- Христианский мир и эллино-римская цивилизация (а.с. Библиотека христианской мысли) 874 Кб скачать:- (epub 2) - (epub 2+fbd) читать: (полностью) - (постранично) - Алексей Петрович Лебедев
Книга в формате epub! Изображения и текст могут не отображаться!
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (164) »
101
О содержании, происхождении, составе и значении памятника достаточно было в последнее время сказано и в нашей духовной журналистике, так что считаем лишним здесь говорить обо всем подробно. Имеем в виду статьи в «Православном Обозрении», «Чтениях в Обществе Любителей Духовного Просвещения», «Трудах Киевской Духовной академии» См также «Прибавления к Творениям св. Отцев» Т 36 С 596–612
73
Василий посылает некоторых каппадокийцев на выучку к Либанию (Св Василий Великий. Творения в рус пер. Ч. VII С. 334–335). Григорий Богослов хлопочет о риторском образовании Никовулиных детей, которых он называет «кровью своей» (Ч. VI. С. 231).
102
Впервые опубликовано в журнале «Прибавления к Творениям св. Отцев» за 1887 г Ч.39 С 340–402.
46
Там же С 331,542.
74
Как тяготились христианские юноши своим пребыванием в языческих школах, это видно из тех нерадостных воспоминаний, какие сохранились у отцев Церкви об этом периоде их жизни Сюда-то относятся слова Василия Великого к Либанию «Если и выучился я чему у вас, то забылось это со временем». Не так вспоминают о счастливых временах своей жизни! Еще яснее об этом отзывается Иероним. Иероним рассказывает о себе, что он часто видел во сне, будто в изящной прическе и в тоге он декламирует в присутствии своего ритора сочиненную им речь, и рад был, проснувшись, увидеть себя уже свободным от этой неприятной работы.
19
Baumgarten – Crusius Compendium der christ Dogmengeschichte 1840 S 123.
47
Там же С 327, 354, 542.
20
Tolle Op cit Bd. I. S 151–152.
43
Sievers Op cit. S 35.
71
Св. Григорий Богослов Творения в рус пер. Ч И. С 123.
44
Beugnot Op cit T I. P. 192.
17
Шлоссер Указ соч Т. IV С. 548–549.
45
Шлоссер Указ. соч. T IV. С 327.
18
Tolle Op cit Bd. I. S 147.
118
Впервые опубликовано в журнале «Прибавления к изданию Творений св. Отцев» за 1881 г Ч XXVIII С 565–601. '
41
Ibid.
119
Кроме латинского сочинения Фритше
14
Mohler Patrologie Regensburg, 1839. S. 51.
42
Beugnot. Histoire du paganisme en Occident. Paris, 1835 TIP 173.
120
Лянген принадлежит к числу старокатоликов.
15
Tolle Die Religion als kulturmacht. Gottingen, 1871 Bd II S 143.
16
Филарет (Гумилевский) Историческое учение от отцах Церкви 1859 Т 1 С. 238.
116
Gelzer. S Iulius Africanus. Th.1–2. Leipz ; Ieep., 1880–1885; Quellen – untersuchungen zu den griech Kirchenhistorikern Leipz., 1884.
117
Theologisch. Literaturzeitung. 1885. № 18; Ibid. 1884 № 26.
89
Текст этой переписки в русском переводе помещен в приложении к нашей статье.
12
Владиславлев М. Указ. соч. С 227.
90
У Иеронима – optare se dicit (Seneca) eius esse loci apud suos cuius sit Paulus apud Christianos. В переписке: qui meus, tuus apud te locus: qui tuus velim ut meus.
13
Neander Allgemeine Geschichte der christlischen Religion und Kirche I1d. I S 185 Gotha, 1856.
113
Имеем в виду Кёллинга Его попытка подвергнута оценке в «Прибавлениях к Творениям св. Отцев». Т. 35 (1885 г.) С. 707–711
114
См – «Прибавления к Творениям св. Отцев» Т 36 (1885 г) С 596–612 (См. эту статью ниже в нашем издании. – Прим Ред.).
58
Neander. Geschichte der christ, religion und Kirhe. Gota, 1856. Bd. I S 396.
87
Впервые опубликовано в журнале «Православное Обозрение» 1883. Т. 1 С 115–141
Westenburg Der Urspung der Sage, dass Seneca Christ gewesen sei Untersuchung nebst einer Rezensien des Briefwechsels des Apostels Paulus mit Seneca. Berlin, 1882. При этом приняты во внимание сочинения – Баура «Seneca und Paulus», Амедея Флери «Saint Paul et Seneque» (в двух томах), Буасье «Римская религия» (кн. 2, гл. 5 Сенека и ап. Павел) в рус. пер.
115
Содержание взглядов Вейнгартена подробно передано в «Прибавлениях к Творениям св. Отцев» Т 32 (1883 г.). С. 223–245. (См.эту статью ниже в нашем издании – Прим Ред )
59
Филарет (Гумилевский). Указ соч. T. II. С 11.
88
Некоторые указывают на 14-е правило II Турского собора (567 г. ), в котором приводится изречение Сенеки в качестве мнения, благоприятствующего определениям собора по одному вопросу, но ни из чего не видно, чтобы отцы собора считали Сенеку человеком, просвещенным христианством они просто говорят о нем как о философе
60
Beugnot Histoire du paganisme T I P 192.
11
Cв. Григорий Богослов Творения в русском переводе. T. I С 169–172.
111
Более важные стороны этого артикла изложены были нами в статье «Исследования немецких ученых» и
--">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (164) »
Последние комментарии
14 минут 3 секунд назад
32 минут 3 секунд назад
1 час 44 минут назад
4 часов 33 минут назад
12 часов 14 минут назад
18 часов 39 минут назад