За первую книгу можно поставить оценку неплохо. Что бы понять эту книгу, нужно как минимум читать первоисточник по которому автор написал своё произведение. Разумеется автор так уверен в популярности этого РПГ, что не оставил сносок на него.Ну и название соответствует характеру ГГ и 8 летнему возрасту. Система требует отрубить голову, но ГГ не смог в деревне найти топор. Соответственно не смог перерезать нити на шее у менталиста и
подробнее ...
бросил лут, являвшегося его главной задачей. В общем взрослый человек в теле ребёнка ведёт себя как идеот. Автор нам забивает момент боя словами песенки и плодит много мусора с матом не к месту, выдавая это за художественный приём для привлечения сопереживания нас с ГГ. Получился хаос. Лично у меня не складывается возраст в 8 лет с рукопашным боем с монстрами и как дед предлагает ему выпить самогон. В общем у меня в голове не сложилось всё что описывает автор. Глупо всё представляется. Советую автору писать реальней и не связываться детьми младшего возраста для рукопашного боя с садовым инвентарём, подержать в руках главный инвентарь на селе - топор, указывать что должен знать читатель для прочтения его конфига и не пользоваться заезженными штампами ботов. Книгу я полностью не читал и моя оценка условна, так как не понимаю конфига и не складывается образ описываемого сюжета. Это произведение не моя мечта. Идиотов много, может и мечтают читать спец литературу для них.
Я читал у автора другие книги и они мне нравились, но это увы. ГГ у автора дебил и рукожопый.Рассуждения соответствующие. Лук автору трудно сделать. Найти упругую ветку? Всё отрицает, считая, что надо учиться стрелять и метать камни годами. Что бы чему то научится, надо пробовать и получать опыт. А там как маторика. Кто то и с 3 раза попадать сможет, а кому то и тысячи повторов мало. Автор заставляет для изготовления ножа искать на берегу
подробнее ...
острова кремний и он его где то находит, хотя на побережье полно раковин и ракушек, из которых путем заточки на камне можно сделать что угодно. Сделать дубину или копьё, острогу у автора вызывают трудности. Рассуждение и аргументы ГГ автора дебильные и даже не предполагают интеллект первобытного человека.Читать про такого ГГ просто неприятно. Автор к примеру нам описывает неправдоподобную картину, как ГГ сбивает кокосы в 4 кг с пальмы камнем и они у него даже падают целыми. Представляю эти камешки, которыми можно сбить кокосы с высоких пальм и не верю в реальность возможного. ГГ не додумался стучать камнем об кокос.Стучал наоборот и пролил сок. Насобирал 40 кокосов, а потом только спросил себя зачем. Из кокоса можно сделать посуду и емкости, а ГГ ломает всю чешую, спрашивается зачем? У автора бананы растут на деревьях, а это многолетняя трава. С солёной рекой тоже глупость большая. Автор описал залив с крокодилом в который сбегает водопад, а потом не знает где найти реку и вообще сомневается, что она есть. Автор сочинил историю при которой ГГ копит калории от поедания пищи по том она из него изливается превращаясь в чернозё и естественных выделений у него нет. И чем естественные удобрения хуже волшебного? ГГ у автора превратился в вечно голодное существо с божественным планом преобразить мир, видимо путём съедания.
Прочитать это можно, но удовольствия от этой сказки мало. Герои противные и у них сплошные проблемы во всём и со всеми, некрасивая и глуповатая сказка о дурости. Наличие магии таким героям только во вред, авторша постаралась изобразить горе от "ума", хотя мне кажется у нее была другая задумка, но тут уж как вышло!
ПРЕДИСЛОВИЕ 5
ЗАПРЕТ И НАРУШЕНИЕ ЗАПРЕТА КАК КОММУНИКАТИВНЫЕ ДЕЙСТВИЯ 17
БРАНЬ И МЕЖЛИЧНОСТНЫЕ ОТНОШЕНИЯ 35
СЕМАНТИЧЕСКИЕ И КОММУНИКАТИВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ФЕНОМЕНА ТАБУ 54
РУССКИЙ МАТ КАК МУЖСКОЙ ОБСЦЕННЫЙ КОД: ПРОБЛЕМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ И ЭВОЛЮЦИЯ СТАТУСА 69
МАТЕРНАЯ БРАНЬ В РЕЛИГИОЗНОМ КОНТЕКСТЕ 138
ЗАМЕТКИ О РУССКОМ МАТЕ 162
НЕПРИЛИЧНЫЙ ПЕРЕВОД: О ВОЗМОЖНОСТИ И НУЖНОСТИ ПЕРЕВОДА ОБСЦЕННОЙ ЛЕКСИКИ 206
РУССКИЙ МАТ, ИЛИ ОБМОРОК ПЕРЕД ПОРНОГРАФИЧЕСКОЙ ДИЛЕММОЙ 215
ИНВЕКТИВА КАК «НАУКА УБЕЖДАТЬ» 232
БЕЗОБРАЗНОЕ В ЭСТЕТИКЕ ОБИХОДНОГО ЯЗЫКА 288
ОБЫГРЫВАНИЕ РУССКИХ ТАБУИЗМОВ В ФОЛЬКЛОРНЫХ МЕТАТЕКСТАХ 305
О РОЛИ БРАННОЙ ЛЕКСИКИ В ДЕТСКОМ ФОЛЬКЛОРЕ 334
ДЕТСКИЙ СЕКСУАЛЬНЫЙ ФОЛЬКЛОР В СССР 344
НЕНОРМАТИВНЫЙ АНЕКДОТ КАК МОДЕЛИРУЮЩАЯ СИСТЕМА 357
ИНВЕКТИВНАЯ ЛЕКСИКА И ФРАЗЕОЛОГИЯ В АНГЛИЙСКОМ И РУССКОМ ВОЕННЫХ ПОДЪЯЗЫКАХ 376
ОСОБЕННОСТИ ЯЗЫКОВОГО СОПРОТИВЛЕНИЯ В РУССКОМ И ФРАНЦУЗСКОМ ВОЕННОМ ФОЛЬКЛОРЕ ХІХ-ХХ ВЕКОВ 421
«ПРОСТО ТАКАЯ ЖИЗНЬ » 431
«АБО ФЕНОМЕН ДАТСЬКОГО КАЦАПІЗМУ» 472
НАРЕЧИЕ НА «Н» ИЗ ПЯТИ БУКВ, ОТВЕЧАЮЩЕЕ НА ВОПРОС «КУДА?» 494
ВОСПРИЯТИЕ ПО УМОЛЧАНИЮ 523
БРАННЫЙ ЯЗЫК НА ФАРЕРСКИХ ОСТРОВАХ 535
ИНВЕКТИВНАЯ ЛЕКСИКА ЯКУТСКОГО ЯЗЫКА 554
МЕТОДЫ И СРЕДСТВА БИОФИЗИЧЕСКОГО ПОЛЕВОГО УПРАВЛЕНИЯ В БИОЛОГИЧЕСКИХ СИСТЕМАХ 565
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ СЛОВАРЕЙ И ДРУГОЙ СПРАВОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ, СОДЕРЖАЩЕЙ РУССКУЮ ОБСЦЕННУЮ И ВОРОВСКУЮ ЛЕКСИКУ 572
ПЛЫВЕМ КУДА Ж НАМ ПЛЫТЬ? 641
СОДЕРЖАНИЕ 645
Последние комментарии
1 день 5 часов назад
1 день 17 часов назад
1 день 18 часов назад
2 дней 5 часов назад
2 дней 23 часов назад
3 дней 12 часов назад