называемому «классу мандаринов» - профессиональных управленцев-интеллектуалов, очень «гордится своим отцом, и особенно тем, что, будучи владельцем особняка, почти замка, в Ирландии, тот не заплатил ни копейки налогов».129
Если Россия пойдёт по этому пути, а другого в рамках западной идеологии нет, то государство снова съест само себя, и гонка вооружений не понадобится. Мы просто не сможем его содержать, и через пару десятков лет не будет в России таких потомков, которые гордятся предками, злостно уклонявшимися от налогов, да и России, как самостоятельной страны, тоже не будет. Россия в силу естественных причин не-может себе позволить додержать мощное государство по западному образцу - там другие условия.
Важнейшие государственно-образующие факторы, воспитывающие нравственность - религия и идеология.
Объединение племён, стран и народов в рамках единых религий было безусловным ускорителем развития для многих стран. Расширение влияния религиозных учений расширяло информационную систему, включая в неё новых участников, устанавливая общие правила человеческих взаимоотношений (социальный интерфейс), реформируя и совершенствуя общественное сознание имораль. Недаром в древности первые слова, обращенные к незнакомцу, содержали вопрос: «в какого Бога веруешь?».
Церковь была центром просвещения, науки и нравственности. «На протяжении почти двух тысяч лет своего существования христианство не уклонялось от воздействия на общественную и политическую жизнь, а, напротив, было постоянно одним из могущественнейших факторов в создании человеческих обществ, государств и культуры»,[103] - отмечал Л.Тихомиров, выдающийся русский мыслитель.
Укрепление государств и их экономики, как правило, сопровождалось отрицанием значения религии (достигнутая цель в средствах более не нуждалась). Нормы нравственности, проверенные вековым опытом человечества, замещались законами и идеологией государства (правящих групп), имеющими тенденциозный, непостоянный, классовый или сословный характер, изменяя общественную мораль, культивируя в ней своё понимание добра и зла, противопоставляя их естественно-человеческим. В общем случае, происходило замещение идеологии коллективизма, в том числе, религиозного, на индивидуализм и эгоизм, с сортветствующей нравственной инволюцией.
Трансформация нравственности, основанная на имущественном и властном неравенстве, снижала качество социальных и производственных отношений, формировала негативное отношение к труду, усиливала поляризацию общества. Гипертрофированно развивались отдельные элементы общества в непроизводственной, чаще - чисто паразитической сфере, ещё более деформируя нравственность. Всё это сопровождалось усилением социальных конфликтов, направленных на изменение властных и экономических отношений.
Российские реформаторы пытаются следовать за США в экономическом, идеологическом и нравственном направлениях, а это совершенно невозможно, как невозможна вторая Америка, как невозможно ещё одно ОБЩЕСТВО ПОТРЕБЛЕНИЯ - ни мировая экология, ни экономика этого не выдержат. США потребляют 40% мировых ресурсов и на них же приходится не менее 40% загрязнений окружающей среды.[104] Не говоря уже о том, что догнать Америку, Европу или развивающиеся страны в том, что они производят, нельзя чисто экономически. Не может выиграть забег на длинную дистанцию спортсмен в тулупе и в валенках, если его противник одет в более практичную и лёгкую форму.
Можно утверждать, что в определённых условиях само соревнование - глупость. Важно понять не кто быстрее, а куда, собственно бежим? Догоним и перегоним! А в чём? В усиливающемся подавлении личности? В «аморалке»? В производстве и потреблении жвачки на душу населения? В богатстве? Ради чего? Для всё более полного удовлетворения всё возрастающего желания, как подопытная крыса, доводящая себя «кнопкой наслаждения» до разрушения мозга? Видимо, верно последнее.
Формирование западных «моральных ценностей» - отдельный весьма интересный вопрос. Здесь можно отметить, что деньги - единственная возможность человека достичь независимости от общёства: чем больше денег, тем свободнее, независимее человек. «Деньги - это чеканенная свобода», - говорят на Западе. Но тогда статуя Свободы, имеющая человеческий облик, - это обман.
Если человек способен на любое преступление, чтобы стать более свободным от общества, то, видимо, оно (общество) предполагает условия существования, неприемлемые для человека, предполагает значительное психологическое и социальное давление, моральный и физический дискомфорт, в котором живёт подавляющее большинство населения США, подсознательно ощущая свою несвободу, ущербность, наблюдая за «свободной» жизнью в том виде, в каком её представляет Голливуд, надеясь на возможное «освобождение» и убаюкивая себя идеологической басней о сопричастности к «величайшей демократии мира», о бескорыстии и нравственности государственной системы США.
Заметим, что именно дискомфорт, в сочетании с вполне достижимым способом его преодоления, является для человека сильнейшим творческим и производственным стимулом. Массовый дискомфорт, без возможности изменения положения - причина всех революций, общественных потрясений и взрывов, а углубление этого состояния ведёт к стагнации и социальной апатии.
Техническая эволюция имеет свои законы. При всей своей декларируемой свободе любой житель Земли включён в материальное производство (в эволюцию железа) в качестве элемента машинной цивилизации, и должен соответствовать параметрам, которые эта цивилизация диктует. Есть ли необходимость доказывать, что этические нормы для развития механических систем никакого значения не имеют, что человеческая нравственность тормозит развитие большинства из них как опасных для человека, природы и всего живого. Поэтому, как правило, чем более технически развита страна, тем менее она поддерживает в своих гражданах моральные установки и тем более склонна их разрушать.
Казалось бы, ну и что? Если для технического развития необходимо отказаться от «устаревших» нравственных стандартов, значит, так и нужно поступить. Однако, кроме того, что нравственная опустошённость общества ставит естественный предел его экономическому развитию, так же и законы развития техники не совпадают с естественными потребностями человека. Снижение рождаемости в зависимости от технического развития стран тому подтверждение. Напомним и о таких известных фактах, как усиление преступности, в том числе детской, наркомания, увеличение числа самоубийств, разводов, психических заболеваний и т.д...
Замена естественных законов, характеризующих физическую и социальную сущность человека, на законы функционирования и эволюции механических систем, изменение самого принципа взаимодействия и общения людей, которое всё более опосредуется машинами, делают ненужными и малозначимыми этические нормы. Рабы, придатки системы или машин - суть современного человечества, отсюда всё большая механистичность, омертвлённость и безнравственность межчеловеческих взаимоотношений. Более нравственным, если можно так сказать, становится отношение человека к механизму.
Деньги, не являясь жизненной необходимостью для человека, стали фетишем и богом. Существование машинной цивилизации без них невозможно. Известная формула функционирования капитала - «деньги-товар-деньги»[*] - превратилась в формулу общественной жизни, подменив понятие нравственности полезностью (или соответствием) процессу механического товарно-денежного преобразования. Количество денег, характеризующее степень включения (полезности) человека в процесс функционирования капитала (механизмов), стало единственным мерилом нравственности, регулятором общественных отношений, доминантой общественного сознания, негативным фактором в эволюции человечества, вызывая вполне законные сомнения в разумности и свободе воли homo sapiens - «человека разумного».
Не случайно в западной литературе появилось понятие «человека экономического», т.е. существа, чьи возможности, способности и потребности полностью определяются законами машинной цивилизации и экономики, эволюционирующей по законам, не имеющим отношения к живой природе. Существа, крайне ограниченного в своих функциях, практически лишённого возможности выбора, и потому одичавшего, несмотря на технику, которая его окружает.
«Сейчас, когда мы ищем пути преодоления оков технократического общества, - пишет американский учёный Курт Флекснер, - мы должны определить новые ценности и цели, которые соответствовали бы гуманному обществу»,[105] - и это о стране, которую многие считают ориентиром, о социальном устройстве, которое российские средства массовой информации подают как идеал демократии, свободы и справедливости.
Впрочем, CША, критикуя себя, критикуя собственную политику и экономические отношения, уничтожающие личность, ещё имеют возможность держаться на плаву, скупая и привлекая интеллектуальную элиту практически со всего мира. Это позволяет Америке быть формальным лидером, но не примером для подражания. На что в этом смысле рассчитывают российские проамериканские идеологи?
По своей экономической и идеологической сути общественные отношения в США представляют собой не меньший тоталитаризм, чем военно-бюрократический социализм СССР. Однако идеология в США поддерживается исключительно путём экономического принуждения. Трансляция идеологии правящего класса во все слои общества поддерживается иллюзией возможности «вертикальной мобильности», связанной исключительно с экономическим успехом. Иллюзия такого успеха очевидна, т.к. вряд ли один из ста, получивший возможность подняться по социальной лестнице, надолго задержится на её ступенях.
Та статуя Свободы, которая встречает европейцев при въезде в США, никакого отношения к реальности не имеет. Это первая, но не последняя ложь, на которой основано процветание Америки. Наши молодые проамериканские реформаторы, заявляющие устами Чубайса, что государство обязано лгать130 своему народу, понимают это лучше остальных. Понимают они и то, что представляют собой довременные Соединённые Штаты.
Процветание Америки основано не только и не столько на труде и инициативе (что также отрицать нельзя), сколько на исторических преступлениях: уничтожении коренного населения, захвате территорий и рабовладении, а в послевоенное время - на экстенсивном расширении международного рынка Соединённых Штатов. Расширение рынка и долларовая эмиссия приводят к присвоению ресурсов, труда и иных ценностей стран, включённых в сферу национальных интересов США.
Приведём только один пример. Рост реальных доходов американцев в 90-х годах в 2 раза превысил рост производительности их же труда. Откуда доходы? Это точно такая же «халява», как рост доходов среднего класса в России при полном развале экономики, который также основан на грабеже природных ресурсов и перераспределении доходов от долларовой эмиссии за счёт России и бывших её партнёров.
Проблема, однако, в другом. То, что потребляется, не восстанавливая эквивалентную ценность в произведённом продукте, обесценивает валюту платежа. Реальная стоимость, т.е. обеспеченность доллара ресурсами, сегодня не превышает 4% от объявленной и принятой мировым сообществом цены доллара — всё остальное уже «съедено» Соединёнными Штатами. И разрыв между реальной стоимостью доллара, приближающейся к цене бумаги, на которой он отпечатан, и его самооценкой, продолжает увеличиваться.
Всемирная экономическая катастрофа - дело самого ближайшего будущего. Не совсем понятно в связи с этим желание российской правящей элиты бежать вслед за США - перемещаться и даже ползти в любую другую сторону намного безопаснее. Возросший в последнее время спрос на золото в самих США подтверждает это.
Экономическая катастрофа и дефолт 17 августа 1998 г. в РОССИИ - детская забава по сравнению с тем, что ждёт США, а с ними практически весь мир. Попытка Европы перейти на собственную расчётную валюту, заменитель доллара, - мудрое и своевременное решение. Вызывает поэтому удивление злорадное отношение российских реформаторов к нестабильности курса этой валюты. ЕВРО, как бы низко ни упал, никогда не свалится так низко, как доллар.
В основу экономического процветания Америки положены те же принципы, что и в основу любой финансовой пирамиды и пирамиды религиозной: вера. Вера во всемогущество зелёного тельца, его величие, его вечность. Пирамида, изображённая на однодолларовой купюре, подтверждает это. Как и всякая финансовая пирамида, доллар будет существовать, пока расширяется рынок США и пока люди верят в его устойчивость. И это всё. Никакой иной реальной ценности, за этой бумажкой нет.
Америку создали иудеи. Они и не могли создать ничего иного, кроме пирамиды веры, даже если бы очень захотели. И эта пирамида, как и всё, созданное иудеями, создано и работает только и исключительно для их пользы. Существование пирамиды не предполагает никаких естественных и законных прав человека (или вкладчика), никакой демократии. Вернее, всё это присутствует, но на уровне свободы и демократии, существующей в стаде. Допускается «демократическое» избрание главного барана, но только затем, чтобы он вёл стадо туда, куда нужно пастуху. В противном случае этого барана-президента пускают на шашлык. Это относится не только к США, но и ко всем долларизированным странам, и к странам, включённым в сферу интересов США.
С учётом сказанного становится понятно органическое неприятие американскими, а, следовательно, находящимися в экономической зависимости от них политиками иных стран, любых форм государственного устройства и идеологии, препятствующих всемирному мошенничеству на вере. Понятны смысл, направления и формы воздействия на государства, политиков и народы: осознание действительности означает национальную катастрофу США и конец величайшего мифа современности.
Понятно и неприятие религий, отрицающих личное обогащение, лживость и моральную вседозволенность, а, Следовательно, и формулу американского рынка в рамках понятий его организаторов. Эта страна может существовать только в системе международной монополии однополярного мира. Любая конкуренция в политике и в экономике (особенно в финансовой сфере) для США смертельны. Фактически уже произошло создание супергосударства, в котором роль мирового правительства исполняют Соединенные Штаты. А государство, тем более супер, банкротом быть не может (по определению А.Лившица). Значит, банкротами будут все страны, включённые в сферу национальных интересов США. И это приведёт к окончательной монополизации власти в Западном мире и в самих США.
При всей «независимости» США и его правительства, включая президента, конгресс и сенат, не свободны в принятии решений. Страной (как и миром) управляет КАПИТАЛ (который есть свобода для его обладателей и несвобода для остальных), через своих представителей, в основном, евреев (констатация факта может оскорбить только жулика, они и оскорбляются), в руках которых в настоящее время находится наиболее значительная часть мировых финансов.
Об опасности возникновения подобных теневых структур писал Фаге еще в начале века: «Это зарождающееся правительство не имеет никаких идеалов, ни нравственных, ни умственных. Оно не злое и не доброе. Оно считает людей стадом, которое нужно держать за работой, кормить, не допускать до драки и стричь... Оно относится безразлично ко всякому умственному, художественному и нравственному прогрессу. Оно международно, не имеет родины и стремится, впрочем, не беспокоясь о том, истребить в мире идею об отечестве».[106]
Это полностью соответствует сегодняшнему состоянию мировой политики и идеологии наших «реформаторов»- антипатриотов, так же, как ещё вчера это состояние соответствовало системе развитого социализма. Именно эта финансовая тирания и есть свобода по-американски, точно так же, как политическая тирания и осознанная необходимость в её рамках были свободой коммунистической. Именно такую свободу имеют в виду пророки религии капитала и противники национально-государственного патриотизма. Именно от такой свободы пытаются откупиться сами американцы в повседневной борьбе за свою индивидуальность - последнее, что у них осталось.
Настоящий хозяин государства тот, кто самостоятельно эмитирует, а, следовательно, и контролирует национальную валюту. Все остальные, в лучшем случае, наёмные работники, независимо от размера их капитала, который даёт возможность получать дополнительный доход, но полностью исключает участие «массовки» в управлении государством и миром.
Они же, воображающие себя хозяевами жизни, были, есть и будут первыми жертвами любого, в том числе надвигающегося финансового катаклизма, который только усилит властвующую финансовую элиту за счёт очередного перераспределения средств, так как они (и люди, и страны) играют в игру, в которой .проигрывают рано или поздно все, кроме крупье, но и он ещё не хозяин. Настоящий хозяин в играх участия не принимает, он перераспределяет финансовые потоки с одного игорного стола на другой и подсчитывает прибыль. Этот игорный дом называется «свободный мир»,131 а правила игры - «либерализмом» и «демократией».
Капитал, захвативший власть в США через Федеральную резервную систему, акционерами которой являются в конечном итоге частные лица, диктует условия не только США, но и всему остальному миру, подтверждая их реальной военной силой, устанавливает законы, необходимые для его существования, экономически и физически уничтожая любое инакомыслие, вмешивается во внутреннюю политику стран, не полностью ему подвластных, агрессивно продвигая идеологию «Нового Мирового Порядка». Никакой демократии в США и Западном мире нет, также, как и в России.
Это подтверждают и выводы из югославской трагедии. Во-первых, демократические нормы и институты в международной практике не действуют. Во-вторых, состояние международных отношений не обеспечивает никакой безопасности и никому. В-третьих, средства массовой информации всех стран мира работают только в направлении обеспечения собственных национальных интересов, и свободой слова прикрывается самая примитивная агрессия. В-четвертых, ничто, кроме грубой военной силы, не в состоянии защитить жертву, которая виновата только в том, что золотому «демократическому» рабовладельческому миллиарду очень «хочется кушать».
Отношения России и США полностью определяются экономическими интересами последних, и нет в них никакой идеи, идеологии, нравственности, прав человека и прочих атрибутов международной политики, которыми всегда прикрывается самая откровенная агрессия ради наживы.
Общество, управляемое деньгами, прибылью и потреблением, разумным и нравственным быть не может, его реакция на раздражители не поднимается выше примитивных инстинктов. Ни сам человек, ни человеческая этика ему не нужны. Выгода во всём - самый примитивный из примитивных животных инстинктов, находящийся буквально на уровне амёбы, руководит человечеством.
Человек, как существо разумное, видит и понимает, чувствует и переживает, как существо социальное, как «человек экономический», как представитель системы, он слеп, глух и безумен, он даже не функция, он один из параметров системы, богом которой являются деньги.
Человек132 сказал: «Америка обязана России во многих отношениях и особенно за бескорыстную и твёрдую дружбу в моменты её тяжелых испытаний. Только безумец может вообразить, что Америка когда-либо нарушит верность этой дружбе враждебным высказыванием или действием»[107]
Представитель системы133 возразил: «Мы бросим всё, что имеем, все золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание русских людей. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдём своих единомышленников, своих союзников и помощников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания.
Из литературы и искусства мы постепенно вытравим их социальную сущность: отучим художников, отобьём у них охоту заниматься изображением, исследованием тех процессов, которые происходят в глубине народных масс. Литература, театры, кино - всё будет изображать самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, предательства - словом, безнравственности.
В управлении государством, мы создадим хаос и неразбериху. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, - всё это мы будем ловко и незаметно культивировать, всё это расцветет махровым цветом.
И лишь немногие, очень немногие, будут догадываться, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдём способ их оболгать. Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколением. Мы будем бороться за людей с детства, юношеских лет, будем главную ставку делать на молодёжь, станем разлагать, растлевать, развращать её. Мы сделаем из них молодых циников, пошляков, космополитов. Вот так мы это и сделаем».[108]
Стремительное расширение идеологии грабежа и безнравственности произошло потому, что после развала социалистической системы угроза религии капитала, даже в её формализованно-идеологическом виде, стала возможной только со стороны традиционных религий, однако, влияние на общественное сознание в постиндустриальных обществах современного христианства и ислама следует оценить как весьма ограниченное.
Причина не только в доминанте государственно-политической, механической идеологии над верой, но деградация самой веры из-за утраты или реформации истинного назначения религии - активной защиты общественной нравственности и общественного сознания - ибо только разумом и отличается человек от зверя, а ни разум, ни вера, ни мораль вне общественного сознания не существуют.
Человек сам, в значительной степени, продукт этого сознания, которое по отношению к человеку является высшим, более мощным и определяющим. Именно поэтому пророки, появляющиеся в различные переломные исторические эпохи, воздействовали не на церковь и правителей (наиболее консервативные структуры), а непосредственно или через учеников-апостолов на народ, изменяя своим авторитетом общественное сознание и мораль, которые впоследствии реформировали и религию, и власть.
Любое слово, любой поступок, а иногда и мысль каждого человека воздействует на общественное сознание - все мы элементы единого целого, и независимость наша мнимая. Однако более значительное влияние на формирование общественной морали и сознания оказывают люди. находящиеся в фокусе внимания средств массовой информации или имеющие непосредственное, отношение к СМИ, обладающие властным, идеологическим, практическим, личностным или иным авторитетом (харизмой).
Мысль, слово, учение, идеология, религия - суть фантомы человеческого мозга, имеющие возможность овеществляться через человека и сообщества людей. Как в России материализовался бродивший по Европе «призрак коммунизма», так же осуществима и реальна любая мысль, идея или фантазия, овладевшая массами. Однако чем далее идея от реальных естественных законов, тем больше сил, средств, человеческих жизней нужно отдать для её реализации и поддержания, тем менее экономически эффективна и более разрушительна нравственно она будет. В эволюции общественных формаций такое образование не жизнеспособно. Если в материальном мире и осталось место магиям, то только в сфере общественных отношений.
Идея, как замечал В.И.Ленин, становится материальной силой, когда она овладевает массами. Она становится капиталом, жизненным ресурсом, и, как следствие, вокруг неё и за обладание ею разгорается война, в которой сама идея или учение используется в лучшем случае как дубина для уничтожения себе подобных. В конце концов, после того, как идея через СМИ овладела сознанием масс, идеей овладевают подонки - сила и капитал без хозяина не существуют. Читатель может считать себя счастливым человеком, если ему удастся найти в истории хотя бы один пример противоположного.
Не избежали подобной участи и религиозные учения. К власти светской и духовной пришли отбросы общества, «считающиеся ставленниками, наместниками Христа. Глядя на их дела, становится грустно и больно: неужели всегда лучшие идеи, служащие во спасение человечества, будут использовать самые низкие люди для осуществления своего владычества над людьми?!»[109] Но это именно так. Так было, так есть и так будет, если мы не найдем в себе достаточно разума, воли и нравственности, чтобы изменить этот порядок. Если мы за словами о Боге, любви, братстве, свободе и демократии не разглядим зубов хищника.
Начинает любое дело Творец: Бог ли. Пророк или Человек, но затем оно приватизируется хищной, аморальной и агрессивной тварью. На примере Иисуса Христа и его Завета можно наглядно увидеть, КАК, КТО И ЧЬИМИ руками это делает. Даже борьбу за нравственность возглавит тварь и доведёт эту борьбу до логического завершения - до массовых убийств, как творцов, так и себе подобных. История всех религий тому подтверждение.
Особенно опасно, если идея или идеология носят государственный характер (социализм, религиозный фундаментализм, тоталитаризм, фашизм и предшествующие им состояния общества). Это не только повышает стоимость завоевания, но и даёт возможность победителю встать над законом, а это происходит всегда, если общество не в состоянии ограничить претензии власти. В этом случае взаимная агрессия противоборствующих сторон вообще выходит за рамки разумного, допустимого и законного, что и происходит в России.
Говорить о выработке национальной идеи, идеологии или просто концепции в таких условиях невозможно, ибо любая идеология будет ложью и воспримется как ложь, т.к. ежедневно, ежечасно и ежеминутно будет опровергаться негативным примером власти и политических партий. Для возникновения предпосылок идеологии должна измениться сама суть власти, законы, её образующие и регулирующие.
Отсутствие цели, идеологии, общей политики и сильной власти, стабилизированной эффективным контролем, умноженные на власть денег «неизвестного» происхождения и узурпацию государственной власти коррумпированными чиновниками не просто недопустимо - это фактор развала общественного сознания, нравственности и, как следствие, экономики. Оно ещё и чрезвычайно опасно, так как определяет неустойчивость и непредсказуемость государства (его аморальность).
Нельзя реформировать экономику, не исправив, не восстановив всей системы человеческих ценностей. Функция восстановления нравственности по историческим причинам может быть исполнена только религией (да и то не без проблем - торговцы уже давно поселились в Храме), тем более, что религия имеет значительное влияние в той группе населения, которая традиционно рассматривается политиками, как сфера именно их интересов. В любом случае, формирование идеологии и морали экономической власти и её структурам доверено быть не может.
Однако власть - не последний элемент в системе воспитания гражданина.
Нравственная ущербность современного российского общества подхлёстывается экономической нецелесообразностью законопослушания,вследствие аморальной компенсации государством налоговых потерь от преступных и теневых групп за счёт законопослушного налогоплательщика, что фактически переводит производителя в сферу влияния криминальных структур. Уничтожив нравственно здоровую часть общества и создав поле деятельности криминалу, государство российское подписало себе смертный приговор, приведение в исполнение которого - только дело времени.
Существует определённая «критическая масса» безнравственности общества, с которой начинается его неуправляемый распад. Именно здесь власть, идеология, религия могли бы затормозить процесс и повернуть его вспять, но для этого необходим грамотный, сильный, властный и нравственный дирижёр, способный объединить здоровые силы государства.
Жизнь человеческого существа с момента начала общественной эволюции - процесс подавления животных инстинктов, всё большая специализация и социальная кооперация (которые могут быть полезны только до определённой степени). Непредсказуемость социального контакта и его возможных последствий означает, что никакая кооперация в этом случае невозможна. Религиозные, идеологические и нравственные нормы призваны сделать такой контакт полностью предсказуемым, следовательно, они чрезвычайно полезны государству, оно зачастую не может существовать вне идеологической и религиозной основы.
Эволюционный процесс - процесс выработки и закрепления в сознании моральных ограничителей, совести - суда человека над самим собой на основании моральных законов, основы того, что мы называем душой человека, нельзя заменить законом и дрессировкой - это убивает душу человека, его самого и государство.
Для человека, как существа общественного, цель жизни - не только его жизнь, но жизнь семьи, нации и общества, членом которого он является. В этом смысле, национализм и патриотизм - форма самосохранения, форма выживания социума, общественного сознания, а, следовательно, и личности, является эквивалентом нравственности. Историческое сознание народа, его национальный менталитет значит много более, чем накопленные им материальные ценности.
Понадобилось много времени, чтобы понять, что силы самоочищения природы не беспредельны. И вот уже Государство вынуждено тратить так необходимые для развития страны деньги и силы на восстановление окружающей среды. Моральная среда в обществе важна не менее, а даже более, чем среда окружающая, и не менее уязвима. Причём экологическим катастрофам обычно предшествуют катастрофы нравственные: как сливали отраву в реки, так и будут сливать, к каждому надзирателя не приставишь, кроме него самого. Не зря говорят, что лучший контролер - совесть.
Закон - официальная нравственность государства. «Правила закона, для того чтобы быть убедительными, должны сообразовываться с правилами нравственности. Иначе закон становится в глазах общества актом произвола... Его исполнение будет поддерживаться только силой, то есть, значит, в большинстве случаев закон совсем не будет исполняться»,[110] - применительно к сегодняшней России, комментарии, думаю, не нужны. «Потребность охранить и развить общественную нравственность естественно приводит Государство к связи с Церковью. ...Государство имеет в виду воспользоваться в своём деле тем нравственным капиталом, который она (Церковь) вырабатывает в людях».[111]
Однако, не у власти должна Церковь искать опоры, власть - это апофеоз бездуховности и безнравственности, а у народа, став центром сопротивления моральному разложению, инициируемому государственной властью. Народ - это тот пробный камень, который отделит зерно от плевел в самой православной Церкви. Религия - вероятно, единственный инструмент, способный создать систему психологической защиты человека от власти, но этот же инструмент способен разрушить как защиту, так и человека.
Апостол Павел, а именно он более других апостолов способствовал возникновению современного христианства, в послании к Ефесянам писал:
«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских;
Потому, что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.
...Итак встаньте, препоясавши чресла ваши истиною, и облекшись в броню праведности» (Ефес. 6:11-14). Броня праведности и меч истины... как далеко это от сегодняшнего состояния Церкви.
«Всякая власть от Бога», - только это из сказанного Апостолом Павлом помнит и напоминает нам постоянно РПЦ. Тогда о какой власти говорит апостол? Церковь и здесь находит ответ: оказывается, апостол говорит о власти богоборческой, какой была власть кесаря. Но бороться с Богом можно и не разрушая храмы, и не убивая пророков или апостолов, при этом бороться намного более эффективно. Но таких «тонкостей» Церковь уже не различает. Да и чиновнику от Бога легче жить в мире с чиновником от диавола.
Почему? Ответ очевиден: так выгодно конкретным служителям. Не Церкви, не народу и не Богу, а людям, бюрократам от религии, которые представляют эту Церковь во власти государственной. Бог с ним, с Павлом, ведь есть и более высокие авторитеты. Как быть со словами самого Господа: «Народ мой! Вожди твои вводят тебя в заблуждение, и путь стезей твоих испортили»? (Ис. 3:12).
«Если выйти из состояния социальной шизофрении и попытаться определить функции института церкви в обществе, то становиться понятным, что церковь... такой же управляемый институт, как и все институты общества».134 Придавая Церкви несвойственный ей статус посредника перед Богом, мы обманываем только сами себя, - она не может представлять и защищать верующих (вопреки заветам Апостола Павла) даже перед властью земной. Современная Церковь управляется теми же законами экономической необходимости, что и любая коммерческая структура.
Г.Лебон утверждал: «Народ может потерять очень многое, претерпевать всевозможные катастрофы и быть ещё в состоянии подняться. Но им всё потеряно, и ему уже никогда не подняться, если он потерял свою душу»[112]
Вот теперь мы вплотную подошли к вопросу о цене морали. Учитывая состояние международных отношений и исторический опыт, можно с уверенностью сказать: нравственность стоит столько, сколько стоит вся человеческая цивилизация - не больше, но и не меньше. При этом техническая цивилизация не поддерживает нравственность и культуру, которые деградируют пропорционально росту потребления, вплотную приближаясь к уровню культурного-этического кретинизма.



ПСИХОЛОГИЯ И ФИЗИКА РЕЛИГИИ


Бог, отличный от природы, есть не что иное,
как собственная сущность человека.
Л.Фейербах

Если Бог - природа, то всё остальное не природа; если же
то, что не Бог, является природой, то Бог не природа, и даже
Он не есть, если другие существа суть.
Григорий Палама

Религия — это окаменевшая форма национальной идеологии, основанная на национальной истории и мифах, которые несут в себе не только отпечатки прошлых событий, но также мечты и фантазии народа, его подсознание. Можно сказать вполне определенно: религия - это психология наци.
Если придерживаться библейских текстов,135 то можно сказать, что христианство, и в частности, православие, берет своё начало в истории еврейского народа, где все позорящие нацию исторические факты прикрыты именем и повелением Бога так же, как маньяк объясняет свои преступления повелением и голосами свыше.
Религия в этом случае только с Нового завета начинает приобретать осмысленные и нравственные черты, что для иудеев оказалось неприемлемым. Именно от Христа идёт религиозный раздел мира на собственно иудаизм, христианство, распавшееся в дальнейшем на католицизм и православие, ислам и их производные.
Любое учение пригодно только для нации, его создавшей. Пророки библейские шли не к народам мира вообще, а к конкретной нации. Это подтверждали и сами пророки, которые, в отличие от последователей и Апостолов, осознавали суть и смысл своих поступков. Иисуса ждали как вождя, который возглавит и спасёт народ Израиля. И ни слова о народах иных. Сам Иисус, хотя и называл иудеев детьми сатаны, говорил: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Матф. 15:24).
Нравственность, религия и Бог исторически имеют национальный характер. Еврейский Иегова не равен Аллаху, а Аллах - христианскому Богу, явившему себя через Иисуса Христа. Как в доисторические времена, каждый род, каждое племя имели своего бога. И эти боги впоследствии, с объединением племён, соединялись в многобожие, далее реформировались в одного Бога, но под разными именами, с разными пророками, с различными, иногда довольно близкими, нравственными качествами, отражавшими исторический дух народа, но только в том случае, если этот народ имел «своего» пророка, адаптирующего веру применительно к своему этносу. Без такой адаптации вера бесплодна, религия мертва. Перед судом Божьим, как говорит ислам, умершие будут восстановлены из праха и предстанут перед Богом, ведомые своими пророками. Кто из пророков возглавит русских?
Апостолы весьма часто заблуждались в трактовке целей Бога. Так, Иуда предал Христа не по глупости и не от любви к золоту, а в результате разочарования: ибо иудеи ждали вождя-мессию, основателя и правителя иудейской империи, но Иисус «не оправдал» надежд. Явление Иисуса - это бунт совести против религии иудаизма, но никак не продолжение традиций иудеев, как считают идеологи православия. В значительной степени он предшествовал экономическому бунту Маркса. И тот, и другой были направлены на мир иудеев и имели к иным этносам весьма малое отношение. Применение этих учений вне иудаизма и иудеев привело к катастрофическим последствиям.
Последователи и ученики Иисуса сами попытались создать то, от чего отказался Бог - всемирную империю, освящённую Его именем. Но они не могли сделать то, что не удалось сыну136 Бога: разрушить старую и построить новую Церковь. То, что существует сейчас - это результат совмещения несовместимого. Та же иудейская агрессивность лежит в основе христианства и ислама, что и проявляется в исторических и политических процессах. Те же иудейско-имперские амбиции восприняло на генетическом уровне православие, затем коммунизм, теперь - Новый Мировой Порядок. И всё - через уничтожение себе подобных. Тому ли и тех ли учил Иисус?
Иудеи приняли Моисея, но отвергли Иисуса Христа, который принёс им искупление через Новый Завет.137 За их грехи и преступления, грехи и преступления их отцов, а вовсе не за грех Адама, евреи, а не всё человечество, Богом приговаривались к искуплению через любовь к ближнему, через покаяние и самоотречение! Как сказано: «Родит же Сына... и наречёшь Ему имя: Иисус; ибо Он спасёт людей Своих от грехов их». (Матф. 1:21).
«Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и домом Иуды новый завет, - не такой завет, какой я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними...». И «если уставы сии перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда». (Иер. 31:31,32,36).
Иудеи отвергли Божие искупление и Новый Завет, и, как уже неоднократно случалось в их истории (и что нашло своё отражение в Ветхом Завете), всю ответственность за свои преступления возложили на другие народы. Бог посылал Иисуса к евреям, а за ним пошли русские. Опомнитесь! Не свои грехи вы отмаливаете и искупаете! Нет за вами таких смертных грехов, за которые нужно каяться, отрекаться от себя, умирать! Если к вам не частили пророки, значит, нет у Бога серьёзных претензий к вам. Бог посылал пастухов только к заблудшим овцам - так говорил Иисус!
Иудаизм, которым пропитано христианство, создавался евреями и для евреев. Никто и никогда не будет даже пробовать эксплуатировать или ремонтировать телевизор по инструкциям для холодильника. Но то, что в технике является признаком отсутствия разума, в социальных учениях применяется постоянно. Для тех, кто не очень знаком с техникой, можно посоветовать побриться, ориентируясь на чужое отражение, или найти дорогу в незнакомой местности по игральной карте.
Россия свята не от христианства и не от Иисуса - его Завет соответствовал принципам и особенностям национального самосознания и психике славян, в той же мере, в какой учение и рекомендации Моисея соответствовали психике еврейского народа. В истории русского народа даже в моменты расширения и строительства империи, в отличие от многих других народов, образовывавших цивилизации, и, тем более, в отличие от иудеев, которые таких цивилизаций образовать не могли по нравственным мотивам, нет ничего, что опозорило бы его имя.
«Русские никому не отказывали в гражданских правах: побеждённый или присоединённый к их владению народ сейчас же уравнивался в правах с прирожденным русским. Тем она (Россия - Н.О.) привязала к себе бухарцев, хивинцев, туркмен, бурят и другие азиатские и магометанские народности. С каким единодушием недавние подданные России встали на защиту сделавшегося им дорогим русского государства! Наблюдались ли такие примеры в Индии, во время англо-бурской войны? Решительно ответим: нет!»[113], - отмечал Мураат аль Габр. А теперь спросим англичан, не желают ли они покаяться, посыпать голову пеплом, совершить самораспятие на кресте, во искупление имперских преступлений? Не желают? И даже ими гордятся? Удивительно!
«Когда я вспоминаю, что Бог справедлив, я содрогаюсь от страха за мою родину», - сказал Джефферсон, идеолог-демократ и экс-президент США. Не пора ли и американцам покаяться? Нет? Ну, как скажете. А евреи?
«И пошли войною на Медиама, как повелел господь Моисею, и убили всех мужеского пола, ... а жен медиамских и детей их сыны израилевы взяли в плен... И прогневался Моисей на военачальников, пришедших с войны, и сказал им Моисей: ...убейте всех детей мужеского пола и всех женщин...». Сам Моисей имел жену «медиамку» и детей от неё, о судьбе которых ничего не сообщается.
Моисей уничтожил народ, который приютил его в изгнании, без всякого сожаления, как уничтожают свидетелей преступления,[*] ещё раз подтвердив, что ни одно доброе дело не останется безнаказанным. Это зверство не первое и не последнее из описанных в Библии, этой «святой» книге «избранного Богом» народа. Ветхий Завет - это история массовых убийств. Евреи уничтожали племена и народы, распиливая пилами и разрубая топорами, сжигая в печах и сбрасывая со скал, уничтожая без сожаления десятками тысяч детей, беременных женщин, стариков, вырезая народы поголовно, под корень. Так говорит Библия.
И это не выдумка и не бред маньяка, всё это было на самом деле. Если массовые убийства и убийства вообще могут быть оправданы, то чем Гитлер хуже Моисея? Христианство, лицемерно почитая Христа, следовало де-факто примеру иудеев, убивая, разрушая и уничтожая культуры и нации.
ПЯТАЯ ЧАСТЬ НАСЕЛЕНИЯ ПЛАНЕТЫ, в основном, носителей древнейшей культуры, УБИТА ХРИСТИАНАМИ, идущими путями иудеев, воспринявшими их идеологию, их нравственность, их бога. Православие, подтверждая свою верность ветхозаветным убийцам, является, по сути, соучастником этих преступлений, более кровавых, безумных и беспощадных, чем преступления нацистов. О примитивных язычниках, кровавыми жертвоприношениями которых христиане пугают людей, здесь даже говорить неловко. В том же направлении, и в той же мере теоретически отрицая иудаизм, но, следуя его наставлениям на практике, движется и часть исламских конфессий.
Однако, «Христианская древность дала нам высочайшие образцы духовного совершенства святых людей; язычество дало нам образцы противоположные»[114], - считал архиепископ Никон. Нельзя осудить верующего за такую «слепоту», ибо человек слеп в любви. Однако не любовь к Богу здесь основание, а любовь к творению рук человеческих - религии, представленной Священным писанием, осквернённому только тем, что к нему прикоснулся, его переписывал, переводил и правил человек.
Нельзя сооружать жертвенник из обработанных человеком камней: «Ибо, как скоро наложишь на них тесло твоё, то осквернишь их» - так говорил Бог (Исх. 20:25). Любая вера, любая религия, любая идеология в изложении человека есть ложь.
Человек, как наследник Адама, несёт в себе врождённые достоинства от его Создателя, поскольку, как говорят православные святые отцы: «душа человека христианка от рождения», и приобретённые пороки - от своего врага. Нравственность в любом человеке от Бога, безнравственность - от сатаны, независимо от нации, языка, цвета кожи, вероисповедания, положения в церковной иерархии и прочих «достоинств». А вот слова, поучения, предания и религия - от людей. Они, как и любое учение человеческое, облегчают и сокращают поиск истины, и только!
Иисус не случайно не оставил ни одного слова, написанного своей рукой, вдумайтесь в это - Его учение не от человека. Иудеи, как впоследствии христиане и мусульмане, уничтожали и уничтожают «язычников» и иноверцев не потому, что они не от Бога, а потому, что не признавали и не признают, как и всякий экономический посредник, за «язычниками» права самостоятельно искать и находить Бога.
Можно было бы принять и учение посредника, если он, как Иисус, жизнью своей доказал справедливость своих слов. Бог посылал пророков к иудеям не потому, что они были святыми, святые не нуждаются в Пророках. В попытке исправить иудеев, донести до их душ слова Бога, гибли лучшие из людей. Как сказано в Коране:

«Не вы ли всякий раз,
Когда посланник приносил вам то,
Что ваши ДУШИ не желали,
Гордынею превозносились?
Лжецами объявляли вы одних
И убиваете других». (2.87)

«Моисей не мог предложить евреям то, чего они не смогли бы воспринять, то, что не отвечало бы их мировосприятию и психологии. Если бы было иначе, то Моисей разделил бы участь Христа»,[115] - пишет Р. Перин, подтверждая вышеизложенное. Кроме того, по некоторым данным, Бог направил к людям 124000 пророков. Где все они?
Уровень достоверности Библии весьма сомнителен. Её «официальный канон установлен лишь со времени нового Тридентского собора, длившегося с 1545 до 1563 года (во времена Реформации). По распоряжению собора была уничтожена масса книг, признанных ~ апокрифическими (неканоническими), в частности, «Летописи о царях иудейских и израильских»»[116], на которые ссылается сама Библия. Т.е. люди решали, что от Бога, а что нет. Следует отметить, что «летописи», в отличие от Библии, документ более достоверный, проверяемый и менее идеологизированный.
Учитывая, что Библия в массовом порядке начала издаваться до Тридентского собора, когда Церковь запрещала мирянам её читать, следует думать, что она издавалась подпольно, в противовес официальной религии. Борьба за власть, а Реформация была именно такой борьбой, всегда сопровождается фальсификацией истории. Именно поэтому собор длился так долго. Т.е. Реформация - это победа еретиков. Практически, о сути религии до Реформации не сохранилось никаких свидетельств, ни письменных, ни архитектурных. Они были полностью уничтожены победителями - это древняя человеческая традиция. И этому нельзя удивляться, если вспомнить Октябрьскую революцию и перестройку.
Кроме того, древние тексты были написаны без гласных, доэтому любое слово могло иметь множество значений. Гласные знаки в тексты были введены ориентировочно в VI или VII веке н.э. иудейскими учеными - масоретами, которые также правили Библию по собственному разумению. Таким образом, то, что сегодня мы имеем в качестве Священного писания, в значительной степени создано людьми, на основе их понимания, их национальной психики, их разума. Создано уже после Иисуса, учение которого также подверглось правке. Учитывая уровни влияния диавола и Бога на человека, мы и получили то, что имеем.
В качестве подтверждения сказанного приведём перевод одного из положений Нагорной проповеди Иисуса Христа: «Блаженны кроткие, обо они наследуют землю». Иной перевод слова «кроткие» с арабского - «пахари».138 Такая же история с «Блаженны нищие духом ...», что может быть переведено: «Блаженны подвижники духа, им будет даровано царство небесное». И в том, и другом случае смысл абсолютно ясен и не нуждается в толкованиях. И это уже совсем другая история, другая религия. Рабством, которое так любит православие, здесь и не пахнет.
В подтверждение сказанному можно привести ещё одно крылатое изречение Иисуса: «Легче верблюду пролезть сквозь игольное ушко, чем богатому попасть в царствие небесное». Никакого отношения верблюд к иголке не имеет, а вот другой перевод с арабского - «веревка», вполне логичен и грамотен.139
Нет никаких археологических данных, подтверждающих события, отраженные библией. Практически ни одно названное там историческое лицо - либо не существовало в природе, либо имело иное имя, либо жило в другую эпоху. Библия напоминает кривое зеркало, отразившее историю, и совсем не факт, что это история еврейского народа. Но тут они перехитрили самих себя: дойти до того, чтобы присвоить чужие преступления - это уже чересчур. Но это уже поле для исследований психологов, а не историков.
Сомнения существуют не только у обывателей. Им подвержена и Церковная элита. Но это никогда не будет признано религиозными деятелями, поскольку стоит усомниться в одном, - сразу начинает рушиться всё здание, построенное на слепой вере, а не на истине (Бог есть истина?). Полная аналогия с коммунистическим учением. И процессы, протекающие в Церкви, аналогичны процессам, погубившим СССР.
Назвать иудеев нацией Пророков можно с таким же основанием, как преступника - борцом за закон и справедливость, поскольку он находится в одном помещении с полицейским. Только полное отсутствие зачатков разума у человечества позволило убийцам отождествить себя с жертвами. Нация - это не еврей. Нация - это иудей. Пророки - это другая нация, не имеющая никакого отношения к иудеям. И иудеи это доказывали неоднократно, так же жестоко расправляясь с пророками, как с иноплеменниками и иноверцами. Нация пророков давно уничтожена нацией иудеев.
Иудаизм - такое же порождение национально-преступной идеологии, как и фашизм. Осуждая нацизм, противодействуя ему всеми средствами, мы должны так же относиться и к иудаизму. Гитлер «хуже» Моисея только тем, что применил древнееврейские (не славянские, не немецкие, не французские и не английские) методы разрешения национальных вопросов к самим евреям. Если бы он .ограничился только славянами, у «международной общественности» к нему не было бы никаких претензий.
Оправдывая такое поведение, говорят, что Бог творит историю руками людей. Это ложь. Вспомните Всемирный потоп, Содом и Гоморру. Для наказания людей Богу не нужен посредник - иначе он не всемогущ. «Мне отмщение, и Я воздам» - говорит Господь. И это верно, потому что, используя человека как инструмент наказания, Бог развращает его сознание, превращая человека в аморальное существо, в убийцу, в животное, в зверя. Может ли это сатанинское превращение быть целью Бога? Иисус сказал: НЕТ. Христианство, защищающее преступников и уничтожающее невинных, - ДА. И именно таков бог Ветхого Завета.
«И стоял народ вдали; а Моисей вступил во мрак, где Бог» (Исх. 20:21), - так описывает явление людям Господа Бога (бога Израилева) Библия. Может быть, перед преклонением колен определимся: кому воздаём почести, кого славим, к кому обращаемся? Какой Бог ассоциируется в нашем сознании и подсознании с мраком?
«В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской... не было дома, в котором бы не было мертвеца» (Исх. 12:29,30). Чьё время полночь?
Проиграв единоборство Иакову (Израилю), бог взмолился: «отпусти меня; ибо взошла заря». (Быт. 32:26) Кто боится света Солнца?
С другой стороны, заря и день ассоциируются в Ветхом Завете с диаволом: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы»140 (Ис. 14:12).
Суммируя известное нам из Библии о массовых грабежах, насилиях и убийствах, совершённых евреями под руководством Моисея, невольно задаёмся вопросом: действительно ли Моисей был пророком? А если и был, то пророком какого бога? «По делам их судите о них», - говорил Бог устами пророков. Так и сделаем.
«Моисей является самой выдающейся личностью в истории еврейского народа и одним из немногих пассионариев такого огромного масштаба, которые принадлежат всему человечеству».[117] Это так же бесспорно, как и то, что ему принадлежат такие массовые убийцы и «выразители национальных интересов», как Александр Македонский, Наполеон, Гитлер, Сталин, Трумэн и т.д. Они действительно принадлежат человечеству, а не Богу. В той или иной степени они проделали то же, что и Моисей.
История планеты до сих пор пишется убийцами. Иисус Христос сделал попытку обуздать сатану в человеке, за что и был распят. Убили Его те, кого Он называл детьми сатаны. Позднее уже «последователи» Иисуса убивали за убеждения и веру, зверея и подпадая под власть сатаны. И, уже в ранге слуг врага рода человеческого, карабкались по социальным и религиозным иерархическим пирамидам на самый их верх, утверждая власть князя тьмы.
Самые успешные преступники и их потомки судят сейчас человечество. Людоеды, генетические убийцы заботятся о правах человека, проститутки и профессиональные лжецы учат нравственности и чести, а жульё - справедливости по понятиям. Такова эволюция общества, религии и государства. Таковы мировые порядки. И «новые» порядки будут не лучше старых.141
Искренне и глубоко верующие люди, пытаясь вникнуть в суть сказанного в Библии и понять Бога, нередко сходили с ума. Вовсе не потому, что понять написанное невозможно, а исключительно вследствие совмещения в одном человеческом сознании несовместимых нравственных категорий, якобы исходящих от единого разума - разума Бога. Невозможно для человека быть одновременно святым до самоотречения, и в то же время убийцей, лжецом, насильником и жуликом. Невозможно одновременно совместить в одном разуме сознание хищника и жертвы.
Пример удручающего несоответствия психики человека и религиозного учения дан в самой основе христианства - Ветхом Завете и его заповедях. Бог не может не знать основ психологии человека, поскольку сам его и создал. Однако, психологи утверждают, что отрицание НЕ отбрасывается разумом человека при выработке моделей поведения. «Отрицания существуют только в языке, но не в индивидуальном опыте. Негативные команды действуют как позитивные. Подсознание не обрабатывает лингвистические отрицания и просто не обращает на них внимания».[118] Это связано с тем, что образное мышление человека не в состоянии обозначить отрицание уже нарисованной в сознании картинки.
Таким образом, все заповеди, начинающиеся с отрицания или имеющие отрицание, действуют на психику в направлении, прямо противоположном сути сказанного. В человеческом сознании возникает картина, в которой сам человек является ассоциированным участником действия, от которого он должен быть отвращён.
Не убий, не укради, не прелюбодействуй, не пожелай, не лжесвидетельствуй и т.д. вызывают в сознании картинки убийства, воровства, совокупления и т.д., и если за ними ранее не был закреплено мощное негативное чувство, например, связанное с наказанием, то в сознании крепнет, но что ещё опаснее, переносится в подсознание модель допустимого поведения, сформированная сознанием путём постоянного повторения.
И как только программа поведения попадает в.подсознание, бороться с ней становится невозможно. Человек, будучи не в силах противостоять подсознанию, начинает оправдывать своё аморальное или преступное поведение,142 появляются теории и учения (в том числе религиозные) разврата, допустимости убийств, паразитического и аморального поведения.
Как говорят психологи, верный способ помочь упасть канатоходцу, крикнуть ему: «не упади»!143 Женщина, провожая мужа словами: «ме пей», должна понимать, что муж её рано или поздно сопьётся. В той же мере и точно так же психологически провокационно действовал на Адама и Еву запрет Бога на вкушение «запретного плода» с дерева познания добра и зла: «не ешь от него». Змий здесь только «стрелочник», поскольку Бог виноватым быть не может. Таким образом, сам текст Священного писания может привести и приводит к результатам противоположным по отношению к смыслу заповедей.
Чем более высокий приоритет имеет приказ, тем труднее человеку противостоять психологической провокации. Может быть, отсюда все проблемы «богоизбранного народа»? «Нарушение заповедей происходит только от самих заповедей», - уверял немецкий писатель П.Гилле.
Мы не разбираем другие несуразности, их тысячи, - достаточно того, что является базой учения. Ветхий Завет, учитывая его историческое происхождение, идеологическое назначение, форму и смысл изложения, психологическое воздействие на человека, но, более того, последствия этого воздействия, проявившиеся в полной мере на многих представителях «богоизбранного народа», с полным правом может именоваться Заветом Сатаны. Нет иного заговора против народов мира и России, в том числе, против их истории, веры и нравственности. Здесь истоки всех современных античеловеческих и тоталитарных культов, корень всех иных заговоров, сект, масонских лож, фашизма и сатанизма.
«Для Церкви было необходимо защищать Ветхий Завет. Если бы она его отвергла - она поставила бы под сомнение самый драгоценный из своих догматов: Бог есть любовь»144 (1 Ин. 4,8) (Вспомните, с какой «любовью» Моисей и его последователи, уничтожали целые народы - Н.О.). Если бы у Евангелия не было предыстории - то евангельская история выглядела бы случайной импровизацией» [119], - писал диакон Андрей Кураев.145 (Иисус не импровизация,, и, тем более, не случайная, как об этом думает диакон, и, чем иметь иудейскую предысторию, лучше не иметь никакой- Н.О.).
И там же: «Защищая Евангелие, Церковь должна защищать и мир Пророков (иудеев? — большего оскорбления пророкам придумать невозможно. Иудеи и пророки - представители разных миров, разных нравственно-этических норм, а, следовательно, и разных наций, и Вам ли это не знать? - Н.О.). Не только из этических (? нет слов! - Н.О.), но и из богословских соображений Церковь взяла под свою интеллектуальную (? - Н.О.) защиту историю Израиля и его книги». Жаль, что Церковь не догадалась проделать то же самое с историей русской, поэтому и чести называться русской Церковью она не заслужила, а вот приставку иудо - вполне.
Иудо-христианство уничтожало древние рукописи, полагая, что человеку вполне достаточно Священного писания. Позднее коммунисты уничтожали и саму церковь на том основании, что знание нескольких статей Ленина вполне обеспечивало духовное развитие личности. Христианство вообще в мировом масштабе уничтожало неканонические, или апокрифические, т.е. не совпадающие с устоявшимся мнением святых отцов книги. Причем сами отцы, в том числе и Папы римские, считали недопустимым знакомство «широкой общественности» с текстами Ветхого Завета, поскольку такое знакомство могло отвратить людей от веры. Может быть, именно в этих словах следует искать причины безверия или лицемерия в вере самого папства и святых отцов?
Далее диакон пишет: «Без Евангелия, без наднационального замысла, исторические книги Ветхого Завета - это самые душные книги человечества. Нет оправдания той крови...». А с «наднациональным замыслом», значит, есть оправдание. И крови есть оправдание, и убийствам, и насилию, и лжи, и воровству... Бог (или замысел?) всё спишет. Если и Божественная цель оправдывает средства, то не должно быть понятия греха. Стать богоподобным значит стать маниакальным лжецом и врождённым убийцей без признаков совести. Т.е. путь к Богу лежит через полное уподобление скоту. И это реальные плоды Ветхого Завета. Если боги оправдывают и поддерживают убийц, то они недостойны человека. Если племя имеет таких богов - они не люди. Ещё раз повторю: человек - категория нравственная, в противном случае - он животное или механизм.
«С помощью раввина Соломона Толстой начал читать Ветхий Завет в подлиннике, но вскоре объявил его «тёмной, непонятной и ужасной книгой»»[120]. В истории человечества ВСЕ зверства всегда оправдывались Богом или богами, и Израиль не исключение. Евреи это поняли много раньше православного диакона. Для того и писано, чтобы читали, внимали и оправдывали. «Поэтому, - продолжает диакон, - нельзя читать Библию как простую национальную хронику, то есть ЕВРЕЙСКИМИ ГЛАЗАМИ». Правильно! Не для еврейских глаз писано! Они и не читают! Да и нет там никакой хроники, кроме искусственно созданной путаницы в пространстве, времени, событиях и действующих лицах.
Если перевести с языка диакона на русский, то Библию нельзя читать тем, кто понимает, что в ней написано. Вероятно, лучше её вообще не читать, а православной Церкви не защищать «самую душную» нацию человечества. Если эта духота от Бога, то что делать в этом мире диаволу? Вплоть до ХVII века Римская церковь запрещала верующим читать Библию. Ещё далее сохранился запрет на любые её переводы. Невозможно представить, что послание, исходящее от Отца, запрещено читать детям, т.е. тем, кому оно предназначено. Ещё более невозможно себе представить, что, обращаясь к «чадам возлюбленным», Отец говорил одно, подразумевал другое, а делал третье.
«Наша беда и наша опасность: мы живём в эпоху воинствующего зла, а верного чутья для распознания и определения его не имеем... Мы как будто смотрим - и не видим; видим - и не верим глазам; боимся поверить, а поверив, всё ещё стараемся уговорить себя, что «может быть, всё это не так...», - писал Иван Ильин.
Человек, ищущий Бога в христианстве, должен верить в Него изначально, до прихода в Церковь или чтения Заветов. Попытки отыскать Бога через знание практически бесполезны, и судьба Льва Толстого тому пример. Заветы нельзя читать без предварительной психологической установки, психологического программирования, осуществляемого верой. Именно она обеспечивает функционирование фильтров информации, определяет информационный метаболизм человека, блокирует восприятие и анализ, не совпадающей с установкой информации. При такой предварительной установке Бога можно найти в любом учении сатанизма и совершенно не заметить сатану. Это именно такое состояние, в котором, имеющий глаза, не видит, а имеющий уши - глух, как тетерев.
Суть веры только в самой вере, но не в писаниях и даже не в таинствах, хотя они очень важны. Бог говорил, что боговедение, т.е. признание Бога, осознание Его и следование Его заветам более угодны Ему, чем всесожжения, т.е. таинства. Ни иудеи, ни мусульмане не читают непосредственно Заветов. Они читают комментарии к ним, которые написаны пророками или святыми. Отсутствие в России такого пророка должно было замещаться устным пересказом и толкованием, и потому необходимо было максимально усложнить доступ к исходным текстам. Поэтому Библия в России никогда не издавалась на доступном, современном и понятном русском языке. Церковь категорически настаивает на своём родстве с иудаизмом, служителям которого Иисус говорил: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины; Когда он говорит ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи» (Иоан. 8:44). Не могло божественное научение дать сатанинский плод. По плодам и оценка.
«Христианская религия не есть и никогда нами не рассматривалась религией, не связанной с Ветхим Заветом... Христианство есть прямое следствие веры Израиля», - говорят идеологи православия. Может ли быть Церковью Иисуса Церковь, где не отвергается идеология врага Его? И это не только враг Иисуса, и не только враг христиан, он враг рода человеческого, он враг явный!
Продолжая тему, митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл пишет: «Религиозный образ жизни - а в данном случае речь идёт о православном образе жизни - отличается своей укоренённостью в Предании Церкви. Предание является нам как совокупность вероучительных и нравоучительных истин, которые через свидетельство Святых Апостолов (т.е. только учение Христа? ибо не давал Иисус апостолам иного учения - Н.О.) приняты Церковью, сохраняются ею и развиваются (примеры развития? Нет их. - Н.О.) применительно к обстоятельствам её исторического существования и вызовам, обращённым к Церкви различными эпохами (и поэтому РПЦ называют Церковью ортодоксальной, т.е. прямой и неизменной? - Н.О.)».146 Заметьте, речь идёт о преданиях т.е. истории и легендах чужого народа, который не только не является родственным народом в смысле культуры, но и прямо нравственно антагонистичен не только русскому, но и практически ВСЕМ народам Земли. Попробуем и мы опереться на древние предания и попытаемся отыскать их связь с днём сегодняшним. Выводы и рассуждения, основанные на этих преданиях, достаточно любопытны. Нравственную несовместимость Нового и Ветхого Заветов отмечали давно и неоднократно. «Гностики учили, что два завета от разных богов ведут свое начало», - писал диакон А.Кураев. О нашем поражении. С.447). Гностики, последователи учения, возникшего вместе с христианством (1-3 вв. н.э.), видимо, имели к тому серьёзное основание. Обратим внимание на некоторые моменты этой религии, позднее воспринятыми манихейством (3-8, вв.н.э.), связанные с борьбой двух начал - добра и зла, света и тьмы, как изначальных и равноправных принципов бытия. В современной философии - это закон единства и борьбы противоположностей, в христианстве - противостояние сатаны Богу, в буддизме - тёмные и светлые силы.
В последнее время всё чаще встречаются в литературе материалы, основанные на преданиях и древних документах, о предшествующих цивилизациях, «недоразвитыми» наследниками которых мы являемся. Существуют и легенды о сохранившихся до сих пор в состоянии, подобном летаргическому сну, представителях этих цивилизаций. Считается, что древние цивилизации гибли не только вследствие планетарных катастроф, но и в войнах, причины которых нам неизвестны.147 Впрочем, можно предположить, что они имели тот же повод, что и войны нашего времени: различное отношение к этическим нормам.
Часто называются и два места148 возможного нахождения этих существ149 - Шамбала в Индии и Агарти в Египте.150 То, что предполагаемых мест их сегодняшнего нахождения ДВА, может говорить о том, что сохранились стороны противоборствующие. Можно было бы отнестись к этим преданиям и теориям как к вымыслу, если бы не «наложение» этих «вымыслов» на историю и события, описанные в Библии, не говоря уже о тайных учениях гностиков.151
Не существует библейского описания жизни Иисуса Христа от 12 до 30 лет, однако, есть свидетельства (предания) того, что Иисус некоторое время находился в Индии. Существуют сотни подтвержденных документами публикаций на эту тему. Как пишут авторы одной из таких книг, «Тайна Иисуса», Дик и Жанет Бок:
«Мы всё больше склонялись к тому, что в какой-то момент все сведения об этих годах его жизни были уничтожены. При изучении документов ранней христианской церкви стало очевидным, что первые церковные соборы, особенно Никейский собор 325 года н.э., изменили многие положения доктрины. Описания этих неизвестных лет были вычеркнуты потому, что они не соответствовали ПОЛИТИЧЕСКИМ ущемлениям растущей церкви».
В то же время Моисей, один из столпов Ветхого Завета, не только родился и жил в молодости, но и начал свою пророческую деятельность в Египте. Возможно, отсюда берёт своё начало нравственно-этическая несовместимость Ветхого и Нового Заветов. Несовместимость, совершенно невообразимым образом присутствующая в России и Православии, как продолжение борьбы идеологий «Шамбалы и Агарти», Востока и Запада.
Существуют исторические данные и предания различных народов (язычники, какой с них спрос! К тому же, мало что осталось от древних «языческих» цивилизаций после «миссионерского» нашествия христиан) о том, что «боги» не только управляли Египтом, но и посещали древнюю Индию и Америку, строили там города, занимались «цивилизаторской» деятельностью. В преданиях американских индейцев есть сведения о конфликтах между богами, дававшими людям знания, и теми из них, кто этому противодействовал, при этом кровавых жертв от людей требовали последние.
Египтяне говорят, что всему тому, что они умели делать, их научили боги.152 И этому можно поверить, учитывая постоянную деградацию египетской цивилизации последние пять тысяч лет. Самые грандиозные сооружения, архитектура, наука и религия существовали в Египте изначально, приходя постепенно в упадок: чем далее от нас по времени - тем выше, лучше, точнее. К моменту, описываемому в Библии, египетская цивилизация уже растеряла многие начальные знания. Так, пирамиду Хеопса, построенную много ранее рассматриваемых нами библейских событий, известную, как «горизонт Бога Тота», возводили по древним описаниям.
Если в объяснении феномена египетских пирамид использовать только религиозные мотивы, то следует признать необычайную жестокость, подлость и лживость египетских Богов, поскольку, в соответствии с психологией человека, Богу доброму и справедливому такой монумент не поставят, - нет достаточной мотивации страха. Поэтому армия Сатаны больше приверженцев Христа. «Такая, понимаешь, демократия».
Возможно, строителями пирамид двигало не суеверие, а вполне вещественное проявление неких сил, которыми египтяне могли пользоваться не только в религиозных целях, но и в осуществлении того, что мы называем чудесами. Такая идея, как возможность переселения души, вполне могла подвигнуть фараона на грандиозное строительство (идея осуждается христианством, однако фараон об этом не знал).
Возможно, именно эта идея и послужила причиной, поскольку впоследствии инициация нового фараона и погребение старого проводились в один день, а само тело позднее хоронилось уже в другом месте.153 Косвенно эта гипотеза подтверждается тем, что полное имя фараона состояло из ВСЕХ имен его предшественников, а также существованием преданий, согласно которым имелась техника, позволявшая даже «мёртвым богам» оплодотворять женщин и иметь потомство (ещё одно свидетельство о принципиальной возможности непорочного зачатия).
Сами пирамиды, как в Египте, так и в Америке, назывались местом, «где делают Богов» (у язычников, известно, язык без костей). Вполне допустимо, что посредством пирамид человек приобретал свойства, которые в глазах непосвящённых делали его весьма похожим на бога.154 «Я, даже я, теперь Осирис, - писал один из посвящённых, - Я обрёл славу. Я видел рождение Осириса и родился вместе с ним и вернул юность свою вместе с ним. Я отверз уста богам. Я сел там же, где сидит он».[122]
Моисей, человек, который фактически создал иудеев, был египетским «принцем», а потому и одним из немногих посвящённых в религиозные таинства и тайны пирамид. «И научен былМоисей всей мудрости Египетской и был силён в словах и делах» (Деян.7:22). Однако он вынужден был покинуть родину (сбежал от наказания) из-за совершённого им убийства - так говорит Ветхий Завет.
Моисей убил надсмотрщика-египтянина за жестокое обращение с евреем, которому Моисей был свидетелем. Учитывая, что Моисей был представителем царского дома (и это подтверждает Библия), которому стоило только приказать, чтобы прекратить любые выходки своих слуг-надсмотрщиков, он всё же выбрал преступление, а не закон, убийство, а не слово, хотя и был силен не только физически. ОН ХОТЕЛ УБИТЬ И УБИЛ. Все дальнейшие события, отражённые в Ветхом завете, вряд ли инициированы Богом, но вот к преступно-агрессивной, хищной психике Моисея они имеют самое прямое отношение.
Коран трактует события по-иному. В нём Моисей - верующий, страдающий и преследуемый властью человек. Но и христианство, и иудаизм, и ислам претендуют на достоверность изложения, давая людям и событиям противоположные характеристики. Мы не можем выяснить, кто прав, а, тем более, кто и с какой целью искажает события. Но можем, изучив и Библию, и Копан, найти подтверждение в природе, созданной Богом, изучая и её наравне с человеческим (а, следовательно, искажённым) восприятием Бога, отражённого в учениях.155
Египетские жрецы вовсе не скрывали своих знаний. У них учились и позднее создавали свои школы, например, древние греки, такие, как Пифагор, которого, согласно Ямвлиху, после возвращения из Египта на родину «чтили не только как философа, учёного и учителя; он прославился своей красотой, мудростью и богоподобной сущностью».[123] Моисей, как создатель школы шовинизма, выпадает из этого ряда древних мудрецов-гуманистов. Поэтому он либо как плохой ученик выучил не то, либо никогда не учился в Египте.
Евреи, «исходя» из Египта, не только «обобрали» (обокрали, если быть точным) египтян, своих соседей и знакомых, но и, судя по всему, присвоили и их Бога156 (как минимум - технологию общения с Богом). Скиния, первый храм, построенный Моисеем «по указанию Бога» после исхода евреев из Египта, полностью копировала «усыпальницы» пирамид Гизы. Копировала не только своей конструкцией и пространственной ориентацией оси симметрии по направлению восток-запад, но и расположением «ковчега откровений», посредством которого Бог общался с Моисеем,157 у западной стены скинии, так же, как расположены в «усыпальницах» пирамид «саркофаги», с которыми «ковчег откровений» имел конструктивное и функциональное сходство. Впрочем, это не может служить доказательством пребывания евреев в Египте, поскольку техника, использующая одну и ту же силу, всегда будет иметь определённое сходство в конструкции.
Не будем пока обращать внимание на «роги»,158 согласно «божественной» архитектуре торчавшие из углов жертвенников, на которых происходили всесожжения, ибо ранее мы уже отметили «мрак», окружавший Бога Израилева. Отсюда следует иной, более значительный вывод: «саркофаги», по крайней мере, пирамид Гизы, предназначены не для погребений фараонов (их, кстати, там и не было), а для прямого общения египтян с Богом или с иной «потусторонней» силой, что и подтверждается свидетельствами людей, пытавшихся переночевать в усыпальнице. А вот Наполеон, проведший ночь в пирамиде, выбрался оттуда потрясённый и никому, до самой смерти, не рассказывал о том, что с ним произошло.
На древних рисунках и иконах христианский храм часто сопровождало изображение глаза Бога, заключённого в пирамиду. Тот же рисунок глаза «Великого Архитектора Вселенной» имеется на однодолларовой купюре США. Туда он попал, вероятно, как знак древнего ордена тамплиеров, которые, по преданию, нашли «ковчег откровений».
Характерно, что тамплиеры, как и иудеи, занимались, кроме всего прочего, ростовщичеством и банковскими операциями (запрещёнными или ограниченными Богом (Аллахом)), накопив при этом значительные капиталы, которые и послужили причиной их гибели. Некоторые традиции тамплиеров были восприняты позднее франкмасонами, а масоны, имеющие в своей массе иудейское руководство, стояли у колыбели США и сейчас правят этой страной159 (и не только этой). Это те же самые иудеи, мир которых защищает православие. Нельзя не обратить внимание на тот факт, что связка иудеи-тамплиеры-масоны-сатанизм и фашизм, ударивший по простым евреям и славянам, - абсолютно родственные и взаимосвязанные явления.
«Различные мистические направления, как в иудаизме, так и в христианстве, пронизаны многими символами и мифическими образами Египта. Египетская символика четко просматривается в Каббале (мистическом учении иудаизма)160 в масонских обрядах, в легендах средневековых духовных орденов Европы» [124], а также в мистической составляющей германского фашизма, представленной, в частности, организацией «Аненэрбе». Фашизм начался с мистики, а гитлеровский нацизм - вульгарное продолжение идеологии тайных обществ.
Штандартенфюрер (полковник) СС Вольфрам Зиверс, один из руководителей «Аненэрбе», был казнён по приговору Нюрнбергского трибунала вместе с элитой Рейха.[125], К чему бы такая «честь»? Казнили, впрочем, исполнителей. Истинные идеологи и вдохновители фашизма остались за кадром. Во всяком случае, информация о деятельности и связях мистических организаций Рейха и их руководителях была тщательно и надолго захоронена заинтересованными лицами.
Ещё до первой мировой войны Вальтер Ратенау писал: «Всего 300 человек, каждый из которых знает других, управляют судьбой Европы... Эти евреи имеют в своих руках средства, достаточные для того, чтобы положить конец любой государственной форме, которую они сочтут неразумной». Ещё ранее К.Маркс отмечал:
«Практическое господство еврейства над христианским миром достигло в Северной Америке своего недвусмысленного, законченного выражения».
Т.е. ещё до прихода Гитлера к власти иудеи и иудо-масоны контролировали весь «свободный мир». Фашизм возник и развивался под их крылом, как продолжение иудаизма и сатанизма, и они не «положили ему конец», поскольку считали его если и не разумным, то необходимым. Эти денежные мешки, представляющие западную «свободу», несут полную ответственность за фашизм и его последствия, ибо деньги и власть - синонимы. И это они должны платить контрибуцию пострадавшим от фашизма народам, и немцам в том числе. И на этом сомнительном родстве продолжает настаивать православие?
Впрочем, не только православие, но и очень многое в этом мире отличается от наших представлений о нём. Как сказал Энтони Саттон: «в действительности есть в основном неписаная история, которая повествует о событиях, совершенно отличных от описанных нашими стерилизованными учебниками. Она повествует о преднамеренном создании войн, сознательном финансировании революций для смены правительств и об использовании конфликтов для установления Нового Мирового Порядка», — за всеми этими процессами стоят те же финансовые круги, что привели к власти Гитлера и финансировали революцию в России.
Конец Света связан с появлением Антихриста, которого люди будут почитать как Бога. Т.е. и Бог, и антихрист имеют определенное сходство (шерсть, хвост и копыта - это для дикарей) и примерно равные возможности воздействия на людей (это отражено и в Библии). Человек может различить Бога и Дьявола только по нравственности поступков и последствиям этих поступков, так же, как Пророков и лжепророков, как верующих в Бога и поклоняющихся Дьяволу. Нет других критериев оценки ни для высших сил, ни для человека.
«Бог» доказывал Моисею свою «божественную» суть, превратив посох в змею (символ Сатаны) и сделав из Моисея прокажённого.161 Но как раз Моисея, посвящённого в религиозные тайны Египта, эти «Господни чудеса» не могли ни в чём убедить. Египетские волхвы (и Моисей, как посвящённый) могли делать то же самое.
Библия прямо указывает, что до четвёртого «чуда», совершённого Богом в Египте, местные волхвы (восточные волхвы одними из первых поклонились Иисусу, в то же время, по закону Моисея, за волхование полагалась смерть162) не уступали Богу (читай Моисею), и только когда разборки перешли на «личности», связанные с непосредственным причинением вреда людям, а в дальнейшем и убийством египетских первенцев, местные волхвы отступили. То ли действительно слабы оказались, то ли колдовская этика не позволила «мочить» собственный народ, то ли у них и у Моисея были разные (в нравственном смысле) Боги. «Бог есть любовь», - вспомним мы «самый драгоценный догмат веры». А любовь есть высшее проявление нравственности.
Чем и как доказывал «Бог» свою силу фараону, каким образом выводил евреев из Египта, является прямым доказательством его отнюдь не небесного, духовного и нравственного происхождения. В этом нравственная и психологическая тождественность Моисея-убийцы и его бога. Сама личность Моисея, как «отца нации», его «сверхъестественные» способности, наложили на весь Ветхий Завет чрезвычайно сильный отпечаток, предопределив его психологию, а, следовательно, психологию религии и связанную с ней психику «избранного» народа.
Представленные Иисусом доказательства, в виде чудес, отражённых в Евангелии, по своей нравственной основе являлись противоположностью чудесам, инициированным в Египте Моисеем. Моисей травил воду в Ниле, Иисус превращал воду в вино. Моисей убивал, Иисус исцелял и воскрешал. И в этом смысле мы также можем подтвердить свое отношение к Ветхому Завету, как к документу, во многом поддерживающему действия сил, противоборствующих Богу. Это нашло своё логическое продолжение в иудаизме Само название Израиль означает «богоборец». Или, что точнее, - «победивший бога». Вот так прямо и победил Всемогущего Создателя. А ещё говорят Аллах акбар (велик), - это даже не вопрос, КТО действительно акбар, заявляют иудеи.
Еще одним аргументом в пользу такого толкования есть договор, заключённый между иудеями и их богом. Любой договор подразумевает существование более высокой, по отношению к договаривающимся сторонам, судебной или властной инстанции. Понятие «договор» в отношении неумного, слабого, безвольного, зависящего от случайностей и природных явлений животного, именуемого человеком, и Всемогущего Бога, создавшего как человека, так и окружающую его природу - силы, управляющей случайностями, звучит так же нелепо, как словосочетание «гроб Господень».
Так для чего нужен договор между человеком и богом? Только для того, чтобы вывести иудеев из-под «юрисдикции» вышестоящей инстанции: ибо «вассал моего вассала - не мой вассал» или, что более определённо: раб моего раба - не мой раб. И это подтверждает Библия, где бог говорит, что после подписания договора «Я буду твоим Богом, а ты Моим народом». Заметьте: «Я буду», а не «Я есть». Сам же Господь неизменен и постоянен от начала времён и до их конца.
Перекидывая мостик к современности, можно отметить, что ни одно начинание, инициированное, спровоцированное или поддержанное иудеями с момента их исхода из Египта, не имело позитивного и нравственного развития. Октябрьская социалистическая революция, её жертвы, последствия и завершение - самый яркий пример последнего времени. Новый Мировой Порядок закончится ещё хуже. «По плодам их узнаете их, - говорил Иисус. - Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые» (Матф. 7:16-17).
Нации цыган и иудеев - нации психологически равнозначные, занявшие идентичные социально-психологические ниши в обществе Человеческом и живущие за счёт его пороков.163 Примеры этому каждый видит в жизни. Не заинтересованы иудеи в нравственном спасении человечества - это экономика и зависящая от неё психология, это состояние подсознания нации, реализованное в иудаизме, и поддерживаемое иудаизмом. И эта «братская» идеология социального паразитизма приветствуется апологетами православия. Не может страна с такой верой существовать.
«Паразиты-люди, как и паразиты-животные, лучше всего и привольнее всего плодятся и множатся в грязи и организмах нездоровых», - писал по этому поводу Е. Дюринг. И они не только плодятся и размножаются, но преобразуют среду обитания в соответствии со своими потребностями, уничтожая честь, нравственность и саму жизнь. Можете вы себе представить состояние мирового сообщества, когда посредством Нового Мирового Порядка иудеи получат, наконец, монопольную и бесконтрольную власть над миром? Что это, если не власть антихриста?
Бог иудеев - деньги, золото и то, что в них преобразуется. Прибыль от любой операции - единственная норма отношений. Человек, нравственно подчиненный ростовщическому капиталу, а ростовщичество - это национальная еврейская профессия, полностью аморален по отношению к любой социальной среде (другие не выживают; они отмирают как «сухие ветки»). На оправдание подобного состояния психики, ставшего врожденным, и направлена религия, а, следовательно, сформированная ей психология народа, которая, в свою очередь, поддерживает религию.
И эта безнравственность не просто пассивна, он агрессивна и наступательна. За попытку отойти от иудаизма, так же, как в мафиозных структурах, полагалась смерть, смерть - и для гоя, дерзнувшего прочитать Талмуд. Лучший из еврейских философов, Спиноза, распорядился опубликовать свой труд под названием «Этика» после своей смерти, и не Бога он опасался, а своих собратьев по «избранному народу», по крови. А сегодня иудей независим от своих либерал-демократических «авторитетов»? А просто еврей?
Не думаю, что у диакона Андрея Кураева, автора книги «Как делают антисемитом», тот же взгляд на вещи, однако и он вынужден заметить: «Если иудеи так и останутся со своим ветхозаветным буквариком - то от них можно ожидать самых неспровоцированных выплесков агрессии».164 И в этом с ним нельзя не согласиться. Поскольку «потомки пророков»165 молятся другому богу, на практике подтверждая дуализм древних религий. Гностиков победить можно, а вот сатану...
Как мы видим, и у гностиков, и у манихеев были причины для отличного от христианства понимания религии. Однако, как пишет А. Кураев: «Гностицизм был побеждён и исчез с поверхности исторической жизни». «С поверхности исторической жизни» вместе с людьми и учениями исчезло и понимание проблемы. Помните «отца народов» Иосифа Виссарионовича? Методы те же.
Высокопарность стиля маскирует суть. Вопрос, как и чем побеждали христиане своего противника, не рассматривается. А жаль. Недаром у христианских «миссионеров» «руки по локоть в крови». Славяне, европейцы, индейцы обеих Америк, многие другие народы испытали на себе последствия «духовных» побед иудо-христианства. Уничтожены не только целые народы и цивилизации - навсегда утрачены древняя культура и знания. Верхом цинизма звучат слова диакона: «Христианство хорошо приспособлено для миссии в языческом обществе» (т.е. в современной России).
Цивилизации могли возникнуть повсюду, где были подходящие условия. Но удержаться и сохраниться они могли не везде. ВСЕ без исключения древнейшие цивилизации существовали вблизи геомагнитных аномалий, где, впрочем, пролегали и основные пути миграции животных. Дополнительная (к солнечной) энергетика, имеющая вполне физическую природу, которую получали как растения и животные, так и человек, способствовала выживанию в конкурентной борьбе за существование.
Земля покрыта решётками полей различного происхождения и соответствующими узлами этих решёток. Важнейшими из них и более мощными являются прямоугольная сетка Хартмана, ориентированная по сторонам света, и диагональная сетка Карри, основные узлы которых совмещены с центрами энергетических и геомагнитных аномалий Земли. Узлы этих энергетических сеток оказывают существенное как позитивное, так и негативное влияние на жизнедеятельность организма. Насколько они влияют на жизнь человека, свидетельствует тот факт, что иногда больному для выздоровления следует не увеличивать количество принимаемых лекарств (лекарства могут совсем не давать никакого эффекта), а на метр переставить кровать.166
Наши древние предки, чтобы определить пригодность местности для поселения людей, организовывали на ней пастбище. Через некоторое время животных забивали и исследовали их внутренние органы, особенно печень (разве это можно назвать гаданием по печени?), поскольку энергопатогенные зоны оказывают серьёзное влияние прежде всего на состав крови. Если замечали изменения внутренних органов животных, то от строительства в этой местности отказывались. Современная же архитектура такова, что объём лекарств, потребляемых человечеством, растёт в геометрической прогрессии, не излечивая, а усугубляя болезни, ослабляя иммунную систему.
В настоящее время «на основе данных исследований разработаны и внедряются нормативные положения по защите от энергоинформационных патогенных явлений во вновь вводимых документах по строительству: СНиП 31-01-96 «Градостроительство. Планировка поселении»: СНиП 11-02-96 «Инженерные изыскания для строительства. Общие положения; СниП 11-03-96 «Инженерные изыскания для строительства. Основные технические требования». [126], Однако внедрены они не будут. Слишком много придётся переделывать, слишком много компенсаций за нанесение ущерба здоровью жителей необходимо будет выплатить.
«Расположение ряда исторических и доисторических объектов по прямым линиям в сельской местности впервые было замечено в XIX веке. Внимание же широкой общественности к этому явлению было привлечено опубликованной в 1925 году книгой Альфреда Уоткинса «Старый прямой путь». Уоткинс открыл обширную сеть расположенных по прямым линиям доисторических земляных сооружений, мегалитов, памятников-хенджей, каменных кругов, средневековых церквей и т.п. Он назвал подобное расположение по одной линии, обычно тянущееся на несколько миль, «леи»».
Другой писатель, Джон Митчел, в книге, опубликованной в 1969 году, «продвинул идеи Уоткинса ещё на один шаг, предположив, что леи обладают скрытой, но ещё не обнаруженной земной энергией. Он связал леи с древнекитайской идеей фен шуй, в соответствии с которой ландшафтная энергия, названная «чи», должна быть уравновешена и включена в проекты строений и планировку сельской местности».[127]
Не только храмы и селения, но и все древние цивилизации возникали в местах, связанных с аномалиями, а самые древние из них всегда ассоциировались с пирамидами. Поскольку цивилизация - это, прежде всего, знания, то следует предположить, что, обладая определёнными патогенными свойствами167, энергетические аномалии усиливают интеллектуальные способности человека. Видимо, теория всеобщего информационного поля не так фантастична, как представлялось ранее, и весомую роль во взаимозависимости всех процессов, включая мыслительные, играли именно вышеуказанные слабые поля, области аномалий и леи.
«В конце 60-х - начале 70-х годов московские исследователи Н.Гончаров, В.Макаров и В.Морозов, занимаясь проблемами возникновения и развития древних цивилизаций, обнаружили, что очаги наиболее крупных и развитых структур располагаются строго определённым образом и геометрически связаны с местоположением географических полюсов и линии экватора планеты... Сети энергоматрицы Земли проявляются в разных масштабах: размеры ячеек от сотен и тысяч километров в сетях, на базе которых возникали центры цивилизаций, до метров и сантиметров в сетях, проявляющихся в помещениях».
В узлах этой системы, которую авторы назвали икосаэдро-додекаэдрической структурой Земли (ИДСЗ), находились почти все известные древние цивилизации: протоиндийская, древне-египетская, трипольская культура и, позднее, киевская Русь, культура Северной Монголии и Великая обская культура, остров Пасхи, Таити, Перу и т.д. Считается, что действие узлов проявляется в радиусе до 300 километров, а рёбер - на 100 километров по обе стороны от ребра ИДСЗ.
Кроме того, в самом Египте на северо-восточном направлении от пирамид Гизы, в соответствии с диагональной сеткой Карри, находился Гелиополис, древний «Город Богов» и духовный «Ватикан» Египта. В Северном направлении - Летополь, древнейший центр культуры и религии Египта. В противоположном направлении - столичный Мемфис.
Любопытно, что пирамиды возводились с учётом направления близлежащих рёбер решётки ИДСЗ. Только этим и можно объяснить непонятный, на первый взгляд, разворот пирамид центральной Америки от ориентации по сторонам света, свойственной пирамидам Египта. Такое впечатление, что их строителям теория «кристаллического» строения Земли была более близка и понятна, чем нашим современникам.
Многие древние поселения оставлялись людьми после того, как в них пропадала «святость», что часто связывали с проклятием. «Проклятия» проявлялись в повышении уровня заболеваний, снижении плодородия почв, исчезновении источников. Это говорит о том, что энергетические сетки не постоянны, их усиление, ослабление, появление или исчезновение связаны с изменением ландшафта, вулканической деятельностью, горообразованием, изменением геометрии местности или материка, а также с астрономическими явлениями.
Горы всегда играли особую роль в жизни людей, большинство святых мест так или иначе связано с горами. Древние горцы предостерегали в преданиях своих потомков от жизни в долинах, поскольку там «низость входит в людские сердца». Пирамиды - это, по сути, рукотворные горы, имеющие такое же религиозное значение, как Каппадокия, область в центре Малой Азии168 с горами из выветрившихся вулканических пород, имеющих пирамидальную форму. В этих горах чрезвычайно много скальных монастырей, относящихся к Византийскому периоду. Пирамидальную форму имеет и святая гора Афон на северо-востоке Греции, центр православного монашества. Обратим внимание на эту взаимосвязь православного храма и пирамиды.
Гиппократ утверждал, что физические и нравственные особенности людей напрямую зависят от условий местности их проживания. Отсюда и отношение к Богу, и тип религии. Бог в восприятии народов такой, каким его позволено видеть тому или иному этносу, в соответствии с его врождёнными способностями и возможностями. А такое направление, как экуменизм, совершенно противоречит и законам природы, и Богу.
Сила воздействия аномалий на человека, растительный и животный мир зависит от положения планеты в пространстве, поэтому все эти сооружения для своего эффективного использования требовали знания астрономии, что и отмечается историками. Существуют часовые, суточные, месячные и годовые циклы активности энергетических зон, в значительной степени совпадающие и расписанием молитв и религиозными датами современных религий.
Воздействие ближайшего от Земли астрономического объекта - Луны, зависит от её фазы и максимально в новолуние и полнолуние, что отмечают приборы и ощущает человек. Оно напрямую влияет на жизнедеятельность любого организма на Земле, в том числе и человека. Совсем не случайно обострение психических болезней (изменение в работе мозга) приходится именно на период полнолуния, а урожайность повышается, если посев совпадает с новолунием. Урожайность и рост виноградной лозы многократно увеличивается, если её обрезание производится в определённые дни лунного месяца (обрезание - имитация смерти не только у растения, но и среди людей). И в этом люди привычно не видят почему-то никакой мистики.
Хаос, вопреки распространённому мнению, упорядочен, иерархически организован и может быть представлен в математических образах. В то же время он имеет физическую основу, которая доступна исследованиям. Так, любое энергетическое образование, например, статический заряд на поверхности, если на него не действуют никакие посторонние силы и ограничения, принимает форму, близкую к форме фрактала169 (см. Рис. 1170)
Рассмотрите это изображение, и вы увидите её сходство с китайской пагодой, пирамидой и позой Будды, а в верхней части - с православной церковной «луковкой» и крестом. Сияния, окружающие изображения на уборе патриарха - это фракталы. Аналогичной формы поле окружает и изображение Будды.
Форма фрактала объясняет функциональную и архитектурную схожесть пирамид, церковной архитектуры России, Индии и Китая. Храмы Индии вообще архитектурно соединяют в себе форму ступенчатой пирамиды с «православным» куполом, венчает который шпиль, в сечении напоминающий крест. Купола «православного типа» характерны и для мечетей. Весьма близка по форме к фракталу самая обычная ёлка, поэтому ей удается быть вечнозелёной. Это самое «святое» дерево в нашей полосе, и не случайно праздник рождества Христова, а не Новый год, как принято думать в России, украшается именно этим растением.
Сама планета приближается по форме к фракталу (поэтому северный полюс «приподнят», а южный «притоплен», т.е. форма планеты и купол православного храма - одной формы171, что не объяснено никакими иными теориями), и может рассматриваться как носитель энергетического планетарного фрактала, состоящего из фракталов-платформ материков,172 которые состоят из фракталов - местностей, определяющих «энергию ландшафта», и далее - строение, дерево, человек, животное... и обыкновенный камень, необработанный человеком.
Логично предположить, что фрактал, соответствующий тому или иному материальному телу, может обладать сознанием, что не противоречит приведённой гипотезе и даже объясняет то множество «богов», которые «и не боги вовсе». Отметим также и то, что «сжатие» планеты в северном полушарии приходится на сроковые широты, т.е. на широты, которые хотя и отличаются природными феноменами (торнадо в США, частые грозы и т.д.), но весьма благоприятны для развития цивилизации.


Планетарный икосаэдр может «охлопываться» в додекаэдр и т.д. вплоть до плоской фигуры, что может объяснять нестабильность загадочных феноменов, происходящих, в основном, в узлах решётки ИДСЗ, которая в этом случае является только одним из состояний планетарно-энергетического фрактала.
В свою очередь, планетарные фракталы объединяются в солнечные и галактические энергосистемы - и всё это единая вселенская энергетическая общность. Отсюда взаимозависимость космических процессов, которая не может быть объяснена в рамках существующей науки, но, тем не менее, она существует, т.е., является объективной реальностью. Мы давно привыкли к гравитационным и электромагнитным полям, присутствующим повсюду, привыкнем и к фракталам.
Эта теория не противоречит ни одной из существующих религий, если понимать под фракталом элемент или составную часть пространства, в котором действуют высшие силы. Однако, даже эти силы не есть, собственно, Бог или то непознаваемое, что лежит в основе всего. Впрочем, дискуссии по поводу непознаваемого или незнаемого бессмысленны. И всё же существуют определённые физические проявления этого феномена, которые необходимо исследовать.
Не задерживаясь на рассуждениях о том, кто проектировал древние мегалитические сооружения, пирамиды, города- «обсерватории», можно заметить, что от; строились в эпохи климатических катастроф, связанных с сокращением численности (плотности) человечества. Эти сооружения позволяли сохранять и развивать сознание людей, усиливая их взаимодействие с геоэнергетической субстанцией, выделенной, ограниченной или привязанной этими сооружениями к местности, племени или этносу.
Есть и более прозаичное объяснение. Замечено, что места зимовки птиц совпадают с узлами ИДСЗ. Пирамида, мегалитические сооружения или города-«обсерватории», расположенные на рёбрах и в узлах ИДСЗ, создавали микроузел, а, следовательно, и особый микроклимат, облегчающий выживание.
С этой точки зрения, соответствие любой религии и этногеографической среды может быть оценено по интеллектуальному, психическому и физическому здоровью прихожан, их способности к взаимопониманию и взаимодействию, выраженному, в частности, в результатах труда, да и в урожайности полей, окружающих храмы. Т.е. существует взаимосвязь человека, природы и Бога через этнос и религию, усиленная инженерными сооружениями.
Человека можно рассматривать (с точки зрения религии и весьма приблизительно) как исполнительный биомеханизм с устройством связи, обладающего определённым уровнем собственной свободы. Чем большую часть времени человек занят реализацией этой свободы, направленной на выполнение животных и социальных функций, тем более подавляется сигнал, предназначенный ему, и тем менее значимым является сигнал, исходящий от человека. При этом реализация свободы через нравственное поведение «настраивает» человека на «частоту» Бога, а пост - снижает уровень собственных биологических «шумов» устройства. Тем более что посты приурочены ко времени максимальной «мощности» сигнала, направленного человеку.
Гора определённой формы, пирамида, храм - своеобразные антенны, усиливающие сигнал, как в направлении приёма, так и передачи. Степень «усиления» сигнала зависит не только от формы «антенны» и «настройки» человека, но и от уровня святости места, служителей и предметов, находящихся рядом с человеком, а также от количества людей, «работающих синхронно». И всё же, прав был тот батюшка, который в ответ на вопрос «что есть Бог?» - вскричал: «Молись!» Механическое объяснение ничего не даёт. Прежде чем понять, человек должен почувствовать, иначе слова бесполезны.
Экспериментально установлено, что гибнущий организм посылает сигнал, способствующий размножению и увеличению популяции вида. Т.е. всесожжения в иудейских храмах имели не мистический смысл, точно так же, как принесение в жертву людей язычниками и ранними иудеями. К началу нашей эры иудейские храмы представляли собой фактически скотобойню, что способствовало увеличению стада, а сжигавшиеся зёрна злаков повышали урожайность. С этой точки зрения легко объясняются и пирамиды, и состав египетских жрецов, 80% которых занимались исключительно обслуживанием умирающих.
Какие ещё сигналы и в каких условиях посылает человеческий организм? Как воздействуют эти сигналы на всё человечество, на конкретную нацию, род, семью? Использовалось ли иудеями поголовное зверское уничтожение мирных племён173 для увеличения собственной популяции, или они преследовали иные цели, или они вообще не имеют к этому никакого отношения? Вопросов больше, чем ответов. Но отсутствие знания - не есть руководство к действию, скорее - это повод к осторожности.
Я не призываю всех немедленно использовать пирамиду в «домашнем хозяйстве». Это может быть не столько бесполезно, сколько опасно, что подтверждает и высокий уровень смертности среди исследователей пирамид. Имеется в виду не только неизученность этого явления с физической точки зрения, но и возможные психические эффекты, последствия которых трудно предсказать.174
В качестве серьёзного предостережения самодеятельным экспериментаторам можно привести цитату из Библии о предосторожностях при общении с Богом через ковчег откровения:
«И положит (Аарон) курение на огонь пред лицем Господним, и облако курения покроет крышку, которая над ковчегом откровения, дабы ему (Аарону) не умереть» (Лев. 16:13).175 Это более физика, чем религия.
В быту достаточно приборов, создающих, кроме известных излучений, и поля, аналогичные торсионным. Это дисплеи, телевизоры, микроволновые печи. Они также могут влиять на состав крови, печень и работу мозга. Причём, на мыслительные способности человека - не всегда отрицательно. Иногда ухудшение физического состояния сопровождается усилением умственной активности.
Пирамида, с точки зрения религии, - это окно в потусторонний мир, и нет уверенности в том, что посредством её распространяется только Божия благодать. Скорее всего, и чаще всего человек подпадает под обратное влияние. Человек слишком слаб, чтобы вступать в неисследованный мир в одиночку и без оружия. Ад в джунглях Амазонки для европейца ничто по сравнению с тем, что может ожидать храбреца-одиночку в «том» мире. Возможно, именно это состояние человека и трактуется религией как Ад. В таком случае, Рай - это коллективная и организованная «божественными» силами колония или место для адаптации.
Поле пирамиды в одном месте целебно, в другом - разрушительно. Точно так же жизнь на Земле, влияние «потусторонних» сил и другие «эффекты», связанные со всеобщей энергосистемой, зависят (всё-таки, и это неприятно, потому что изменяет привычную картину мира) от «расположения звёзд», положения Земли относительно планет системы, Луны и Солнца, а также самого Солнца в галактическом пространстве. Энергетические176 течения космоса, несущие жизнь или смерть, а также, возможно, и информацию, существуют так же реально и независимо от сознания людей, в том числе православных священников, как и египетские пирамиды.
Можно сказать, что само влияние «потустороннего мира» на жизнь, а человека - на «потусторонний мир», зависят от положения планеты в пространстве. Оно временами усиливается, и человечество получает толпы пророков, ясновидящих и святых, иногда ослабляется, и мир скатывается к «материализму». Видимо, существует и определённая цикличность таких процессов. И всё это опять-таки связано с астрономией и с особенностями движения нашей планеты, в том числе, с прецессией.
Расположение древних мегалитических святилищ Англии, а позднее и христианских храмов, по прямой от фрактала к фракталу, или по границе фрактала, предполагало не только потребление энергии, но и её накопление, поскольку к каждому следующему (и во времени) объекту передавалась часть энергии объекта предыдущего. Такая взаимосвязь устанавливала энергетическую тождественность объектов и, как следствие, однотипность их воздействия на максимальной территории. Но главное - это расположение предполагает преемственность веры, т.е. древние англичане поклонялись тому же Богу (более 5000 лет назад), что и наши современники.
Следует отметить, что фрактал - не единственная форма самоподобных структур, т.е. структур, которые порождают сами себя. Одна из таких форм - спираль. Образцы скального искусства, обнаруженные в мегалитических святилищах Англии, представляют собой группы спиралей, закрученных влево и вправо, разделяет которые (на некоторых рисунках) КРЕСТ177 (или меч, имеющий форму удлинённого креста).
Впрочем, йоги также считают, что светлые и тёмные силы представляют собой энергетические структуры, поля которых противоположно «закручены». Живучи «предрассудки» язычников, преодолевшие многие тысячи километров и тысячи лет. Вспомним также и христианское древо познания добра и зла, а также последствия вкушения плода Адамом, приведшее к «раздвоению» его духа и постоянной борьбе сил добра и зла в сознании его потомков.
Не лишено смысла предположение, что сознание (на поддержание которого расходуется не более 5% ресурсов мозга) и есть тот дар сатаны, благодаря которому человек стал похож на богов. Это подтверждается тем, что понять Бога можно только через одну из функций подсознания - веру. Знать о том, что Бог есть - недостаточно. Интеллект мешает человеку в познании Бога. Ангелы, наример, могут не обладать собственным сознанием и развитым интеллектом - он им просто не нужен (как и святому народу). Это такое же излишество, как компьютер на шестерёнке. Именно поэтому Церковь всегда подавляла науку. В то же время Библия говорит, что Бог не благоволит к дуракам.
Древние мегалитические сооружения в Англии и их российские аналоги, пирамиды, скиния, современные храмы, магия и все религии имеют единый источник и единую движущую силу. Однако, «пока мы доказывали, что наши обряды не магия, пришла действительно магия, и защищаться от неё надо не словом, а благодатью»178, - пишет диакон А. Кураев. Пишет правильно, только не расшифровывает слово-символ «благодать», которое, в соответствии с энциклопедией, имеет только одно значение: название горы на Урале.
Однако нельзя сказать, что православие не знает, что такое «благодать». Виднейший православный богослов В.Н.Лосский пишет по этому поводу: «Так же как и Дионисий,179 святые отцы называют энергии «лучами Божества», пронизывающими весь тварный мир. Святой Григорий Палама называет их просто «божествами», «нетварным светом» или «благодатью»». И далее: «присутствие Бога в Его энергиях должно понимать в смысле реальном». И далее: «Святой Григорий Палама говорит: «Энергии свойственно творить, природе же свойственно производить»».[129] Творить не в смысле преобразовывать, а создавать из ничего, так же, как был сотворён мир.
Познание Бога только через Писание и благодать имеет свои ограничения, иначе не было бы смысла обучать религиозным правилам и таинствам, открывать и содержать семинарии. Каждый верующий получил бы от Бога все необходимые для ритуалов знания, ибо ничто не мешает Ему дать одному то, что уже имеет другой, а тем более воздать по вере их. Что же касается высших священников, то они, безусловно, должны знать все ответы на все вопросы и подтверждать это ежедневными пророчествами, и за этими пророчествами и ответами власти должны записываться к ним на приём, а не наоборот.
Само отношение к науке может служить пробным камнем истинной веры. Знания не могут быть восприняты человечеством, даже от Бога, без соответствующих понятий-символов, которые человек приобретает, исследуя мир, сотворённый Богом. Поднявшись на одну ступень, человечество получает откровение о следующей и т.д. Интуиция - это то, что от Бога. «Древо познания» - чрезвычайно точный образ: знания человека растут как деревья, от тварного мира — почвы, к свету Бога.180
«Оккультные науки или так называемые эзотерические учения нельзя отделять непроходимой границей от религиозных воззрений. Они возникают рядом с религией, иногда составляя её философскую часть, иногда относимые собственно религией к ересям, иногда эти учения отделяются от неё и живут самостоятельной жизнью», - считает Н.Вашкевич.[130] Не случайно и эти учения, и масонские ложи, и культы сатанизма возникали и опирались на Египет и Англию. Где Бог - там и диавол.
Силе можно противопоставить только силу, а то, что магия это сила - подтверждали и египетские волхвы. Т.е. ОБЕ стороны используют ОДНУ И ТУ ЖЕ СИЛУ. Религия - это коллективная магия и потому нравственная, в отличие от магии индивидуальной, которая гарантий нравственности не даёт. Суть веры в психологических и энергетических основах коллективного волеизъявления.
Опасно то, что «магия» и тайные знания вышли из-под контроля. Более того, они усиливаются электронными приборами. Люди найдут и уже нашли, как использовать «магию» во зло - они на это умны. Вряд ли святые отцы отсидятся за церковной оградой, а сил и знаний, чтобы действовать, у них очень мало.
Диакон Кураев пишет: «Христиане, оставшиеся только с «социальной доктриной Церкви» в руках и с рассуждениями о «христианском понимании прав человека», - христиане, стесняющиеся святой воды и буквального понимания слов Спасителя о преложении хлеба и вина в Его Плоть и Кровь, не смогут устоять перед наступлением оккультных сил. Именно - сил, стихий, а отнюдь не просто пропаганды». И это - истинная правда.
Вода не только очищает. Освящение нового помещения и крещение человека святой водой включают соответствующее помещение или человека в общую однотипную энергетическую систему. Можно сказать, что крещение создаёт систему защиты. Именно после водяного крещения на людей, как на подготовленную и очищенную почву, нисходит дух святой. Т.е. происходит заполнение очищенного пространства энергетической сущностью (духом Бога), которая в дальнейшем противодействует изменению энегетически-информационного статуса человека.
Крещёный человек несёт в себе энергетический образ священника и церкви, в которой он был крещён. В правильно построенной и освящённой православной церкви прихожанин не чувствует усталости от многочасового стояния во время службы - сама церковь даёт ему необходимую энергию. То же, - правда, в более слабой степени, - относится к освящённым помещениям. Однако и в том и в другом случае желательно, чтобы человек был, правильно крещён.
И в этом тоже нет никакой мистики. Если разделить культуру микробов по пробиркам и в одной из пробирок уничтожить содержимое, то погибнут и их «родственники» в соседней ёмкости, не связанные Друг с другом никакими известными взаимозависимостями. Замечено, что физическое воздействие на одну особь из «семейной пары» улиток заставляет другую особь реагировать так, как будто это воздействие применено к ней. И такая взаимозависимость не ослабевает с расстоянием.
Что же касается человека, то следует заметить, что даже простое и «несанкционированное» прикосновение к Иисусу излечивало верующих, т.е. производило перестройку организма не только на физическом и психическом, но и на генетическом уровне.
Плащаница Иисуса обладала силой и отдельно от Него, т.е. несла на себе отпечаток энергетического воздействия, в том числе и физический, видимый отпечаток. Следует отметить, что обычные методы радиоуглеродного установления возраста материала плащаницы в этом случае не дадут никаких положительных результатов, что и происходит на деле. Энергия плащаницы Иисуса имеет тот же характер, что и энергия пирамиды. А энергия пирамид, как это отмечали исследователи, «искажает показания приборов», но, скорее всего, она воздействует на сам процесс распада радиоактивных элементов, а это не укладывается в классическую теорию, как, впрочем, и сам Христос. С учётом того, что мы знаем, место плащаницы не в музее или храме, а в «ковчеге откровений» или в саркофаге пирамиды.
Нация - это много больше, чем цвет кожи, язык или территория проживания. Это точно такое же энергетическое объединение, как семья, и какое достигается крещением или единой верой. Национально-энергетическая система, поддерживающая нацию - дух и душа нации, влияет на каждого человека, следовательно, судьба каждого человека есть не только его личное дело. Нация настолько же объединяет людей и способствует их выживанию, как и религия. Бороться против нации - бороться против Бога. Нельзя не вспомнить ещё раз и слова французского мыслителя Г.Лебона, о том, что нации, потерявшей душу, уже ничто не поможет.
Энергетическое поле нации формируется на базе Наследственных качеств181 религией, идеологией и государственной властью. Мононациональные и монорелигиозные государства многократно более эффективны, стабильны и долговечны, чем их интернациональные аналоги или империи. На создание именно такой социальной системы, такого энергетического образования и были направлены ВСЕ рекомендации, советы и заветы Бога.
С другой стороны, история этноса и связанного с ним государства сопоставима с жизненным циклом толпы, которая, как и революция, существует только в процессе расширения, т.е. в процессе фазовых превращений. Эффективный, впассионарном смысле, этнос уничтожает личность в фазе затухания «пассионарного толчка», поскольку следование устоявшимся и общепринятым нормам и традициям отрицает и разум, и волю.
Таким образом, нация может существовать только в состоянии постоянного изменения или творчества, в состоянии постоянного развития, непрерывной «перестройки» отношений и сознания, а это противоречит экономическому смыслу общественного объединения и сущности религиозных конфессий.
При упоминании об энергетике православный человек испытывает состояние дискомфорта. Но это не мешает энергии существовать физически, в том числе в виде изображения Иисуса Христа на Туринской плащанице, и Церкви рано или поздно придётся смириться с этим, как она смирилась и использует все другие природные явления, понять и использовать которые смогло человечество.
Церковь, как и пирамида, - не только культовое сооружение, но и инструмент воздействия на окружающее пространство и человеческую психику, своеобразный аккумулятор фрактально-психической энергии людей. Впрочем, по физическому воздействию на организм человека энергия пирамиды или церкви в некоторой степени соответствует видимому излучению Солнца, отличаясь от него частотой.182
В настоящее время экспериментаторы сооружают пирамиды, которые повышают плодородие почв, восстанавливают древние источники и т.д. Но ведь и церковь (и пирамиды) изначально исполняла эти функции, и не только эти. Сама пирамида - только пассивная часть храма. Модулятором энергии, задающей её свойства со стороны «материального мира», является человек. Царская православная Россия кормила Европу, коммунистическая Россия, разрушившая храмы, не смогла прокормить сама себя, несмотря на то, что энерговооруженность сельского труда возросла многократно. Сравнение энергетических возможностей Бога и цивилизации не в пользу последней.183
Воздействие пирамид и храмов на человека и окружающую среду особо значимо для равнинной России, где роль монастырей и церквей вовсе не ограничивается спасением отдельных людей, как об этом заявляют сами святые отцы. Религия и храмы для России имеют не меньшее, а даже большее значение, чем принципы государственного устройства.
Вода, помещённая в пирамиду или обработанная сильным магнитным полем, имеет свойства, которые позволили назвать её «живой водой». Все пирамиды имели в прошлом то или иное отношение к воде. Так, от пирамид в Америке отходили системы шлюзов и каналов, а под пирамидой Хеопса имеется «колодец», что позволяет предположить, что пирамиды184 использовалась также как промышленные установки по производству «мёртвой» и «живой» воды.
Впрочем, сама вода является мощнейщим аккумулятором энергии, которую получают и преобразуют Храмы. «В 1935 году английский археолог и даузер185 Бутби в статье «Религия каменного века» сообщил, что под каждым обследованным им святилищем обнаружены скопления подземных вод или подземные источники. Для наиболее древних культовых сооружений присутствие подземных ёмкостей с водой - непременное условие».[131]



Пророку Иезекиилю было дано Господом описание Нового Храма, где сохранена пространственная ориентация, указано, что с востока (от вращения планеты) приходит слава Господня, что к северу и югу от храма находятся святые помещения.186 Но есть и добавления, по сравнению с ранее рекомендованной скинией. Так, из-под восточных врат храма течёт поток воды. «Эта вода течёт на восточную сторону земли, сойдёт на равнину и выйдет в море; и воды его сделаются здоровыми. И всякое живущее существо, пресмыкающееся там, где войдут две струи187 будет живо; и рыбы будет весьма много, потому что войдёт туда эта вода, и воды в море сделаются здоровыми, и куда войдёт этот поток, всё будет живо там... Болота и лужи его, которые не сделаются здоровыми, будут оставлены для соли. У потока по берегам его с той и другой стороны будут расти всякие дерева, доставляющие пищу; листья их не будут увядать и плоды на них не будут истощаться; каждый месяц будут созревать новые, потому что вода для них течёт из святилища; плоды их будут употребляемы в пищу, а листья для врачевания». (Иез. 47:7-12)
Если применить это описание к пирамидам, на что, я думаю, мы уже имеем право,188 то окажется, что Нил и являлся в древности прообразом святого потока, который питал Средиземное море - колыбель современной человеческой цивилизации. Отсюда и необычайные успехи древних Египтян в науках, земледелии и рыболовстве. «Плачущие иконы» в православных храмах - только слабый отзвук той силы, которая в пирамидах создавала потоки воды,189 питала первых христиан, позволяла практически заниматься магией.
Пирамиды Америки и Египта позволяли относительно малочисленным племенам создавать цивилизации не только в смысле пассионарно-энергетическом,190 но и потому, что значительная часть населения освобождалась от физического труда и функционировала как хранитель и производитель знаний. Организационо-технологическая и психологическая191 помощь предоставлялась, пока цивилизация планеты не перешла критическую массу расширенного воспроизводства знаний и технологий.192 Ещё раз напомним о скинии и пирамидах, поскольку это самые заметные вещественные следы такой помощи.
Учитывая всё это, можно сделать вполне логичный вывод: кто-то потратил очень много времени и сил, выращивая человеческую культуру. Выращивая её так же, как человек растит сад, заботливо и терпеливо, попытка за попыткой, цивилизация за цивилизацией, пока не принялась, не укрепилась, не пустила побеги. Культивировал, пропалывая и прививая, устраивая ограждения и удобряя, сооружая загадочные устройства, раздавая технологии и знания до тех пор, пока надобность в этом не отпала и гордое человечество возомнило, что всего достигло само.
Впрочем, православие знает этого неизвестного и весьма неблагосклонно к тому, «кто эту цивилизацию выпестовал и кто сегодня вдохновляет её во всех основных её проявлениях, - персонажу хоть и невидимому, но, по достоверным сведениям, имеющему рога и копыта».193 Вы же сами, господа, отказались от активной борьбы за души. Церкви, по выражению диакона Кураева, важно «просто быть», а даже в самой чистой душе без Бога поселится злой дух, и не один, а ещё и «нескольких с собой прихватит». При чём здесь цивилизация? Сама скиния, вполне техническое и достаточно научное сооружение - она тоже от рогатого? В рамках вышеизложенного это было бы очень логично.
Что касается Писания, то многое из него ясно и не требует дополнительных толкований. Пирамиды, построенные А.Голодом, и без всяких святых отцов делают то, что описано в Библии: делают «здоровыми» воды рек и озёр, повышают урожайность и лечат. Реакции Церкви нет. Не нужно ей даже это, подтверждённое опытом знание. У неё есть таинства, и этого православию достаточно. Однако таинства эти основываются во многом на тайных знаниях Египта и Шумера, т.е. на знанияхязычников, вера которых и была предтечей иудаизма, христианства, православия, ислама.
С другой стороны, многие т.н. таинства Церкви, например, таинство исповеди, имеют понятную и естественную основу. Начиная ещё с Гиппократа медики и психологи признавали, что исповедь является мощнейшим инструментом не только психического, но и физического оздоровления. В этом смысле понятно и неприятие учения Рона Хаббарда Церковью, поскольку метод дианетики - это исповедь подсознания, при которой оказывается, что многие отклонения в поведении и психике человека связаны с поведением его родителей не только в детстве ребёнка, но и во время беременности.
Таинства — это только инструмент удержания власти, государственной или церковной, - всё равно. Там, где есть тайна, нет беспрепятственного доступа к Богу, есть завеса, разорванная Богом после смерти Иисуса Христа (Матф. 27:51), но восстановленная священниками (фарисеями), есть монополия и вырождение веры, как логический итог всякой монополии. И состояние Церкви это подтверждает. Однако, так ли важны таинства, если даже явные указания Бога не исполняются?
В Библии прямо и неоднократно написано, написано словами, не допускающими толкований, и неоднократно подтверждено самим Богом, что свинину есть нельзя. Максимум, что можно услышать от христианина по этому поводу - это анекдот о превращении порося в карася, да и то в дни поста. Смешно. Свинья, как недавно оказалось, настолько генетически близкий человеку вид, что её начали специально выращивать для пересадки органов человеку. Кого едим? Кто ещё не пробовал человечинки? Более того, такая генетическая близость материала энергетически и информационно влияет на организм человека. Возможно, многие болезни человека, - такие, как ожирение или язва желудка, берут своё начало именно в таком питании.
В то же время, есть примеры чисто технического использования энергии «потустороннего мира». Известно, что бритва, помещенная даже в небольшую пирамиду, через несколько часов «самозатачивается» (получен патент, промышленно производились устройства для «заточки» в виде пирамид) и приобретает дополнительную твёрдость, что позволяет бриться ей свыше 200 раз без новой обработки и без замены.
Нет оснований полагать, что древние египтяне не знали об этом свойстве пирамид и не использовали его в изготовлении и «закалке» инструмента. В связи с этим не вызывает удивления высочайший уровень обработки камня в древнем Египте и изготовление изделий из камня, в том числе обладавшего большой твёрдостью, с точностью, трудно достижимой даже в настоящее время. Не пора ли вернуться и в промышленности к проверенным тысячелетиям технологиям или, что более верно, к техническим магиям?
Шлем русского воина и головной убор царя не случайно оказались похожим на купол церкви; бакенбарды, бороды и пейсы отращивают не из-за красоты,194 а йогу вряд ли удобнее сидеть именно в такой позиции. Конус на голове, борода и плащ - непременные атрибуты волшебника, известные каждому с детства, появились также не случайно, хотя смысла их мы не понимаем. Снимая головной убор, человек снимает доспехи и оружие, независимо от состава материала убора, и тем проявляет доверие к хозяину дома, в который вошёл.
Замечали ли вы, что лицо, напоминающее перевёрнутую пирамиду, часто означает, в отличие от своей противоположности, ослабленную силу воли, психологическую подчинённость и зависимость и, в то же время, повышенный интеллект и эмоциональную чувствительность. А громоздкая, «неподвижная нижняя челюсть, говорит об отсутствии чувств». Вы приняли этот штамп, как само собой разумеющееся, не вдумываясь в его физический смысл. Перевернутая пирамида или конус - приемник, нормальная - излучатель энергии. И снова никакой мистики.


Первая схема - убор волхва или волшебника; вторая - характерна для фараона, для православного священника или русского боярина до Петра I, ликвидировавшего бороду, как часть ненужную; третья - шлем (шелом) русского воина; четвёртая - самый простой убор царя. Пунктиром показаны модификации убора, увеличивающие его силу.
Каждый головной убор несёт свою нагрузку. Так, шелом, не говоря уже о чисто физической защите, в сочетании с нательным крестом - одно из немногих средств защиты мозга от торсионных полей, на которых основаны современные средства управления психикой. И в то же время шлем сам является излучателем такого поля.
Материальный мир - это вид энергии. Нематериальный мир - это иной вид энергии же, которая не может быть зарегистрирована материальными приборами, как нельзя измерить давление воздуха прибором, построенным из воздуха. Однако взаимосвязь между мирами существует, измерять и чувствовать её мы очень скоро научимся.
То, что живые существа ощущают воздействие, а приборы - нет, говорит о реальной связи каждого живого существа с иным миром и о неполной «материальности» процессов жизни. Причинно-следственная связь может быть нарушена в материальном мире только посредством живого, но в ещё большей степени - человеком, поскольку в нём, хотя и не всегда, дух управляет душой, а душа - материальным телом. Человек в состоянии нарушить причинно-следственную связь в любом из миров. Вероятно, в этом смысл его существования.
В Англии подавляющее большинство старых христианских церквей построено на месте древних святилищ, которые использовали ту же энергию, что и египетские пирамиды.195 Древние мегалитические постройки в Англии возводились даже ранее, чем пирамиды в Египте. Причём так же, как и в Египте, для таких построек не существовало предыстории, архитектурной иди интеллектуальной эволюции. Они появились вдруг, как привнесённые извне в среду полудиких племён времён неолита, которые только начинали осваивать земледелие.
Возникает законный вопрос об архитектурном «авторстве». И здесь уместно вспомнить об авторе СКИНИИ, построенной Моисеем по прямому указанию Бога. Древние англичане и египтяне получили такие указания много ранее евреев, и являются старшими в семье «богоизбранных» народов, по крайней мере, в рамках европейской и средиземноморских цивилизаций. Трудно найти более весомое подтверждение существования Бога, чем эти указания, поскольку человек до сих пор не в состоянии понять принципа действия устройств, построенных по этим указаниям.
Пирамиды изучаются институтами, в том числе и в США, как составная часть, элемент дальней космической связи. Если здесь приемник, то где передатчик и кто на другом конце связи? И что ещё, кроме мысленного контакта, возможно при помощи этих устройств? Интересно, что древние города-обсерватории повторяли форму земли, пирамиды - форму фрактала, в котором находились, 3 пирамиды Гизы - форму «Пояса Ориона» - взаимное расположение трёх видимых звезд. Вероятно, подобное связано с подобным. Но ведь кто-то из древних это уже говорил.
Древние знали о необходимости и важности энергетической гармонии человека, природы, Бога и религии. Противиться этим явлениям - всё равно, что плевать против ветра. «Не возводите жертвенник из обработанных человеком камней», - говорит Библия. Это очень просто, но кто теперь может ответить, почему? И не души ли славян обработало православие, - ведь именно из-за него и ради него урезана история Руси до смехотворной цифры, рассчитанной от введения христианства. До этого «нет» истории, как «не было» истории при развитом социализме, кроме истории партии и Петра I.
Цивилизации понимающие, учитывающие и использующие энергетические взаимосвязи и гармонию человека, религии и природы существовали, подобно Египту и Китаю, тысячи лет. «Довольно жить законом, данным Адамом и Евой», - решили буревестники социальных преобразований. И «клячу истории» загнали, уплотнив время и втиснув тысячелетия цивилизованного развития в 70 лет антибиологического социализма. Больше не смогли - человек не выдержал, начал инволюционировать и вымирать в массовом порядке.
Сказанное здесь не отражает и миллионной доли того, что ещё неизвестно человеку. Можно было сказать значительно больше, и не настолько упрощенно, но современный «разумный» человек не в состоянии это «вместить», поскольку всё это противоречит его пониманию окружающего мира, создаёт дискомфорт и потому будет отторгнуто психикой. Он скорее подумает (подсознание заставит подумать), что пишущий эти строки не в своем уме, чем признается в неполноте собственных знаний, их фрагментарности. Поэтому, не искушая более психику читателя, обратимся к тому, что известно многим, и что многие, хотя и с трудом, но все же «вместят».
Вернёмся к истории введения христианства на Руси. Как уже отмечалось, несоответствие религии (в части Ветхого Завета и её конечной имперско-иудейской цели) и психологии русского народа имеет свои исторические корни. Религия в России всегда была подпоркой и ступенькой власти, независимо от её формы и содержания. Она идеологически обосновывала и поддерживала монополизм и преступления власти. ВСЯКАЯ власть хороша.
Пытками и казнями196 вколачивалось властью в сознание и подсознание русской нации беспрекословное подчинение и почитание веры. Однако всегда имелось в виду другое: стабильность и защищенность самой власти посредством религиозного (идеологического) воздействия на сознание и подсознание народа. Власть интересовали послушность, подчинённость и единомыслие, как результат религиозного воздействия. О последствиях такого воздействия и противопоказаниях власть прошлая не думала так же, как и власть настоящая. Напомним, что храмы и монастыри на Руси строили не только русские правители, но и такие «завоеватели», как татаро-монголы. Им-то зачем русское православие?
Разительный контраст ветхозаветной сути христианства и русского национального самосознания отмечал Даниил Андреев:
«Поражает... одна особенность, ярче всего, пожалуй, сказавшаяся в храме Василия Блаженного: контраст экстерьера и интерьера. Заразительная, заставляющая невольно улыбнуться всей душой жизнерадостность этих пёстрых луковок и пузатых колонок, этих стен, превращённых наивно-веселым узорочьем в сказочные сады... А войдешь во внутрь - и точно попадаешь в другую культуру, хотя, как это ни невозможно, почти столь же русскую: решётчатые оконца, узкие притворы, низкие своды, тяжёлые устои, суровые лики, полумрак. Изгнанный наружу, вовне, миф сверхнарода - и противопоставляющий себя миру, созидающий внутреннее пространство, самодовлеющий и нетерпимый миф христианский. Прароссианство - и православие. И не синтез, и даже не смешение, а почти механическое разграничение сфер действия. А если уж говорить о какой-нибудь диалектике, то - теза и антитеза».
Иудаизм, христианство и в некоторой степени ислам являются иудейской системой идеологического и психологического порабощения народов мира под фальшивой святостью знамён «бога Зъмы», зла и ненависти. Именно потому, что любое социальное учение, любая вера, особенно в условиях этнической самоизоляции и монополизма религии, всегда присваиваются и используются хищниками любой нации исключительно в своих интересах.
Напомним исламских экстремистов и Чечню. Ислам не может считаться единым и нравственным учением, если его можно ТАК толковать. Чечня и ваххабизм - это проблема и самого ислама, поскольку вызывает недоверие к учению Пророка Мухаммада. Но, с другой стороны, это такие же издержки демократизма религии, как и мафия в США и России - издержки демократической системы.
И Запад поддерживает бандитов, создавая таким образом «общественное мнение», осуждающее ислам. Именно это и есть Щель Запада и иудеев. Вторая, связанная с первой цель, - уничтожить взаимно ислам и православие. Не случайно западный мир, руководимый иудеями, поддерживает чеченских бандитов псевдоисламистов, хотя, как христиане - христиан, должны были бы поддержать Россию.
То же произошло и в Югославии. И права человека здесь не при чём. Отсюда и двойные стандарты, которым мы удивляемся. Двойной стандарт - это произвол, прикрываемый демократической или религиозной фразеологией. Для того и нужны идеологические заморочки, чтобы обосновывать произвол агрессора. Именно поэтому любая идеология, особенно идеология религиозная, идеология психологически неотразимая, особо притягательна для хищников.
Большинство ведущих руководителей исламского и арабского мира имеют иудейские корни (по матери), или женаты на еврейках, несмотря на показное неприятие иудаизма. Следует заметить, что пророк Мухаммад был отравлен еврейкой. Женщины этого тглеменй, приближённые к руководителям арабских (и не только Арабских) стран (жены, наложницы и т.д.), всегда играли ведущие роли в уничтожении противников иудаизма. Пурим - весенний праздник в память одного из таких уничтожении. Поэтому предсказание дальнейших событий, особенно в отношении России с арабским миром, не вызывает особых затруднений.
Как говорил пророк Мухаммад, предостерегая против агрессивного двойного стандарта: «Будьте верны в мерянии, когда вы мерите для других: и весьте весами правильными: это самое доброе и самое лучшее по отношению к тому, в чём требуется определённость».
Любые человеческие идеи, в том числе и гуманитарные стандарты, ВСЕГДА будут использоваться хищниками для оправдания агрессий и убийств, в той же мере, в какой использовались для массовых убийств учения Христа и Мухаммада. Они не могут без убийств. Им нужен только повод. И если повода нет, то они его создадут искусственно, в основном, при помощи «неправильных весов».
Иудаизм слишком долго был в руках хищников, чтобы в нём осталось хоть что-то человеческое. Иудеи вполне подпадают под определение фашизма: фашизм, национал-социализм и шовинизм - это системы, направленные на физическое выживание своей нации ЛЮБОЙ ЦЕНОЙ и любыми средствами.
«Супердемократическая» теория «золотого миллиарда» и «Нового Мирового Порядка» даже не скрывает своей хищной направленности, являясь, по сути, экономическим воплощением иудаизма, т.е. религиозного фашизма.197 То, что творилось по лекалам иудеев, всегда носило тот или иной отпечаток фашизма. Ибо сказано Богом Израиля: «Я истреблю все народы, к которым изгнал тебя» (Иер. 46:28), а также: «Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако...» (Ис. 44:22). После такой индульгенции, особенно, вбитой в голову с детства, очень трудно не стать существом аморальным по отношению к нациям и государствам обитания.
Можно вполне достоверно представить, как себя чувствует народ, имея рядом тех, из-за которых его будут истреблять. Выхода у него два: или не верить Богу, или ликвидировать превентивно причину своего истребления. Верующий народ выберет второй путь, неверующий - первый. Однако, в любом случае, для собственной безопасности лучше вежливо, но достаточно убедительно попросить их удалиться.198
Если мы поставим себя на место иудеев, то мы будем, в полном соответствии с историей, религией и воспитанием, сформировавшими психику, смотреть на народ, к которому нас «изгнал Господь», и на его государство, как на потенциальных покойников, с которыми находиться в одной государственной упряжке небезопасно, да и зачем покойникам государство, ценности, недвижимость - чем раньше они перемрут, тем меньше будут мучиться, тем лучше для них же. Никаких нравственных отношений и обязательств у НАС возникнуть не может, поскольку у НАС и у «этого» народа будущее различно - у НИХ будущего нет вообще, а МЫ вечны в своём народе - так говорит НАШ Бог.
«Смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдёшь, дабы они не сделались сетью среди вас»199 (Исх.. 34:12). О каком гражданстве подобной нации можно говорить? Да, они живут среди нас, но они не ассоциированы в общество, они не союзники. Это подданные иного государства, у них свои цели и задачи, не имеющие ничего общего с судьбой страны их обитания, которая всегда только временное пристанище, гостиница, и никогда - родина.
Подтверждая изложенное выше, Юлия Кантор пишет о современной еврейской школе в России: Религия «неотделима от истории народа... Религия для члена общины (еврейской - Н.О.) - «цемент», позволяющий иудеям избежать ассимиляции. Религиозная школа - своего рода модель такой общины. И взгляд верующего на мир - как бы со стороны, извне, «с другого берега»».200 Сказано очень мягко, но верно.
Прошу обратить внимание, что вышеприведенные цитаты и рассуждения не являются вымыслом, попыткой оговора, искажением действительности или Библии, как покажется нормальному человеку. Эти шовинистические установки не только существуют, но и служат руководством к действию. Отсюда и межнациональные трения, и «еврейский вопрос». Нужно быть сумасшедшим или полным невеждой, чтобы доверять иудею, человеку «с другого берега», существу «извне», государственное управление, СМИ, воспитание своих детей. Потому и нищ этот берег, что им управляют людй с берега другого. Как правило, они же и соревнуются в остроумии, насмехаясь над нищетой и рабским сознанием людей, которых они же превратили в рабов (вспомните Египет).
«Так говорит Господь: труды Египтян и торговля Еофеплян, и Савейцы,201 люди рослые, к тебе прейдут, и будут твоими: они последуют за тобою, в цепях придут, и повергнутся пред тобою, и будут умолять тебя говоря: у тебя только Бог, и нет иного Бога». (Ис.45:14).
В этом смысл Ветхого Завета. Бог - собственность Израиля, его раб, а тот, кто не признаёт этого - язычник. Либо народы верят в Бога и подчиняются Израилю (поклоняются как богу, ибо он хозяин раба своего, а иные нации, уверовавшие в Бога - рабы раба Израиля), либо они будут уничтожены иудеями, поскольку убийство язычников не грех, и будут отвергнуты богом Израиля. Впрочем, как показано выше, вера также не спасает. Народы мира, среди которых расселены иудеи, обречены в любом случае.
Как говорил Господь: «Раздувальный мех обгорел, свинец истлел от огня: плавильщик плавил напрасно; ибо злые202 не отделились» (Иер. 6:29). Мех и свинец - это, в основном, другие народы, которые уничтожались евреями, под руководством их бога и ради воспитания евреев же (и увидели они, что Он - Господь?). Какие такие «злые» могли отделиться от племени убийц, выученных богом Израиля? Убийства, возведённые в ранг религии порождают зло и воспитывают злых, отдают человека во власть сатаны. Вспомните солдат, вернувшихся с войны, - они не могут жить нормальной жизнью, они нравственно изувечены. В этом цель Бога? Или не Бог учил иудеев убийствам? Тогда бог Израиля и Бог - вовсе не одно и то же.
Иисус - последняя в среде иудеев попытка Бога отделить зерно от плевел в этом мире. Последняя попытка объединить добро, ибо зло едино изначально. Не мог Бог послать на крест сына человеческого, по нравственным мотивам! Не мог Он, Бог человеческий, казнить даже одного из людей, как же можно оправдывать именем Бога массовые казни и убийства?
Крест - это водораздел, разграничитель Бога и зверя, духа и тела, добра и зла. Отношение к кресту и Иисусу - более чем достаточная характеристика человека, нации, религии.
Дрейф христианства в сторону иудаизма, в сторону зверя в человеке, начался уже с апостолов и ранних христиан, и продолжается сейчас в христианстве и православии. Иудаизм — религия Зверя. Иисус нёс иную идею - духа «не от мира сего». Завет Христа - это религия святых и священников, именно к этой участи готовил Бог иудеев. Ради этого раздавались авансы, прощения, совершались и покрывались преступления. Не пора ли отработать авансы, господа? Не боитесь ли вы, что Бог или люди потребуют возврата выданных ранее средств и компенсации загубленных ради этой «наднациональной» идеи жизней!
Иудеи несколько напоминают детей с игрушкой-религией. Детей неразумных, самолюбивых и эгоистичных, не умеющих чувствовать чужую боль, по-своему умных, вернее, презирающих или не верящих в разум и духовность других людей. Но можно ли за это наказывать их? Можно, - уверенно говорит Библия. Один из её пророков - Елисей, бывший в своих чудесах предтечей Иисуса, поступал именно так: «Когда он шёл дорогою, малые дети вышли из города, и насмехались над ним, и говорили ему: иди плешивый! иди плешивый! Он оглянулся и увидел их, и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса, и растерзали из них сорок два ребенка» (4 Цар. 2:23,24).
Обратим внимание не только на безумную жестокость, присущую иудеям, но и на число убитых детей - сорок два. По одному на каждого бога царства мертвых Осириса, согласно египетской мифологии. Оскорбления у иудеев заканчиваются убийством, невзирая на личности и обстоятельства. Это православная Церковь, в лице диакона Кураева, пытается уговорить иудеев, оскорбляющих веру и Христа: «Что вы делаете! Не видите, разве, как нам больно?»203 Иудеи в таких случаях просто убивают противника, а способов для этого в современном мире более чем достаточно.
В книге «Как делают антисемитом» А.Кураев пишет: «Христос запрещает своим апостолам раньше времени производить жатву. Даже ереси нельзя выпалывать серпом». И тут же: «Бывает, нужно очистить заражённую среду, чтобы сохранить здоровье.204 Фанатизм в Библии допускается - перед лицом языческих крайностей он бывает меньшим злом, чем равнодушие». Пример «языческой крайности» и иудейского звериного фанатизма дан выше. Опять, теперь уже из уст православной Церкви, звучит тот же заезженный иудейский мотив, что под прикрытием Бога всё возможно, всё допустимо. Пока диакон пересказывает Иисуса, у него всё в порядке. Как только он пускается в самостоятельное плавание - проявляется именно тот фанатизм, который иначе, чем психической болезнью, спровоцированной иудаизмом, объяснить невозможно.
Как иначе объяснить решения Тридентского собора, на основании которых была уничтожена большая часть книг религиозного содержания, как объяснить судьбу Фаддея Воланского, книг и авторов, на которых ссылался архимандрит Мавро Орбини в своём труде об истории руссов. Вполне конкретные люди, а не Бог, решили, каково должно быть правильное Писание и какова была истинная история. И эти люди, якобы верившие в Иисуса, действительно победили Бога. Победили его ложью.
Кто дал диакону право судить? Не иудеи ли, дети сатаны, своим национально-агрессивным пониманием Бога, люди, потомки человека, не отличающегося нравственностью, но поборовшего бога - так говорит Библия (Быт. 32:24-29). Бог -раб Израиля, «ибо, кто кем побеждён, тот тому и раб» (2 Пет. 2:19). А «раб не больше господина своего» (Иоан. 15:20).
Преклоняясь перед «всемогущим» богом, которого поработил человек (Израиль), молимся только Израилю (иудеям), и никому более, ведь по законам рабовладения Сын Раба тоже Раб. Действия Иисуса - это восстание раба, за что и наказание было соответствующим. Его и распяли как раба (в соответствии с действующим законом), покушавшегося на жизнь и имущество господина.
Нет, говорит диакон, всё это неправда, мы не знаем путей Бога, мы не можем понять, зачем он это делал и что он сеял, поскольку нужно дождаться урожая. Лукавит диакон! Не ждёт он, не ждёт Церковь, и не ждут иудеи! Это он нас, убогих, призывает смириться и подождать! Как долго? Со времён тех кровавых событий прошли тысячелетия, ложь и пролитая кровь, осквернившая землю, притянула кровь другую, убийства во имя Бога-иудея следовали за убийствами во имя Аллаха-иудея и наоборот, уничтожая человечество. Вырос и расцвёл на осквернённой последователями иудаизма земле сатанизм, и скоро уже и он принесёт всемирный плод. И плод будет не менее горьким и кровавым.
Ждите, говорит диакон. А глаз он не имеет, чтобы видеть? А ушей, чтобы слышать? А сердца, чтобы чувствовать, у него тоже нет? Душно мне, говорит диакон, от такого Писания. Ещё бы! Поскольку именно Писание отняло у него возможность видеть, слышать и чувствовать. И что это, если не психическое расстройство, изменившее и ограничившее информационный метаболизм личности? Вот это, и есть скрытый смысл православия, внутренняя сущность символа веры, делающего верующих покорными жертвами религиозного фашизма под названием иудаизм.
Диакон, как разумный человек, пытающийся разобраться в сути и совместить несовместимое, безусловно, или сойдёт с ума, или станет агрессивным фанатиком, изгнавшим из себя всякую мысль и уничтожающим конкурента за попытку мыслить самостоятельно.205 Иначе бы он понял, что иудаизм и православие в его теперешней ипостаси - два щупальца одной национально-фашиствующей гидры. Вот только одно из них ещё живое, а другое - протез.
Единственный позитивно-социальный смысл любой религии и идеологии для людей, отрицающих всякую «мистику», - поддержка, развитие и закрепление нравственных принципов, которые в сознании и подсознании) большинства людей связаны с именем Бога. Выработка и закрепление в сознании стереотипов общественного поведения и общественное осуждение отклонений от норм, без чего невозможно длительное и стабильное существование любых социальных структур, от племени до современного государства. Из этой задачи непосредственно следует и воспитательная функция.
Всё это всегда присутствовало в национальных религиях народов мира, большинство из которых было тем или иным путём заменено иудейско-христианским учением. Однако, никакое воспитание на чужой истории, истории нации с иной, диаметрально противоположной нравственностью, не даёт никаких положительных результатов. Психология религии непримиримо конфликтует с психологией нации. Религия так же должна находиться в гармонии с человеком, как и человек с окружающей его природой. Иначе нормальное развитие человека и общества невозможно.
Религия должна проявлять и закреплять нравственную основу души человека, поскольку основа эта - от Бога. Однако, нравственность именно потому и не закон, что предполагает возможность нарушения. Предполагает выбор. Даёт возможность самоопределиться человеку. Но вслед за самоопределением должно следовать разделение и кооперация в соответствии с нравственными качествами (злые должны отделиться, - так сказал Господь, - и отделиться ещё в этом мире!). Именно этому и должна служить вера, а не только «спасению». Тварный мир, как мир, сотворённый Богом, должен подготовить человека к сопричастию в Боге, а религия призвана помочь в этом каждому человеку.
Читая защитников православия, часто поражаешься той злобности, с которой они обрушиваются на иные конфессии. Такое отношение возможно в рамках Ветхого Завета, но оно полностью противоречит Заветам Иисуса. Как высшая ступень веры, как образец духовности, как религия религий, православие не может себе позволять подобных действий. Впрочем, в поступках и речах проявляется психология человека и его духовность.
Православие и власть в России объединились для служения, вот только кому? Власть лжива, продажна, беззаконна и преступна, но она, как утверждает Алексий II, от Бога.206 От Бога, гражданин Алексий, не власть, а ЗАКОН. Власть же постольку от Бога, поскольку она следует Закону, хотя бы только Закону государства (мы о большем пока даже мечтать не можем). Всё остальное - от лукавого, от хищного, от Зверя, от «Князя тьмы». Бессознательная тяга православия к власти мирской, творящей «нечестие», говорит о его внутренней иудейской сущности, идеалах и Боге более, чем любые проповеди.
«Власть от Бога», пока её представители «не переходят границ власти, т.е. не делаются беззаконными террористами: это было бы уже искажением принципа власти»,207 - писал Митрополит Вениамин. Т.е. не всякая власть от Бога, а власть от Бога в принципе, в теории. На практике же может быть всё, что угодно. И здесь православие вполне следует фарисейским принципам, не видя реальности за текстами. Власть в любой стране и власть всякая от одного бога - бога денег, бога наживы, бога лжи, бога человекоубийц.
Мы все (и Церковь) уже давно кланяемся единому иудейскому богу - золоту (деньгам). Нет в материальном мире иных богов, обладающих такой силой. И нет у иудеев иного бога. Капиталистическое государство, являющееся концентрированным воплощением власти денег - бога иудеев, тем не менее, «от Бога», - так сказал Патриарх. Ещё раз зададим вопрос: «Какой бог имеется в виду?». Если тот, что выводил евреев из Египта, то он был очень неравнодушен к золоту и покровительствовал убийцам. Кто сказал, что этот бог и Иисус - одно? Во всяком случае - не иудеи, не «богоизбранный народ» и не «нация пророков» - они своего бога хорошо знают. Знаем ли мы своего?
Вопрос поставлен волне закономерно, ибо говорил обер-прокурор Синода К.Победоносцев Льву Толстому: «Ваша вера одна, а моя и церковная другая... наш Христос - не ваш Христос»[133]. Дистанция от иудаизма до православия значительно больше, чем от православия до графа Толстого, и она становится ещё меньше, если вспомнить, кто есть кто. В то же время нельзя не отметить, что Церковь оказалась интеллектуально бессильной перед писателем, ищущим Бога, что невозможно для истинной веры, поскольку она и есть истина в последней инстанции. Отлучить творца от Церкви и канонизировать властителя, политика которого привела страну к катастрофе и погубила его самого и его семью - в этом всё «русское» православие.
Церковь поклонилась антихристу в лице власти. Но союз с диаволом никогда и никому не приносил блага. Власть только на этапе первоначального государственного строительства, и только власть, подконтрольная религии, есть власть от Бога. Только та власть от Бога, которая исполняет нравственные предписания веры и тем воссоздаёт Бога в душах граждан, а не препятствует этому, как современные либеральные институты. Власть от Бога, если она добровольно признаёт ведущую роль религии (нравственности и культуры), а не подчиняет её своим политическим интересам.
«Огромное усиление отпадении от Православия зависит прежде всего от чрезмерной подчинённости Церкви гражданской власти... На пути такой политики все шансы на успех получают «наименее покровительствуемые» исповедания (и нации, что и произошло — И.О.), ибо они пользуются большей внутренней свободой)[134], - писал Л.Тихомиров о состоянии Православия в Российской Империи. С тех пор ничего не изменилось.
Православная Церковь в лице своего руководства настолько ассоциировала себя с изолгавшейся государственной властью, «исказившей принцип власти» до полного развала государства и гибели русской нации, что у народа нет веры ни тому, ни другому. Негативное воздействие такого исторически сложившегося состояния на православие невозможно недооценить. Церковь перестала соответствовать своему высшему предназначению, и, превратившись, по сути, в одно из министерств государства, разрушила самоё себя.
«В глубокой основе православия лежит святая христоподражательная черта - смирение; всецелое, в простоте сердца, доверие и верность Богу и Его Церкви; а отсюда и Богом поставленному Царю; православный думает, что не его дело рассуждать о каких-либо его гражданских и политических правах, пока эти права не станут его долгом, особенно в отношении к государству», - считал архиепископ Никон. И далее: у христиан «впереди общее, общегосударственное, общецерковное благо, с забвением личного...», у иноверцев «впереди личность, потом уже общее благо...»208
Ранее отмечалась агрессивная сущность государства и власти, подавляющие самосознание народа в максимально возможной степени, в той степени, в которой это позволяет общество и гражданин. Казалось бы, именно здесь и должна восстать Церковь, защитив сознание человека от агрессора. Но не тут то было. Православие в компании с властью и иудеями проводило русскую нацию в последний путь на Голгофу.
И вновь мы вернулись к проблеме личности и коллектива, но уже в религии. Иудаизм и Запад, в отличие от православия и Востока, исторически поддерживает самоценность личности. Но иноверцы не отвергают общее благо с таким пылом, как православие - личность. Забота о правах личности косвенно поддерживает и коллективные формы, образуемые людьми. Забота о правах коллектива уничтожает не только личность, но через личность и сам коллектив. Однако диавол, в любом случае в крайностях.
Иисус пытался внести коллективное сознание в общество индивидуалистов, создав тем самым необходимый баланс. Ибо сказано Им, а здесь подчёркнуто и выделено: «Возлюби ближнего, как самого себя». Никакая крайность не отвечает интересам человека и заветам Бога. Но именно об этом забывает православие, и результаты такой забывчивости не замедлили сказаться на России. Разница во взглядах определяет и то, что иудаизм вырождается в фашизм или шовинизм, а православие - в тоталитаризм. К тоталитаризму тяготеет и единовластная монархия: ведь только Бог непогрешим, а никакое помазание не сделает человека Богом.
В результате тот же архиепископ сетовал, что общество, издревле строившееся по канонам единовластия и общинности, ограничивающим развитие личности, «увы - не имеет собственного мнения, а довольствуется теми же газетами... А общество, а печать наша - это известно - в чьих руках». В чьих оно, т.е. общество, руках может быть, если православие самоустранилось от жизни, воспитания и обучения человека? В какую сторону и на чей голос пойдут овцы без пастуха? Писано в 1915 году, а как будто вчера. Собственное мнение - это результат творчества самостоятельной личности. Откуда ему взяться у овцы в обезличенном стаде? Не говоря уже о том, что пастух воспитывается иудаизмом, а стадо - православием. Или православие не понимает, что творит?
Заканчивает архиепископ уже совсем тоскливо: «Пишу я эти строки и в то же время думаю: услышит ли кто скорбь души? Перестанут ли играть с огнём? Пожалеют ли многоскорбный народ, а с ним и дорогую Русь православную?..». Пожалеет разве только Бог, но Бог не иудейский. Люди распнут неспособную к самозащите страну и веру так же, как Иисуса Христа, но Он-то шёл на Голгофу сознательно. He-личность, даже ради Господа, на крест не взойдёт. He-личность, даже объединённая в коллектив, неспособна ни к какой самозащите: ни к физической, ни к духовной Способность к самозащите, и православия в том числе, утрачена с помощью идеологии того же православия. Невольно задаёшься вопросом: ошибка это или умысел? Впрочем, всё едино.
Раб не способен к пониманию и защите веры, он генетически не способен к благодарности. Бог творил чудо за чудом, выводя евреев из египетского рабства, спасал, кормил и поил в пустыне, но стоило Моисею отлучится для беседы с Богом, как евреи изваяли себе нового бога в виде золотого тельца. Создавая раба, создаёшь не защитника и помощника, а подлеца и предателя. Это творение Церкви и государства - благодатнейшая почва для диавола. «По плодам их...»
Стоит рабу вообразить, что он вне досягаемости хозяина, Бога, государства или Закона, - и нет более верного слуги врага рода человеческого. Вспомните кровавые последствия атеистической пропаганды в эпоху Октябрьской революции. Раз люди говорят, что Бога нет, то нет и ответственности: ломай, круши, насилуй, убивай и обогащайся, грабя награбленное. И никаких внутренних тормозов, никакой собственной убеждённости и веры.
Кроме того, раб может взойти на крест, но не по своей воле, а по воле господина своего. У раба нет свободы воли, нет и выбора. Можно послать на Голгофу Россию, как страну рабов, но это не послужит славе Господней. Богу для этого необходимы не рабы, а сыновья. Не в том ли смысл Нового Завета? В противном случае гибель России, так же, как Иисуса, - это искупительная жертва для иудеев и ради иудеев. Вероятно, христианская церковь создана и предназначена для этого.
С другой стороны, невозможно не отметить, что Церковь всё же негативно отнеслась к идентификационным кодам, вводимым налоговой службой государства209 усмотрев в них печать Антихриста, признав тем самым, что печать государства на человеке не менее опасна. Но и это выступление скорее не от заботы о ближнем, а от поддержки безнравственности экономических и политических отношений, от поддержки поля деятельности иудаизма во всех его проявлениях.
Введение подобногоконтроля над человеком действительно опасно, поскольку это начало ограничения свобод человека, его нравственного права на выбор, права, на которое не накладывает ограничений даже Бог. Полная регламентация поступков человека государством, а, следовательно, и ненужность саморегуляции человека, полное подчинение его поступков, мыслей и психики экономическим потребностям государства, экономическому Богу, которые блокируют его развитие, уничтожают нравственность, - а нравственность это проявление духа и Бога в человеке, - служат преддверием фашизма или тоталитаризма.
Кроме того, любой шаг в усилении контроля над личностью должен сопровождаться как минимум двумя в контроле над государственной властью. «Закручивание гаек» в отношении человека и попустительство чиновникам недопустимо, поскольку окончательно нарушает баланс прав в пользу власти. Особенно это опасно в России, где государство - не юридическое лицо, а потому и лицо безответственное.
Власть денег предопределяет поведение человека, и в ещё большей степени - политику государства. Если Бог не ограничивает свобод человека, то КТО? Введение идентификационных номеров, хотя это и явное проявление власти денег, всё же вторично. Массовый переход в новую веру уже состоялся. Церковь протестует только для вида, рабы не могут протестовать по определению. Поэтому разговоры о том, что, мол, не бойтесь, Церковь скажет, когда и чего бояться - пустые обещания, не более того. Когда Церковь и найдёт в себе силы что-то сказать, слушать её будет уже некому.
Антихрист давно здесь, но молчит Церковь иудеев. Это для нас Антихрист и Армагеддон, а для иудеев - мессия и Новый Мировой Порядок. Порядок, который и возводится «нацией пророков», причём возводится с активнейшей помощью российской власти и русской (?) Церкви. Число зверя 666 для нас - предвестник беды, опасности; для них - предзнаменование победы. И это говорим не мы, - это говорят они.
Свобода и врождённое чувство Бога даны человеку Богом, как неотъемлемая часть человеческой сущности. Что, как не внутренняя свобода от материального мира, от властей и мирских условностей, является базой, основой религии и веры, их высшим смыслом. Не религия должна следовать за властью, а власть за религией, поскольку та является носителем эталона человека, общества и государства. Подчинив государству себя, РПЦ подчинила власти, т.е. мирским, сиюминутным проблемам и конфликтам дух русского человека, поработив его дважды: физически - через государство, и духовно - от государства через церковь. «У нас есть хорошая внешность: мы сохранили все обряды и символы первобытной церкви; но всё же это мёртвое тело, в нём мало жизни», - писал Святитель Феофан Затворник.



Ещё раз необходимо напомнить о законе единства и борьбы противоположностей, который соблюдает даже всемогущий Господь, потому что в этом - движение, развитие, жизнь и само время. Не может быть знака равенства между властью и верой так же, как не может быть идентичным материальное и духовное, тем более в современной интерпретации либерализма и веры. Да, они составляют единое целое, но они не союзники, как не союзники Бог и сатана. Они различны, как положительный и отрицательный заряд, которые, тем не менее, в своём противостоянии образуют те элементы, из которых состоит материальный мир. И эта борьба не может происходить, если отсутствует выбор. Отсутствие выбора - это и есть поражение.
Иудеи сделали свой выбор,210 распяв Иисуса Христа. Сына Бога казнили согласно римским законам как раба через распятие на кресте. Явись Христос в России сегодня, он будет распят православно-церковными фарисеями с не меньшей помпой, чем 2000 лет назад, поскольку он может принести Другой Завет, соответствующий духу времени и психологии народа.
«Дело не в дорогах, которые мы выбираем, - говорил известный персонаж О`Генри, бандит и убийца, - а в том, что внутри нас заставляет нас выбирать эти дороги». Для того, чтобы понять, что заставляет иудея выбирать модель повеления, заглянем внутрь иудаизма, религии, формирующей психику еврея; религии, основные положения которой распылены по Ветхому и Новому заветам:
1. «Все, кроме евреев, являются неполноценными существами, равными животным, с которыми можно обращаться как заблагорассудится.
2. Понятие «мораль» неприемлемо к неевреям, которых можно безжалостно эксплуатировать, обманывать, обирать, преследовать, дискриминировать, грабить, насиловать и даже убивать.
3. Имущество неевреев является потенциальной собственностью евреев.
4. Евреи высшие существа, им принадлежит будущее, сам «бог» даёт им право господствовать над человечеством.
5. Все, кто не признаёт «право» евреев господствовать над миром, должны быть уничтожены».

И далее: «Мы приказываем, чтобы каждый еврей проклинал три раза в день весь христианский мир и молил Бога посрамить и истребить его со всеми царями и князьями; священники в особенности должны возносить эту молитву в синагоге по ненависти к Иисусу».[136]
Это то, что дремлет, дожидаясь своего часа, в каждом иудее (еврее). Этой психике нужны только подходящие условия, чтобы сформированные ею модели поведения обрели плоть и кровь. Стоит государству ослабить регулирующие и защитные механизмы, и эта гниль лезет из всех щелей, усугубляя проблемы и предопределяя неизбежный уже развал государства и гибель народов, доверивших этому государству свою судьбу.
Фашизм родился не в 20 веке, не в Италии, не в Германии и не в Испании. Он существовал, и он будет существовать столько, сколько существует иудаизм. И нация с такой идеологией говорит об интернационализме,211 о вреде национализма, патриотизма и национально-религиозных конфессий. Воистину - бревно в своём глазу не мешает осуждать пылинку в чужом. Можно было бы положительно отнестись к таким высказываниям и учениям, если бы не сомнительный нравственный уровень проповедующих это.
«Задача Русской церкви, помочь нашему народу победить зло обособления, этнической вражды, узкоэгоистического национал- шовинизма»,212 - заявил Алексий II. Никто за последнее время не смог более изощрённо плюнуть в лицо русскому народу.
Патриарх, как и положено истинному иудею, ретранслирует на. русскую нацию нравственность, национально-фашистскую идеологию и религию иудеев, их презрительно-потребительское отношение к другим нациям и народам, иным религиозным воззрениям, их национально-религиозный сепаратизм. Если бы это было на самом деле, если бы русский народ не отличался повышенной терпимостью ко всякого рода социальным паразитам, то ближайшее от Москвы место, где ещё можно было бы встретить в России иудея, в том числе самого Патриарха - Биробиджан.
Основываясь на словах Иисуса: «Не рассыпайте жемчугов ваших перед свиньями», следует корректировать отношение и применимость нравственных нормативов к человеку, стране или нации. К ним необходимо относиться только в соответствии с их же учением, идеологией или религией. Только такое отношение есть отношение разумное и нравственное. Именно в этом случае не следует со своим нравственным уставом идти в чужой монастырь. Каждый, кто желает высказаться по еврейскому вопросу, должен как минимум прочитать Ветхий Завет.
Как отмечалось ранее, Ветхий завет, по сути - история еврейского народа (или то, что он хотел бы видеть своей историей), где подлость, мошенничества, убийства, воровство и предательство прикрыты фиговым листком с именем Бога. Уберите оттуда слово «Бог», и вы получите жизнеописание племени, гордящегося своей подлостью, низостью и пороками, возведшего именно пороки в ранг религии и веры.
И этот протёртый до дыр от долгого ношения фиговый листок, в полной мере отражающий идеологию, а, следовательно, и психологию иудеев, и есть флаг христианства. Это национальна еврейское самосознание, которое православие и пытается (безуспешно, надо отметить) привить верующим, и которые веруют-таки в Бога единого, не желая при этом ни знать, ни понимать этой веры, искажённой своекорыстием людей, а зачастую и следовать ей, поскольку для истинной веры не нужны земные посредники, тем более с таким прошлым и настоящим.
Ветхий завет - историография аморального поведения нации, которую даже Бог отчаялся исправить, во всяком случае, это следует из слов еврейских Пророков. Не случайно мы постоянно возвращаемся и обращаем внимание читателя на историю славянских народов, на попытки её искажения и уничтожения, История эта, даже без ссылки на Бога, многократно чище, выше и нравственнее иудейской историографии. Прежде чем молиться на чужое отхожее место, вспомни, наконец, собственное имя и своих предков!
«И пошли те пять мужей (израилевых - Н.О.), и пришли в Лаис, и увидели народ, который в нём, что он живёт спокойно, тих и беспечен и что не было в земле той, кто обижал бы в чём, или имел бы власть... (вернувшись, те пять мужей сказали - Н.О.)... не медлите пойти и взять в наследие ту землю... и пошли в Лаис, против народа спокойного и беспечного, и побили его мечом, а город сожгли огнём» (Суд. 18. 7-10,27-28). Это история, религия и психология нации.
Допустим на минуту, что иудеи именно таким образом боролись со злом в мире. Допустим и то, что Лаис - воплощение зла, хотя никаких, даже косвенных подтверждений тому нет. «Употребление физической силы в борьбе со злом является возможным и не бессмысленным, но отнюдь не исключительным и не самодовлеющим, а вторичным и подчинённым в общей системе духовного воздействия и воспитания, и притом, средством, применимым в границах духовной допустимости и необходимости»[137], - писал Иван Ильин о проблеме насилия в вере. Но никакого Бога нет в действиях иудеев, нет никакой душевности или духовности, нет в Лаисе никакого Зла, а у иудеев нет «границ допустимого воздействия», которое в свете изложенного является проявлением чистого ЗЛА в его борьбе с добром. Каким богом избран этот народ и для чего?
Убийство - всегда признак слабости и ограниченности убийцы или его вдохновителя. Это продолжение эволюционной борьбы иными средствами, отличными от разумных и нравственных, единственно достойных Бога. Но если народ выбирает такие средства борьбы, он уже не имеет права апеллировать к закону, нравственности, человеколюбию, общественному мнению и иным человеческим инструментам - он поставил себя в один ряд c животными.
Не следует думать, что за прошедшие тысячелетия в психологии иудеев произошли сдвиги. В их религии не изменилось ни слова, а это означает, что осталась неизменной и психика, которая только приспособилась к современным законам и условиям существования. Человечество боролось с фашизмом не как с людьми или нациями, а как с идеологией, которая создаёт преступную психику конкретного человека и нации в целом.
То же относится и к иудаизму, в котором откровенный фашизм прикрыт именем Бога. Ветхий Завет оскорбителен для любого, национального самосознания, кроме иудейского. Именно иудеи, а не евреи вообще, и есть нация, развращённая иудо-фашистской идеологией. ИДЕОЛОГИЕЙ, а не религией, т.е. творением извращённого ума человеческого, а не Бога, как это представляется руководством РПЦ.
Ссылки на царящие в древности жестокие нравы, якобы оправдывающие преступления иудеев, не проходят: «Самим нападать, чтобы завладеть имуществом или рабами, закон им запрещает, так же, как и торговать людьми... Они не злы и не хитры, а откровенны и добродушны», - напомним мы цитату византийского историка о славянских племенах. И ведь выжили! Не нашлось у славян такого Моисея и наследников дела его, которые научили бы их, что чужая кровь - вода, а иноплеменники - не люди. Выжили не благодаря иудаизму и кровному брату его - православию, а вопреки им.
Вот поэтому и пытаются современные агрессоры-иудеи уничтожить или исказить русскую историю - сравнение наций не в пользу иудеев. И именно поэтому мы не должны её забывать. История - это не бумажки и черепки, а бастионы и оружие защиты. И это оружие, как и всякое другое, будет необходимо до тех пор, пока есть агрессор. Сейчас русские вынуждены защищать православие, иначе они будет окончательно уничтожены новым отростком иудаизма - экуменизмом. Но именно в направлении экуменизма дрейфуют православные иудеи-иерархи. Иудо-«православие» вновь предаст русских - это несомненно.
Иудеи - это другая нация, с другой историей, идеологией, религией и психологией. Нация, антагонистическая всем народам мира. Антагонистическая настолько, что даже стрелки часов, по обычаям иудеев, движутся в сторону, противоположную общепринятой,213 ещё раз напоминая всем, в том числе и самим иудеям, что они другие. Это может показаться случайностью, но множество случайностей — это закономерность. Не стоит смотреть фантастические «ужастики», чтобы увидеть чужих.
Возлюби ближнего, - говорит православие, - возлюби власть, возлюби врага. Возлюби всё живущее и ощути благодать Божию. Не волнуйся: Ему отмщение и Он воздаст. Я хочу спросить: кто-нибудь пробовал так жить? Вероятно, пробовали в древнем Лаисе. И были уничтожены «богоизбранным народом». И Он воздал? Иисус пробовал, и с тем же результатом. И было ли возмездие за Сына Своего? И русские пробовали. Но их слишком много для того, чтобы убить всех и сразу. Ждём возмездия?
Человек, племя или государство, пытающееся жить по законам Бога, будет истреблено из этого мира в основном с помощью и при непосредственном участии племени «пророков». Не сходятся здесь концы с концами в религии, заставляя предполагать её изначальную лживость. При этом исторический пример «божьего народа» отвращает от веры более, чем все атеистические теории, вместе взятые, подтверждая ещё раз то, что у иудеев и христиан боги разные. Но поскольку Бог один, то второй - самозванец.
Дискомфорт, разногласия, несоответствие окружающей среды и внутреннего мира - движущая сила любого живого существа, и человека тоже, пока он жив. Можно перевести конфликт на внутренний уровень, на борьбу между физическим несовершенством и духовным идеалом, данным Иисусом, но это уже нечто иное, нежели абстрактная любовь ко всему, а, следовательно, ни к чему конкретно. Любовь и ненависть, как основы эволюции, носят избирательный характер. Если Ему отмщение - то мне покой, а это деградация и смерть.
В то же время, сопротивляясь злу и государству, люди заставляют их эволюционировать, развиваться. Смиряясь со злом, не имея возможности сопротивляться и потакая власти, - принуждают её деградировать. Законы развития противоестественны для человека и плохо им воспринимаются, они противоположны психологическим установкам и животным инстинктам, которые просто кричат, что покой - это благо, а конфликты - зло.
Во всём, в том числе и в любви, необходима мера, и над всем хозяйничает религия и психология, как её самый мощный инструмент, как базовый элемент человеческой мотивации. В то же время, как ранее отмечалось, врождённые психологические установки практически не поддаются социальной коррекции, особенно если они постоянно репродуцируются религией.
Социальные преобразования под лозунгами равноправия, братства, свободы и любви, сопровождающиеся преступлениями и уничтожением целых народов, никогда не проводились иудеями на собственной нации. И смысл этих преобразований вовсе не благо нации чужой. Хотя Бог давно не даёт никаких указаний «нации пророков» - их агрессивность по отношению к иным нациям, религиям и социальным системам не уменьшилась. Вспомним, что сказал диакон А.Кураев по поводу агрессивности иудеев. Всё это говорит о том, что и ранее для того, чтобы убивать, иудеям вовсе не требовалось разрешение или указание Бога.
В чём-то можно понять и евреев. Пророки или лжепророки Ветхого Завета постоянно угрожали Израилю северными бесчисленными племенами, Гогом, князем Роша, т.е. русскими, посредством которых Бог будет уничтожать Израиль за его вероотступничество, пренебрежение Заветом, грехи и преступления, но которых тот же Бог уничтожит, защищая «свой» народ, от грабителей (русских! - это имеет смысл, если русские воспримут психологию иудеев), вторгшихся «на землю неогражденную... на беззаботных, живущих беспечно214» (Иез. 38:11,12). (Евреев! Это можно ли вообразить - беззаботный, живущий беспечно еврей!!! Вот это - прямое оскорбление нации!).
Сложно нормальному человеку понять логику бога (сатаны? пророка? лжепророка?), который ставит всё с ног на голову, и пытается превентивно осудить «северные племена» за мораль и качества, исторически присущие исключительно иудеям (вспомните иудея (по делам его) Алексия II, в его глазах мы именно такие!). Какие ещё нужны доказательства, подтверждающие несовместимость Русской Православной Церкви и собственно русских. Выше были приведены цитаты, вполне характеризующие и тех и других.
Впрочем, русские не одиноки. Против всех народов, окружавших Израиль, или даже тех, о ком пророки только слышали краем уха, имеются соответствующие пророчества. Против далёких англичан или образовавшихся позже американцев таких пророчеств, естественно, нет. Как тут не возникнуть «еврейскому вопросу» в означенных странах? Может ли быть дружественным народ, с идеологией врага и такой же психикой, воспитанной, подтверждённой и закреплённой Ветхим Заветом и освящённой именем Бога? Однако есть и естественные, религиозно и исторически обоснованные исключения. ЕГИПТУ иудеи позволили попасть в царствие небесное, правда, после серьёзного мордобития.
Пророки и лжепророки, запугивая народ и друг друга, поместили в Ветхий Завет столько взрывоопасного материала, что будет чудо, если мир уцелеет. Они, как и православная Церковь, во имя цельности учения вынуждены поддерживать друг друга и тиражировать ложь. «Пророки пророчествуют ложь, и священники господствуют при посредстве их, и народ Мой любит это. Что же вы будете делать после всего этого?» - вопрошал Бог. (Иер.5:31). Присоединимся и мы к этому вопросу. Бог прямо утверждал, что посылал пророков к иудеям ежедневно, а скольких мы знаем? Остальные, видимо, разделили участь Христа, не успев даже рта раскрыть. Кто дошёл до ума и сердца иудеев? Только тот, кто, как Моисей, не противоречил их преступной психике. «Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники», - говорил Иисус. (Иоан.10:8). Православие имеет что возразить?
Человек лжив. Он лжёт с того момента, как только начинает говорить. И большая часть этой лжи - ложь бессознательная. Существует и ложь во спасение - от души, и ложь преступная. Кто может отделить в высказываниях пророков, святых, угодников, крестителей и «просто» религиозных вождей, правду от лжи, а саму ложь дифференцировать по её сути? Никто. Но на высказывания тысяч людей существуют миллионы толкований, которые сочетаются и складываются в миллиарды изречений, в которых истина теряется и тонет (а с нею исчезает и Бог). И это естественное состояние любой религии, а не только православия.
Еврейский вопрос - это не вопрос национальный, точно так же, как фашизм - не немецкая проблема, это вопрос религии и веры, вопрос идеологии, постоянно генерируемой Ветхим Заветом. И вот в этом бы направлении и проявить «интеллектуальную» мощь Православной Церкви. Но тихо за церковными оградами. Видимо, этой тишиной, непротивлением ЗЛУ и ЛЖИ, и «защищает Церковь мир пророков» и саму себя.
Как сказал Господь иудеям: «И заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир». (Иер. 29:7). Присоединимся и мы к этому пожеланию, одному из немногих, достойных Человека. Однако заметим, что Ветхий Завет - это свалка разнополярных и противоречивых изречений, «заимствованных» иудеями у иных народов, в значительной части уничтоженных ими. Создать на базе этой интеллектуальной свалки цельное учение невозможно. Его и нет. Его и не будет. Все конфессии и религии, возникшие на основе иудаизма, всегда будут враждовать друг с другом, с Богом и здравым смыслом. Они всегда будут нести врождённую порочность, присущую иудаизму.
«Год за годом церковь всё более отстаёт от требований и запросов быстро меняющихся эпох, причём это отставание даже возводится в некий принцип: церковная иерархия смотрит на себя, как на хранительницу незыблемых и исчерпывающих истин, независимых от смены времён и человеческих психологии. Но так как этот взгляд не подкрепляется ни безупречностью жизни самих пастырей, ни интенсивностью их духовного делания, ни мудрыми их ответствованиями на порождённые новыми эпохами вопросы социальные, политические или философские, то авторитет и значение церкви стремительно падают».[138]
Тот, кто читал Святое Писание, вспомнит, как характеризуется слуга, не увеличивающий богатство хозяина. Даже тот, кто только сохраняет его, уже не достоин похвалы. Что же сказать о слугах божьих, теряющих своё влияние в народе, а, следовательно, и транжирящих богатство Бога, им не принадлежащее? Вряд ли стоит доказывать, что такой слуга давно забыл Господина, его Заветы и наставления, иначе народ не отвернулся бы от Церкви. Мнение и отношение народа, а не иудейское самосознание «владык», - единственная и абсолютно верная оценка соответствия религии Богу, а, следовательно, и ИСТИНЕ.
Несмотря на возросшее в последнее время число прихожан, число верующих остаётся крайне незначительным, особенно в сравнении с другими вероисповеданиями и даже сектами. Люди приходят и уходят из Церкви, не найдя ответа на вопросы, которые поставила жизнь. Люди приходят в надежде найти Бога, и уходят с осознанием тщетности этих усилий. Православие проигрывает везде, где соприкасается с реальной жизнью и более активным учением, поэтому оно с особым остервенением (в борьбе за сохранения власти человека, а не Бога) глушит любые ростки жизни в своей среде, ссылаясь на придуманные самими святыми отцами «принципы».
Православная Церковь, как и коммунистическое государство, обожествила сама себя. Сам Христос - есть Церковь.215 Но он - Бог. Следовательно, Церковь и есть Бог, не больше и не меньше. Церковь противится тому, чтобы её воспринимали как социальную структуру, как творение Человека. Но на практике ведёт себя как обычная коммерческая организация, которая вовсе не Духом Святым живёт и не манной небесной питается. Она несёт в себе самой вполне ощутимый элемент социальных и физических отношений мира СЕГО, а, следовательно, и Диавола, что невозможно для Бога, как невозможно представить себе Иисуса, торгующего сигаретами, хотя он одновременно и человек, и Бог.
Говорят, нельзя распространять грехи одного или группы высокопоставленных священников на саму Церковь, но это не только более логично, чем обвинение в грехе Адама всех его потомков,216 но и абсолютно верно юридически: ибо эти люди прикрываются Церковью и используют статус Церкви, и Церковь их покрывает, поскольку получает часть прибыли от торговых операций. Иисус изгнал торговцев из храма, теперь они живут в Нём самом. Не пора ли вновь очистить храмы от торговцев, продающих человеческие души?
Человек понимает Бога так, как ему позволяет его психика. Так, убийца ищет оправдания убийствам и находит их, человек робкий принимает идеологию непротивления злу, подставляя щёки. Тиран найдёт в вере своё, а раб своё. Человек всегда, независимо от вероисповедания, в том числе и православия, видит только часть Бога. То, что он видит - это, возможно, истина, но, к сожалению, истина не вся. Нельзя осуждать человека за то, что его природа не позволяет ему сделать, за его эгоизм и невежество. Однако можно осудить человека, за то, что он упорствует в своем невежестве, сектантстве, «церковности», защищая свой крохотный мирок и свой слабый разум от знания и Бога, от познавания Бога во всех Его проявлениях.
Ранее отмечалось, что объединительная роль религии во многом опирается на разделение, обособление и противопоставление не только верующих и атеистов, но и религиозных конфессий, имеющих чисто внешние различия, настолько несущественные, что ни в самой вере, ни в сути Бога они не играют абсолютно никакой роли. Не Бог разделяет людей, а наше представление о Нём. Однако Бог не есть всё, что люди в состоянии вообразить. Споры бессмысленны, и кровь льётся напрасно.
Бог говорил о том, что не форма ему нужна, не «всесожжения» и не лицемерное поклонение во имя спасения, а следование его заповедям и наставлениям, без этого жертвы бессмысленны. «Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжении». (Ос. 6:6.). «Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; Научитесь делать добро; ищите правды; спасайте угнетённого; защищайте сироту; вступайтесь за вдову». (Ис. 1:16-17) Кажется, яснее просто некуда!
Однако мы отмахнёмся от этих заповедей, поскольку выполнить их не в силах, выберем аспект службы или элемент веры, не совпадающий с нашим пониманием религии, и устроим по этому поводу кровавые разборки с применением оружия. Это же намного проще и легче, чем творить добро, искать правду, спасать угнетённого. Даже смерть легче, чем жизнь по законам Бога, поэтому люди и воюют. И это цивилизация? И это «человек разумный»? И разве Бога представляют религиозные лидеры, стоящие во главе дикарей, одуревших от злобы и ненависти к себе подобным, от страха перед Богом, понять и вместить которого ОНИ оказались не в состоянии? Хищная их психика никогда не позволит им понять Бога, будь они хоть трижды святыми отцами, четырежды имамами и многократно раввинами. «О человек! Сказано тебе - что (есть) добро, и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим». (Мих. 6:8). Терпелив Бог. Он ещё много раз повторит то же. Глас вопиющего... Если человек, дитя Бога, предал своего Отца, то есть ли предел его падению?
Юрий Воробьевский вспоминает о встрече, «на которой вырабатывался совместный документ всех религий и конфессий в России. Это был призыв к миру в едином государстве. Происходила встреча в начале 1991 года. Руководители различных конфессий совсем уже было решили подписать подготовленные тексты, но тут встаёт раввин: «Я не могу подписать документ с цитатой из Нового Завета «Блаженны миротворцы». Евангелие для нашей паствы не авторитет. Но можно найти аналогичный пример из книг Ветхого Завета... например, слова пророка Исайи... Но тут встаёт мусульманин: «Братья, книга пророка Исайи не входит в состав Корана...»»217 И т.д. и т.п. Надо ли говорить, что итоговый результат был весьма близок к нулю, как и при поиске общей базы в экуменизме. А всего-то и надо было, что ограничиться демократическим большинством: православием и исламом - не для формы, а для страны. И не только потому, что они представляют большинство, но и потому, что точек соприкосновения между исламом и православием многократно больше, чем даже между православием и католицизмом, не говоря уже об исторической близости традиций, общности территории и судьбы. Не верите? Почитайте православную периодику. Больше всех от православия достаётся Папе римскому.
На каверзный вопрос: «Может ли всемогущий Бог создать такой камень, который сам поднять не сможет?» — есть и ответ: да, это Россия. Во всяком случае, святые отцы позорят Бога, являя всем его бессилие. Любая вера подтверждается делом, только дела, подтверждающего веру, в РПЦ нет. Пастыри пасут, в основном, себя, и вполне счастливы в своём самоудовлетворении. Однако не стоит ждать плода от такого занятия.
Знаменитый ураган 1998 года, пронёсшийся над Москвой, наибольший ущерб причинил церквям, повалив кресты на многих из них. Но даже это прямое предупреждение Бога православие отнесло на чужой счёт. И уж тем более не обратит оно внимания на слова простых смертных.
Диакон Андрей Кураев в книге «О нашем поражении» так прямо и пишет, что, поскольку Библией предсказана победа Антихриста, то и бороться особо не следует, тем более, что не умеем и сил нет, а хорошо бы сохранить то, что имеем, т.е. самих себя. Очень логично, особенно если учесть родственные отношения православия с антихристом. Но ещё логичнее поступили иудеи, сразу смекнув, чью сторону следует принять, чтобы потом не кусать локти - вот где интеллект и предусмотрительность.
Религия, кроме объединительного начала, несёт вполне определённую функцию и в социальной системе. Функция эта связана с социально-психологической подготовкой, воспитанием и поддержкой человека.218 Значение и ответственность религии за возникающие в обществе проблемы не менее существенны, чем роль и ответственность государства. Более того, Церковь, в отсутствие семейной или иной формы социально-психологического научения, исторически остаётся единственным институтом такого рода, создающим человеческий потенциал и ресурс, на базе которого только и может строиться и функционировать государство.
Что же касается православия, то оно проигрывает, и проигрывает прежде всего в области психологии человека и масс. Возможно - это только показной проигрыш, ибо главный приём - присоединение и ведение - оно выполнило неплохо. Оно присоединилось к славянам с помощью учения Христа, и повело их в сторону иудаизма Моисея, в сторону бога-убийцы и бога убийц, бога лжецов и отца лжи. Что может эта религия воспитать в нации, психологически не приемлющей такой образ жизни и такого бога? Каким же образом православие собирается миссионерствовать в «языческой России», а, судя по высказываниям диакона Кураева, и среди иных народов? Огнём и мечом, как мусульманские террористы и иудеи?
По сообщению АПН, «29.02 в Москве, на Крутицком подворье, состоялось учредительное собрание Всероссийского Православного Молодёжного Движения (ВПМД)... По данным наших источников, фактически новая организация создаётся по согласованию с Кремлём и должна стать протоструктурой будущей общероссийской организации - «нового комсомола». Любое объединение, по любому поводу, под любыми знаменами, хоругвями или крестами создаётся для власти или властью как ресурс, распоряжаться которым будут идеологи или те, кто заберёт у них власть над объединением. И всё это под прикрытием Церкви, которая, как утверждают святые отцы, вне политики.219
Священники сетуют на то, что многие, в том числе считающие себя православными, люди, увлекаются «язычеством», мистикой и прочими «псевдоучениями», пренебрегая светлым, чистым и ясным православием. Проблема не в людях и не в язычестве, а в самом православии, В той нравственной пропасти, генетически заложенной в нём Ветхим Заветом. Православие само себя загнало в «ритуально-этнографический заповедник», и внешний Антихрист для этого не потребовался.
Невнятно пробормотав что-то о знаке сатаны в ИНН, православие вновь впало в оцепенение. Поэтому и живучи лжеучения. Примитивные фокусы с психикой и самовнушением дают реальные и быстрые результаты, заставляя человека верить зачастую в откровенную глупость. Христианство же без приставки «иудо», имеющее мощный и проверенный тысячелетиями фундамент такого воздействия, демонстративно отворачивается от него (не знает, не умеет пользоваться или просто боится? Неужто Бога боится?). Если иудеи и остались со своим «ветхозаветным буквариком», то и православие ушло не очень далеко. И ушло оно вовсе не в направлении развития, как об этом думает диакон А.Кураев - генетическое уродство не позволит православию нормально развиться.
Возражения, которые могут возникнуть в ответ на эти замечания, основываются на том, что религия и вера - частное дело человека, что религия самостоятельна, самодостаточна и потому отделена от государства. Однако, это не так. Религия - абсолютно обязательный элемент эволюционного развития цивилизаций. Доказательством этому служит то обстоятельство, что ни одна выжившая в процессе эволюционного отбора общественная формация не обошлась в своём становлении и развитии без той или иной формы религиозной жизни. В противном случае не имело бы смысла тратить время и отвлекать внимание читателя на религиозные проблемы.
Более того, Господь говорил о священниках: «Они должны учить народ Мой отличать священное от несвященного и объяснять им, что нечисто и что чисто. При спорных делах они должны присутствовать в суде и по уставам Моим судить их...». (Иез. 44:22-23). И эти слова Бога не указ для православия? Нет необходимости судить ВСЕХ, достаточно судить ВЛАСТЬ, ибо только она, как вы сами говорите, от Бога, а не от мира, который вам судить нельзя. Остальное образуется от власти. Суд власти, как структура, независимая от государства - субъекта экономики, должен находиться в ведении и под контролем религии. Возразите Богу, святые отцы, если сможете.
Богу они не возразят, они возразят тому, что здесь написано. И одно из этих возражений: если Ветхий Завет - Завет сатаны, то нельзя на него ссылаться, а автор это делает постоянно. Да, делает это автор и делать будет. Поскольку внутренняя сущность явлений, социальных процессов, государственных институтов не зависит от внутренней сути их созидателя. Они должны работать эффективно, и в этом их предназначение. Двигатели в автомобилях построены и функционируют на одних и тех же принципах, независимо от внешнего предназначения машины и её строителя.
Не мог сатана не дать основ нравственности и закона, ибо не было бы тогда ни государства, ни нации, избранной им. Не может государство функционировать без этого. Максимум, что мог он сделать — это внести свою злую волю в подтекст, и оттуда — в подсознание. Он это и сделал, в чём мы убедились в самом начале главы на примере заповедей Ветхого Завета.
Однако если игнорировать негативизм Ветхого Завета, а рассматривать его позитивные качества, то можно установить определённую взаимозависимость его с Заветом Новым, но не в идеологии, а именно в противопоставлении. Ибо Ветхий Завет - это Закон мира сего, и он не может не быть связанным с его князем.
Завет Новый - Закон мира иного, и он не может не быть связанным с Богом.220 Человек же есть переходное состояние от Закона к Любви через нравственность или культуру, что, фактически, то же самое.
Человек в повседневной жизни, в работе и творчестве действует как интуитивно-логическая машина, в которой интуиция опирается на психику. В свою очередь психика в отсутствие национального самосознания формируется властью, религией и идеологией на базе наследственных национальных качеств и способностей. И не только. Власть, религия, идеология и окружение воздействуют на подсознание человека, как проявитель на фотобумагу, проявляя то, что внесено в неё ранее генетически.
Если эти проявляющие и формирующие воздействия направлены «поперёк здравого смысла», психофизических особенностей и способностей нации, во многом зависящих от территории её обитания, то происходит снижение интеллекта нации, её культуры и нравственности, её КПД, с соответствующими негативными экономическими и социальными последствиями. Но, что ещё хуже - с последствиями для самой религии, которая деградирует так же, как человек и государственная власть.
Именно потому, что христианство - чужая вера, основанная на чужой истории, само православие в России превратилось в религию исключительно догматически-ортодоксальную, не умеющую и не желающую развиваться. Именно поэтому в русском православии полным-полно мучеников, отшельников и страстотерпцев, но совершенно нет творцов. Религия - это душа нации. Нация, в которую пересадили чужую душу - живой труп или зомби, а где видано, чтобы зомби творил? У нас, к сожалению, нет иной веры, с которой народ уже связан исторически. Но люди инстинктивно сопротивляются чужому сознанию, и, потеряв свою душу, не приобретают чужой.
А.Кураев приводит диалог двух православных священников из Америки. «Русские задают такие вопросы, словно они никогда не заглядывают в Писание», - говорит один из них. «А они и впрямь не заглядывают, - ответил другой, - не приучены. Богослужение они проводят сообразуясь с традицией, что, бесспорно, очень хорошо, а вот Писание обходят стороной».221 И это правильно. Нет никакой необходимости изучать тексты, ключи от смысла которых находятся в кармане иудеев. Демонстративное «незнание» текстов и обращение к Богу помимо своекорыстных «поводырей» - это самозащита души нации от иудейских фарисеев.
Православие неизменно только в одном - в своих иудейских корнях, что оно и подтверждает постоянно через своих представителей и идеологов. Надо заметить, что Западная Европа была в том же состоянии, в грязи и разрухе, что и Россия сегодня - ДО РЕФОРМАЦИИ ЦЕРКВИ. Эпоха ВОЗРОЖДЕНИЯ неразрывно связана с реформацией церкви в соответствии с национальной психологией и традициями. Реформация спасла и Европу, и её историю.
Человеческая личность и общество - это лестница эволюционного развития от зверя к Богу (первый человек - плоть, последний - дух). Нельзя игнорировать или выламывать ступени эволюции, поскольку мотивы поведения человека, не имеющие сознательного и подсознательного обоснования и цензора, которые образуются в процессе естественного развития ОТ ДОСТИГНУТОГО, от предыдущей ступени, непостоянны, нестабильны, непредсказуемы и не могут служить базой стабильного общества и государства.
Государство или религия, не имеющие или разрушившие такую базу, могут поддерживаться только силой, ложью и репрессиями, что в полной мере продемонстрировала система «развитого социализма». Такое государство не более чем скотный двор, а человек в нём не дороже затрат на его содержание.
«Всякая форма понуждения, разлагающая волю (в том числе и отсутствие выбора - Н.О.), делает свою собственную цель недостижимой и становится бессмысленной: ибо задача понуждения состоит в том, чтобы сделать человека не нуждающимся в понуждении, а не в том, чтобы довести его до полной неспособности к волевому самоуправлению и тем превратить его навсегда в объект пресечения»[139], - отмечал И. Ильин.
И тогда начинается обратный процесс, процесс инволюции от Бога к зверю.222 Разум заменяется инструкциями, душа - дрессировкой. Всё просто, и главное - дёшево. Зачем животному история, зачем ему нравственность, если его функция полностью определена и предрешена хозяином в лице государственной власти, которая присвоила полномочия Бога? И даже не Бога. Бог ни в чём не ограничивает ни свободы человека, ни права выбора. Не кажется ли вам, что мы это только что проходили? Неужели у нас такая короткая память? Как быстро мы забыли, что итогом тоталитарного развития оказывается полное отсутствие инициативы масс и её сохранение у преступной части населения страны, включая и власть.
Человечество в целом и православие в частности, исключая из своего сознания или забывая этапы развития, уподобляется барону Мюнхгаузену, который забирался на Луну, «отвязывая нижний конец лестницы и привязывая его к верхнему». Даже ради ускорения прогресса нельзя отказываться от принципов, отражающих природу человека, - они могут быть изменены, только если изменится его физическая сущность. В противном случае развал общества и падение цивилизации неизбежны, что в полной мере и продемонстрировал Советский Союз.
Понимает ли Православная Церковь самоё себя? На этот вопрос очень сложно ответить. Во всяком случае, чтение современных православных богословов оставляет весьма тягостное впечатление. И впечатление это понятно: осуждая современную символическую жизнь и культуру, православные защитники сами опираются на символ - символ веры, поэтому уровень обвинений поверхностный, с которым может согласиться только тот, кто безоговорочно принимает символ религии, но ведь книги пишутся не только для своих сторонников.
Наряду с достаточно понятным, свободным и логичным изложением, в них зачастую хромает логика системная, сводя на нет всю убедительность повествования. Хочется попросить их: господа, утвердитесь вначале сами, что есть Православная Церковь. Это основной вопрос, без которого говорить о цельности учения невозможно. Без этого определения просто не о чем говорить. Без этого определения Церковь не более чем один из многих символов нашей культуры, к которой и отношение такое же, как к другим символам: социального успеха, моды, секса, государственности и т.д.
Для того, чтобы оценить символ, его направленность и применимость в той или иной ситуации, необходимо осознавать его внутренний, скрытый от большинства смысл. Осознавать не только слепой верой, но и знанием, пониманием сути процессов, их источника, отделением влияния Бога от своекорыстных влияний зверо-людей, которые «приватизируют» символ, присваивают монополию на его толкование, не имея на это никакого морального права, кроме врождённой лживости, агрессивности, наглости, алчности и абсолютной аморальности массовых человекоубийц.
У диакона А. Кураева встречается определение: «Церковь есть Христос».223 Проследим далее за логикой диакона, забыв на время всё, что нам известно по этому поводу. Полностью логично из первого утверждения вытекает второе: «Мы начинаем понимать подлинное призвание Церкви, а потому осознаём недостаточность многих привычных формул. Оказывается, Церковь существует не для того, чтобы воспитывать «подрастающее поколение». Церковь существует не для укрепления державности и национального духа... Церковь существует не ради укрепления семьи или культурно-нравственного прогресса... Главная задача Церкви - спасать».224
Абсолютно логично, ибо Христос - Спаситель Своего народа. Однако далее логика диакону изменяет. Каким образом Иисус спасает народ? Принося в жертву СЕБЯ. Но ни Церковь, ни сам Кураев не хотят такого спасения, поэтому Церковь никоим образом не может быть христианской, а также и русской. Она с лёгкостью необычной приносит в жертву НАРОД «Третьего Рима» так же, как ранее она пожертвовала первыми двумя. Суть учения и примера Иисуса Христа искажены до неузнаваемости. И это последствия символизма и иудаизма в самой вере. В результате мы пришли к тому, с чего начали: сущность Церкви и декларируемые ею для масс лозунги-символы, - полярно противоположны.
Ясно всем, у кого ещё остался здравый смысл, что после того, как Церковь не сделает ничего из перечисленного выше, чем она и занимается, спасать придётся саму Церковь, поскольку народ и страна, за чей счет она жила, развивалась и расширялась, погибнут. Не случайно книга называется «О нашем поражении». Не случайно гибнет русский народ и Россия, воспринявшая вместе с религией и трупный яд Византии, и заразу иудаизма. Совсем не случайно гибнет и православие. И это поражение вовсе не первое в истории православия. Для православия, как и иудаизма, поражение страны его существования - это уже традиция. Очень плохая традиция для религии, слуги которой называют себя «солью земли».
Другое определение Церкви, как равноапостольной, т.е. равной апостолам, вероятно, более справедливо. На примере учеников Иисуса - апостолов, мы имеем возможность видеть, как один предал его, другие - отреклись. И они имелипример Бога перед глазами, они находились непосредственно рядом с ним, слушали и учились. Но этого оказалось недостаточно, чтобы поверить. Предательство и неверие даже в присутствии Иисуса - суть апостолов. Кто же удержит их от подобного в его отсутствие?
Понимание Церкви по Кураеву не только ошибочно в логике, но и полностью отрицает, вопреки уверениям самой Церкви, Ветхий Завет. Поскольку Церковь = Иисус Христос = Бог, а суть Бога там несколько иная. Не только спасение, но и физическое выживание нации Его цель, иначе Бог не помог бы Ною, не вывел евреев из Египта, не кормил бы их манной в пустыне, не заставлял бы следовать Своим Законам, не заботился бы об их душевной чистоте и нравственности, хотя бы только в отношении друг к другу, не послал бы Своего Сына на верную гибель «только к заблудшим овцам дома Израилева».
Гордо реет д. Кураев, «чёрной молнии подобный!» Тонущий российский корабль и гибнущие овцы стада Христова его уже не устраивают. Православие в лице Кураева бросило голодный взгляд на восток, призрев с высоты своего положения новенькую и свеженькую нацию, китайцев, еще не изнасилованных иудо-христианской «любовью». «По делам их...» Напомним этапы «большого пути» православия - Рим, Византия, Россия. Кто следующий? Хотя и говорили святые люди: «Русь - это Третий Рим, а четвёртому не бывать!» - что до них диакону?
С точки зрения иудаизма такая позиция логична. Православие выполнило свою миссию, развалив страну и подчинив народ. Пора двигаться дальше, вновь высоко подняв штандарты нравственности и человеколюбия Иисуса. И после того, как перед Христом очередной народ в очередной раз откроет душу, туда ввалится наглая толпа грабителей, убийц и растлителей. Вновь они завоют: «Мы дали вам веру. Мы дали вам Бога. Без нас вы никто и звать вас никак!» И вслед за Богом живых Иисуса в страну вползёт бог мертвых - бог иудеев. «Ибо, - как сказал Алексий II, - полнота христианства обнимает собой и иудейство, а полнота иудейства есть христианство».225
Но это, мягко говоря, неправда. Если православие настаивает на преемственности, то модель его действий должна быть иной. Вначале сформировать личность, индивидуальность, нацию и шовинистическое государство посредством иудаизма, и только потом ввести в эту среду учение Христа. Бог, в которого должны, по идее, верить наши православные иерархи, делал именно так. Иисус не случайно говорил: «Я послан только к заблудшим овцам дома Израилева». Только в этом случае можно рассчитывать на положительный результат. В противном случае самого Иисуса следует признать шовинистом, что для Бога невозможно. Но воссоздать русскую нацию и национально ориентированное государство под управлением иудеев нельзя! Не надо закрывать на это глаза. Ещё раз повторю - нельзя перескакивать через этапы эволюции личности и общества.
Что удивительно: разрушительная роль православия подтверждается его идеологами, которые не понимают смысла своих слов и потому откровенны. Православие, - утверждает д.Кураев, - может существовать только в виде империи226 (как коммунизм и новый мировой порядок, тогда почему Церковь называется русской? У русских никогда не было никаких имперских замашек; а были они у иудаизма и у православия, возникшего из иудаизма и воспринявшего иудаизм, как свою неотъемлемую часть. - Н.О.)
Империя, даже созданная мирно, - это объединение народов, некий коллектив, разрушительную суть которого мы уже показали. Как всякий коллектив, православие вначале эффективно, и помогает строительству империи, но в дальнейшем происходит потеря национальных и личностных качеств его членов, национальная деградация, распри и, как следствие, развал имперского государства.
Империи, созданные военным путём, ещё менее долговечны, поскольку часто объединяют нации антагонистические по врождённым этическим качествам и идеологии. Единственная возможность интернационального стабильного и долговременного объединения - тождественность нравственных критериев или их полное отсутствие. Выводы для России и США очевидны.
Ни Бог, ни Его Сын к аморально-преступным интернационалам отношения не имеют. Не следует им и сам иудаизм. Интернационализм и антипатриотизм экспортируются иудеями так же, как и разврат. Все это опирается на разрушение национальных традиций, однако ничего из экспорта не применяется для внутренних нужд. Нет нации более традиционной и замкнутой, чем иудеи. Бог создал нации не для того, чтобы человек их ликвидировал. Вероятно, все мы глухи, слепы и безумны, а более всех - наши священники. Мы ещё неоднократно вспомним об Иисусе, и о том универсальном инструменте оценки и человека, и нации, и учения, который он дал: «По плодам их...»
Во все времена становления и крушения империй, этих христианско-православных поражений, китайцы, предполагаемая жертва православия - «плодились и размножались», занимались наукой и философствовали, изобретали бумагу и порох. Неужели диакон считает этот народ настолько глупым,227 чтобы он принял учение, имеющее такой послужной список? Если диакон пытается заниматься политикой, то на границе с Китаем и в самом Китае следует усиливать не православие, а ислам, единственной силы в мире, которой опасается китайское руководство.
Что сделало православие, чтобы обладать притягательной силой для народов? Или святые отцы полагают, что истина не требует доказательств делом и ежедневного подтверждения? Тогда к чему жертва Христова? Построил бы себе домик с «зелёным забором», обзавёлся женой и детьми, купил бы на пожертвования осла, как средство передвижения, и жил бы себе спокойно, а при необходимости предавал бы анафеме особо беспокойных своих соотечественников. Узнаваемо? Если бы Бог вёл себя по отношению к евреям так же, как православие по отношению к русским, то сегодня не было бы никакого «еврейского вопроса» и никаких евреев.
Православие (как слепой - плетня) держится в службах церковнославянского языка, который и русские-то понимают с пятого на десятое. И это религия с имперскими и интернациональными амбициями? К китайцам тоже собираетесь обращаться на этом языке? Нет. А.Кураев говорит, что надо учить китайский. Может, всё же современный русский и ближе, и проще? Некоторые исследователи вообще утверждают, что первые тексты Библии были написаны на арабском языке. Не поздно и арабский выучить - было бы что говорить и слушать. Ещё раз хочу попросить: «Определитесь, святые отцы, кто вы и с кем».
Папа римский недавно покаялся в грехах католической церкви, сказать мягче - попросил прощения за действия и бездействия её представителей, приведшие к страданиям и гибели людей. Можем ли мы ожидать нечто похожее от Православия? Нет. Позиция Кураева по этому вопросу однозначна. И позиция эта - не помощь народу, а физическое выживание православия, от которого сам диакон психологически зависим. Как тут не вспомнить иудеев, которые меняли одну погибшую с их помощью страну на другую, сохраняя свою нацию, но уничтожая народ, за чей счёт жили.
Излишняя, может быть, резкость, допущенная мной - не в осуждение диакона, который всё же многое оценивает верно, и действует, в меру своего разумения, а в защиту народа, личности, и, что не менее важно, государства, которое сильно только личностями, своих граждан, и нет у него иных ресурсов. Но личность не создаётся на базе чужой и нравственно ущербной идеологии, к тому же откровенно направленной против народа и государства.
Проблемы православной Церкви - это более чем проблемы религии. Это системный кризис мира иудаизма, наглядный пример нежизнеспособности генетических мутантов, каковым является и православие. Христианство вообще, и православие в частности, так же, как и иудеи, «получив ключи от мудрости, сами не вошли, и другим воспрепятствовали».228 Именно в этом и соблюдает православие преемственность религии — религии предательства Бога и подавления верующих во имя личных, клановых, экономических и политических интересов властных, экономических и церковных иерархов.
Русская Православная Церковь должна стать русской по сути, или изменить название. В противном случае она будет продолжать планомерное уничтожение души русской нации, чем она и занимается. О каком спасении говорит А. Кураев? О спасении иудеями русской души, о спасении рабами сынов Бога? Уже «спасали». И савейцев «спасли» в полном составе, вместе с беременными женщинами, стариками и детьми, и идумейцев «спасли», как позже Сына Божьего.
НИЧЕГО НЕ ИЗМЕНИЛОСЬ В ИДЕОЛОГИИ ИУДЕЕВ СО ВРЕМЁН ТЕХ КРОВАВЫХ «СПАСЕНИЙ». Преступная идеология, в отличие от преступления человека, не имеет срока давности, привязанного к человеческой жизни. Она одинаково преступна, как пять тысяч лет назад, так и сегодня. Она преступна до тех пор, пока находит исполнителей, хранителей и глашатаев своих идей. Неужели можно настолько презирать свою нацию, своих предков и Бога, чтобы заискивать перед их убийцами?! Заискивать пред сущностью, которую Иисус назвал человекоубийцей, лжецом, и отцом лжи! И если злые не отделились, значит, его жертва была напрасна!
Оптовая канонизация святых и мучеников, предпринятая Церковью на Архиерейском Соборе в августе 2000 года, не добавила ей ни святости, ни разума. Она подчеркнула агрессивно-авторитарные методы управления в РПЦ, полную нравственную и богословскую нищету православного епископата, полное отсутствие соборности и доступа к информации, подменённое, как и всякая «демократия», закулисными интригами её иудейского руководства, манипулированием психикой самих иерархов, театральностью действий.
То, что иконы, в том числе с изображением последнего Императора России, плачут, вовсе не говорит о святости последнего, хотя именно так и трактуется это явление иерархами в подтверждение правомерности канонизации, а исключительно о вере народа и наличии божьей благодати на верующих. Показательно не то, что иконы плачут, а то, что они, как правило, плачут, и часто кровавыми слезами. Откуда и о чём эти слезы, если Христос сказал:
«Радость Моя в вас пребудет и радость эта будет совершенна»? (Иоан. 15:11).
Собор запомнился также таинственностью, окружавшей подготовку к нему. Тайна - это защита дурака или инструмент мошенника. К какой категории отнести духовную и светскую власть в России, каждый может определить сам. Весь этот Собор грустно напомнил не только съезды КПСС, но и современную российскую власть, принимающую запоздалые решения людьми, не способными к управлению. А то, что эти люди не способны в вере, говорит их безуспешная совместная молитва о спасении российских подводников, погибших229 в это же время. Такое, как и поваленные ураганом в Москве церковные кресты, невозможно, если Церковь и Иисус - одно.
Не получилось с молитвой? - с кем не бывает. Но, может быть, иерархи РПЦ представляют для общества определённую ценность в ином смысле, как совесть человеческая? Просматривая основные документы Собора, думаешь: Господи, наконец-то. Но при более близком знакомстве туман несколько рассеивается, а при внимательном - поражает наглость формулировок, прикрытых общими рассуждениями о благе народа.
Некоторые тезисы социальной доктрины Церкви, принятой Собором, весьма любопытны. Так, Церковь впервые заявила, что может «отказать государству в повиновении». Интересен этот тезис потому, что Церковь отказывает государству в том, что сама не признаёт, и никогда официально не признавала. Да и по закону Церковь отделена от государства и может ему не повиноваться, сколько душе угодно.
В то же время, и это более существенно, Церковь решила, что может призвать верующих к гражданскому неповиновению. А как же «Богу - богово, а кесарю - кесарево»? Что-то не припомню я, чтобы Иисус призывал своих учеников к гражданскому неповиновению, даже накануне своей казни. И кто будет «граждански неповиноваться»? Несколько десятков тысяч женщин, в основном, пенсионного возраста? Власть очень испугается.
Принятое Архиерейским Собором РПЦ решение о возможном гражданском неповиновении власти, принуждающей человека к отказу от нравственных норм, установленных Писанием, необходимо сразу же претворять в жизнь, поскольку либеральная идея, лежащая в основе капиталистического государства, противоположна идее христианства, что и признаётся самими православными иерархами. Это призыв к постоянному неповиновению власти капитала, либо установка на окончательное разорение верующих, ибо не было, нет и не будет честного и нравственного капитала, во всяком случае, того капитала, который управляет властью. Честный капитал неконкурентоспособен точно так же, как и честный политик, - он рано или поздно будет уничтожен.230 Следовательно, «Вся власть Советам»?
Вовсе нет. Церковь заявила, что для решения внутренних проблем государства она может апеллировать не только к народу, но и «обратиться в международные инстанции и к мировому общественному мнению»,231 поскольку она «не может одобрить отторжение и передел собственности с попиранием прав её законных владельцев». Вот и показалась часть зарытой собаки. Как поётся в песне: «Где ж ты раньше был, обнимался с кем»?
Дело, оказывается, не в революционном изменении позиции иерархов, а в расхождении взглядов нового Президента и иудейской верхушки РПЦ. Заметьте, вопрос о неповиновении не возникал, пока Ельцин со товарищи грабили государство и народ, создавая новых «законных» владельцев общенародной и государственной собственности. Весьма, видимо, богоугодное занятие. О Боге и о праве слабого на защиту Церковь не вспоминала, довольствуясь тем ручейком золота, который бежал к Церкви от преступного по отношению к подавляющему большинству народа, и верующих в том числе, режима. По заслугам и награда, которой Ельцин отметил молчаливую роль Алексия II, теперь уже и почётного гражданина г. Москвы, в этом грабеже.
«Лучше поздно, чем никогда, - сказал еврей, кладя голову на рельсы и глядя вслед уходящему поезду». «Время обнимать и время уклоняться», - говорит Библия. Не вовремя - это значит смешно или злоумышленно. Вопрос о неповиновении Церкви, о её «уклонении» от объятий с властью возник сразу, как только разграбили всё, а новая власть формально заявила о своём осуждении подобной практики, приведшей в итоге к развалу экономики, армии и государства. И это сборище религиозных и нравственных импотентов, явно обозначивших свой дрейф в сторону экуменизма и «детей дьявола», вне политики? Бедный Иисус! Твоё тело явно отказывается повиноваться духу, а значит, попало под власть диавола.232
При этом газета «Русский Вестник» пишет об этом откровенно антинародном сборище защитников сатаны под заголовком «Торжество православия»! Бедные «патриоты». «Если Бог хочет наказать, Он лишает разума».
Вся история России говорит о том, что Церковь никогда не понимала социальных процессов, не говоря уже о том, чтобы воздействовать на них. Она приспосабливалась и подстраивалась под ту или иную власть, не забывая при этом о своих экономических интересах. Что в ней от Бога-Творца? Ничего. Причём не просто ничего, но ничего АБСОЛЮТНО. Однако очень много от бога-раба и бога рабов, от того племенного божка, которого победил в обычной драке Иаков, прозванный за это Израилем.
Как говорил Христос: «Соль - добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить её? Ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают её. Кто имеет уши слышать, да слышит» (Лук. 14:34-35).
В то же время, не собственность важна и не разногласия конфессий - это частности, хотя и важные. Современные методы управления, в том числе и в религиозных организациях, связанные с подавлением и манипуляцией психикой, не только информационными, но и техническими средствами, полностью лишили человека самой возможности осознанного и самостоятельного выбора между Богом и диаволом, а, следовательно, сделали бесполезной и ненужной в глазах Бога ВСЮ земную цивилизацию.


МЕРТВЫЕ ДУШИ (совсем не по Гоголю)

Прогресс наук и машин - это полезное свойство,
но единственной целью цивилизации является
развитие человека.
Флайано

Академик Л.И.Абалкин утверждает, что «современное общество отличается от предшествующих этапов его развития многократным усложнением его структуры и внутренних связей, а также нарастающей зависимостью от действия внешних сил - природных (земных) и космических. Всё теснее переплетаются и взаимодействуют между собой процессы экономической, политической, социальной, духовной, этической и религиозной жизни общества и индивидуума»[140] .
Западные фантасты любят описывать различные катастрофы, разрушающие социальный механизм и государственные институты. После такого разрушения человечество мгновенно оказывается даже не в средневековье, а за чертой пещерного уровня. На примере России мы можем видеть, что это не фантастика, а предвидение или пророчество. Одно только снижение управляющей и регулирующей роли государства развалило экономику, армию, нравственность, привело к власти тысячи преступников, превратило улицы городов в джунгли, а коммерческие отношения в преступление.
Срочно усиливая власть и разгоняя хищников по клеткам, государство вольно или невольно вернётся к доперестроечному уровню подавления личности. Нет иного решения. Большая свобода для зверя разрушает государство. Никакая злая или добрая воля не сможет отклониться. от этого пути. Нравственное и интеллектуальное одичание человека - закономерный итог эволюции государства, и на Западе даже более чем в России.
Свобода, как и власть, не может быть бесконтрольной. Если отсутствуют или слабы внешние регуляторы, - они должны компенсироваться внутренними, т.е. тем, что принято называть нравственностью или культурой. Капитал не может создать своей культуры, поскольку он безнравственен в своей основе. И эта деградация человека не замедлила проявиться не только во власти, но и в обществе.
Торговля людьми с XVI по XIX века между Африкой и обеими Америками не превысила 12 миллионов человек. А вот «за последние 30 лет в одной лишь Азии число женщин и детей, проданных в сексуальное рабство, составило 30 миллионов. Стоит напомнить, что основными пользователями услуг сексуального рабства являются «цивилизованные» мужчины самых цивилизованных стран».233 В сексуальное рабство продают только потому, что физический труд на Западе ценится очень невысоко. В Чечне труд дороже. Там и рабство другое. «Цивилизованный» Запад по части работорговли, а, следовательно, и в плане человеческой этики, ничем не лучше «средневековой» Чечни. Не удивительно, что они и лучше понимают друг друга.
Постоянное усложнение социальных и технических функций человека, увеличение объёма поступающей к нему информации естественным образом ведёт к символизму в мышлении, точно так же, как развитие программирования вело от машинного языка и двоичной системы, к языкам высокого уровня, которыми описываются уже не элементарные арифметические и логические операции, а объекты. При этом подавляющее большинство программистов не знает основ компьютерной техники, что было невозможно для их предшественников. Заметим, что несколько отставшие в компьютеризации страны, являются основными поставщиками программистов в США. Сами американцы уже не могут писать программы на языках «низкого» уровня.
В социальной среде происходит то же самое. Содержание символов, обозначающие объекты и отношения, которыми оперируют люди, изменяется, и это изменение не совпадает с содержанием символа в сознании человека. Более того, содержание многих символов, которыми оперирует сознание, просто неизвестно человеку. У подавляющего большинства нет никакого представления о том, какие процессы приходят в действие при активизации символа, как большинство «пользователей» не знает, какие части компьютера и как функционируют в процессе исполнения программы, обозначенной на экране дисплея символом. Споры и распри между людьми возникают из-за различного понимания одного и того же символа, причём, в большинстве случаев, ни одна из спорящих сторон не понимает в полной мере сути предмета спора.
«Человеческие представления о реальности оказываются производными от человеческих же систем её репрезентации. Таким образом, всё, принимаемое за действительность, есть лишь представление о ней, зависящее к тому же от ракурса, который выбирает зритель... Человек оказывается обречённым на постоянно меняющуюся череду точек зрения, не дающей ему в этом мелькании проникнуть в свою сущность»,[141] - пишет О. Николаева. И не только в свою, от него оказывается скрытой любая сущность любой вещи или процесса, не говоря уже о Боге. Человек перестаёт верить даже в реальность происходящего. Отсюда и самоубийства.
Простота символического мышления приводит к естественному ослаблению интеллекта, а замена межчеловеческих отношений на символы делает символической и нравственность. Оперирование символами - это виртуальная игра в человеческие «придумки», за которой нет жизни, нет реальности, нет опоры. Человек ползёт по призрачной лестнице всё выше и выше, всё далее и далее от реальности. Падать, однако, из социально-фантомных высот ему приходится на естественную почву, в ту среду, которой он не знает, и для которой он приспособлен так же хорошо, как рыба для бега по пересечённой местности.
Человечество пренебрегает конкретным знанием, экономя время. Человеческая память ограничена, а методы и скорость обучения практически не изменились. Символическое мышление всё дальше уводит человека от сути отношений, которые представлены набором символов. Так, виртуальными символами свободы, равенства и братства может обозначаться самый обыкновенный фашизм, символом «развитого социализма» что-то плохое, а символом демократии - что-то хорошее, правда, непонятно, что именно, но это и неважно. Как? Вы против государственности? Ну и ну. Ненормальный, видимо. Надо от него подальше. А Вы кто? Почвенник? Тоже, видимо, не в себе.
Нет смысла критиковать ту или иную позицию, пока она не представлена в элементарном виде, где каждый элемент и его взаимосвязь с другими «элементарными частицами», не только изучены и оценены, но и спрогнозированы во времени, причём, не на одно поколение человеческое. Есть ли у наших лидеров хоть что-то похожее? Нет, и, наверное, не скоро будет, а если точно, то не будет никогда. А пока и они, и мы вынуждены отыскивать оптимальную траекторию развития путём проб и ошибок.
И здесь, как никогда, необходима осторожность. Есть положения, из которых нет обратной дороги, состояния, которые нельзя исправить. Так, узурпация власти в государстве одним лицом или группой лиц, как правило, заканчивалась социальной катастрофой независимо от намерений узурпаторов. В то же время «естественное» демократическое развитие также не предполагает эволюции человека, как существа мыслящего и общественного.
Во всех странах и во все времена, в том числе, при социализме, город, как производственный и торговый конгломерат, ВСЕГДА был более (и намного) безнравственным, чем деревня. «...Город - одна точка, - писал О. Шпенглер - в которой сосредотачивается вся жизнь обширных стран, в то время как всё остальное увядает; вместо богатого формами, сросшегося с землёй народа - новый кочевник,234 паразит, житель большого города, человек абсолютно лишённый традиций, растворяющийся в бесформенной массе, человек фактов (символов - Н.О.), без религии, интеллигентный, бесплодный, исполненный глубокого отвращения к крестьянству..., следовательно, огромный шаг к неорганическому, к концу...235 » [142]
Нравственность - топливо механической цивилизации. Не возобновляя его, далеко не уедешь. Город является производственным образованием второго порядка, производной от сельского хозяйства, которое является необходимым элементом цивилизации. Условия труда городского рабочего и служащего коренным образом отличаются от сельского труда.236
Отличие первое - невозможность или затруднённость смены сельского трудового коллектива, заставляющая человека приспосабливать свою психику к существующим условиям, а не наоборот. Отличие второе - не только труд, но и быт доступен и открыт для обсуждения и осуждения односельчанами, в отличие от города, где соседи по многоэтажкам зачастую незнакомы друг с другом. Отличие третье - вовлечённость в труд и проблемы труда детей, которые не только воспринимают стереотип поведения родителей, но и участвуют в том же труде, учатся решать проблемы, возникающие в процессе труда. Отличие четвёртое - форма собственности, диктующая отношение к труду. Отличие пятое - сельский труд явно преобразует среду обитания и создаёт не фантомный продукт. Все это по частям, но более - совместно, создает мощный стереотип поведения и нравственного отношения к труду и коллективу, которое не может возникнуть в городе.
Город не является, по преимуществу, производственной единицей. Это, в основном, пункт перераспределения продукта, произведённого селом. Производство, организованное в городе не носит необходимого для выживания общества характера и отделено от трудящегося, не является его собственностью, поэтому труд носит формальный характер, едва достаточный для исполнения условий договора с собственником. Отсюда и формальная этика.
Семья не имеет отношения к трудовым отношениям её членов, поэтому каждый человек, в том числе и ребёнок, сам решает возникшие перед ним задачи. Ребёнок отделён от труда родителей, сами родители отделены друг от друга, в том числе и нравственно, поскольку принадлежат разным коллективам. Общество и государство, не говоря уже о производстве, не только не создают условий для воспитания нравственного стереотипа поведения, но напротив, прилагают максимальные усилия к пропаганде «свободы» от моральных норм, поскольку эта «свобода» является единственным производственным стимулом, при перепроизводстве необходимого для выживания продукта.
Постоянный приток сельского населения в город обеспечивает функционирование городов, однако, не до бесконечности. С уничтожением нравственности и развалом сельского хозяйства исчезает стимул интенсивного трудового развития, появляется необходимость экспансии или агрессии во имя сохранения «устоев» общества - последний день цивилизации.
Город - гигантская воронка в никуда, в ничто. Это падение без возврата. Дети, выросшие у сельских родителей, перебравшихся в город, в значительной степени лишены необходимых навыков и стереотипов. Внуки - не имеют их вовсе.
Проституция, воровство, бандитизм - многократно более выгодное дело, особенно там, где не работает закон, чем производительный труд. Доходность этих «операций» превышает 300%, при которых, как говорили классики марксизма, нет такого преступления, которое бы капитал не совершил. В условиях рыночной экономики, когда жизнь человека рассматривается как его единственный капитал, именно это, а также отсутствие приобретённых с детства нравственных качеств и стереотипов, и объясняет массовое вовлечение в преступный бизнес и отвращение к созидательному труду.
Капиталистическое общество эксплуатирует инстинкт размножения, сексуальную сторону человеческого существа, жадность и зависть. Постоянно удовлетворяя эти потребности, человек формирует стереотип поведения, который определяет уровень нравственности и потребность в его снижении, которое в принятой либеральной системе социальных отношений является не только необходимым условием развития общества, но и фактором деградации человека и общества, поскольку выживает тот, у кого этих качеств (жадности, зависти, беспринципности и т.д.) в избытке. Человечность - наказывается.
Город, как и высокоразвитые технические цивилизации, притягивает человека не только более высоким уровнем жизни (что не всегда имеет место, особенно учитывая экологию и преступность), но и значительно большим объемом развлечений, ощущением нравственного «освобождения» и расширенной возможностью незаконного обогащения. По сути, это тяга к снижению норм нравственности, снижению морального контроля общества — стремление вернуться в свободное «звериное» состояние. Деньги - средство достижения этой цели и мощнейший стимул к труду и к преступлению.
Можно сделать вывод, что основной движущей силой развития современного техногенного общества является не только социальный дискомфорт, но и разность моральных потенциалов различных слоев общества. Снижение норм нравственности (а, следовательно, и культуры) воспринимается как освобождение от общества, и это является одной из мощнейших движущих сил. Деньги оправдывают любое поведение, и, являясь как средством, так и целью, осуществляют защиту их обладателя, как от общественного мнения,так и от закона.
Учитывая, что нормой поведения считаются нравственные устои «высших» классов, модель поведения которых транслируется на всё общество (вспомним об обезьяньих предках), становится объяснимым и общее снижение норм нравственности до уровня, с которого начинается развал общественных отношений. Нормы морали не обеспечивают дальнейшее существование и развитие человека, как биологического вида, в истощённой и враждебной социальной среде, не обеспечивают и достаточной мотивации для производительного труда.237 Отсюда и экспансия, как попытка восстановления нравственной экологии и попытка обрести мотивацию хотя бы в преступлении. Сообщество распадается, т.к. элементы, его составляющие, становятся «отравой» друг для друга.
Вполне закономерно и появление идеологов развала, пророков безнравственности, как отражение потребности в оправдании такого существования. Это они несут в массы сочувствие разврату, оправдание убийств, героику бандитизма и воровства, идеологию вседозволенности и «красивой» жизни.
Идеологи развала, обслуживающие дегенеративный социум, утверждают, что нет другого пути. Однако на деле мы можем увидеть несколько иную картину. Интересным может быть опыт Японии и система пожизненного найма. Мораль, как и коллективное самосознание, возникает в стабильных и долгоживущих коллективах на базе высоких требований к качеству труда (а не производительности!) и ответственности, что позволяет регенерировать нравственность не только в процессе традиционного сельского труда, но и в промышленности. Нравственное поведение становится стереотипом, примером для подражания. Не случайно японцы распространяют отношения, более свойственные семье (не в мафиозном смысле), на трудовой коллектив.
Видимо, промышленное будущее, если оно только возможно, достижимо только в этом направлении, а также в увязке интересов трудовых коллективов с исполнительной и законодательной властью, основанной на контролируемом государством рынке, в повышении роли общественно-полезного труда во влиянии на власть и в контроле над властью. Уровень такого влияния может определяться налоговыми платежами, исполнением человеком общественных обязанностей, например, службой в армии, государственными наградами, количеством несовершеннолетних детей, в данном случае родители голосуют от их имени и т.д.
Другой пример - страны исламского фундаментализма. Здесь ситуация более сложная и воздействие религии носит ярко выраженный двойственный характер. Многое зависит от духовного лидера страны, а это предопределяет нестабильность. Кроме того, религиозно-государственная регламентация социального поведения в значительной степени тормозит технический и интеллектуальный прогресс. Однако, принимая во внимание то, что развитие и сохранение человека как вида, а не совершенствование техники характеризуют «человечность» цивилизации, такую социальную систему можно признать более эффективной в долгосрочном плане, чем Западную модель.
Нация, её история, религия, порождаемая ими нравственность, препятствуют распаду общественных связей даже в условиях мегаполисов. Они блокируют попытки создания единого города - современного Вавилона, знаменующего последний день цивилизации. Того города-государства, о котором говорится в Библии, что он «великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, ... вином блудодеяния своего она опоила все народы». (Откр. 18:2).
Неудивительно поэтому, что антипатриотизм, денационализация, сатанинские культы, религия разврата экспортируются этой всемирной «блудницей», в обмен на жизненные ресурсы, важнейшим из которых является интеллект и нравственная способность к труду - без иммиграции США существовать уже не могут. И именно против этих элементов направлена разрушительная сила энтропии уже не ограниченной разумом и нравственностью человека. Но если за футболиста, переходящего из команды в команду, платят десятки миллионов долларов, то сколько стоит специалист или учёный, которых уже практически невозможно вырастить в социальной среде США?
Тем более вызывает удивление та вакханалия общественного антинационализма, спровоцированного сверхнационализированным «избранным народом», который, как никакой другой, по признанию президентов США, был главной действующей силой в создании этой «блудницы», однако именно он, в соответствии с христианской религией, будет выведен оттуда Богом перед её наказанием и гибелью. Может быть потому, что, разваливая и разрушая все вокруг себя, этот народ, тем не менее, остаётся единой, а вскоре и единственной на Западе нацией, отстаивающей и эффективно проводящей в жизнь свои национальные интересы.
Однако нас больше интересует Россия и её проблемы, хотя их и нельзя рассматривать отдельно от всемирно-исторических процессов. И первое, что необходимо сделать - прекратить всякие споры о том, кто должен в стране править.
Суть спора о власти: КТО будет распределять (воровать) прибавочный продукт, произведённый населением страны. Демократы говорят, что надо дать возможность некоторым, из наиболее активных, самим распоряжаться ЧАСТЬЮ прибавочного продукта, оставшемуся ПОСЛЕ ГОСУДАРСТВЕННОГО НАЛОГОВОГО ИЗЪЯТИЯ (тот, кто работал честно, в рамках закона, знает, что не остаётся практически ничего, а жуликов и при коммунистах было не меньше). Коммунисты утверждают, что они лучше распределят, поскольку вооружены учением Маркса, которое верно, потому, что всесильно... или наоборот.
Можно подумать, что для обычного человека нет разницы, однако, это не совсем так. Количество прибавочного продукта, остающееся в распоряжении производителя - это единственное, посредством чего человек может заставить власть считаться с собой. Это единственный элемент (кроме религии), с помощью которого общество может контролировать власть и распределение произведённого им же прибавочного продукта. Это то, что создаёт необходимый баланс сил, развивающих государство и человека, как личность. Это базовый элемент гражданского общества, противоположного обществу тоталитарному. Никакие законы, никакая «добрая воля», никакие соглашения человека или общества с властью не могут служить гарантом права, если они не подкреплены реальной силой.
Для абсолютного большинства населения страны безразлично, кто распределяет прибавочный продукт, если это распределение происходит в рамках Закона и контроля. Таким образом, от вопроса КТО будет править, необходимо перейти к вопросу КАК править? Как удержать власть в рамках Закона и Конституции? Что необходимо для этого каждому человеку? Что и насколько эффективно может противопоставить конкретный человек власти, нарушающей его права и свободы? Ни на один из этих вопросов в России нет удовлетворительных ответов.
Сформулируем основные положения, в дополнение к изложенным ранее, необходимость исполнения которых в формируемом государственном устройстве объясняется реальными историческими, политическими и экономическими условиями.

• Восстановить историческую память народа, воссоздать ощущение непрерывности и взаимосвязи поколений, чего невозможно достигнуть без уважительного и внимательного отношения к старшему поколению в семье, в обществе, на производстве, в государстве. Создать на этой базе новую идеологию развития человека, в противоположность машинной западной цивилизации. Не может быть признано полезным для человека развитие, уродующее его.

• Восстановить роль религии в воспитании молодого поколения - до тех пор, пока у человека не хватает знаний, нет примера для подражания в связи с развалом современной семьи и нации, - он должен быть под нравственной опекой религии или учителя. Религия - это единственное, что может заменить нацию, если разрушить и её - у человека не останется ничего, что делает его человеком. Если нас не устраивают формы, методы православной Церкви, суть учения - то его можно откорректировать - благо и в Библии, и в истории России есть на что сослаться. Корректировка необходима, т.к. конкретное учение пророки несли вполне определённым нациям, и многое, что принято, например, в арабском мире или среди евреев, не будет понято славянами и нравственно близкими им народами. Необходимо заново перевести Библию на современный русский язык. Не бойтесь её испортить, её много раз портили, извращали и переделывали до нас.

• Нормализовать деятельность властных структур. Возвести нравственные нормы в ранг закона, которым регламентируется деятельность любого государственного лица. Следует помнить о гипнотическом и психологическом воздействии власти на народ. Власть - это пример поведения, это психологический эталон, безусловно воспринимаемый народом. В то же время, государство, как и любое предприятие, должно быть юридическим лицом, иначе властный бардак и беспредел будут продолжаться бесконечно. Только обращаясь в суд присяжных с иском к государству, человек может не только защитить свои интересы, но и деньгами оценить ущерб, который наносит ГОСУДАРСТВУ деятельность того или иного чиновника. Этот процесс многократно более важен для самого государства, как существенный элемент обратной связи, чем для гражданина-истца. И это необходимо обеим сторонам с морально-этической точки зрения.

• Установить независимый от власти денег контроль над демократической (денежной) властью. Возможны варианты. Во- первых, нравственныи контроль (суд) со стороны религии. Во- вторых, воссоздание института монархии или изменение статуса президентской власти при ограничении её деятельности исключительно контрольными функциями с реорганизацией Президентского поста в Президентский Совет, возможно, состоящий из ВСЕХ бывших и вновь избранного Президента. Суть президентской, власти - это конституционный контроль, (и только). Попытки президентов руководить экономикой разваливают всю систему.238

• Установить общественный (параллельно с государственным и независимым) контроль над деятельностью политических партий и СМИ. Особенно за их финансированием. Недопустимо влияние денег «неизвестного» происхождения на политику государства.

• Реформировать законы государства с целью обеспечения законодательной и психологической поддержки труда, реструктуризации общества по результатам личного труда. Изменить механизм наследования - только по результатам труда наследника (объем налоговых платежей), стажа работы, образовательного ценза и исполнения законов государства. Это не панацея, но достаточно эффективное лечение.

• Установить нравственный контроль над средствами массовой информации, который должен совмещаться с максимальной полнотой информирования. Доступ к информации, воздействие которой может иметь последствия для психики, должен быть ограничен образовательным и трудовым цензом, реальным вкладом лица в государство. Зачем обезьяне Интернет? Ни одна обезьяна, развлекаясь, человеком не стала.

• Обеспечить выполнение государственной программы защиты здоровья нации и семьи, как первоочередной задачи государства, как основы развития активной и творческой личности — единственного неисчерпаемого ресурса государства.

• Школьное обучение совместно с религией и семьёй должны обеспечить нравственное формирование личности и здоровье ребёнка наряду с минимальным количеством необходимых для жизни технических знаний, его умение управлять собой. Мать должна находится с ребёнком не менее 3 первых лет, т.е. всё то время, пока формируется психика ребёнка. И это время должно оплачиваться государством. Источник финансирования социальных программ - доходы от эмиссии.

• Пересмотреть отношения государства к агрессивным, экстремистским, шовинистическим религиозным группам. Закон о религиях должен предусматривать общие для всех нравственно-религиозные нормы, которые не должны нарушаться или свободно трактоваться. Эти нормы могут быть определены как синтез основ учения Иисуса и Мухаммада без их национальной окраски (по сути, ислам и есть синтез, но синтез с национальным оттенком. Ислам, - говорил пророк Мухаммад, - это религия Ноя, Авраама, Моисея и Иисуса.) Подчеркнуть при этом смысловую и нравственную преемственность древней веры славян и более позднего православия. Необходимо прекратить войну со своей историей.

• Осуществить приоритетное развитие инфраструктур и информационных технологий, как технологий, усиливающих человеческий интеллект. В то же время необходима и защита интеллекта человека от противоправного, несанкционированного личностью информационно-психологического воздействия, усиливающего различие между реально происходящими процессами и явлениями и их представлением в СМИ.

• Обеспечить продовольственную и экологическую безопасность населения. Максимально снизить налогообложение производителей сельхозпродукции, поскольку они находятся в многократно худшем положении, чем их западные конкуренты. Вопрос о принадлежности земли надуман, - не это важно, а безусловное исполнение законов государством. Кроме того, земель, находящихся в благоприятных климатических условиях, у нас чрезвычайно мало и это национальное достояние. Во многих суперкапиталистических странах, например, во Франции и Израиле - земля в большей своей части - собственность государства. Что же касается права крестьянина заложить землю и получить кредит, так в рамках закона существует залог права аренды. Принципиально, земля может иметь статус федеральной, региональной, муниципальной и земли в свободном обороте.

• Две причины, по которым необходимо вооружить население. Во-первых, бандитские структуры вооружены независимо от Закона. Во-вторых, обеспечение прав собственности и личности на территории России потребует аппарата, сравнимого с численностью трудящегося населения, а экономика страны этого не выдержит, не говоря уже о том, что при таком количестве правозащитников и их совместных усилий, направленных на снижение затрат личной энергии при производстве правоохранных работ, что свойственно любому человеку и влюбой должности, не будет ни демократии, ни свободного производителя, ни личности. Однако в этом случае к Закону необходимы и ужесточающие нормы. В любом случае правонарушений в стране многократно больше, чем регистрируется органами. А регистрируется много больше, чем пресекается (в Москве задерживается всего около 20 преступников в день - райский уголок). Безнаказанность порождает преступность, а преступность разрушает государство и экономику. Народовластие, защита конституционных прав и свобод, должны осуществляться непосредственно народом, а не склонными к преступному поведению наёмниками. Кроме того, если (или пока) нет экономической возможности держать власть в рамках закона и морали, то должна быть возможность силовая.

• Снизить общее налогообложение не менее чем в 2 раза, увязать объём налоговых платежей и выполнение государственных обязанностей (типа воинской службы) с влиянием на власть, вплоть до увеличения количества голосов. Недопустимо, чтобы иждевенец и производитель (то же регионы), содержащий государство, имели равное право голоса. Все демократии (Франция, Германия, США) прошли через имущественные, налоговые, иные цензы, ограничивающие прямое и равное избирательное право; Китай вообще им не пользуется и, тем не менее, успешно развивается. Эти ограничения, по всей вероятности, необходимый этап в создании гражданского общества, снижающий неопределённость волеизъявления в период неустойчивых общественных отношений, что характерно для переходных периодов. Такой ценз много более демократичен и в полной мере может заменить авторитаризм власти или диктатуру. В то же время только местное самоуправление, связанное с модернизацией и сокращением государственного аппарата управления, позволит реально снизить налоги.

• Увязать возврат западных кредитов с невоенным решением мировых конфликтов, свободой в торговле, демократизмом и либерализацией международных отношений, недопустимостью экономического и политического давления на развивающиеся страны, на торговых партнеров России и на правительство самой России. Бомбёжка Югославии должна была привести к отказу России от выполнения обязательств по обслуживанию и погашению кредитов, так же, как и расширение НАТО на восток, поскольку эти действия объективно направлены против России и ухудшают её экономическое положение. Это форс-мажорные обстоятельства, которые, в соответствии с международным правом, могут служить основанием для пересмотра условий кредитных соглашений, вплоть до их отмены. Более того, некоторые страны-кредиторы, например Германия, канцлер которой заявил о необходимости оплаты долгов России, принимали на себя обязательства в договорах с Россией о неприменении военной силы за пределами собственных государств, и эти обязательства в процессе югославского конфликта безнаказанно нарушили.

• Восстановить Совет национальностей РФ с одновременным прекращением деятельности национальных субъектов Федерации, поскольку доминирующие части этносов ведут свои дела и проживают постоянно вне своих территорий. Способствовать формированию общин (союзов) по производственному, территориальному и/или национальным признакам. Установив коллегиальную ответственность за действия члена союза (общины), снизить налогообложение для их членов. Самоуправление общин вплоть до пенсионного и страхового обеспечения. Народное самоуправление позволит: во-первых, существенно снизить затраты на государственно-бюрократический аппарат, без чего развитие страны невозможно; во-вторых, создаст условия и необходимые предпосылки для взаимного контроля власти народом и народного самоуправления - властью.

• Создать органы, контролирующие суд и прокуратуру, подчинив их Религиозному Совету или Совету национальностей.

• Каждая нация ДОЛЖНА иметь собственное правительство, не связанное с конкретной территорией, основное назначение которого — решение гуманитарных, культурных и информационных проблем нации, НЕЗАВИСИМО ОТ ТЕРРИТОРИИ ИЛИ СТРАНЫ ПРОЖИВАНИЯ, по типу еврейских национальных конгрессов. Каждая нация обязана содержать это правительство. Необходимо отделить русскую нацию от федеративного государства, которое, будучи по своей сути антирусским и антинародным, рассматривается всеми другими нациями как инструмент их порабощения со стороны русского этноса.

***
Но и это еще не всё. Японцы говорят, что никакие теоретические построения или правительственная политика не могут сделать предприятие успешным; это могут сделать только люди. Основная задача менеджера состоит в том, чтобы установить нормальные отношения с работниками, создать отношение к производству, как к родной семье, сформировать сознание того, что у рабочих и менеджеров одна судьба. Нравственность такой семьи не только гарантия качества продукции, но качества человека и человеческих отношений[143] Государство от предприятия в этом смысле никак не отличается - проблема в менеджере.


ПО ЛЕЗВИЮ БРИТВЫ

Ошибочность мнений может быть терпима,
если разум сохраняет право решать.
Джефферсон

Все без исключения механизмы, приборы, устройства и вещества, изобретённые и произведенные человеком с единственной целью - усилить свои естественные способности и возможности оборачивались в конечном итоге против него - ослаблением усиливаемых функций, вплоть до атрофии. Средства передвижения, механизация и автоматизация производственных процессов, лекарства, средства связи, газеты и, наконец, кино, телевидение вычислительные машины, телекоммуникации - последние можно объединить под общим названием - электронные средства массовой информации - всё это естественным образом ослабляет физические и интеллектуальные силы человека, защитные силы его организма.
Электронные средства массовой информации превратились в своего рода посредника между человеком и окружающим его реальным миром, воспроизводя этот мир, с большей или меньшей степенью достоверности. Воспроизводимую картину реального мира сразу назовём миром виртуальным, т.е. миром кажущимся, воображаемым, поскольку степень соответствия изображения с реальностью не определена и непостоянна.
Человек не может отказаться от такой подачи информации, мирится с возможностью дезинформации не только потому, что СМИ расширяют интеллектуально-информационные возможности человека, но и потому ещё, что информация, даже недостоверная носит массовый характер. Не воспринимать эту информацию означает потерять информационную ориентацию, превратиться в белую ворону - храбрецов, желающих противопоставить себя общественному мнению, очень мало.
Человечество переходит от непосредственного познания окружающего мира, к познанию мира опосредованного СМИ - мира воображаемого, виртуального, считая ЕГО реальностью. Так, в Австралии были зафиксированы случаи, когда дети, насмотревшись сериалов о различного рода терминаторах и супергероях, пытались, выйдя на шоссе, РУКОЙ ОСТАНОВИТЬ МЧАЩИЙСЯ ГРУЗОВИК. Столкновение с действительностью не виртуальной заканчивалось обычно трагически.
«Трагедия в Литтлтоне, когда два старшеклассника застрелили 15 школьников, преподавателя, а затем покончили с собой, а также последовавшие «в подражание» Литтлтону подобные случаи, заставили задуматься над причинами эскалации насилия в школах и в целом среди молодёжи», - пишет Владислав Дунаев, - «Клинтон привёл данные исследований, проводившихся в течение тридцати лет. К 18 годам средний американец успевает посмотреть 40 тыс. игровых убийств и 200 тыс. драматургических актов насилия. А ведь граница между фантазией и реальностью, которую способны различить даже не все взрослые, тем более расплывчата для ребёнка».[144] Телевидение и видео взвели курок, югославская агрессия этот курок спустила, трагедия заставила задуматься, если же дело до убийств не доходит, то и думать вроде бы не о чем.
В демократическом современном обществе любое выражение общественного мнения путём голосования может привести к национальной катастрофе. Люди голосуют в полной уверенности, что поступают верно и самостоятельно. Дети, выходящие на дорогу или выпрыгивающие из окна, чтобы полетать, нисколько не сомневаются в том, что поступают правильно и их физически никто не подталкивает.
Человек свободен в своих поступках в рамках поступающей к нему информации об окружающем мире - для того, чтобы идти, необходимо видеть. Представьте себя в телевизионных очках, которые передают не всю или сознательно изменённую картинку окружающего, - например, впереди ровная дорога, а Вы видите стену, и вынуждены повернуть, т.е. поступить именно так, как от Вас и ожидали, или на дороге «случайно» не показана яма. Таким образом, СМИ ВЫНУЖДАЮТ человека поступить не так, как если бы он располагал полной и достоверной информацией о действительности.
Человек оказался в мире миражей и кривых зеркал, отражающих эти миражи. Он дезориентирован, сбит с толку, подавлен. Искажению подвергается не только действительность, но и мораль. То, что ещё вчера было преступлением, сегодня подвиг. Добавим к этому подсознательное зомбирование, разрушающее личность, и портрет современника готов. Действуй, Ваня!
Зомбирование - это не пустая страшилка для маленьких детей. Здесь можно и не говорить о 25-м кадре и иных, не менее эффективных технических решениях, которые всё же можно контролировать. Но человек устроен так, что он обращает многократно больше внимания на то, кто говорит и как говорит, чем на то, что говорят. Т.е. поведение телеведущего в кадре, тембр его голоса, элементы движения, отношение к событию, окружение, всё, что можно назвать внешней модуляцией сообщения, действуют на человека больше, чем непосредственная информация, поскольку попадает сразу в подсознание, минуя каналы логики и анализа.
Это влияние исследуется, развивается, комбинируется с техническими средствами, ему обучают специально, существует целая наука влияния на подсознание, и в ней есть свои академики, научные школы. То, что нами управляют - это аксиома. Уровень нашей самостоятельности процентов 10-15, не выше. И для манипуляторов сознанием мы не люди, мы объекты.
Андрей Платонов в своих записных книжках пророчески писал: «Совершенствуется не только техника производства... но и техника управления людьми. Не настанет ли в последнем кризиса перепроизводства, кризиса исторической безысходности».[145]
Сознание - это функция информации. Свобода слова для СМИ, искажающая действительность (умышленно или нет, прямо или косвенно), оборачивается ограничением конституционных прав и свобод народа, который на основании представленных ему искажённых (или неполных) исходных данных делает неправильные выводы, в соответствии с которыми и поступает. Это говорит не о том, что народ глуп и непредсказуем, а лишь о том, что его сознанием умышленно управляют, манипулируют. У подавляющего большинства нет иной возможности получить информацию, кроме СМИ - они так и называются - средства массовой информации. Не случайно драка за власть - это драка за каналы телевидения.
Отключить себя от информационных потоков невозможно. Информация - это жизнь. Однако, вместе с крохами действительно необходимой и полезной информации, на современного человека обрушивается лавина вымыслов, домыслов, откровенной и наукоподобной лжи и комментариев этих вымыслов и домыслов, модулированных информацией, постоянно и целенаправленно деформирующей сознание и психику человека. Современный человек - психически больное существо, неспособное отличить правду от лжи, и находящееся в системе информационного террора намного более мощного и всепроникающего, чем гитлеровская или коммунистическая пропаганда.
Свобода слова для одних оборачивается информационным, а, следовательно, физическим, экономическим, политическим и моральным рабством для других. Свобода слова для СМИ ограничивает человека в большей степени, чем несвобода физическая. Она лишает его конституционного права на самостоятельное мышление. Мысль, оперирующая образами, определяемыми внешней по отношению к человеку средой, то свободна, да и то относительно, она может быть только при равном для ВСЕХ доступе ко ВСЕЙ информации, при том, что активным элементом в поиске информации и формы общения является сам человек, а не СМИ. Вот формула истинной демократии. Более точно, демократия - это полная, достоверная, равнодоступная без посредников информация обо всём и для всех. Если по каким-либо причинам (включая т.н. государственную тайну) это невозможно обеспечить, - то не следует говорить и о демократии.
Формальный признак демократии - свобода слова. Свобода слова, как считают приверженцы демократии, может быть либо полной, без изъятий, либо никакой. Теоретически всё верно, НО:

«Вино запрещено, но есть четыре но:
Смотря кто, с кем, когда и в меру ль пьёт вино.
При соблюдении сих четырёх условий
Всем здравомыслящим вино разрешено».239

Демократия и свобода слова в нищей стране работают против неё. Слово стоит денег, а деньги находятся вне страны. Именно оттуда они управляют и словом, и властью. Неужели до такой степени нужно обожествлять символ демократии, чтобы не понимать очевидного. До такой степени не уважать собственный интеллект, чтобы на веру принимать постулаты чуждой идеологии, даже не пытаясь вникнуть в смысл, понять механизм их действия и применить в соответствии с условиями и собственным пониманием.
Ещё И.Павлов замечал, что русский человек «имеет такую слабую мозговую систему, что не способен воспринимать действительность как таковую. Для него существуют только слова. Его условные рефлексы координированы не с действиями, а со словами». Оставим на совести академика оценку слабости мозга за счёт переразвития240 второй сигнальной системы, отличающей людей от животных, над которыми экспериментировал знаменитый учёный. Но то, что негативное влияние СМИ на сознание и подсознание человека, ещё терпимое в западных странах; становится смертельно опасным в России - это не вызывает сомнений.
Телевизор, этот «ящик для дураков», как называют его в Америке, те, кто реально руководит миром, не смотрят - им нужна достоверная информация о реальном мире, а не досужие выдумки недалёких комментаторов о мире воображаемом, имеющем весьма относительное сцепление с действительностью. Учитывая то, что в современной информационной системе основная роль отводится манипуляторам сознания, программирующим не только поведение, но мысли и чувства человека, говорить о его свободе невозможно - это форма абсолютного рабства - информационный, или абсолютный тоталитаризм. Ещё худших показателей можно достичь, если подчинить СМИ государству, к чему и стремится российская власть.
Говоря об атрофии усиливаемых способностей, можно заметить, что США лидируют в этом отношении: «Американцы - самые неинтересные и скучные собеседники, - пишет О.Платонов, - их интересы почти всегда вертятся вокруг четырех вещей: деньги, покупки, машины, секс. До половины американцев, окончивших среднюю школу, функционально неграмотны, т.е. не умеют нормально читать и писать. Опрос большой группы учащихся выпускных курсов университетов показал, что каждый четвёртый не способен назвать времени открытия Америки с точностью до полувека; один из четырёх не способен отличить сочинения Карла Маркса от Конституции США, сорока процентам неизвестен год начала войны между Севером и Югом».
Средства массовой информации, управляемые капиталом, формируют общественное сознание, полностью исключая самостоятельность в принятии решений, подводя на последнем этапе к «свободному выбору» между двумя, не отличающимися друг от друга кандидатурами. Формально свобода выбора есть, а на деле? Известную формулу выбора по-американски предложил Г.Форд:
«Каждый может выбрать себе автомобиль любого цвета, при условии, что он будет чёрным». Точнее, пожалуй, не скажешь.
В России эту формулу значительно модифицировали - выбор «из двух зол меньшего» по отношению, например, к автомобилю выглядит полным идиотизмом. Зачем вообще выбирать что-то из того, что неработоспособно по определению. Имеет ли смысл выбирать из двух автомобилей, у одного из которых не работают тормоза, у другого - рулевое управление, с обязательным условием - ездить и не чинить! Здесь выбирать не из чего: как ни выбирай способ самоубийства - результат один. Более того, выбирать ЗЛО - это не по-христиански.
Абсолютная свобода и бесконтрольность средств массовой информации опасна для общества. Так, две газеты, принудившие в конце прошлого века правительство США объявить войну Испании, редактировались - одна бывшим извозчиком, другая - молодым человеком, получившим многомиллионное наследство... «Их мнения, - замечает «Evening Post», - о том, каким образом страна должна пользоваться своей армией, своим флотом, своим кредитом и своими традициями, имели более веское влияние, чем мнения всех государственных деятелей...»
«Окружающий мир стремительно изменился, не принеся большинству граждан обещанных свобод... Многие считают, что если прежде было непросто выражать свою точку зрения на события, то, по крайней мере, она представляла определённый интерес, нынче же любая точка зрения никого не интересует. Степень влияния на события со стороны рядового гражданина осталась той же, и он уже прекрасно понимает, что реклама и пропаганда делают ныне то, что раньше делало партийное давление»[148] , - пишет А. Данилов.
Таким образом, констатируем окончательно, что степень влияния на политику государства, определяемая деньгами и давлением госструктур на СМИ, со стороны подавлякчцего большинства населения страны отсутствует полностью. Понятно, что тот, кто ничего не решает, ни на что не может и претендовать.
Даже если «демократические» свободы предоставляются узкой группе состоятельных лиц, то судьба государства, его экономика, состояние властных структур и благосостояние общества зависят от происхождения средств, используемых на реализацию конституционного права. Средства, полученные в результате производственного процесса законным путём, обеспечат через власть и СМИ законность и производственное развитие. Наоборот, криминальные и иностранные капиталы блокируют власть и законность, а, следовательно, и экономику.
«Каждый имеет право свободно... получать... производить и распространять информацию», - ст.29 п.4 Конституции России. Фактически это означает право определённых торговых, финансовых, криминальных и властных групп на массовую дезинформацию, поскольку граница между информацией и дезинформацией не определена. В либеральном обществе информация, отражающая действительность не может быть достоянием ВСЕХ - неравенство в доступе к информации и дезинформация - основа рыночных и властно-демократических спекуляций. Массовая дезинформация, в том числе через СМИ, — основное средство наживы и борьбы за власть.
Однако в живом организме под информацией понимаются сигналы, которыми обмениваются клетки для обеспечения жизнедеятельности этого организма. Всё сверх необходимого - информационный мусор. Дезинформация в организме вообще недопустима — это признак болезни или наркотического опьянения. Государство и живой организм функционируют на одних и тех же принципах.
«Свобода слова, - заявил О.Попцов - это среда обитания общества, его экология». Очень верно! Как верно и то, что сказал Маркс: «Стихийно развивающаяся цивилизация оставляет после себя пустыню». Эта пустыня не только физическая и экологическая, но и нравственная, созданная, в том числе, и стихийной свободой слова.
Для того чтобы восстановить нравственную экологию, законность и государственность, необходимо затратить в тысячи раз больше, средств, чем на их разрушение. Может ли государством поддерживаться равная свобода слова разрушения и слова созидания? Можно ли мусорить, не оплачивая работу дворника? Можно ли, вообще, нормально жить, если нет норм загрязнения окружающего пространства и организаций, осуществляющих контроль над «средой обитания общества».
Но и это не главное. Главное то, что информация, как оружие, многократно превосходит оружие ядерное. Последствия применения информационного оружия видны в России повсюду. Почему, в таком случае, не разрешено свободное ношение и применение огнестрельного оружия или оружия массового поражения? Почему ответственность за убийство словом не такая же, как за убийство делом? Убийство духа многократно хуже и опаснее для общества, чем убийство тела.
Слово намного опаснее, а перо многократно превосходит штык по своей разрушительной силе. Именно словом и созданной этим словом либерально-демократической иллюзией уже уничтожены 10 и будет уничтожены ещё не менее 100 миллионов жителей страны, не говоря уже о десятках миллионов живых мертвецов, из которых буквально вынули душу. Причём уничтожаются именно та часть населения, на которой только и может строиться эффективное государство.
Нельзя отказывать человеку в праве говорить. Но слово слову рознь. Есть слова, за право говорить которые нужно платить государству и обществу, есть слова, которые необходимо тиражировать бесплатно, но есть и то, за что государство обязано доплачивать. Так, спрос на порнографию, развлекательную литературу и соответствующие программы телевидения всегда будет высок и стабилен, поскольку большинство населения любой страны, и это необходимо признать, всегда будет платить за удовольствия и никогда за обучение, поскольку обучение и самосовершенствование - это труд. Индивиды, желающие жить в грязи, равно как и поставщики грязи, должны покупать себе это право. Всех «спасти» от разлагающего воздействия «цивилизации» и антикультуры невозможно.
Как видим, защита от несанкционированного и злоумышленного информационного воздействия на человеческий разум имеет сегодня не теоретический смысл - это реальная основа осуществления конституционных демократических прав и свобод. Без гарантированного осуществления конституционного и естественного права человека — права свободно мыслить — все остальные права, свободы и Конституция в целом не имеют никакого значения.
Бессмысленно убеждать демократов в необходимости информационного контроля, на все доводы они отвечают: «Не хочешь - не смотри, не нравится - не слушай, не веришь - не читай». Однако, такая позиция не мешает им бороться за чистоту воздуха, воды, пищи. Казалось бы, лозунг годится тот же: не дыши, не пей, не питайся, но среда обитания напрямую действует на ВСЕХ, в том числе на демократов, а от лживости и моральной распущенности, которую привносят СМИ, они считаю себя вполне защищёнными.
Напрасно считают, хотя можно допустить, что именно эта грязь и есть их среда обитания. Тогда при чём здесь окружающие? Нас то зачем заставляют дышать отравой? Допустимая лживость прессы (и власти) должна оцениваться более строго, чем допустимые загрязнения окружающей среды.
Статья 273 УК «О создании, использовании и распространении вредоносных программ для ЭВМ» предусматривает наказание, в виде лишения свободы до 7 лет. По мнению авторов нашего законодательства, стоимость человека и общественных институтов, им организуемых, много ниже, поэтому соответствующих норм, защищающих мозг человека от «вредоносной» информации, программирующей его поведение, законами не предусматривается. Однако и в этом все теоретически согласны, нет, и не может быть никакой свободы и культуры без ограничений. Весь вопрос в том, КТО устанавливает рамки.
И всё же, монополизация и национализация прессы недопустимы. И не только потому, что монополизм означает вырождение, а вырождение, безусловно, означает, что средства массовой информации с естественностью природного процесса превращаются в средства массовой дезинформации, манипуляции и подавления сознания народа, уничтожения культуры. Монополизация и национализация СМИ недопустимы потому, что без этой дестабилизирующей власть чиновничества вольницы совершенно невозможна и эффективная государственная власть. Попытки построить вертикаль власти при подавлении обратной связи, осуществляемой СМИ, неизменно оканчивались провалом. Свободная пресса, здравоохранение и образование идентичны по своей необходимости обществу.
Человечество в своем самосохранении вынуждено ежедневно ступать голыми ногами по острию бритвы или проскакивать между Сциллой и Харибдой, между ограничениями, сочетающими культуру с максимальной свободой слова. Вынуждено потому, что остановиться - значит погибнуть.


ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ УТОПИЯ


Демократия: говоришь, что хочешь,
делаешь, что велят.
Джон Берри

Мы уже отмечали весьма значительную роль, которую играет государство в формировании нравственной и психологической атмосферы в обществе. Можно сказать более - государство единственный виновник развала государства. Здесь требуются некоторые разъяснения.
«Прочность и процветание демократий - какого бы типа и степени развития они ни были - зависят от ничтожной технической детали: от процедуры выборов. Всё остальное второстепенно. Если процедура поставлена правильно, если результаты её верны, всё хорошо; если нет - страна гибнет», - писал Хосе Ортега-И-Гассет. И далее: «Без поддержки добросовестных выборов демократические учреждения повисают в воздухе».
Голоса избирателей посредством процедуры выборов передаются людям, которых рекламируют СМИ. Сами же СМИ вовсе не являются выразителем общественного мнения, как нас пытаются убедить, - они это мнение формируют, основываясь не на истине, а на деньгах покупателей рекламного времени. Поэтому «когда говорят деньги, истина молчит».
Выборы, в свою очередь, проходят под управлением и контролем государства (власти) - это, в соответствии с российской конституцией, одна из основных его функций. Являясь субъектом экономики, государство не может не участвовать в политической жизни, поскольку политика - продолжение экономики. Поэтому поручать ему проведение выборов более чем опрометчиво. Государство победит всегда - оно организатор, контролёр, судья, участник, владелец СМИ и крупнейший промышленно-финансовый монополист.
Побеждает, впрочем, даже не государство, а чиновничьи и близкие им криминально-олигархические и финансовые группы. Побеждают частные лица, использующие государство как мощнейший рычаг для незаконного обогащения, в том числе через политические структуры. Капитализм, как система общественного труда и частной формы присвоения, максимально осуществился в аппарате российского государства. Это и есть «Новый Мировой Порядок», российская модель. Никакого другого «Порядка» не будет.
Ранее отмечалась недопустимость государственного влияния и владения средствами массовой информации. Необходимо все же отметить что не все СМИ контролируются государством. Главе Российского и вице-президенту международного еврейского конгресса В.Гусинскому принадлежат (принадлежали): «НТВ, НТВ плюс, «Эхо Москвы», газета «Сегодня», частично «Новая газета», журналы «Итоги», «7 дней»... В империю Б.Березовского входят: ОРТ, частично ТВ-6, «Новые известия», «Независимая газета», «Огонек».. .»[149] - основные издания и телеканалы страны. Они и определяли структуру и смысл власти, но они и создавались при непосредственной поддержке власти. Т.е. чиновник (Ельцин) создал структуру информационной самоподдержки за счет народа.
В России сложилась уникальная ситуация, при которой власть и СМИ или принадлежат государству, или международным финансовым и местным криминальным структурам. И мы опять вынуждены выбирать из двух зол меньшее.
Но всё это, и выборы в том числе, - частности, хотя и важные, и не только они определяют суть демократии, здесь Хосе Ортега-И-Гассет несколько ошибается. Суть демократии в постоянном контроле над действиями власти со стороны конкурентов, находящихся в оппозиции. И именно в этом контроле роль прессы чрезвычайно велика, и она окупает все недостатки системы. Именно это, а не освещение убийств и разврата, есть и гласность и свобода слова В противном случае, первые же демократические выборы станут последними, что и произошло в России.
Средства массовой информации, подотчётные государству, т е победившей стороне, не могут обеспечить функции контроля и гласности. А никакие другие их «достоинства» в демократической системе не нужны. Более того, не нужны свободные СМИ и в случае отсутствия конкуренции во власти, либо при отсутствии инструмента досрочной смены власти. Во всех этих случаях СМИ превращаются в пустую говорильню, в свою противоположность, и вместо поддержки демократии становятся её могильщиком.
Не думаю, чтобы кто-нибудь всерьёз задумывался над словами Н.Рыжкова: «Правительство выиграло думские выборы!» Это означает восстановление бюрократического управления страной в полной мере. Это означает свёртывание демократических преобразований, бесконтрольное усиление госаппарата, ограничения в свободе слова, вероятно - цензура. Это означает продолжение политики коммуниста Геращенко на окончательный развал банковской системы, как системы, лежащей в основе иной формы власти.241 Об этой системе и форме власти, о системе отношений, которые мы пытались построить в России, о её демократичности и пойдёт речь далее. Нет возражений в том, что кредитно-ростовщические отношения являются базой современной экономики и основой социальной жизни развитых стран, таких, например, как США, где всё приобретается в кредит. Более того, можно считать, что кредитные отношения являются определяющими и в самом процессе «демократического» выбора власти.
Для характеристики этих отношений необходимо рассмотреть взаимоотношения кредитора и заёмщика, обратив особое внимание на мотивацию действий ростовщика-кредитора.
В кредитных отношениях можно выделить три основных цели, с учётом которых строится поведение ростовщика:
1. получить максимальную выгоду сегодня и самому;
2. создать максимально благоприятные и постоянно действующие условия для функционирования кредитного капитала вообще, в том числе:
3. создать условия, при которых заёмщик будет вынужден прибегнуть к новым займам.

И если первый «примитивный» вариант не нуждается в особой расшифровке, то целью второго, более «умного», является в конечном итоге власть, поскольку только она в состоянии обеспечить безопасность капитала и обеспечить не только прибыльность операций, но и сверхприбыль, многократно превышающую средние показатели. Целью ростовщического капитала (исторически сложилось, что это капитал, в основном, мононациональный и имеющий единую религию) является власть не только светская, но и духовная, поскольку именно она обеспечивает идеологическое обоснование операций и социальных притязаний ростовщика (см. решения Архиерейского собора РПЦ).
При любом кредитовании существует ряд условий, которые часто не отражаются в кредитном договоре. Они либо подразумеваются, либо уже выполнены заёмщиком, поскольку без них кредит не предоставляется. Так, при кредитовании политиков подразумевается раздел власти между кредитором и заёмщиком или ограничение дееспособности политика-заёмщика.242 Т.е. путём «демократических» выборов власть (по сговору) передаётся или отчуждается в пользу финансовых групп и лиц, кредитовавших выборы, что противоречит самой сути демократии.
Условия кредита, как правило, не дают возможности своевременно и в полном объёме рассчитаться с ростовщиком. В межгосударственном кредитовании такими условиями могут быть: назначение на ключевые должности в правительстве заемщика доверенных лиц кредитора (прим. Ельцин, Черномырдин, Чубайс, Козырев); проведение определённых экономических преобразований, которые в состоянии оказать негативное влияние на экономику; принятие выгодных ростовщику законов, постановлений, Указов и т.д.
Часто используется несколько условий, каждое из которых в отдельности относительно безвредно.
Проведение экономических «преобразований» сопровождается внутриполитической и экономической дестабилизацией страны-заемщика, что не позволяет её политическим лидерам сорваться с кредитного «крючка» до полного банкротства государства. При этом банкротство - самый выгодный и безопасный бизнес, намного более выгодный и безопасный, чем самые удачные кредитные операции, поскольку посредством него к кредитору отходит не только плата за кредит, а всё предприятие или государство.
Учитывая, что ключевые должности в правительстве страны-заёмщика занимают доверенные лица ростовщика, то страна доводится до состояния банкрота. Как и любые экономические трудности, так и банкротство, всегда сопровождаются политической и экономической нестабильностью, неспособностью власти принимать адекватные решения, что предопределяет разворовывание государственных ресурсов. А поскольку условия банкротства (и законы государства-заёмщика) устанавливает кредитор, в том числе через доверенных лиц в правительстве, то львиная доля вывезенного из страны капитала попадает именно в структуры, связанные с международными ростовщиками. Поэтому в отношении капиталов, вывезенных из России, можно не беспокоиться - их не вернут никогда, поскольку большая часть из них вывезена на «законном» основании.
В общем случае решение вопроса возврата политического кредита (как и любого другого) заёмщиком есть выбор между двумя крайними моделями поведения:
1. полный и своевременный расчёт, в том числе и частью власти (или всей властью, что рано или поздно происходит);
2. отказ от оплаты и/или убийство кредитора.

Первая модель поведения - это первый российский Президент. Вторая - Гитлер. Т.е. фашизм или экстремизм иногда возникают как «плата» за кредит, который сам носит агрессивный характер и часто направлен на ослабление или полное уничтожение заёмщика. Но такая модель поведения не столько умышленна, сколько диктуется экономической целесообразностью, как со стороны кредитора, так и заёмщика.
Таким образом, кредитные отношения предполагают безнравственное поведение обеих сторон, не говоря уже о власти, которая в этом случае не отражает ничьих интересов, кроме интересов кредитора, а, следовательно, и не является демократической властью вообще. Демократия в кредитных операциях - только акт гарантии, которую выдаёт общество тому или иному политику, что явно принуждает общество к расплате по кредитам даже в случае ухода политика-заёмщика (присвоившего часть денег или власти) с политической сцены.
В любом случае, выполнение явных и негласных условий кредитного договора приводит в конечном итоге к финансовому протекторату кредитного капитала над заёмщиком, т.е. к полному и окончательному рабству народа, который является заложником кредитных отношений власти и ростовщического капитала.
Под действие кредитных отношений подпадает не только власть, но и идеология, поскольку конкуренция в СМИ вынуждает последних обращаться за дополнительными заемными деньгами. А получает кредит и выживает только тот, кто открыто поддерживает идеологию кредитора. Т.е. при прочих равных условиях идеология ростовщика имеет экономическое преимущество и выживает.
Таким образом, демократическая власть - это идеологическая и политическая власть ростовщиков. Именно с такой власти на местах и начиналась европейская Реформация в XVI веке. Библия, массовое издание которой производилось в то время, носит явные признаки идеологического влияния иудейского ростовщического капитала, как капитала национального. Именно эта идеология и получила историческое название: «ересь жидовствующих».
Ростовщик не только мирно дожидается возможности кредитовать, - он создаёт потребность в кредите. То, что демократические выборы являются, по сути, кредитным аукционом - показано ранее. Но кредитор не только закулисно участвует в выборах, он стремится к дестабилизации общественных отношений, поскольку в этом случае возрастает как потребность в кредите, так и цена за него.
Войны, революции, экономические и политические кризисы во многом дело рук ростовщиков. «Коня! Пол-царства за коня!» - это состояние потенциальной жертвы ростовщика - это то состояние общественных отношений, которые являются для него идеальными как по доходности, так и по долгосрочным перспективам. Россия, как царство, давно нам не принадлежит, то же время Америка стала Америкой в результате двух мировых войн и ряда «перестроек», подобных российской. Очень дорого обходятся налогоплательщику военно-политические лошадки власти. Да и властолюбие - это та же наркомания, где доза власти стоит жизни народа.
Таким образом, окончательно отметим три решаемых международным ростовщическим капиталом задачи:
1. создание потребности в кредите;
2. создание условий, затрудняющих своевременный возврат кредита;
3. банкротство кредитополучателя, как чрезвычайно высокодоходная экономическая и политическая акция.

Главное условие, при котором подобные операции возможны и эффективны - это монополизм ростовщика (Международный валютный фонд, как филиал ФРС США), подтверждённый реальной военной силой (типа НАТО), обеспечивающей защиту ростовщического (или преступного) капитала.
Ростовщический капитал не предполагает в процессе своего функционирования возникновения нравственных отношений между кредитором и кредитополучателем. Такие отношения не возникают потому, что нет общего предмета труда и общих с производителем проблем, совместное решение которых и определяет уровень отношений между людьми, т.е. нравственность и, в конечном счёте, - культуру экономических отношений и культуру общества.243
Ростовщик не участвует в процессе производства общественно-полезного продукта и, следовательно, ростовщический капитал является капиталом абсолютно безнравственным, что требует аналогичных качеств и от его обладателя, который не ассоциирует себя с обществом, оставаясь во всех социальных процессах сторонним наблюдателем. Поскольку первыми ростовщиками в мире были и остаются иудеи, то и сам иудаизм, отражающий состояние психики ростовщиков - религия безнравственная и абсолютно аморальная по отношению к человечеству как производственно-социальной системе.
Аморальность, присущая хищникам, - это основа идеологии ростовщичества и база иудаизма. Она охватывает не только конкретных участников кредитных отношений, и она распространяется в той или иной степени не только на всех иудеев, но и на всех евреев. Именно поэтому даже не ростовщик, а поэт Иосиф Бродский писал: «Наш Бог - агрессия». К чему тогда обиды, если им отвечают тем же?
Необходимо отметить, что ислам категорически запрещает все операции, так или иначе связанные с ростовщичеством. Кредитные отношения заменены участием заимодавца в коммерческом предприятии, т.е. в совместном с заёмщиком труде. Одно только это ставит ислам на голову выше иудо-христианства, не говоря уже о самом иудаизме. Вопросы религии каждый решает сам, но русские психологически не могут поддерживать иудаизм, как религию безнравственную и агрессивную, в её агрессии против ислама.
В то же время, как отмечалось ранее, исламский терроризм - это, с одной стороны, прикрытие социально-модным учением действий международных преступных группировок, а с другой - отражение страха исламского мира перед агрессией западной культуры и экономики.
Учение Иисуса является значительной частью ислама и не признаётся иудеями, а поскольку русские далее Нового завета в религии не опускаются, то они с тем же основанием могут считать себя частью исламского мира, как и частью мира иудо-христианского, что, по сути, и происходит. И то, что мы делаем неосознанно, пора осознать и ввести в официальную политику России.
Более того, Иисус говорил ученикам, что пришлёт им «утешителя». Нет никого, кто подходил бы для этой миссии более чем Мухаммад. Нельзя даже на секунду представить, что Иисус не сдержал своего обещания.
Ислам сегодня - то, что ещё как-то противостоит «ереси жидовствующих», поскольку Россия капитулировала в процессе войны иудаизма с православием, которая началась ещё при Иване III и, в основном, закончилась при Петре I, прорубившем-таки окно в Европу. Период от Петра до современности - это физическое подчинение и подавление народа, проигравшего войну религиозно-идеологическую (вспомните староверов).
Отношение к ростовщичеству может показаться незначительным религиозным нюансом, но именно этот «нюанс» определяет не только нравственность экономики, но систему формирования власти, где деньги не имеют решающего голоса. Т.е. определяет всю систему государственного устройства и миропорядка в целом, а это - немало. Русские (не новые) никогда не молились «золотому тельцу». Так кто нам ближе?
В то же время всё больший и больший вес в мире приобретает капитал, создаваемый организованной преступностью. Во многих случаях он действует эффективнее легальных ростовщиков и легального капитала и часто совместно с ними. Его отличие от кредитного капитала только в жесткости условий и полном отсутствии официальных договоров с заёмщиком. Во всём остальном: во влиянии на светскую и духовную власть, на социальную среду и в последствиях этого влияния - они чрезвычайно схожи.
И преступный, и ростовщический капитал (в основном это капитал международный) в равной степени заинтересованы в дестабилизации социальных, политических и экономических отношений. Поэтому и тот, и другой могут быть признаны равно преступными. Именно они используют религиозные разногласия и несогласованность единоверцев в достижении своих абсолютно корыстных целей. Именно поэтому Запад поддерживает «исламских» бандитов, но противостоит исламу. Есть ли в этом иная логика? И если Россия вынуждена бороться с бандитизмом, то она борется за ислам, а не против.
В то же время, преступники, западные кредиторы и бышая советская бюрократия - это триумвират узурпаторов власти в России, что и определяет двойственность её политики. Понятно, почему такое государство не может быть и не будет юридическим лицом. Это был, есть и будет инструмент насилия над народом, во имя сохранения паразитирующей на народе властной элиты, независимо от формы собственности, идеологической, религиозной или иной заморочки. Попытки нормализовать ситуацию с помощью президентской власти приведут к открытой войне против этой власти со стороны бюрократии, преступной среды и международного капитала. В любом случае, стабилизация через демократию в России уже невозможна.
В то же время: «Европейские нации стоят перед тяжёлым этапом острых внутренних кризисов. Приходится опасаться, что государства... не остановятся перед тем, чтобы подавить независимостьличности и групп и тем окончательно разбить наши надежды на будущий прогресс, - справедливо отмечал Хосе Ортега-И-Гассет, завершая анализ современного государства. Конкретный пример такого механизма представляет собою одно из самых тревожных явлений последних 30 лет - огромный рост полиции во всех государствах. Как мы к этому ни привыкли, наша душа не должна забывать, что самый факт трагически парадоксален: чтобы спокойно передвигаться и ходить по своим делам, жителям большого города непременно нужна полиция. Но любители порядка очень наивны, если они думают, что «силы общественного порядка» ограничатся тем, чего от них хотели. В конце концов, решать станут они и наведут свой порядок».
Не случайно то обстоятельство, что по количеству полицейских и представителей спецслужб на душу населения Россия почти в ПЯТЬ раз превосходит такие страны, как Англия, США, Япония, при этом раскрываемость преступлений во столько же раз ниже. Т.е. эффективность наших правоохранительных служб не менее чем в 25 раз ниже, чем на «загнившем и аморальном» Западе. И это понятно, учитывая их полную самостоятельность и бесконтрольность. Они, наряду с преступниками и мафиозными структурами, единственные реальные хозяева страны, что подтверждают и сами полицейские начальники. И если проблемы демократии, связанные с правоохранительными структурами ощущаются в Европе, то насколько они больше в России!
Так, на одной из телевизионных встреч представитель этих структур, генерал, в ответ на просьбу ведущего соблюдать порядок, поскольку он всё же в гостях, заявил: «это ВЫ ВСЕ у НАС в гостях» (вспомним слова Маркса о бюрократии). Понятна поэтому и психология эмигрантов, как советского, так и российского периода, которые справедливо считают, что не следует злоупотреблять «гостеприимством» российских властей - погостили, и будет с нас, пока живы. Из собственного дома люди не разбегаются.
Познакомимся с хозяевами поближе. Вот что пишут московские милиционеры в письме Президенту: « ...в низовых ОВД в основном остались служить «щипачи» и «шакалы», обирающие... население и палатки. Ночью бал в Москве правят разделившие территорию на зоны ответственности менты в худшем понимании этого слова».244 При вполне понятном ухудшении качества работы растёт и процветает бюрократический аппарат силовых структур - это и есть хозяева. А хозяин этот не лучше подчинённого.
Те же процессы идут в вооружённых силах и в обществе. Неограниченная бюрократия полностью и окончательно разложила граждан. Если в 1980 году из 10 опрошенных только 2 готовы были давать взятки, то в 2000 году их стало уже 8, т.е. подавляющее (квалифицированное) демократическое большинство.
Это означает, что криминальное поведение стало нормой, а следование закону - аномалией. Поскольку ВСЕХ наказать нельзя, то применение Закона носит избирательный характер, являясь не наказанием, а актом произвола власти в отношении неугодных ему лиц. Однако в создавшейся ситуации ничего более законного сделать невозможно. Для возврата к норме нужно время. Но в это «время» произойдёт окончательное закрепление подавляющих структур государства, которые никогда не останавливались перед прямым нарушением Закона.
Власти России жалуются на низкую собираемость налогов. Однако очень важно оценивать стоимость товара или услуг, за которую требуют оплату. Российское государство постоянно и злостно уклоняется от выполнения своих конституционных обязанностей, в то же время требует за невыполненную работу оплату посредством налогов, более чем в два раза превосходящую налоговые изъятия в развитых капиталистических странах, правительства которых очень добросовестно трудятся, создавая условия для эффективного функционирования национальной экономики. Шантаж и вымогательство - главное оружие бюрократии на всех уровнях власти и во всех её структурах.
Не следует доверять «экономистам» (и Чубайсу), утверждающим, что у нас одни из самых низких налогов в мире. Я не знаю, с кем они сравнивают российского налогоплательщика. В Бразилии, например, предприниматель, занимающийся малым бизнесом, платит налог в 15% от прибыли. И всё. И ему не нужно отопление, запредельная оплата аренды помещения, которая съедает львиную долю дохода; комплектующие, хоть и дороги, но в них также не включён налог на выживание, и никакой чиновник более ничего у него не вымогает.
По степени налоговых изъятий Россия занимает 33 место в мире, что примерно соответствует уровню её разворованной экономики. Т.е. в 32 развитых и развивающихся странах налоги ниже. В Гонконге, Колумбии и Мексике - почти в 4 раза; в Аргентине, Южной Корее, Индии - в 3; в США, на которые любят ссылаться наше правительство - в 1,5; налоги немного ниже и в Германии. Можно даже не упоминать о том, что по количеству налогов, запутанности налогового законодательства и взяткам на одну бюрократическую душу, Россия держит уверенное первенство. Выше налоги только в странах с развитым социальным устройством (Австрия, Франция, Дания, Швеция и т.д.), т.е. там, где налоги в виде социальной поддержки возвращаются обществу.[150] Но не такова Россия. Не таковы её чиновники и «народные» избранники, более смахивающие на карточных шулеров.
Даже при формально равном налогообложении производитель в России вынужден платить больше налогов на единицу продукции, поскольку налогом облагается не столько сам продукт, на производство которого россиянин тратит в 2 раза больше усилий, чем его зарубежный конкурент, сколько та часть его труда, которая направлена на выживание и компенсацию климатических условий производства. Налогообложение затрат производства типа НДС в его сегодняшнем виде в России недопустимы.
Количество бюрократических организаций, разрешающих, лицензирующих, регулирующих и контролирующих любую экономическую деятельность в России, стремится к бесконечности. И ни одна из этих структур не несёт никакой ответственности за объект регулирования, контроля или управления. Ещё раз приведу в пример коммерческие банки и их взаимоотношения с ЦБ. ВСЕ, разворованные собственными управленцами, акционерами или пайщиками коммерческие структуры, многократно проверялись со стороны ЦБ и получали положительные заключения, иногда непосредственно перед банкротством, хотя воровали там годами. Но ни ЦБ, ни чиновника-контролёра нельзя привлечь к ответу, хотя взятка видна невооружённым глазом. Таким образом, коррупция, возникшая как естественный результат безответственности чиновника, органа лицензирования и контроля, регулирует все отношения, начиная от получения лицензии и кончая банкротством. Ни закон, ни интересы клиента в этом случае не являются определяющими. То же относится и к государственной власти.
«Ни «развитой социализм», ни сменивший его бюрократический капитализм очистить от коррупции и прочего криминала невозможно; до тех пор, пока государство сращено с бизнесом, наступление на теневую экономику будет наступлением на собственную тень... Наступление на коррупцию и теневой бизнес в условиях современной России может быть успешным только в том случае, если оно будет вестись одновременно на двух стратегических направлениях. Во-первых (и это главное), бизнес, как деятельность частных лиц должен последовательно и целенаправленно отделяться от государства, предназначенного для выполнения общих функций; в противном случае государственная служба как была, так и останется объектом постоянной теневой приватизации или, попросту говоря, коррупции. Во-вторых, очищение самого государства от коррупционеров не должно быть самоцелью, а должно способствовать приведению его в соответствие с его особым предназначением выразителя и защитника того, что со времён Аристотеля зовется общим благом. Не будет этого - не будет и готовности граждан содержать власть, не будет добросовестных налогоплательщиков...»[151] , - отметили исследователи по проекту «Теневая Россия».
Проблема России, как отмечалось выше, в слабом, национально, религиозно и ЭТИЧЕСКИ разнородном обществе, и относительно сильном, даже в годы кризисов, государстве. Государство это и не может быть слабым, в связи с гигантскими пространствами, границами и ресурсами, которые ему необходимо контролировать, не говоря уже о чрезвычайно беспокойных и многочисленных соседях. В отдельные периоды Россия может быть плохо управляемой, слабой - никогда! Те из завоевателей, которые путали плохую управляемость со слабостью, на своём опыте убеждались в обратном.
Но сильное государство невозможно без демократического контроля над чиновником, в противном случае бюрократия «съест» государство вместе с населением. Т.е. не столько система власти есть проблема России, сколько система контроля над властью.


СОЦИАЛЬНО-ЭТИЧЕСКИЙ ФУНДАМЕНТАЛИЗМ

Чтобы власть стала сильнее,
следует её ограничить.
Людвиг Берне

Всякая власть от Бога - утверждает религия. Власть от Бога постольку, поскольку она поддерживает правопорядок. Конфуций, однако, утверждал, что в Китае и без власти порядка больше, чем у варваров с властью. Порядка больше потому, что люди чтут традиции, почитание традиций у них в крови, т.е. в подсознании. Следовательно, внутренние программы поведения человека, закреплённые в традициях и психике, оказывают на общество большее положительное влияние и не требуют таких материальных затрат, как власть и органы охраны правопорядка.
В то же время, чем сильнее власть, тем менее необходимы внутренние регуляторы поведения человека, традиции, память, культура. В конечном итоге тоталитарная власть остаётся единственной клеткой, сдерживающей зверя, просыпающегося в человеке, всё больше средств требуется на её содержание. Но вместе с культурой и традициями поведения умирают традиции и культура труда, что делает труд рабским, а, следовательно, нетворческим и непроизводительным, создаёт иждивенческие настроения и паразитические социальные группы. Страна нищает, народ вымирает, а власть пытается выстроить эффективное государство из элементов, не пригодных ни для какой системы.
Хуже того. Российская культура со времён Петра I строится (а учитывая «добровольное» иудо-христиансское рабство, и ранее) исключительно на заимствованиях, постоянно разрывая психологическую связь поколений в попытке догнать уходящий европейский поезд. Разрыв связи поколений - это уничтожение (культуры и самосознания нации. Но чужую культуру нельзя усвоить, поскольку видимая культура - это не вещь и не система отношений, а мгновенное состояние, фотография живого и непрерывного процесса, направленного из прошлого в будущее.
Сегодняшнее состояние культуры и сознания нации естественно вытекает из предыдущего и определяет последующее. Попытка заменить один пласт исторического сознания, во-первых, уничтожает всё наработанное ранее, стирает нацию как самостоятельный и тем интересный фрагмент человеческой цивилизации; во-вторых, рождает систему бесплодную, не подкреплённую исторической психологией предыдущих поколений, и потому обречённую на подражательство и в дальнейшем.
В России все это усугубляется климатическими условиями, пространствами и смешением наций, препятствующими интенсивному экономическому, а, следовательно, и культурному развитию. В результате, не усвоив чужую культуру, а целиком её и нельзя усвоить, поскольку она предназначена для другого мира, другой нации, других условий (в том числе - климатических), Россия неоднократно теряла свою. Итогом тысячелетней судорожной гонки за лидером явилось «разбитое корыто» собственного национального самосознания та же европейская спина впереди. Вопрос не в том, надо ли заимствовать чужое, а в том, что и сколько заимствовать, чтобы сохранить своё.
В настоящее время экономические преобразования в России невозможны не только снизу (от нации и культуры), они блокируются сверху. Они блокируются монополизированной властью коррумпированной бюрократии (и военной в том числе), «свинцовый зад» которой (по выражению Троцкого) не только «перевесил голову» октябрьской революции, но и раздавил государство. Из этого развитого социалистического «зада» ни один архитектор, а тем более Горбачёв, не в состоянии был выстругать «человеческое лицо». Эта сила поставит крест на любых эволюционных преобразованиях, на любой попытке воссоздания национальной культуры, кроме культуры государственных рабов. И это тоже культурная традиция России - традиция власти.
Опасность денежной, капиталистической демократии в многократно ускоренном отборе хищных особей в систему управления государством и в отсутствии самой демократии, как народовластия. Отсутствие же контроля над властью неминуемо ведёт к преступлению, а всякое преступление власти кончается убийством граждан (и президентов тоже). Власть Ельцина не исключение. Другой «демократ» может быть многократно хуже. Лучше - вряд ли.
Проблема не в том, кого избрать, а в том, чтобы не дать избранному совершить ошибку. В том, чтобы создать условия, при которых ЛЮБОЙ человек и на любой государственной должности, включая самые высшие, независимо от состояния психики, склонностей и слабостей будет делать только то, что ему предписано должностными инструкциями, а не то, что ему покажется наиболее эффективным в настоящее время. Человек настолько субъективен и ограничен, что даже его успехи ошибочны. Иногда нужно проиграть, чтобы выиграть и умереть, чтобы жить вечно. Иисус это понимал.
В большинстве развитых стран капиталистической демократии существует в том или ином виде надзор за исполнительной властью - от независимого прокурора в США, до сохранённых институтов монархии в Англии и Японии и других странах. Кроме этого наличествует мощный средний класс, независимая пресса и достаточно эффективная судебная власть, не говоря уже о самой культуре демократии, о тех самых традициях, вошедших в подсознание и ставших составной частью личности и государства, о которых говорил Конфуций. Т.е. вся демократия сводится к контролю, а не к выборам.
Всё это определяет относительную стабильность общественных отношений, основанную на подконтрольности госаппарата, высоком уровне конкурентной борьбы за власть, эффективном и безболезненном для общества механизме смены слабой, аморальной или преступной власти. Но и эти, ранее работоспособные механизмы сейчас износились и не соответствуют информационно-манипулятивному и ростовщическому принципу государственного управления и назначения власти.
«В политической истории новейшего времени легко различаются две общечеловеческие направленности, полярные друг другу. Одна из них стремится к переразвитию государственного начала как такового, к укреплению всесторонней зависимости личности от государства, точнее - от той инстанции, в руках которой находится государственный аппарат: партии, армии, вождя. Государства типа фашистского или национал-социалистического - ярчайший пример феноменов этого рода.
Другой поток явлений, возникший ещё в XVIII веке, если не раньше, - это поток направленности гуманистической. Его истоки и главнейшие этапы - английский парламентаризм, французская Декларация прав человека, германская социал-демократия, наконец - освободительная борьба против колониализма. Дальнейшая цель этого потока явлений - ослабление цементирующего насилия в жизни народов и преобразование государства из полицейского по преимуществу аппарата, отстаивающего национальное и классовое господство, в аппарат всеобщего экономического равновесия и охраны прав личности» [152] , - писал Даниил Андреев.
Думается, что это ошибка. Монополизм власти ростовщической не менее жесток, чем монополизм государственно-бюрократический. И та и другая системы предполагают определённые свободы и ограничения в соответствии со своим устройством. При этом в одной системе для реализации свободы нужны деньги, в другой - необходимым является принадлежность к партии власти и властной элите. И коммунисты это понимали. Поэтому многие из них имеют в России и деньги и власть, что необходимо для выживания сегодня.
Переразвитие государственного начала и тоталитарное подавление личности (и культуры), свойственные России, можно компенсировать введением внеэкономических и формируемых не демократическим (не денежным) путём элементов нравственного контроля над государственной властью. Из существующих структур возможным кандидатом на роль контролёра могут быть религиозные движения или утверждённый ими светский представитель, возможно - монарх. Отсутствие культуры общественно-исторической может быть до некоторой степени компенсировано культурой религиозной.245
В этом случае, многоконфессиональность России из фактора слабости может превратиться в фактор силы и стабильности, т.к. присутствие в контрольном органе представителей различных, конкурирующих в вере конфессий, даст возможность не только создать действительно независимую от власти денег структуру контроля, но и очистить сами религиозные направления от плевел, что чрезвычайно важно именно для России. Следует всегда помнить, что нет в природе такого негативного явления, которое нельзя было бы использовать с выгодой для человека разумного. Неразумный же использует и полезные предметы во вред себе и другим.
Другой вариант ослабления государственного гнёта и освобождения личности - внегосударственная, общемировая контролирующая организация в виде независимой прокуратуры и суда, носящих внеэкономический и внегосударственный характер, оценивающих власть в странах по их соответствию нормам конституции и законам конкретной страны. Однако в условиях сложившийся системы политического и экономического монополизма США, а также их нетерпимости к любым формам общественного устройства, отличного от их собственного, основанного на экономическом и политическом неравноправии людей, стран и наций, движение в этом направлении можно считать преждевременным.
Под социально-этическим фундаментализмом следует понимать систему НРАВСТВЕННОГО и конституционного контроля независимых от государства структур над Государственной ВЛАСТЬЮ, которая может принимать любые законные формы.
Государственная власть определяет психологию и нравственный фундамент общества, поскольку АВТОРИТЕТ ВЛАСТИ служит нравственным и гражданским эталоном для подавляющего большинства населения страны. Государство, как механизм социального принуждения, не разрушает нравственность только тогда, когда госчиновники, включая самых высших и защищённых, подчинены закону не меньше, а много больше среднего обывателя.
Только в этом случае механизм принуждения будет воспринят и осознан гражданами как естественная необходимость, формирующая массовый стереотип нравственного социального поведения. Невозможно ни с какой точки зрения такое состояние власти, когда СМИ обвиняют высших должностных лиц государства во лжи и коррупции, а они не только продолжают исполнять свои обязанности, но и используют власть, чтобы наказать своих «обидчиков». Какое население эти подонки воспитают? Какую культуру вырастят? Какой народ не развратят?
По определению И.Ильина: «Государство, в его духовной сущности, есть не что иное, как родина, оформленная и объединённая публичным правом, или иначе: множество людей, связанных общностью духовной судьбы, и сложившихся в единство на почве духовной культуры и правосознания».153 И там же: «Истинное государственное настроение души возникает из искреннего патриотизма и национализма».
О каком национализме, и о какой общности духовной культуры в России может идти речь? О какой общности духовной судьбы можно говорить, при столь разноплановых исторических, этнических, идеологических, культурных и религиозных воззрениях её граждан, сознание которых зависит от таких антагонистических начал, как фальшивый коммунизм и его бюрократия, феодализм, капитализм, иудаизм, буддизм, ислам и христианство почти во всех его ипостасях, враждующих между собой? Различные цели, задачи, нравственные нормы граждан России никогда не дадут возможности создать эффективное и демократическое государственное устройство.
Почти никогда. Есть только два пути. Первый - полное уничтожение религий и наций, замена их на государственную идеологию и государственную нацию, такую, как «советский народ». И второй. Признав общность идеологических и нравственных норм, ввести родственные нравственно религии и конфессии в систему государственного управления, заставив их на деле, а не в проповедях, защищать религиозные нравственные нормы, оценивать власть и Закон с религиозно-этической точки зрения. Уравняв, таким образом, национально-этические воззрения, создать предпосылки к единству или согласию наций в вере (пред Богом все нации равны, кроме тех, кто этого не желает) и равное отношение их к Закону и Государству.
Необходимость религии объясняется тем, что в человеке даже врождённые нравственные установки разрушаются общественными отношениями либерализма и властью. Общественная нравственность закономерно подавляется с экономическим развитием, что также закономерно убивает общество и государство. Человечество ещё не настолько очеловечено, чтобы обойтись без Бога, и не будет достаточно очеловечено в обозримом будущем.
Если религия не готова принять свою долю ответственности за Человека в человеке, то и религию, и наше отношение к ней необходимо реформировать. Есть для этого все предпосылки в самом Священном писании, к которому необходимо подойти не с точки зрения сложившихся традиций суеверия, а опираясь на слова Бога, здравый смысл, знания и добрую волю. В противном случае, формально разнородные религии и конфессии развалят Государство вполне неформальным образом.
Психологические основы проблемы в глазах политиков и экономистов мало что значат. Но мы уже рассматривали ситуацию и в иной плоскости. При этом было отмечено, что страна не является привлекательным регионом для долгосрочных инвестиций. Всякие «инвестиционные форумы» - это блеф. Россия не привлекательна ни для иностранного, ни для национального капиталов, и причины этой непривлекательности были рассмотрены ранее. В этом суть российской проблемы, на которую политическая нестабильность оказывает весьма малое влияние. Более того, экономическая неэффективность инвестиций и вызывает эту самую политическую нестабильность.
Вывод, который следует отсюда: Россия не может управляться капиталом, т.е. иметь социально-экономическое устройство, аналогичное странам западной демократии. Капитал и его власть, имеющие преимущественные интересы ВНЕ территории страны и народа, ВСЕГДА будут «предавать» государство. Это абсолютно естественное и экономически оправданное поведение, такое же, как и желание народов бывшего СССР влиться в иные формирующиеся суперэтносы, которые могут дать им (как им кажется) больше шансов на выживание. Понимание того, что они не нужны никому, кроме самих себя, придёт позже.
Никакие идеологические мотивы не могут заставить капитал изменить направление своих предпочтений, тем более что владельцы капиталов (включая капитализированную и коррумпированную гражданскую и военную бюрократию), как правило, существа аморальные - другие не выживают. Т.е. власть в России не может принадлежать капиталу, так же, как и представителям наций, не имеющих общих с коренной национальностью интересов. В том и другом случае мы имеем власть оккупационную по содержанию и разрушительную по сути.
В равной степени разрушительна и тоталитарная система. И в том, и в другом все мы убедились на практике. Никакого другого социализма или капитализма в России быть не может. Однако без элементов капитализма, т.е. экономической конкуренции и конкуренции в управлении, невозможно не только построение стабильного общества с развитой экономикой, но и контроль над властью.
Равновесие в системе авторитарной или тоталитарной власти с элементами частного предпринимательства достигнуть невозможно, даже если власть будет заинтересована в развитии предпринимательства и конкуренции. Различные системы не сочетаются. Власть, занимающаяся экономикой, будет подавлять частный капитал и, в то же время, она будет коррумпирована с помощью частного капитала. Бюрократ сам создаст ВСЕ необходимые предпосылки, для того, чтобы его купили - китайский и российский опыт это подтверждают.
Следовательно: реальная власть должна быть дистанцирована от любых экономических процессов - её дело контроль, но и этот контроль недостаточен. Саму власть необходимо строго контролировать. Т.е. мы пришли к тем же выводам, что и при анализе социально-психологических проблем государственного устройства, выводам диктующим необходимость третьей силы, не избирающейся при помощи денег, независимой от государственной власти и обладающей не только социальным влиянием, но и идеологией, способной воссоздать и поддерживать культуру в самом широком смысле этого слова. В идеале - это власть культуры.246
Если мы не можем контролировать бюрократию или избавиться от неё, то абсолютно необходимым представляется введение в государственную систему НЕСКОЛЬКИХ бюрократических подсистем, конкурирующих и противостоящих друг другу. Так, небесполезным может быть создание нескольких структур типа ЦБ с равными полномочиями по отношению к коммерческим банкам и друг другу. Возражений по этому поводу найдется более чем достаточно, но каждое возражение будет исходить от бюрократа в ЦБ, которому конкурент противопоказан. Конкурент означает конец спокойной и сытой жизни, конец коррупции, лени и высокомерной чиновничьей дури. То же касается и государства в целом.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ


Господи! Дай нам разум, дабы понять,
что мы должны делать,
и мудрость,чтобы отказаться
от невыполнимого.

Каждому уровню культуры и каждой культуре соответствует определённый тип человеческого существа, который можно определить как ШТАММ, соответствующий данной культуре. Этот штамм характеризуется определёнными физическими, психическими, интеллектуальными и социальными свойствами. Культура и штамм - среда и организм – они дополняют и определяют друг друга. Определяющее влияние на культуру оказывают природные условия, религия и идеология, история общества, геополитическое положение культурного региона, система экономических отношений, т.е. то, что может быть привнесено в общество извне, являясь обшей частью всех человеческих культур, и то, чем общество кардинальным образом отличается от иных социальных организмов.
В условиях длительной изоляции штамм может образовывать новый вид, отличный по наследуемым качествам от исходной культуры, поскольку длительное пребывание, борьба за выживание или приспособление и естественный отбор, например, в тоталитарной среде, создают вполне определённый набор качеств, передаваемых по наследству (совок). То же касается и обществ демократических.
Необходима смена условий существования и длительный процесс естественного отбора, чтобы образовался новый штамм, пригодный для иной системы культурных ценностей, которые не могут быть заимствованы полностью, а только в части, не противоречащей психо-историческим характеристикам нации. Любая «культурная революция» предполагает физическое уничтожение большей части населения и потому не может осуществляться «демократическим» путём. В той же мере она предполагает и уничтожение всей предшествующей культуры, а это уже равносильно уничтожению ВСЕЙ нации. Ранее уже отмечалось, что так называемые «новые русские» не являются русскими вообще, поскольку они не носители соответствующей культуры.
Мы рассмотрели достаточно подробно некоторые аспекты современной политико-экономической ситуации в России, некоторые причины, вызывающие такое состояние, обратив при этом особое внимание на историю государства и психологию личности, на взаимосвязь психики, культуры и экономики.
Определив, как базовый, психологический мотив поведения человека, установили, что для изменения поведения необходима коррекция психики. Т.е. проведение определённых работ. Можно, конечно, оставить всё как есть, но в этом случае на благоприятный исход болезни, вызванной систематическим уничтожением собственной культуры, рассчитывать не приходится, особенно учитывая ограниченные временные рамки.
Изменение личностной истории, подходов и оценок тех или иных состояний и событий - известный приём психотерапии. Не случайно мы уделяли такое внимание истории государства российского - в ней заключена не только возможность стабилизации ситуации, но и мощная база для нормального развития.
В психологии для программирования поведения личности используют понятия якорь и фильтр. Якорь - связь между картинкой, представлением, словом, ощущением и чувством, которые эти образы вызывают. Напомним Аристотеля: «Нет ничего в разуме человека, чего ранее не было бы в чувствах)). Вспомните чувства, которые возникают у Вас при упоминании об истории России, какие чувства у Вас связаны с её историческими датами, личностями, правителями. Основное чувство - чувство неловкости, дискомфорта, переходящего в стыд! Ни личность, ни общество с такой историей существовать не могут
Немцы нашли в себе силы и возможность дистанцироваться от Гитлера, американцы - от рабовладения и массовых убийств коренного индейского населения, французы вообще превратили Наполеона, этого убийцу, соответствующего по своей разрушительной сути Гитлеру, в национального героя-освободителя. С точки зрения логики и нравственности - это историческое мошенничество, с точки зрения психологии - единственно верное решение.
Евреи и их история, преподанная в виде Библии - естественный пример для подражания. Пример того, как следует подменять понятия, как оправдывать мошенничество, шовинизм, геноцид, массовые казни. Содеянное не забудешь, и нет возможности заставить забыть других, пострадавших от содеянного. Иудаизм и христианство предназначены для массовой коррекции психики, однако, в разных. направлениях. Иудаизм формирует психику хозяина, - христианство, особенно православие, - раба.
Смена общественно-политического устройства должна быть подкреплена созданием новых базовых якорей или ценностей, создающих устойчивый позитивный, в смысле нравственности, а, следовательно, и государственности психотип, что сделано не было, и существующей властью делаться не будет. Не только из-за неумения. Западная идеология не может дать ничего, что делает жизнь осмысленной, связанной цепочкой поколений в эволюции расы и истории страны, действительно позитивными отношениями личности, общества и государства. Советская власть довела человека до уровня этического неандертальца, капитализм превратит его в животное окончательно.
Повторим ещё раз слова известного западного учёного К.Кумара: «...никакая социальная система не может существовать в отсутствие морали. Капитализм, не имея своей, существует взаймы, расходуя капитал традиционной религии и моральной философии». России расходовать нечего. Она начала капиталистическое движение, не имея ни капли горючего, полностью сожжённого «развитым социализмом». Можно пробовать ремонтировать мотор, переставлять колеса, хлопать дверьми - результат будет близким к нулю.
В книге «Почему Россия не Америка» А.П.Паршев, анализируя экономическую ситуацию и, мягко сказать, неумные действия правительства, пишет: «И религия тут ни при чём. ...Принципы устройства экономики в нашей стране должны учитывать особенности наших условий, а не пресловутый менталитет». При этом он искренне удивлён, почему даже образованные и облечённые властью люди в нашей стране не понимают простых и очевидных экономических истин, а власть не «учитывает особенности наших условий», что, собственно, и привело к развалу страны и массовому вывозу её богатств.
Но ведь именно менталитет (его серьёзное искажение) ответственен за такое состояние массового сознания. Сама книга Паршева, так же, как и эта работа, направлены только на создание или подготовку предпосылок создания такого МЕНТАЛИТЕТА, который исключит подобные «ошибки».
В то же время, отсутствие целей общества, диктуемых этикой (нравственностью), основанной на МЕНТАЛИТЕТЕ нации (который является базой культуры, в том числе, культуры власти и культуры производственной), целей, которые определяют задачи, решаемые экономикой и властью, и определили сегодняшнее состояние страны. Нет цели, нет и решений, нет и ориентиров, нет и контроля за курсом, поскольку он выбирается властью вполне свободно и независимо от народа, но по подсказке западных конкурентов и мошенников. Нельзя оторвать экономику от культуры, культуру от менталитета, и всё это - от национальных традиций, истории и религии. Пренебрежение любой частью ведёт к развалу целого, неужели судьба СССР ничему не учит?
Так что недостаточно понять проблему самому и объяснить нескольким тысячам человек; необходимо, чтобы желание понять почувствовало большинство населения, необходимо не только разбудить это желание, но и удовлетворить его. А это также упирается в менталитет, в традиции, в историю, в религию и, вероятно, в того «жареного петуха», без которого в России, по традиции, не происходит пробуждение или изменение менталитета, который определяет сознание нации. Само желание понять - это тоже менталитет. Странно слышать, что там, где требуется сознание, менталитет, который управляет сознанием, «ни при чём».
Впрочем, и сам автор это понимает, поэтому пишет: «Этика, мораль, психология не просто влияют на экономику, сама экономика без них невозможна». На этом и остановимся.
Совершенно сознательно в настоящей работе общество и личность дистанцируются от властной «элиты», которая, наоборот, пытается переложить ответственность на общество, на каждого человека. Сама власть давно построила прочную ограду между собой и обществом, связав свою судьбу с Западом. Недвижимость и счета на Западе, деньги, которыми Запад поддерживает её существование и властные амбиции - это экономический якорь, полностью определяющий её поведение. Однако нам дали ясно понять, что реальной помощи со стороны ждать не следует. Врач, которого нам рекомендовали демократы и предписаниям которого они следуют, оказался слишком корыстным, чтобы доверять ему свою жизнь.
Рыночная экономика и демократия во всём мире означают власть экономически более самостоятельных и активных личностей, которые определяют прогресс общества в целом. Любая другая интерпретация и перераспределение власти не по признанному обществом труду, в том числе, коммунистическое и криминальное (и эмиссионное) распределение и перераспределение - различные по сути, но приводящие к абсолютно тождественным в отношении общества, экономики и государства негативным результатам. Необходимо на деле, а не в коммунистических или псевдодемократических лозунгах вернуть власть труду и капиталу, как законному итогу труда, в отличие от созданного государством и коммунистами капитала криминального.
Коммунисты-идеалисты утверждают, что любой капитал в своей основе преступен, чем обеспечивают себе идеологическое обоснование диктатуры и массовых убийств. Однако они не могли и не могут ответить на вопрос, что делать с капиталом сугубо личным, интеллектуальным. Особенностью современного общественного устройства является то, что «власть от традиционного капитала ЭЭУ всё более переходит к организованным знаниям», которые и являются единственным достойным человека капиталом. Ни национализировать, ни усреднить его невозможно. Создание этого капитала - тяжкий труд, .более тяжелый, изнурительный и разрушительный, чем труд физический. Но именно интеллектуальный капитал был, есть и останется главной производительной силой человечества.
Следует не только осуществлять власть по труду, но также поставить преграду на пути притязаний на власть со стороны преступных элементов и социальных иждивенцев. В этом смысле регионы-доноры, такие, например, как . Самара или Нижний) Новгород имеют многократно более высокое право на власть, чем не! платящий налоги Татарстан или дотационная Ингушетия. Реконструкцию власти по результатам вложения в государство необходимо начинать сверху.
Россия в силу территориальных, религиозных и этнических особенностей, не может быть слабым государством. Но историческая тенденция сильных государств при слабой общественной организации - это узурпация власти, сверхрегламентация общественных отношений и, как следствие, физическая, нравственная и интеллектуальная деградация граждан, с последующим развалом государства. При этом в элите власти оказывается то, что не тонет ни при каких условиях.
Необходимы преобразования государственной власти, полностью устраняющие произвол государства247 в отношении общества, физических, юридических лиц, наконец, личности, как единственного неисчерпаемого ресурса государства. В этом направлении обязательны структуры независимого от государства и от денежной власти контроля над властью демократической. Без этого нельзя надеяться на восстановление сильного государства, стабильность которого определяется не инстинктами толпы или стаи, а интеллектом и кооперацией личностей.
За границей часто упоминают русскую организованную преступность, ссылаясь при этом на людей, имеющих армянские, азербайджанские, грузинские, чеченские, татарские, еврейские фамилии. Следует прекратить незаслуженно позорить нацию, а самой нации, видимо, необходимо позаботиться о своём честном имени, поскольку её склоняют не только по поводу международного криминала, но и за ошибки правительства, которое к русским никакого отношения не имеет. Оно управляется преступниками изнутри и международным капиталом извне страны.
Дистанцировавшись от федерального правительства и федеральных органов власти, русский народ обретёт не только долгожданную свободу, но и право на самозащиту, которой он лишён. В свою очередь, федеральное правительство сможет проводить независимую и равную политику по отношению ко ВСЕМ нациям федерации, полностью исключив шантажно-паразитические отношения. Неужели это не очевидно?!
Объединение и консолидация наций возможна только на нравственно-этической основе, на основе совместного выживания. В то же время нравственность определяет законы, общественные отношения, степень возможной демократизации или бюрократизации общества, уровень затрат на правоохранительные функции государства, а, следовательно, и экономическую эффективность общественного производства, не говоря уже о том, что только производственная этика, производная от общей этики и культуры общества, полностью определяет качество производимой продукции.
Как только мы начинаем рассуждать о личности и нравственности, нам не обойтись без истории, которая неразрывно связана с нацией и религией, из которых берёт своё начало национальная идеология. Попытки сегодняшних реформаторов создать государственную идею в сверхразнородном обществе Российской Федерации могут быть осуществлены только в рамках - коммунизма или фашизма. При этом первый - полностью уничтожает национальную историю и религию, второй - основан на национальном неравноправии. Ни первый, ни второй путь в России неприемлемы.
Нравственность полностью определяется историческими традициями и воспитанием, которое в условиях катастрофического снижения роли семьи должно компенсироваться воспитанием национально-религиозным. Для этого должно быть не только пересмотрено отношение к существующим религиозным конфессиям, но и сами учения приведены в соответствие с этими задачами. При этом необходимо отказаться от национально- еврейской интерпретации веры, которая в таком виде годна только для евреев - это их история, их святые, их ошибки, преступления и озарения.
Российское государство, предоставив гражданскому населению выживать как придётся, ни в коем случае не поставит себя в те же рыночные условия - оно монополист и монополистом останется. Монополизм убивает жизнь везде, где одерживает победу. Монополизм недопустим ни внутри государства, ни в международной политике, точно так же, как и в экономике. Даже всемогущий Бог избегает монопольной власти и допускает присутствие сатаны. Тем Он и отличается от российских властей, которые не без помощи православия всегда ставили себя выше Бога.
Достаточно продуманное решение проблемы реформирования экономики предложил Китай, дав возможность трудиться с максимальной отдачей тем, кто не может обходиться без опеки государства, одновременно создав условия для проявления инициативы для тех, кто в состоянии о себе позаботиться. И это Китай, где, в отличие от России, нет недостатка в «человеческом материале». Я не могу сказать, чего здесь больше, разума или традиций. Но результат очевиден. Российское государство бездарно и аморально уничтожает всех, кем оно управлять в настоящий момент не умеет или не может. Нет людей, нет и проблем, но нет и культуры, даже такой убогой, как культура социалистическая.
Стремительное развитие СССР в послереволюционный период объясняется не только преимуществами нового строя, а в значительной степени изменением схемы функционирования системы, объединившей не подавленные ещё государством индивидуальности в коллективы. Такой коллектив действительно величайшая творческая и производительная сила. Однако, сила не постоянная, если не заботиться о восстановлении личностного потенциала через воспитание, индивидуальные усилия, через естественную внутривидовую борьбу или неформальное соревнование. Это касается как производственных отношений, так и власти.
В противном случае закономерное вырождение личности в коллективе приводит к снижению эффективности объединения, возникновению конфликтов и попыткам возврата к индивидуализму, но уже на более низком качественном уровне личности. Это и было, в значительной степени, причиной экономической катастрофы социалистического государства, это лежит и в основе неудач капиталистического строительства в России. Мощный всплеск экономики в период НЭПа и судорожные подёргивания в аналогичной ситуации 70 лет спустя, полностью подтверждают этот тезис.
Восстановление личности - трудный и болезненный процесс, и здесь одна из главных ролей отводится не экономистам и политикам, а психологам и историкам. Только они в состоянии восстановить базу личности, которая должна подкрепляться экономическими и политическими решениями. Именно в таком порядке, а не наоборот, - естественный порядок капиталистического развития окончательно уничтожит то, что ещё осталось живого в России, поскольку он также основан на деградации личности, возможно нев такой резкой форме, как при «развитом» социализме, но результат будет тот же.
Человеку, по сути, не нужны никакие учения, поскольку его /разум полностью подчинён психике, физиологии, эмоциям и стадному чувству. ВСЕ учения, включая модный ныне ислам, будут использованы как прикрытие для оправдания агрессивности, подлости и низости, психических расстройств и сексуальных проблем, в борьбе за место под солнцем.
«Пауки в банке» - это очень не гуманно по отношению к паукам. Такое сравнение с людьми не делает им чести, поскольку человек не только многократно кровожаднее любого представителя животного мира - он царь подлости и князь лицемерия: убивая и пожирая ближнего, не перестаёт он твердить о гуманизме и правах человека.
Развитие человечества сопровождается вытеснением человеческого из человека, он уже сейчас потребляющий биоробот - человек экономический - хомо экономикус. Дальнейшее реформирование психики, уничтожение врождённых психологических особенностей, блокирование естественных человеческих качеств, приведёт не к созданию сверхрасы, как об этом мечтают новоявленные фюреры, а к вырождению «человека экономического» в «экономическое животное».
Государственные и религиозные деятели не могут не понимать, что, уничтожая человека, они уничтожают и государство. В то же время, государства и экономической эволюции одна цель. У конкретного человека - другая. Они несовместимы и всё более и более отрицают друг друга, но государство и машины в конечном итоге окажутся в победителях. Так было в истории всегда, а человек за последние несколько тысяч лет вовсе не стал разумнее, скорее наоборот. У него появились другие инструменты - это правда, но применяет он их в том же направлении удовлетворения первобытных инстинктов, подавляющих разум.
Все три типа надвигающихся на все человечество катастроф, которые предсказывают и религия, и наука, уже начались. Эти катастрофы - нравственная, планетарно-климатическая, и экологическая, с разной степенью активности уже воздействуют на человечество.
Экологическая - проявляется в том, что сегодня биосфера земли вымирает со скоростью, сопоставимой с ранее отмеченными в истории Земли природными катастрофами. Но, в отличие от них, сегодняшнее состояние планеты - в основном дело рук человека экономического. Ухудшение качества воды, воздуха, пищи, всё новые и новые неизлечимые болезни поставят вопрос о существовании человечества уже в ближайшие 30-40 лет.
Нравственная катастрофа - не только итог технического развития. Человек всегда подсознательно ощущал надвигающиеся катаклизмы, как животное ощущает надвигающееся землетрясение, и, не отдавая себе отчёта, поскольку подсознательные процессы практически не поддаются осмыслению, начинал вести себя, как последний подонок. Связь снижения нравственных устоев и природных катастроф постоянно приводилась Библией в качестве примера вмешательства Бога в дела человеческие. Содом и Гоморра - один из таких примеров. После нас хоть потоп, - краткая характеристика состояния психики людей в такие периоды.
Однако, возможно и другое толкование: резкое изменение психики масс всегда сопровождалось природными катаклизмами. Затмения Солнца и кометы не влияют или весьма мало влияют на природу только потому, что люди перестали их бояться. Военные и политические конфликты, особенно в сейсмически нестабильных зонах планеты, всегда сопровождаются землетрясениями, ливнями, потопами: Армения - тому пример. Всё это реально настолько же, насколько реально существуют торсионные поля и пирамиды.
Потоп, не иносказание и не гипербола, а реально и периодически происходящие в истории планеты климатические изменения, неоднократно стиравшие человечество с лица земли. Не вникая в технические детали, которые относят ежегодное повышение температурного режима не столько к парниковому эффекту, вызванному человеческой деятельностью, сколько к изменению физических характеристик движения планеты, отметим только временные параметры этих процессов - заметное изменение климата, которое серьёзно повлияет на экономику, произойдёт уже к середине XXI столетия, а катастрофическое - в ближайшие 200-300 лет. Впрочем, индейцы Майя считали, что мир погибнет в конце 2012 года. Поглядим, недолго осталось.
Глобализация и Новый Мировой Порядок - это воссоздание СССР, государства, названного западными лидерами «империей зла» во всемирном масштабе, с такими средствами контроля, управления и подавления личности, какие не снились и коммунистам. Империи зла строятся на лжи и существуют за её счёт. Там где ложь - там нет свободы. Полное отсутствие свободы личности в этой системе означает естественный конец развития человечества и его.
И это пока идёт на пользу России, поскольку повышение среднегодовой температуры на 1 градус снижает затраты на производство продукции на 10%. В то же время, это повышение температуры повышает энергетические затраты тёплых стран в летний период. Это, а также природные ресурсы России заставят обратить на неё внимание всемирного капитала примерно к 2015-2020 годам. Если к тому времени у России не будет достаточно сил, чтобы отстоять свою независимость, то она перестанет существовать как независимое и самостоятельное государство.

деградацию в биологическом, интеллектуальном и нравственном смыслах.
Библия права так же, как правы законы развития, отвергающие любую монополию и в любом деле. Ещё раз напомним, что даже Господь не уничтожает сатану не от бессилия, а следуя тем же законам развития материального мира. Реально победивший в этом мире сатана - это монополия, и это конец развития. Дальше нет выбора, нет истории, нет движения и изменений, а в этом смысле, нет и времени. О чём и говорит Библия.
Не следует принимать на веру и западные постулаты об эффективности открытой экономики. Единственно и только ввиду сравнительно высокой, по мировым меркам, затратности производств, связанной с климатическими и территориальными особенностями России. Такая модель экономики для России эффективна только в смысле окончательного уничтожения страны, уничтожении не только государства, как системы, но и народов, населяющих эту территорию.
Никогда не поздно отправиться в путь, если знаешь куда идти. Не следует спешить, и сворачивать на протоптанные другими тропы - большинство из них бегает по кругу, по спирали инволюции, с каждым разом опускаясь всё ниже в нравственном, интеллектуальном и физическом аспекте. Может быть, это интересно в качестве соревнования, но ведь человеку разумному не нужен бег ради бега, соревнование ради соревнования, деньги ради денег, а государство ради государства. Мы должны сами для себя ответить всего на один-единственный вопрос: должен ли человек в процессе эволюции железа оставаться Человеком?


Литература

1 Макаренко В.П. Технократические мамелюки: социополитические аспекты концепции А. Макинтайра. Ростов-на-Дону. 2000г. С.48.
2 Сторожены А. и В. Россия во времени. "Народная школа" - "Вече". 1997.С.9.
3 Перин Роман. Психология национализма. С-Пб. 1999.С.116.
4 Трехлебов А.В. Клич феникса. 1997. С.21.
5 Асов Александр. Славянские боги и рождение Руси. М., 1999. С.ЗЗО.
6 Гриневич Г.С. Праславянская письменность. Результаты дешифровки М., 1993.Т.1.С.254.
7 Там же. 1999.Т.2.С41.
8 Трехлебов. А.В. Клич феникса. 1997. С.341,345.
9 Там же. С.346.
10 Там же. С. 81.
11 Там же. С. 333.
12 Там же, С.336.
13 Перин Роман. Психология национализма. С-Пб. 1999. С29. Сторожевы А. и В. Россия во времени. "Народная школа". 1997. С.269.
15 Мень Александр. Отец Александр Мень отвечает на вопросы. М., 1999. С 269.
16 Асов Александр. Славянские боги и рождение Руси. М., 1999. С.58.
17 Там же С.444.
18 Гриневич Г.С. Праславянская письменность. Результаты дешифровки М., 1993. Т.2,
19 Классен Егор. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до рюриковского времени в особенности. М.,1999. С.178.
20 Перин Роман. Психология национализма. С-Пб. 1999. С.43.
21 Гриневич Г.С.. Праславянская письменность. Результаты дешифровки М., 1993. Т.2. С.166.
22 Там же. С.68.
23 Бочаров Л.И. Ефимов Н.Н. Заговор против русской истории. М.,1998. С.109.
24 Асов Александр. Славянские боги и рождение Руси. М., 1999. С.462.
25 Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Введение в новую хронологию М.,1999. С.510.
26 Бочаров Л.И., Ефимов Н.И. Заговор против русской истории. М., 1998. С.97,98.
27 Асов Александр. Славянские боги и рождение Руси. М., Изд. "Вече". 1999.С.323.
28 Ланщиков Александр. Череда окаянных дней. С.246.
29 Блюхнер-Удер Вилли. Права человека: утопия или реальность? М., 1985. С.9.
30 Там же. С. 10.
31 Перин Роман. Психология национализма. С-Пб. 1999. С.15,16.
32 Российские реформы: социальные аспекты. М., 1998. С.59.
33 Российские реформы: социальные аспекты. С.92.
34 Хакамада Ирина. Бремя собирать налоги. Новая Газета № 19. 1999.
35 Крутаков Леонид. Наш дом - "Газпром". Московский Комсомолец. №103.1999.
36 Солженицын Александр. Независимая Газета. № 99. С.8.
37 Российские реформы: социальные аспекты. С.58.
38 Новая газета. Гитин Виктор. Министр Касьянов знает, куда делись западные кредиты. № 20. 1999.
39 Стрелецкий Валерий. Мракобесие. М., 1998. С. 191.
40 "Мемориал". Россия-Чечня: цепь ошибок и преступлений. М., 1998.С.105
41 Коржаков Александр. Борис Ельцин: от рассвета до заката. "Интербук". 1997.С.299,
42 Щекочихин Юрий. Рабы ГБ. М., 1999.
43 Флекснер Курт. Просвещённое общество. М., 1994. С. 27.
44 Фурман Дмитрий. Общая газета. 11-18 декабря 1996.
45 Лебедев Александр. Новая газета. 1999. № 46.
46 Платонов Олег. Почему погибнет Америка. М., 1999. С.21,22.
47 Эперсон Р. Невидимая рука. СПб., 1996. С.241.
48 Московский Комсомолец. 1999. №116.
49 Московский Комсомолец 1999. № 53.
50 Аналитический Банковский Журнал. №4. Апрель 2000.
51 Дьяков Игорь. Прощай век! М.,1999. С23.
52 Диденко Борис. Цивилизация каннибалов. М., 1999. С.42.
53 Ларошфуко Франсуа. Мемуары. Максимы и моральные размышления. Мн., 1999, С.379-380.
54 Диденко Борис. Цивилизация каннибалов. М., 1999. С.З.
55 Меняйлов Алексей. Россия: подноготная любви. Психоанализ Великой Борьбы.М.,1999.
56 Рудинский Ф.М. "Дело КПСС" в Конституционном Суде. М.,1999. С.257.
57 Солженицын Александр. Россия в обвале. М., 1998. С.54.
58 Независимая газета. 12.11.1994.
59 Воробьевский Юрий. Путь к Апокалипсису: стук в Золотые врата. С.263.
60 Грешневиков Анатолий. Информационная война. "Русский мiръ". 1999. С.19.
61 Вашкевич Н. Системные языки мозга. М.,1998. С.298,299.
62 Диакон Андрей Кураев. Как делают антисемитом. М., 1998. С.66.
63 Дюринг Евгений. Еврейский вопрос. М.,1999. С. 107,108.
64 Диакон Андрей Кураев. Как делают антисемитом, М., 1998. С.79.
65 Ницше Фридрих. К генеалогии морали: Сборник. Мн., 1997. С.355.
66 Современные зарубежные теории социального изменения и развития: Реферативный сб. М., 1992. №1. С.27.
67 Асов Александр. Славянские Боги и рождение Руси. М.,1999. С.517-518.
68 Гриневич Г.С. Праславянская письменность. Т.2. М.,1999. С.81.
69 Ильин-Иван. Путь к очевидности, М., 1998. С.280.
70 Независимая газета. 15.08.20. "Берлинская стена" по-испански".
71 Тихомиров Л.А. Христианство и политика. М.,1999. С. 130.
72 Лебон Гюстав. Психология народов и масс. С.20.
73 Данилов Александр. Переходное общество. Мн., 1998. С.31.
74 Маркс Карл. Капитал. М., 1973.Т1. С.10.
75 там же. С.776.
76 Новая газета. №33(Д). 1999.
77 Емельянов Ю.В. Рождение и гибель цивилизаций. М.,1999. С.235.
78 Паркинсон Сирил. Законы Паркинсона. М., 1989. С.43.
79 Независимая газета. Содружество НГ. №7(19), июль 1999.
80 Независимая газета. Норма веры как норма жизни. №28. 16.02.2000.
81 Асов Александр. Славянские боги и рождение Руси. М., 1999. С.373.
82 Карамзин Н.М. Предания веков. М.,1988. С. 101.
83 Хоскинг Джеффри. Россия: народ и империя. Смоленск. 2000. C.I 1.
84 США: экономика, политика, идеология. 1990. № 5. С.43.
85 Кьеза Джульетте. Прощай, Россия! С.251.
86 Глазьев Сергей. Геноцид. М., "Терра".1998. С.81.82.83.
87 Тамже.С.82.83.
88 Независимая Газета 09.07.99.
89 Тосунян Г.А. Викулин А.Ю. Деньги и власть. Теория разделения властей и проблемы банковской системы. М., 2000. С.6
90 Кьеза Джульетте. Прощай, Россия! С.191.
91 Зевелов А. Павлов Ю. Созидатель или разрушитель? Б.Н. Ельцин. Факты и размышления. М.,1998. С.94.
92 Там же. С.87.
93 Бжезинский Збигнев. Великая шахматная доска. М., 1999. С. 19.20.
94 Там же. С. 127.
95 Лебон Гюстав. Психология социализма. С-Пб., 1995. С.22.
96 Грешневиков Анатолий. Информационная война. Русский м1ръ. 1999. С.7.
97 Кьеза. Д. Прощай, Россия!
98 Мулдашев Эрнст. От кого мы произошли? М.,1999. С.61.
99 Лебон. Гюстав. Психология социализма. С.241.
100 Taмжe.C.237.
101 Там же. С.243.
102 Там же. С.248.
103 Тихомиров Лев. Христианство и политика. М., 1999. С. 17.
104 Платонов Олег. Почему погибнет Америка. М., 1999. С. 43.
105 Флекснер Курт. Просвещённое общество. М ., 1994. С.26.
106 Лебон Гюстав. Псохология социализма. С.41.
107 Вопросы истории. 1984. № 9.
108 Грешневиков Анатолий. Информационная война. "Русский мiръ".1999. С.12.
109 Мизгун Ю.В., Мизгун Ю.Г. Апостол Павел и тайны первых христиан. М., 1999.С.397.
110 Тихомиров Лев. Христианство и политика. М., 1999. С.42. 111 Тамже.С.40.
112 Лебон Гюстав. Психология народов и масс. С-Пб., 1995. С.13.
113 Литературная Россия. 1990. № 29.
114 Церковь и демократия. М., 1996. С.80.
115 Перин Роман. Психология национализма. С-Пб. 1999. С38.
116 Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Русь и Рим. М.,1999. С.38.
117 Мизгун Ю.В., Мизгун Ю.Г" Тайны богов и религий. М.,1999. С.345.
118 О`Коннор Джозеф, Сеймор Джон. Введение в нейролингвистическое программирование. Челябинск. 1998. С. 144.
119 Диакон Андрей Кураев. Как делают антисемитом. С.69.
120 Лжеучения нашего времени. Сборник. Свято-Троицкая Сергиева Лавра.
121 Мулдашев Эрнст. От кого мы произошли? М., 1999. С.345.
122 Печенкин А.И. Тайны долины пирамид. С.70.
123 Димде Манфред. Целительная сила пирамид. М., 2000. С. 108.
124 См. Тайны богов и религий. С.7.
125 Воробьевский Юрий. Путь к Апокалипсису: стук в Золотые врата. М.1998.С.44.
126 Лимонад М.Ю., Цыганов А.И. Живые поля архитектуры. Обнинск. 1997. С13.
127 Фарлонг Дэвид. Стоунхендж и пирамиды Египта. М.,1999. С.13-17.
128 Лимонад М.Ю. Цыганов А.И. Живые поля архитектуры. Обнинск. 1997. С.34,35.
129 Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. М,1991.С.57,58.
130 Вашкевич Н. Системные языки мозга. М.,1998. С.303.
131 Лимонад М.Ю. Цыганов А.И. Живые поля архитектуры. Обнинск. 1997. С.39.
132 Андреев Даниил. Роза Мира. М, 1999. С.283,284.
133 Лжеучения нашего времени. Сборник. Свято-Троицкая Сергеева Лавра. 1999.С.140.
134 Тихомиров Л.А. Христианство и политика. М., 1999. С. 132.
135 Святитель Феофан Затворник. Собрание писем. М.,1994. Вып.З. С.52.
136 Платонов Олег. Терновый венец России. М.,1999. С.65,67.
137 Ильин Иван. Путь к очевидности. М., 1998. С.421.
138 Андреев Даниил. Роза Мира. М.,1999. С.368,369.
139 Ильин Иван. Путь к очевидности. М., 1998. С.423.
140 Вопросы философии. 1995. № 8. С.З.
141 Николаева Олеся. Современная культура и православие. М., 1999. С.50,51.
142 Шпенглер Освальд. Закат Европы. Мн., 1998. С.47.
143 Там же.
144 Независимая газета. Круг жизни. № 10, июнь 1999.
145 Новая газета. N 33(Д). 6-12сентября 1999.
146 Платонов Олег. Почему погибнет Америка. М., 1999. С.31.
147 См. Психология социализма.
148 См. Переходное общество. С.57.
149 Грешневиков Анатолий. Информационная война. "Русский мiръ".1999. С.368.
150 Андрианов В.Д. Россия в мировой экономике. М., 1999. С.205.
151 Теневая Россия накануне выбора. НГ-СЦЕНАРИИ, №11, 08.12.1999.
152 Андреев Даниил. Роза Мира. М., 1999. С.8,9.
153 Ильин Иван. Путь к очевидности. М., 1998. С.273.